Определение.

1. Левая идея - это идея

- научного мировоззрения,

- технического прогресса,

- общедоступности плодов прогресса,

- свободного развития личности как предпосылки  свободного развития общества.

Следствия из определения

2 . Научное мировоззрение противопоставляет левых иррационализму, мистике, религии, церкви, клерикализму, идеализму - то есть делает левых атеистами, материалистами, антиклерикалами.

3. Признание технического прогресса как основной пружины развития общества, противопоставляет левых технофобам, делает левых техницистами.

4. Борьба за общедоступность плодов прогресса предполагает, что левые должны быть противниками  дискриминации в доступе к этим плодам:

а) космополитами, ибо национальные особенности и патриотизм оборачиваются дискриминацией людей в доступе к ресурсам по национально-государственному признаку; служат господствующему классу данной страны и нации как приводной ремень, мобилизующий подданных на защиту правителей; служат властям для разобщения трудящихся разных национальностей, натравливания их друг на друга; привязывают личность к ветхим традициям и мешают ей развиваться свободно и гармонично, мешают усваивать лучшее из мировой культуры.

б) коммунистами, ибо  денежное распределение отсекает от плодов прогресса неплатежеспособных бедняков, являясь разновидностью дискриминации. В то же время, этот коммунизм не должен быть казарменным, ибо приказ бюрократа или воля общего собрания точно так же отсекает целые группы людей от плодов прогресса и от возможности уникального свободного развития.

в) противниками патриархальности, ибо домострой оборачивается дискриминацией женщин и детей, авторитарное семейное воспитание прививает с детства покорность господствующим классам, провоцирует мистические и религиозные предрассудки, облегчает восприятие молодежью реакционных идей, прививает страх перед наслаждением, комфортом и прогрессом.

5. Признание свободного развития личности как предпосылки  свободного развития общества означает, что надо отвергнуть все казарменно-уравнительные варианты коммунизма, отвергнуть все феодальные подделки под коммунизм, подавляющие личность - от кого бы это подавление ни исходило (от общины, духовенства или бюрократии), какими бы фразами это подавление ни маскировалось (державностью, религией, моралью, волей нации, традициями, и т.д.) . Ложны, ведут к научно-технической деградации или застою, все "решения", основанные на самоограничении, аскетизме, свертывании потребностей, унификации мышления. Верны лишь те решения,  реализация которых реально снимает ограничения, наложенные на человека природой, а как результат - снимает с личности устаревшие социальные табу, порожденные былой технической беспомощностью.

Не все то золото, что блестит

        Если через призму сказанного взглянуть на тех, кто сегодня называет себя "левыми", то в идеологии большинства из них обнаружится тотальная контрабанда правых идей, протаскивание идей феодальных, националистических, патриархальных, уравнительно-казарменных, технофобских (в том числе радикально-экологических), религиозных, мистических, и так далее.

         К примеру, идеи "новых левых" содержат как полезное наследие (разоблачительные работы В. Райха,  поучительный военно-организационный опыт леворадикалов Италии и Германии),  так и абсолютно чуждые левизне, правые по сути идеи:

а) Национализм. Поддержка "национально-освободительных" движений, этнической обособленности и своеобразия. Это всегда оборачивается подавлением личности, входящей в этнос. Ограничением доступа личности к мировой культуре, разобщением с братьями по классу через нац. признак, облегчением манипулирования личностью со стороны "национальных элит".

б) Религиозность. Склонность к "новым религиозным движениям", то есть восточной мистике, иррационализму, идеализму, смирению, аскетизму.

в) Аскетизм Отрицание "потребительства", с позиций  светских или религиозных. Равнодушие к своим материальным интересам и их защите. Это создает условия для сворачивания  социальных гарантий,  остановки научно-технического прогресса.

       Про КПРФ и речи нет, там полная противоположность левизне: православный клерикализм, соборность, самоограничение, патриархальный домострой, русский национализм, имперство, лояльное сотрудничество с правящими монополистами - весь набор правых, консервативных, реакционных идей. То же самое относится к Кургиняну и движению "Суть времени": они отстаивают имперскую, милитаристскую, аскетическую, феодальную и клерикальную подделку под социализм - в интересах ВПК и национальных монополий.

     Расплодилось и множество мелких радикальных групп, сторонников казарменных утопий, призывающих к "стиранию личности", унификации мышления людей. Все это противоположно  левым, прогрессивным идеям.  Ярлыки, революционные самоназвания и красные знамена не должны нас обманывать.  "Люди всегда были и всегда будут глупенькими жертвами обмана и самообмана в политике, пока они не научатся за любыми нравственными, религиозными, политическими, социальными фразами, заявлениями, обещаниями разыскивать интересы тех или иных классов."

-Какую политическую партию Вы бы основали?

- РККА - Революционные Коммунисты-Космополиты-Атеисты. Была бы интересной полемика двух компартий, поскольку КПРФ выступала бы с противоположных позиций: умеренность, поддержка отечественных промышленников, буржуазный патриотизм и православие. Тут и вскрылось бы, кто коммунист, а кто - прямая противоположность коммуниста.

Спросили:

- Как нашей стране выйти на путь коммунизма?

Ответили:

- На этот путь не одна страна выходит, а человечество. К этому ведет научно-технический прогресс. Но одного прогресса не достаточно - надо еще сделать плоды прогресса общедоступными. А для этого нужны политические преобразования. Преобразованиями люди займутся, станут активными, если капитализм начнет мешать очень многим, вызовет голод, войну, диктатуру, неоправданные запреты. Таким образом, для коммунизма необходимы объективные предпосылки (новые технологии), и субъективные предпосылки (массовое недовольство капитализмом).

- До чего вы дошли в поисках истины?

- Хех. Я открыл четыре благородные истины. Только не такие, как в буддизме. А следующие:

1. Человека эксплуатируют экономически.
2. Чтобы он не сопротивлялся, его подавляют политически
3. Также его обманывают духовно: через СМИ, церковь, школу.
4. А чтобы он оставил потомство, которое тоже будут мучить хозяева, его еще и подавляют в плане личной жизни.

У всех этих бед один корень, и он даже не в злобных правителях, а в недостаточно развитой технике, в слабости человека перед стихиями природы. Отсюда все беды. Чтобы их преодолеть, надо развивать научно-технический прогресс, и сделать его плоды общедоступными. Первое - задача ученых и изобретателей, второе - задача прогрессивных революционных политиков.