Определение.

1. Левая идея - это идея

- научного мировоззрения,

- технического прогресса,

- общедоступности плодов прогресса,

- свободного развития личности как предпосылки  свободного развития общества.

 

Следствия из определения

 

2 . Научное мировоззрение противопоставляет левых иррационализму, мистике, религии, церкви, клерикализму, идеализму - то есть делает левых атеистами, материалистами, антиклерикалами.

3. Признание технического прогресса как основной пружины развития общества, противопоставляет левых технофобам, делает левых техницистами.

4. Борьба за общедоступность плодов прогресса предполагает, что левые должны быть противниками  дискриминации в доступе к этим плодам:

а) космополитами, ибо национальные особенности и патриотизм оборачиваются дискриминацией людей в доступе к ресурсам по национально-государственному признаку; служат господствующему классу данной страны и нации как приводной ремень, мобилизующий подданных на защиту правителей; служат властям для разобщения трудящихся разных национальностей, натравливания их друг на друга; привязывают личность к ветхим традициям и мешают ей развиваться свободно и гармонично, мешают усваивать лучшее из мировой культуры.

б) коммунистами, ибо  денежное распределение отсекает от плодов прогресса неплатежеспособных бедняков, являясь разновидностью дискриминации. В то же время, этот коммунизм не должен быть казарменным, ибо приказ бюрократа или воля общего собрания точно так же отсекает целые группы людей от плодов прогресса и от возможности уникального свободного развития.

в) противниками патриархальности, ибо домострой оборачивается дискриминацией женщин и детей, авторитарное семейное воспитание прививает с детства покорность господствующим классам, провоцирует мистические и религиозные предрассудки, облегчает восприятие молодежью реакционных идей, прививает страх перед наслаждением, комфортом и прогрессом.

5. Признание свободного развития личности как предпосылки  свободного развития общества означает, что надо отвергнуть все казарменно-уравнительные варианты коммунизма, отвергнуть все феодальные подделки под коммунизм, подавляющие личность - от кого бы это подавление ни исходило (от общины, духовенства или бюрократии), какими бы фразами это подавление ни маскировалось (державностью, религией, моралью, волей нации, традициями, и т.д.) . Ложны, ведут к научно-технической деградации или застою, все "решения", основанные на самоограничении, аскетизме, свертывании потребностей, унификации мышления. Верны лишь те решения,  реализация которых реально снимает ограничения, наложенные на человека природой, а как результат - снимает с личности устаревшие социальные табу, порожденные былой технической беспомощностью.

 

Не все то золото, что блестит

 

        Если через призму сказанного взглянуть на тех, кто сегодня называет себя "левыми", то в идеологии большинства из них обнаружится тотальная контрабанда правых идей, протаскивание идей феодальных, националистических, патриархальных, уравнительно-казарменных, технофобских (в том числе радикально-экологических), религиозных, мистических, и так далее.

         К примеру, идеи "новых левых" содержат как полезное наследие (разоблачительные работы В. Райха,  поучительный военно-организационный опыт леворадикалов Италии и Германии),  так и абсолютно чуждые левизне, правые по сути идеи:

а) Национализм. Поддержка "национально-освободительных" движений, этнической обособленности и своеобразия. Это всегда оборачивается подавлением личности, входящей в этнос. Ограничением доступа личности к мировой культуре, разобщением с братьями по классу через нац. признак, облегчением манипулирования личностью со стороны "национальных элит".

б) Религиозность. Склонность к "новым религиозным движениям", то есть восточной мистике, иррационализму, идеализму, смирению, аскетизму.

в) Аскетизм Отрицание "потребительства", с позиций  светских или религиозных. Равнодушие к своим материальным интересам и их защите. Это создает условия для сворачивания  социальных гарантий,  остановки научно-технического прогресса.

       Про КПРФ и речи нет, там полная противоположность левизне: православный клерикализм, соборность, самоограничение, патриархальный домострой, русский национализм, имперство, лояльное сотрудничество с правящими монополистами - весь набор правых, консервативных, реакционных идей. То же самое относится к Кургиняну и движению "Суть времени": они отстаивают имперскую, милитаристскую, аскетическую, феодальную и клерикальную подделку под социализм - в интересах ВПК и национальных монополий.

     Расплодилось и множество мелких радикальных групп, сторонников казарменных утопий, призывающих к "стиранию личности", унификации мышления людей. Все это противоположно  левым, прогрессивным идеям.  Ярлыки, революционные самоназвания и красные знамена не должны нас обманывать.  "Люди всегда были и всегда будут глупенькими жертвами обмана и самообмана в политике, пока они не научатся за любыми нравственными, религиозными, политическими, социальными фразами, заявлениями, обещаниями разыскивать интересы тех или иных классов."

 

- Что такое Россия?Что она вам дала?

- СССР дал мне бесплатное образование, научное мировоззрение. Россия -это буржуазное государство, осколок разбитого бюрократией СССР. Этот осколок в идеологическом плане берет все худшее из наследия царизма. Такая идеология и культура мне чужды

- Какова будущая судьба страны? В чем нам следует опираться из прошлого?

- Судьба страны трудно предсказуема, т.к. дальнейший ее откат в строну религиозного мракобесия, разрушения науки и системы образования, опоры на экспорт углеводородов - может привести к ее распаду и оккупации внешним противником. В эпоху обострения империалистической борьбы за ресурсы и рынки сбыта это очень возможно. Впрочем, с точки зрения прогресса человечества, совершенно неважно, что произойдет с отдельной страной.

Будущее можно строить только из кирпичей прошлого, но весь вопрос в том, какие выбрать кирпичи. Если в будущее тащить из прошлого кирпичи средневекового мракобесия: православие, самодержавие, домострой, иррационализм - то получится дрянное здание, которое рухнет при первом толчке извне, и туда ему и дорога. Если же из прошлого брать передовую практику: научное материалистическое мировоззрение, социальные гарантии, революционно-освободительные традиции, интернационализм, опору на человеческий разум, идею построения "светлого будущего" через развитие передовых технологий - то "светлое будущее" имеет шансы быть построенным.

- Можно ли считать врагами России адептов религии , ведь они тянут общество в мракобесие и деградацию?

- Враги России? Нет. Скорее, враги социального и технического прогресса. "Россия" это не единый организм с единой волей -, она разделена на классы, и от имени России чаще всего говорит господствующий класс. Поэтому я бы ставил вопрос о врагах прогресса. О врагах развития человечества от несвободы к свободе.

- Что для вас хорошо а что плохо?

- Хорошо все, что ведет к осуществлению лозунга "Плоды прогресса - каждому!". Плохо то, что этому вредит.

Помогает прогрессу наука, разум, изобретения, развитие технологий. Помогает общедоступности плодов прогресса уничтожение классового, национального, расового неравноправия. А мешают прогрессу религиозно-мистические заблуждения, ретроградство, технофобия, отсечение людей от завоеваний прогресса по национальному или имущественному принципу, ну и так далее. Вот так из короткого лозунга можно вывести стройную систему оценок, целое мировоззрение.

- Как Вы относитесь к бомжам?

- Это жертвы капитализма. Большинство из них надо бы обеспечить жильем и работой. Лишь незначительное меньшинство из них выбрало такой образ жизни по склонности к путешествиям - таким можно подыскать работу, связанную с разъездами. Но для этого у государства должны быть социалистические приоритеты.

-Какую политическую партию Вы бы основали?

- РККА - Революционные Коммунисты-Космополиты-Атеисты. Была бы интересной полемика двух компартий, поскольку КПРФ выступала бы с противоположных позиций: умеренность, поддержка отечественных промышленников, буржуазный патриотизм и православие. Тут и вскрылось бы, кто коммунист, а кто - прямая противоположность коммуниста.

Спросили:

- Как нашей стране выйти на путь коммунизма?

Ответили:

- На этот путь не одна страна выходит, а человечество. К этому ведет научно-технический прогресс. Но одного прогресса не достаточно - надо еще сделать плоды прогресса общедоступными. А для этого нужны политические преобразования. Преобразованиями люди займутся, станут активными, если капитализм начнет мешать очень многим, вызовет голод, войну, диктатуру, неоправданные запреты. Таким образом, для коммунизма необходимы объективные предпосылки (новые технологии), и субъективные предпосылки (массовое недовольство капитализмом).

- "Единство мира состоит в его материальности".Это значит, что все уровни мира - физика, химия, биохимия, животный мир, человек, общество, техника - взаимосвязаны, и представляют собой разные уровни развития материи. Атомы и молекулы, животных и человека, технику и планеты - связывает воедино то, что они материальны. Каждая вещь преходяща, но материя из которой она состоит, не возникает и не исчезает - есть же закон сохранения массы и энергии. Значит, эта материя переходит в формы других вещей, она изменчива - и вечна в своей изменчивости

- Что дает нам диалектика в познавательной и практической деятельности? На примере объясните пожалуйста.

- Она приучает рассматривать любую вещь как процесс В ИСТОРИИ, ВО ВРЕМЕНИ, В РАЗВИТИИ. То есть не просто "есть предмет", а "откуда он появился? Куда он развивается? Что с ним будет дальше? Чем он сменится?". Это очень плодотворно. Булка, зерно,авторучка - не вещи неподвижные, а текучие процессы. Булка зачерствеет, зерно прорастет, паста в ручке засохнет. И надо изучать, с какой скоростью идут эти изменения, по каким причинам.

Возникают вопросы "А что двигает предмет от рождения до исчезновения? Какие в нем противоречия заключены? Как они раскрываются, с течением времени?"

Прикладное применение диалектика находит в теории решения изобретательских задач (ТРИЗ), где решение любой задачи начинается с выделения и обострения противоречий, с целью их снятия через совершенствование изучаемого технического прибора.

Социальное применение диалектики - исследование общественных систем. Например: "откуда взялся и куда движется капитализм? Чем он сменится?"; "Откуда взялось государство? Что оно сейчас? Что придет ему на смену?"; "Какие противоречия есть в обществе и движут общество"? Это позволяет понять смысл истории.

- До чего вы дошли в поисках истины?

- Хех. Я открыл четыре благородные истины. Только не такие, как в буддизме. А следующие:

1. Человека эксплуатируют экономически.
2. Чтобы он не сопротивлялся, его подавляют политически
3. Также его обманывают духовно: через СМИ, церковь, школу.
4. А чтобы он оставил потомство, которое тоже будут мучить хозяева, его еще и подавляют в плане личной жизни.

У всех этих бед один корень, и он даже не в злобных правителях, а в недостаточно развитой технике, в слабости человека перед стихиями природы. Отсюда все беды. Чтобы их преодолеть, надо развивать научно-технический прогресс, и сделать его плоды общедоступными. Первое - задача ученых и изобретателей, второе - задача прогрессивных революционных политиков.

- ..А у вас есть "личностная идея"?..Какая?
- Соединение идеи марксизма с идеей техницизма. Это мало кто пытается делать, а между тем за этим будущее.

Да. Техницизм даст прогресс и изобилие, а из марксизма стоит взять требование общедоступности этого изобилия, независимо от толщины кошелька. При этом техницизм первичен: чтобы распределять, надо сперва произвести.

Кто желает технического прогресса и общедоступности его плодов, тому надо иметь цельное научное мировоззрение, философски обобщить опыт человеческой практики, видеть материальный мир в его развитии.

Учебник по диамату

Скептик: разоблачение чудес и суеверий

И.А. Крывелев, “О доказательствах…”

Настольная книга атеиста

Основы политэкономии

Работы классиков

Библиотека libelli.ru

СОБРАНИЯ СОЧИНЕНИЙ КЛАССИКОВ МАРКСИЗМА (zip)

Собрание сочинений Маркса

Собрание сочинений Ленина

Собрание сочинений Троцкого

В колонках играет - Варшавянка

Кто желает общедоступности плодов прогресса, тому интересны все движения, выступавшие против гнета, мракобесия и дискриминации, за правовое и социальное равенство. Интересны их сильные и слабые стороны, опыт борьбы.

Интересные работы

С.М. Кравчинский, “Подпольная Россия”

Виртуальный музей “Народной Воли”

Воспоминания о подпольной борьбе РСДРП

История шифров и революционное движение России

Л.Д. Троцкий, “История русской революции”, I том

Л.Д. Троцкий, “История русской революции”, II том

Л.Д. Троцкий, “История русской революции”, III том

Джон Рид, “10 дней, которые потрясли мир”

Исторические очерки

Рассматривается история революционного движения в России, с древних времен до нашего времени. Автор считает, что в СССР был государственный капитализм. С этим можно спорить, но работа у него информативная.

Актуальность русской революционной традиции (Предисловие)

Революционные раскольничьи секты

Радищев

Декабристы

1830-1840 годы

Бакунин

Герцен

Подъем начала 1860-х

Польское восстание

Нигилизм и народничество 1870-х

Нечаев

Чайковцы

Мировоззрение народничества

Разночинцы

Хождение в народ

Агитация в рабочей среде

“Земля и воля”. Процесс 193-х.

Царские тюрьмы

Переломные полтора года

Народная воля

Убийство Александра II

Революционеры и либералы

Реакция на цареубийство в народе

Суд и казнь народовольцев

После Первого марта

История в песнях

История революционного движения в песнях

За рубежом

Очерк об Английской революции

Сайт о Великой Французской революции

Другой сайты о Великой Французской революции

“Заговор равных”, организационное устройство Тайной Директории:

“Заговор равных” более подробно

История итальянских карбонариев