Определение.

1. Левая идея - это идея

- научного мировоззрения,

- технического прогресса,

- общедоступности плодов прогресса,

- свободного развития личности как предпосылки  свободного развития общества.

Следствия из определения

2 . Научное мировоззрение противопоставляет левых иррационализму, мистике, религии, церкви, клерикализму, идеализму - то есть делает левых атеистами, материалистами, антиклерикалами.

3. Признание технического прогресса как основной пружины развития общества, противопоставляет левых технофобам, делает левых техницистами.

4. Борьба за общедоступность плодов прогресса предполагает, что левые должны быть противниками  дискриминации в доступе к этим плодам:

а) космополитами, ибо национальные особенности и патриотизм оборачиваются дискриминацией людей в доступе к ресурсам по национально-государственному признаку; служат господствующему классу данной страны и нации как приводной ремень, мобилизующий подданных на защиту правителей; служат властям для разобщения трудящихся разных национальностей, натравливания их друг на друга; привязывают личность к ветхим традициям и мешают ей развиваться свободно и гармонично, мешают усваивать лучшее из мировой культуры.

б) коммунистами, ибо  денежное распределение отсекает от плодов прогресса неплатежеспособных бедняков, являясь разновидностью дискриминации. В то же время, этот коммунизм не должен быть казарменным, ибо приказ бюрократа или воля общего собрания точно так же отсекает целые группы людей от плодов прогресса и от возможности уникального свободного развития.

в) противниками патриархальности, ибо домострой оборачивается дискриминацией женщин и детей, авторитарное семейное воспитание прививает с детства покорность господствующим классам, провоцирует мистические и религиозные предрассудки, облегчает восприятие молодежью реакционных идей, прививает страх перед наслаждением, комфортом и прогрессом.

5. Признание свободного развития личности как предпосылки  свободного развития общества означает, что надо отвергнуть все казарменно-уравнительные варианты коммунизма, отвергнуть все феодальные подделки под коммунизм, подавляющие личность - от кого бы это подавление ни исходило (от общины, духовенства или бюрократии), какими бы фразами это подавление ни маскировалось (державностью, религией, моралью, волей нации, традициями, и т.д.) . Ложны, ведут к научно-технической деградации или застою, все "решения", основанные на самоограничении, аскетизме, свертывании потребностей, унификации мышления. Верны лишь те решения,  реализация которых реально снимает ограничения, наложенные на человека природой, а как результат - снимает с личности устаревшие социальные табу, порожденные былой технической беспомощностью.

Не все то золото, что блестит

        Если через призму сказанного взглянуть на тех, кто сегодня называет себя "левыми", то в идеологии большинства из них обнаружится тотальная контрабанда правых идей, протаскивание идей феодальных, националистических, патриархальных, уравнительно-казарменных, технофобских (в том числе радикально-экологических), религиозных, мистических, и так далее.

         К примеру, идеи "новых левых" содержат как полезное наследие (разоблачительные работы В. Райха,  поучительный военно-организационный опыт леворадикалов Италии и Германии),  так и абсолютно чуждые левизне, правые по сути идеи:

а) Национализм. Поддержка "национально-освободительных" движений, этнической обособленности и своеобразия. Это всегда оборачивается подавлением личности, входящей в этнос. Ограничением доступа личности к мировой культуре, разобщением с братьями по классу через нац. признак, облегчением манипулирования личностью со стороны "национальных элит".

б) Религиозность. Склонность к "новым религиозным движениям", то есть восточной мистике, иррационализму, идеализму, смирению, аскетизму.

в) Аскетизм Отрицание "потребительства", с позиций  светских или религиозных. Равнодушие к своим материальным интересам и их защите. Это создает условия для сворачивания  социальных гарантий,  остановки научно-технического прогресса.

       Про КПРФ и речи нет, там полная противоположность левизне: православный клерикализм, соборность, самоограничение, патриархальный домострой, русский национализм, имперство, лояльное сотрудничество с правящими монополистами - весь набор правых, консервативных, реакционных идей. То же самое относится к Кургиняну и движению "Суть времени": они отстаивают имперскую, милитаристскую, аскетическую, феодальную и клерикальную подделку под социализм - в интересах ВПК и национальных монополий.

     Расплодилось и множество мелких радикальных групп, сторонников казарменных утопий, призывающих к "стиранию личности", унификации мышления людей. Все это противоположно  левым, прогрессивным идеям.  Ярлыки, революционные самоназвания и красные знамена не должны нас обманывать.  "Люди всегда были и всегда будут глупенькими жертвами обмана и самообмана в политике, пока они не научатся за любыми нравственными, религиозными, политическими, социальными фразами, заявлениями, обещаниями разыскивать интересы тех или иных классов."

- Распутин чем не святой? Людей лечил, Россию спасал, царя предупреждал... Просто пророк..

- Какой царь, такой у него и святой. Пишут в книжке: "С зимы 1913/14 года в высшем петербургском обществе уже открыто говорилось, что от клики Распутина зависят все высшие назначения, поставки и подряды. Сам "старец" постепенно превратился в государственное учреждение. Его тщательно охраняли и за ним не менее тщательно следили соперничающие министерства. Филеры департамента полиции вели по часам дневник его жизни и не упускали донести, как при посещении родного села Покровского Распутин в пьяном виде в кровь подрался на улице со своим отцом. В тот же день, 9 сентября 1915 года, Распутин послал две дружественные телеграммы: одну в Царское Село, царице, другую в ставку, царю. Эпическим языком филеры регистрировали изо дня в день кутежи Друга. "Вернулся сегодня в 5 часов утра, совершенно пьяный". "В ночь с 25-го на 26-е у Распутина ночевала артистка В.". "Приехал с княгиней Д. (женой камер-юнкера царского двора) в гостиницу Астория..." Тут же рядом: "вернулся домой из Царского Села около 11 часов вечера". "Распутин пришел домой с кн. Ш. очень пьяный и вместе сейчас же ушли". Утром или вечером следующего дня поездка в Царское Село. На участливый вопрос филера, почему старец задумчив, следовал ответ: "Не могу решить, созывать Думу или не созывать?" Потом опять: "Вернулся домой в пять утра, довольно пьян". Так в течение месяцев и годов мелодия разыгрывалась на трех клавишах: "довольно пьян", "очень пьян" и "совершенно пьян". Эти государственной важности сообщения сводил воедино и скреплял подписью жандармский генерал Глобачев. В один из тех дней, когда филеры регистрировали число бутылок и женщин, царица скорбела в письме к царю: Распутина "обвиняли в том, что он целовал женщин и т. д. Почитай апостолов -- они всех целовали в виде приветствия". Ссылка на апостолов вряд ли показалась бы убедительной филерам. В другом письме царица идет еще далее. "Во время вечернего Евангелия, --пишет она, --так много думала о нашем Друге: как книжники и фарисеи преследуют Христа, притворяясь, что они такие совершенства,.. Да, в самом деле, нет пророка в своем отечестве". Сравнение Распутина с Христом было обычным в этом кругу и совсем не случайным. Испуг перед грозными силами истории был слишком остер, чтобы царская чета могла удовлетвориться безличным богом и бесплотной тенью евангельского Христа. Нужно было новое пришествие "сына человеческого". В Распутине отверженная и агонизирующая монархия нашла Христа по образу и подобию своему.

- Элита сама выделяется, если в ней есть историческая нужда. Государственно-монополистический капитализм порождает свою элиту: диктаторов, чиновников, миллиардеров, церковных иерархов, генералов, медиа-магнатов. Борцы за прогресс и революцию тоже выдвигают авангард, наиболее знающих людей в области философии, пропаганды, боевой тактики, логистики, конспирации, привлечения кадров, психологии, целого ряда других требуемых отраслей знания. Когда же за авангардом подтянется большинство, просветится, получит нужные навыки и знания - разница между авангардом и массой постепенно сгладится. Управление людьми уступит место управлению автоматизированным производством.

- Замечаете ли Вы,что современная власть скорее подталкивает толпу к исполнению своих целей,а не жестко требует этого?

- Да. Вот это большое отличие "управляемой демократии" от других видов классовой диктатуры. В принципе, до такой "демократии" мог додуматься даже Иван Грозный. Вызвать 50 своих верных опричников, и сказать: "Ты, Васька Грязной, возглавишь партию демократов. Ты, Малюта - партию коммунистов. Ты, Басманов - возглавишь движение патриотов..." И так - каждому опричнику из полусотни. Россия уже в 16-м веке поразила бы мир своей многопартийностью. Почему до этого не додумался Петр, Николай I, да любой из самодержцев - непонятно. При этом все реальные лидеры, выдвинутые из народа, были бы брошены в казематы, как экстремисты - а названия их партий закрепили бы за собой царевы ставленники. Представляете? Партия эсеров под руководством зам. министра внутренних дел; партия большевиков, возглавляемые полицейским полковником Зубатовым, партия либералов под руководством ретрограда-монархиста К.П. Победоносцева... Это нечто. Но мы-то знаем, что все эти мелкие букашки, будь их 5 или 50, руководятся из единого центра. Наружу фокус-то.

...И тут последовал наивный вопрос:

- Если они будут преподавать креационизм в наших школах, можем ли мы преподавать эволюцию в их церквях ?

На что резонно ответили:

-  Преподавать получает право лишь тот, на чьей стороне танки. Это доказывает вся история человечества.

- Можно ли считать православное христианство мировоззрением или идеологией?

- Да, оно является разновидностью идеалистического мировоззрения (объективного идеализма), и религиозной идеологией.

Кто желает технического прогресса и общедоступности его плодов, тому интересны попытки создать “светлое будущее”, достижения и причины краха этих попыток, уроки прошлого для неизбежных новых попыток.

Сбывшийся прогноз о судьбе СССР:
Л.Д. Троцкий, “Что такое СССР и Куда он идет?”

Исследование Вадима Роговина:

Была ли альтернатива?
Власть и оппозиции
Сталинский неонэп
1937
Партия расстрелянных
Мировая революция и мировая война
Конец означает начало

История СССР через призму техницизма:
“Советия”