Это цитата сообщения Буала Оригинальное сообщение

2 августа - день памяти пророка Илии Фесвитянина, Ильин день

Пророк Илия, величайший святой и первый девственник Ветхого Завета, родился за 900 лет до Р.Х. в Фесвии Галаадской. С юности подвизался в пустыне в посте и молитве. В царствование идолопоклонника Ахава обличил поклонение Ваалу, предсказав трехлетний голод. По его молитве сошёл небесный огонь, испепеливший жертву на пропитанном водой жертвеннике. За ревность о Боге был взят на небо живым в огненной колеснице. Явился вместе с Моисеем при Преображении Господнем. По преданию, станет Предтечей Второго Пришествия Христа на землю и во время проповеди примет телесную смерть.

Житие пророка Илии Фесвитянина

Один из величайших пророков и первый девственник Ветхого Завета. Он родился в Фесвии Галаадской в колене Левиином за 900 лет до Рождества Христова. Когда родился Илия, отцу его Соваку было видение, что благообразные мужи беседовали с младенцем, пеленали огнем и питали пламенем огненным. С юных лет он поселился в пустыне и жил в строгом подвиге поста и молитвы. Призван на пророческое служение в царствование царя Ахава-идолопоклонника, который поклонялся Ваалу (солнцу) и заставлял народ еврейский делать то же. Господь послал Илию к Ахаву и повелел предсказать ему, что если он и его народ не обратятся к истинному Богу, то его царство постигнет голод. Ахав не послушался пророка, и в стране настала засуха и большой голод. Во время голода Илия прожил год в пустыне, куда ему вороны носили пищу, и более двух лет у одной вдовы в г. Сарепте. Через три с половиною года Илия вернулся в Израильское царство и сказал царю и всему народу, что все бедствия израильтян происходят оттого, что они забыли истинного Бога и стали поклоняться идолу Ваалу. Чтобы доказать заблуждение израильтян, Илия предложил сделать два жертвенника – один Ваалу, а другой – Богу, и сказал: «Принесем жертвы, и если огонь с неба сойдет на жертвенник Ваала, значит, он истинный Бог, а если нет, то идол» (см. 3Цар.18:21-24). Сначала сделали жертвенник Ваалу, набросали дров, закололи быка, а жрецы Вааловы стали молиться своему идолу: «Ваал, Ваал, пошли нам с неба огонь». Но ответа никакого не было, и огонь с неба на Ваалов жертвенник не сошел. Вечером Илия сделал свой жертвенник, положил дрова, полил их прежде водою и стал молиться Богу. И вдруг с неба упал огонь и попалил не только дрова и жертву, но и воду и камни жертвенника. Когда народ увидел это чудо, то прославил истинного Бога и снова в Него уверовал.

+ + + Далее...+ + +

Пророк Илия, величайший святой и первый девственник Ветхого Завета, родился за 900 лет до Р.Х. в Фесвии Галаадской. С юности подвизался в пустыне в посте и молитве. В царствование идолопоклонника Ахава обличил поклонение Ваалу, предсказав трехлетний голод. По его молитве сошёл небесный огонь, испепеливший жертву на пропитанном водой жертвеннике. За ревность о Боге был взят на небо живым в огненной колеснице. Явился вместе с Моисеем при Преображении Господнем. По преданию, станет Предтечей Второго Пришествия Христа на землю и во время проповеди примет телесную смерть.

Житие пророка Илии Фесвитянина

Один из величайших пророков и первый девственник Ветхого Завета. Он родился в Фесвии Галаадской в колене Левиином за 900 лет до Рождества Христова. Когда родился Илия, отцу его Соваку было видение, что благообразные мужи беседовали с младенцем, пеленали огнем и питали пламенем огненным. С юных лет он поселился в пустыне и жил в строгом подвиге поста и молитвы. Призван на пророческое служение в царствование царя Ахава-идолопоклонника, который поклонялся Ваалу (солнцу) и заставлял народ еврейский делать то же. Господь послал Илию к Ахаву и повелел предсказать ему, что если он и его народ не обратятся к истинному Богу, то его царство постигнет голод. Ахав не послушался пророка, и в стране настала засуха и большой голод. Во время голода Илия прожил год в пустыне, куда ему вороны носили пищу, и более двух лет у одной вдовы в г. Сарепте. Через три с половиною года Илия вернулся в Израильское царство и сказал царю и всему народу, что все бедствия израильтян происходят оттого, что они забыли истинного Бога и стали поклоняться идолу Ваалу. Чтобы доказать заблуждение израильтян, Илия предложил сделать два жертвенника – один Ваалу, а другой – Богу, и сказал: «Принесем жертвы, и если огонь с неба сойдет на жертвенник Ваала, значит, он истинный Бог, а если нет, то идол» (см. 3Цар.18:21-24). Сначала сделали жертвенник Ваалу, набросали дров, закололи быка, а жрецы Вааловы стали молиться своему идолу: «Ваал, Ваал, пошли нам с неба огонь». Но ответа никакого не было, и огонь с неба на Ваалов жертвенник не сошел. Вечером Илия сделал свой жертвенник, положил дрова, полил их прежде водою и стал молиться Богу. И вдруг с неба упал огонь и попалил не только дрова и жертву, но и воду и камни жертвенника. Когда народ увидел это чудо, то прославил истинного Бога и снова в Него уверовал.

+ + + Далее...+ + +

Каждый православный христианин обращается за помощью Господа ежедневно в своей жизни. Это происходит и утром, и в течении этого самого дня. Также существуют и вечерние молитвы - молитвы на сон грядущим. Читая их каждый вечер, мы концентрируем наши мысли и чувства на благодарности Господу за текущий прожитый день, просим Его благословения на предшествующую ночь...

К сожалению, не всегда мы выполняем данное правило, которое содержится в православном молитвослове. Но, стоит отметить, совершенно зря: обращаться к Богу ведь нужно не только в какой-то критической и сложной ситуации, но и в порядке повседневности жизни нашей, благодаря и славя Его: это и есть молитва ко Господу. Ведь Господь защищает нас от всякого зла, руководит и мудро, в наших интересах, управляет жизнью нашей! Среди вечерних молитв особенно чудесная и жизненная нижеследующая:

Господи Боже наш, в Негоже веровахом, и Егоже имя паче всякаго имене призыва́ем, да́ждь нам, ко сну отходя́щим, осла́бу души́ и те́лу, и соблюди́ нас от вся́каго мечта́ния, и те́мныя сла́сти кроме́; уста́ви стремле́ние страсте́й, угаси́ разжже́ния воста́ния теле́снаго. Даждь нам целому́дренне пожи́ти де́лы и словесы́; да доброде́тельное жи́тельство восприе́млюще, обетова́нных не отпаде́м благи́х Твои́х, я́ко благослове́н еси́ во ве́ки. Ами́нь. (из православного молитвослова)

Читая ее мы глаголем, что верим в Господа Нашего Иисуса Христа прежде всего. А на сон грядущий (который придет к нам вскоре - поэтому именно так еще именуют вечерние молитвы!) мы испрашиваем у Бога всякого блага для нашего тела и души. Все упование наше возлагаем при этом на Господа Бога. Действительно: не так легко было бы жить нам на этом свете без Того, кто помог бы нам во всем на жизненном пути, без Нашего Милосердного Отца - Бога! Будем полагаться на Господа во всем: не только молитвенными ежедневными словами, но и делами нашими и Бог поможет нам каждый день жизни нашей и защитит каждую ночь от всякого зла!

Иногда вы чувствуете себя подавленным, тревожным, обеспокоенным или просто потерявшим мотивацию и разочарованным? В этой ободряющей проповеди узнайте, как можно обрести свободу от духа депрессии, укрепляясь в радости Господа и проводя время в поклонении. Посмотрите, как завершённый труд Иисуса не только искупил вас от печали, но и дал вам нерушимое право на Его дух радости! Начните подниматься над унынием, разочарованием и апатией, когда вы заново переживаете любовь вашего Спасителя к вам!

00:00 01 Введение: Истинная святость приходит через веру
13:38 02 Позвольте Иисусу любить вас и выводить вас из трудностей
24:26 03 Настоящая причина депрессии
39:41 04 Почему радость может быть вашей уже сегодня
48:38 05 Поклонение и благодарение — ваше оружие
54:16 06 Молитва покаяния и молитва благословения

- Ты веришь в волшебство? – спросила жизнь.



- Нет, – ответил человек продающий сладости, – в волшебство верят только дети, они большие фантазеры.



- Ты веришь в вечную любовь? – спросила жизнь.



- Нет, – ответил человек, – любви не существует, это химия соединяет нас с другим человеком, действие которой заканчивается через три года, а потом остается привязанность.



- Ты веришь в мечту? – спросила жизнь.



- Нет, – ответил человек, – мечтают только дураки.



- Ты веришь в доброту?



- Нет, люди злые, просто они боятся это показать. Доброта – это ложь.



- Во что же ты веришь?



- Я верю в то, что родители не хотят давать детям деньги на сладости.По этой причине я не могу заработать достаточно средств, и жить той жизнью, которой хотел бы.



- Ты веришь в желания?



- Да, но мои желания никогда не осуществляются.



- Бедняжка, – ответила жизнь, – с тобой никогда не произойдет волшебство, ты никогда не встретишь вечную любовь, твои мечты никогда не сбудутся, ты не сможешь разглядеть доброту, и твои желания никогда не осуществятся.



- Но почему?! – крикнул продавец.



- Потому что всему нужно верить, хотя бы чуть-чуть. Вера – дает возможность. Возможность – показывает направление. Направление – открывает путь.



А путь всегда ведет к исполнению желаний.



 

1 августа Православная Церковь празднует День обретения мощей преподобного Серафима Саровского – одного из самых почитаемых русских святых. Это ключевое событие (обретение мощей) произошло в 1903 году в Саровской пустыни при личном участии императора Николая II и ознаменовало официальное прославление старца в лике святых. С тех пор 1 августа стало особым днем памяти для миллионов верующих, стремящихся почтить преподобного Серафима Саровского, приложиться к его святым мощам и попросить его молитвенной помощи.

Жизнь преподобного Серафима Саровского, подвизавшегося в Саровской пустыни и близ Дивеевского монастыря, была образцом глубочайшего подвижничества, молитвы и любви к ближним. После его кончины в 1833 году почитание старца только росло. Множество чудес и исцелений по молитвам к нему убедили Церковь и царскую семью в его святости. Торжественное обретение мощей состоялось 1 августа (19 июля по старому стилю) 1903 года. Мощи были извлечены из могилы и помещены в приготовленную раку. Это событие собрало десятки тысяч паломников в Саров.

+ + + Далее...+ + +

Го́споди, Царю́ Небе́сный, Уте́шителю, Ду́ше и́стины, умилосе́рдися и поми́луй мя гре́шнаго раба́ Твоего́, и отпусти́ ми недосто́йному, и прости́ вся́, ели́ка Ти согреши́х днесь я́ко челове́к, па́че же и не я́ко челове́к, но и горе́е скота́, во́льныя мо́я грехи́ и нево́льныя, ве́домыя и неве́домыя: я́же от ю́ности и нау́ки злы, и я́же суть от на́гльства и уны́ния. А́ще и́менем Твои́м кля́хся, или́ поху́лих е́ в помышле́нии мое́м; или́ кого́ укори́х; или́ оклевета́х кого́ гне́вом мои́м, или́ опеча́лих, или́ о чем прогне́вахся; или́ солга́х, или́ безго́дно спах, или́ нищ прии́де ко мне, и презре́х его́; или́ бра́та моего́ опеча́лих, или́ сва́дих, или́ кого́ осуди́х; или́ развелича́хся, или́ разгорде́хся, или́ разгне́вахся; или́ стоя́щу ми на моли́тве, ум мой о лука́вствии ми́ра сего́ подви́жеся, или́ развраще́ние помы́слих; или́ объядо́хся, или́ опи́хся, или́ без ума́ смея́хся; или́ лука́вое помы́слих, или́ добро́ту чужду́ю ви́дев, и то́ю уя́звлен бых се́рдцем; или́ неподо́бная глаго́лах, или́ греху́ бра́та моего́ посмея́хся, мо́я же суть безчи́сленная согреше́ния; или́ о моли́тве не ради́х, или́ и́но что́ соде́ях лука́вое, не по́мню, та бо вся́ и бо́льша сих соде́ях. Поми́луй мя, Тво́рче мой Влады́ко, уны́лаго и недосто́йнаго раба́ Твоего́, и оста́ви ми, и отпусти́, и прости́ мя, я́ко Благ и Человеколю́бец, да с ми́ром ля́гу, усну́ и почи́ю, блу́дный, гре́шный и окая́нный аз, и поклоню́ся, и воспою́, и просла́влю пречестно́е и́мя Твое́, со Отце́м, и Единоро́дным Его́ Сы́ном, ны́не и при́сно и во ве́ки. Ами́нь.

Глава 1. Вера и видение

ВЕРА! Кто может полностью измерить или выразить тот потенциал, который заложен в этом коротком и простом слове — ВЕРА?

Чтобы лучше представить себе потенциал веры, давайте сравним два высказывания Иисуса:

“Богу же все возможно” (Мат. 19:26). “Все возможно верующему” (Мар. 9:23).

В обоих высказываниях мы находим слова “все возможно”. В первом отрывке они относятся к Богу; во втором — к тому, кто верит. Наверное, не так уж трудно согласиться с тем, что для Бога нет ничего не возможного. Но как согласиться с тем, что для верующего нет ничего невозможного? Тем не менее, именно об этом говорит Иисус.

Что это означает практически? Это означает, что через веру возможное Богу становится возможным и для верующего. Вера является тем каналом, который открывает для нас доступ к Божьим возможностям. Через веру все, что возможно Богу, становится равно возможным для нас. Поэтому неудивительно, что от начала до конца Библии постоянно подчеркивается чрезвычайная важность веры.

Определение веры

Одиннадцатая глава послания к Евреям посвящена исключительно теме веры. В первом стихе дается определение веры как Библейского термина:

Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.
Читать далее...

❝ Над нами ангелы летают,
Под нами демоны корпят…
А здесь дорогу выбирают
Или забыть ее хотят!
И начиная день с молитвы,
Благословляя хлеб земной,
Мы держим строй незримой битвы,
И алчем сущности иной!
И льется Благодать Святая…
И злоба источает яд…
Покуда ангелы летают,
Покуда демоны корпят... ❞

zaharov27

.

30 июля в Святогорскую Свято-Успенскую лавру на Донбассе приезжают тысячи паломников, чтобы помолиться у величайшей святыни Донбасса – Святогорской иконы Божией Матери. И хотя в этот день в официальном месяцеслове упоминается другая Святогорская икона (икона Святогорского Успенского монастыря в Пушкинских Горах), считается, что 30 июля (17 июля по старому стилю) – это день празднования и Донбасской святыни.

В дореволюционные годы в монастыре были почитаемы две Святогорские иконы Божией Матери: одна – древняя, не сохранившаяся до наших дней; другая – один из её списков, находящийся в настоящее время в обители. Древняя чудотворная икона была одной из тех немногих икон, которые уцелели от разграбления Святогорского монастыря в 1787 году, когда согласно новой политике секуляризации церковных земель по указу Екатерины II Святогорский монастырь был закрыт, а всё его имущество отписано в казну.

+ + + Далее...+ + +

Великий князь Владимир Святославич (†1015), крестивший Русь в 988 году, начал своё правление в Киеве как убеждённый язычник. Однако казнь варягов-христиан Феодора и Иоанна заставила его сомневаться в истинности язычества. После бесед с проповедниками разных религий и посольства в Константинополь, Владимир выбрал православие. Крестившись в Херсонесе, он вернулся в Киев, разрушил языческих идолов и массово крестил киевлян в Днепре. За 28 лет христианского правления князь распространил веру по всей Руси – от Новгорода до Ростова, заложив основы единого государства.

Князь Владимир был сыном Святослава от древлянской княжны Малуши. Родился он в 963 году. Воспитывал Владимира брат его матери, язычник Добрыня. В 972 году князь Владимир стал править Новгородом. В 980 г. в разгар войны между братьями Владимир пошел на Киев, в котором княжил его старший брат Ярополк. Победив брата, Владимир стал править в Киеве. Он завоевал Галицию, смирил вятичей, воевал с печенегами, распространил пределы своей державы от Балтийского моря на севере до реки Буг на юге. У него было пять жен и многочисленные наложницы. На Киевских горах он установил идолов, которым стали приносить человеческие жертвы. Тогда погибли за Христа варяги Феодор и Иоанн. Обстоятельства их смерти произвели на Владимира сильное впечатление, и он начал сомневаться в истинности языческой веры.

+ + + Далее...+ + +

Как показывает практика "Я терпеть это не могу"- фраза паразит, въедающаяся в мозг и портящая всю жизнь. а иногда и вызывая серьезные заболевания.

Какие заболевания может вызвать нетерпение? Заболевания желудочно- кишечного тракта, а так же недержание мочеиспускательнх и каловыводящих путей. Организм это пластинка, что запишешь - то и будет играть. Если посмотреть на отсутствие терпения с другой стороны, то нетерпение показатель того, что вы не принимаете то, что дает Господь. Человеческая натура такова, что мы не замечая ценностей ставим акцент на том, что нам не любо. Мы часами можем говорить о том что мы терпеть не можем, но нам сложно поблагодарить за то что имеем.

Две молитвы для наработки терпения.

Псалом 142

Го́споди, услы́ши моли́тву мою́, внуши́ моле́ние мое́ во и́стине Твое́й, услы́ши мя́ в пра́вде Твое́й: и не вни́ди в су́д с рабо́м Твои́м, я́ко не оправди́тся пред тобо́ю вся́к живы́й. Я́ко погна́ вра́г ду́шу мою́: смири́л е́сть в зе́млю живо́т мо́й: посади́л мя́ е́сть в те́мных, я́ко ме́ртвыя ве́ка. И уны́ во мне́ ду́х мо́й, во мне́ смяте́ся се́рдце мое́. Помяну́х дни́ дре́вния, поучи́хся во все́х де́лех Твои́х, в творе́ниих руку́ Твое́ю поуча́хся. Возде́х к тебе́ ру́це мои́: душа́ моя́ я́ко земля́ безво́дная тебе́. Ско́ро услы́ши мя́, Го́споди, изчезе́ ду́х мо́й: не отврати́ лица́ Твоего́ от мене́, и уподо́блюся низходя́щым в ро́в. Слы́шану сотвори́ мне́ зау́тра ми́лость Твою́, я́ко на тя́ упова́х: скажи́ мне́, Го́споди, пу́ть, в о́ньже пойду́, я́ко к тебе́ взя́х ду́шу мою́. Изми́ мя от вра́г мои́х, Го́споди, к тебе́ прибего́х. Научи́ мя твори́ти во́лю Твою́, я́ко Ты́ еси́ Бо́г мо́й: Ду́х Тво́й Благи́й наста́вит мя́ на зе́млю пра́ву. И́мене Твоего́ ра́ди, Го́споди, живи́ши мя́ пра́вдою Твое́ю: изведе́ши от печа́ли ду́шу мою́: и ми́лостию Твое́ю потреби́ши враги́ моя́ и погуби́ши вся́ стужа́ющыя души́ мое́й: я́ко а́з раб твой е́смь.

Молитва к Пресвятой Богородице

Утоли́ боле́зни многовоздыха́ющия души́ моея́, Утоли́вшая вся́кую слезу́ от лица́ земли́: Ты бо челове́ков боле́зни отгоня́еши и гре́шных ско́рби разреша́еши, Тебе́ бо вси стяжа́хом наде́жду и утвержде́ние, Пресвята́я Ма́ти Де́во! Всем предста́тельствуеши, Блага́я, прибега́ющим с ве́рою в держа́вный Твой покро́в: ина́го бо не и́мамы, гре́шнии, к Бо́гу в беда́х и ско́рбех пр́исно избавле́ния, обремене́ни грехи́ мно́гими, Ма́ти Бо́га Вы́шняго! Те́мже Ти припа́даем: изба́ви от вся́каго обстоя́ния рабыТвоя́! Никто́же притека́яй к Тебе́ посрамле́н от Тебе́ исхо́дит, Пречи́стая Богоро́дице Де́во: но про́сит благода́ти и прие́млет дарова́ние к поле́зному проше́нию. Испо́лни, Чи́стая, весе́лия се́рдце мое́, Твою́ нетле́нную даю́щи ра́дость, весе́лия Ро́ждшая Вино́внаго! Ра́дости мое́ се́рдце испо́лни, Де́во, и́же ра́дости прие́мшая исполне́ние, грехо́вную печа́ль потребля́ющи!

Подари, Господь нам, детям твоим, терпения!​

   

+    +    +