Пучина архаизации    

Ибрагим Шамов

Оптинские истории. 

Ольга Рожнева

Я в гостях у схимонахини, мать Е., которая давно живёт в Оптиной Пустыни. Речь заходит о паломниках в Оптину. И мать Е. рассказывает нам одну историю. Начинает она так:
-Здесь, в Оптиной, преподобные старцы Оптинские окружают всех, приехавших и живущих в монастыре, своим невидимым заступничеством, благодатной помощью, молитвенным предстательством перед престолом Господа Бога нашего.
И матушка рассказывает историю одной сестры, которая очень почитала Оптинских старцев и мечтала жить и трудиться в обители. Она выполняла послушание и жила в монастырской гостинице. К сожалению, желающих пожить и потрудиться в Оптиной всегда больше, чем может вместить гостиница.
Правда, при монастыре есть женская монашеская община, но она совсем небольшая, и количество сестёр там очень ограниченно. Наверное, это правильно, ведь монастырь мужской. Община находится за пределами монастыря, там есть подсобное хозяйство и свой храм в честь иконы Божией Матери «Спорительница хлебов». В эту общину попасть очень трудно, если только нет на это особой воли Божией.

Хочу от всей души поблагодарить Ольгу Рожневу за ее подарок, который она прислала в личном сообщении мне в дневник.  Подарок - ее рассказы.  Большое спасибо!  Я их сейчас размещу в дневнике для общей пользы.

Оптинские истории

              Олга Рожнева
Мне нужно навестить одну заболевшую сестру монастыря . Она лежит в больнице в Сосенском, это недалеко от Оптиной. И вот я еду на машине с водителем Михаилом. Дорога пустынна. В окна автомобиля светит нежное майское солнышко, вокруг яркая, сочная весенняя зелень. Время от времени в кабину вплывает нежный аромат черёмухи. Хорошо!
Михаил едет молча. Потом вдыхает весенний аромат и медленно начинает разговор. Дорога располагает к воспоминаниям. А с попутчиками, как давно известно, порой бываешь откровенней, чем с постоянными собеседниками.
-Как хорошо жить на этом свете иногда понимаешь, только когда попадаешь на тот.
-А что, Миша, тебе случалось и на том свете побывать? – легкомысленно и весело спрашиваю я.
Но Михаил серьёзен:
-Случалось.
Моё легкомыслие и веселье мгновенно исчезают. Уже серьёзно я прошу:
-Расскажи, а?
Миша морщится. Рассказывать ему не очень хочется. Но уже поздно. Он бросает на меня испытующий взгляд. Потом вздыхает и, не спеша, с длинными паузами, глядя на дорогу, начинает свой рассказ.

Влияние патриарха Московского и всея Руси Кирилла в сентябре возросло - таковы данные Агентства политических и экономических коммуникаций, которое составило очередной ежемесячный рейтинг ведущих российских политиков.

В таблице рейтинга, опубликованной в пятницу в "Независимой газете", патриарх занял восьмое место среди ста ведущих фигур страны, влияние которых оценивается агентством как очень сильное. В августе предстоятель занимал в этом списке девятое место (теперь на него опустился с восьмого министр обороны РФ Анатолий Сердюков).

Экспертный опрос, на результатах которого основан рейтинг ста наиболее влиятельных политиков России, проводится методом закрытого анкетирования. В сентябре 2010 года в нем приняли участие 23 эксперта: политологи, политтехнологи, медиаэксперты, представители политических партий.

Протесты православных жителей Одессы против планов строительства в этом городе униатского собора сопровождались активной пиар-кампанией греко-католиков. О том, насколько обоснованно желание униатов иметь в Одессе свой собор и что стоит за попыткой его возвести, в интервью порталу "Интерфакс-Религия" рассказал секретарь Одесской епархии Украинской православной церкви, член синодальной Библейско-богословской комиссии Московского патриархата протоиерей Андрей Новиков.


- Отец Андрей, чем был вызван протест Одесской епархии против строительства собора Украинской греко-католической церкви в Одессе?

- Когда на сессии Одесского городского совета был поднят вопрос о выделении земли под строительство униатского собора, это вызвало решительный протест со стороны многих депутатов городского совета, являющихся православными. Депутаты не могли понять, в чем состоит необходимость подобного строительства, если в Одессе практически нет представителей данной религиозной организации, в то время, как к канонической Православной церкви принадлежат более 90% жителей Одессы. Ответ для всех ясен - прозелитизм. Было принято решение отложить данный вопрос до рассмотрения на общественных слушаниях.

Беседа с игуменом Иннокентием (Ольховым)

Организатором нынешнего принесения десницы святителя Спиридона Тримифунтского с острова Корфу (Греция) в Россию выступил, как и три года назад, московский Даниловский ставропигиальный

мужской монастырь. О том, как возникла идея столь значимой для каждого православного человека акции и как она осуществлялась, рассказывает эконом Даниловской обители игумен Иннокентий (Ольховой).

– Отец Иннокентий, когда возникла идея принесения в Россию с Корфу мощей святителя Спиридона Тримифунтского?

– В течение последних десяти лет у нас с островом Корфу (по-гречески – Керкира) складывались и крепли дружеские отношения: мы ездили туда, они – к нам. И вот уже семь лет на Корфу ежегодно проходит так называемая «Русская неделя». Как раз сейчас, в начале октября, начнется очередная «Русская неделя», одним из организаторов которой является и Данилов монастырь.

Москва. 30 сентября. ИНТЕРФАКС - Председатель синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин убежден, что Церковь должна быть достаточно сильной для того, чтобы не бояться смены городских властей.

"Мы должны быть достаточны сильны, чтобы нам было все равно, кто будет у власти. Надо уйти от разговоров в храмах и церковных трапезах о том, что, дескать, если придет Иван Иванович, то дадут денег и прикроют в случае потерь, а если Иван Петрович, то просто прикроют", - сказал отец Всеволод на встрече с молодежью в МГУ, отвечая на вопрос о будущем Церкви в столице ввиду отставки мэра Москвы Юрия Лужкова.

По его словам, для православных не должно иметь значения, заступит ли на это место "Иван Петрович, Иван Иванович, Яков Моисеевич или Ильдар Хасанович".

В качестве иллюстрации отец Всеволод привел пример одной из евангелических общин Германии, которая насчитывает несколько сот тысяч членов и проводит собрания в полном составе один раз в год, но быть на этом мероприятии "считают для себя за честь" ведущие политики страны, поскольку члены общины представляют собой мощный электорат, и потерять их голоса не хочет ни один политический деятель.

Турецкие духовные лидеры осваивают постсоветское пространство

В «НГР» мы уже писали о списке пятисот выдающихся мусульман современности, составленном Джорджтаунским университетом США и Королевским центром исламских исследований Иордании. В этом перечне фигурируют 20 турецких граждан, причем далеко не все из них известные политики и общественные деятели. Среди «пятисот» мы находим двух духовных лидеров, отмеченных составителями списка за активную религиозно-просветительскую деятельность на ниве «умеренного ислама». 13-е место в списке занимает Фетхулла Гюлен, руководитель очень влиятельной религиозной общины-джамаата. Также упомянут Аднан Октар, часто выступающий в турецких СМИ и Интернете под псевдонимом Харун Яхья.

Теневая партия Гюлена  

Глава церковной дипломатии о сотрудничестве с западными христианами и о ревнителях православного изоляционизма

Если еще недавно отношения между Русской Православной и Римско-Католической Церквами напоминали холодную войну с редкими периодами потепления, то сейчас они заметно улучшились и перешли, как уверяют Московская Патриархия и Ватикан, в стадию конструктивного диалога и партнерства. О современном состоянии межхристианского диалога, а также о его возможных перспективах Андрею МЕЛЬНИКОВУ и Антону КУРИЛОВИЧУ рассказал председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский ИЛАРИОН (АЛФЕЕВ).

– Ваше Высокопреосвященство, в последнее время наблюдается заметное потепление отношений между Московским Патриархатом и католическим миром. Многие отмечают, что католики и православные объединяются на основе общей цели – дать ответ секулярным силам в Европе. Можно ли сказать, что в условиях XXI века, когда сам фактор религии оказывается на периферии системы ценностей европейцев, сближению двух конфессий больше не мешают богословские различия?

– Действительно, в последние годы стабилизировались отношения Русской Православной и Римско-Католической Церквей, которые на протяжении нескольких лет до этого были весьма напряженными. Наше сотрудничество строится сегодня на платформе честного и открытого диалога, в первую очередь о ценностях, на которых зиждется европейская культура, в том числе и русская. Мы отчетливо осознаем, что те силы, которые вы назвали секулярными, стремятся к искоренению самой памяти о христианских основаниях европейской цивилизации. Более того, практически все народы не только Европы, но и всего мира оказались после падения мировой коммунистической системы в едином культурном и политическом пространстве, следствием чего является возникновение нового массового типа человека, оторванного от корней, в частности от религиозной культуры.

КАК СТАТЬ МУСУЛЬМАНИНОМ

СТАРЧЕСТВО ч-1

Привяжи обремененную ладью твою к кораблю отцов твоих, и они управят тебя к Иисусу, могущему даровать тебе смирение и силу, разум, венец и веселие. 

ПРЕПОДОБНЫЙ ВАРСОНОФИЙ ВЕЛИКИЙ