"Я люблю судьбу свою,
Я бегу от помрачений.
Суну морду в полынью
И напьюсь, как зверь вечерний..."
Это Николай Рубцов правильно сказал, ледяная вода как-то сразу возвращает к действительности. Иной раз лучше всякого кофе бодрит и придает мыслям критическую остроту и изрядное ехидство. Оно нам сейчас понадобится, чтобы посмотреть отстраненным взглядом на один из очень неоднозначных мировоззренческих вопросов - что такое судьба и как с ней ужиться (или, может, нафиг послать?).
Древние, в большинстве своем, считали судьбу четко прописанной уже в момент рождения человека, а, может, и еще раньше - в тот самый момент, как возник этот мир. Кстати, в Исламе, самой молодой мировой религии, этот вопрос отражен именно так - что, дескать, вписано пером, не вырубить и архангеловым мечом. Значит, все, что свершается - правильно и законно, чем бы оно ни было, и уж если кому-то на роду написано быть подлецом и злодеем - что ж, судьба, а если кому-то записано исправиться - тож судьба, и ничто другое. А, поскольку судьбы этой не знаем, то иллюзия выбора у нас есть. Недалеко от этого ушли и протестанты лютеранского и кальвинистского толка. Коли написано тебе гореть в аду - там и окажешься, хоть из кожи вон лезь. Самое забавное, что мерилом праведности у них вообще-то служит удачливость в бытовых - а вовсе не бытийных делах, что прямиком толкает всю европейскую цивилизацию, выросшую на протестантской этике, в объятия Вау-комплекса, так весело описанного незабвенным Пелевиным. Замкнутый, жесткий, безвыходный, а, главное , "безвыборный" миф.
Спасибо Эйнштейну, Гейзенбергу, и всем остальным, приложившим ум и руки к квантовой теории поля, а, главное, к такому ее основополагающему принципу, как квантовая неопределенность. Ибо если даже на таком грубом уровне, как физический план, есть место случайности - то уж на более тонких это существует наверняка. И разум, душа, дух - являются теми самыми "демонами Максвелла" (не поймите превратно, определение это не имеет к персонажам гримуаров никакого отношения, являясь, скорее, омонимом), которые совершают выбор в пользу какого-либо состояния - и действия - человека. Почему "спасибо"? Потому, что безвыборность угнетает большинство людей гораздо больше, чем даже безвыходность.
Премудрые психологи и социологи-политологи это давно уже поняли, и подарили власть предержащим безотказно действующий механизм "вилки". "Мадам, от чего вы предпочитаете умереть - от кинжала или от яда?" "Мадам", конечно, хочет еще пожить, но ее загнали в вилку псевдовыбора, и она вынужденно выберет смерть - ибо выбирать в этой вилке больше нечего. Или нет? Если, наплевав на эту "вилку", "мадам" запустит в убийцу хоть шандалом, в худшем случае она погибнет - но это и так предполагалось "вилкообразным" выбором, а в лучшем случае - спасется. И всегда, когда вы интуитивно чувствуете "вилку" - не выбирайте из предложенных возможностей, делайте нечто третье (пятое, десятое) - то, что не предполагается тем, кто хочет вас облапошить.
Как обнаружить "вилки"? Всякий раз, как вам предлагают выбор, отвлекитесь от "теории", из которой выводят его необходимость, мысленно отстранитесь от ситуации, и посмотрите шире - какие еще действия можно в этом случае предпринять. Если их много, и есть такие, что приведут к лучшему результату - вам точняк "вилку" суют, и ваша задача - отвергнуть ее полностью. Грубо и "шандалом" - в одних случаях, мягко и встречным предложением - в других. Станьте хозяином ситуации, а не ее жертвой. Играть полностью по чужим правилам стоит только до тех пор, пока они вас устраивают.
А как же тогда быть с многочисленными предсказаниями и предсказателями? Если гадалка умная, и не полагается полностью на стандартные толкования карт или рун, или расклада на доске Ифы, то она обязательно чувствует, что у любой ситуации множество вариантов развития - от наиболее вероятных до почти невозможных, и никогда не стоит исключать такого поворота событий, когда "вам по пути встретится на улице сто мужчин подряд", хотя это очень "невероятный" вариант... или нет - может это просто полк солдат в баню идет? (сразу оговорюсь - это один из классических примеров, иллюстрирующих теорию вероятностей, где два друга поспорили, и умный утверждал, что сто мужчин подряд на улице они в этот день не встретят, а выиграл спор глупый). А, если есть подобный разброс - есть возможность выбора. Только ведь гадалка обычно указывает на самый вероятный поворот событий - как "умный" спорщик, тем самым как бы "записывая" его в память клиента, и тем самым еще увеличивает его вероятность. Хорошо, если клиента он устраивает - а если нет? Бабушка научила меня гадать на картах, но, когда увидела, что я слишком однозначно воспринимаю результат, да еще и неосознанно "подпитываю" его своей энергией, запретила мне это делать как для себя, так и для других. Я, помнится, за это на нее крепко злилась - а объяснять, почему так, она не стала, видать, хотела, чтоб я сама дошла до понимания. Спасибо ей за это... хоть запрет этот я и нарушила... но зато поняла, что к чему - когда получила по балде, и не раз.
Итак, выбор есть, и его много - но сам вариант, выбранный вами, зависит от того, кто вы по натуре и чего хотите от жизни. Это помимо зависимости его от вашей осведомленности о возможностях. Чем больше ограничений вы создали для себя, тем уже ваш выбор. Это не всегда плохо для вас - ведь перебор всех возможностей может занять продолжительное время, и сама возможность выбора будет упущена. Желания, пристрастия, обычаи, автоматизмы - все это защищает нас от "перегрева процессора" и "подвисания системы", какой бы она ни была. Мало того, они еще и защищают нас от выпадения из своего мира - физического ли плана, астрального - или выше. Выпавшим, обычно, не позавидуешь - сумасшествие в лучшем случае, необъяснимая смерть - в "среднем", а в худшем - "проваливание" в такой мир, где все существование, даже если недолгое - будет сплошной мукой. Поэтому, даже на пути исследователя неведомых возможностей человека, стоит не "отвергать правила", а "раздвигать границы допустимого", оставляя место и для ограничений, в плену которых так хорошо отдохнуть после очередной "вылазки". Это напоминает мне один фильм, в котором парень, засунутый недоброжелателями в сумасшедший дом, очень быстро научается действовать так, чтобы очередная доза "успокоительного" попала не в его организм, а в толчок, и даже находит возможность выбираться в город, минуя двери и окна, надежно защищенные от такого проникновения. Оставив критикам обсуждение реалистичности этого фильма, воспользуемся им, как метафорой пути мага в нашем мире.
Итак, составляющими выбора являются три пункта:
1) Пучок, "сноп" возможностей
2) Свободная воля выбирающего
3) Ограничения, признаваемые им.
Да, а вот и четвертое - сформировавшаяся ранее личность выбирающего... или нет? или она - всего лишь сумма наложенных ранее ограничений? Для этого стоит посмотреть, что представляет собой человек на каждом из уровней ограничений, формирующих наш мир. Проще всего это сделать с помощью веществ, отключающих "нижние системы", то есть - диссоциативов. Тогда "наблюдателю", тому самому, который и чувствует себя, как "я" - без мыслей, образов, памяти, чувств - лишь наблюдение и выбор - ничего не останется делать, как наблюдать за более тонким телом и миром, где оно находится. Да, проще - попасть в такое состояние, а вот вынести из него знание и опыт - намного сложнее! И в результате легко получить банальный "торч" с одним вредом для физтела и без малейшей пользы для всего остального. Вхождение в сон с сохраненным сознанием - достигнуть сложнее, для этого потребуется не одна ночь, зато результат того стоит - вы получите возможность досконально просмотреть себя изнутри и в астральном теле, и в более тонких, и, в идеале, дойти до самого "наблюдателя", неотягченного ограничениями. Уже сон, не сновидение, а просто контролируемый сон, дает невероятные возможности для исследователя. В нем вы воочию и в лицах увидите все свои страхи, пристрастия, ограничения - и по желанию оставите те, которые вам помогают в жизни, "изничтожив" те, что только мешают. Важно лишь помнить, что все это - вы, и ужасы, по большей части - тоже вы, ваша часть, которой вы дали слишком много воли. Я, к примеру, большинство своих страхов в прямом смысле съела - встретив в контролируемом сне, открыла рот пошире - и заглотила, как акула. Осталось несколько, источник которых мне неизвестен, и я не хочу пока рисковать. Странных, не соответствующих "месту" сна, и не подчиняющихся моей воле. Если вам такие встретятся на первом этапе сновидческих тренировок, советую не предпринимать никаких действий, а, если начинается агрессия - банально "сбежать из сна", проморгавшись и проснувшись от этого. Подобная трусость оправдана в это время, так как при малом запасе сил вы можете пострадать, наткнувшись на "вошедшее" в ваш сон существо. Хотя у начинающих сновидческую практику визитеры - редкость, но совсем исключить такую возможность нельзя. После одного-двух "побегов" существо утратит к вам интерес и перестанет появляться, а вот ваши личные страхи - начнут преследовать еще энергичнее. Ведь забытая проблема не перестает быть проблемой. И еще - не смотря на то, что я говорю - "трусость", я не имею в виду страх, как чувство. Чем быстрее вы освободитесь от страха в сновидении, тем проще вам в нем будет действовать, тем больших успехов достигните. Трусость - образ действия, иногда правильный, иногда - нет, страх - чувство, вредящее везде и всегда.
Пример.
Вы идете домой по темной улице и видете вдалеке группу людей, внушающих вам опасения. Трусость, но трусость оправданная - свернуть туда, где они вас не заметят, дурная смелость - переть на них грудью, и совершенно недопустимо - продолжить путь, испугавшись до холодного пота.
Еще пример.
Вы видете во сне, как преподаватель издевается и унижает вас, заверяя, что такого тупого и в "коленарный техникум" не примут. Фиговый сон, да? Если вы этот сон контролируете, откройте пошире рот - и откусите преподу голову. Вариант - обнимите, облобызайте и оттрахайте его на виду у всей аудитории. Не перепутайте только сон и явь (контролируемые сны выглядят очень реалистично) - ну, проверьте как-нибудь: на руки посмотрите, попрыгайте с зависанием в воздухе, переморфите ручку двери... Уверяю вас, после такого хулиганства во сне, в реале у вас не только уверенность в себе возрастет, но и соображать начнете лучше и быстрее, и учеба пойдет легче.
Контрпример.
Вы видите во сне пляж и загораете/играете в волейбол/ухаживаете за девушкой. Тут появляется стеклянный паровоз и начинает за вами гоняться. Вот тут на рожон лучше не лезть, а проснуться. Если это ваш собственный страх, принявший подобную форму только благодаря вашему воображению - он вернется в различных формах еще не раз. Но, скорее всего - визитер, и заигрывать с ним, тем более - касаться, чревато проблемами со здоровьем. Опытные сновидцы сейчас надо мной, наверно, смеются - смейтесь, друзья, вы уже сильнее тех, кто только начал заниматься этим, и можете контактировать с такими сущностями с гораздо меньшим риском. А вот совершенно недопустимое поведение в таком сне - и вы это признаете - начать убегать от "стеклянного паровоза", едва "волоча ноги" от ужаса. Подобным визитерам только и надо, что накушаться вашим страхом - и они станут возвращаться к вам из ночи в ночь.
Но сновидение - только часть ночного сна, одна из его фаз - "быстрый сон", есть еще "гипногогические образы" при входе в сон и глубокий, "черный" сон без образов. Интерес представляют все три! Научитесь наблюдать гипногогические образы с отстранением, не слишком увлекаясь ими - вы увидете, как перед вами проходят ситуации близкого и далекого прошлого, становясь по мере погружения все менее реалистичными или "принадлежащими другим реальностям". Последние перед погружением в глубокий сон очень похожи на сальвинориновые глюки, а в самом начале могут встретиться образы из коллективного бессознательного, бывает, что и из киношных ужастиков. В этом случае никак действовать не надо - рассматривайте их без страха, и они уйдут. Все, порожденное тобой, может "пожрать" тебя только в одном случае - если ты считаешь это существующим помимо тебя. Гипногогические образы аналогичны "проходящей перед глазами жизни" околосмертельного опыта. Этакий "принудительный перепросмотр". Благодаря им вы становитесь не просто умнее - мудрее, накапливается некий опыт взаимодействий с этим миром, но уже опыт, не выражающийся в словах, визуальных образах, кинестетических ощущениях. Вы просто знаете, как поступать в такой-то и такой-то ситуации - а откуда это знание, даже не задумываетесь. Это как ходить, или говорить, или кататься на велосипеде, или плавать. Не мертвая память, а живая способность.
При известной сноровке вы дойдете в состоянии осознания и отстранения и до глубокого сна. Можно даже поторопить его наступление - но, пожалуйста, не каждую ночь - во время гипногогических образов, ощутив некое "проваливание" (обычно люди в этот момент сна резко вздрагивают), углубить его, вызвав ощущение заваливания затылка и верхней части спины. Вот тогда вы в полной мере ощутите, что такое - глубокое понимание всей, как вам покажется, жизни. Многое покажется мелким и незначительным - то, чему вы придавали такое большое значение в реале, но что это - вы так и не сможете вспомнить в деталях. И, наоборот, некоторые вещи, незначительные на первый взгляд, предстанут перед вами основной сутью. Постарайтесь запомнить это чувство! Если вы научитесь воспроизводить его в реале в любое время и в любом месте, то получите великолепный инструмент решения сложнейших вопросов. Также, но это не обязательно, перед вами может предстать нечто сияющее и исполненное любви к вам. Это - ваше собственное "эго", обгаженное столькими эзотерическими писаниями, но очищенное сном от мушиного помета заморочек, сопутствующих ему в реале. Правда же - оно вам не враг? И, вообще, как может быть врагом ваш собственный инструмент поддержания стабильности бытия? Ну, только если вы не умеете им пользоваться. Тогда, действительно: "раз-два - по полену, раз-два - по колену". Вы можете даже задать ему какие-то вопросы, и он ответит - таким способом, каким умеет, то есть - очень общо, и, если ваш вопрос излишне детализирован, ответ может вас и не устроить. Также, как мне думается, именно в нем скрыто наше умение смеяться - ибо несоответствие мелкости источника вашего страдания и простоты решения проблемы придаваемому ему значению почти всегда вызывает чувство освобождения и сопровождается смехом. Издевательские "ответы сальвии" - вода из того же источника.
Кстати, именно этот инструмент не только разрешает сложные жизненные вопросы, но и толкает нас на новые приключения. Вот уж, действительно, "источник беспокойства"! Учитывая его "охранительную" роль - странно, не правда ли? А, собственно, чего странного-то? В движении, в изменении - жизнь, как лег - так и помер. Даже смерть, потеря физического тела, не столь разрушительна, как гниение бездеятельности. Стараясь сохранить в неизменности - теряешь, пуская в дело, преобразуя, изменяясь - получаешь больше.
Вот, пожалуй, и все необходимые отступления сделаны. Или нет? Ах, да - разок мне удалось "допроваливаться" еще глубже - на мгновение - туда, где основные ограничения нашего мира - не только физического, "реала", но и всех остальных, что "над ним" - не действуют, и, скажу вам честно, там довольно неуютно. Не то, чтоб страшно - страха там нет, страх поджидает вас лишь на подступах к такому состоянию, но состояние шарика, катящегося по лезвию ножа - самое близкое описание того, что там чувствуешь. Малейшее отклонение - и тебя нет. Вообще. Это тоже чувствуешь. И больше - ничего. Когда "вернулась", поняла, для чего нужны ограничения, заморочки всех нижних тел и миров. Хорошо так поняла, глубоко прочувствовала. "Быть" - мне пока все еще гораздо более приемлемо, чем - "не быть".
Ну, хватит, вернемся к вопросу о судьбе. Ясно, что в ее формировании участвуют несколько "сил". Во-первых, это наше любимое (и любящее нас) эго, во-вторых, тот опыт (область, достижимая в "черном сне"), что мы приобрели ранее, в-третьих, тот мир, в котором мы родились и имеем счастье жить. Конечно же, все три связаны между собой. Эго и внешний мир способствуют накоплению опыта, опыт помогает эго выбирать, на какую очередную авантюру нас сподвигнуть, а внешний мир, который мы выбираем, рождаясь, соответствует, в целом, нашему уже накопленному опыту и структуре нашего эго. Именно поэтому я считаю, что, в основном, свою судьбу мы избираем до рождения. Выбрать, конечно, можем не "что угодно", а лишь то, что по признаваемым ограничениям соответствует нашему эго и опыту. И приключения, выбираемые эгом, не могут быть вам не по силам (не по опыту!). Другое дело, что и в физическом мире, "реале", действуют (и это великолепно) не только ограничения-законы, но и случайность, а также уйма таких же, как мы, приключенцев. И от взаимодействия всего этого возникает и личная судьба каждого из нас, и, в целом, судьба этого мира. Постоянно меняющаяся перспектива, отодвигающийся по мере приближения к нему горизонт, танец и поход, великое приключение - жизнь.
