Что необходимо, чтобы стать Невестой Иисуса и войти в Царствие Небесное? (Сначала мы определимся, что для этого нужно, а потом исследуем, как этого достичь).

«Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее,...  чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока» (Еф.5:25,27).

Итак, Невеста представляет собой верующих, прошедших через второе рождение – рождение от Духа. Это – те, кого не только не манят более грехи, но и над кем плотские привычки не имеют более власти. Потому что плоть – враг духу: «плоть желает противного духу, а дух-противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы» (Гал.5:17)

Здесь мы сделаем небольшое отступление, чтобы понять, чем отличаются грехи (за которые Бог наказывает) от плотских привычек (за которые Бог не наказывает, но мы наказываем самих себя, закрывая для себя  вход в Царствие).  Иисус учил любви к ближнему, и всё, что не по любви к ближнему, есть грех. 

Плотские* привычки не приносят вред ближнему, но держат дух человека, контролируемого этими привычками, под контролем, не позволяя ему родиться заново совершенно. (*плотские – это не все дурные привычки, типа: привычки опаздывать, привычки грызть ногти или пить кофе по утрам и пр., а только те, которые человек осознаёт как нечистые: обжорство, порнография, мастурбация, пьянство, лень и пр.). Грань между грехом и плотской привычкой может быть очень зыбкой. Если ваше порно или маструбация были замечены кем-то другим, это может послужить ему соблазном. А это – не по любви, потому – грех. Если ваше пьянство перестало быть тайным успокоительным на ночь, но было замечено ребёнком или стало отражаться на семье, то это уже – грех. 

Далее: «Не судите, и не судимы будете» (Мат.7:1). Как мы знаем, только Невеста будет взята в небо без Суда. Она не будет судима, потому что научилась не судить. Не судить – это, пожалуй, самое сложное. Мы все привыкли судить людей по тому, как они одеты, как говорят, сколько детей имеют, на какой машине ездят, чем увлекаются, каких родственников имеют и пр. и пр..  Часто под такой суд маскируется обычная зависть и гордость. Увлекшись, мы можем даже судить человека в том, в чём у самих «нос в пушку»: «И что ты смотришь на сучёк в глазе брата своего, а бревна в своём глазу не чувствуешь?» (Мат.7:3).

Иногда наш самосуд может причинить ближнему зло. «Любовь не делает ближнему зла» (Рим.13:10), потому наш суд – не по любви, а значит – грех.

Я помню рассказ одного пастора. Как то он приехал послушать очень известного проповедника, которому Бог дал дар пророчеств и исцелений. Люди подымались на сцену на костылях, и возвращались оттуда, самостоятельно сбегая по лесенкам вниз. Сломанные кости сживались, парализованные члены оживали, спины разгибались, боли прекращались и пр.  Каждый в том огромном здании ощущал сильное присутствие Святого Духа. Потом по откровению Духа проповедник указывал в зал на отдельных людей и пророчествовал о них.  Потом он указал на одного молодого человека и сказал: «Ты – гомосексуалист. Ты занимаешься любовью с мужчинами. Разве ты не знаешь, что Бог карает за это? То, что ты делаешь, есть огромный грех...». Молодой человек сильно покраснел, и, когда проповедник завершил обличать его, он поспешно покинул церковь. Пастор попытался догнать его, но безусшено. Больше того молодого человека там не видели. Вот так. Дух даёт знание, но человек не всегда пользуется им правильно. Знание, данное Духом, проповедник превратил в свой суд, и сам стал препятствием на пути спасения молодого человека, потому причинил зло. Мы пока всё ещё живём во время милости, и судить за грехи можем только тех, кто называет себя верующими: «Не внутренних ли вы судите? Внешних же судит Бог» (1Кор.5:12,13). К тем, кто ещё не уверовал, нужно относиться очень осторожно. Их будет судить Бог – не мы.

Навешивая на людей ярлыки: «проститутка», «вор», «пьяница» и пр. и гневно- праведно крича им в след: «Бог тебя покарает!», мы не помогаем им стать другими, наоборот: мы отнимаем у них надежду, что Бог любит их и готов принять их. Помню, тот же пастор рассказывал о рейде своей церкви в район Лос Анжелеса, где обычно под вечер у шоссе кварталами выстраиваются проститутки. Они выехали туда с огромным количеством букетов роз. Разбившись по двое, они подходили к какой-нибудь проститутке и говорили ей о том, что Бог любит её. Что, если бы на земле была бы только она, Бог бы всё равно спустился на землю и принял смерть за неё; что Он готов простить её за все грехи, потому что хочет видеть её в Своём Царстве и пр. Также они предлагали помощь в поиске работы. Почти все, с кем они говорили, плакали и каялись, и приняли Христа. Почти все, с кем они говорили, в тот день ушли от туда. Это и есть наша миссия: рассказывать грешникам о любви Бога.    

Послушайте, как учил Павел без осуждения принимать в христиан  тех, кто считал, что, чтобы угодить Богу, нужно поститься, соблюдать дни и не пить вина:

«Немощного в вере принимайте без споров о мнениях.   Ибо иной уверен, [что можно] есть все, а немощный (в вере) ест овощи.   Кто ест, не уничижай того, кто не ест; и кто не ест, не осуждай того, кто ест, потому что Бог принял его.   Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его.   Иной отличает день от дня, а другой судит о всяком дне [равно]. Всякий [поступай] по удостоверению своего ума.     Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога...  А ты что осуждаешь брата твоего? Или и ты, что унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов... Итак каждый из нас за себя даст отчет Богу.     Не станем же более судить друг друга, а лучше судите о том, как бы не подавать брату [случая к] преткновению или соблазну.     Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто.     Если же за пищу огорчается брат твой, то ты уже не по любви поступаешь. Не губи твоею пищею того, за кого Христос умер.   Да не хулится ваше доброе.     Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе.     Кто сим служит Христу, тот угоден Богу и [достоин] одобрения от людей.     Итак будем искать того, что служит к миру и ко взаимному назиданию.     Ради пищи не разрушай дела Божия. Все чисто, но худо человеку, который ест на соблазн.    Лучше не есть мяса, не пить вина и не [делать] ничего [такого], отчего брат твой претыкается, или соблазняется, или изнемогает»  (Рим.14:1-6,10,12-21).  

Когда человек судит других, он ставит себя на пьедестал, возвышает себя, мол, я – лучше, я не делаю того, что  они делают. Однако, может та же проститутка не судит никого за ехидные взгляды; старается заработать на обучение сына; ухаживает за своей разбитой параличём матерью, которая оставила её в детстве и нашла её только, когда стала нуждаться в ней; и пр. Может она то как раз и ближе к Царствию, чем мы, которые взгромоздились на пьедестал, презрительно тыкая в её сторону?

Поэтому судя других, мы обольщаемся. Иисус «Сказал также к некоторым, которые уверены были о себе, что они праведны, и уничижали других, следующую притчу:  два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь» (Лук.18:9,10). Фарисей думал, что он праведен перед Богом, потому что он не был ни вором, ни прелюбодеем, ни насильником, отдавал десятину церкви, постился и вообще был уважаемым человеком. С презрением он посматривал на мытаря, зашедшего помолиться в храм. Мытарь был и вором, и насильником и вообще неуважаемым в обществе человеком. Однако мытарь в слезах и скорби просил прощения у Бога, и «стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: «Боже! будь милостив ко мне грешнику!».  Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится» (Лук.18:13.14).

Возвышение себя – это гордость. Это то, что Бог не милует. «Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать»  (Иак.4:6).

“Если праведность ваша не превзойдёт праведности книжников и фарисеев, то вы не войдёте в Царствие небесное”(Maт.5:20). Значит, гордость – следующая баррикада, которую нужно преодолеть на пути к Царствию Небесному. 

Таким образом, сегодня мы выяснили, что для того, чтобы стать Невестой, нужно преодолеть плотские привычки, не судить (не контролировать) и не думать о себе высоко.

Продолжение следует.