|
|
|
|
 tantric_russia
Веданта не верит в книгиПятница, 15 Марта 2024 г. 11:24 (ссылка)
tantric_russia
Брахман не может быть описанПонедельник, 10 Апреля 2023 г. 10:17 (ссылка)
tantric_russia
ЕдиныйВоскресенье, 09 Апреля 2023 г. 10:11 (ссылка)
tantric_russia
Брахман вне добра и злаЧетверг, 03 Ноября 2022 г. 12:19 (ссылка)
Мир состоит из иллюзорной двойственности знания и неведения. Он содержит в себе знание и преданность, а также привязанность к "женщине и золоту"; праведность и неправедность; добро и зло. Но Брахман не привязан к ним. Добро и зло относится к дживе, индивидуальной душе, так же, как праведность и неправедность; но Брахман совершенно не затронут ими. Один человек может читать Бхагавату при свете лампы, а другой может совершать подлог при этом же самом свете; но лампа не затронута. Солнце посылает свой свет на злых точно так же, как и на добродетельных. Вы можете спросить: "Как тогда можно объяснить горе, грех и несчастье?" Ответ тот, что они касаются только дживы. Брахман не затронут ими. В змее есть яд, - но хотя другие могут умереть при укусе, сама змея не поражается ядом. То, что является Брахманом, не может быть описано. Все вещи в мире - Веды, Пураны, Тантры, шесть систем философии - осквернены, как пища, тронутая языком, - так как они были прочитаны или произнесены языком. Только одна вещь не осквернена таким образом - и это Брахман. Никто никогда не смог сказать, что такое Брахман". ПРОВОЗВЕСТИЕ РАМАКРИШНЫ Глава 3 «ВИЗИТ К ВИДЬЯСАГАРУ» 
 LediOven
Веды на русском языкеЧетверг, 18 Октября 2018 г. 19:15 (ссылка)
https://vedatext.ru/
|
| Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество |
Maya_Monahova
ЗАКОН О ПОВЕШЕННОМ («Ки теце» 5777 - 31.08.2017)
В недельной главе «Ки-тице» сказано: «Если окажется на ком-либо грех смертного приговора, и он умерщвлен будет, и ты повесишь его на дереве, то не дай трупу его ночевать на дереве, а погреби его в тот же день; ибо поругание Бога повешенный, и не оскверняй земли твоей, которую Господь, Бог твой, дает тебе в удел» (Двар 21:22-23).
Из этого фрагмента обыкновенно учат о необходимости скорейшего погребения умершего, по возможности в день самой смерти. Но в законе этом содержится, разумеется, также и иной смысл - а именно признание каждого человека, независимо от его дел, носителем Божественного образа. Даже приговоренный к смерти тяжкий преступник, и даже после того как его казнили – сохраняет некоторое высшее неотчуждаемое достоинство.
Речь в данном случае идет не о казни через повешение, а о вывешивании тела нечестивца после казни. Так, например, в свитке Эстер мы читаем: «Десятерых сыновей Амана... убили они» (9:10), и далее: «и повесили сыновей его на дереве» (9:25).
Повешение тела, таким образом, представляло собой форму предания позору, представляло собой своеобразную гражданскую казнь, совершаемую после казни физической. Но при этом, как мы видим, это поругание было непродолжительным, так как самой Торой именуется «поруганием Бога».
Всякий Человек создан по образу и подобию Бога и поэтому минимальное базовое уважение должно воздаваться даже и по отношению к злодею, причем, как говорится на современном правовом жаргоне, безотносительно к его национальности, вероисповеданию и полу.
| Метки: недельная глава исследования писания тора | Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество |
Zinaida_Khugashvili
Всем Шалом... Хочу сегодня показать одно интересное место Писания, мне на этот перевод указал Александр Штейнгард в одной из своих проповедей. Я это место немного расширю и думаю, что это будет назидательно для всех...
Всем нам известное место Псания
Иер. 29:11 Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло (бедствие), чтобы дать вам будущность и надежду.
Интересно, что слово БЛАГО в иврите — там написано всем нам известное слово ШАЛОМ... Дословно звучит так «намерения Шалома». И мы знаем, что еврейское слово Шалом — это не просто приветствие или пожелание мира, но Слово "шалом" происходит от слова "шалем" , которое переводится как полнота, завершенность и целостность . Так же слово Шалом переводится как - мир, благоденствие, благосостояние, здоровье, безопасность, дружелюбие.
Что говорит о том, что намерения Господа о нас с вами чтобы не просто дать нам блага, но Его намерения, чтобы мы с вами жили в полноте, были целостными, здоровыми, имели благоденствие и благосостояние, были в безопасности и дружелюбии со всеми окружающими...
Если в вашей жизни происходят какие то проблемы, бедствие или зло, то важно понимать, что намерения Бога о вас и для вас — прямо-противоположны. Его намерения для вас, чтобы вы имели будущность и надежду. И далее Господь говорит что необходимо сделать, чтобы ситуация изменилась.
Иер.29:12 И воззовете ко Мне, и пойдете и помолитесь Мне, и Я услышу вас;13 и взыщете Меня и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим.
| Метки: Рут Эстер Писания иврит шалом | Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество |
Maya_Monahova
Вопрос: (утверждение ереси маркионитов) «Закон Нового Завета выше Закона Моисея…»
Ответ: Прежде всего определим, что же есть «Закон Моисея (Тора)»
- А это как раз то, о чём нет должного понятия у множества современных христиан (в силу их отделённости от еврейского народа, Торы и истории иудейской религии, еврейского поклонения, традиций и понимания Писаний)
Данная проблема возникла ещё в древности, во времена первых ересей и разделений Никейских соборов – когда нееврейские мессианские общины стали отмежевываться от Иерусалимской иудео-мессианской общины Петра, Иакова, Йеуды и др. апостолов под влиянием таких деятелей Церкви, как Иоанн Златоуст и других толкователей антисемитского толка.
Чтобы понять, в чём заключается обольщающая (т.е. правдоподобный обман) хитрость этого утверждения, не нужно много мудрости и каких-то очень глубоких познаний Библии; ибо речь идёт о ОСНОВАХ ВЕРЫ, необходимых базовых знаниях каждого христианина.
| Метки: исследования Писания мессианский иудаизм и христианство Михаил Беншалом | Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество |
Maya_Monahova
Среди множества современных христиан принято считать, что Божий Закон уже как-то "отменён", "упразднён", "устарел" и потерял актуальность и т.п.
При этом они убеждены, что и Традиционная Христианская Церковь придерживается того же мнения; а под Божьим Законом понимают закон Моисея - то есть Храмовые жертвы, законы о чистой и нечистой пище, общественные заповеди Израилю и т.д.
Многие идут ещё дальше - объявляют устаревшим Декалог и Две Величайшие заповеди Торы - о любви к Богу и о любви к ближним; и конкретизирующие их заповеди.
При этом немногие понимают то, что первое является действительно Моисеевым Законом (или, как сказано в Апостольских постановлениях св. Климента Римского) "ВВЕДЁННЫМ В ЗАКОН", или Второзаконием (не смешивать с одноимённой книгой Торы);
а второе есть ВЕЧНЫЙ Божий Морально-Духовный Закон, утверждённый Самим Йешуа Мессией (Иисусом) и ставший Новозаветным наряду с Новой Заповедью (о Мессианской любви) и разъяснениями Нагорной проповеди и других учений Йешуа Мессии и Его учеников (апостолов)
Однако Традиционная Христианская Церковь это знает; а не принимают этого секты нью-христианского направления, особенно активизировавшиеся в последнее время.
Единственным камнем преткновения практически здесь остаётся соблюдение субботы, или четвёртой заповеди Декалога;
смысл её сегодня открыт очень немногим христианам-неевреям
УЧЕНИЯ ХРИСТИАНСКОЙ ЦЕРКВИ О НЕПРЕЛОЖНОСТИ, АКТУАЛЬНОСТИ И СВЯТОСТИ МОРАЛЬНО-ДУХОВНОГО ЗАКОНА, О РАЗНИЦЕ МЕЖДУ БОЖЬИМ ЗАКОНОМ (МОРАЛЬНО-ДУХОВНЫМ) И ЗАКОНОМ МОИСЕЯ (ОБРЯДОВЫМ):
| Метки: исследования Писания мессианский иудаизм и христианство | Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество |
Maya_Monahova
Шалом!
Данная тема представляет собой пособие для исследующих Слово. Она построена по принципу вопрос-ответ и предназначена для того, чтобы систематизировать наиболее часто возникающие вопросы по Писанию и Основам Веры; данные в ней ответы есть не только точка зрения Ортодоксального Мессианского иудаизма (или Первоапостольского христианства), но и результаты подтверждённых духовной практикой исследований людей, преданных Господу из разных конфессиональных воззрений; а также результат исследований самого автора темы.
Вопрос: «А почему я должен этому верить»?
Ответ: Потому что эти ответы основываются на Божьем Слове и это РАБОТАЕТ; на таком же основании в Законе велено верить, например, и пророку, когда он говорит от Имени Господа, и слова которого исполняются и не противоречат Основополагающим истинам Священного Писания:
Если восстанет в среде твоей пророк или сновидец и даст тебе знамение или чудо, и появится знамение и чудо, о котором он говорил, чтобы сказать: "пойдем за богами иными, которых ты не знал, и будем служить им", - то не слушай слов пророка этого или сновидца этого, ибо (этим) испытывает вас Бог, Всесильный ваш, чтобы узнать, любите ли вы Бога, Всесильного вашего, всем сердцем вашим и всей душой вашей. За Богом, Всесильным вашим, идите, и Его бойтесь, и заповеди Его соблюдайте, и его голоса слушайтесь, и ему служите, и к нему прилепитесь. А пророк тот или сновидец тот смерти должен быть предан за то, что говорил он преступное против Бога, Всесильного вашего (Дварим (Второзаконие) 13/2-6
На любом христианском форуме, в любой конфессии и церкви сегодня появилось очень много псевдохристианских обольстителей, еретиков или же попросту не утверждённых в истинном понимании Слова людей, среди которых добрая половина по сути и не принадлежит к верующим и возрождённым людям; но которые в своём страстном желании проповедовать и учить, не имея должного уровня веры и знаний идут против Божьего Слова, извращая своими «проповедями» и «толкованиями» смысл Священных Писаний.
| Метки: исследования Писания мессианский иудаизм и христианство | Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество |
Maya_Monahova
Беседа 1-я. Аллегорический или номинальный?
Мы открываем цикл эсхатологических бесед, посвященных исследованию 70-й седмины Даниила и времени восхищения церкви. Для того чтобы нам веселее было осваивать материал и чтобы мне ничего не забыть, я придумал, собеседника, который задавал бы наводящие вопросы от лица среднего заинтересованного читателя, а также чтобы иногда даже оспаривал мои выкладки. Знакомьтесь, Эсхатикус.
- Здравствуйте. И ничего я не собираюсь оспаривать ваши выкладки, с чего вы взяли?
- М-да, видите? Обещает быть весело.
Вначале я что хочу сказать. Оставайтесь с нами. Оставайтесь все время путешествия. Обещаем ничего лишнего, что можно было бы пропустить без ущерба для конечного результата, для завершенной картины событий. Это как дождаться последнего пазла. Как проследить доказательство теоремы. Поэтому бесполезно прочесть две или три беседы, надо прочесть все. Правда, Эсхатикус?
Итак, есть 3 распространенных взгляда на время восхищения церкви. Это в начале седмины…
- Но ваш взгляд, конечно, четвертый...
| Метки: второе пришествие эсхатология исследования писания | Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество |
Maya_Monahova
Автор - Ирина Хотина (г.Ашдод, Израиль).
Ирина Хотина:
Я не религиозный человек, но глубоко верующий в Бога. Да, того самого Бога, от чьего имени Моисей дал заветы евреям. Того самого Бога, которого еврей Иисус называл свои Отцом, духовным, конечно. Как и положено верующему еврею.
Мои взгляды отличаются от религиозных иудейских. Но и не имеют никакого отношения к христианским, обусловленным плохим знанием иудаизма.
Религии придумывают люди на основании своих взглядов на те или вопросы трансценденции. А Бог существовал всегда. В своей работе я постаралась проследить путь развития еврейской мысли в понимании Бога, исходя из исторических реалий, а не религиозных догматов. Причислять меня к одной из религий просто неправильно. Цель моего труда рассказать правду о человеке, величайшем сыне своего народа, который мечтал об освобождении своей родины и приходе Мессии.
Путеводная звезда. Глава 1.«Да не оскудеет рука дающего».
| Метки: исследования Писания поиск духовных истин еврейское мышление | Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество |
Maya_Monahova
Септуагинтой обычно называют греческий перевод Священного Писания, который, в дополнение к книгам Танаха, включает в себя и так называемые апокрифы, часть из которых изначально была написана на греческом языке. Само название происходит от латинского «septuaginta (interpretes)», означающего «семьдесят (толковников)», и изначально относилось лишь к переводу Торы, то есть первых пяти книг Писания. Если верить легенде, рассказываемой в «Послании Аристея к Филократу», этот перевод был сделан семьюдесятью двумя еврейскими переводчиками в египетской Александрии по заказу царя Птолемея II Филадельфа (284-246 гг. до н. э.), который возжелал иметь в своей библиотеке иудейский Закон на греческом языке. В «Послании» рассказывается, что приглашенные из Иудеи переводчики сверяли результаты своей работы, чтобы прийти к консенсусу, и в течение семидесяти двух дней закончили работу над переводом. Сначала греческая Тора была зачитана еврейской общине Александрии, постановившей, что впредь в этот перевод не должно вноситься никаких изменений. Затем Септуагинту презентовали Птолемею, который был очень впечатлен мудростью иудейского законодателя.
| Метки: я-тора переводы Писания | Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество |
Maya_Monahova
|
| Метки: исследования писания Тора еврейские корни Израиль закон и законничество Арнольд Фрухтенбаум | Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество |
Maya_Monahova
| Метки: исследования Писания Тора поиск духовных истин открытия и доказательства Земля | Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество |
Maya_Monahova
Здесь размещены два любопытных толкования 49 главы Бытия.
Первое — из учебной программы Белгородской Православной Духовной Семинарии
Второе — рассуждения раввина Эли Бар-Яалома (http://imenno.livejournal.com/176788.html)
Пророческое благословение Иаковом своих сыновей (Быт.49)
Перед кончиной патриарх Иаков призвал своих сыновей, чтобы возвестить им, что будет с ними в “грядущие дни” (1-2 стихи).
Затем каждому из своих сыновей патриарх предрекает будущую судьбу его потомства (3-28 стихи).
Благословив своих сыновей, Иаков дал им завещание, чтобы они похоронили тело его в пещере Махпела (29-32 стихи), после чего Иаков возлег на смертный одр и мирно “приложился к народу своему” (33 стихи).
| Метки: исследования писания яаков 12 колен Израилевых | Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество |
Maya_Monahova
Издательство «Книжники» в серии «Чейсовская коллекция» выпустило в свет исследование Андрея Орлова «Подобие небес: Азазель, Сатанаил и Левиафан в иудейской апокалиптике». Тема исследования — сопоставление небесного и демонического пластов в ранних иудейских апокалиптических произведениях. Подписчикам «Лехаима» мы предлагаем стать первыми читателями этого увлекательного исследования и в апрельском и майском номерах журнала ознакомиться с одной из глав книги Андрея Орлова.
…Что это было за видение? Низвержение Уззы и Азаила, падающих вниз с открытыми глазами.
Зоар III, 194а
Откровение Авраама . Vol. 1. P. 681–705 at 683; idem. L’Apocalypse d’Abraham en vieux slave. P. 70–73; А. Кулик. К датировке «Откровения Авраама» // In Memoriam: Памяти Я. С. Лурье / Под ред. Н. М. Ботвинник и Э. И. Ванеевой. СПб., 1997. С. 189–195.”], ранний иудейский апокалипсис, сохранившийся только в славянской литературной традиции, предлагает своим читателям эсхатологическое переосмысление главных культовых событий иудейской религиозной традиции, связанных с обрядами Дня Отпущения. Так, в тринадцатой главе этого произведения рассказывается о таинственном ритуале, в котором ангел Иаоил, понимаемый в тексте как небесный первосвященник, наделяет одеянием грехов главного антагониста повествования, падшего ангела Азазеля, который затем изгоняется в низшую область. Как уже отмечалось в предыдущих исследованиях, особенности этого рассказа вызывают в памяти специфические детали, связанные с обрядом козла отпущения, ежегодного искупительного ритуала иудейской традиции, описанного в деталях в библейской Книге Левит. В этом обряде грехи израильтян возлагались на жертвенное животное, которое затем изгонялось в пустыню . В соответствии с предписаниями Книги Левит о ритуале Йом Кипура, изгнание козла в необитаемую область происходило одновременно с другой знаменательной процессией, а именно вхождением первосвященника в область Б‑жественного Присутствия, символизируемую Святая святых Иерусалимского храма.
Первая полоса «Откровения Авраама» Сильвестровский сборник. XIV век. Российский государственный архив древних актов
| Метки: исследования писания | Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество |
Maya_Monahova
Разногласия между синоптическими Евангелиями и Иоанном в дате Пасхи и распятия Иисуса Христа
Вопрос: в Ин. 19:14 говорится: "Тогда была пятница пред Пасхою" и Ин.18:28:
"и они не вошли в преторию, чтобы не оскверниться, но чтобы можно было есть пасху". То есть , Христос был распят до того, как иудеям есть ягнёнка-пасху.
А в Мтф.26:17-19; Мрк. 14:12-16; Лк. 22:7-13 говорится, что ученики Христа приготовили ягнёнка-пасху - днём раньше, и Христос участвовал в пасхальном ужине.
Так когда же была Пасха? Есть какая информация по этому вопросу?
Ответ: Для того, чтобы выяснить, противоречивы ли сообщения о празднике Пасхи в Евангелии от Иоанна и синоптических Евангелиях, надо найти ответы на вопросы:
1. Что означают некоторые выражения в терминологии праздника Пасхи
2.Когда должна была состояться Пасха по Моисееву закону в год смерти Иисуса Христа?
3. Как развивались события по Евангелию от Иоанна?
4. Как развивались события по синоптическим Евангелиям от Матфея, Марка и Луки?
5. Пояснения к церемонии приготовления пасхи и соблюдения процедуры
пасхального ужина (из объяснения Мишны)
Сразу напишем, к каким выводам мы пришли: если 14 нисана изобразить схематически на отрезке времени между 13 и 15 нисана, то события 14 нисана происходили так:
Ниже покажем, как мы пришли к таким выводам.
| Метки: исследования писания песах йешуа | Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество |
Zinaida_Khugashvili
| Метки: Рут Эстер Писания иврит | Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество |
Maya_Monahova
| Метки: йосеф шулам исследования писания | Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество |
Maya_Monahova
Профессор религиоведения Университета Калифорнии (Беркли) Даниэль Боярин разбирает мистические главы трактата Хагига Вавилонского Талмуда.
| Метки: талмуд исследования писания иудаизм и христианство Даниэль Боярин | Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество |
Maya_Monahova
| Метки: болотников исследования писания новый завет йешуа нагорная проповедь | Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество |
Maya_Monahova
Что же происходило в верхней горнице?
В последнее время, особенно в связи с ростом популярности мессианского движения, как в еврейской, так и в христианской среде, проведение межконфессиональных Пасхальных Седеров стало весьма популярным. Однако отношение к подобным мероприятиям весьма не однозначно как среди традиционных христианских богословов, так и среди ортодоксальных и некоторых прогрессивных раввинов. Самым главным предметом спора является вопрос об участии не евреев в Седере. Дело в том, что в Торе сказано о том, что никакой иноплеменник не может есть Пасху (Исх 12.43-45). Кроме того, в Пасхальной Аггаде, – рассказе о Пейсахе, читаемом во время Cедера, – постоянно говорится о еврейском народе в первом лице. Таким образом многие ортодоксальные раввины рассматривают не еврея, читающего слова Aггады, как некоего вора, присвоившего себе то, что ему не принадлежит.
Последняя Вечеря Иисуса глазами современных исследователей.
Однако же, за несколько последних десятилетий ведущие специалисты в области Новозаветных исследований сделали ряд открытий, которые однозначно говорят о тесных культурно-исторических взаимосвязях между идеями, отображенными в Евангельских повествованиях, и идеями, существовавшими в раннем раввинистическом иудаизме. В частности, многие современные богословы едины в том, что так называемая Последняя или Тайная Вечеря, описанная во всех Евангелиях и воспетая в картинах многих известных художников, является ни чем иным, как Пасхальным Cедером, который Иисус проводил со своими учениками в верхней горнице иерусалимского дома.
| Метки: песах исследования писания | Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество |
Zinaida_Khugashvili
| Метки: иврит Писания | Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество |
| Метки: йосеф шулам учения раби исследования писания деяния апостолов | Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество |
| Следующие 30 » |
<писания - Самое интересное в блогахСтраницы: [1] 2 3 .... 10 |
|
|
LiveInternet.Ru |
Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda |
