![]() ultramarinovaya_pechenusha ![]() |
![]() |
![]() olli_poo ![]() |
Прикиньте, еще есть много других битв, но вы можете создать свою и доказать всем, что вы круче!
(и еще 30201 записям на сайте сопоставлена такая метка)
Другие метки пользователя ↓
comedy club Сумерки афоризмы вампиры видио вышивка двое девушка девушки дизайн женщины интересные факты исскуство картинки картины квн кино кисти книги красиво лирика любовь мистика музыка мультик настоящая кровь новости он и она очевидное - невероятное очевидное-невероятное полезное притча рукоделие секс сериал стихи стихи.лирика стихи.любовь схема творчество фентези фильмы фото фотошоп фэнтези цветы часткшки это интересно юмор юмор.афоризмы
Тайна зеркал |
Дневник |
Издревле зеркало считается одним из самых загадочных, полных мистики
предметов интерьера. Если в доме появился покойник, зеркало закрывают
для того, чтобы в него не вселилась душа умершего. С помощью зеркала
некоторые люди пытаются общаться с потусторонним миром, предсказывать
будущее.
Зеркала появились несколько веков назад. Их делали еще в
Древнем Шумере, Индии и Египте. Первоначально зеркала изготовляли из
обсидиана, бронзы и серебра, и лишь в ХII веке появились стеклянные
зеркала. Однажды венецианские стеклодувы, работающие на острове Мурано,
на гладком куске мрамора разостлали листок олова и полили его ртутью.
Олово растворилось в ртути, получилось то, что называют амальгамой. На
нее наложили кусок стекла, и серебристая блестящая пленка амальгамы
толщиной с папиросную бумагу плотно пристала к нему. Секрет изготовления
таких зеркал венецианцы хранили на протяжении нескольких столетий.
В каждой стране существуют свои традиции по расположению зеркал в доме.
На Востоке, например, было принято устанавливать зеркала перед входом в
дом, чтобы негативная энергия отражалась от зеркал и не могла
проникнуть в помещение. В Европе было принято вставлять зеркала в окна,
чтобы отразить дурные мысли плохого соседа или негатив, исходящий от
близко стоящих «вредных» зданий: больниц, тюрем. На Руси считали, что
зеркало может «заразиться» порчей и передать ее всякому смотрящему в
него. Поэтому женщинам запрещалось глядеться в зеркала в «нечистые
периоды» – в дни месячных, беременности и первые недели после родов.
С зеркалами связывают некоторые мистические явления. Например,
существует история о том, как в Средние века богатый купец, узнав об
измене жены, убил ее и себя перед огромным зеркалом. Впоследствии дом
вместе с обстановкой приобрел другой человек, жена которого через
несколько дней также была обнаружена мертвой перед тем же зеркалом.
Впоследствии дом с зеркалом-убийцей переходил от одних хозяев к другим,
и, как правило, женщины, жившие здесь, встречали свою смерть перед
зеркальной поверхностью.
В средние века люди со страхом подходили к зеркалам. Увидев впервые
свое отражение, они подолгу заворожено стояли, ни сколько не сомневаясь,
что перед ними источник волшебных сил и атрибут божественной власти.
Современный человек воспринимает зеркало как самый обычный предмет
интерьера, которым пользуется каждый день. Но вот вопрос: сможет ли
современная наука объяснить нам, почему и сегодня, как и много веков
назад, что-то удерживает нас перед зеркалом, завораживает и не
отпускает. Почему, чем дольше стоишь перед ним, тем более незнакомым
тебе кажется собственное отражение? Невероятно, но факт! Чем глубже
изучаются свойства зеркал, тем больше уникальных сюрпризов преподносит
науке этот, на первый взгляд, знакомый всем предмет…
Многие ученые убеждены, что зеркало, как и всякая вещь, окружено неким
невидимым полем. Одни зеркала обладают положительной энергией, другие –
отрицательной, особенно если на «их глазах» происходили ссоры, насилие и
тем более убийства. Именно поэтому и ученые, и экстрасенсы советуют не
экспериментировать с зеркалом: не гадать с его помощью, не ворожить, так
как «зеркальный удар» может повредить хрупкую энергетику человека.Кроме
того, некоторые исследователи считают, что зеркала обладают памятью,
поэтому при определенных условиях когда-то зафиксированная зеркалом
информация излучается им и воздействует на человека. Ученые всего мира
пытаются применить такое свойство зеркал, и работа с зеркалами во многих
случаях идет на профессиональном уровне.
В Санкт-Петербурге живет психотерапевт Виктор Ветвин, который в своей
работе часто прибегает к помощи зеркал. В своем центре он даже
оборудовал специальный «зеркальный кабинет». С помощью зеркал он
пытается воздействовать на человека. Приведем пример из его практики:
молодая женщина пребывала в длительной тяжелейшей депрессии из-за того,
что ее сын погиб под машиной. После десятиминутного сеанса из
«зеркального кабинета» она вышла совсем другим человеком – впервые за
многие месяцы на лице женщины появилась улыбка. Доктору она сообщила о
том, что в Зазеркалье ей удалось пообщаться со своим сыном, который
сказал ей, что с ним все хорошо. После этого случая женщина успокоилась,
и от депрессии не осталось ни следа.
Неожиданные результаты дали эксперименты с так называемыми «зеркалами
Козырева» – специальной системой вогнутых алюминиевых зеркал. Согласно
гипотезе, предложенной профессором Н.А. Козыревым, эти зеркала должны
фокусировать различные виды излучений, в том числе и от биологических
объектов. В начале 90-х годов XX века учеными впервые были осуществлены
два глобальных многодневных эксперимента по передаче информации между
людьми, удаленными друг от друга на тысячи километров и не пользующимися
традиционными техническими средствами связи. В экспериментах было
задействовано более четырех с половиной тысяч участников из двенадцати
стран мира, и они доказали не только возможность дистантной передачи и
приема мысленных образов, но и особую устойчивость приема, если
испытуемые находились в фокусе вогнутых «зеркал Козырева».
С каждым годом исследователи открывают новые свойства зеркал. Например,
известно о том, что людям удалось создать такие зеркала, которые
способны благоприятно воздействовать на отражавшиеся в них объекты.
Однако, это далеко не все свойства, которыми обладают зеркала. Ученым
предстоит еще много времени на разгадку всех тайн этого мистического
предмета.
Автор:Олег Павлов
Метки: очевидное-невероятное мистика это интересно зеркало |
Заброшенный остров |
Дневник |
Метки: очевидное - невероятное это интересно мистика |
Самый сексуальный вампир по версии журнала "Glamour" |
Дневник |
По результатам какого-то там опроса журнал "Glamour" составил лист самых сексуальных вампиров. Радуйтесь, фанаты "Сумеречной саги", ваш кумир, бледнокожий Эдвард, признан...самым сексуальным вампиром! Вот уж новость, так новость! С результатами данного опроса можно очень долго спорить, но уж что получилось, то получилось. Лично мне совершенно непонятно, каким волшебным образом Дракула в исполнении Гэри Олдмана оказался аж... на 26 месте, а Спайка обошел Ангел и Эммет Каллен (!). Что творится в этом мире...
Ниже приведена полная версия рейтинга на звание Самый сексуальный вампир. Материал перевела Xanadue специально для нашего сайта http://www.house-vampire.org.ru/
Метки: книги библиотека ким харрисон ведьма вампир мистика фентези |
Ким ХАРРИСОН серия книг "НИЗИНЫ" |
Дневник |
Серия американки Ким Харрисон появилась в 2004 году с выходом в свет первой книги цикла – «Мертвая ведьма пошла погулять». Всего в серии девять книг, причем на русском языке издано на данный момент первых пять, остальные существуют на просторах Интернета в любительских вариантах (некоторые из которых очень даже ничего). Итак, цикл состоит из книг
1. Мертвая ведьма пошла погулять.
2. Хороший, плохой, неживой.
3. Как ни крути – помрешь.
4. За пригоршню чар.
5. На несколько демонов больше.
6. Слезы демона вне закона.
7. Белая ведьма, черное проклятье.
8. Право на черную магию.
9. Pale Demon (Тень демона).
Кроме основных книг серии существует еще несколько рассказов, повествующих о судьбе или историях отдельных героев, но здесь они рассматриваться не будут. Скажу сразу, что прочитала первых семь книг (восьмая и девятая пока не переведены на русский), поэтому о текущих впечатлениях…
Фэнтезийные триллеры о симпатичных и сообразительных девушках, которые обитают в мире, где стаями бродят вампиры и оборотни, в последние годы пользуются немалой популярностью. Лорел Гамильтон, Таня Хафф, Шарлин Харрис, Келли Армстронг стабильно насыщают рынок похожими историями разной степени кровавости и мелодраматичности. До недавнего времени вне конкуренции были романы Гамильтон о приключениях доблестной Аниты Блейк. Однако писательница порядком подрастеряла поклонников, постепенно отказавшись от схемы напряженного детективного триллера в пользу лавбургера. Поэтому конкурентки все активнее наступают Гамильтон на подол. Одна из таких молодых, но борзых дамочек — Ким Харрисон, за пару лет накропавшая уже 5 бестселлеров о приключениях Рэчел Морган.
Харрисон на первый взгляд ничем не выделяется из этой когорты. Однако в ее текстах то и дело проскальзывают элементы пародийности. Не столь за счет юмористичности происходящих событий, сколь из-за обилия «цитат» из американской массовой культуры — от названий (пародийных титулов популярных фильмов) до густо разбросанных деталей.
Пожалуй, со времен самых первых книг об Аните Блейк не доводилось читать столь качественно скроенного фэнтезийного триллера, где имеются довольно продуманный мир, крепко сбитая интрига и масса мелких деталей, завязанных на современной американской поп-культуре.
Помогает книге немалая доля юмора, с которым показаны происходящие события. Впрочем, и поклонники любовных историй не обделены.
Итак, почти наш мир с альтернативно-исторической завязкой. В самом начале 1950-х трое американских ученых раскрыли секрет ДНК. В итоге человечество в космос не полетело: все усилия науки сосредоточились на биоинженерии и медицине. Однако «холодной войны» никто не отменял. Только вместо ядерных бомб главной заботой США и СССР оказалось активное накопление биооружия. И вот кто-то допустил ошибку: из-под контроля вырвался смертоносный штамм, который стремительно мутировал. Так появился вирус «Ангел-Т4», угробивший четверть человечества. И лишь когда цивилизация оказалось на грани гибели, люди узнали великий секрет. Оказывается, рядом с ними веками обитали магические создания...
Так произошел «Поворот», когда существование ведьм, колдунов, вампиров, оборотней, лепреконов, фей выплыло наружу. Это был шок. Поначалу обычные люди отреагировали предсказуемо, попытавшись уничтожить чужаков. Но именно экзоты удержали человечество от сползания в варварство. В общем, обычный человек (по терминологии экзотов — «однодневка», «домосед», «размазня», «готовенький», «закуска») вынужденно смирился со странными соседями.
Разные общины живут бок о бок по определенным правилам. Так, в США образовались две крутые спецслужбы: нечеловеческая Внутриземная безопасность и Федеральное внутриземное бюро, занимающееся делами людей. Иногда они контактируют, но, как правило, люто соперничают. ВБ следит, чтобы экзоты (их называют «внутриземцы») не слишком наезжали на людей, а ФВБ в основном гоняется за биодельцами, ибо медицина и биоинженерия оказались вне закона.
Действие происходит в Цинцинатти. Город поделен рекой на две части, та, в которой живет "сказочный" народ называется Низины.
Почему Цинцинати?Рейчел Морган– ведьма, бывшая служащая Охраны Внутриземелья. Веселая, целеустремленная, со стальным характером. Умеет заводить друзей и наживать врагов тоже. Готова помочь всем. Помогает человеческим спецслужбам, учится магии у демона. Живет там, где и работает – ее агентство находится в заброшенной церкви на священной земле и со старым кладбищем на заднем дворе.
Семьей, кроме матери, считает подругу-вампиршу Айви и пикси Дженкса с его потомством. В любви крайне невезуча: первый парень (человек) оказался вором, второй (вампир) был убит в попытке защитить Рейчел, взаимные платонические чувства испытывает к Айви.
Айви – живой вампир, деловой партнер и подруга Рейчел, профессиональный детектив. Высокая брюнетка с карими глазами. Верная, сильная и самостоятельная, Айви во всем поддерживает подругу, защищает и помогает выпутываться из очередных переделок. Ненавидит своего первого мастера-садиста и мечтает сохранить душу после смерти, когда она окончательно станет немертвым вампиром.
Дженкс – восемнадцатилетний пикси, наводчик, а затем и деловой партнер Рейчел. Живет в церковном саду вместе с женой Маталиной и детьми в количестве около сорока штук. Поскольку пикси живут не больше двадцати лет, то Дженкса можно назвать пенсионером, несмотря на молодой вид. Очень веселый персонаж. Одним из его качеств является умение морочить видеокамеры и вызывать часотку с помощью своей пыльцы. Остроумный и колкий на язык парень, всегда подкалывает окружающих, доводя либо до истерики, либо до бешенства. Цитируя Ким Харрисон, Дженкс - "четыре дюйма блондинистой достачи и исключительно паскудного нрава".
Это три основных персонажа серии. Остальные появляются и периодически исчезают по мере развития действия. О них лучше узнать самому из книги, поэтому удачи!
Книги захватывают. Живое повествование постоянно подогревается новой тайной или накалом страстей. Вместе с тем, в книге нет «розовых соплей», только чисто «человеческие» отношения «нечеловеков».
Если заинтересовала, то читайте, а я буду ждать отзывов и переводов оставшихся частей цикла.
Цитаты:
— Не в деньгах дело, миссис Саронг, — сказала я, хотя сперва дело было именно в деньгах. — Но если хоть одна стая обойдется со мной, как с дворнягой, я ею и стану. А я не дворняга. (из 2 книги)
Метки: книги библиотека ким харрисон ведьма вампир мистика фентези |
История праздника Хэллоуин |
Дневник |
Х эллоуин, который еще совсем недавно широко праздновался лишь в США и Канаде, теперь приобретает все большую популярность в Европе и постепенно осваивает территорию стран СНГ. И это не удивительно, ведь в США этот праздник считается самым массовым после Рождества. Ежегодно американцы тратят на Хэллоуин около 2, 5 миллиардов долларов. Один Нью-Йорк собирает доход от праздника 40 миллионов долларов. Что мы знаем об этом празднике, откуда он берет свое начало. Является ли Хэллоуин чем-то большим, чем просто ночь, когда дети, переодевшись в разные костюмы, собирают сладости? Чтобы во всем этом разобраться, нужно лишь заглянуть в историю - на несколько тысячелетий назад…
В дохристианскую эпоху земли современной Англии, Ирландии и северной Франции населяли кельтские племена. Год у них состоял из двух частей - лета и зимы. Они были язычниками и как верховного бога почитали бога Солнца, который, по приданию, в течение каждой зимы находился в плену у Самхэйна - властелина мертвых и князя тьмы.
Именно в день, соответствующий нашему 31 октября, древние кельты отмечали свой главный праздник - Самхэйн (Samhain). Этому празднику кельты придавали очень большое значение, так как он означал окончание сбора урожая и символизировал конец старого и начало нового года.
Еще Самхэйн - это ворота в зиму. Мы до сих пор склонны воспринимать зиму с неприязнью. Кажется, что все живое умирает. Являясь язычниками, кельты верили в зарождение жизни из смерти, а приход смерти рассматривали в этот день как приход жизни. По легенде, белая пустыня, где живет Самхэйн, необычайно красива. Она освобождена от всего лишнего, наносного. Его время - это время сбросить груз забот и сует, накопившихся за лето и потерявших свое значение, следуя примеру деревьев, которые освобождаются от листьев, отживших свой срок. Ведь если деревья не сбросят их, мертвые листья не дадут им возможность ожить вновь весной. Легенда гласит, что в эту ночь Самхэйн открывает ворота в прошлое и будущее. 31 октября лето сменялось зимой, день - ночью, жизнь - смертью, и все барьеры между материальным и сверхъестественным мирами устранялись, ворота между ними открывались на одну ночь Две стихии становятся доступны в настоящем. Это время, когда человек не ограничен клеткой своего времени и может осознать свое место в паутине вечности. Однако переход в другое пространство или время обычно бывает болезненным. Ворота хорошо охраняются. Ведьмы и демоны - герои Хэллоуина - это тени хранителей ворот…
Не удивительно, что с Самхэйном было связано множество обрядов и обычаев. Так, в Ирландии в этот день в главный город страны, священную Тару, собирались все воины Фианны - благородного ирландского воинства, а по возможности - и все остальное население страны; устраивался огромный пир, который продолжался как днем, так и ночью. Исследователи истории кельтов полагают также, что в день Самхэйна люди тушили весь огонь в домах, чтобы вновь зажечь его от огня друидов - своих жрецов, являвшихся одновременно учеными, поэтами и духовными вождями (согласно другим источникам, друиды являлись еще и неким мистический орденом, контролировавших все аспекты жизни кельтского народа). Также считалось, что в ночь Самхэйна завеса, разделяющая мир людей и мир сидов (волшебных существ, настроенных по отношению к людям нейтрально или враждебно), становится на столько тонкой, что люди и сиды могут проникать в миры друг друга. Поэтому, с точки зрения кельтов, риск встретить сида в ночь Самхэйна был очень велик. Другими словами, это был день, когда потревоженные духи, демоны, гоблины и прочие мистические существа могли с наибольшей легкостью прийти в материальный мир. Именно поэтому люди одевались так же, как эти существа, и ходили по домам, прося еду для умиротворения нечистой силы. Поскольку Самхэйн олицетворял конец года, то он являлся наиболее удобным временем для общения с духами и умершими. Наконец, в Самайн устраивались разнообразные гадания.
В I в. нашей эры, когда римляне завоевали кельтскую территорию, кельты уже праздновали Самхэйн на протяжении нескольких веков. Римляне не стали выступать против этого праздника, потому что он совпадал с их собственным Днем Помоны - богини растений. В некоторых областях римляне и кельты жили вместе, поэтому вполне логично, что Самхэйн стал постепенно "растворяться" в римской традиции.
Христианизация островов Британии и Ирландии привела к тому, что населению пришлось отказаться от кельтских языческих обычаев. Однако память о Самайне осталась жить в поколениях обитателей Ирландии и Шотландии.
Дальше нас история забрасывает в IX век, когда Папой Григорием III было перенесено празднование Дня всех святых с 13 мая на 1 ноября (тогда этот день посвящали тем святым, у которых не было своего праздника в течение года). День накануне - 31 октября - в средневековом английском языке получил название All Hallows Even, или All Hallows Eve (что означает "вечер всех святых"). Позже его стали называть Hallowe'en, и в конце концов - Halloween. К этому времени кельты уже не представляли физической опасности для Империи, друиды также исчезли. "Совместив" христианский и языческий праздники, Папа, видимо, надеялся на постепенное искоренение языческих традиций. Но, как оказалось, совпадение дат привело к тому, что языческий праздник не только выжил, но и неразрывно сросся в народном сознании с праздником церковным, из-за чего Хэллоуин приобрел окраску Самхэйна и буйно отмечался. При этом представления о сидах, проникающих в мир людей, в средневековом христианском сознании превратились в представления о нечистой силе, выходящей в этот день пугать благочестивых обывателей. Именно поэтому в эпохи Средневековья и Нового времени Хэллоуин облюбовали ведьмы, обязательно устраивавшие в этот день шабаш.
Метки: мистика очевидное-невероятное |
ТИБЕТСКАЯ КНИГА УМЕРШИХ - БАРДО ТЕДОЛ |
Дневник |
ТИБЕТСКАЯ КНИГА УМЕРШИХ - БАРДО ТЕДОЛ
Нигде в мире обряды и верования, связанные со смертью, не являются столь сложными, как в культуре Тибета, где религия эволюционировала в результате взаимодействия шаманизма и буддистских воззрений, изложенных в Тантре и восходящих к VIII веку. В соответствии с мировоззрением тибетцев, правильно умереть не менее важно, чем правильно жить. Высшая форма йоги (одной из разновидностей медитации) развивалась в течение многих столетий, имея своей целью содействие духам умерших в их путешествии после физической смерти и духовную подготовку к ощущениям, которые ожидают их в будущем.
Бардо Тедол, своего рода тибетский справочник по искусству умирать, жизни после смерти и возрождению, восходит своими корнями к незапамятным временам. Авторы его неизвестны; скорее всего, с течением времени в него вносились изменения. Впервые он получил письменное оформление в VIII веке.
Основной целью тибетских обрядов, связанных со смертью, является извлечение сознания из телесной оболочки человека с тем, чтобы это сознание могло адекватно воспринимать духовный мир. После физической смерти человека дух оказывается в переходном состоянии, которое длится 49 дней и делится на три стадии В конце "Бардо" дух либо переходит в состояние "нирваны" (его очень сложно описать словами), либо возвращается на землю, где обретает новое физическое воплощение. Лишь наиболее "просвещенные" не получают перевоплощения.
Чрезвычайно важно, чтобы умирающий оставался в сознании как можно дольше, поскольку именно последние мысли человека на одре смерти определяют непосредственным образом его ощущения после физической смерти и последующее перевоплощение. Умирающего кладут на правый бок (так называемая "поза льва"), и его шейные артерии пережимаются во избежание потери сознания. При этом умирающим руководит гуру или лама, который дает ему советы относительно того, к чему надо приготовиться. Если человек богат, на одре смерти ему помогают сразу несколько лам, а если он беден, у него будет лишь один наставник, и все обряды длятся лишь некоторую часть всего 49-дневного срока Бардо.
ТИБЕТСКИЕ БУДДИЙСКИЕ ПРАКТИКИ ДЛЯ УМЕРШИХ
1. Тибетская Книга Мертвых
В Тибете для умершего один раз делается практика пхова и многократно повторяется чтение Тибетской Книги Мертвых, а также проводятся практики, связанные с ней. В Восточном Тибете мы имеем традицию повторяющегося чтения Тибетской Книги Мертвых в течение полных сорока девяти дней после смерти. Посредством чтения умершим показывается на какой стадии процесса они в данный момент находятся и дается любое, необходимое им воодушевление и сопровождение.
Западные люди часто меня спрашивают: "Как человек, который мертв, слышит Тибетскую Книгу Мертвых?
Простой ответ заключается в том, что когда сознание умершего человека призвано силой молитвы, оно способно читать наши мысли и может точно чувствовать все, о чем мы можем подумать или на что медитировать. Поэтому нет препятствий для понимания человеком Тибетской Книги Мертвых или практик, проводимых для него, даже если они, возможно, читаются по-тибетски. Для умершего язык вовсе не является барьером, ибо сущностное значение текста может быть полностью непосредственно понято его или ее умом.
Очень насущно то, что практикующий должен быть сосредоточенным и внимательным настолько, насколько возможно, и выполнять практику, а не просто играть роль. Также, поскольку умерший пребывает в настоящем опыте, он или она может иметь большую возможность понимать истину Тибетской Книги Мертвых, чем можем это мы.
Меня иногда спрашивали: "Но что происходит, если сознание впало в состояние забвения еще в момент смерти?" Поскольку мы не знаем, как надолго умерший останется в бессознательном состоянии, и в какой момент он или она войдут в бардо становления, Тибетская Книга Мертвых читается и практикуется с повтором, чтобы покрыть любую случайность.
Но как быть с людьми, которые не знакомы с учениями Тибетской Книги Мертвых? Должны ли мы читать ее для них? Далай-лама дал нам свое четкое наставление по этому вопросу:
Верите ли вы в религию или нет, очень важно иметь в любой момент смерти спокойный ум... С буддийской точки зрения, верит ли умирающий человек в перерождение или нет, его перерождение существует, и также спокойный ум, даже если он нейтрален, очень важен во время смерти. Если человек неверующий, то чтение "Тибетской Книги Мертвых" может возбудить его ум..., что могло бы вызвать антипатию и таким образом навредить ему вместо помощи. В случае, если человек этому тем не менее открыт, мантры или имена будд могли бы помочь ему породить некоторую связь, и, таким образом, это было бы полезно. Важно принимать в расчет прежде всего установку умирающего человека.
2. Не Дрен и Чанг Чок
Из рук в руки с чтением Тибетской Книги Мертвых переходит практика Не Дрен – ритуал для сопровождения мертвых, или Чанг Чок – ритуал очищения, в котором учитель проводит сознание умершего к лучшему перерождению.
Идеально Не Дрен и Чанг Чок должны быть сделаны сразу же после смерти, или, по крайней мере, в течение сорока девяти дней. Если труп отсутствует, сознание скончавшегося призывается в так называемый церджанг – в его портрет или в изображение, имеющее с ним сходство, где написано его имя, или даже в фотографию. Не Дрен и Чанг Чок производят свою силу из того факта, что в течение некоторого периода сразу после смерти умерший человек будет иметь сильное чувство обладания телом, которое он имел в недавней жизни.
Посредством силы медитации мастера, сознание умершего человека, бесцельно скитающееся в бардо, призывается в церджанг, который представляет тождественность умершего. Далее сознание, кармические семена шести сфер очищаются, учение дается так же, как и при жизни, и умерший вводится в природу ума. В конце концов проводится пхова, и сознание умершего направляют к одной из сфер Будды. Затем церджанг, представляющий старую, теперь ненужную тождественность умершего, сжигается, и его карма очищается.
3. Очищение Шести Сфер
Мой учитель, Дилго Кхьенце Ринпоче, очень часто говорил, что практика, известная как "Очищение Шести Сфер", является для умершего практикующего наилучшей из возможных очистительных практик.
Очищение Шести Сфер – это практика, используемая в жизни, в которой задействованы визуализация и медитация для очищения основы каждой из шести основных негативных эмоций наряду с создаваемыми ими сферами существования. Эта практика может быть также очень эффективно использована для умерших, и она особенно сильна, потому как очищает корми их кармы, и таким образом, – их связь с сансарой. Существенно то, что если эти негативные эмоции не очищены, они предрекут, в какой сфере сансары умерший переродится.
Согласно дзогченовским тантрам, негативные эмоции накапливаются в психофизической системе тонких каналов, во внутреннем ветре и энергии, и собираются в определенных энергетических центрах тела. Таким образом, семя сферы ада и его причина – гнев – расположены на подошвах стоп; сфера голодных духов и ее причина – жадность – находятся в основании туловища; сфера животных и ее причина – неведение – находятся в области пупка; человеческая сфера и ее причина – сомнение – находятся у сердца; сфера полубогов и ее причина – зависть – пребывают в области горла; и сфера богов и ее причина – гордыня – располагаются на макушке головы.
В этой практике Очищения Шести Сфер, когда каждая сфера и ее негативная эмоция очищены, практикующий представляет, что вся карма, созданная той или иной определенной эмоцией, теперь исчерпана, и что та специфическая часть его тела, связывающая с кармой определенной эмоции, полностью растворяется в свете. Таким образом, когда вы проводите эту практику для умерших, представляйте всем своим сердцем и умом, что в конце практики вся их карма очищена, и их тело и все существо в целом растворяются в сияющем свете.*
* Для овладения этой практикой требуется длительное обучение под руководством квалифицированного учителя. Простое следование рекомендациям, публикуемым в этой книге, не приведет к успеху. Необходимо создать центр по обучению практике умирания и ухода за умирающими, в основе которой будут лежать взгляды буддизма на смерть и умирание. Тогда станут более доступными простые церемонии и руководства для умирающих, построенные на советах Д.К.Ринпоче.
4. Практика Ста Мирных и Гневных Божеств
Еще одним средством для помощи умершим является практика Ста Мирных и Гневных Божеств. (Эти божества описаны в главе XVII "Внутреннее сияние"). Практикующий рассматривает все свое тело как мандалу Ста Мирных и Гневных Божеств; мирные божества визуализируются в энергетическом центре в сердце, а гневные божества – в мозге. Затем практикующий представляет, что божества испускают тысячи лучен света, которые изливаются на умершего и очищают всю его негативную карму.
Мантра очищения, которую произносит практикующий, – это мантра Ваджрасаттвы, главенствующего божества всех тантрийских мандал и центрального божества мандалы Ста Мирных и Гневных Божеств, чья сила призывается особенно для очищения и целительства. Это "Стослоговая Мантра", которая включает в себя "семенные слоги" каждого из ста мирных и гневных божеств.
Вы можете использовать короткую шестислоговую форму мантры Ваджрасаттвы: ОМ ВАДЖРА САТТВА ХУМ (тибетцами произносится: ОМ БЕНЗА САТТО ХУНГ). Сущностное значение этой мантры таково: "О, Ваджрасаттва! Посредством своей силы, осуществи очищение, целительство и преображение". Я настойчиво рекомендую эту мантру для лечения и очищения.
Еще одна важная мантра, которая появляется в дзоченовскнх тантрах и практикуется согласно Тибетской Книге Мертвых, – это А А ХА ША СА МА. Шесть слогов этой мантры имеют силу "закрывать врата" к шести сферам сансары.
5. Кремация
Обычно во многих восточных традициях способом устранения трупа является кремация. В тибетском буддизме существуют также специальные практики для кремации. Крематорий, или погребальный костер, визуализируется как мандала Ваджрасаттвы или Ста Мирных и Гневных Божеств. Эти божества усиленно визуализируются и призываются. Труп умершего человека рассматривается как то, что действительно представляет всю его или ее негативную карму и омрачения. По мере того, как труп сгорает, это вес потребляется божествами как на великом празднике и превращается и преобразовывается ими в природу мудрости. Представляемые лучи света изливаются из божеств; труп визуализируется полностью растворяющимся в свете, все загрязнения умершего очищаются в сверкающем пламени мудрости. По мере того, как вы визуализируете это, вы можете произносить стослоговую или шестислоговую мантру Ваджрасаттвы. Эта простая практика для кремации была передана и инспирирована Дуджомом Ринпоче и Дилго Кхьенце Ринпоче.
Пепел от тела и от церджанга затем могут быть смешаны с глиной, чтобы сделать маленькие изображения, называемые цаца. Они благословляются и посвящаются умершему человеку, создавая таким образом благоприятные условия для его хорошего будущего перерождения.
6. Еженедельные практики
В среде тибетцев практики и ритуалы проводятся регулярно – на каждый седьмой день после смерти, или, если семья может себе это позволить, то и на каждый сорок девятый день. Для проведения практики приглашают монахов, в особенности лам, близких семье и имевших связь с умершим человеком. Подносятся лучи света и произносятся полностью все молитвы, особенно до того времени, пока тело не вынесено из дома. Подношения, сделанные для учителей и для алтарей, а также милостыня раздаются бедным от имени умершего.
Эти "еженедельные" практики, проводимые ради умершего, считаются существенными, поскольку ментальное тело в бардо становления подвергается переживанию смерти каждую неделю в тот же самый день.
Если умерший имеет достаточную заслугу, как результат положительных действий в прошлом, то польза от этих практик может дать ему импульс к переходу в чистую сферу. Строго говоря, если человек ушел в среду до полудня, то первая еженедельная практика приходится на текущий вторник. Если же человек умер после полудня, то практика придется на текущую среду.
Тибетцы почитают четвертую неделю после смерти, как особенно значимую, потому, как некоторые говорят, что самые обыкновенные существа не остаются в бардо дольше, чем на четыре недели. Седьмая неделя также считается критическим моментом, поскольку, как сказано в учении, сорок девять дней это обычно самое длительное пребывание в бардо. Поэтому в эти моменты мастера и практикующие приглашаются в дом и расширенно проводятся практики, а также раздаются подношения и благотворительность для нуждающихся.
Еще одна церемония подношений и празднования проводится на годовщину смерти, чтобы отметить перерождение умершего. В большинстве тибетских семей совершаются ежегодные церемонии в честь годовщины их учителей, родителей, мужей, жен, братьев и сестер, и в эти дни они также раздают подаяние бедным.
Метки: мистика смерть |
Следы эпидемий вампиризма. |
Метки: вампир сериал кино мистика кровь |
В лунном свете |
Дневник |
Метки: вампир сериал кино мистика кровь |
Настоящая кровь-в ожидании 3 сезона |
Дневник |
Метки: настоящая кровь вампир мистика |
Воскрешение из мертвых |
Дневник |
Метки: мистика колдовство демоны |
Из истории колдовства. Кто такие Демоны? |
Демоны - всевозможные духи-посредники межжду потусторонним и земными мирами. Демоны у людей ассоциируются со злом. Но в до- и нехристианской культуре демоны были (и остаются) не только злыми и добрыми. Существуют плохие и хорошие демоны, а также те, которые творят и добро и зло. Науку о демонах называют демонологией. «Демон» обозначает «исполненный мудрости». Добрых демонов называют зудемонами, а злых - какодемонами. Слово демон происходит от греческого термина даймон (Diamon), то есть «божественная власть», «рок», «Бог». Даймоны посредничали между богами и людьми. Добрый даймон мог быть духом-хранителем. Человек считался удачливым, если имел рядом демона, помогающего ему. Духи-хранители нашептывали советы и верные решения своим подопечным. Злые демоны, наоборот, вводили людей в заблуждение. Либо служили помощниками магам классического "темного" направления. Причем, отношение к этому было вполне нормальное - без очищения нет возрождения, а мир полярен и "двуцветен".
Читать далее
Метки: мистика колдовство демоны |
Сексуальность вампиров берет свое начало в легенде о ЛИЛИТ – ПРАРОДИТЕЛЬНИЦЕ ВАМПИРОВ |
Дневник |
Метки: вампиры.легенды мистика |
Немного истории колдовства. Кто такой Бафомет? |
Символ сатанинского козла. Обычно изображается в виде получеловека-полукозла или в виде человека с козлиной головой. Часто он ошибочно трактуется как символ колдовства вообще. Эта загадочная фигура-символ, упоминаемая как Бафомет (Baphomet), была впервые описана в средневековых судах над рыцарями-монахами ордена тамплиеров, обвиняемых в ереси, колдовстве и других преступлениях. Тамплиеры (храмовники) (от лат. templum, франц. temple — храм), духовно-рыцарский орден Храма Соломона. Основан Гуго Пайенским в 1118 на предполагаемом месте храма Соломона в Иерусалиме, как исключительно военная организация.
Читать далее
Метки: мистика колдовство |
Страницы: | [1] |