Цитата сообщения Exlibris Соблазн оккультизма




ЗАИГРЫВАНИЕ С НЕЧИСТОЙ СИЛОЙ
Или как происходит посвящения человека бесу

В безвоздушном пространстве нет полутеней, а существует или полный свет, или полная тьма.

* Чем глубже погружается человек в оккультизм, тем плотнее он срастается с ценностями демонической философии, и тем активнее проникновение в его жизнь темных сил. Под этим влиянием меняется весь строй души. Думая, что он продвигается по ступеням совершенства, подчиняя себе все новые потоки энергий, на самом деле человек все больше погружается в мир обмана, который ему подсовывают демоны. При этом они держат свою жертву на коротком поводке, фактически управляя ею. Привлекательность создаваемого злыми духами "альтернативного" мира (мира-антипода, виртуального царства) настолько сильна, что даже великие подвижники и молитвенники попадались на эту удочку, если полагались на свое разумение, а не на милость Божию, и начинали "мнить" о себе и представлять то, чего нет. Что же говорить о людях, ничего не подозревающих о кознях демонов!

От полуосознанного баловства с мистическим миром легко прийти к сознательному служению духам злобы. Надо четко осознать, что даже самые безобидные эксперименты с "силами", "энергиями" и т.п. уже являются призыванием темных духов. Бесы будут всячески морочить голову человеку, убеждая в реальности виртуального мира, в который он входит. А в несуществующем мире, как в спектакле, возможно все. Вопрос в том, кто режиссер этого спектакля, и каков будет его конец.

* Цель оккультных занятий чисто утилитарная: — узнать тайны, добиться житейского успеха, покорить чью-то любовь, укрепить здоровье, почерпнуть био-энергию, расширить свой потенциал, отомстить врагу или просто "поиграть" с таинственным. Многих прельщает то, что все это достижимо без всякого физического труда и без нарушения гражданских законов.

Если обращение к Богу пробуждает совесть в человеке и побуждает его каяться и исправляться, то оккультное занятие, напротив, не связывает его никакими нравственными обязательствами: бери и наслаждайся! В этой кажущейся свободе от моральных обязательств заключается, по-видимому, главная привлекательность оккультизма. Но, как увидим дальше, услужливые потусторонние духи совсем не альтруисты, и человек рано или поздно расплачивается очень дорого за полученные услуги. Только поначалу все выглядит легко и просто.

Человек, занимающийся оккультным, идя в церковь, ищет там не Христа, а силы биополя. Смотря на иконы, он не Бога видит, а источник питания. Он самонадеянно простирает руки к священным предметам, чтобы подзарядиться для своих нечистых дел, чем оскорбляет величие Творца.

* "Рас­крыв" себя демону, - человек получает возможность некоторое время пользоваться его способ­ностями в своих целях; демон использует чело­веческое тело - в своих... Подобный "симбиоз" всегда заканчивается человеческой трагедией: наигравшись, демон уничтожает человека...

Демоны обладают несравненно большими познаниями о Божественных законах, действующих во вселенной, чем любой из представителей Homo sapiens. Обладая возможностями влиять на материю (и сознание человека), совершенно не сопоставимыми с теми, кото­рые имеет падший человек, демоны могут "исправлять" не­которые погрешности в работе человеческого организма (так же как и провоцировать неизлечимые болезни). Cледует помнить, что плата за исцеление бывает страшной, поскольку внешне исцеленный от какой-нибудь хвори человек оказывается посвященным какому-либо бесу, и рано или поздно вдруг проявляется в его жизни необъяснимая страсть к беззаконию, злобе, распутству и практически всегда к пьянству. Но даже САМ ФАКТ обращения к бесовскому "служителю" (экстрасенсу, колдуну) лишает человека Божественной за­щиты, и позволяет демону самому выйти на прямой кон­такт с человеком. В какой форме будет проходить этот контакт, зависит от "квалификации" душегуба и уровня духовности человека.

* Тем не менее, несмотря на то, что десятки тысяч людей пострадали от оккультных занятий и есть столько документальных данных об опасностях оккультизма, многие продолжают придерживаться мифов будто оккультизм — или безобидное шарлатанство, или невинное препровождение времени, или даже положительное духовное искание. Оно не является ни тем, ни другим, ни третьим. Неправильно также мнение, будто кроме "опасной" формы, существует "безопасная" форма оккультизма. Некоторые надеются, что с известной предосторожностью можно из оккультизма извлечь пользу. К сожалению, все данные говорят о том, что в любой форме оккультной деятельности что-то отрицательное и разрушительное "прилепляется" к человеку, от чего он не может избавиться без помощи свыше. Это потустороннее начинает манипулировать судьбой человека и толкает его все глубже и глубже в тину оккультизма. Происходит нечто подобное заболеванию СПИД. Этот вирус, попав в организм, обманывает здоровые клетки тем, что представляется им "своим" и безопасным. Клетка складывает свой оборонительный механизм, и вирус входит в нее наподобие "троянского коня." Лишь внутри клетки вирус обнаруживает свою разрушительную силу. Правда, человек и после инфекции еще несколько лет живет сравнительно нормальной жизнью и, может быть не подозревает, что дни его сочтены. Только в последней стадии болезни становится очевидным присутствие всегубительного вируса. Но уже слишком поздно.

"Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою?" (Мт. 16:26).


Архимандрит Александр Милеант "Индийско-оккультные учения в свете христианства"
http://www.blue--bird.ru
А.С.Бочаров, А.В.Чернышев "Очерки современной церковной психологии"
Священник Александр Шантаев, "Слово жизни"
Великий угодник Божий Антоний, пустынножитель египетский:
"Глядя на многокозненные сети, рыдаю горько!
Расставлены сети для ума моего в различных книгах,
именующих себя светом,а содержащих в себе учение тьмы...
Сети прикрыты всячески, с отличным искусством.
Падение облечено во все виды торжества;
человекоугодие, лицемерство, тщеславие - во все виды добродетели.
Обман, темная прелесть, носят личину духовного, небесного.
Любовь блудная, порочная, прикрыта наружностью любви святой;
сладость ложная, мечтательная выдается за сладость духовную."