Миллионы христиан сегодня имеют не более чем “юридические” отношения с Господом.

Многие христиане говорят правильно: “Я ухватился за Божье обетование спасения по вере в совершенное Христом на кресте дело. Я верующий, следовательно, я спасён”. Я не оспариваю ни единого слова из сказанного. Выражаясь юридическим языком, мы все находимся в безопасности, поскольку являемся сынами и дочерями Бога. Мы получили усыновление и приняты в Его святую семью, и нам следует покоиться в этом знании.

Тем не менее, если всё, что мы имеем с Богом, является только юридическим контрактом или договором, мы упускаем главное. Один только юридический контракт никогда не может привести к желанию общения, или святости, или знания полноты Божьей. Если наши взаимоотношения с нашим Небесным Отцом не идут дальше этого контракта, то где же та любовь, которая существует между ребёнком и отцом? Где наше глубокое стремление познать и испытать Его любовь? Где наше страстное желание общения и единения с Ним? <...>

В мрачные дни впереди, когда большинство будет просто довольствоваться выживанием и надеждой на спасение от ада, у Бога будет драгоценный остаток, не принадлежащий никакой религиозной системе, который будет искать Его всем своим сердцем!

Из плачевной мольбы донёсся этот вопль: “(Господи), если не пойдёшь Ты Сам с нами, то и не выводи нас отсюда” (Исх. 33:15). Какое сильное заявление! По существу, Моисей говорил: “Если мы не можем иметь Твоё присутствие, Господь – этого тесного общения с Тобой и указаний, исходящих из Твоих уст, – все юридические обетования будут тщетными. С таким же успехом мы могли бы закончить своё странствие здесь. Уж лучше нам умереть там, где мы находимся. Без Твоего присутствия мы ничем не лучше этих мёртвых язычников, окружающих нас. О, Отец, только Твоё присутствие в нас и среди нас делает нас другими!

Мы благодарим Тебя, Боже, за Твои милостивые обетования заботиться о нас. Мы благодарны за Твои заветные обетования защищать и обеспечивать нас в эти дни суда. Мы знаем, что Ты верен, повелев Твоим ангелам охранять нас. Но, Господь, мы желаем большего, чем Твоя безопасность. Мы жаждем и ожидаем Твоего присутствия. Мы хотим ходить в близости к Тебе, льнуть к Тебе, пребывать в интимной близости с Тобой!”.

Мы имеем дерзновение, смелую уверенность, входить в небесное святилище. «Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым» Евр. 10:19. Святилище – это место Божьего присутствия. Благодаря жертве Иисуса Христа, мы получили доступ к нерукотворному святилищу.
«Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения, и не с кровью козлов и
тельцов, но со Своею Кровью, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление» Евр. 9:11-12.

Мы живём в уникальное время. С одной стороны, это страшное время, потому что тьма сгущается. Но с другой стороны, свет начинает сиять ярче и ярче. Но для всех нас, кто различает духовные времена и сезоны и понимает, что Бог поднимает новую волну Своего присутствия, что слава Божья готова сойти и укрыть Его народ, это значит, что мы призваны к этому стремиться, мы призваны активно молиться, чтобы это происходило, усиливалось, раскрывалось, побеждало и становилось реальным для тысяч и миллионов людей.

Всякая Божественная ИСТИНА становилась доступной нашему пониманию только благодаря духовным переживаниям. Как ученые проводят опыты, чтобы сделать открытия в науке, так и в духовных вопросах только через ДУХОВНЫЙ ОПЫТ мы способны получать духовные ОТКРОВЕНИЯ о Боге и Его законах. «Откровение Господа верно, умудряет простых» (Пс. 18:8). Но откровение вытекает из ДУХОВНОГО ОПЫТА! Откровение — это вывод, сделанный в результате определенного духовного ОПЫТА, который, в свою очередь, возможен только в атмосфере Божьего присутствия.

Иаков пробудился от сна своего и сказал: «Истинно Господь присутствует на месте этом, а я не знал!» Быт. 28:16

Патриарх Иаков, получив видение от Бога, воскликнул в изумлении: «Истинно Господь присутствует на месте этом, а я не знал!»

В действительности Иаков всегда жил в Божьем мире, на всяком месте. Однако он долгое время не осознавал Божьего присутствия. В том была его беда, и это беда многих людей по сей день. Люди часто не подозревают, что Бог рядом с ними.
Если бы они это осознавали, их жизнь стала бы совершенно иной.

Присутствие Бога и проявление Его присутствия - не одно и то же. Первое может происходить без второго. Господь рядом с нами, когда мы об этом и не подозреваем. Нам следует подчиниться Духу Божьему, и Он покажет нам Отца и Сына.

Если мы с любовью делаем шаг Ему навстречу, Господь явит Себя нам. И тогда наша жизнь больше не будет христианской лишь по названию, она засияет от света Божьего лица.

Многие христиане задаются вопросом, почему Господь не являет Свое присутствие всем людям, и кому-то дано увидеть лишь отблеск чудесной христианской жизни. Можно с уверенностью сказать, что воля Божья одинакова для всех, у Него нет
любимцев. Все, что когда-то Господь сделал для одного, Он готов дать всем Своим детям. Произойдет ли это, зависит уже от нас.

Я с вами во все дни до скончания века.
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ, 28:20

Это универсальное обещание. Христос дал его всем Своим ученикам. Обетование охватывает все ситуации. Оно относится и к самым трудным жизненным случаям. Доктор Хендли Моул, выдающийся специалист по греческому языку, бывший в начале XX века англиканским епископом Даремским, утверждал, что выражение «во все дни» можно уточнить так: «Я с вами во все дни, на протяжении всего дня». Это значит, что мы можем быть уверены: Христос пребывает с нами не только каждый день, но и в каждый момент каждого дня. Не вызывает сомнений то, что Он действительно с нами, ибо Его обещание не может оказаться ложным. Нам лишь следует воспитывать в себе ощущение Его присутствия — каждый день, каждый час, каждое мгновение. Это происходит, когда мы разговариваем с Ним в поклонении и молитве и когда слушаем, как Он говорит с Нами через Свое Слово — Библию.

15 декабря

Так! Праведные будут славить имя Твое, непорочные будут обитать пред лицом Твоим. Пс. 139:14

В жизни верующих людей есть святое и таинственное ощущение Божьего присутствия. Если мы Христовы, силою Его Духа все наше существо стремится к уподоблению Господу, и тогда Бог открывает нам много чудесного, являя Свое незримое присутствие.

Мне доводилось встречать Божьих людей, буквально излучавших святое сияние, но сами они того не осознавали из-за своего смиренного и кроткого духа. Общение с ними значило для меня больше, чем все ученые книги, когда-либо прочитанные мной. Я глубоко признателен всем преподавателям, у которых на протяжении многих лет учился библейским предметам, но должен признать, что они только вкладывали знания в мою голову. Однако те братья, о которых я сейчас вспоминаю, наставляли само мое сердце. Они обладали удивительным и трудно выразимым даром, личным знанием Бога и жизнью в Его присутствии.

Как это прекрасно, когда мы можем сказать о своем знакомом, нашем брате в Господе: «Он воистину Божий человек!» Ему не нужно даже ничего возвещать людям, потому что они все видят сами, как он тихо и уверенно проживает каждый день. В его жизни есть Бог, и Его голос звучит для христианина громче, чем все другие голоса этого мира. О, если бы мы все каждое мгновение жаждали познания Бога и присутствия Его
в своей жизни!

30 июля

Если бы Я взалкал, то не сказал бы тебе, ибо Моя вселенная и все, что наполняет ее. Пс. 49:12

Пророки и Апостолы смело заявляли о том, что Бог присутствует в Своем творении и невидимым образом живет в делах Своих рук. И христианское богословие в целом соглашается с такими утверждениями. Об этом можно прочесть в теологических книгах, но по какой-то причине данная тема не получила широкого распространения среди христиан. Богословы часто обходят стороной это учение, очевидно, опасаясь обвинений в пантеизме. Однако учение о Божьем присутствии в мире - это несомненная библейская истина.

Ошибочность пантеизма для христиан очевидна, так как он учит, что Бог есть сумма всего творения. Для пантеиста природа и Бог - это одно и то же, и кто прикасается к листу на дереве или к камню, тот прикасается к Богу. Таким учением уничижается слава нетленного Господа. В стремлении объявить творение равным Богу пантеисты фактически лишают мир всего божественного. Истина заключается в том, что Бог, пребывая в созданном Им мире, при этом все же отделен от него. Как бы тесно Он ни соприкасался с делами Своих рук, они, как им и положено, абсолютно отличны от Него, а Он, как это и должно быть, предшествует им и независим от них.

Бог в вечности находится вне Своего творения, одновременно Духом Своим присутствуя в материальном мире. Он здесь и всюду, вся вселенная существует благодаря Его жизни!

"Мы же все, с открытым лицом созерцая, как в зеркале, славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как Духом Господним" (2 Коринфянам 3:18). Мы становимся тем, за чем наблюдаем! То, на чем сосредоточено наше внимание, распространяет свое влияние на всю нашу жизнь. То, на что мы смотрим духовными глазами берет верх над нами.

Павел решил быть одержимым Христом; Спаситель стал единственным объектом его мышления, проповеди и учения. "Ибо я не намерен знать между вами ничего, кроме Иисуса Христа и Его распятия" (1-е Коринфянам 2:2). Он держал свой взгляд на Иисусе как главе тела, а не на проблемах в теле.

Божье желание для нас состоит в том, чтобы мы были облечены в присутствие Христа. Хотите ли вы победы над грехом и освобождения от всей силы врага? Усердно молитесь о проявлении присутствия Христа. Если вы серьезно настроены, Его любящий взгляд растопит вас и приведет в место сокрушения и раскаяния.

То самое нежное присутствие Господа станет сердцем и жизнью вашей души. Вы не захотите покидать Его присутствие. Вы будете опираться на Его руку, и весь страх уйдет, сменившись совершенным миром и покоем. Вы сможете противостоять греху и сатане, будучи облеченным в славную силу присутствия Христа. Слово Божье обещает: "Побеждающего облеку в белые одежды, и не изглажу имени его из книги жизни, но исповедаю имя его пред Отцом Моим и пред Ангелами Его" (Откровение 3:5).

Церковь вступает в последние дни как "жена, облеченная в солнце..." (см. Откровение 12:1). Это Христос, наша белая одежда! Мы облеклись во Христа и пребываем в Его присутствии над всеми княжествами и силами. Вы будете выше всего этого и, подобно Стефану, увидите Его на небе (см. Деяния 7:56).

Это действительно несложно. Фактически, это можно выразить в четырех словах: Держитесь ближе к Иисусу. Живите в Его присутствии и верой займите место рядом с Ним на небесах. Смотрите, как Он стоит по правую руку от Отца от вашего имени, и ничто не сможет помешать вам.

https://www.worldchallenge.org/devotion/live-his-presence

Переведено с помощью www.DeepL.com/Translator (бесплатная версия)

4 марта

И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: «Адам, где ты?» Быт.3:9

Грешник не может чувствовать себя удобно в Божьем присутствии. Адам и Ева скрылись от лица Господа среди деревьев в Эдеме. Их нужда в Боге на время отступила перед страхом и горечью. Иона решил не повиноваться Божьему указанию и убежал в Фарсис, пытаясь скрыться от лица Господа. Петр, однажды ясно осознав свою вину, хотя и не бежал от Господа, но умолял Христа «выйти от него».

Люди нуждаются в Боге более всего остального, но при этом им очень неуютно в Его присутствии. Причиной этого является их греховность.

В христианском учении вы не найдете утверждения, подобного тому, что Бог существует, но Он находится от нас на почтительном расстоянии, чтобы не причинять нам неудобства. Человек, осмелившийся утверждать такое, был бы тут же признан еретиком, и от него отвернулись бы все богобоязненные люди. Однако наши поступки и первые приходящие на ум слова фактически демонстрируют наши убеждения лучше любых символов веры.

В свете сказанного выше похоже, что среднестатистический христианин воспринимает Бога довольно далеким от человека и его проблем, а может быть, даже глядящим куда-то в другую сторону.

Иаков пробудился от сна своего и сказал: «Истинно Господь присутствует на месте этом, а я не знал!» Быт.28:16

Патриарх Иаков, получив видение от Бога, воскликнул в изумлении: «Истинно Господь присутствует на месте этом, а я не знал!»

В действительности Иаков всегда жил в Божьем мире, на всяком месте. Однако он долгое время не осознавал Божьего присутствия. В том была его беда, и это беда многих людей по сей день. Люди часто не подозревают, что Бог рядом с ними.
Если бы они это осознавали, их жизнь стала бы совершенно иной.

Присутствие Бога и проявление Его присутствия - не одно и то же. Первое может происходить без второго. Господь рядом с нами, когда мы об этом и не подозреваем. Нам следует подчиниться Духу Божьему, и Он покажет нам Отца и Сына.

Если мы с любовью делаем шаг Ему навстречу, Господь явит Себя нам. И тогда наша жизнь больше не будет христианской лишь по названию, она засияет от света Божьего лица.

Многие христиане задаются вопросом, почему Господь не являет Свое присутствие всем людям, и кому-то дано увидеть лишь отблеск чудесной христианской жизни. Можно с уверенностью сказать, что воля Божья одинакова для всех, у Него нет
любимцев. Все, что когда-то Господь сделал для одного, Он готов дать всем Своим детям. Произойдет ли это, зависит уже от нас.

Божий пророк писал: "Многие придут и скажут: "Пойдем, взойдем на гору Господню, в дом Бога Иакова; Он научит нас путям Своим, и мы будем ходить стезями Его"..." (Исаия 2:3, NKJV), и "Даже их Я приведу на святую гору Мою и обрадую их в доме молитвы Моей...". (Исаия 56:7).

Сегодня послание Святого Духа ко всему Божьему народу звучит так: "Вернитесь на гору. Вернитесь в Его святое присутствие". Многие сейчас слышат этот призыв и находят время для молитвы и поиска Бога. Другие, однако, идут своим путем, слишком занятые деталями царства, чтобы взойти на святую гору.

Исаия видел как славу пробужденного служения, так и трагедию слепых, спящих сторожей. В то время как одни сторожа встряхнутся и вернутся на гору Божью, чтобы услышать свежее слово с небес, другие потеряются в бесконечных делах и самосовершенствовании.

"Сторожа его слепы: все они невежды, все они бессловесные псы, не умеющие лаять; спят, лежат, любят дремать. Да, они жадные псы, которым никогда не бывает довольно. И пастыри их не разумеют; все они смотрят на путь свой, каждый на свою выгоду, из своей местности" (Исаия 56:10-11). Исаия сказал, что они стали такими - эгоцентричными и озабоченными делами своих рук, духовно мертвыми - потому что они "оставили Господа и забыли святую гору Его" (см. Исаия 65:11).

Служители Божьи, нам лучше прислушаться к предупреждению пророка Исаии, когда он сказал: "Ибо Господь Бог истребит вас и назовет рабов Своих иным именем" (Исаия 65:15). Дух поднимает армию "горних людей", которые будут проводить время наедине с Богом, затворившись в Его святом присутствии, слыша Его голос, получая новое видение и возвращаясь с радостью, чтобы избавить "стенающих от сокрушения духа" (см. Исаия 65:13-14).

О, да! Они вернутся, но с силой и властью. Божий очищающий огонь пробудит в нас новые и благочестивые принципы. Слишком долго мы были мертвы для благочестивых принципов, необходимых для спасения церкви от хаоса. Господь больше не будет довольствоваться общим благом в Своем доме; теперь Он ищет огня Христова в сердце.

https://www.worldchallenge.org/devotion/mount-his-presence

Переведено с помощью www.DeepL.com/Translator (бесплатная версия)

Всякая Божественная ИСТИНА становилась доступной нашему пониманию только благодаря духовным переживаниям. Как ученые ПРОВОДЯТ ОПЫТЫ чтобы сделать ОТКРЫТИЯ в науке, так и в духовных вопросах, только через ДУХОВНЫЙ ОПЫТ, мы способны получать духовные ОТКРОВЕНИЯ О БОГЕ и Его законах. «Откровение Господа верно, умудряет простых» (Пс. 18:8). Но откровение вытекает из ДУХОВНОГО ОПЫТА! Откровение, это ВЫВОД, сделанный в результате определенного духовного ОПЫТА, который (опыт) в свою очередь возможен только в атмосфере Божьего присутствия.

Бог делает что-то новое в Своей церкви сегодня. Эта великая работа Духа проходит не в одном месте, а во всем мире. Но вам не нужно ходить далеко, чтобы увидеть это, Бог делает «новое» также и в соседней церкви.

Бог воспитывает служителей и людей, которые знают Его истинное благословение. Это благословение было искажено и осквернено в современной церкви, и теперь Господь желает обновить его для людей, которых Он призывает. Бог сказал Моисею, что Его благословения имеют только одну формулу (см. Числа 6: 22-27), и другие методы благословения для Него неприемлемы. Благословение, которое Он говорит Моисею, состоит из трех частей:

«Да благословит тебя Господь и сохранит тебя!» (Чис.6:24). Здесь говорится о сохраняющей силе Христа, которая является началом всех благословений: знание того, что нас хранит Сам Христос. Люди последних дней будут стоять на Его заветном обещании - Бог даст им новое сердце и святой страх.

«Да призрит на тебя Господь светлым лицем Своим и помилует тебя!» (6:25). Это говорит о церкви с чистой совестью, а не о тлеющей. Бог не явит Свое «лицо» - славу Своей благодати - пока вы не будете уверены в Нем. Это подразумевает, что вы больше не чужие для Бога, но любимые в Его глазах.

«Да обратит Господь лице Свое на тебя и даст тебе мир!» (6:26). Это говорит об увеличении присутствия Бога. Вот знак того, что Бог делает что-то новое – простертые перед Ним в молитве люди. Эти люди получили обещание, прикосновение Его любви, и ясно слышат Его голос. В течении всего этого времени в них зарождалось чистое служение.

Слуги, которые были в присутствии Бога, не будут беспокоиться и суетиться. На них дар, великий мир, и благодаря этому миру они представляют Самого Христа. Как прекрасно знать, что мы можем входить в Его присутствие свободно.

Один из важнейших результатов воскресения Христа заключается в том, что вхождение в Божье присутствие из смертельно опасного события превратилось в самый прекрасный Welcome – “добро пожаловать”.

Не существует более опасной личности, чем Бог. Он уничтожил и уничтожит больше людей, чем Гитлер и другой какой-либо диктатор (вспомните хотя бы потоп и подумайте о чашах гнева в Откровении). От Него исходит больше опасности, чем даже от сатаны (Мф. 10:28), поскольку даже дьявол не может погубить душу в геенне огненной (в смысле отправить ее туда). И только благодаря воскресению Иисуса, Бог стал безопасным для тех, кто во Христе.

Бог, убивающий в гневе

Многих людей смущает тот факт, что Бог повелевал уничтожать многие народы и города. Люди не приемлют Бога, убивающего сотни тысяч людей. Он представляется нам мстительным, жестоким, поскольку понятия “гнев Божий” и “ненависть Бога” мы больше воспринимаем в контексте чувств. Бог кажется нам гневным, импульсивным, Тем, Кого нужно “вовремя успокоить” с помощью жертвы, заступнической молитвы или радуги (Быт. 8:21; 9:16).

Божья природа – это тайна. Поэтому не следует описания Божьих чувств воспринимать слишком буквально. Чувства гнева Божьего следует трактовать больше как антропоморфизм (придавание Богу человеческих свойств), хотя, разумеется, нельзя считать, что Господь полностью лишен чувств. Однако эти чувства имеют другую природу и не влияют на Бога так, как на людей, которые совершают многие поступки, движимые всплеском эмоций.

Господь использовал слово “гнев” как понятный древним израильтянам термин. Так сказать, говорил “их языком”. Но понимать его следует не более буквально, чем текст, указывающий, что Богу приятно “нюхать” горелые гости и плоть жертвенных животных (Быть 8:21).

Другими словами, Бог “гневался”, не гневаясь. Не спешите с этим не соглашаться. Подумайте, гневался ли Отец на Своего Сына, когда изливал Свой гнев на Него на кресте? Ответ очевиден: нет! Потому что Иисус не сделал ни одного греха, ничем не провинился перед Отцом, но стал проклятием за нас (Гал. 3:13).
Читать далее...

В книге 2 Паралипоменона 15 Бог говорит о том, что нужно для того, чтобы сохранять Его присутствие в нашей жизни. В предыдущей главе, царь Аса повел армию Иуды к великой победе над миллионной армией Эфиопии. Аса свидетельствовал, что это Божье присутствие разбросало врага.

« И воззвал Аса к Господу Богу своему, и сказал: Господи! не в Твоей ли силе помочь сильному или бессильному? помоги же нам, Господи Боже наш: ибо мы на Тебя уповаем и во имя Твое вышли мы против множества сего. Господи! Ты Бог наш: да не превозможет Тебя человек. И поразил Господь Ефиоплян пред лицем Асы и пред лицем Иуды, и побежали Ефиопляне.»(2Пар.14:11,12)

Пророк по имени Азария встретил Асу у ворот города, когда он и его войско с триумфом возвращались в Иерусалим. Он имел послание от Бога: «Послушайте меня, Аса и весь Иуда и Вениамин: Господь с вами, когда вы с Ним; и если будете искать Его, Он будет найден вами; если же оставите Его, Он оставит вас.Многие дни Израиль [будет] без Бога истинного, и без священника учащего, и без закона; но когда он обратится в тесноте своей к Господу Богу Израилеву и взыщет Его, Он даст им найти Себя.»(2Пар.15:2-4)

Вот секрет получить и поддерживать присутствие Бога в вашей жизни. Господь сказал Асу очень ясно : «Аса , никогда не забудь, как вы получили эту победу. Ты искал Меня всем сердцем. И когда ты был в беде, Я послал Мое присутствие. Мое присутствие прогнало ваших врагов! "

Азария говорит Асу : " Помнишь каким было царство до твоего прихода к власти? Был беспорядок , не признавали ни закон, ни руководство , ни праведное учение. Каждый был сам себе закон и делал, что хотел."

Это не сложно понять: любой человек может иметь постоянное присутствие Господа, если он или она будут искать Его.

« Он будет найден вами.»(2Пар.15:2) Еврейское слово быть найденным- matsa-, что означает «Его присутствие благословит.» Другими словами, этот стих говорит нам: " Ищите Господа всем сердцем своим , и Он придет к вам своим присутствием. Действительно, Его присутствие будет всемогущей силой в вашей жизни ! "

1. Вступление

Всякий раз, когда Бог проявляет Свою силу в Теле Христовом и через него, возможны два исхода: либо огромнейший духовный рост, либо трагическое замешательство и соблазн. Как в Библии, так и в истории церкви излияние силы Святого Духа сопровождали странные и порой даже причудливые физические явления. Так и во время написания этой статьи, весной 1994 года, мы не перестаем получать многочисленные сообщения о всевозрастающих за последние несколько месяцев случаях проявлений Святого Духа, охватывающих США и Канаду. Как результат этого многие верующие освежаются, восстанавливаются и получают благословения.

Остальные же менее благословлены. Они настроены очень скептически, сомневаясь, могут ли вообще такие вещи исходить от Бога. А как же быть с явно плотским поведением, которому некоторые предаются и пытаются винить в этом Духа? Как нам поступать с подобными проявлениями? В ответ на этот вопрос мы представляем эти простые положения Телу Христову в надежде, что они помогут некоторым создать правильное философско-теологическое представление о неординарном проявлении Святого Духа.
Читать далее...

Об авторе

Николас Херман (1611-1691), позднее известный как брат Лоренс, родился в бедной французской семье. Стал солдатом, а позднее слугой. Он не получил никакого образования, но однако оставил после себя труд, вошедший в классику духовной литературы.

В 1666 году он стал рядовым монахом ордена Кармелитов в Париже. Там он находился до самой смерти в возрасте 80 лет. Он решил научиться жить в постоянном переживании Божьего присутствия. Эти попытки привели его к высотам духовной жизни. Как пионер, брат Лоренс открыл новое измерение духовной жизни, которое позднее испытывали другие святые такие как Фрэнк Лаубах (Frank Laubach) и Томас Келли.

Лоренс научился совмещать обычную работу с экстраординарной духовностью. Работая на кухне, он был «слугой для слуг Божьих». Даже в самой суете и толчее кухонной работы он свидетельствовал: «время работы для меня ничем не отличается от времени молитвы и в шуме и толчее кухни, где несколько человек могут одновременно просить разные вещи, я переживаю Бога в неменьшей степени, чем когда я стою на коленях, принимая святое Причастие.

Никакое действие не было для брата Лоренса слишком тривиальным, поскольку он был способен превратить банальный кухонный шум в славное переживание Неба. Как Бенедикт или Бернард Клервосский (Bernard of Clairvaux) он умел сочетать работу с молитвой.

Следующий текст взят из его книги, которая была составлена уже после его смерти. Его аббат Джозеф де Бьюфорт собрал письма Лоренса и добавил к ним воспоминания о разговорах с ним. Возможно никакая другая духовная книга не выражает столь красиво и просто радость от жизни в присутствии Божьем.

1. Привычное чувство Божьего присутствия

Так как вы очень хотели, чтобы я поделился с вами методом, при помощи которого я достиг привычного чувства присутствия Божьего, которое наш Господь по Своей милости даровал мне, я должен прежде сказать, что сделать это для меня трудно и соглашаясь с вашими настоятельными просьбами, делаю это по прошествии некоторого времени и с условием, что вы никому не будете показывать мое письмо. Если бы я знал, что вы покажете его кому-то, то при всем моем желании вам помочь, я бы не написал его. Вот, что я могу сказать вам…
Читать далее...

Ребенок Мой, это так легко почувствовать Мое присутствие. Я, как солнечный свет, который приносит славу на землю. Никто не нуждается в создании солнца, все, что тебе нужно сделать, чтобы наслаждаться им, просто стоять под его лучами.

Ты боролся и так долго старался добраться ко Мне. Ты спотыкался, то здесь, то там, но ребенок Мой, Я никогда не прекращал светить для тебя. Если бы только ты оставался в покое на некоторое время в Моем присутствии, ты бы почувствовал Мой теплый солнечный луч на своем лице.

Ты обнаружишь, что Я никогда не покидал тебя, и что Я всегда был здесь для тебя. Ты обнаружишь, что Мое присутствие было вокруг тебя на самом деле всегда. Так что прекрати сегодня убегать и погрузись в солнце. Погрузись в Мое присутствие и наслаждайся благословением и радостью, которое оно приносит.

Не приходи ко Мне только тогда, когда твои заботы подавляют тебя. Не приходи ко Мне только тогда, когда у тебя нет ответов. Скорее беги ко Мне, чтобы просто получать удовольствие от того, кто Я есть.

Просто приди и погрузись в Мою доброту, и позволь Мне наполнить тебя силой еще раз. Наслаждайся Мною в этот день и знай, Я всегда окружаю тебя, говорит Господь.
Источник

Джеймс Гол “Сияние Его великого присутствия!”

“Если я приобрел благоволение в очах Твоих, то молю: открой мне путь Твой, дабы я познал Тебя, чтобы приобрести благоволение в очах Твоих; и помысли, что сии люди Твой народ.”

Господь ответил:” Мое присутствие будет с тобой, и Я дам вам покой “.

Тогда Моисей сказал Ему:” Если Твоё присутствие не пойдет с нами, не выводи нас отсюда. Ибо по чему узнать, что я и народ Твой обрели благоволение в очах Твоих? Не потому ли, когда Ты пойдешь с нами? Тогда я и народ Твой будем славнее всякого народа на земле. “

И сказал Господь Моисею, говоря:” И то, о чем ты говорил, Я сделаю, потому что ты приобрел благоволение в очах Моих, и Я знаю тебя по имени. ”

И сказал Моисей:” Теперь покажи мне Твою славу.”
Читать далее...

Наш основной текст этого учения – это Исход 33:13-23:

«… итак, если я приобрел благоволение в очах Твоих, то молю: открой мне путь Твой, дабы я познал Тебя, чтобы приобрести благоволение в очах Твоих; и помысли, что сии люди Твой народ.
[Господь] сказал: Сам Я пойду, и введу тебя в покой.

[Моисей] сказал Ему: если не пойдешь Ты Сам [с нами], то и не выводи нас отсюда, ибо по чему узнать, что я и народ Твой обрели благоволение в очах Твоих? не по тому ли, когда Ты пойдешь с нами? тогда я и народ Твой будем славнее всякого народа на земле.

И сказал Господь Моисею: и то, о чем ты говорил, Я сделаю, потому что ты приобрел благоволение в очах Моих, и Я знаю тебя по имени.

[Моисей] сказал: покажи мне славу Твою.

И сказал [Господь]: Я проведу пред тобою всю славу Мою и провозглашу имя Иеговы пред тобою, и кого помиловать - помилую, кого пожалеть - пожалею. И потом сказал Он: лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых.

И сказал Господь: вот место у Меня, стань на этой скале; когда же будет проходить слава Моя, Я поставлю тебя в расселине скалы и покрою тебя рукою Моею, доколе не пройду; и когда сниму руку Мою, ты увидишь Меня сзади, а лице Мое не будет видимо».


Мое личное свидетельство - Приглашение

Однажды, когда я «отдыхал» в присутствии Господа, Дух Святой сказал мне: «Я хочу научить вас высвобождать сильное оружие духовной брани». Я продолжал слушать, так как я знал, что там должно быть что-то великое. Мне не терпелось услышать, что Он должен был рассказать по этому вопросу, который я изучал в течение многих лет. Он продолжал: «Я научу вас, высвобождать сияние Моего присутствия». В момент, казалось, на все богословские дебаты по вопросам духовной войны был найден ответ. Так что же является самым мощным оружием? Конечно же Он! Он является самым мощным оружием духовной брани. Он хочет, чтобы мы были привратниками, которые могли бы высвободить сияние Его великого присутствия!
Читать далее...

Когда мы наполнены присутствием Бога, люди, которые не познали Его, стараются изо всех сил узнать, что отличает нас. Они видят в нас надежду на изменения, и они хотят знать, как это возможно, и как это работает. «Что это, что есть у вас, и также может быть и у меня?»

Присутствие Бога — огромный аттрактант (Аттрактант - природное или синтетическое вещество, привлекающее животных. В рыбалке применяется как пропитка для насадок, создающая вокруг насадки цветное, ароматное облако, привлекающее рыб. - Примечание переводчика). Люди не привлечены к нам из-за того, кто мы; их ответы не обязательно основаны на хороших решениях, которые мы приняли, или великих мужчин и женщин Божьих, которые научили нас. Они просто привлечены присутствием Бога в нас.
Читать далее...

ЧИСТОТА СЕРДЦА

ГЛАВА 22
ДЕВА РОДИТ СЫНА

Библия – это книга парадоксов. Старое становится новым, мертвое возвращается к жизни, потерянное находится. Даже те, кто были самыми отъявленными грешниками, теперь обретают благодать и становятся невинной девой – невестой Иисуса Христа.


Невинная дева – невеста Христа

Мы призваны стать святой невестой, непорочной женой Иисуса Христа. Но перед тем как стать невестой, мы должны стать невинной девой. В Библии «девой» называли не просто ту девушку, которая не имела на себе греха добрачных связей или аморального поведения, – девой была та, которая также «отделена для кого-то». Смысл того, что церковь должна стать девственной, заключается в том, чтобы ей стать непорочной, чистой и не оскверненной этим миром. Она должна быть нетронутой человеческими идеями, традициями и греховностью. Чтобы достичь духовной девственности, мы должны прежде всего быть абсолютно посвященными, полностью отделенными для Иисуса (2 Коринфянам 11:2,3).
Читать далее...

ЧИСТОТА СЕРДЦА


В этом мире возможно ходить в чистоте перед Господом. В каждом поколении некое «малое стадо»получает Царство и идет дальше, чтобы исполнить намерение Божье для своего поколения (Луки 12:32). Каждый, кто очищает себя, подобно тому, как Он чист, является частью этого малого стада (1 Иоанна 3:3). Эти люди чисты благодаря любви, а не закону. Они являются Невестой, которая приготавливает себя для своего Мужа (Откровение 19:7).


ГЛАВА 21

ЧИСТОТА СЕРДЦА: ОТКРЫТОЕ ВИДЕНИЕ

Духовное восприятие зависит от чистоты сердца. То, что мы видим, и то, как мы на это смотрим, коренится в почве нашего внутреннего мира мыслей. Если мы хотим четко и ясно увидеть Царство Божье, то мы должны знать: без чистого сердца это невозможно.


Откровение у престола Божьего

В книге Откровения описано диво: «… посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади … вокруг и внутри» (Откровение 4:6,8). Мы не будем здесь детально рассматривать этих существ, так как не это является нашей целью. Наша цель – иметь такую чистоту сердца, которая возможна только от жизни в постоянном осознании Бога. Мы ищем такого открытого видения, которое проявляется у Его престола.

Хотя эти «животные» могут олицетворять многое, одно совершенно ясно: Иоанн видел не то, что может присниться в кошмарном сне, – шестикрылые чудовища с десятками глаз, покрывающими их тела. То, что видел Иоанн, являлось символом более глубокой истины. Множество «очей» олицетворяют открытое, всестороннее видение, что является результатом нахождения в Божьем присутствии.
Читать далее...

ГЛАВА 20

ПУТЬ ВО СВЯТОЕ СВЯТЫХ

В хрониках восстановления церкви будет отмечено, что настало время, когда святых перестали удовлетворять их песенные служения, такое время, когда глубочайшие устремления их сердец поднялись выше звуков песен и рукоплесканий, время перехода, когда чистое поклонение начало возносить их в действительное присутствие Бога.


Мы есть храм Божий

Здесь представлено краткое исследование послания к Евреям. За исключением нескольких глав, центральное послание этой книги оставалось тайной для большинства христиан ХХ века. Это случилось потому, что послание первоначально было написано «к евреям», людям, которые были знакомы со скинией Божьей и значением Божьего присутствия во внутренней комнате. Мы будем исследовать сходства между внутренним и внешним дворами иудейской скинии и «внутренним и внешним дворами» Новозаветной скинии: исполненного Духом человека. Обе скинии имеют святилище, которое было создано для обитания Бога, и обе имеют определенный путь вхождения в это святое место.

Апостол Павел говорит нам: «Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас?» (2-е Коринфянам 13:5). Затем снова нам задается вопрос: «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?» (1-е Коринфянам 3:16). Опять же, Иисус, говоря как о Себе, так и о Боге Отце, обещал: «Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим» (Иоанна 14:23).

Подобные утверждения настолько смелы, что большинство учителей Библии отказываются связываться с ними из-за страха быть обвиненными в ереси. И все же невероятная реальность Слова Божьего не может быть изменена из-за этого компромисса внутри церкви. Святое значение Слова возвышается высокой башней над людскими традициями и неверием. Существует «почесть вышнего звания Божия во Христе Иисусе» (Филиппийцам 3:14). Мы не будем игнорировать или пробегать сломя голову мимо какого-либо слова Господня. Лучше мы уделим больше времени этому посланию и исследуем его. Ибо если ты правильным образом воспримешь его, то перед тобой распахнется дверь в тайную обитель Всевышнего.
Читать далее...

СИЯНИЕ СВЯТОСТИ


В книге Псалтирь сказано, что Бог одевается «светом, как ризою» (Псалом 103:2). Апостол Иоанн утверждает, что «Бог есть свет» (1 Иоанна 1:5). Апостол Иаков говорит об Отце как об «Отце светов» (Иакова 1:17). Вы и я являетесь теми «светами», Отцом которых есть Бог. Мы дети Божьи, поэтому свет Его присутствия сияет внутри нас. Когда наши сердца очищаются Истиной, великолепие Божьей славы распространяется вокруг нас и мы, подобно нашему Отцу, также одеваемся светом как одеждой.


ГЛАВА 18

МЕСТО БОЖЬЕГО ПОКОЯ

В Небесном Царстве не существует великих мужей Божьих, а только смиренные мужи, которых Бог избрал для того, чтобы использовать могущественным образом. Как нам знать, смиренные ли мы? Когда Бог говорит, мы трепещем. Бог ищет такого человека, который будет трепетать от Его слова. На таком человеке будет покоиться Дух Божий, и он станет обителью для Всемогущего.

Читать далее...

СЛАДКИЙ ВКУС СВЯТОГО ПЛОДА


В святости содержится нечто захватывающее, нечто непреодолимо привлекательное. Когда мы ищем святость Божью, тем самым мы окружаем себя радостью небес. Жить святой жизнью значит насыщаться от источника всякого истинного удовольствия. Это наслаждение жизнью на высочайшем Божьем уровне.


ГЛАВА 17

ДОРОГА СВЯТОСТИ

Почему мы думаем, что святость – это что-то мрачное? Представления о жестких, безрадостных правилах, на которых должна строиться святая жизнь, не соответствуют ни Слову, ни характеру Иисуса. Бог есть любовь. Святая жизнь – это жизнь, бьющая ключом, источник которой – любовь. Такая жизнь движима любовью, наполнена и преисполнена любовью.


Сила и радость любви

Многие из нас боятся жить с открытым, уязвимым сердцем. Но именно это является непременным условием любви. Мы, христиане, говорим о любви гораздо чаще, чем живем ею. Настоящая любовь смела, она приводит в восторг все естество. Она смело побеждает зло, затем исцеляет и примиряет с Богом тех, кого любит. В каком-то смысле любовь даже агрессивна.

Состояние любви, которого мы боимся, это тот переходный период, где мы учимся прощать. Это та сторона любви, которая причиняет боль, и эта боль усиливается нашим нежеланием прощать. Подобно Иисусу, мы должны жить с постоянной готовностью прощать. Тогда мы сможем шагнуть в радость и силу агрессивной любви.

Божья любовь – это не только прощение, но и сама жизнь. Преодолев огорчение и выбравшись из ямы непрощения, мы вдруг оказываемся смелыми как лев. Любовь растет и из заповеди перерастает в приключение!
Читать далее...

СЛАДКИЙ ВКУС СВЯТОГО ПЛОДА


В святости содержится нечто захватывающее, нечто непреодолимо привлекательное. Когда мы ищем святость Божью, тем самым мы окружаем себя радостью небес. Жить святой жизнью значит насыщаться от источника всякого истинного удовольствия. Это наслаждение жизнью на высочайшем Божьем уровне.

ГЛАВА 16

ПРЕОБРАЗУЮЩАЯ СИЛА ИСТИННОЙ СВЯТОСТИ

Один из наиболее часто встречающихся стихов в Новом Завете гласит: «… и множество следовало за Иисусом». Только в Евангелии от Матфея упоминается более двадцати отдельных случаев, когда огромное множество людей проходило большое расстояние, чтобы быть с Христом. Люди видели в Иисусе смирение, безграничную силу и совершенную любовь. Если мы желаем завоевывать души, люди должны видеть в нас того же Иисуса.


Когда люди видели Иисуса

«Иисус же, призвав учеников Своих, сказал им: жаль Мне народа, что уже три дня находятся при Мне, и нечего им есть; отпустить же их неевшими не хочу, чтобы не ослабели в дороге» (Матфея 15:32). Мы читаем о двух случаях, когда Иисус накормил множество людей. В первом случае действие проходило в безлюдном уголке иудейской пустыне и длилось один день. Во втором случае большое количество людей было с Иисусом на горе около Галилейского моря на протяжении трех дней, не имея пищи.

То влияние, какое имел Иисус на местных иудеев, было беспрецедентным! Вся работа остановилась. Никто не шел на базар, чтобы продавать овощи и фрукты, козы оставались не доенными, сады и огороды – без присмотра, а родственники, оставшиеся с малым детьми, не знали, когда вернутся родители! На три дня остановилась всякая нормальная жизнь.

Люди оставляли все, когда слышали, что Иисус был близко. Не размышляя долго, не снаряжая ослов, даже не взяв с собой дополнительной еды и не сказав тем, кто остался дома, когда их ждать обратно, четыре тысячи мужчин плюс еще несколько тысяч женщин и детей моментально последовали за Христом в отдаленное место. Десять или даже больше тысяч человек покинули свои села, но мы не читаем ни об одном случае жалоб о том, что «служение было слишком долгим», или «была страшная жара», или «проповедь была слишком скучной». Все то, что они потеряли в смысле удобства и комфорта, затмилось славой пребывания с Иисусом!
Читать далее...