Согласно духовнонаучному исследованию, с 1909 года Христос вступает в
совершенно новое отношение к развитию человечества, у которого должно
постепенно развиться новое эфирное ясновидение, которое позволит созерцать
эфирное тело воскресшего Христа в астральной ауре Земли. И именно против
этого явления Христа сейчас направлены главные усилия того ариманического
посланника солнечного демона, который уже дважды выступал в истории
христианства в импульсе арабизма (Академии Гондишапур) и преследованиях
"святой инквизицей" Ордена Тамплиеров. http://lib.ru/URIKOVA/STEINER/korshikow.txt


В борьбе за судьбу Земли этот ариманический демон в ритме
апокалиптического "числа Зверя" (666), последовательно атакует вначале сферу
мышления, затем -- сферу чувств и, наконец, в наше время -- сферу воли. С
наступлением третьего тысячелетия человечество проходит через одно из самых
сложных испытании -- грядущего воплощения Аримана в человеческой ипостаси.
Рудольф Штайнер предупреждает, что "в эпоху, которая теперь наступает, в
душу сознательную, а вместе с тем и в то, что мы называем "Я" -- ибо "Я"
всходит в душе сознательной -- будут вкрадываться те духовные существа,
которые называются "Азурами". Азуры будут развивать силы зла гораздо
интенсивнее, чем сатанинские силы в Атлантиде и люци-ферические -- в
Лемурии". И далее: "Азуры -- это ариманические существа, стоящие выше падших
ангелов и отставших архангелов. Это -- Архаи -- и поэтому обладают огромной
мощью. Этим они и отличаются от других ариманических существ. Их борьба
направлена прямо против человеческого Я. Они хотят отнять у Я его силу и тем
самым приковать человека к Земле. Тогда человек был бы полностью вырван из
своего пути. Нисколько не преувеличивая, можно эту последнюю и сильнейшую
атаку азуроариманических существ назвать решающей битвой против Христовых
сил Земли. Это будет решающей битвой за то направление, по которому пойдет
человечество. Хотя мы и не знаем точного момента инкарнации Аримана на
Западе, но в 2000 году (1998) мы оказываемся на верхней точке той
подготовки, которую Ариман проводит уже несколько столетий. Мы находимся уже
в потоке решающих событий, собственно, уже с начала эпохи Михаила -- 1879
г.".10)

ОТРАЖЕННЫЙ ОККУЛЬТНЫЙ УДАР
В брошюре "С болью в сердце"3) уже рассматривались те, глубоко
трагические последствия, нередко встречающегося у нас заигрывания с
эзотерикой, когда групповой эгоизм и внутренняя неправдивость неотвратимо
приводят в действие роковые силы. Рудольф Штайнер предупреждал, что для
оккультного ученика стремление к внутреннему комфорту, желание избежать
трудные переживания, желание переживать свою карму удобно -- все это ведет к
тому, что карма мстит тогда физическими заболеваниями, несчастными случаями
и т.п.
Само настроение, сам дух Рождественского Собрания требует от нас
глубочайшей ответственности за Антропософское движение перед духовным миром.
Поэтому так настойчиво Рудольф Штайнер говорил о недопустимости примешивания
сугубо личного элемента, сугубо частного интереса в общечеловеческую роль
антропософского дела, ибо этим наносится мощный разрушительный удар по всему
Движению. "Со стороны духовного мира вызывается страшнейшей силы отраженный
удар, если ему представлено нижеследующее:
Некий человек участвует в Антропософском движении... но он внес в то, в
чем он участвует, личное честолюбие, личные цели, личные свойства. Бывают
иной раз такие личные амбиции, такие личные тенденции. Большинство не знает,
что действует из личного, большинство даже считает то, что делает --
безличным, потому что люди сами себя обманывают относительно личного и
безличного. И это должно потому объединяться. И обрушивает страшнейшие
отраженные удары на того, кто вносит проистекающее из личного в духовный
мир" (Библ. 261).
Гибель в огне Первого Гетеанума и преждевременный уход с земного плана
самого Рудольфа Штайнера -- печальнейшие последствия этого "страшнейшей силы
отраженного удара". Эта глубочайшая трагедия, постигшая все Антропософское
общество, должна была бы потрясти и отрезвить всех его членов, пробуждая в
их сердцах несокрушимое мужество и чувство ответственности... Однако же и по
сей день, к сожалению, многие антропософы остаются погруженными в состояние
некой внутренней летаргии, совершенно не замечая, что этим они созидают
условия для последующих отраженных кармических ударов. Невозможно проходить
равнодушно мимо тех моментов в жизни Рудольфа Штайнера, когда он оставался в
состоянии полного внутреннего одиночества и непонимания даже среди самых
близких друзей. Это происходило неоднократно, несмотря на многие годы
совершенно бескорыстной жертвенной деятельности на благо всего человечества.
Полностью понять его может пожалуй лишь тот, кто сам проходил через
аналогичное переживание "мистической ночи". Для нас наглядным примером может
послужить судьба нашего соотечественника, Сергея Олеговича Прокофьева,
который вынужден неоднократно наталкиваться на глухую стену непонимания не
только со стороны откровенных врагов Антропософии, но также и со стороны
своих антропософских друзей и сотрудников. Об этом уже приходилось говорить
на страницах журнала "Антропософский Вестник", а также в брошюре "Затмение
сердца и свет истинной человечности", где рассматривались оккультные
подосновы той враждебности, которая получила свое развитие по мере
расширения интереса к произведениям Сергея Прокофьева в различных кругах
международного Антропософского движения.
Ведь Рудольф Штайнер неоднократно предупреждал о том, что враждебность
к Антропософии и ее носителям будет возрастать в мире все более и более. Так
он отметил: "Кто в силу внутреннего долга сегодня со всей серьезностью и со
всем достоинством представляет в мире духовнонаучные истины, тот знает,
когда выступает перед аудиторией в сотню человек, что более ее половины
может оказаться тем или иным образом враждебной ему. Это закон...
Враждебность может проистекать и от неспособности достаточно твердо
отнестись к делу. Поэтому враждебности представитель духовнонаучных истин в
принципе не должен удивляться. И честно заниматься всем тем, что часто
преподносят противники, о чем они сами прекрасно знают, что это неправда...
много полезнее заняться тем, из каких основ возникает эта враждебность.
Тогда можно натолкнуться на множество примечательных вещей... Тогда приходят
к истинным основаниям этой вражды" (Библ. 177).