- Можно ли считать врагами России адептов религии , ведь они тянут общество в мракобесие и деградацию?

- Враги России? Нет. Скорее, враги социального и технического прогресса. "Россия" это не единый организм с единой волей -, она разделена на классы, и от имени России чаще всего говорит господствующий класс. Поэтому я бы ставил вопрос о врагах прогресса. О врагах развития человечества от несвободы к свободе.

-Какую политическую партию Вы бы основали?

- РККА - Революционные Коммунисты-Космополиты-Атеисты. Была бы интересной полемика двух компартий, поскольку КПРФ выступала бы с противоположных позиций: умеренность, поддержка отечественных промышленников, буржуазный патриотизм и православие. Тут и вскрылось бы, кто коммунист, а кто - прямая противоположность коммуниста.

- "Единство мира состоит в его материальности".Это значит, что все уровни мира - физика, химия, биохимия, животный мир, человек, общество, техника - взаимосвязаны, и представляют собой разные уровни развития материи. Атомы и молекулы, животных и человека, технику и планеты - связывает воедино то, что они материальны. Каждая вещь преходяща, но материя из которой она состоит, не возникает и не исчезает - есть же закон сохранения массы и энергии. Значит, эта материя переходит в формы других вещей, она изменчива - и вечна в своей изменчивости

- Что дает нам диалектика в познавательной и практической деятельности? На примере объясните пожалуйста.

- Она приучает рассматривать любую вещь как процесс В ИСТОРИИ, ВО ВРЕМЕНИ, В РАЗВИТИИ. То есть не просто "есть предмет", а "откуда он появился? Куда он развивается? Что с ним будет дальше? Чем он сменится?". Это очень плодотворно. Булка, зерно,авторучка - не вещи неподвижные, а текучие процессы. Булка зачерствеет, зерно прорастет, паста в ручке засохнет. И надо изучать, с какой скоростью идут эти изменения, по каким причинам.

Возникают вопросы "А что двигает предмет от рождения до исчезновения? Какие в нем противоречия заключены? Как они раскрываются, с течением времени?"

Прикладное применение диалектика находит в теории решения изобретательских задач (ТРИЗ), где решение любой задачи начинается с выделения и обострения противоречий, с целью их снятия через совершенствование изучаемого технического прибора.

Социальное применение диалектики - исследование общественных систем. Например: "откуда взялся и куда движется капитализм? Чем он сменится?"; "Откуда взялось государство? Что оно сейчас? Что придет ему на смену?"; "Какие противоречия есть в обществе и движут общество"? Это позволяет понять смысл истории.

- До чего вы дошли в поисках истины?

- Хех. Я открыл четыре благородные истины. Только не такие, как в буддизме. А следующие:

1. Человека эксплуатируют экономически.
2. Чтобы он не сопротивлялся, его подавляют политически
3. Также его обманывают духовно: через СМИ, церковь, школу.
4. А чтобы он оставил потомство, которое тоже будут мучить хозяева, его еще и подавляют в плане личной жизни.

У всех этих бед один корень, и он даже не в злобных правителях, а в недостаточно развитой технике, в слабости человека перед стихиями природы. Отсюда все беды. Чтобы их преодолеть, надо развивать научно-технический прогресс, и сделать его плоды общедоступными. Первое - задача ученых и изобретателей, второе - задача прогрессивных революционных политиков.

- Как вы оцените конфуцианство?

- С точки зрения классовой теории, плохо то, что конфуцианство требовало жесткой социальной дисциплины и иерархии, подчинения младших старшим, подвластных - правящим. Хорошо при этом, что конфуцианство не использовало ссылки на бога и сверхъестественное, оставаясь материалистической философией. Приверженность традициям предков вела к определенному торможению прогресса, за что конфуцианство обоснованно критиковал Мао Цзедун.

Ну вот попросили выделить именно пять... Пришлось  пойти навстречу просьбе.

1. Материальность мира
2. Вечное развитие материи через противоречия
3. Иерархия уровней сложности материи (физический, химический, биологический, социальный, технологический, астрономический)
4. Первичность материи над сознанием. Определяющая роль производительных сил перед культурой и правом. Доминирование технологий  над политикой и религией. Словом, первичность базиса по отношению к надстройке.
5. Познаваемость мира, отсутствие сверхъестественных непознаваемых явлений.

- Можно ли считать православное христианство мировоззрением или идеологией?

- Да, оно является разновидностью идеалистического мировоззрения (объективного идеализма), и религиозной идеологией.

1. С детства понимаешь, что кроме удовольствия есть боль, и что-то тебе мешает...
2. В юности начинаешь искать общую причину у этих разрозненных проявлений боли. Смотришь - вроде как все ниточки ведут в одни руки - в руки власти. Власти политической, экономической, духовной. То есть политиков, чиновников, и специалистов по вранью. Одни подавляют политически, другие эксплуатируют, третьи обманывают.
3. Есть еще одна сторона - уже обманутые ими простые люди, которые в слепоте действуют против себя самих, и против тебя, прозревшего и протестующего.
4. Пытаешь поменять ситуацию... В зрелом возрасте понимаешь, что за всеми этими социальными неприятностями скрываются куда более глубокие корни: бессилие человека перед природой, техническая слабость, скудость благ и ресурсов. А все раздражавшие тебя политики и мещане - лишь пешки в руках природной и исторической необходимости.
5. Это подталкивает изучать не только гуманитарные науки, а и естественные, и технические. А над ними воздвигнуть философскую надстройку, которая их обобщит. Так.. Делаю это... И вот она, картина:

Мир материален. Богов и сверхъестественных сил не бывает. Материя никем не создана, не исчезает, всегда была и будет, вечно движется и развивается. Мир - это сложная иерархия уровней развития материи: атомы на физическом уровне, молекулы на химическом, клетки и организмы на уровне биологии, общество на уровне социальном, психология, технология, космология... Все эти уровни взаимосвязаны. Все в мире закономерно. Нет следствий без причин. Причины можно познать, мир познаваем. Знание можно использовать на практике, чтобы усилить мощь и свободу человека. Корень бед - бессилие человека перед природой, эта проблема решается через научно-технический прогресс. Для такого прогресса надо создать социальные условия, отстранив от принятия решений противников прогресса. Этим заняты прогрессивные политики. Распространению прогрессивных идей можно помочь, для этого и существует интернет. И вот я здесь.

- Кто, по-вашему, виноват в ваших проблемах? В том что не все получается?
- Технологическая беспомощность перед стихиями природы, скудость ресурсов.

Глубокий ответ. Да, конечно есть и виновники, но их злодеяния - лишь следствие скудости благ и бессилия человечества перед природой. Решает любую проблему, в конечном счете, не истребление "виновников", а поступь научно-технического прогресса.

- Что Вы приняли за истину?

- Материальность мира, закономерность явлений, нашу способность познать их.

- Как вы себе представляете идеальную и гармоничную жизнь людей, или вы в такую жизнь не верите?

- В первую очередь, это жизнь в условиях развитой техники и материального изобилия. Грызня между людьми прекратится ТОЛЬКО тогда, когда еды хватит на всех с избытком. Тогда отношения людей станут товарищескими. Это не будет принудительной казармой или моральным долгом, а естественно будет вытекать из отсутствия материальных противоречий в интересах. Ну и каждый займется тем, что ему ближе: искусством, наукой, развлечениями, и так далее.

Настолько часто задают одинаковые вопросы, что кое-кто уже составил их реестр. С краткими ответами. Приведу его тут:

1. В чем смысл жизни? В том, чтобы познать и улучшить мир.
2. Наука основана на вере? Нет, поскольку наука требует проверки практикой, а уверенность ученого основана на прошлой повторяемости событий. Вера же бездоказательна и непроверяема.
3. Атеизм это тоже вера? Нет, поскольку атеизм не признает сверхъестественного и обобщает совокупный практический опыт. Атеизм проверяется социальной и производственной практикой: мы наблюдаем, что бог в производство, быт и политику не вмешивается. Вера же бездоказательна и непроверяема.
4. Если бога нет, то все позволено? Позволено-то все, запрещать некому. А вот делать надо не "все", а нужное и целесообразное. Кроме того, надо помнить о сострадании.
5. Мысль материальна? Нет. Мысль хотя и действительна, но идеальна - мысль это отражение реальности в мозгу человека. Мысль это не мозг, не сок мозга, не поле, не энергия - это свойство мозга.
6. Что было до Большого взрыва - иное состояние материи в нашем уголке Вселенной.
7. Что было в самом начале мира? - начала не было, материя не возникает из ничего, никем не создана, всегда была и будет, вечно меняет формы. Это подтверждается физическими  законами сохранения массы и энергии. По той же причине не будет и "конца света". До всякого момента что-то было, после всякого момента что-то будет.
8. Есть ли у человека свобода воли? Свобода воли это иллюзия, ибо сам человек и его сознание сформированы воспитанием, эпохой, обществом. Этим прошлым обусловлен каждый его выбор, большой и малый. Свобода воли это лишь передаточное звено в цепи закономерных обстоятельств.
9. Что такое свобода и возможна ли она? Абсолютная свобода невозможна, ибо жить в материальном мире и быть независимым от мира нельзя. Вам нужен воздух для дыхания, пища, жилье, одежда - значит, вы зависимы в любом случае. Но можно двигаться от меньшей свободы к большей свободе - через развитие науки и техники снимать с себя природные ограничения, наращивать свою мощь. А через политическую активность снимать устаревшие социальные запреты.
10. Могли ли Земля, жизнь, человечество - возникнуть случайно, или все это создано сознательно? Земля, жизнь, человечество не возникли случайно и не созданы сознательно. Они возникли закономерно, но эта закономерность безличная: это не "воля бога", а законы физики, химии, биохимии, генетики, экономики, социологии. Эти законы можно познать и использовать.
11. Человек не познал всего, как может наука что-то утверждать?" Мир не познан, и никогда не будет познан до конца, ибо он бесконечен. Но мир познаваем - человек может познавать природу, нет вещей принципиально недоступных познанию, сверхъестественных. Утверждения науки проверяются практикой, производством. Утверждения же религии догматичны, не основаны на опыте и не проверяются ничем, а в практике могут применяться только для подчинения масс эксплуататорам. Ни в какой иной практике, кроме практики классового обмана, религия не применяется.
12. Что такое "духовность"? "Духовность" - это реакционная идеология, ее составляющие: клерикализм, квасной патриотизм, домостроевская патриархальность, аскетическое самоограничение в угоду правителям.
13. Атеисты борются с богом? Нет, атеисты борются с маразмом. С манипуляцией, мошенничеством и заблуждениями.
14. Почему атеисты участвуют в спорах о религии? Религия влияет на общество, имеет социальные, моральные, политические, юридические последствия, в том числе касающиеся атеистов. Интересна история религии, ее классовая роль, причины торможения ею научно-технического прогресса, противоречия религиозной и научной картин мира.
15. В чем сила, брат? В действии на основе научных знаний, обобщающих передовую практику.

Кто желает технического прогресса и общедоступности его плодов, тому надо иметь цельное научное мировоззрение, философски обобщить опыт человеческой практики, видеть материальный мир в его развитии.

Учебник по диамату

Скептик: разоблачение чудес и суеверий

И.А. Крывелев, “О доказательствах…”

Настольная книга атеиста

Основы политэкономии

Работы классиков

Библиотека libelli.ru

СОБРАНИЯ СОЧИНЕНИЙ КЛАССИКОВ МАРКСИЗМА (zip)

Собрание сочинений Маркса

Собрание сочинений Ленина

Собрание сочинений Троцкого