Предназначение праздников

Поскольку новогодняя ёлка является одним из центральных атрибутов в праздновании нееврейского нового года, чтобы ответить на Ваш вопрос, нам следует задуматься прежде над праздниками вообще: какова их роль в жизни человека.

Начнём с того, что у каждого есть потребность в праздниках. Человеку тяжело жить монотонной жизнью на протяжении долгого времени. Особенность каждого праздника призвана выразить определенную идею, которую сложно видеть в повседневной будней жизни. Праздник не только создает особенную торжественную атмосферу в тот день, когда его празднуют, но он призван вдохнуть жизнь во все дни года и озарить их своим особым светом: как мы знаем, люди задолго до самого праздника подготавливаются к нему, ждут его, а, после того как праздник проходит, вспоминают о нём с ностальгией и ждут нового праздника. Праздник – это центральная ось, вокруг которой «крутится» вся жизнь. Возможно, по этой причине праздник на иврите называется словом «хаг», которое также переводится как «крутиться.

Серия сообщений "Оккультизм. Язычество":
Часть 1 - Дэниел Т. Льюис "Оккультный символизм"- 1.
Часть 2 - Дэниел Т. Льюис "Оккультный символизм"- 2.
...
Часть 34 - Свиньи, мухоморы и другие странные объекты на старинных рождественских и новогодних открытках..
Часть 35 - "Рождество и Новый год - оккультные праздники солнечных богов"
Часть 36 - Реувен Куклин "Новогодняя ёлка. Разрешается евреям?"
Часть 37 - "ИСТОРИЯ ПАСХИ: ВСЯ ПРАВДА О КУЛИЧАХ И КРАШЕННЫХ ЯЙЦАХ"
Часть 38 - "Бог Езус - добрый Господин. Кельтская мифология"
...
Часть 47 - «Пришла Коляда!»: Как языческий праздник превратился в главный рождественский обряд православных христиан"
Часть 48 - Почему евреи не отмечают 14 февраля?
Часть 49 - ПАПИЗМ ОТКРЫВЕТ СВОЮ САТАНИНСКУЮ МОРДУ... Ватикан возрождает культ Молоха

Ашкеназы (ивр. ‏אשכנזים‏‎, ашкенази́м; ед. ч. ашкенази́) — субэтническая группа евреев, сформировавшаяся в Центральной Европе. Употребление этого названия для данной культурной общности зафиксировано источниками, относящимися к XIV веку. Исторически бытовым языком подавляющего большинства ашкеназов был идиш, принадлежащий германской ветви индоевропейской языковой семьи.

Термин происходит от слова «Ашкеназ» — семитского названия средневековой Германии, воспринимавшейся как место расселения потомков Аскеназа, внука Иафета. По состоянию на конец XX века, ашкеназы составляют большую часть (около 80 %) евреев мира, их доля среди евреев США ещё выше. Однако в Израиле они составляют лишь около половины еврейского населения. Традиционно противопоставляются сефардам — субэтнической группе евреев, оформившейся в средневековой Испании.

Рейнская теория

Поскольку ашкеназы — это германоязычные европейские евреи, то их историю принято начинать с появления евреев на берегах Рейна, который в Античности служил границей между Римом и германскими племенами.

Толдот

Бытие 25:19:-28:9

Обзор Недельной главы

После двадцати лет брака Ицхак получает ответ на свои молитвы: Ривка зачинает близнецов. Ее беременность чрезвычайно трудная.

Б-г открывает Ривке, что ее страдания – микрокосмическая прелюдия ко всемирному конфликту, который будет бушевать между двумя великими народами – потомками этих близнецов: Римом и Израилем.

Рождается Эйсав, а следом за ним, держась за пятку брата, Яаков. Они растут, и Эйсав становится охотником, человеком физического мира, тогда как Яаков «сидит в шатрах» Торы, развивая свою духовную жизнь. Согласно традиции, в день похорон их деда Авраама Яаков готовит чечевицу – традиционное блюдо в дни траура. Эйсав возвращается голодный с тяжелого дня охоты и продает свое первородство (духовный статус и сопутствующие обязанности) за миску чечевицы, доказывая этим, что он недостоин быть первенцем.

Ханаан поражает голод и Ицхак хочет отправиться в Египет, но Б-г говорит ему, что после его «жертвоприношения» он стал свят и должен оставаться в Святой Земле. Он поселяется в Гераре, земле филистимлян, и чтобы защитить Ривку, он вынужден говорить, что она его сестра.

Зависть филистимлян к весьма разбогатевшему Ицхаку растет, и  царь Авимелех просит Ицхака покинуть его страну.

Ицхак восстанавливает  три колодца, выкопанных его отцом (традиция намекает на их пророческую параллель с тремя Иерусалимскими Храмами). Авимелех, видя, что Ицхак благословен Б-гом, заключает с ним договор. Когда Ицхак, чувствуя приближение своей смерти, зовет к себе Эйсава, чтобы дать ему свое благословение.

Новый Взгляд на Ветхий Завет

Первый шаг к обретению нашего наследия заключается в том, чтобы принять невероятное откровение, которое Бог дал нам через еврейский народ. Когда Бог избрал евреев, Он отделил их от всех других народов тем, что дал им откровение о Себе. Это откровение мы можем найти в ТОРЕ (что по-еврейски значит «Учение Бога»). Слово «Тора» часто используется, чтобы описать первые пять книг Ветхого Завета. Эти книги были даны, чтобы подготовить условия для общения Бога с человечеством. Вся мудрость, которую Бог вложил в еврейский народ, имеет свое основание в Торе. В более широком смысле все Писание является учением Бога. Оно все необходимо, если мы хотим ходить с Ним и переживать Его благословения!

Бог дал нам Свою Тору, чтобы научить нас тому – КТО Он и КАК хочет относиться к нам. Понимание Торы является основанием для жизни с Богом! И все же, большинство христиан используют только небольшую часть из Библии. Остальная часть была украдена нашим врагом!

Многие мировые религии утверждают, что конец света, также называемый Апокалипсисом и Армагеддоном, будет сопровождаться грозными звуками, льющимися с неба.Например, согласно христианству, после всяческих эпидемий, катаклизмов и войн ангелы господни протрубят с небес в семь труб, после чего человечеству придет конец. В исламе конец дней должен сопровождаться звуками похожей трубы, в иудаизме – ревом ритуального рога шофара.

Таким образом, авраамические религии сходятся во мнении, что предзнаменованием Апокалипсиса станет громкое трубение, доносящееся с неба. Поэтому нет ничего удивительно в том, что когда нечто подобное происходит в действительности, а не на страницах Библии или Торы, люди не на шутку пугаются. При этом странные звуки время от времени доносятся с неба во многих частях Земли, и сегодня, в век технического прогресса, их легко зафиксировать.

Так, пятнадцатого октября подобный инцидент произошел в Словакии. В вечернее время откуда-то сверху послышался жуткий звук, похожий на рычание некого гигантского свирепого животного. Несколько очевидцев даже записали его на видео. Включив представленный ниже ролик, вы можете своими ушами услышать громогласный зловещий рев. Оператор выложил полученную запись в Интернет, где она молниеносно разлетелась по различным ресурсам, посвященным таинственному и сверхъестественному.

Специалисты расходятся во мнении, что может быть причиной этих звуков. Даже если отбросить религиозные теории, то остается множество других интересных гипотез. Одни эксперты считают, что всему виной смена магнитных полюсов, другие подозревают применение климатического оружия, третьи говорят о необъяснимых процессах внутри земного ядра. Уфологи, как и следовало ожидать, намекают на вторжение инопланетян. Одним словом, единая точка зрения по поводу причин возникновения данного феномена отсутствует. Исследователи паранормальщины отмечают, что феномен загадочных небесных звуков появился впервые в семидесятые годы прошлого века, причем во многих государствах планеты: в России, Украине, Белоруссии, Казахстане, Литве, Германии, Франции, Бельгии, Италии, Афганистане, Иране, Египте и так далее. В девяностые годы наблюдалась новая «акустическая волна», а в 2011 году необъяснимый шум, идентичный вышеописанному, был зафиксирован едва ли не во всех странах земного шара.

Может, конец света стремительно приближается? И есть ли у человечества шанс предотвратить его?

Видео: В Словакии с неба слышится зловещий рев

Мы обязаны наслаждаться в этом мире

Иерусалимский Талмуд говорит, что Творец «спросит с нас» за разрешенные удовольствия этого мира, которые мы не позволяли себе намеренно (Кидушин, 4:12). Всевышний не создавал наслаждения этого мира для того, чтобы просто искушать нас. Наслаждайтесь прекрасным деликатесом, но делайте это внимательно, словно знаток, получая удовольствие от каждого кусочка. Именно в таком случае Вы сможете контролировать свое физическое тело, а не оно контролирует Вас.

Как еврейского мальчика, растущего в 1950-х, меня всегда захватывала мысль о ношении талита. Это потому, что для того, чтобы носить талит, нужно пройти бар-мицву.

Годами вы учите иврит и еврейскую историю, еврейские обычаи и традиции. Потом в день вашей бар-мицвы вы оденете специальный новый талит и будете читать из Торы (Пятикнижия Моисеева, первых пяти книг Ветхого Завета) и hафтары (серия избранных отрывков из книг пророков, которые называются Невиим). Вы также озвучите драш (толкование или интерпретацию) на чтение из Торы, и завершите чтением письма благодарности ребе, кантору и старейшинам синагоги. Талит, который вы получите на бар-мицве, вы будете носить всю свою жизнь на самые торжественные события в жизни. Потом он перейдёт вашему сыну, когда ваша жизнь на этой земле закончится.

Какова была роль пророков в эпоху судей? Почему Бог не посылал пророков в эпоху судей, когда народ израильский нарушал Закон Божий? Александр Болотников вместе с экспертами-археологами дает ответы на эти вопросы и показывает пророческую роль левитов в эпоху судей.

В Библии мы отмечаем эпоху судей как наиболее кровавую в истории Израиля. Бог давал повеления израильскому народу об искоренении, а иногда и полном уничтожении целых народов, проживавших на территории ханаанской земли. Александр Болотников ищет ответы на эти вопросы на местах, в которых эти события происходили.

2016.10.05. Семинар. Восстановление еврейской составляющей в теле Мессии в Мессианском центре "Алия Днепр". Ростислав Кухаровский.

Часть 1.

Часть 2.

Этимология

Симхат Тора (ивр. ‏שִׂמְחַת תּוֹרָה‏‎, букв. «радость Торы») — радость Торы.

Определение

Симхат Тора – праздник, празднуемый сразу после Суккот; в Израиле — на следующий день после Суккот (совпадает с Шмини Ацерет), в странах рассеяния — на девятый день (после Шмини Ацерет). В этот день завершается годичный цикл чтения Торы и сразу же начинается новый цикл.

Сущность

В Симхат Тора заканчивают и начинают ежегодный цикл чтения Торы. Во время утренней молитвы читают недельную главу ве-Зот а-Браха, повторяя ее столько раз, сколько необходимо, чтобы все присутствующие поднялись к Торе и приняли участие в чтении.

В этот день радуются и ликуют в честь завершения цикла чтения Торы. Виленский Гаон сказал, что, несмотря на то, что во все дни праздника Суккот необходимо радоваться, в день Симхат Тора радость должна быть еще больше. В книге «Маасе Рав» приведено, что Виленский Гаон плясал изо всех сил в этот день. Уместно привести и свидетельство Аризаля о том, что вся мудрость, которой он достиг, была дана ему в заслугу той большой радости, с которой он выполнял заповеди Творца.

Обычаи Симхат Торы

В Симхат Тора достают из Арон а-кодеш все имеющиеся в синагоге свитки Торы и устраивают процессию с плясками и пением, семь раз обходя вокруг возвышения со свитками в руках. Народ веселится и ликует в течение всего дня — и вечером, и утром.

Во многих общинах Израиля принято читать в эту ночь Тору (обычно Тора читается только в дневное время).

Во время утренней молитвы читают главу Везот абраха («Это благословение»), повторяя её столько раз, сколько необходимо, чтобы все присутствующие поднялись к Торе и приняли участие в чтении. На Симхат Тора принято вызывать к чтению Торы всех без исключения мужчин, даже самых маленьких мальчиков.

После того как вызвали к Торе практически всех евреев, молящихся в синагоге, вызывают для чтения окончательного отрывка из этой книги так называемого Хатан Тора (дословно: жених Торы), а за ним Хатан Берешит (дословно: жених Торы), который читает начало главы Берешит – чтобы показать, чтение (и изучение) Торы никогда не прерывается ни на один час.

Источник: http://imrey.org/2016/10/23/симхат-тора-שמחת-תורה/

Этимология

Ошана рабба (арам. הושע נא רבא): Великий День Спасения (букв: «Спаси, пожалуйста (Господь) великий»).

Слово «Ошана» составлено из двух слов: «оша» («спаси») и «на» («пожалуйста»). Оно повторяется в каждом стихе молитвы, читаемой во время шествия, и в нем заключен её основной смысл. Это была не мольба о защите, а молитва об окончательном Спасении.

Перевод слова «рабба» — великий. Этот день называется великим днем «спаси, пожалуйста», поскольку в него произносят много молитв, начинающихся словами «Спаси, пожалуйста».

На протяжении истории в мире существовали многие сотни народов и племен. За прошедшие 5000 лет большинство их исчезло, не оставив после себя следа. Где можно найти какие-нибудь следы шумерских или аккадских племен, вавилонян или потомков племен Инка и ацтеков? Если бы археологи не откопали какие-то каменные и глиняные остатки их цивилизации, мы бы вообще не знали об их существовании.

Tем не менее, Тора заранее обещает, что еврейский народ не исчезнет.

Еврейские праздники – это намного больше, чем просто традиция. Они - пунктир судьбы еврейского народа, кардиограмма нашего общего сердцебиения. В их символике заложена информация, о которой многие не подозревают.

Книга рассказывает о трагической истории Церкви и еврейского народа - начиная с первых "христианских" гонений на евреев в четвертом веке до невыразимых ужасов Катастрофы, начиная с шельмования Израиля в сегодняшней прессе до антисемитизма, проповедуемого с церковных кафедр. Эту историю должен услышать каждый верующий. Прочтя "Наши руки запачканы кровью", никто не останется равнодушным к еврейскому народу. "О хорошей книге говорят: "Я не мог её выпустить из рук". О книге "Наши руки запятнаны кровью" я должен сказать: "Я хотел захлопнуть её, отложить в сторону, не читать и не думать о вопросах, затронутых в ней" - но не мог. Господь не давал мне выпустить её из рук. Слишком сильно она меня обличала. Обличала в моём невежестве. В невежестве относительно духа антисемитизма, который действовал в Церкви и во многих так называемых христианах на протяжении всей истории. Я не знал о масштабах гонений, чинимых в прошлом языческими "христианами" нашим еврейским братьям. Теперь я знаю об этом - благодаря тщательно проведённому Майклом Брауном исследованию и неоспоримым историческим фактам". Дон Уилкерсон, пастор церкви "Таймс Сквер".

Серия сообщений "Литература. Книги. Аудиокниги":
Часть 1 - Александр Мень "Сын Человеческий"
Часть 2 - Стихи Александры Обревко
...
Часть 36 - Доктор Стивен Э. Джонс: "Пшеница и Ослицы Пятидесятницы" (Перевод Ирины Пляшкун) - 6.
Часть 37 - Даниил Грубер "ТОРА И НОВЫЙ ДОГОВОР"
Часть 38 - Майкл Браун - "Наши руки запятнаны кровью" (аудиокнига).
Часть 39 - Фридман Дэвид "Иисус и апостолы исполняли Тору" (книга)
Часть 40 - Самуил Ципен "И БУДУТ ГОВОРИТЬ ЧТО ЭТО Я… НЕ ВЕРЬТЕ !"
...
Часть 47 - Ирина Хотина "ПУТЕВОДНАЯ ЗВЕЗДА. Заметки на полях Библии".
Часть 48 - Илья Лизоркин "Иуда Искариот: неудавшийся революционер или продажная шкура?"
Часть 49 - Евгений Бойко "За дверью жизни" (отрывок из книги).

Священное Писание повествует нам о том, что отступление израильского народа послужило причиной его пленения ассирийцами и последующего рассеяния. Однако была ли воля Божья в том, чтобы были рассеяны иудеи? Что говорит об этом Библия? Александр Болотников исследует тему рассеяния иудейского народа вместе с экспертами в области иудаики.

Что говорит Библия о разрушении первого храма? Почему Бог допустил разрушение храма, который был построен по Его воле? Александр Болотников выясняет эти вопросы на месте, где стоял первый храм.

Вопрос Александру Болотникову

Каким источникам можно доверять при исследовании Библейского иврита?

О том, что христианам не хватает знаний иудаики, еврейского языка и культуры, и это является причиной многочисленных неверных толкований текстов Нового Завета, я говорил в своих лекциях, телевыступлениях и писал в статьях и книгах на протяжении последних двадцати лет.

Однако для многих желающих глубоко понять Библию, но не имеющих специального образования, проблемой является поиск достоверных источников, и, при отсутствии академической библиотеки, интернет становится универсальным источником познания. К большому разочарованию многих, я должен сказать, что никакой интернет сегодня не может заменить систематическое академическое образование.

Изучение библейского иврита возможно, но требует серьезных систематических занятий. Я преподавал Библейский иврит на бакалаврской программе Заокской Духовной академии в 90-е годы. Это был годичный курс, состоящий из 90 часов семинарских занятий, на которых проходили алфавит, словарь, грамматику и синтаксис. По такой программе обучаются студенты многих семинарий и университетов в США, Канады Европы, Латинской Америки, а также некоторых вузов в странах СНГ. Это – стандартная академическая программа для большинства студентов-богословов, особенно тех, кто специализируется в области иудаики или ветхозаветных исследований. В помощь студентам издано множество разных учебников, а также существуют специальные словари.

Каждый раз, свидетельствуя еврею, лучше обращаться к Ветхому Завету. В этом фрагменте лекции речь пойдет о Троице. Преподаватель Михаэль Цин объясняет, почему у евреев возникают проблемы с принятием Троицы, и рассматривает выражение "Бог един" в Символе веры Израильтян.

Основная причина, по которой люди не хотят принимать троичности Бога, вовсе не состоит в том, что Бог не троичен. Серьезная методологическая проблема заключается в том, как мы объясняем эту троичность. Преподаватель Михаэль Цин подчеркивает тот факт, что благовестие может осуществляться разными методами. В качестве иллюстрации он показывает, как можно процитировать слова, записанные в книге Зоар , чтобы указать на троичность Бога.