Фотограф Пётр Чихош (Piotr Cichosz): Фотография всегда была важной частью моей жизни. Я всегда был очарован пейзажами и архитектурой. Фотография позволяет мне воспринимать мир по-разному и создавать свое видение этих мест. Особенно меня интересуют разрушенные здания и запустение - свидетельства времени. Пейзаж для меня в первую очередь - уникальная, согласованная композиция пространства и красоты природы. Надеюсь, что вы, также как и я, насладитесь увиденным.
Сайт фотографа

 

Dalej

 

  7 ноября - день рождения Марии Склодовской-Кюри, названной согласно опросу журнала New Scientist (2009) "самой вдохновляющей женщиной науки" .

Dalej

Юзеф Кидонь (Józef Kidoń, 9 марта 1890 Рудзице - 10 марта 1968 года в Варшаве) - польский художник-портретист. В 1910 году он начал обучение живописи в Львовской Свободной Академии Искусств у Станислава Качора Батовского и Людовика Квятковского. Во время первой мировой войны был мобилизован и в качестве офицера австрийской армии в окрестностях Триеста выполнял рисунки для прессы. После войны он вернулся в Львов. В 1922 году переехал в Варшаву, где приобрел известность как художник-портретист варшавских элит.
В апреле 1927 г. состоялась первая персональная выставка Юзефа Кидоня в г. Катовице. В том же году Кидонь переехал на постоянное место жительства в Катовице, где и оставался до 1939 года.
В апреле 1929 года был зарегистрирован в Профсоюзе художников в Силезии.
В 1939 году Юзеф Кидонь уехал во Львов. Период второй мировой войны провел частично в Варшаве, частично в Кракове.
В 1949 году жил в Варшаве. Участвовал в выставках группы Независимых. В 1956 году он был одним из членов-основателей Национальной группы „Стимул”.

Dalej

Забытые имена Серебряного века. Мария Моравская

Моравская Мария Магдалина Франческа Людвиговна родилась в 1889 году

«Белая ночь»

Самые близкие зданья Стали туманно-дальними, Самые чёткие башни Стали облачно-хрупкими. И самым чёрным камням Великая милость дарована — Быть просветлённо-синими, Легко сливаться с небом. Там, на том берегу, Дома, соборы, завод, Или ряд фиалковых гор? Правда? — лиловые горы С налётом малиново-сизым, С вершинами странно-щербатыми, Неведомый край стерегут. Нева, расширённая мглою, Стала огромным морем. Великое невское море Вне граней и вне государств, Малиново-сизое море, Дымное, бледное, сонное,

Возникшее чудом недолгим В белую ночь. Воздушные тонкие башенки Чудного восточного храма, И узкие башни-мечети И звёздные купола. Таинственный северный замок И старая серая крепость, И шпиль, улетающий в небо Розоватой тонкой стрелой. У серых приречных ступеней, Вечно, вечно сырых, Нежнее суровые сфинксы Из дальней, безводной пустыни. Им, старым, уже не грустно Стоять на чужой земле, Их, старых, баюкает бережно Радужно-сизый туман. 1916

Dalej

Марина Мнишек (ок. 1588 - не ранее 1614)"была самая странная из всех хорошеньких женщин, ослепленная только одною страстью — честолюбием, но в степени энергии, бешенства, какую трудно и представить себе". (А.С.Пушкин). Говорят, что Марина Мнишек (в народе ее называли колдуньей), прокляла весь род Романовых, предсказав, что ни один из них не умрет своей смертью…

Марина Мнишек (Maryna Mniszech) 
Коронационный портрет 1606, Работа львовского художника Шимона Богуша.

Dalej

В последнее время обсуждается не только вопрос приобретения лакомых кусков украинской территории еврогосударствами вроде Румынии, Венгрии, или, скажем, Польши. Верно и обратное: поляки, у которых Киев давеча хотел заполучить уголёк бесплатно, побаиваются… украинской аннексии польского юго-востока!


Dalej

Dalej

Dalej

ЛЯХИ. ЭТИМОЛОГИЯ

Современное значение русского слова ЛЯХ – устарелое и пренебрежительное (или даже оскорбительное!) название людей польской национальности.
Основным материалом для этимологического исследования должно служить древнепольское слово LĘCH, а также литовское слово LENKAS (жемайтское слово LĖNKĀ – это практически то же самое). Древнепольское слово LĘCH следует считать образцовым славянским словом; все остальные славянские формы этого слова – например, русское слово ЛЯХ или современное польское LACH – уже не столь важны.
В древнерусском языке: множественное число именительного падежа: ЛЯСИ; множественное число винительного падежа: ЛЯХЫ. Носовых звуков в зафиксированном письменно древнерусском языке не было, и поэтому русским корнем следует считать ЛЯХ-.
Полагаю, что есть лишь один вариант для установления этимологии древнепольского слова LĘCH и литовского слова LENKAS.
LXj + NG + KX = подобающим образом + богов + воспевающие.
Теоретически точное среднеиндоевропейское звучание формулы для древнепольского слова: le-ng-kx.
В дальнейшем (в рамках предыстории польского языка!): lengkx > lenx > lẽx или LĘCH – закономерно для славянской ветви.
Теоретически точное среднеиндоевропейское звучание формулы для древнего летто-литовского слова: le-ng-kа.
В дальнейшем: lengkа > lenka – закономерно практически для любой индоевропейской ветви, в том числе, это возможно и для славян.
Позже начинают срабатывать рифмы: ЛЯХИ – ЧАХИ и ЛЕХИ – ЧЕХИ. Изрядную путаницу внесло также и имя собственное ЛЕХ (смотрим статью). Современное польское слово LACH, как я считаю, может считаться исконно польским лишь с некоторыми оговорками: оно проникло в польский язык из других славянских языков (скорее всего, из малороссийского) и вытеснило исконно польское слово.
Первоначальное значение: набожные.
Считаю крайне неразумным хотя бы как-то увязывать описанную выше этимологию с нравственными качествами нынешнего польского народа. Этимология относится к племени, которое жило за много тысячелетий до истории современной Польши и её народа, и я даже не могу с уверенностью сказать, к какой индоевропейской ветви принадлежало это племя – к протославянской или к протоиталийской. Существуют доводы и в пользу протославянской версии, и в пользу протоиталийской. Одно несомненно: это был Среднеиндоевропейский этап, когда поселения всех индоевропейцев вытянулись вдоль двух рек – Рейна и Дуная. Протоиталийцы к этому времени жили в бассейне Дуная – там же, где и протославяне. До их встречи и заключения племенного союза оставалось ещё много времени, но образ жизни и те, и другие вели совершенно один и тот же.

Для многих станет сюрпризом тот факт, что значительное количество поляков одобряет политику Кремля. Тем не менее, было бы странно, если бы поляки продолжали дружно оставаться на стороне США — после всего того, что американцы сделали с Польшей за последние десятилетия.

Цитирую мнения пророссийски настроенных поляков, которые собрал польский же журналист из «Газета Выборча», одного из самых известных современных польских изданий:

http://ruposters.ru/archives/9735

Ярослав Качиньский — русофоб, а его действия вредят польским государственным интересам и нам.

Деятельность НАТО и вездесущая русофобия, которую пропагандируют президент, правительство и все парламентарии, угрожают миру. Моя цель — противостоять русофобии всеми методами, которые вписываются в рамки закона.

«Люди, поддерживающие политику России в мире, смеются над определениями «агентура влияния», «агенты Кремля», «тени Путина». Когда я читаю, что я — агент, то чувствую себя почти Джеймсом Бондом».

Я несколько дней подряд писал о бандеровцах, Волыни, о восстании на Донбассе. От минусов у моих комментариев, было красно, как на китайском флаге… Но сегодня все внезапно прозрели: они поняли, что на Украине фашизм. Сознание народа меняется.

...Dalej

источник - fritzmorgen 
[1 ссылок 189 комментариев 5650 посещений]
читать полный текст со всеми комментариями

Ченстохо́вская ико́на Бо́жией Ма́тери — чудотворная икона Богородицы, написанная, по преданию, евангелистом Лукой (подобное предание существует и о Владимирской иконе, и о ряде других). Одна из самых известных и почитаемых святынь Польши и центральной Европы. Из-за тёмного оттенка лика также известна как «Чёрная мадонна». Местом расположения и центром почитания иконы является Ясная Гора (польск. Jasna Góra) в польском городе Ченстохова — обитель паулинов и крупнейший религиозный центр страны.

Ченстоховская икона выполнена на деревянной панели размерами 122.2 x 82.2 x 3.5 см. Икона относится к типу Одигитрия. Отрок-Христос сидит на руках Богородицы, правой рукой Он благословляет, а левой — держит книгу. На иконе остались несколько разрезов, полученных, возможно, от удара саблей.

Dalej