420 просмотров

Хочу приобрести такие кровати своим детям. Самое главное в наших квартирах - это недостаток площади. А это оригинальный выход из положения.

Серия сообщений "Дизайн, интерьер":
Часть 1 - Фото детской
Часть 2 - Идеи для детской комнаты. 50 наглядных примеров
Часть 3 - Откидные кровати. Top 10 моделей
Часть 4 - Стол-кровать трансформер

Окончание

Язык, письменность и прочий прогресс

Если речь пока не идет о науках, в которых рождаются сотни тысяч новых слов, то ни для чего больше не нужен обширный словарь, кроме как для торговли. Ибо даже муж с женой и неженатые любовники больше общаются междометиями, нежели словами. Причем, даже сегодня, а не только в описываемые времена. Именно поэтому по всей Земле любой язык исходит из еврейского. И сегодня в этом сомневаются разве что упертые последователи так называемых афразийского "дерева" и индоевропейской "семьи", не хотящие слышать от инков, майя, тольтеков, сапотеков и прочих ацтеков упомянутой еврейской молитвы "Шма Израэль".
Без однообразного, с местными вариациями, языка невозможно расхвалить даже хороший товар, не говоря о бросовом, но еще большая нужда у торговцев в письменности. Так как невозможно удержать даже в нынешней, с большим числом извилин, голове прейскурант на десятки товаров по каждой деревне из их сотен. А без этих знаний вообще невозможно прибыльно торговать. Расписки, векселя, накладные, завещания и прочее, включая двойную бухгалтерию и рождественские рассказы, - только следствие из необходимости записать прейскуранты.
Но владельцы искусства писать никогда не делились этими знаниями с аборигенами. Напротив, как только аборигены начинали кое-что в этом деле понимать, так сразу же менялись способы записи. Буквы писались кверху "ногами", в зеркальном изображении, к буквам добавлялись крючочки, и вообще переставлялось значение букв, не говоря уже о том, что строки писали то слева направо, то справа налево, то сверху вниз, то снизу вверх. Я этим специально занимался и нахохотался до слез.
Отсюда вывод, который я обещал выше: как только евреи покидали свои города из-за разбойников или изменения коньюнктуры, тотчас останавливалось производство и коренное население разучивалось даже плести корзины, не говоря уже о технологии плавки металлов, не передаваемые от отца к сыну. И даже мифы, почерпнутые из очередной еврейской веры для аборигенов, не удерживались в памяти, так как некому их было записать целые столетия. А то, что мы сегодня имеем у всех народов в качестве их "народного творчества" - лишь компиляция и реструктуризация на всевозможные лады еврейского Гильгамеша, по-нашему - Кощея Бессмертного и Ильи Муромца.
Поэтому нам так трудно отождествить несомненное сходство языка манси с венгерским языком. Ведь никому из ученых не приходило в голову, что именно евреи ушли из северного Зауралья в Венгрию, унеся с собой письменность, но не сам язык, уже внедренный в манси.
Главное же состоит в том, что у местных племен, из которых ушло торговое племя, остается только смутное подсознание о былых временах и в этом, безусловно, виноваты эгоистичные евреи, держащие при себе все свои знания и умения.
Что такое прогресс? По нынешнему понятию это, прежде всего, информация, сосредоточенная на каком-нибудь носителе. Но, прежде, чем ее записать, ее надо собрать. Ну, какая же может быть информация в деревне, разве что способ засолки хрустящих на зубах огурцов, передаваемый от мамы к дочке. Но таких деревень самаритяне-евреи прошли тысячи. Значит, к способу засолки огурцов прибавилась как минимум тысяча других секретов в самых разных областях человеческих знаний. И все они - у евреев на бумажке, пергаменте или папирусе, не говоря уже о каменных скрижалях и глиняных табличках. И они эти знания могут в любой момент извлечь, поражая воображение новых аборигенов своими способностями, как факиры, извлекающие гуся из собственной шляпы. А любой народ больше царя уважает факиров и клоунов, могущих ходить по канату с длинной палкою в руках, ведь аборигенам невдомек, что именно благодаря этой палке им это так легко удается. Народ же думает, что им палка только мешает и клоун-факир ее взял в руки, чтоб затруднить свою задачу на потеху публике.


Левиты

Левитов выше мы оставили в зародыше. Пришло время раскрутить их до современных раввинов и синагог, где они - главные учителя нынешних евреев.
Писатели-реалисты в отличие от идеалистов дают нам многочисленные картины, как слуги превращаются в фактических хозяев своих господ. Поэтому буду краток. Левиту, чтобы выжить и чтобы его не сменил своенравный коген, как меняют перчатки, должен нравиться как хозяину, так, и даже еще больше, должен нравиться хозяйке, ведь хозяин редко бывает дома. И надо иметь в виду, что левитами не нанимают стариков-размазней, так как левит должен быть быстр, деловит и исполнителен как юный пионер времен Советского Союза. Чтоб, когда бы не явился хозяин, агнец уже был бы зажарен, но не остыл, это примерно как плавать между Сциллой и Харибдой. Только такие выдерживали испытательный срок.
Поэтому нет ничего удивительного в том, что левит нравился когену и некоторые из когеновых детей здорово напоминали левита. При такой обстановке у левита по правилу, известному из русских дворянских писателей, когда кучера, буфетчики и постельничие всех бояр составляли соответствующие межбоярские партии, заводилась нерушимая дружба со всеми другими левитами.
Эта компания в отличие от своих хозяев, всегда почти находящихся в ссоре, была крепка и спаяна как гранит из кварца, черной слюды и полевого шпата. Поэтому им нетрудно было, играя на распрях своих хозяев, воротить их в одну, строго договоренную сторону, например, взяв на себя воспитание детей хозяина, из которых половина была их личным произведением.
Постепенно левиты стали не только незаменимы, но и подчинили себе не столько своих стареющих хозяев, сколько подрастающее поколение. И весь культ перешел к ним, тогда-то они и принялись за его "обновление", главной сутью которого стало то, что отныне левиты могли править и толковать первичный закон Элоим Тору и Мишну, как им заблагорассудится, включая отмену и замену любого требования Торы. За подробностями отправляю вас к Талмуду, там это все расписано черным по белому. И это есть полный переворот иудаизма в раввинизм. "Совершенствование" его неостановимо продолжается по сей день. И нынешние когены в частности и коганим в целом, как миленькие, ходят в синагоги, созданные левитами, и слушают своих "учителей", как школьники, разинув рты.

Ислам и магометанство

Это абсолютно разные вещи, несмотря на то, что сегодня считаются аналогами. Меня бы этот вопрос вообще не заинтересовал, если бы не государство Израиль. И если бы не менялы и банки.
Даже сегодня подавляющее большинство бытовых, так сказать, "тонкостей" ислама и иудаизма идентичны, а ведь я рассматриваю "вчера". Различно только отношение к "этой" и "той" жизни, но я об этом уже сказал. И практически еще "вчера", например, во времена Византии, аравийцы-арабы и евреи говорили и писали так одинаково, что им не требовался переводчик.
Все арабские цари при этом всегда имели в главных визирях евреев. А ведь и по сегодняшнему дню известно, что правят фактически визири, а цари в это время захлебываются от радости и счастья в гаремах и во главе их "представляют" свой народ на международной арене. Примерно как в цирке на парад-алле. Что касается остальных арабов и евреев, пониже рангом, то их вообще трудно различить. Ведь различия по отношению к "этой" и "той" жизни - очень уж интимные вещи.
Поэтому настал момент, когда шах-ин-шахи стали просить взаймы денег у евреев, чтоб купить еще одну, совершенно необходимую, девицу, чтоб укомплектовать гарем до конечного числа равного бесконечности. Только надо добавить, что точно такие же взаимоотношения существовали не только между визирем и его царем, но и по всей остальной иерархии между евреями и арабами. И надо не забывать, что царями были разбойники, научившиеся сосуществовать с евреями. Ведь сам ислам - от Ис (по латыни Иисус), только не тот, что - Христ (по-гречески Христос), а какой-то более ранний. Там их у евреев такой большой набор, что я голову чуть не сломал, запоминая их, но так и не запомнил.
Наконец, когда менялы-банкиры настолько обнаглели от больших и шальных денег, примерно как православные монастыри до Петра (отчего и получился обер-прокурор для них), что грянул взрыв. На евреев со стороны "шаха шахов", бывших разбойников, нагрянули такие "гонения", что вавилонский плен казался им Эдемом. Большая часть евреев, побросав все свои дела на произвол судьбы, направились на север Азии, на Кавказ и в Восточную Европу, организовала "Великий шелковый путь", который я логично называю Великим проходным двором баскунчакской соли на Тихий океан, на последнем отрезке - по Великой китайской стене, которая - дорога. Другая, меньшая часть евреев, перебралась через Гибралтар, скучилась в будущей Испании и приступила к сбору налогов якобы для королей, а фактически - для себя.
Оставшись одни, бывшие казаки-разбойники типа Македонского, вспомнили свои прежние денечки и прочесали Афро-Азию от Гибралтара до Филиппин и установили "новый порядок", при котором ислам стал магометанством, а менялы и банки были запрещены на все оставшиеся века. Евреям там больше было делать нечего, за исключением тех, кто просто торговал и вовремя платил налоги как добропорядочный магометанский гражданин, вспоминая своего Яхве и неверие в загробную жизнь только дома, под одеялом. Даже сегодня, спустя неизвестное число веков, банки в этих краях - экзотическая редкость, примерно как Жар-птица.
В результате этих пертурбаций и метаморфоз прогресс в странах магометанства остановился как вкопанный, и не нашли бы там западноевропейцы нефти, он бы напоминал нынешние Гану и бассейн реки Оранжевая, где евреи тоже были, выгребли оттуда валявшееся прямо на земле золото и уехали. (См. мои другие работы). То же можно сказать и об Эфиопии и Египте, где никто уже не знает, что их "предки" создали великие цивилизации, в Йемене и Эфиопии - самую древнюю империю на Земле Аксум, в Египте - сами знаете, пирамиды.

Моисей, Византий и невиданный всплеск прогресса в юго-восточном Средиземноморье

Незадолго до превращения ислама в магометанство в Медине - родине еврейского частного права и независимого от светских властей суда родился, выучился и женился еврей Моисей. Ему многое не нравилось в существующем миропорядке.
Во-первых, ему не нравилось, что левиты, захватившие религиозную власть в торговом племени, захватили и суд в свои руки, используя его как дубину в религиозных, а не в правовых целях.
Во-вторых, ему не нравилось что новые религии, создаваемые для не-евреев, использовали тот же самый левитский принцип, когда вся власть, и церковная, и судебная, оказалась в руках священнослужителей. Поэтому еврейские историки нагло врут, когда говорят, что Моисей ходил на гору Хорив дважды, сперва за Первозаконием, а потом за Второзаконием. Первозаконие существовало до него. Именно тот факт, что в Декалоге Первозакония намешаны литургия богу (не имей другого бога и носи ему все, что ни попросит) и мораль (не убий, не укради и т.д.), говорит о том, что священнослужители контролировали как литургию, так и мораль, осуществляя правосудие.
В-третьих, Моисею не нравилось, что евреи, создав религии для плебса с очень лакомой жизнью священнослужителей, стали массово покидать свой родной иудаизм, переходить в эти новые религии для более прибыльного и более легкого по сравнению с торговлей священнодействия в них. Это неумолимо вело к потере идентичности и ассимиляции первого народа на Земле с плебейскими народами.
В-четвертых, узурпация частного права и суда загребущими руками левитов и прочих священников ликвидировала их как самостоятельную истинно демократическую ценность, как частное право человека, понимаемое в те времена как право на имущество и право на выбор религии.
Моисей разрубил этот гордиев узел проблем одним махом, он создал церковное Второзаконие и вернул на свое, независимое от левитов место частное право и суд. Отныне в церковном Декалоге Второзакония не было больше ни одной моральной заповеди, только литургия. В результате бога больше не интересовали людские проблемы взаимоотношений между собой. Все десять литургических заповедей, исполняемые неуклонно, идентифицировали только принадлежность к данному богу и посредством этого приверженцы данного бога идентифицировались между собой как монолит, только как приверженцы данного бога, независимо от их моральных качеств и поступков вне церкви. Такая, до предела четкая идентификация, не замутненная никакими дополнительными требованиями типа расплывчатой морали, позволила евреям дожить до наших дней, не расплескав ни капли своей самобытности, чему не перестают удивляться современные ученые и даже умные люди. А вот метание, суета между литургией и моралью в Первозаконии как раз и делала, например, очень исправного в литургии, но вороватого по натуре совершенно непонятным субъектом для церкви в смысле его приемлемости для нее. Ведь мораль, как я сказал, настолько многообразна и расплывчата, что для ее установления требуется специальное исследование для каждого субъекта и конкретного случая в отдельности, что может сделать только суд, специально этим занявшись. Церковные иерархи, зацикленные на литургии, меньше всех на это способны. И церковь становится неопределенной, рыхлой, что мы и видим сегодня на бандитах и многоженцах, самых рьяных прихожанах православных наших церквей. Каковые стоят со свечками в руках вперемешку с чистейшими душой бабушками, и обе ипостаси хором поют: "не убий, не укради, не спи с чужой женою".
Тут в самый раз перейти к Моисееву суду, каковой и рассматривает эти самые "не убий", только в таком большом наборе, что лицемерной, выборочной и показушной части Декалога Первозакония и не снилось. Нынешние попугаи, равно как и вымершие, не устают повторять "не судите и не судимы будете", они ведь не могут даже задуматься над тем, что если это обращение к народу, то оно не имеет смысла. Так как вор, не осуждающий вора, все же должен предстать перед судом. Так что притча при обращении к народу становится вполне идиотской. А вот когда церковь, у которой Моисей отобрал право судить, все же пытается подпольно и незаконно судить, то именно к ней этот призыв направленный становится совершенно четким: не балуй, а то сама предстанешь перед судом.
Таким образом, сами церкви в смысле морали стали субъектами частного права, осуществляемого независимым судом.
Набрав волонтеров, Моисей построил город Византий, на земле, свободной от Первозакония, так как Западная Европа сидела в это время на ветках, а Великая Армения с Первозаконием на знамени невдалеке заканчивалась. Причем начал Византий с храма Софии (софет по-еврейски судья) - первой судьи, еще с матриархата. Затем, для приобщения народа к правосудию, пришлось создать огромные суды под открытым небом, позднее один подлец переименовал их в "греческие театры", но я заскочил вперед.
Затем средиземноморские окрестности Византия стали прирастать другими городами, с истинным Второзаконием в основе. Это не была империя, как врут историки, это было просто торговое содружество суверенных городов, основа которого - Второзаконие.
В результате от Византия до Туниса грянул такой научно-технический и культурный прогресс, что древние Вавилон и Египет и без того остановившиеся в своем развитии из-за магометанства, оказались далеко позади.
Разбойная верхушка магометанства всполошилась и направила на Византий одну за другой военные экспедиции, как она привыкла это делать, внедряя мечом модернизированное из ислама магометанство, но не тут-то было, Второзаконие уже крепко стояло на ногах. И "греческий огонь" тому подтверждение.
Тогда послали Ису Христа для контрпропаганды Первозакония, но он еще не был Христом. "Греки-эллины" (от Элоим) его судили, распяли на кресте и сбросили труп в Босфор, чтоб другим неповадно было. Посмертно он стал Христос.
На этом "дети Моисея" не успокоились, самые предусмотрительные из них, предвидя скорый конец Византия и всей византийской системы, направились в туманный пролив Ла-Манш, организовывать новый оплот Второзакония в Голландии, Дании, на севере Франции и на туманном же Альбионе.


Католичество как банкирский дом Козимо Медичи

Еще во времена военного переворота из ислама в магометанство недовольные этим поворотом событий (примерно как в гражданской войне в России в 1917-21 годах) и не ушедшие на Великий проходной двор евреи предприняли модернизацию ислама в сторону "веры околокитайского пресвитера Иоанна". Позднее историки эту веру незаконно отождествили с "византийским несторианством" и сирийским "правоверным христианством", но это все - блажь, так как Христос никогда на границах Китая не был. Вся его эпопея началась и закончилась на Босфоре.
"Дети Моисея" недаром сделали новый бросок на Ла-Манш. Великая еврейская Армения с востока и выросший из деревушки в державу еврейский Арагон с запада с Первозаконием в руках сжимали тиски вокруг Византия и его друзей. Армения пожаловала на Балканы, Арагон - в Италию. Ведь это были все-таки разбойные государства с соответствующими военными бандами, тогда как "Византия" здорово походила на нынешнее наше СНГ, торговать - торговали, но вместе воевать - никогда. Поэтому Армения с одной стороны, Арагон - с другой, откусывали от этого содружества по кусочку, начиная с самых дальних от Византия. Наконец очередь дошла и до него.
Но перед этим произошли два важных изобретения. Гуттенберг изобрел печатный станок, а банкир Медичи нашел ему практическое применение: печатать отпущения грехов, индульгенции и продавать их.
Покупателей было великое множество, так как в Западной Европе наступил разбойный бум, ставший следствием первых караван-сараев, о которых я писал выше. И происходило то же самое, что и на "святой" Руси в прочей Азии. Даже появилось новое слово "товар" (to war - добытое войной). Это вместо честной продажи, о которой вообще забыли. И вся эта, добывающая товар войной, а не продажей, мразь чувствовала себя наедине со своей совестью неуютно. Поэтому индульгенции шли нарасхват, а Медичи Старший уже не знал, куда складывать деньги. Потом покупные историки напишут: "наполнил папскую казну до отказа", хотя ни папы римского, ни католичества вообще, еще не было. И, естественно, христианства. Индульгенции же продавались от имени всех богов - покровителей разбойников.
Когда все разбойники Европы были в долгу у Медичи как в шелку, он задумался о создании империи, примерно такой, как магометанская, от Гибралтара до Китая и Индии. Но какой же дурак будет брать уже скомпрометировавшее себя разбоем магометанство в идеологическую основу? Вот тут и подоспели слухи из Византия насчет распятия Христа.
Будучи евреем, Медичи отлично знал, что Ур, Вавилон и Египет почти полностью уже занесены песком, властители их залегли в гаремах по 300-700 жен на каждого, так что никакой истории в тех краях уже нет. А все сведения о прошлом, включая карту зеленой Антарктиды с речками (карта турецкого адмирала Пири Рейса), лежат теперь в Византии, упорядоченные и систематизированные "греческими" эллинами, от "стоиков" до "не стоящих на ногах Гомеров".
Поэтому Медичи, наняв бандитов за пустые, но именные бумажки (индульгенции), взял Византий, забрал себе все архивы (по истории "выкупил" у Мехмета II), а уже не нужный город отдал этому самому Мехмету, так как его ждали великие дела в Западной Европе. Дела эти заключались в следующем.
Во-первых, на шальные деньги от продажи индульгенций была построена католическая церковь со структурой в точности армейской, давно разработанной казаками-разбойниками. Главные ее отличия: "я начальник, ты - дурак", поголовная субординация, и все деньги, собранные с прихожан, идут "наверх", а приказы и нравоучения - "вниз".
Во-вторых, из "выкупленных" у Мехмета II греческих рукописей, практически уже единственного и самого полного собрания исторических сведений и философских трудов Византия от "сотворения мира", была составлена новая история мира, включая высосанный из пальца "древний Рим". Для этого была специально создана "Новоплатоновская" академия, куда согнали остатки ученых из Византия.
В-третьих, вновь созданная история была тут же размножена на печатном станке Гуттенберга в нужном количестве экземпляров, а "греческие" источники сожжены. Поэтому католическая Западная Европа стала единственным источником псевдоисторических знаний. Древний Восток в это время продолжал залегать в гаремах, больше интересуясь сегодняшним днем, нежели днем вчерашним.
В-четвертых, с этим багажом денег, псевдознаний и "работающих" исключительно за индульгенции "рыцарей" католичество перевалило Альпы и пошло на север Западной Европы, начав с "Маллеуса", борьбы с "ведьмами", каковые олицетворяли собой просто европейский общенародный матриархат. Торопились, так как там, на севере творились очень интересные дела, католичеству не нравящиеся.
В-пятых, все же - не с "Маллеуса", а с перевертывания истинного Второзакония в Первозаконие. И это - самая подлая вещь во всей истории, которую мы учим в школах, обычных и церковных. Как я уже сказал, во Второзаконии нет моральных заповедей, отданных суду. В Первозаконии же - вот они, миленькие, не убий да не укради. Но ведь это ныне считается Второзаконием!!! И это есть отъем у суда его прерогатив и передача их вновь церковникам. Ия уж не буду останавливаться на том, как церковники и светские власти разбойников дрались и перетягивали друг у друга как канат этот самый суд, чтоб сделать его себе послушным. И как меняли частное право на гражданское, каковое не что иное, как право наказывать "подданных" по своему вздорному "усмотрению".

Западноевропейский прогресс и отбрасывание католичества на исходные рубежи

"Дети Моисея", они же "древние греки", они же евреи Второзакония с отделенными друг от друга церквями и судами, прибыв на Ла-Манш, тоже не сидели сложа руки. Они делали то же самое, что и в восточном Средиземноморье. Поэтому нет ничего удивительного в том, что прогресс торговли и банков тут же перешел в научно-технический прогресс, прогресс товарного производства и культуры, магдебургское право, устрашившее "рыцарей" вплоть до игрушек, названных рыцарскими турнирами.
Затем дело дошло до борьбы против индульгенций, положившей конец католическим прибылям, получаемым из воздуха. И, взявшись за просвещение народа, "дети Моисея" втолковали ему, что лучше как следует подумать о завтрашнем дне, чем надеяться на бога, тем более - на отдачу после смерти. Расчувствовавшийся и повзрослевший народ, как один, включился в реформацию и католичество медленно, но верно покатилось назад, в Италию и Испанию.
Наследники Козимо Медичи предприняли самые крайние меры в виде ауто-да-фэ и инквизиции и именно благодаря этому там эта штука, католичество до сих пор живет. Привычка, знаете ли, - вторая натура.

Конвергенция

Так что исконным, северным западноевропейцам (кельтам) гордиться, собственно, нечем. Гордиться можно "Моисеевым детям", но их очень мало осталось, да и было немного. В основном из Византия и немного из Финикии, Венеции, Северной Африки, греческих островов, а ведь из одной только Испании нахлынула такая армия "первозаконников" сефардов. И я даже не говорю о Великой Армении, ашкенази, которые заполонили всю Германию. И надо не забывать о хазарских караимах, оккупировавших Австро-Венгрию и Польшу. Прибавьте сюда изгоев-банкиров Аравии, Двуречья и Ирана. И вся эта братия исповедовала Первозаконие.
Другими словами, увидев северо-западноевропейский прогресс, туда как мухи на мед слетелись почти все евреи-первозаконники и евреи-раббаниты. В Западной Европе стало тесно, но не в этом дело.
Когда историки описывают нам десятки всяких там гуситов, лютеранцев, гугенотов, включая Жанну Д'Арк и тамплиеров, и так далее, упирая на их внутренние противоречия и копеечные распри, у нас начинается звон в головах от обилия впечатлений и невообразимого смятения чувств и личных предпочтений. Так что самое главное проносится у нас мимо ушей и сознания.
Не печальтесь, я все объясню. Борьба в Западной Европе шла всего лишь между Перво- и Второзаконием, все остальное - оттенки каждого из них, не стоящие, чтобы тратить на них свои время и чувства.
Повторяю, "Моисеевых детей" было мало, "первозаконников" - до хрена. Поэтому Первозаконие так и осталось "Второзаконием", а суд - мешаниной из частного и гражданского права, причем в одном флаконе частного права становится все меньше, а гражданского - больше. Это здорово заметно на Европейском Суде по Правам Человека, см. http://www.borsin.narod.ru .
И вообще, это же все - предельно кратко, подробнее на http://www.borsin1.narod.ru .

А эта статья, как бы продолжение предыдущей и соответственно начало обсуждения, если кому-нибудь будет угодно.

Введение

Первый "плен" евреев был в Египте. Только вот откуда их египтяне пленили - неизвестно. Это потому, что первые страницы истории написаны именно евреями, а они, по всей видимости, не хотят, чтобы мы знали, откуда они и что до Египта делали?
Конечно, сами евреи пишут кое-что об этих временах, только лучше б не писали, так как читать их толстенные "талмуды" можно, понять - нельзя. Примерно как бродишь по тайге неделю в поисках какого-нибудь жилья, а потом оказываешься вновь на том же самом месте, только с другой стороны, и вновь не знаешь, куда идти. То есть, ходить и искать выход из заколдованного круга можно, найти его - нельзя.
Не-евреи тоже писали историю евреев, только они основывались исключительно на еврейских исторических данных, притом принимая их за чистую монету. Поэтому история получалась в зависимости от степени антисемитизма авторов. И еще от степени любви к Христу, что говорит о европейском происхождении историков не-евреев, тогда как восточные историки, значительно больше и дольше знавшие евреев, вообще молчат, как в рот воды набрали.
Например, лояльный к евреям Э. Ренан историю евреев начинает как сами евреи с египетского плена, только более понятным слогом, хотя и противоречит себе и логике на каждом шагу. У него задача, которую он решил с горем пополам, - дать нам Христа-еврея таковым морально-этически красивым, каковым его даже записные христианские иерархи себе не позволяют сделать. Но яблоко от яблони должно недалеко упасть, поэтому и "яблоня" должна достойно выглядеть. Чтоб Христос не получился выродком. Тут логика есть, но она - единственная во всем его толстенном труде.
А вот А.С. Шмаков в своей книге "Международное тайное правительство" 1912 года (примерно через полвека после Э. Ренана) начинает историю евреев с вавилонского плена, так как именно там якобы написан Талмуд. С Талмуда потому, что автор - яркий антисемит, а в Талмуде - этому немало доказательств. Поэтому о евреях не сказано ни единого доброго слова.
Еще через пятьдесят лет на ниве еврейской истории отличился Рид Дуглас ("Спор о Сионе. 2500 лет еврейского вопроса",1956, издана 1986). Он тоже антисемит, но Христа любит еще больше, чем Ренан, поэтому Христос у него - даже не еврей, чему он накопал свидетельств в самом Талмуде, так как в этом "собрании сочинений" можно откопать все, что душе угодно, включая диаметрально противоположное. Но не в этом дело. Для "защиты" Христа он, где требуется, фальсифицирует даже то, что в еврейской истории ныне общепринято, например, хвалит элиту евреев саддукеев, так как Христос саддукей, и почти матом ругает народных представителей фарисеев на пару с самим Христом. В результате яблоко вообще не с яблони упало, а - с "клюквы развесистой".
Мне все эти "истории евреев", написанные как евреями, так и не евреями, не нравятся по следующим причинам.
Во-первых, нет вразумительного начала еврейского народа, так как начинать его с плена - глупее не придумаешь. Так как, если евреи знали, что их пленили, то и - откуда, им должно быть известным.
Во-вторых, даже Ренан, не говоря уже о Шмакове и Дугласе, не акцентирует неоспоримый факт, что евреи сделали практически все величайшие открытия цивилизации. Включая патриархат, членораздельную речь и письмо, города, наемный труд и товарное производство, прибыльную торговлю и кредит, банки, частное право (синоним прав человека) и независимый от царей и шаманов суд.
В-третьих, всем известные отрицательные качества евреев - источник тысячелетнего бытового антисемитизма во всех без исключения народах, рассматриваются историками как с неба свалившиеся чудо, без какой бы-то ни было причины, без какого-либо развития и/или культивирования, что совершенно алогично. Ибо общепринятая говорильня о "договоре" с Яхве, Ваалом, Золотым тельцом и прочими Иеговами при нынешних знаниях выглядит, по меньшей мере, детским садиком, младшей группой.
В-четвертых, бытовой антисемитизм выплывает от знания плохих качеств евреев и незнания хороших, от малообразованности, но сами евреи способствуют этому, скрывая свою историю и раздувая "сегодняшние" еврейские псевдодостижения типа, что евреев больше всех в Героях Советского Союза и плача навзрыд о своих бесчисленных гонениях и угнетениях-пленениях. Это, в свою очередь, вызывает раздражительность, так как все знают, что евреи - всегда писаря, если не шпионы, и походя "выписывают" себе ордена. Потакая бытовому антисемитизму, историки и публицисты ищут и быстренько находят теории, превращая бытовой антисемитизм в чистый антисемитизм, когда ругают за плохое, не находя и не хваля хорошего.
В-пятых, мало того, создаются теории региональных и общемировых еврейских заговоров, что невозможно хотя бы потому, что евреи согласно своему характеру продадут тут же газетам любой заговор. Вы только послушайте, как визжат еврейские бабы и даже мужики на "Эхо Москвы", едва услышат от своей эфирной аудитории или "гостей эфира" слово еврей. В результате находит коса на камень. Между тем, сегодня достаточно развита наука о массовом сознании, для которого вообще не надо никаких заговоров, толпа действует синхронно и однообразно. Остается только применить этот массовый синдром, как к евреям, так и к не евреям. Ведь догадались же не проводить две демонстрации по противоположным поводам на одной и той же площади.
В-шестых, я еще не приступал к краткой еврейской истории, однако и без истории ясно, что все евреи образованны, тогда как не-евреи - один из десятерых. Поэтому упомянутым бабам не визжать надо, а проявлять упорядоченный интеллект. Именно для таких я, русский пишу еврейскую историю без всяких ужимок левитов-раввинов-учителей. Ибо никто из русских не осуждал и не завидовал еврею Жаботинскому, когда он за один раз поднимал железа больше всех. Все видели, что он - достоин быть впереди, не по уму, правда, - по железу.
В-седьмых, народы, видя каких трудов, феноменальной настойчивости при достижении целей и умственных усилий стоило евреям их первенство во всем, призадумаются на предмет, а не сильно ли они, народы любят плавать по течению? Ведь евреи быстрее нашего плывут против течения, откуда и - результат. В равных условиях, против течения, мы фактически стоим на месте, по березе на берегу видно. Тогда как евреи с трудом, но березу оставляют позади.
Постепенно, без моих нравоучений, некоторые нееврейские индивиды или с помощью специальных еврейских генов, полученных при случке, или же по правилам естественного отбора приближаются к евреям, недаром при случае говорят, что "один хохол двух евреев перехитрит". Но ведь охота побыстрей их догнать, ведь тысячи лет прошло, а не две недели.
Именно для этого я пишу правдивую еврейскую историю с "самого начала", а не с очередного бессчетного "пленения". А евреи этого не хотят, им выгодно, чтоб мы не научились плавать против течения. Ну, а мне-то какое дело до их желаний?
И последнее, я в этой статье ничего не буду доказывать, все доказано в других моих работах. Я просто предельно кратко прослежу еврейский путь развития, на доказательства, кому потребуются, загляните на http://www.borsin1.narod.ru/p1.htm .


"Шимпанзе" с устойчивым геном внутривидового эгоизма

Внутри видов ген эгоизма редок, но все же встречается, тогда как межвидовой эгоизм - налицо. Но новые виды получаются согласно данным современной науки из существующих видов путем межвидовой гибридизации близкородственных видов. Поэтому ген межвидового эгоизма непременно должен попасть и внутрь вида, дальнейшее - за естественным отбором.
Нет на Земле более гибельной окружающей среды, не считая пустыни Калахари, где живет всего один вид насекомых, питающихся цветочной пыльцой, принесенной с окраин пустыни, и пьющих воду из атмосферы, в которой влажность нескольких процентов, чем плато над Индийским океаном в бывшей Счастливой Аравии. Ныне это Йемен с куском Саудовской Аравии, в котором находится Медина и когда-то жили медианиты. Вот то место, где ген внутривидового эгоизма начинает естественным отбором переходить в вечно возбужденную аллель.
Когда "шимпанзе" с геном внутривидового эгоизма в данном ареале готовы сожрать друг друга, им ничего не остается, как осваивать новые ареалы, где данный ген - только в зародыше, и пользоваться своим преимуществом.


Матриархат типа "позолоти ручку" Соломона, он же Шеба - богиня-мать

Еще совсем недавно основными кормильцами в цыганских семьях были женщины, гадая дуракам за "позолоти ручку", да и сегодня на них лежит основная тяжесть и опасность торговли наркотиками, чуть раньше - спекуляция копеечными цветными карандашами типа "художник" для "красивых дам" по сто рублей за штуку. Цыганские же мужчины в основном лудили прохудившиеся кастрюли за копейки и дели вид, что воруют лошадей. При этом надо помнить, что цыгане ближайшие родственники евреев, во всяком случае, среди них до сих пор нет антисемитизма, напротив - плюрализм.
Глупо бы было думать, чтобы мать-кормилица, богиня-мать подчинялась какому-то идиотскому патриархату, к которому я перейду в соответствующем месте. Но вот о позднейшем, задним числом переименовании Шебы-Соломонии в Соломона надо сказать прямо сейчас, иначе вы не поймете поступательности прогресса.
Когда "шимпанзе" с устойчивой аллелью внутривидового эгоизма внедрились просто в "шимпанзе" на предмет использования указанной аллели по назначению, это и был скачок от "шимпанзе" к человеку разумному.
Нынешние ученые в один голос говорят, что межвидовая гибридизация между человеком и шимпанзе продолжалась еще несколько миллионов лет, но миллионов мне не надо, достаточно лет, ибо продвижение аллели эгоизма было уже не остановить по очень простой причине: в берлоге поныне два медведя не живут. То есть, теснота специфичной аллелью нетерпима, надо искать те места, где этой аллели пока нет. Иначе эту аллель не стоило бы вырабатывать.
Вот тут-то мне и понадобилась тысяча жен Соломона из совершенно разных мест и народов. Ведь даже евреи в Торе-Гемаре, Библии и Талмуде этого не отрицают. Но так как время Соломона по выше изложенной причине еще не пришло, о чем, кстати, не устают повторять Носовский и Фоменко, разглядывая старинные церковные фрески, где Соломон - женщина, значит, это все-таки Соломония-Шеба. И именно она имела множество мужчин из самых разных племен "шимпанзе", я тут несколько запутался в наименованиях "переходного" периода. Главное же не в терминах, а - в усредняющей гибридизации. И в том, что "шимпанзе" с устойчивым геном эгоизма стали разбрасывать его не жалеючи, сами превращаясь в людей и синхронно подтягивая до себя не только шимпанзе, но и других обезьян. Недаром в древнееврейских писаниях то и дело встречается импорт обезьян, например, из Индии. Мало того, иерархи начинают свой народ предупреждать, что если не будете хорошо учиться, то вновь превратитесь в обезьян.
Закончить этот раздел хочу тем, что довольно легкое физически, даже по сегодняшним временам, гадание за "позолоти ручку" давало избыточный продукт для расширенного воспроизводства вида.

Научно-технический прогресс матриархата и незавидная доля мужчин

На цыгано-евреях видно, что ничего другого, кроме матриархата, представить в это время нельзя. Почему, спрашивается, возможно другое у остальных "шимпанзе"? Ведь даже современные дикие народы на некоторых островах, живущие при матриархате, когда семья богини-матери кушает, сидя в кружок, их "глава семьи" сидит поодаль, и ему бросают объедки.
Материнская семья крепка детьми и бабушками, но не только. Свободные на данном жизненном этапе от детей самки отлично знают от бабушек, что и их черед настанет. И им будет очень трудно одним справиться с задачей выкармливания детей, если учесть, что по примеру Шебы-Соломонии они уже привыкли не шибко стесняться, не подняв на ноги одно чадо, заводить другое. В отличие от стопроцентных обезьян. Поэтому массовое сознание подсказывает, во-первых, завести детский садик, чтоб мамы могли отлучиться. Во-вторых, накопать себе семейных берлог недалеко друг от друга, чтоб социум мог совершенствоваться. В-третьих, только дурак при таком положении вещей не перетащит поближе к деревне дикое просо, организовав сельское хозяйство, и не приручит маленького козленка-поросенка, создав придомовое животноводство, а подрастающим деткам в детском садике не поручит пасти гусей с подрезанными крыльями.
Мужчины же, находящиеся вне материнской семьи, вынуждены объединяться в небольшие ватаги, слоняться по лесам и прериям в поисках пропитания, и в назначенный день и час являться в женскую деревню для удовольствия и продолжения рода. Ведь они до сих пор с неописуемой радостью отправляются на сезонные "заработки", в командировки, на охоту и рыбалку, напрочь забывая о домашних делах и заботах и принося назад, домой не прибыли, а одни убытки.


Первые выводы массового сознания из гибридизации

Массовое сознание может возникнуть только в женских деревнях-кланах, так как мужчины болтаются среди них примерно как между нынешними бардаками. В женских же кланах все родословные на виду и даже бродячий отец предположительно известен. Поэтому выводы из гибридизации совсем нетрудно сделать и отразить их в массовом сознании. Ведь даже Соломония неоднократно пробовала совокупиться со своими собственными детьми и вообще этими сведениями полно язычество, само слово которое произошло от мужского известного органа. Поэтому брачные фратрии, тотемы, экзогамия и недопустимость промискуитета, особенно братско-сестринского инцеста, наиболее опасного, довольно быстро укрепилось в общественном сознании.
Но только там, где уже побывало племя с активным геном эгоизма, так как это племя быстрее всех остальных первичных племен из-за их постоянно нарастающего прочесывания интенсивно накапливало извилины в своем мозгу. Остальным без учета этого прочесывания потребовались бы сотни лет вместо десятков. И это отражено во всех еврейских книжках, если правильно понимать презрение евреев к разным там амхаарцам, из-за их "приземленности" и непонимания простых истин, включая результат от беспорядочных половых связей.
Кроме того, у эгоистов было несравненно больше свободного времени на раздумья по причине эффективности использования своего, ставшего уже знаменитым, гена внутривидового эгоизма.


Следствия из изобретения торговли с заранее заданной и неуклонно достигаемой неограниченной прибылью

Я это уже столько раз описал со всеми подробностями и дополнительными разъяснениями для дураков, что сообщу суть тезисом. Никто кроме бродячих меж женскими деревнями мужчин не может придумать прибыльную торговлю, так как прибыль извлекается именно из перемещения предмета, где ему знают "цену" при обмене на месте, в те места, где эти знания недоступны из-за отдаленности. См., например, http://www.borsin1.narod.ru/download/041_Oleg.htm .
Это изобретение настолько велико по своей неочевидности, что я его сравниваю обычно с теорией относительности или квантовой механикой, которые не могут быть изобретены в каждой деревне. И тут не только не обошлось без стоящего начеку гена эгоизма, но и - без мозга с достаточным числом извилин, уже приобретенных при матриархате на выше обрисованном пути.
Любому, кто мне станет возражать, я тут же напомню ныне уже банальные вещи, что любой язык на Земле легко привести к древнееврейским корням. Например, многочисленные города, реки, острова по всей Земле, называемые "самар", по-древнееврейски означает "горизонт", то есть, где "ар" - земля сходится с "сам" - небом. И даже самурай означает "свет неба", так как "Ур" - свет. И таких банальностей я столько накопал в своих работах, что другое мнение, что прибыльная торговля не исходит единственно от евреев, не стоит выеденного яйца.
Теперь о следствиях.
1. Создание патриархальной семьи двух видов и богов-мужчин. Необходимость в левитах. Женщины не могли придумать прибыльную торговлю, так как, во-первых, обремененные воспитанием детей, не общались меж деревнями и не знали о номенклатуре изделий, случайным образом придуманных в каждой из них. Во-вторых, внутридеревенский обмен вещами согласно первозданной морали должен был быть равноценным по затратам труда на его изготовление, приобретение. И матриарх, престарелая богиня-мать, она же Баба-Яга тщательно следила за справедливой равноценностью.
Бродячие ватаги мужчин знали все особенности в разных деревнях небольшой округи, в пределах марш-броска современного спецназа. Эти особенности отражали экологическую нишу каждой из деревень в форме производимых в них средств к пропитанию и существованию, каковые не могли быть совершенно одинаковыми во всех деревнях, в каждой было нечто уникальное.
Вот эти уникумы как в предметах для производства, так и в средствах пропитания, принесенные из одной деревни в другую, вначале в качестве подарков за секс, должны были иметь непревзойденную ценность. И именно эта непревзойденная ценность позволяла производить обмен уже не по равноценности затрат труда, так как она была неизвестна в данной деревне, а по запросу, величина которого могла быть совершенно сумасшедшей и полностью зависела от степени эгоизма запрашивающего. Таким образом, перекрестный перенос двух уникумов из одной деревни в другую и наоборот мог принести десятки тысяч процентов прибыли.
Повторяю, эта идея не могла одновременно прийти в голову всем шайкам мужчин, иначе бы мир развивался из нескольких центров, но он развивался из одного, по совершенно аналогичным правилам, что я и доказал на множестве независимых друг от друга фактах.
Первая шайка мужчин, выдумавшая это дело, сказочно разбогатела, но это шило в мешке не утаишь, и оно стало всеобщим достоянием сравнительно небольшой округи, именно той, откуда пошли круги матриархата. И круговая волна патриархата стала нагонять точно такую же волну матриархата, пока повсеместно не поглотила ее.
Никакой дурак-мужчина не будет терпеть первенство женщины, если он обеспечивает пропитание семьи на самом высоком уровне. Поэтому первая, заглавная шайка мужчин, купившая первую же женскую деревню с потрохами, начала по примеру многомужних богинь-матерей с гарема. И не столько для удовлетворения своих потребностей, сколько ради престижа и отмщения, чтоб поставить женщину на "свое", нынешнее место. Бабу-Ягу уволили с работы, и во главе деревни стал автор изобретения.
Но у мужчин заглавной ватаги, когда они стали собственниками деревни, не было стимула как у женщин держаться вместе, решать совместно общие дела, между ними начались распри, закончившиеся тем, что каждая семейная берлога стала самостоятельной, даже соперничающей с остальными берлогами. Тем более что прибыли мужа позволили женщине посвятить себя исключительно воспитанию детей и созданию домашнего уюта. И я уж не буду здесь останавливаться на любви, позволившей некоторым берлогам стать моногамной семьей.
Я лучше остановлюсь на потребности в боге, без которого и ныне все еще многие не обходятся. Достоверно известно, что коген - глава еврейской семьи, одновременно являлся верховным жрецом семьи, исповедовавшим и осуществлявшим культ индивидуального бога семьи (эл), и это было в полном соответствии с прежним культом богинь-матерей, так как нечего было "выдумывать велосипед". Достаточно было заменить женщину на мужчину.
Ежедневно драться мужчинам надоело, у них ведь аналитический ум. Поэтому во главе деревни, как я уже сказал, встал изобретатель, а под его управлением составился коганим, то есть все главы семейств оптом, во множественном числе. Тогда весь сонм семейных богов назвался тоже множественным числом - элоим - боги. Но евреи до сих пор скрывают от нас происхождение и суть элоим, или - забыли. Но не в этом дело.
Глава семьи очень занят по своим делам, и почти не бывает дома. А отправление культа богу-богам в ту пору состояло в основном в довольно трудной работе, зарезать каждый день агнца в виду неэкономного расходования прибыли со всякими религиозными прибамбасами, о которых евреи знают лучше меня, чтоб агнец выглядел даже в жареном виде кошерным. А коген, как я сказал, пришел с работы усталым, голодным и ему еще предстоит сделать ритуальные вещи, прежде чем поесть и отправиться в гарем или любимой супруге.
Именно для всего этого, кроме гарема, разумеется, и потребовался левит, нанятый из бедноты работник не умственного, но физического труда для культа. Благо, что у когена прибылей хватало. На этом, пожалуй, о левитах остановлюсь, не доводя их прогресс до крайности, которая случится значительно позже.
2. Перманентное образование самаритян. На первых порах торговые интересы конкретной семьи конкретной деревни вполне могут не пересекаться, одна семья возит одну группу товара, другая - другую. Но на сверхприбылях да еще с учетом гарема размножение торговой семьи идет гигантскими темпами. При этом возникает конкуренция среди потомства разных матерей, но патриархат настолько еще молод, что слегка побаивается упраздненного матриархата. Поэтому сперва пришлось поставить в первую очередь наследников главной жены, а потом вообще перейти к единобрачию, превратив гаремных отпрысков в бесправных (в смысле наследства), побочных издержек удовольствия. Но все равно когену приходилось ломать голову об их трудоустройстве, родня ведь все-таки. В результате, даже в отдельной семье торговца стали множиться проблемы конкуренции.
Конкуренция есть - пересечение интересов, ведущая к выдавливанию из среды неудачников. В результате не только семьи одной деревни начинают пересекаться в интересах, но и соседние деревни целой округи. И вообще трудно представить себе, чтобы в округе остались одни торговцы, оторванные от покупателей. Ведь чем большим количеством покупателей окружен торговец, тем лучше. Поэтому торговцы должны идти в народ, желательно неискушенный в сути источника торговой прибыли.
Для выделения из торгового племени самаритян, идущих к горизонту, очень много как стимулов, так и необходимостей, которые я рассматривать здесь не буду. Главное ведь в том, что торговое племя неумолимо должно расширяться, безостановочно осваивая все новые и новые регионы, пока не покроет собой весь мир примерно равной плотностью. Но так именно и произошло, и это доказывает, что движение началось из одной точки. Но знания нами этой точки как раз и не хотят допустить евреи, выдумывая десятки взаимоисключающих и в принципе нелогичных "гипотез" о своем начале. Например, отрицая, что самураи - евреи, или утверждая, что в Китае нет, и не было евреев и так далее. Не говоря уже о том, что евреи раньше Колумба открыли Америку и даже научили местных индейцев читать молитву "Шма Израэль".
3. Караван-сараи. Золотоискатели отмечают "свой" участок столбом, самаритяне - йеменским 3-7-этажным каменным домом, построенным в гуще нового народа-племени на линии горизонта, если смотреть из исходной точки, и называют его Самар в полном соответствии с этим правилом. От этого дома на линии горизонта возникает второй Самар и так далее. Возникает торговый путь, тогда дом переименовывают в караван-сарай, если это путь по суше, и - порт, если это по реке или берегу моря.
4. Религиозный культ двух видов в караван-сараях. Семейный бог Эл помогает еврейской семье торговать. Множественный Элоим делает то же самое для разбегающихся по лучам семействам торгового племени. Но я об этом уже сказал. Я только не сказал, что Элоим - специфический бог во множественном числе, который учит обманывать и скрывает обман торговцев от всех прочих, неторговых племен. Ибо без обмана торговля немыслима. Ведь я уже сказал, что торговая прибыль исходит из незнания затрат труда на изготовление вещи, ставшей товаром, и перевезенной из точки в точку именно для того, чтобы указанное незнание стало абсолютным. Поэтому учить аборигенов своей религии не станет даже самый сумасшедший из торговцев.
Нельзя сказать, что иудаизм, назовем его своим словом, родился сразу же во всей своей нынешней красе и завершенности. Ведь он течет еще из матриархата, каковой начался еще со стадии, так сказать, цыганской, постепенно превращаясь в стадию торговую и на этом пути проходя много этапов, от поклонения гладко обструганным палочкамк-чурингам и глиняным, каменным и деревянным идолам до бесплотного, умозрительного Яхве.
На каждом из указанных этапов торговое племя не сидело на месте, а двигалось вперед, наращивая прибыли. Именно поэтому у народов, облагодетельствованных евреями (видите, я не беру это слово в кавычки), появились все эти божества. Только не чисто иудейские, а слегка модернизированные, чтоб отвечать надеждам и чаяниям евреев. Суть этих чаяний я уже вам доложил.
Поэтому основное отличие религий для других народов состояло главным образом в том, чтобы помогать евреям в эксплуатации этих народов. А основное тут в чем? Иудаизм мало заботится о загробной жизни, чтоб не сказать, что вообще не заботится, ибо именно в этой жизни надо получить все свое. А вот другие народы надо сосредоточить именно на загробной жизни, чтоб не было сильно обидно жить, извлекая из себя прибыль для евреев, в этой жизни.
А теперь взгляните мысленно на кучу известных религий, включая те, которые якобы возникли в санскритские времена, и вы убедитесь, что я прав. Евреи для удовлетворения своего эгоизма создавали эти религии для других народов из своей собственной религии путем изъятия из нее совершенно дурацкого понятия о загробной жизни и включая это понятие в религии, так сказать, для плебса.
Лучшего места для пропаганды религий с загробной жизнью, чем караван-сараи, я не нахожу. Ведь народы, приходя в караван-сарай за покупками, отлично видели, как хорошо живут евреи, сколь много в них знаний и умений. И даже самый глупый и равнодушный абориген не мог не заинтересоваться, как же это им удается, а самый стеснительный из них не попросить, научи, пожалуйста. И ему сразу же отвечали: подожди немного, вот помрешь и получишь. А потом добавляли для самых скептичных: видишь, мы уже - в новой стадии, после смерти.
5. Необходимость товарного производства - предпосылка к созданию городов. Даже сегодня этнографы заметили, что дикие племена стараются больше петь и плясать, принимаясь за работу лишь тогда, когда проголодаются. Это же и на птичках видно, сидят себе на проводах и чирикают, общаются. Другими словами, хоть обезьяна, хоть человек, исключая больных - трудоголиков впрок никогда не работает.
Прибыльная торговля началась, естественно, из "товарных излишков", которые я взял в кавычки потому, что они были фактически не излишками и тем более - не товаром. Просто ушлые торговцы предлагали за такие "излишки" заманчивую цену обмена, наперед зная, что в другом месте вновь обменяют этот "излишек" с колоссальной выгодой для себя. Таким образом, товар для торговца был - случаен, а торговля не любит случайностей, правда, поняли это торговцы не сразу.
Но уж когда поняли, сделали все необходимое, чтоб товар поступал к ним независимо от наличия непрекращающихся песен и плясок аборигенов, то есть всегда, когда торговцу это надо. И другого пути, кроме как наладить товарное производство, не было.
Сегодня для всех понятно, что главное в товарном производстве - контроль плана по объему, качеству и номенклатуре товаров. Но догадались об этом в те самые времена. Поэтому организовывать производство удобрения-помета у воробьев на проводах - глупо, лучше посадить их в клетку, где помет накапливается как в копилке, не забывая кормить воробьев и давать им время на развлечение, иначе - передохнут от скуки. Клетки же даже дураки держат в доме, около дома, но отнюдь не в тайге или чистом поле.
Вот тогда и родилось народное требование "хлеба и зрелищ", когда часть торговцев, переквалифицировавшись в промышленников-предпринимателей, заставляла нанятых кучно аборигенов, например, тесать камни, забывая дать им поесть и сокращая время на песни и пляски. Потом, правда, слишком уж продолжительные песни и пляски были заменены боями гладиаторов, чтоб эмоции выскакивали из трудящихся раз в десять быстрее, и вновь: "за работу, товарищи!".
Разумеется также, что лучшего места для клеток, чем вокруг караван-сарая, не найти. С верхних этажей дома-башни отлично все видно. Поэтому конструкция городов стала везде одинаковой, см. например, мою статью про Аркаим, http://www.borsin1.narod.ru/download/arkaimsokr.htm и другие, например, http://www.borsin1.narod.ru/download/5arhitektura.htm и http://www.borsin1.narod.ru/download/041_Oleg.htm .
6. Торговцы и казаки-разбойники - создатели государств. Будучи высшей расой, торговцы никогда не подвергали своих торговых сограждан смертной казни, провинившихся наказывали изгнанием из своей среды в сторону аборигенов (карет) или подвергали оскоплению (арири - "да не оставят они потомства"). В данном случае арири нам не нужны, они пригодятся, когда я перейду к банкирам.
А вот подвергнутым процедуре карет не оставалось ничего другого как набрать из аборигенов войско и начать грабить торговцев, мстя за поругание и зарабатывая на прожитье. Ведь ни одна из русских сказок "про богатырей" не обходится без предводителя - "евреина". Причем все эти "богатыри" - суть казаки-разбойники.
Казаки-разбойники начинают с грабежа караванов на торговых путях, а заканчивают "взятием" городов и обкладыванием данью их жителей себе на пропитание и даже роскошь, в первую очередь - торговцев, по-нынешнему это называется налогами.
Потом между разбойниками, "взявшими" города, начинаются распри, загляните в Карамзина, чтоб я не тратил лишних слов. Только у него казаки-разбойники называются уже по их главарям - князьям. Эта бодяга, например как Александр Македонский или более древние разного рода "ахемениды" или недавние как Стенька Разин, продолжается поныне, и будет продолжаться впредь, до тех самых пор, пока на всей нашей грешной Земле не будет создано "единое и неделимое" государство.
7. Уход торговцев из городов - отступление прогресса на исходные рубежи, а также один из двух выводов из этой ситуации. Ученые-историки сломали себе головы, пытаясь узнать, отчего это древние города заросли бурьяном, занесены песком и нынешние окрестные жители даже не могут представить себе, что их далекие предки в них некогда жили, и вообще, зачем и когда их построили. Если бы не эта "загадка", не стоящая выеденного яйца, я бы вообще не начал писать этот раздел. Но раз уж начал, то доведу его до логического конца, насчет приспособления торгового племени к реалиям разбойного государства.
На первых порах, когда разбойники брали город, торговцы его бросали и уходили на новое место, создавая точную копию покинутого. Яркий пример - Аркаим, да и Хорезм - того же поля ягода, равно как и древний Вавилон или Ур. Разбойники при этом тоже оставались на бобах, как говорится. Ибо на владении пустым городом не проживешь, надо догонять ушедших торговцев. Некогда нанятая торговцами-предпринимателями-производственниками рабочая сила, о которой я чуть выше сказал, в следующем же поколении забывала все свои производственные навыки и возвращалась к натуральному хозяйству, навсегда покидая город, так как натуральное хозяйство в городе невозможно, а только - за городом, на лоне природы. Помните о клетках, в которые надо засыпать корм? А корм-то засыпать уже - некому. Вот и отступал прогресс на исходные рубежи. Вывод отсюда тоже есть, но он тут не к месту, так что напомните мне о нем, если я забуду его ниже, в соответствующем месте, сделать.
Вскоре торговцы - "покидатели" городов призадумались, казаки-разбойники - "братели" городов - тоже. Мысли у них были почти одинаковы, так как одни без других просто не могли уже жить. Торговцы знали, что, где торговля, там и разбой, так что надо уживаться. Разбойники же, быстро усвоив, что без торговцев они не смогут поддерживать жизнь городов, тоже пришли к выводу, что надо уживаться. Уживаются до сих пор, правда, торговцы создали в рамках разбойного государства свое собственное государство, так и живут поныне. В результате города перестали зарастать бурьяном и джунглями.

Прочитал сегодня статью, которая меня задела. Отношение к ней неоднозначное, но какое-то чувство, что часть правды там есть. Вернее посыл верный. Хочется обсудить.

Все канонические религиозные книги обычно задают одну религию. Например, коран задает ислам и ничего кроме этого, а Авеста задает один зороастризм. В случае же с библией всё иначе: она задаетДВЕ религии. Одна (ветхий завет) — иудаизм, другая (новый завет) — христианство. В чем их разница? Разница огромная, но это чётко почти нигде не освещается, что позволяет сколько угодно морочить голову. Иудаизм и христианство практически противоположны по системе ценностей. Но почему они находятся в одной книге? Как они могут вместе уживаться, хотя они так отличаются друг от друга? Ответ весьма прост.

Библия — это ОДНА книга, составленная из ДВУХ религиозных систем.
Библия — это всемирный план построения рабовладельческого строя.
Во всяком рабовладельческом строе есть класс рабов, которые являются вещью, и класс рабовладельцев, которые имеют рабов и делают с ними, что захотят.
Иудаизм — это религия для рабовладельцев (евреев).
Христианство — это религия для рабов (неевреев).
Вот и вся библия.
Главная суть христианства — выпестовать побольше презренных рабов. Иудаизм и христианство формируют два противоположных психотипа. Иудаизм формирует мышление рабовладельца. Христианство формирует мышление раба. Вот и все еврейские игры в христианство. Именно по этой причине в современных христианских странах у руля управления стоят одни евреи. Куда ни плюнь — всюду и везде еврейская лавочка.

Иудаизм поднимает самооценку еврея на высоту духа. Еврею говорят: «Ты — избран богом. Все остальные народы — это нечеловеки, служебный скот. Ты должен управлять другими людьми. Тебе надо пробиваться везде и тянуть своих. Собственность гоя — это твоя собственность, которая пока что временно находится у него. Око за око, зуб за зуб». Поэтому евреи идут не сталь варить и не уголь в шахтах добывать и не лифты ремонтировать, а идут в банки, в СМИ, в руководители, в коммерческие структуры, где везде есть свои.

Христианство учит человека противоположному: «Ты — раб божий. Ты человек маленький, грешный. Тебе надо покаяться, смирись, гордость — это грех, интерес к женщинам — это грех, полнокровная жизнь — это грех. Мысль о грехе — тоже грех. Не заботься о дне завтрашнем, так говорил Иисус. Терпи, ибо бог терпит и нам велел. Дали в морду — подставь другую щеку. Отнимают верхнюю одежду — отдай и рубашку. Насилуют жену — предложи ещё и дочь. Раздай своё имение нищим, бери свой крест и вперед. И снизойдет на тебя благодать Его. А будешь своевольничать — загремишь в ад«.

В итоге самооценка христианина заземляется на ноль. Истинно верующий христианин живёт как убогое, тупое и забитое существо, внешне похожее на человека, но без мозгов. По «святым» местам паломничества устраивает. Живёт в дерьме и ему это нравится! Взгляните на службу в христианской церкви — Вы увидите там стадо безмозглых дураков. Кстати, христианские иерархи и не стесняются открыто называть христиан агнцами (овцами), которых надо пасти. А те, кто пасет, прямо называются пастухами (пастырями). И христианин с этим соглашается. Христиан зовут рабами божьими, они и сами себя так называют. Такое обращение с собой они считают нормальным. Для них это естественно. Можно припомнить обряд венчания «раба божьего к рабе божьей«. Но ещё лучше вспомнить весьма характерное изречение апостола Павла: «Рабы, повинуйтесь господам со смирением«.

Церковники очень любят поговорить о возвращении стада круглосуточных баранов (овец) в загон (в лоно святой церкви). Это одна из их любимых тем. Овца — самое часто упоминаемое в библии животное (ровно 200 раз).
Слово «свобода» вообще не входит в систему жизненных ценностей христианина. Он её подсознательно боится. Единственное, что он чётко усвоил — это расплывчатые слова апостола Павла: «Познайте истину, и истина сделает вас свободными». Христиане ненавидят и боятся свободу мысли, свободу слова, свободу совести и свободу самому выбирать свой путь.
Свобода — это то, что находится внутри. Самые жестокие и кровавые тираны не могли отнять у человека право думать по-своему. Христианство пытается это делать.

В идеале жиды-рабовладельцы хотели бы, чтобы рабы-христиане вели себя как их учит Христос: «…любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящих вас и молитесь за обижающих вас» (Мф., 5:43-44). То есть, идеальный христианин — это убогое и затравленное существо, которому дают в морду, а он подставляет другую щеку. Ему плюешь в его рожу, двинешь сапогом по его безмозглой голове, а он ещё просит. Надо, чтобы сапог был тяжёлый, это очень важно. И в ответ он встает на колени и благотворит обидчика, и ещё молится за него. Вот это настоящий раб. Этот раб гораздо выше качеством, чем тот раб, за которым надо постоянно надзирать и физически его контролировать. Римские рабы то и дело восставали, а надо бы сделать так, чтобы люди и не мечтали о свободе, забыли о ней. Чтобы думали о «царствии небесном» и о своей душе. О том, как бы её посильнее изуродовать. Чтобы вообще забыли такие понятия какГОРДОСТЬ, ЧЕСТЬ, СПРАВЕДЛИВОСТЬ, БЛАГОРОДСТВО, ОТВАГА, МУЖЕСТВО, СИЛА, ИНТЕЛЛЕКТ. Ничего этого Вы в библии не найдете. Там полное отсутствие всего волеутверждающего и жизнеутверждающего.

Зато там кишат такие понятия как СМИРЕНИЕ, ПОКАЯНИЕ, ГРЕХ, ВЕРА, НИЩЕТА, БЕЗБРАЧИЕ, БЕЗДЕТНОСТЬ, СЛАБОСТЬ, НЕМОЩЬ, УРОДСТВО, СПАСЕНИЕ. Вот для того и было изобретено христианство. Всех туда и навсегда! И чтобы никто не ускользнул.

Христу удалось почти невозможное. Он смог поставить христиан на колени. Он сумел унизить людей, занулить их собственную самооценку. Он силой это делать никого не заставлял, у него на это просто не было власти. Зато он (а вернее кто-то через него) внедрил в головы людей рабскую установку. Такую установку, что человек сам становится на колени. Именно сам, а не под дулом автомата. Говорят, что по своей воле. Но на самом деле никакой воли у такого человека нет. Он лишь исполнитель ЧУЖОЙ воли. Покорный и не задающий вопросов. «Нолики нацепили крестики». Недаром в русском языке существует такое выражение: «Поставить крест«. Крест обычно ставят на том, что восстановлению не подлежит совсем. Таким и надо быть идеальному рабу. От имени бога (будь то Иегова, Аллах или ещё кто-нибудь) очень и очень удобно говорить всё, что нужно в данный момент времени. Каждый христианин считает себя большим грешником. Христос и попы вслед за ним напридумывали столько грехов, что чуть ли не каждое движение или естественный помысел — это ГРЕХ. Даже ребёнок рождается будучи отмеченным ПЕРВОРОДНЫМ ГРЕХОМ.

Вчера версию о реальных причинах передачи Крыма Украине в 1954 г. (нежелание исполнять план Маршалла по созданию Крымской еврейской республики) в программе А. Караулова "Момент истины" (ТВЦ) подтвердил М. Полторанин, бывший 1-й вице-премьер правительства России в 90-93 гг., ссылаясь на виденные им документы.

Чтобы не пересказывать всё услашанное от него, сошлюсь на статью, где говорится о том же самом.

ПОЛУОСТРОВ ЗАМЕДЛЕННОГО ДЕЙСТВИЯ

На протяжении полувека передача Крыма Украине объяснялась волюнтаризмом Хрущёва. Но, оказывается, есть и другая версия...

В 1954 году в Советском Союзе произошло, казалось бы, обычное для того времени изменение в административно территориальном делении государства: Крымская область из состава РСФСР переводилась под юрисдикцию Украинской ССР.

По официальной версии, основанием для такого решения послужило территориальное тяготение Крымской области к Украинской ССР, общность экономики, тесные хозяйственные и культурные связи между Крымом и Украиной.

В 1923 году в Москву прибыл один из руководителей американской еврейской благотворительной организации “Джойнт” Розен, который привёз для передачи советскому правительству записку, содержавшую “выгодный для СССР проект создания на территории Советского Союза еврейской автономии”. Её район должен был охватывать Одессу, Херсон, северную часть Крыма, побережье Чёрного моря до Абхазии и Сочи. В этот район площадью более миллиона гектаров предполагалось для начала переселить 500 тысяч евреев из западных областей Украины и Белоруссии. Стремясь заинтересовать советских лидеров в своих предложениях, авторы записки давали понять, что “Джойнт” при содействии американских и международных еврейских организаций может посодействовать Советскому Союзу в получении крупных кредитов и в оказании давления на правительство США.

Розен передал через Л. Каменева записку в Политбюро ЦК ВК(б), где предложения “Джойнта” активно поддержали Троцкий, Бухарин, Зиновьев, Каменев, Рыков, Цюрупа, Сосновский и Чичерин. В ходе обсуждения проекта в советских верхах район Европейской автономии постепенно смещался на территорию Крыма. Так возник “Крымский проект” - Еврейская автономная республика в составе РСФСР в Крыму. Однако Сталин по свойственной ему осторожности настоял на том, чтобы не спешить с реализацией проекта, ограничившись для начала созданием комитета по землеустройству евреев во главе со Смидовичем. И его можно было понять...

Ведь в сущности “Крымский проект” был и противозаконным, и опасным, поскольку в Крыму с 1921 года существовала Крымская татарская автономная республика со своей конституцией. Кроме того, в Крым по официальному разрешению советского правительства вернулись 200 тысяч татар-эмигрантов из Болгарии и Румынии, а в степных районах Крыма жили 50 тысяч крымских немцев. Планируемое отторжение части Крыма для переселения туда евреев было чревато превращением полуострова в крупный очаг этнической напряжённости.

Но, несмотря на всё это, в СССР под руководством Ларина (Лурье), будущего тестя Бухарина, началась разработка “Крымского проекта”. Непосредственными разработчиками были член коллегии Наркомата финансов Вайнштейн, заместитель заведующего Агитпропом ЦК ВКП(б) Диманштейн, директор Внешторгбанка Коробков, член правления Госбанка Кацнельбоген, нарком торговли Шейнман. И на встрече с еврейскими финансистами в Берлине нарком иностранных дел Чичерин не блефовал, говоря, что правительство СССР “весьма серьёзно относится к “Крымскому проекту””. Его обсуждение даже было включено в повестку дня Еврейского конгресса Америки, состоявшегося в Филадельфии. С обращением к делегатам конгресса (а их насчитывалось пять тысяч) выступили представители двухсот богатейших людей Америки.

Рассмотрение “Крымского проекта” на конгрессе приветствовали присутствовавшие на его открытии будущие президенты США Г. Гувер и Ф. Рузвельт, а председатель Комитета по землеустройству евреев в СССР Смидович от имени правительства Советского Союза заявил: в обмен на кредиты в СССР будет проводиться колонизация Крыма евреями. В итоге было принято решение о вложении через “Джойнт” 15 миллионов долларов на колонизацию Крыма.

По окончании работы Еврейского конгресса и в СССР, и в организации “Джойнт” развернулась засекреченная подготовка к заключению договора о предоставлении Советскому Союзу займа. Но сталинская осторожность возобладала и здесь. Политбюро ЦК ВКП(б) приняло специальное постановление, в котором указывалось: задача в отношении Крыма заключается в том, чтобы “держать курс на возможность организации автономной еврейской единицы при благоприятных результатах переселения”. Политбюро в своих заявлениях было гораздо сдержаннее, чем нарком-индел Чичерин.

Договор между СССР и организацией “Джойнт” был подписан 19 февраля 1929 года. С американской стороны документ подписал, находившийся в Москве с 1927 года, крупный финансист Варбург. Согласно этому строго секретному договору, СССР получал в виде займа по 900 тысяч долларов ежегодно в течение десяти лет под 5 % годовых. Если “Джойнт” признавал реализацию договора успешной, Советскому Союзу выделялся дополнительный кредит на сумму 0,5 млн. долларов в год. Возвращение долга по займу с обусловленными процентами должно было начаться в 1945 году и завершиться в 1954. Особенность договора: правительство СССР выпустило и передало организации “Джойнт” облигации на всю сумму займа с процентами (20 миллионов долларов). Эти облигации раскупались в США по подписке среди самых богатых в Америке евреев. Владельцами облигаций стали, в частности, такие магнаты, как Рокфеллер, Маршалл, Варбург и даже будущие президенты Г. Гувер и Ф. Рузвельт. При нарушении Советским Союзом обязательств по договору финансирование со стороны “Джойнта” прекращалось. По условиям договора Советский Союз обязан был завершить выплаты на всю сумму займа с процентами в течение 1954 года. Вот почему этот год был для советского руководства “критическим” как по политическим, так и по финансовым обязательствам.

Однако после заключения договора с “Джойнтом” и установления советско-американских дипломатических отношений интерес к “Крымскому проекту” в Советском Союзе стал заметно охладевать. И.В. Сталин был недоволен отказом американской стороны заключить новое соглашение о займе ещё до полной реализации “Крымского проекта”. Кроме того, в стране началась кампания по разоблачению “врагов народа”, к которым были причислены и репрессированы почти все, кто участвовал в разработке “Крымского проекта” в 1920-1930-х годах. Вместо создания Еврейской автономной республики в Крыму на Дальнем Востоке была образована Еврейская автономная область - Биробиджан, обширная территория с плодородной почвой и неплохим климатом. Все евреи приглашались в Биробиджан, где они могли выращивать хлеб, строить заводы, фабрики, производить материальные ценности, лелеять национальную культуру, традиции, обычаи, издавать свои газеты, журналы, книги... Однако большинству евреев это мероприятие не понравилось. В Биробиджан поехали лишь некоторые энтузиасты, но таких оказалось немного.

С середины 1930-х годов советское правительство перестало проявлять интерес к увеличению численности населения Еврейской автономной области. “Крымский проект”, казалось, канул в Лету.

Однако после нападения фашистской Германии на СССР советское правительство было вынуждено вернуться к оставленному проекту. И. В. Сталин, учитывая, что необходимые для страны поставки по ленд-лизу зависят от позиции американских еврейских корпораций, разрешил создать в СССР Еврейский антифашистский комитет - ЕАК, руководителем которого назначили главу Московского государственного еврейского театра Соломона Михоэлса. В 1943 году по предложению Берии была организована поездка в США делегации ЕАК, чтобы показать влиятельным американским еврейским деловым кругам благожелательное отношение к евреям в СССР.

Приём, оказанный в Америке делегации Михоэлса, был радушным, доброжелательным. Однако делегации ЕАК напомнили о приближении начального срока возвращения долга по займу, предоставленному Советскому Союзу “Джойнтом”. Сумма долга составляла 20 миллионов долларов без учёта 5 % годовых. Вместе с тем руководство “Джойнта” дало понять: если проект создания в Крыму Еврейской автономной республики будет осуществляться, то долг СССР может быть прощён и, более того, Советскому Союзу могут быть предоставлены новые кредиты. Называлась колоссальная по тому времени сумма - десять млрд. долларов на восстановление экономики, подорванной во время войны.

В феврале 1944 года, вернувшись из США, Михоэлс и другие члены делегации ЕАК направили Сталину и Молотову письмо о создании в Крыму Еврейской республики и о настоятельном пожелании еврейских кругов Америки, чтобы Еврейская автономная республика включала в себя весь Крым с его южным побережьем. Конечно, в 1944 году И. В. Сталин не мог не отнестись со вниманием к таким пожеланиям. Об этом свидетельствует быстрая и эффективная депортация из Крыма татар за сотрудничество с немецкими оккупационными властями в карательных действиях против партизан и русского населения. Но скоро всё пошло иначе...

После Второй мировой войны геополитическая обстановка в мире серьёзно изменилась. Отношения с преемником Рузвельта Трумэном у Сталина не сложились. Черчилль провозгласил холодную войну против СССР. США не отказались от претензий по займу, заключённому с “Джойнтом” в 1929 году. Они даже использовали этот договор для оказания давления на советское правительство, поставив условием включения СССР в сферу действия плана Маршалла реализацию “Крымского проекта”. Но нет худа без добра. В 1947 году ООН приняла решение о создании еврейского государства в Палестине, снявшее с повестки дня вопрос о создании еврейской республики в Крыму. Советское правительство охотно и без промедления поддержало создание государства Израиль. Отныне “Крымский проект” навсегда утратил своё значение. Оставался, однако, сложный вопрос с возвращением долга.

Срок его возвращения “Джойнту” истекал в 1954 году, когда Сталина уже не было в живых.
Советский Союз, восстанавливавший разрушенное войной народное хозяйство, едва ли мог завершить все выплаты по займу в положенные сроки. Назревал крупный скандал как для СССР, так и для “Джойнта”, нежелательный для обеих сторон. Ни одна из них не хотела оглашения всех подробностей “Крымского проекта”.

Решение Н.С. Хрущёва о передаче Крыма Украине в связи с 300-летием воссоединения России с Украиной оказалось, как говорится, “дорогим яичком ко Христову дню”. Это был удачный случай, позволяющий СССР разрешить весьма сложную проблему, тяготевшую над советским руководством с начала 1920-годов. Хрущёв воспользовался тем, что при составлении договора между СССР и “Джойнтом” не была предусмотрена возможность передачи Крыма из состава РСФСР под юрисдикцию Украины (кто же мог в то время предвидеть, что Украина окажется для России иностранным государством). Кроме того, решение о переселении евреев в Крым принимал ВЦИК РСФСР, а его решение для Украины не было обязательным. Таким образом, передав Крым Украине, правительство СССР обретало формальное право закрыть - и теперь уже навсегда - вопрос об обязательствах Советского Союза перед еврейскими организациями в США о создании в Крыму еврейской государственности.

Тем не менее, это не оправдывает волюнтаристский характер данного решения и свидетельствует о недальновидности и поспешности его инициатора Н.С. Хрущёва. Он не заглянул в Конституцию СССР, которая наделяла союзные республики СССР правом заблокировать противоправные для них акции центрального руководства страны. А именно такой акцией и была передача Крыма Украине, которая, судя по всему, стала безвозвратной, хотя, как писала “Независимая газета” в 1999 году, “никаких юридических оснований принадлежности Крыма Украине в настоящее время не существует. Известные решения 1954 года о передаче Крыма Украине были приняты с грубейшими нарушениями конституций СССР, УССР и РСФСР, что было официально подтверждено Постановлением Верховного Совета России от 21 мая 1992 года”.


Борис СИБИРСКИЙ.
(Московская газета «Дуэль»)

Серия сообщений "Про СССР":

Ностальгические выверты

Часть 1 - Как и кто развалили СССР. (Историко-фантастический экскурс)
Часть 2 - Про СССР словами подрастающего поколения.
Часть 3 - О МИФЕ БРАТСТВА РОССИИ И УКРАИНЫ
Часть 4 - Но не так же цинично...
Часть 5 - Зачем на самом деле отдали Крым Украине.
Часть 6 - Мгновения моего детства.

Тут коллега привлек внимание к одной статье, которая, на мой взгляд, показывает определенный взгляд на взаимоотношения Украины и ее народа и России и ее народа.

За что украинцы не любят "москалей"? Пройдитесь по городам и селам западной, да и центральной тоже, Украины. Задайте этот вопрос. "А за что их любить"? - услышите вы в ответ. Действительно, за что?
Странный вопрос. За что один народ может любить, или не любить, другой? За что мы любим? За что мы любим наших родителей, девушек, жен, детей? За то, что они умные, красивые и добрые? Вот уж нет! За то, что они нам делают что-то хорошее? Тоже нет. Любовь - это чувство, неподвластное разуму. Любят не "за что", любят просто, без всяких на это оснований. Это эмоция. Потому сам вопрос, поставленный в заголовок, некорректен. Нет такой причины, почему между братскими народами, которые ведут свою историю от общего славянского корня, может не быть любви. Есть народная традиция, ведущая свои истоки в событиях прошлого. Есть эмоции. А есть негодяи - политики и идеологи, которые на этих эмоциях играют.
Почему я могу об этом судить? Потому что я сам русский. Я родился в Украине, но в моем городе говорят по-русски, мой родной язык - русский, моя культура - это культура русского народа. Что отнюдь не мешает мне быть гражданином Украины и любить свою родину, не за то, что она такая хорошая, а просто потому, что она Родина. Но если меня, русского, спросят, "за что ты не любишь москалей", я, русский, отвечу то же самое, что и многие другие - "а за что их любить"? Их. Не нас. Не русских.
Так кого же не любят украинцы? В русском языке произошла подмена понятий. Слово "русский", которое издревле означало национальность, да и сейчас то же самое означает, стало именем нарицательным. Когда в Украине говорят "русский", то имеют в виду не среднестатистического гражданина соседней страны, а страшного дикаря с дубиной, голого, но с манией величия и стремлением повсюду навести свой порядок. Все ли русские такие дикари? Да боже упаси! Конечно же нет! Миллионы, десятки миллионов добрых, милых, порядочных русских недоумевают - за что? "За что нас так не любят? Что мы им сделали плохого?", - думают они. "Почему прибалты рушат памятники воинам-освободителям, которые спасли их страны от фашизма, грузины, которые сами попросились под руку царя, бегут к американцам, и даже украинцы, наши братья, хотят нас предать?" - задают они себе вопрос.
Нет. Не от них бегут латыши, литовцы и эстонцы, грузины и украинцы. Не от них бежали прочь поляки и чехи, словаки и словенцы. От дикарей с дубиной. От "москалей". "Москаль" не национальность. Это образ жизни, это стиль мышления. "Москалем" может быть русский и украинец, белорус и абхаз, латыш и еврей. Нелюбовь к России - это не нелюбовь к русским, это нелюбовь к "москалям". Проверить себя на "москальность" может прямо сейчас любой человек. Просто прочитайте следующую строку:
Незалежна Україна. Украинский националист. Украинская Повстанческая Армия (УПА). Симон Петлюра. Степан Бендера. Гетман Иван Мазепа!
А теперь оцените сами свои эмоции.
Гордость и чувство собственного достоинства? Поздравляю, вы - украинец.
Пожатие плечами? Мол, "исторические персонажи, и что?". Поздравляю. Не знаю вашу национальность, но вы не "москаль".
Гнев, презрение, другие негативные эмоции, желание немедленно поставить этой заметке оценку единица и обозвать автора украинским националистом? Поздравляю. Вы - тот самый "москаль", которого украинцы так не любят.
"Москалями" не рождаются. Ими становятся. Часто не по своей воле. Казалось бы, что может быть проще - уважай себя и остальных, уважай право других людей на личное мнение и не навязывай им свое. Живи в гармонии с другими, не трогай их, и они не тронут тебя. Чем плоха такая жизнь? Ничем. Но "москали", не русские, не носители древней культуры и богатейших традиций, а именно "москали", так не могут. Они считают себя правыми, всегда и во всем. Они уверенны, что лучше других знают, как все должны жить, и просто обязаны научить этому всех остальных, а если те не хотят учиться - так заставить жить "правильно" силой. Много ли их среди русских? Да ровно столько же, сколько и среди других народов! Только они называются по-другому, а суть, гнилая суть, та же самая. Горлопаны без гроша за душой, которые не умеют, но учат, не имеют, но требуют.
Так почему же, если "москали" есть повсюду, не любят именно русских? Увы. Тут нет вины народа. Вся вина лежит на тех, кто дал им зеленый свет, кто возвел подобные мысли в ранг религии. Кто назвал дикарей-голодранцев "патриотами", призвав истинных патриотов, тех, кто творит на благо своей Родины, следовать их безумному примеру.
Вина лежит на подонках! Подлецах! Или политиках, в принципе, все эти понятия синонимичны.
Политика - это всегда грязь. Ни один человек ни в одной стране мира, достигший высот власти, никогда не остается чистым. Только самые беспринципные, подлые люди поднимаются вверх, расталкивая всех вокруг, и только самые отвратительные из них входят в историю. В политике нет морали - в политике есть только интересы. В политике есть власть, за которую борются, и нет такой цены, которую бы настоящий политик не смог бы заплатить за право пребывать на вершине.
Все политики такие. Прошлого, настоящего и будущего. Исключений не бывает. Кровавый тиран Владимир, что стал Красным Солнышком. Петр, что на костях и крови построил свою новую столицу. Сталин и Гитлер, Ющенко и Путин. Разные масштабы, одна гнилая суть.
Именно политики сделали все возможное, чтоб русский в народном сознании стал "москалем". Российские политики, которые, играя на чувствах и эмоциях, проповедуя политику величия и особой миссии, особого пути русского народа, сделали все, чтоб создать стену ненависти между гражданами своей страны и остальным миром. Политики других стран, в том числе и Украины, которые, дабы укрепить свою власть, отстраивали ту же стену, но с другой стороны. Им так удобно. Древний, как мир, принцип - разделяй и властвуй, divide et impera. Народу, дабы он был послушным, нужна некая консолидирующая идея, и в качестве этой идеи была взята идея взаимной нелюбви, идея Врага, которые тебя ненавидит и хочет сделать зло. Не за что-то, ты ведь такой добрый и хороший, а просто потому, что он враг.
Русские стали таким врагом для многих. А могли стать и другие. Могли врагами украинцев стать поляки, войны между этими народами уже тысячу лет идут. Могли стать татары или турки, к тем причин для ненависти еще больше. А стали русские. Почему? "Москали" постарались. А политики их поддержали. Политикам была нужна власть, "москалям" - самоутверждение, на определенном историческом этапе их пути сошлись, вот и превратился русский народ в этакую страшилку, которой западный мир пугал своих добропорядочных граждан, дабы те слушались.
Шли годы, нелюбовь укоренялась. Для православных украинцев православные русские стали страшнее, чем католики-поляки и мусульмане-турки, власти же и дальше предпочитали нагнетать, чтоб народ на прочие неурядицы внимания не обращал. "Москализм" стал государственной политикой, те же, кто был против, получили прозвище "гнилой интеллигенции", и до сих пор у многих хороших людей слово "интеллигент" ассоциируется с чем-то отрицательным.
"Москализм" свойственен не только России. А той же, например, Америке. То, что она делает сейчас, другим словом и не назвать. Те же методы, та же цель - сформировать у своих граждан чувство, что их, добрых и хороших, злые и нехорошие другие народы не любят. Такая политика удобна всем. Штатам, консолидирует народ, другим странам, дарит им общего врага, который оскорбляет их одним только фактом своего существования.
"Москализм" по-американски и по-русски имеют существенные отличия, но в основе своей они близки. Игра на эмоциях. На чувствах. Подогрев ненависти со стороны других народов, пестование собственного величия, собственной великой миссии и особого места в истории. "Москали", будь они русскими или американцами, не признают права других людей на самоопределение, на вольный выбор. Они уверенны в собственном превосходстве - голозадые русские вечно пьяные "москали" и жирные американские, которые считают Наполеона сыном Гитлера. "Москали" не могут смириться, если кто-то поступает не так, как они хотят - или Украина не того президента выберет, или Иран, или Грузия, или Венесуэла. "Москали" делят мир на своих и чужих, чужих ненавидят, своих любят лишь до то поры, пока те подлизываются и бьют им, "москалям", поклоны. "Москали" - опора власти России и США, "москали" возведены в ранг героев и патриотов, пребывающие у власти подонки призывают свои народы брать пример с "москалей". "Москали" признают только политику силы, "москали" не знают, что такое "чужая точка зрения", "москали" не понимают, как их враг может быть героем для другой страны! Русские "москали" считают Степана Бендеру, борца за независимость Украины, прислужником нацистов, американские "москали" радуются казни Саддама Хусейна, ставшего героем и великомучеником для многих мусульман. "Москали" слушают, но не слышат, смотрят, но не видят. Они хорошо умеют бить своей дубиной, говорить красивые слова и возмущаться, почему их, таких белых и пушистых, так сильно не любят? "Москалями" становятся слабые духом, неудачники, для которых это единственный способ самоутвердиться в жизни.
Ими становятся те самые люди, которых так любят политики - слепой электорат, готовый голосовать за красивые слова и пустую риторику. Подонки от политики пестуют "москализм", политику врага и конфликта. Чтоб прийти к власти, они готовы расколоть подобной политикой страну, что сейчас и происходит в Украине - повторяй человеку, то он прав, а во всех бедах виноват его сосед, и человек пойдет за тобой.
И пока политика "москализма" будет государственной политикой России, нас, русских, никто не будет любить. Считая "москалями".
И пока политика "москализма" будет государственной политикой России, мы, граждане Украины, не будем испытывать к "москалям" никаких теплых чувств.
Любовь - это эмоция. Неподвластная логике. Любят, и не любят, не за что-то, а просто так. Любовь нельзя требовать, любовью нельзя шантажировать. Любовь можно заслужить. Начинать надо с уважения. Взаимного уважения. Русские, не считайте нас, украинцев, зомбированными американскими прислужниками. Украинцы, не считайте нас, русских, злодеями, виновными во всех бедах Украины. Мы братья, избравшие разные пути, но от этого не потерявшие кровного родства. Мы близки друг другу, хоть наши пути идут в разные стороны. "Москали"... К вам бесполезно обращаться. Все равно вы не услышите.

Сам М. М. http://zhurnal.lib.ru/s/sam_m/abc.shtml

Серия сообщений "Жизнь и мысли о ней":

Мои мысли и мысли людей, которые мне импонируют.

Часть 1 - Wall Street предупреждает
Часть 2 - В продолжении темы
...
Часть 22 - Мысли о вечном, и о демократии…
Часть 23 - Но не так же цинично...
Часть 24 - За что украинцы не любят "москалей"?
Часть 25 - Как создавался украинский язык
Часть 26 - Задница как великий биомеханический проект
Часть 27 - Житель Воронежа навязал банку условия кредита!?!
Часть 28 - "Cranky Old Man"

Часть 2.

Тем, кто не лёг под бастарнскими мечами и не остался на месте под оккупацией – не оставалось ничего иного как смещаться на север, в леса. И вести там неуютную партизанскую жизнь. Хотя, конечно, речи об отрядах типа ковпаковского быть не может. Но факт, что уцелевшее от разгрома население вынуждено было обеспечивать себе теперь существование в не очень благоприятных условиях. И чтобы выжить, ему необходимо было к кому-то примыкать. К кому?
А у нас как раз тут, на лесном севере, есть некие «гуляйпольцы», до сих пор не определившиеся со своим местом на планете:

Венеды… ради грабежа рыщут по лесам и горам, какие только ни существуют между певкинами и феннами. Однако их скорее можно причислить к германцам, потому что они сооружают себе дома, носят щиты и передвигаются пешими, и притом с большой быстротой; всё это отмежёвывает их от сарматов, проводящих всю жизнь в повозке и на коне. Венеты многое усвоили из их нравов, ведь они обходят разбойничьими шайками все леса и горы между певкинами и феннами.

Так записано у Тацита в работе «О происхождении германцев и местоположении Германии», созданной в 98 г. н.э.
Кто такие эти венеты? Доподлинно неизвестно. Археологи считают их выходцами из пшеворской культуры. Но в любом случае именно к ним, не сумевшим, видимо, отхватить кусок плодородной земли поближе к богатым римлянам и потому рыщущим «по лесам и горам» и могли присоединиться беженцы от бастарнов. Точнее, не просоединиться, а так… Встретиться на базе общей неприкаянности. И постепенно совместиться в условиях общего природного рельефа и инородного окружения.
Во II веке нашей эры зарубинецкая культура, в свою очередь, тоже закончилась. Как водится, насильственно. И пресекли её сарматы, которые от тактики набегов перешли к тотальному завоеванию лесостепного населения. Бастарны же – точнее, уже местные их потомки, - видимо, имели серьёзные возражения по этому поводу. Потому к взаимоприемлемому компромиссу с сарматами не пришли. И вынуждены были эмигрировать. Повторив путь, что проделало «скифо-пахарское» население после вторжения их предков. Основная масса зарубинецкого населения сместилась на север и северо-восток – на Сулу, Сейм, Десну, в брянские леса. В одних и тех же природных и военных условиях и реакция – одна и та же.
И таким образом зарубинецкая культура приказала долго жить. На её – и вокруг неё - пространстве появляются древности, которые называют постзарубинецкими. А после того, как ушли и сарматы, «партизаны» из состава венедских «разбойничьих шаек» - тех самых, о которых писал Тацит - стали возвращаться.
Реэмигранты создали на прежней родине так называемую киевскую культуру. В целом для «киевцев» характерны полуземлянки с очагом, горшки, обряд трупосожжения. Похоже на будущие славянские культуры… А более всего похоже на славянское – наличие бронзовых проволочных височных колец.
Височные кольца! Это один из самых надёжнейших этноопределяющих признаков для славян. Их даже по племенам благодаря этому различают! И это одна из причин – плюс похожие жилища и орудия труда, - по которым киевскую культуру практически единогласно относят к пред-славянским.
С другой стороны, археологи вполне чётко видят и близкие родственные связи «киевцев» и «лесных» венедов в пределах III-IV веков. Например, об этом свидетельствуют недавно открытые памятники типа Заозерье в Белорусско-Псковском пограничье и в верховьях Ловати.
Вот, получается, наш круг и замкнулся. Древние охотники на мамонтов в конечном итоге воплотились в достоверно предславянском народе.
Но… постойте! Как это – предславянском? Разве в начале не говорилось о том, что славяне – суть пришельцы с Балкан, которые принесли на Русь гаплогруппу I1b?
Чтобы разобраться в этом парадоксе, нужно проследить историю превращения народов дальше.
На юге «киевцы» соседствовали с готами. Именно соседствовали, не втягиваясь в готскую «империю». Более того: если соглашаться с тем, что автор «Слова о полку Игореве» под «временем Бусовым» подразумевал зафиксированную синхронными источниками войну между готами и антами, то отношения между двумя этносами явно не складывались. Пронести память об этой войне через 800 лет, да такую память, что «готские девы» и тогда радуются поражению потомков антов от половцев…
Со своей стороны, когда в третьей четверти 300-х годов на готскую державу напали гунны, люди киевской культуры оказались, скорее всего, на стороне последних. Судя по данным археологии, если до гуннов черняховские поселения чересполосно вползали на земли собственно киевской культуры, то после вторжения их тут не осталось ни одного! И возникает ощущение, что тогда вовсе не все готские хутора были сожжены только гуннами… Ещё бы! – ведь теперь, когда готы, бывшие только что всем, стали под гуннами ничем, никто не мешает пересмотру итогов давнишней истории…
К 375 году гунны заняли всю территорию между Доном и Дунаем. Последующие 80 лет характеризуются значительным запустением территорий Северного Причерноморья и лесостепного Поднепровья. Понятно: готы и часть сохранивших с ними союз алан уходят на Дунай и становятся фактом уже западноевропейской истории. А «киевцы» спаслись от нашествия, спрятавшись в лесах.
А ещё говорят, история – не точная наука! Это уже повторяемая и предсказуемая закономерность. Степь выплёвывает всё новые и новые орды, которые сначала вырезают предшественников. Остатки тех убегают под спасительную сень деревьев. Орды наведываются за ними. Тогда беглецы откатываются в ещё более глубокие леса, где начинают вести жизнь непритязательную, венедскую. Потому что другой тут и не поведёшь. А как только волна номадов уходит, перемешавшиеся в «партизанском» быту земледельцы возвращаются на родину предков. Только уже другими.
Где археологи затем и фиксируют возникновение новой культуры.
Теперь это – ряд посткиевских культур.
Трансформация киевской культуры в посткиевские в археологическом отношении прослеживается смутно. Что, в общем, снова приводит к мысли о «беременности» киевской культуры будущими славянскими. Если разница не так заметна…
Но откуда же взялись славяне? Судя по всему – из распада гуннской державы. Для многих народов вассалитет их гуннам, данничество кончились. Хозяин исчез. Но зато по степям стали рыскать тысячи, если не десятки тысяч «басмачей». Убивая и грабя. Образуя банды и шайки. Войска и орды. А то и племена. Утигуры, кутригуры, оногуры, савиры… -
- забурлила Степь.
Кровушкой.
Ну и, естественно, земледельцы лесостепной – а то и лесной – полосы без внимания этих банд не остались. А те поступили привычным образом. Мы уже знаем, каким. Подались в леса.
Вернуться назад этим людям было уже не суждено. Не только потому, что после ликвидации гуннов ситуация в лесостепном земледельческом пространстве не стабилизировалась. Жизнь народов осложнялась ещё и заметными климатическими аномалиями. В конце IV века в Европу пришло резкое похолодание. Как утверждают климатологи, в V столетии наблюдались, самые низкие температуры за последние 2000 лет. Соответственно, стало увеличиваться количество осадков. Повысился уровень рек и озёр, поднялись грунтовые воды, разрослись болота. В целом возросла увлажнённость почвы. Особенно запустел Висло-Одерский регион – там к тому же отмечалась и трансгрессия Балтийского моря.
И вот теперь представим выбор «посткиевцев». С юга давят гунны. Договориться с ними не удаётся – они народ не договороспособный. То есть пощады от степняков вообще не жди, а ныне – в особенности. В знакомые леса пойти – так не прокормят они всех. Плохо там стало. Мокро. Недород каждый год. А тут ещё балты подвинулись. Финны тоже оголодали и озлобились, волшбу свою мрачную творят... На запад – по волынским рекам те же гунны шарят. А дальше – болота полесские, едва ли не в одно большое озеро превратившиеся. На восток пойти – так и там наши сидят и землю скудную с финнами делят…
Конечно, не было какого-то общеплеменного собрания с подобной повесткой дня. Но что перед каждым родом, перед каждой весью эти вопросы возникали – вне сомнений. И в итоге двинулись «избыточные» для оскудевшей родины «киевцы» по разным азимутам… Во что это воплощалось на деле?
В Восточной Европе – на «нашей», то есть, территории - из остатков киевской культуры археологически образуются по меньшей мере две новых. На базе памятников, входивших в зону киевско-черняховской чересполосицы, возникла пеньковская культура. А севернее – в местах расселения носителей «чистой» киевской культуры – возникла так называемая колочинская.
* * *
Что представляют собою основные «посткиевские» культуры?
Все они тождественны друг другу по структуре. Различия наблюдаются лишь в преобладании некоторых форм горшков. Есть небольшие отличия в устройстве жилищ. Вместо квадратных полуземлянок с печью-каменкой в углу кое-где шире представлены полуземлянки, отапливавшиеся открытыми очагами.
Но одна из этих культур с очень высокой степени вероятности может быть соотнесена с историческими славянами. Эта культура называется пражско-корчакской. И в широком смысле славяне – все археологические культуры, похожие на пражско-корчакскую, прямые наследники киевской. Но в узком исторические славяне – это те, кто зафиксирован в качестве таковых в аутентичных источниках, отразивших их самоназвание: склабеной, щлавеной, славены.
Долгое времяименно пражско-корчакская культура считалась самой древней достоверно славянской общностью. Из-за этого ломались дискуссионные копья и лилась кровь изгрызенных коллегами историков – с одной стороны энтузиастов праславянской непрерывности едва ли не от «древнеямников», а с другой - «пуристов», не видевших славян в упор раньше, нежели появилась пражско-корчакская культура.
Как видим, правы оказались оба лагеря. Генетическая преемственность действительно есть. Но – именно генетическая, в сугубо биологическом смысле, а не в том, как этот термин употребляют археологи. А исторической и культурной – нет. А есть лесенка из разных культур и народов, которые смешивались и расходились, возникали и растворялись, изменялись и уничтожались. Что из того, что по генетике я сходен с ариями и хеттами, когда по культуре ни те, ни другие мне не родные, и своими предками я их не вижу?
Таким образом, с учётом последних достижений как археологии, так и генной генеалогии становится ясно: пусть смену культур мы пока в состоянии обозначить лишь пунктиром, но общая тенденция понятна. Пражско-корчакская культура образовалась на опустевших в результате гуннских набегов и изменений климата землях из населения - носителя гаплогруппы R1a1. То есть из выходцев лесной и лесостепной полосы Западной России. И появление её кажется неожиданным лишь потому, что обитатели лесных дебрей предыдущих веков археологически внятных следов не оставили. И в силу недолговременности пребывания на одном и том же месте – до тех пор, пока подзольный участок урожай давать в состоянии, - и в силу того, что лесные полуземлянки и погосты очень быстро снова зарастали деревьями. И лишь выйдя из чащ, потомки лесных венедов зафиксировались, наконец, для археологии.
Территориальная экспансия славян была очень быстрой: в начале VI века мы их фиксируем в полосе Прага – Житомир, уже к середине столетия они штурмуют Константинополь, а к 80-м годам расселяются по всем Балканам и Греции! В целом миграции славян привели к захвату территории, в восемь раз превосходившую по площади ту, из которой они вышли! Ясно, что чисто физически их не могло возникнуть так быстро и так много, чтобы заселить все эти земли. Бабы так много не рожают. И тем не менее, из небольшой группы земледельцев славяне буквально на глазах превратились в бурно развивающийся народ с постоянно увеличивающейся численностью. Этот народ активно мигрирует, но при этом, что характерно, плотность его расселения заметным образом не уменьшается. Кажется, даже увеличивается.
И откуда, собственно, брались все эти массы переселенцев, если и родина не запустевала, и Балканы ими заполнялись? Откуда их взялось так много, чтобы добиться того, чего до них не смогли ни германцы, ни гунны – очистить половину Империи от её населения и занять его место?
Как-то очень это всё подозрительно. Это как Гондурас военные действия против Соединённых Штатов открыл бы. А затем половину населения вырезал и заселил очищенные местности своими… гондурасцами.
Между тем, объяснение этому имеется. Гондурас не заовюет США, покуда там есть государственный порядок и сильная армия. А если – нет? Как не было тогда в византийском пограничье, до предела разрушенного и дезорганизованного в результате трёхсотлетних варварских вторжений.
А в условиях едва ли не атомарного распада и разложения придунайского этногеополитического континуума основную адсорбирующую роль должны были играть даже малые осколки организованных структур. А такие структуры выборосили на местный «рынок» как раз славяне. Точнее, их воинские дружины и ватажки. Вот они-то, собираясь в отряды и банды, и стали теми пылинками, что вызвали кристаллизацию пересыщенного этнического раствора. Вместо броуновского движения общественных элементов и групп, постепенно слипающихся в единую структуру, превращающуюся в племя, этнос, народ, – возникло движение однонаправленное, хотя и состоящее из самых разных слагаемых.
И раскалённая лава всё новых примыкающих к славянским ватажкам бойцов, их семей и родов всё шире разливалась по Империи, вызывая цепную реакцию присоединений и поглощений. Ибо брать добычу лучше, чем становиться добычей. И добром или злом – а результат достигается тотальный: на обширных пространствах даже относительно небольшая группа славян по-хозяйски располагается на новозанятых землях и немедленно втягивает в свой быт местное население. Довольно быстро то приобретает характерные привычки и ухватки, становясь славянским – особенно для внешнего наблюдателя – не столько по крови, сколько по образу жизни и поведения. Это мы видим повсеместно.
Из каковой картины железно следует необходимость сделать только один вывод.
Экспансию вели не первоначальные праго-корчакские славяне. Они – тоже, конечно. Но лишь частью. А все эти неожиданно распространяющиеся славянские агрессоры представляли собою всего лишь относительно небольшие дружины и войска охочих к риску, блуду и добыче мужчин. А массу населения, собственно базу их, составляли не славяне по крови, а просто покорённые местные же жители. Логичным образом отдавшие предпочтение не сомнительному удовольствию посидеть на колу, а продолжению жизни – хоть и в новом этническом статусе. Так что в других странах в славян превращались те, кого захватывало их войско. Или кого захлёстывали миграционные потоки идущего за этим войском уже ославяненного населения.
Так мы и получаем на Балканах, при «великой» славянской агрессии и при «безудержной» славянской экспансии – вовсе не ожидаемую «славянскую» гаплогруппу R1a1. А вполне сохраняющуюся «балканскую» - I1b. «Славян» становилось много, да. Ибо выгодно было в ту эпоху стать славянином, присоединившись к всеобщему движению, а не сидя у него на пути. А вот славянских мужчин было мало. Столько, сколько бойцов могла дать пражско-корчакская группировка. И не в силах они были одарить всё сдвинутое ими население своею Y-хромосомою…
* * *
Только надо избежать опасности представить эту ассимиляцию как односторонний процесс. Местное население, вливавшееся в славянский мир, принимая его образ жизни, - принимало именно его образ жизни. Не более. Генетически оно оставалось самим собою. И сегодня генетика позволяет относительно легко и надёжно вычленить пришлых на Дунае и Балканах индоевропейцев. И отделить их от тех местных народов, что стали славянами в ходе экспансии первых.
Но та же логика применима и к территории нашей страны. На территории будущей Руси славяне в «узком» смысле – восточная часть пражско-корчакской культуры – сидят на землях Волыни. И значит, «наша» гаплогруппа R1a в данной местности была столь же автохтонною, сколь и на берегах Дуная. И таким образом нам остаётся только сделать вывод: часть уже исторических славян по крайней мере находилась на территории будущего русского мира. Откуда с неизбежностью возникает важнейший вопрос: участвовала ли эта группировка в генезисе русского народа?
Конечно же, этом случае речь идёт о классических «праго-корчакцах». И значит, расселившийся по Руси «словенескъ языкъ» – их потомки.
Но все ли относимые к славянам – их потомки?
Вот, например, сидевшие на юге уличи и тиверцы, – скорее всего, потомки антов, представителей посткиевской, но не пражской, а – пеньковской культуры!
Кривичи, с их подозрением то ли к финской, то ли к балтской принадлежности – тоже вне списка. Есть немало основательных соображений, трактующих их чуть ли не как потомков балтов – метисных с венедами. Так кто тогда кривичи? Какой-то предславянский народ, который, как венеды, отошёл в леса от постгуннского хаоса?
А вот ещё одно «внесписочное» племя – вятичи. Очень интересное племя эти вятичи, надо сказать! Наверное, самое независимое из всех, что сложились в русский этнос впоследствии. Покорить их удалось только Святославу, но ещё и сын его Владимир ходил на них войною, возвращать завоевания отца. Но даже в XII веке, как я уже говорил, великий князь русский Владимир Мономах с гордостью перечислял своим детям предпринятые им путешествия через земли вятичей. А поход в их землю на их племенного князя Ходоту и его сына называл в числе крупнейших своих военных предприятий.
Видно, было чем гордиться…
Напомню, что русский летописец «приводит» их вместе с радимичами «от Ляхов». Но на самом деле никакого западнославянского элемента в вятичских древностях не наблюдается. Между тем, какой-то приход нового населения в область будущих вятичей явно был. Их культура действительно формируется здесь с VIII века и действительно несёт в себе явные признаки лука-райковецкой и роменско-боршевской идеологий. Но в то же время она не похожа ни на что, кроме самой себя. И… -
- киевской.
Точнее, посткиевской.
Курганы. Кремация на стороне. Помещение пепла и кальцинированных костей на курганах в глиняных сосудах-урнах. Ещё интересный обычай был у этих людей:

Мелкие земледельческие деревни вятичей часто носили временный характер и переносились на другие места по мере истощения небольших подсечных пашен.

То же самое, что делалось у венедов!
И кстати: если дунайские потомки венедов-«киевцев» величали себя славянами, то как звались другие побеги от киевского корня, что на месте, в лесах остались? Не венедами ли? И как-то с большим интересом вдруг вчитываешься в сообщение арабского автора Ибн-Русте из его сочинения «ал-А'лак ан-нафиса» («Дорогие ценности») -

- в самом начале пределов славянских находится город, называемый Ва.т (Ва.ит.). Путь в эту сторону идет по степям (пустыням?) и бездорожным землям через ручьи и дремучие леса. Страна славян - ровная и лесистая, и они в ней живут. И нет у них виноградников и пахотных полей.

Этот Ва.т (Ва.ит.) – расшифровке не поддаётся. Но, в общем, разумное большинство исследователей согласно, что речь может идти о вятичах. Правда, многих смущает место, обозначенное точкою: кажется, средневековые арабы не просто давились на нём, а произносили что-то вроде глубоко-нёбного «н». Но, собственно, это не проблема, а решение.
Вспомним ещё раз: до определённого момента никаких летописных (это надо подчеркнуть – летописных!) славян на территории будущей Руси не было! Только кусок того «языка» которым залезала на Волынь пражско-корчакская культура. Всех остальных можно сколько угодно называть славянами, праславянами, славянскими пра-народами – но ни по летописи, ни по археологии (ибо не «праго-корчакцы»!) они ими не были.
Возможно, их называли венедами. Возможно, как-то ещё. Но факт тот, что оставшиеся здесь осколки киевской культуры вели вполне независимое от праго-корчакских славян существование. И представляли собою, по сути, продолжение автохтонной линии арийцев – индоевропейцев – ностратических охотников на мамонтов.
А рядом с ними продолжали свою линию – ту же генетическую, впрочем, - подлинные славяне, славяне праго-корчакцы. А ещё рядом – славяне другой генетики, но той же культуры, пришедшие на будущую Русь в ходе обычных миграций внутри славянского массива. А ещё – славяне с Дуная, ушедшие от беспокойств пограничья в сравнительно с тем безопасные леса Севера. И так далее.
А поскольку все происходили из одного корня, то славянизация местного населения происходила даже легче, чем на Балканах. И хоть помнили все о своём происхождении, выделяли для себя «своих» и «не своих», дрались и покоряли «чужих» - а потом становились жертвами ответных мщений, - представление об общем языке-корне сохранялось. Ибо рядом – чересполосно – жили уж подлинно чужие: финны и балты. Да кочевники из степей жаловали.
И вот это представление об общности и облегчило впоследствии русам путь к объединению славяноязычных племён под своею рукою. В государство русское. Но по культуре и языку – славянское…
* * *
Итак, наше расследование завершено. Суммируем.
С развитием генетики появилась, наконец, возможность определить, кто такие славяне и откуда они взялись.
Гаплогруппа R1a1 обрела непрерывную историческую связь между древними охотниками на мамонтов и нами, которые живут сегодня в этом прекрасном мире и этой прекрасной стране под названием Россия. Нарисовали примерный пунктир культур, что привели к появлению славян.
Да. согласно летописи, славяне пришли с Дуная, с Балкан. Согласно генетике, таких пришельцев в нашей, русской крови – 15-20 процентов. Значит, русские – не славяне?
Да. Но! Согласно летописи. Всего лишь.
В то же время мы видели, как линия кровного родства протянулась от африканского первобытного «Адама» через охотников на мамонтов, через ариев, через скифов, через венедов – до достоверно славянской пражско-корчакской культуры. От которой мы, русские, с полным правом можем вести уже свою культурную, национальную историю.
И получается, вопреки летописи, что большею частью своей генетики мы есть именно славяне. Летописец ошибался. Это «мы» сначала дошли до Дуная. А потом перемещались-перемешивались в рамках одной общности. И то, что в нас есть отзвук «балканской» генетики, объясняется тем простым обстоятельством, что расставшиеся с нами генетически 50 тысяч лет назад люди стали «нашими» культурно. Стали славянами. И перемешавшись с «нами», в ходе дальнейших миграций привнесли и свою гаплогруппу в нынешний русский этнос. Как финны – свою.
В общем, формально мы, русские, – не славяне. Мы – местные охотники на мамонтов.
Первыми вышедшие в Космос.
Просто славяне выросли из тех охотников…

Часть 1.

Все великие этносы имеют происхождение.
Кроме русских.
Хотя на первый взгляд как раз с русскими всё ясно. Пришли варяги-русь – и назвалась земля по их племенному имени.
Беда в одном. Племени русь никто не знает. И кого позвали «княжить и владеть» собою северные племена – непонятно.
Впрочем, не все его и ищут это племя. Бессмысленная работа: ведь всем известно, что русские – славяне. Поляне, древляне, кривичи, северяне и так далее. Слившиеся затем в единую общность – древнерусский народ. Так что и те безвестные варяги-русь тоже, поди, из славян. Но это ясности в происхождение русских не добавляет. Ибо возникает новая проблема.
Никто не знает, откуда взялись славяне…
Наука знает начальную достоверно славянскую археологическую культуру. Она возникла в V-VI веках нашей эры и носят название пражско-корчакской. Достоверно славянская она потому, что имеет прямое и плавное продолжение в более поздних достоверно славянских древностях на территориях Польши, Чехии, Балкан, Руси. Вплоть до древнерусской и русской культуры.
Но проблема, дорогой читатель, в том, что перед этой достоверно славянской культурой нет ни одной достоверно пред-славянской. У них нет предков, у славян! Все попытки одних учёных «удревнить» славян за счёт приписывания им тех или иных археологических культур вызывают множественные – и справедливые – возражения со стороны других учёных. Такого комплекса данных, чтобы всех убедить, нет. Могучее дерево русского – и славянского – этносов не имеет корней!
Но ведь раз русские существуют, то они откуда-то взялись. Значит, предки у них всё-таки были.
Вот и займёмся их поисками. С помощью генетики. Которая, как показывается в книге «Русские – не славяне?» может очень убедительно дополнять исторические и археологические данные.
* * *
Итак, генетика. В генах, как известно, записан наследственный код, по которому организм и строится. В генах же время от времени происходят изменения. Изменения называются мутациями. Мутации оставляют метки. Эти метки копируются и передаются по наследству. Набор их, следовательно, может рассказать о том, откуда происходят и как передвигались по Земле предки носителя данного набора. Людей с похожими наборами учёные объединяют в так называемые гаплогруппы. И если мы в каком-либо народе находим значительную долю носителей той или иной гаплогруппы, это означает, что у этих людей был общий предок и свой путь от него они люди торили через историю вместе.
Ну а теперь остаётся посмотреть, что представляет собою с генно-генеалогической точки зрения современный русский народ. В ходе исследований выяснилось следующее: русские расходятся по трём основным гаплогруппам – R1a (47-50%), I1b (17-23%) и N1с (7-9%).
Конечно, в том, что наш русский этнос состоит из трёх только крупных гаплогрупп, особенной сенсации нет. Такое же положение у подавляющего большинства народов Земли, за исключением очень небольшого количества так называемых изолятов. Но среди русских есть явно выраженное «гаплобольшинство». Если установить, как оно появилось, станет приблизительно понятно, откуда оно взялось и с какой группой предков может идентифицироваться.
И вот тут есть от чего придти в изумление.
Судя по этим гаплогруппам, мы, русские… не славяне!
Во всяком случае, в большинстве.
И вот почему.
* * *
Согласно нашей же русской летописи славяне на Русь пришли с Дуная:

По мнозѣхъ же временѣхъ сѣлѣ суть словени по Дунаеви, кде есть нынѣ Угорьская земля и Болгарьская. … От тѣхъ словенъ разидошася по земьли и прозвашася имены своими, кде сѣдше на которомъ мѣстѣ. …

Это, кстати, и археология подтверждает. И сведения других исторических источников:

Склавены живут от города Новиетуна и озера, именуемого Мурсианским, до Данастра и на север до Висклы…

Новиетун, как считают, располагался в нынешней Словении. Таким образом, мы застаём славян именно вдоль Дуная на территории от Австрии до Приднестровья.
Но вот тут и начинается самое интересное! Из гаплогрупп нынешних русских на Дунае, согласно карте генетических маркеров, присутствует лишь одна. Представляющая меньшинство. А вот R1a, к которой принадлежит большинство русских, на Дунае мало. В основном, лишь у сербов. Зато R1a ярко сконцентнрирована на территории европейской России, в Белоруссии, на Украине и в Польше.
Но никто не может дать другому больше, чем есть у самого. И значит, если славяне на Русь пришли с Балкан, а балканские славяне – носители маркера I1b, то, следовательно, большинство русских – не славяне!
Более того. По данным генетиков, это самое большинство русских с теми балканцами в последний раз пересекалось, когда две эти группы вместе получали мутацию М89 примерно 50 тысяч лет назад. А затем разошлись навсегда. С тех пор мы, якобы славянский народ, с теми, кто согласно нашей национальной летописи является славянами, - и не виделись!
* * *
А кто же такие люди гаплогруппы R1a, если не славяне? Откуда взялись, кем были, через какие повороты исторических судеб стали частью русских?
Начнём наш путь с самого начала. С того самого первобытного «Адама», который, по генетическим данным, признан сегодня единственным предком всего нынешнего человечества.
Жил этот «Адам» около 80 тысяч лет назад в Африке. Куда делись предки самого товарища Адама, его коллеги по работе, а также соседи и прочие члены общества, - мы не знаем. Мы просто видим, что от них не осталось мужских Y-хромосом. Возможно, при пассивном участии этих достойных граждан решили продовольственную проблему.
Примем это как факт. Так же, как то, что «жена» «Адама» родилась примерно за 80 тысяч лет до него. Во всяком случае, по женской линии всё человечество происходит от этой «генетической «Евы». От неё мы и несём свою митохондриальную ДНК (мтДНК), как от «Адама» - Y-хромосому.
О пути нашем от этого «праотца» до нынешнего русского этноса замечательно рассказывает та самая история мутаций.
60 тысяч лет назад наш прямой древний предок двинулся из Африки на север и оказался на Аравийском полуострове. И где-то на данном этапе произошло разделение некоего дотоле общего племени. При этом именно наши предки направились в сторону Тихого океана. Где-то в районе Месопотамии они снова разделились. Именно тогда «мы», будущие русские, разделились с теми людьми, которых в славян записала наша летопись.
Впрочем, абсолютизировать эти этнические термины не стоит. Если уж на то пошло, то «мы» вообще представляли тогда собою одно племя с нынешними… австралийскими аборигенами! Во всяком случае, вместе с ними прошли нынешние Иран и Афганистан, пока не упёрлись в горы Гиндукуша. Получив к тому времени – 40-45 тысяч лет назад - новую мутацию.
Здесь снова не сошлись во мнениях, куда двигаться дальше, после чего часть «походников» отделилась и в итоге оказалась аборигенами Австралии и островов Новой Гвинеи. Всё же довольно забавно осознавать, что с точки зрения генетической русские ближе к папуасам, нежели к балканским славянам…
Другие же направились в Туран. Отсюда двинулись ещё дальше на север – в Южную Сибирь. Позднее, во время «отлива» ледника, наши предки сместились в Европу. Но, дойдя до Карпат и Балкан и попав там на максимум вюрмского оледенения, они снова откатились в тундростепи. Правда, уже поближе, чем раньше: в Причерноморье и Прикаспий. Вот где-то здесь, в Восточной Европе около 12 тысяч лет назад «мы» и «заработали» последнюю до настоящего времени мутацию М17/М198. И образовали гаплогруппу R1a.
А значит, судя по генетике, носители маркера R1a – то есть большинство русских – самые древние жители территории, на которой ныне располагается Россия. Мы, русские - точнее, генетическое большинство их - населяем территорию, известную ныне как Россия, от века веков! 12 тысяч лет! Умопомрачительная бездна времени!
Но, как уже говорилось, генетическая история – не есть этническая история. Предков определяют не по генам, а по истории. Какова же история людей маркера R1a, начиная с тех, кто охотился здесь на мамонтов и волосатых носорогов, и заканчивая теми, кто первым взлетел в Космос?
* * *
Пока в Евразии стоял ледник, среднерусская и причерноморская тундростепь была, при всём изобилии мамонтов и шерстистых носорогов, зоной экстремального климата и рискованного пропитания. Зато когда 11-12 тысяч лет назад пришло тепло, и ледник отступил, а затем примерно 7 000 лет назад начался наиболее тёплый и влажный период в голоцене, когда средняя температура была на 2°С выше современной. Тогдашнее «глобальное потепление»…
Как выглядела тогда жизнь наших предков, можно себе представить по рассказам о миллионных стадах бизонов в Северной Америке в позапрошлом веке. Итак что логично, что наши генетические пращуры – это уже археология утверждает - и занялась прежде всего скотоводством. И даже впервые в истории приручили лошадь. Во времена так называемой среднестоговской археологической культуры.
Скот, как известно, требует пищи. И потому местным жителям необходимо было постоянно осваивать пастбищные пространства. А дальше всё понятно: мужчины ходят в походы, нападают на чужих, убивают (или покоряют) других мужчин и отнимают женщин. Навязывают свои гены, свою власть, свои законы. А затем и новый образ жизни синтезируется. И потому новые племена и народы образуются здесь с калейдоскопической быстротою. И исчезают так же.
И вот обнаруживается ещё одно звено в цепи перерождений этносов. В 3600-2300 годах до н.э. степь населяли люди древнеямной (или просто ямной) археологической культуры (подчас её называют и курганной). Судя по археологическим памятникам этой культуры, в ней процветало и скотоводство, и земледелие. Здесь были колёсные повозки, ярко развивалась медная, а позднее бронзовая металлургия. Сооружались крепости на возвышенностях.
Эти люди имели весьма сложные религиозные культы, связанные с солнцем и огнём, - те, что будут характерны для последующих культур индоевропейцев. Покойников Солнцу и посвящали, засыпая охрою, а захоронение в скорченном положении на боку (или на спине с подогнутыми ногами) явственно символизирует, что мысль о реинкарнации этим людям была не чужда. Здесь же началось уже заметное классовое расслоение.
Около 4100 лет тому назад (ХХII-ХХI вв до н.э.) на Земле происходит новая естественная экологическая катастрофа. Наступает среднесуббореальный термический максимум. Среднегодовая температура на 2–2,5 градуса превышала современ¬ную, а осадков выпадало на 50–100 мм меньше.
Началось иссушение планеты. Именно – всей планеты: следы того экологического бедствия и до сих пор находятся археологами и климатологами по всему миру – от Индонезии до Гренландии. Засуха была такая, что в благословенном Египте люди своих детей ели! Ибо Нил… пересох! Ну, почти. Во всяком случае, обмелел до состояния едва ли не ручейка. Его переходили вброд. И уж если в Египте было такое – что творилось в дотоле изобильных степях и лесостепях? А творилось то же самое. Великая Сушь.
Естественно, это вызвало гигантские подвижки среди местных аборигенов. Обездоленные, потерявшие свои стада, но крепко военизированные и уже вооружённые изобретёнными ими к тому времени колесницами, этими «тридцатьчетвёрками» древнего мира, около рубежа III-II тыс. до н.э. орды степных воинов покатились через Месопотамию, Малую Азию, Сирию вплоть до дельты Нила. Как бы ни высохли тут великие реки, а возле них есть города, а в городах есть чем поживиться.
И поживились. Это бедствие и породило первые страшные легенды о вторжениях страшных северных народов, Гога и Магога, от которых нет спасения и нет убежища.
А на востоке – на южном Урале - в ходе движения представителей ямной культуры в своё время образовалось новое важное ядро носителей гаплогруппы R1a. Это так называемое андроновско-синташтинское население. Именно оно «отметилось» таким памятником как Аркаим.
И вот здесь возникает очень важная историческая метка. Примерно в минус 1200-х годах на пришедших в упадок землях индийских цивилизаций Хараппы и Мохенджо-Даро появляются завоеватели с севера. И назвали здесь этих людей ариями…
До сих пор их потомки живут в Индии. И очень-очень примечательную имеют гаплогруппу!
R1a1 их гаплогруппа. Её носителями является четверть населения Индии!
Таким образом, у ариев и русских – один относительно недавний общий предок. Жил он примерно 120 поколений назад. А относительно кого он недавний, это предок? А относительно, например, тех же немцев. Предки которых от общего массива народов гаплогруппы R оторвались значительно раньше, нежели появились арийцы как таковые. То-то и немецкие солдаты во время войны, судя по их дневникам и письмам, с превеликим удивлением обнаруживали, что на оккупированных русских территориях жили люди, которые гораздо больше соответствовали рекламируемому в Рейхе облику арийцев, чем они сами.
Если бы труп Гитлера лежал в гробу, он должен был бы вертеться пропеллером…
* * *
А что дальше? А дальше мы можем фиксировать отсутствие какого-либо разрыва в истории «андроновцев», людей так называемой срубной культуры и – знаменитых киммерийцев. Которых относят к выходцам именно из срубной культуры. То есть к носителям маркера R1a.
Киммерийцы были вооружены весьма – если не самыми - совершенными для своего времени мечами с железным клинком и бронзовой рукоятью. Распространены они были куда шире, чем известный нам по истории ареал собственно киммерийцев: на Северном Кавказе, в Центральной Европе и в Волжско-Камском междуречье. Что может ещё раз свидетельствовать об автохтонности носителей группы R1a в наших русских местах. Ибо понятно, что, как всегда, ушли не все. Часть населения осталась в степях, избрав наиболее пригодные для жизни места, например, в долинах больших рек. Здесь развиваются отдельные культуры. Речь идёт о белогрудовской и её продолжении - чернолесской культурах XI-VII веков до н.э.
Тем временем где-то в районе Средней Азии некие массагеты напали на неких скифов и сдвинули их с их пастбищ. Скифы наткнулись на киммерийцев. Разводить руками и ссылаться на форс-мажорные обстоятельства не стали. «Пастбища мне нужны, а ты – нет», - вот и вся конструктивная аргументация.
Обмен мнениями киммерийцы проиграли и отправились искать нового счастья по двум направлениям: через Дарьял в царства Ван и Урарту - и по степям на Запад, к Дунаю. Сочтя, однако, итог дискуссии всё равно неудовлетворительным, скифы продолжили их преследование. А когда догоняли, то уничтожали. И киммерийцы прекратили историческое существование. А в Степи на долгие века воцарились скифы.
Генетически они тоже – «наши». Останки их, найденные в древних курганах, показывают, что люди, там похороненные, имели гаплогруппу R1a.
Но как именно они могли передать нам свои хромосомы? До них мы цепочку восстановили – и без разрывов. А вот между ними и первыми достоверными славянами – ещё лет пятьсот разницы…
Здесь ключевую роль играют так называемые скифы-земледельцы, упомянутые Геродотом. Судя по описанию «отца истории», земледельцы наши живут в 600 км выше устья Днепра и на север от Тавриды. Это район между нынешними Кременчугом и Черкассами.
В эпоху раннего железного века - с 750 года до нашей эры до 500 года до нашей эры - интересующие нас места населяли представители чернолесской культуры. Но постепенно скифские элементы явственно распространяются на востоке среднего Поднепровья. А затем археология и топонимика (названия рек, в основном) фиксируют скифскую оккупацию также и западной части чернолесской территории.
Но… Археология показывает ясно: степные богатыри очень скоро расслабились рядом с несомненно соблазнительными женщинами-чернолешенками. Хлебнули отравленной неги оседлого существования. Почувствовали, что собственность хороша не только в качестве реквизиции. И –
- и превратились в земледельцев. Унаследовали быт покорённого племени. Не в первый и не в последний раз в истории. В итоге по берегам рек Тясмины, Роси, Ингульца, верхнего течения Южного Буга, Сулы, Псёла, Ворсклы, Сейма и Северского Донца обнаружены сотни поселений скифов-земледельцев. По сути, большая страна, должного внимания которой Геродот не уделил лишь потому, что далековато до неё было от причерноморских греческих колоний. Стоит ли нам после этого спрашивать, каким образом арийская гаплогруппа так сильно представлена в крови нынешнего русского народа? Да она всегда тут и была!
Вот только что-то помешало сохраниться и развиться народу скифов-земледельцев.
Или кто-то.
* * *
Археология фиксирует: в начале III века до н.э. поселения лесостепного правобережного среднего Приднепровья прекратили своё существование в результате нападения неких пришельцев.
Сегодня мы называем интервентов представителями зарубинецкой культуры. Несмотря на некоторые попытки, последние данные археологических исследований говорят, что ничего общего ни с праславянами, ни тем более со славянами она не имеет. Зато она имеет много общего в германцами. И кельтами.
В исторических источниках интервентов идентифицируют как бастарнов.
А что же завоёванные скифы-пахари? Тоже стали бастарнами? Тогда кто донёс до нас гаплогруппу R1a?
А с ними было как обычно бывает в этнической истории. Кто-то погиб. Кто-то ушёл. Кто-то остался под новыми властями, как всегда остаются земледельцы на своей земле. Но вот этим ли людям удалось донести до нас «нашу» гаплогруппу – это большой вопрос. Завоеватели редко не пользуются случаем продолжить в завоёванных женщинах собственный хромосомный набор. Так что, возможно, R1a донёс до нас кто-то другой. Интересно, кто?
Может быть, те, кто ушёл?

Первый пост, в котором я впервые задумался о теме – там ли находилась Киевская Русь был всего лишь 24 сентября, это был пост «Где находилась Киевская Русь?». После этого, как говориться в пословице – на ловца и зверь бежит, попалось ещё несколько статей, которые позволили от вопросительной риторики перейти к утвердительной.

В первом посте, Иван Ермаков поднимал тему, о не логичности действий князей Киевской Руси в случае если б столица располагалась на Днепре. Дело в том что экспансия первых князей в сторону Балкан и Стамбула выглядит достаточно проблематичной в силу большого расстояния от РИ Киева до Балкан. Да и по соседству было достаточно объектов для экспансии, что бы не зарываться в такие дебри. А вот в случае расположения Киева ближе к Балканам, эта проблема снимается. Тогда экспансия направлена на ближайших соседей Киевской Руси. Как не странно, в современной Чехии, до сих пор существует город Киёв, который как нельзя лучше подходит под столицу реальной Киевской Руси. Но не буду пересказывать весь пост, я думаю, вы его читали.

Во втором посте – «Дополнительные доказательства иного местоположения средневекового Киева» повествуется о переводе географических топонимов с финно-угорских языков.

Вот цитата:

««Куда идём?» – спрашивали друг друга дружинники Олеговы, а в ответ слышали: «Идём на Киви-линна воевать, на Кивиград», что означает «каменный город». Ведь и горы-то в летописи каменными названы, а то, как подали эту часть летописи нам историки и переводчики, уже другой вопрос. Отсюда, полагаю, современное название города Киев могло произойти – от карельского слова kivi, означающего «камень», но не «дубину» и не «деревяшку». Ведь вот как характеризует название Киева В.Н. Татищев:
«Киев, главный город в Малой Руси, на правом берегу Днепра, ниже устья реки Десны, на горе довольно высокой, весьма древней, от славян называн Горы, а от сармат Киви, то же значит, от чего имя Киев осталось. Нестор или кто по нем, не зная произвождения имяни сарматского, басню сложил о Кие князе с братиею, но древние римские географы имя Горы довольно знали, яко же и сам Нестор Горы имянует».
Как видите, В. Н. Татищев подтверждает гипотезу о происхождении названия города Киев от слова kivi «камень».»

Смотрим на местоположения Чешского Киева, там гор сколько хотите ведь он располагается в Карпатских предгорьях. Следовательно название Киев к нему походит. А к нашему Киеву нет.

Ну и третье, по моему мнению решающее доказательство мне попалось в статье коллеги a_pereswet – «Конспект книги-2».

Опять даю цитату:

«С развитием генетики появилась, наконец, возможность определить, кто такие славяне и откуда они взялись.
Галлогруппа R1a1 обрела непрерывную историческую связь между древними охотниками на мамонтов и нами, которые живут сегодня в этом прекрасном мире и этой прекрасной стране под названием Россия. Нарисовали примерный пунктир культур, что привели к появлению славян.
Да. согласно летописи, славяне пришли с Дуная, с Балкан. Согласно генетике, таких пришельцев в нашей, русской крови – 15-20 процентов. Значит, русские – не славяне?
Да. Но! Согласно летописи. Всего лишь.
В то же время мы видели, как линия кровного родства протянулась от африканского первобытного «Адама» через охотников на мамонтов, через ариев, через скифов, через венедов – до достоверно славянской пражско-корчакской культуры. От которой мы, русские, с полным правом можем вести уже свою культурную, национальную историю.
И получается, вопреки летописи, что большею частью своей генетики мы есть именно славяне. Летописец ошибался. Это «мы» сначала дошли до Дуная. А потом перемещались-перемешивались в рамках одной общности. И то, что в нас есть отзвук «балканской» генетики, объясняется тем простым обстоятельством, что расставшиеся с нами генетически 50 тысяч лет назад люди стали «нашими» культурно. Стали славянами. И перемешавшись с «нами», в ходе дальнейших миграций привнесли и свою гаплогруппу в нынешний русский этнос. Как финны – свою.
В общем, формально мы, русские, – не славяне. Мы – местные охотники на мамонтов.
Первыми вышедшие в Космос.
Просто славяне выросли из тех охотников…»

Я думаю, всем будет интересно узнать, что это за пражско-корчакская культура. Даю цитату из Википедии:

«Пражско-корчакская культура — археологическая культура древних славян (V—VII вв.), в Центральной и Восточной Европе (от Эльбы до Дуная и среднего Днепра). Названа по характерной лепной керамике, впервые обнаруженной близ Праги чешским археологом И. Борковским. Исследователь отметил, что подобная глиняная посуда известна также на территории Польши и Германии, и предложил именовать её пражской, полагая при этом, что она развивалась автохтонно из керамики культуры погребальных урн и кельтской. В некоторых работах эта культура объединяется с корчакской и называется пражско-корчакской (Prague-Korchak Culture). Прослеживается преемственная связь пражской культуры с более поздними славянскими культурами. В конце VII века пражская культура сменяется культурой Лука-Райковецкой, просуществовавшей до конца IX века.»

Теперь взглянем на карту археологов, и посмотрим - где она располагалась? И как это не странно располагалась она именно на территории Чехии. И наш чешский Киёв будет находится в самом её центре.

ТЕПЕРЬ ВЫВОД.

Для тех кто не знает, сообщая, что в современной историографии существует огромная проблема с датировкой. Радиоуглеродный метод с лишком не точен и зависит о с лишком многих внешних факторов. Поэтому датировку делают по культурному слою, который по умолчанию относится к тому или иному периоду времени. Более того, в подавляющем большинстве случаев радиоуглеродного анализ вообще не делают из-за его высокой стоимости, а удовлетворяются культурным слоем. Следовательно, датировку пражско-корчакской культуры мы смело можем сдвинут как в верх так и вниз по хронологической шкале. Отсюда вывод что территория на которой археологи находили памятники пражско-корчакской культуры не что иное как территория Киевской Руси. А пражско-корчакская культура – ЭТО И ЕСТЬ КИЕВСКАЯ РУСЬ.

Несколько дополнительных доказательств.

Вы когда ни будь задавались вопросом – кто такие печенеги и почему киевские князья постоянно с ними воевали? Официальная истории внятного ответа не даёт, дескать, были кочевники, нападали на Русь, а затем, куда-то пропали, вероятно ассимилировали. Так вот ни куда они не пропали а до сих пор живут в Венгрии и своё название получили от города Печ, или наоборот. А если взглянуть на карту, то эта территория очень близка к нашей Киевской Руси соответственно они были гораздо более близкими соседями чем в официальной истории.

А слыхали ли вы о таком народе как Чёрные клобуки. Даю цитату:

«Чёрные клобуки? (тюрк. каракалпак — чёрная шапка) — общее название тюркских вассалов киевских князей, расселённых в Поросье начиная с конца XI в.



Впервые название «чёрные клобуки» было упомянуто в Ипатьевской летописи в 1146 г., в последний раз — в 1193 г. По сообщению летописи, в состав чёрных клобуков входили торки, печенеги, берендеи и ковуи. Также по одному разу летопись упоминает турпеев (1150) и каепичей (1160). Последнее упоминание тюркских вассалов киевских князей в летописи относится к 1235 г. и касается торков.

Чёрные клобуки являлись важной военной силой киевских князей и участвовали практически во всех их вооружённых предприятиях, особенно в русских междоусобицах. Военные силы киевских князей, согласно Ипатьевской летописи, состояли из трёх частей: киевлян, черных клобуков и княжеской дружины. В политическом плане в Киевском княжестве в это время существовало два главных фактора — киевское боярство и чёрные клобуки. Чёрные клобуки и киевские бояре совместно принимали решение о приглашении в Киев того или иного князя. О важной роли чёрных клобуков в политической жизни киевского княжества свидетельствует неоднократно повторяющееся в летописи устойчивое выражение «вся земля Руськая и чорные клобуки».

Персидский историк Рашид-ад-дин (ум. в 1318 г.), описывая завоевание Руси монголами в 1240 г., пишет: «Царевичи Бату с братьями, Кадан, Бури и Бучек направились походом в страну русских и народа чёрных шапок и в 9 дней взяли большой город русских, которому имя Манкеркан (Киев)».[1]

Согласно археологическим данным, после монгольского завоевания часть чёрных клобуков была переселена монголами в Поволжье и Молдавию и включена в военно-аристократическую структуру Улуса Джучи. Однако полуоседлая и оседлая часть черных клобуков осталась в Поросье и со временем была ассимилирована.»

Обратите внимание, на опять их загадочное исчезновение, которое официалы по привычке объясняют ассимиляцией. Так вот взгляните на карту – чуть западней чешского Киёва находится местечко, которое так и называется – Клобуки.

В статье «Где находилась Киевская Русь?» была поднята довольно скользкая тема. Автор этой статьи Иван Ермаков. Безусловно, у подавляющего большинства читателей эта версия вызвала реакцию отторжения. Как же так, то чему нас учили много лет, то на чём построена вся история средневековой Руси, подвергается сомнению. Такая же точно реакция была и у меня, но прочитав доводы, понял, что крыть особо не чем. Так же и среди читателей, основная реакция – бред, естественно без мотивировки. Кто-то сослался на археологию. Но для крупнейшей средневековой столицы, находок явно недостаточно. Да и что эти находки могут доказать? Только то, что на месте Киева было поселение, и судя по количеству находок, достаточно небольшое. Первые достоверные данные о Киеве к нам доходят только с 16 века. Но тогда это был заштатный провинциальный городишко Речи Посполитой, и ни какого намёка, на прошлое величие.
У коллеги vepdui, в его ЖЖ нашёл косвенное доказательство версии Ивана Ермакова. Причём, что ценно, оба коллеги к мысли что с Киевом что-то не так, пришли абсолютно независимо. Коллега vepdui, не пытается найти местоположение Киева, но его перевод с финно-угорского слова Киев, даёт ясный ответ, что настоящий средневековый Киев должен находиться в горах. Тот же вывод, только другим путём делает и Иван Ермаков, предполагая что местоположением Киева должны быть Карпатские горы, а точнее Моравия.
Приглашаю всех своих читателей ещё раз взглянуть на эту проблему и оценить доводы авторов.
Далее текст коллеги vepdui, его оригинал находится здесь.
Новое прочтение старых летописей позволило совершенно по-иному взглянуть на роль карел, да и вообще финно-угров в древнейшей истории Руси.
Киви-линна или Киев?
Учёные и летописцы полагают, что Киев назван Киевом по имени своего основателя князя Кия. Если переводить этот топоним с того же украинского, то мы увидим здесь нечто вроде «дубины», «деревяшки». Неужели князя звали Дубиной? Вот что гласит летопись о походе князя Олега на Киев: «В год 6390. Выступил в поход Олег, взяв с собою много воинов: варягов, чудь, словен, мерю, весь, кривичей, и пришел к Смоленску с кривичами, и принял власть в городе, и посадил в нем своего мужа. Оттуда отправился вниз и взял Любеч, и также посадил мужа своего. И пришли к горам Киевским… и сел Олег княжа, в Киеве»… Это всё перевод «Повести временных лет».
Теперь давайте попробуем разобрать топоним Киев с «карельской» точки зрения. Выше мы уже отметили, что когда Олег пошёл походом на Киев, то взял с собою варягов, чудь, словен, мерю, весь, кривичей. В основном это племена, говорившие на финно-угорских языках, к которым ныне относятся современные эстонский, финский, карельский, вепсский, венгерский, мордовский, коми и многие другие.
«Куда идём?» – спрашивали друг друга дружинники Олеговы, а в ответ слышали: «Идём на Киви-линна воевать, на Кивиград», что означает «каменный город». Ведь и горы-то в летописи каменными названы, а то, как подали эту часть летописи нам историки и переводчики, уже другой вопрос. Отсюда, полагаю, современное название города Киев могло произойти – от карельского слова kivi, означающего «камень», но не «дубину» и не «деревяшку». Ведь вот как характеризует название Киева В.Н. Татищев:
«Киев, главный город в Малой Руси, на правом берегу Днепра, ниже устья реки Десны, на горе довольно высокой, весьма древней, от славян назван Горы, а от сармат Киви, то же значит, от чего имя Киев осталось. Нестор или кто по нем, не зная происхождения имени сарматского, басню сложил о Кие князе с братиею, но древние римские географы имя Горы довольно знали, яко же и сам Нестор Горы именует».
Как видите, В. Н. Татищев подтверждает гипотезу о происхождении названия города Киев от слова kivi «камень».
Страна Восходящего Солнца
Но что же изначально могло означать самоназвание варяжского народа «Русь», «руссы»? В книге «Историческая география летописной Руси», изданной в 1990 году в Петрозаводске, историк В.И. Паранин вниманию читателя предложил вариант, что ещё до середины второго тысячелетия на Карельском перешейке существовал остров Рус («Гарда»). То есть, согласно этой версии, Финский залив Балтийского моря и Ладожское озеро между собой соединялись не только рекой Нева, но и ещё рекой Вуокса, которая в те времена рекой не была, а с многочисленными озёрами составляла что-то вроде пролива между двумя морями – Балтийским и морем Нево.
В одной из крупнейших библиотек Финляндии хранятся карты Карельского перешейка, датированные то ли началом, то ли серединой ХVI века, на которых отчётливо был виден остров, описанный Параниным, и который на карельском языке назывался остров Рус, Руско. Rusko – по-карельски значит «заря», а посему и остров Руско, можно предположить, - это «Страна Восходящего Солнца». Ведь не только же в Японии, которую именно так и называют, встаёт Солнце! Отсюда происходит целый звукоряд карельских слов: rusko - «заря», ruskei - «красный, алый», ruskottau - «краснеет, алеет» и так далее. (Аргументы и Факты. Северо-запад. №40 от 30 сентября 09)

Эту тему поднял Иван Ермаков, ярый поклонник новой хронологии. Перед тем как дать текст автора решил дать краткое предисловие. Дабы избежать беспочвенных обвинений в бреде.

Итак, знаете ли вы или нет. Но вся современная средневековая история сегодня основана на исторических документах и книгах 17-18 веков. Да да, все летописи, на которые ссылаются историки, являются перепечатками, именно перепечатками, этого времени. Все книжные источники, которые до нас дошли, принадлежат времени начала книгопечатания. А вот оригиналов нет.

Тут же возникло подозрение, что перепечатники могли ошибиться. А точнее их интерпретаторы. Ведь в этих же источниках много сокращений, аббревиатур, отсутствуют карты. А даётся просто указание на населённый пункт. Кроме того существует масса источников того же времени которые противоречат официальной версии истории. Но их не изучают, и на их основе истории не строят.

Именно тогда, когда современные историки поняли что вся история средневековья, просто выдумана, и проверке не поддаётся, вот тогда и зародилось течение Новой Хронологии. Другими словами, если одни историки выдумали свою историю, то почему мы не можем выдумать свою. А точнее иначе интерпретировать имеющиеся источники. Тем более что в современной истории казусов и нестыковок больше чем логики. Это и натолкнуло на мысль, что Скалигер сотоварищи, или что то напутал, или выполнял, чей-то заказ. О примерах заказной истории я вам рассказывать не буду. Достаточно взглянуть на современную историю Украины, и всё станет ясно. Ярче примера трудно даже найти. Далее текст автора.

Конечно история Киевской Руси хорошо расписана и вроде бы даже подтверждена документами, правда написанными на 500-700 лет позднее, ну да ладно, не в этом дело. Так вот во всей этой истории с киевской Русью наиболее сложным моментом является ее геополитическое положение и взаимоотношения с другими странами в тех технических и научных реалиях которые имелись в 10 веке.
Ну нельзя контролировать столь огромную территорию не имея даже карты, которая бы хоть мало мальски отражала реальные географические условия территории. Довольны странны те геостратегические поползновения которые испытывали Киевские князья. Никаких реальных интересов в зоне Дуная и Босфора они просто не могли иметь. Ну и кроме того в тех технических возможностях судостроения которые тогда имелись, походы по морю флотов из нескольких тысяч "лодий" просто нереальны.
Ну это так вступление. А теперь гипотеза.
Предположим что реально Киевская Русь располагалась не вокруг Киева на Днепре, а вокруг другого города.
В районе Юго-Западной Польши, и Центральной Чехословакии имеется очень много городков с тем же названием - Киев.
1. Город Киёв (именно так через Ё) в Южной Моравии недалеко от Брно, известен с 1126 года.
2. Гмина Киево Королевское в нижнем Повисленье, в которую, в том числе, входят населенные пункты Киево Королевское и Киево Шляхетское, известна с 1220 гг.
3. Деревня Киево в Великой Польше, упоминается в Великопольской хронике среди событий 1270 года.
4. Городок Киево в Хорватии в Динарских горах, известен с 1315 года, свое название получил от старохорватского слова «кий» (палка) из-за соседства с пиком соответствующей формы.
5. Населенный пункт Киевице в Северной Моравии близ Остравы.
Кроме этих наиболее крупных городов имеются целые серии городов со схожими именами - 6 Kyjov, 3 Kyje и еще Kyjice, в Чехии, в Польше 8 Киево, 2 Киевице 3 Kije 4 Kijani, Kijanka, Kijani, Kijaszkowiec, Kijaszkowo, и 2 Kijоva в Словакии

Кроме этого россыпь «новых городов» тянется от Балтийского моря до Черного вдоль всего дунайского пути. Здесь же мы найдем Ростов/Росток, бесконечное количество "Вышгородов", "Вышеградов", "Чернграды". Немало насчитывается и "Переяславлей", протянувшихся по Дунаю, начало которым дает знаменитый болгарский Переяславль/Преслав.

Какой конкретно из упомянутых "Киевов" можно считать столицей, неясно. Ну пусть это пока будет город Киёв, располагающийся и поныне недалеко от Брно. Хотя есть вероятность что оригинален именно Кёве располагавшийся в месте впадения Моравы в Дунай.

Итак подобное расположение Киёвской Руси, позволяет снять множество геополитических проблем Днепровской Руси.

В самом начале, дунайское расположение Киева, мгновенно снимает проблему разбросанности братьев-прародителей славянских народов. Если ранее Чех и Хорив основали свои государства рядышком, в районе Карпат, то Кий почему то задержался на Днепре. В моем же варианте он основал свое государство так же рядом с братьями, по течению реки Моравы. Кроме того по легенде Кёве, располагавшийся на берегу реки Дунай у устья Моравы в 430 году тоже основали три брата Кий, Чех, Хорив и сестра их Лебедь.

При расположении Киевской Руси в Моравии, Моравские просветители Кирил и Мефодий, действительно могли дать Киевской Руси письменность, а вот ранее было совершенно непонятно какого черта их занесло на Днепр.

Ольга в моей версии действительно могла родиться, не в Пскове-Плескау, а в болгарской Плиске. Тогда причина воинственных поползновений Святослава в Болгарии, иногда объясняемая желанием отвоевать родину матери, подтверждается территориально. Так как от Моравы до Плиски, по Дунаю совсем недалеко.

Да и вообще, "Днепровской" Руси на Дунае, вообще то делать нечего, а вот Моравско-Дунайской Киёвской Руси, захват контроля над торговлей по Дунаю имеет жизненно важное значение.

Такой народ как Печенеги, с которыми так же воевала Русь, при ее дунайском расположении никуда не исчезает, наоборот они получают историческую реальность и превращаются в подданных города Печа-Пешта что на левом берегу Дуная.

Одним из самых серьезных аргументов против моей идеи Киёвской Руси на Дунае, был тезис об отсутствии на Дунае порогов, которые есть на Днепре и которые преодолевали на своих ладьях "русичи".

Так вот, на Дунае пороги были и остатки их есть даже сейчас. Это всем известные, ну географам конечно, не историкам, Железные Ворота - сужение реки до 150 метров, при глубине, при высокой воде, не более 20 метров, между городами Оршов (выше по течению) и Турну-Северин (ниже по течению).

В этом месте кроме сужения реки, находятся пороги Штрудель и Вирбель. В 19 веке они частично были взорваны, однако и помимо этого, неудобства для судоходства вызванные ими, заставили на Югославской территории построить судоходные каналы.

Так что Пороги на Дунае есть и сейчас, а раньше были еще больше и опаснее и расположены они как раз, очень удачно, ниже по течению Дуная, и на значительном удалении от карпатского Киёва. Так что "русичи" из Киёвской Русси, при плавании к Черному морю были вынуждены преодолевать пороги.

Здесь всё вперемешку и быль и небыль...

И говорит отец:
- Что привезти тебе в подарок, дочь моя старшая?
- Привези мне камней драгоценных.
- А тебе, что привезти, дочь моя средняя?
- Привези мне злата-серебра.
- А тебе что привезти, Аленушка, дочь моя младшая, любимая из-за моря синего?
- А привези мне чудовище страшное, для забав сексуальных!
- Да ты что, Аленушка, как можно!
- Так, ладно, батюшка, пойдем длинным путем. Привези мне цветочек аленький. . . .

Купила компания Мерседес завод АвтоВАЗ. Перенастроили производство, запускают конвеер… Бац! на выходе Жигули! Демонтируют оборудование, пригнали новое из Германии, установили, наладили, запускают ! ! ! Снова Жигули!
Увольняют нахер весь персонал завода, привозят работников из Германии, налаживают, проверяют, запускают. СЦУКО! На выходе вновь - Жигули!
Около завода холм, на нём отдыхают бывшие гл. инженер и директор завода. Смотрят на всё это. Инженер директору и говорит:
- А я тебе говорил - место проклятое! ! ! А то всё "руки из жопы, руки из жопы". . .

Летел как-то крутой менеджер в самолёте по делам, а рядом с ним девочка маленькая сидит, красивая такая, с бантиком. Полёт долгий, решил менеджер завести разговор: - Я слышал, что время проходит быстрее, когда о чём-нибудь беседуешь.
Девочка:
- И о чём же вы хотите беседовать?
Менеджер:
- Ну... я даже не знаю... может о глобальном потеплении?
Девочка:
- Хорошо, только вот скажите сначала, например - на лугу стоят овечка, коровка и лошадка. Они кушают одну и ту же травку. У овечки какашки такие маленькие и круглые, у коровки лепёшками, а у лошадки такие крупные и комками. Вы не знаете почему?
Менеджер:
- Нет, девочка, не знаю...
Девочка:
- Так какой смысл мне с вами беседовать о глобальном потеплении, если вы даже в ГОВНЕ НЕ РАЗБИРАЕТЕСЬ!!!

Хиленький такой мужичонка идет по темной улице. Вдруг дорогу ему отрезает банда хулиганов с кастетами, ломами, цепями и т. д. - Мужик, деньги гони...
- Подождите, ребята, а вас много?
- Ну шестеро... ты это, деньги гони, старик.
- Подождите, я старый больной человек, драться не умею... седьмой там, восьмой случайно не присоединятся?
- Тебе какая, хрен, разница. Хоть шесть, хоть семь, все равно бить будем, деньги гони...
- Ну, пожалуйста, умоляю вас, скажите старому больному человеку, вас шестеро?
- Ну, блин, достал, да шестеро нас, шестеро, деньги гони, все равно изобьем...
Мужик, доставая наган из-за пазухи:
- Тьфу... и на этот раз пронесло...

- Доктор, доктор, как он?
- Вы знаете, он в тяжелом состоянии, у него обширный инфаркт, переломы!
- Я могу с ним поговорить?
- Нет, к сожалению, это невозможно! Если вы что-то хотите ему сказать, скажите мне, я передам!
- Спросите у него, сдала ли я на права?

Ведущий:
- Правила игры простые - сейчас вся команда закроет уши, а я назову первому игроку какое-нибудь слово. Он должен будет объяснить второму игроку,что это за слово. Второй - третьему, и т. д., до конца. Но объяснения не должны повторяться! Если последний игрок правильно назовет первоначальное слово - команда победила. Поехали! Я называю слово: "холодильник".
Первый (второму):
- Электроприбор, в котором хранят продукты.
Второй(третьему):
- Трехкамерное устройство для охлаждения пива.
Третий:
- Место, где всегда холодно.
4-й:
- Родина пингвинов.
5-й:
- Рабочее место полярников.
6-й:
- Место, где живут туристы в походе.
7-й:
- Такой киоск, в котором торгуют.
8-я:
- Милый, вчера вечером ты куда ходил?
9-й:
- Э-э.. такое общественное заведение, где перед входом висит красный
фонарь. а внутри женщины ... доступные.
10-й:
- Ну, это .. когда скучно ..
11-й:
- Понял! Такое состояние, когда нечем заняться, нечем развлечься,
хочется зевать.
12-й:
- Ушла жена, пришла разлука, меня одолевает . . . . ..?
13-й:
- Собака женского рода!
14-й:
- Встречаются две собачки, одна - кобелек, а другая . . .?
15-й:
- Когда встречаются две кошечки, они . . .?
16-й:
- Что у слона в центре?
17-й:
- Самое главное в семейной жизни.
18-й:
- Холодильник!

Идет война русских с фрицами.
Значит, встает красный командир, кричит "Вперед, за Родину", ну все значит срываются в атаку. Фрицы с той стороны фронта:"Ну все блин жопа, текать надо". А старый многоопытный фриц и говорит: "Да погодите вы текать", достает пулемет - тра-та-та-та.
Русские легли. Проходит минут пять, наш командир опять встает: "За Сталина! Ураааааа!" Ну все значит опять в атаку.
Немцы - ну теперь точно жопа, текать надо. Старый фриц - да погодите вы. Берет автомат и опять свое тра-та-та-та.
Ну наши опять легли. Проходит еще время. Встает командир - "За Ленина, вперед!" Наши опять
в атаку.
Молодежь немецкая опять значит в панику. Старый фриц опять за свое. Нашим пришлось опять лечь. Через 5 минут встает наш красный командир. Морда в дерьме, весь в дерьме, и говорит:
- Бля, да я не понял!
Старый Фриц орет:
- Во, теперь пора тикать.

Русские - самый мирный народ. Мы всегда боролись за мир. И он обязательно наступит, когда мы поубиваем всех врагов, которые мира не хотят.

Телефонный разговор.
Она:
- Ты сильно занят?
Он:
- Ну не знаю... Жена и двое детей - это сильно?

Заходит мужик в ювелирный магазин. Девушка-продавщица:
- Ой, мужчина, как хорошо что вы к нам зашли, скоро 8 МАРТА и у нас две недели 20% скидки. Купите что-нибудь в подарок вашей девушке. Вот кулончик могу предложить, золотой, в форме сердечка, вашей девушке очень понравится.
Мужик (грустно):
- У меня нет девушки…
Продавщица кокетливо:
- Да что Вы! Такой видный, красивый, высокий мужчина - и нет девушки? Почему?!
Мужик (еще грустнее):
- Жена не разрешает.


Речь о тех временах, когда русскоговорящих интервьюеров в израильских военкоматах еще не было, а русские призывники уже были. Из-за того, что они в большинстве своем плохо владели ивритом, девочки-интервьюеры часто посылали их на проверку к так называемым "офицерам душевного здоровья" (по специальности - психологам или социальным работникам), чтобы те на всякий случай проверяли, все ли в порядке у неразговорчивого призывника.
Кстати, офицер душевного здоровья - "кцин бриют нефеш" - сокращенно на иврите называется "кабан". Хотя к его профессиональным качествам это, конечно же, отношения не имеет.
Офицер душевного здоровья в военкомате обычно проводит стандартные тесты
- "нарисуй человека, нарисуй дерево, нарисуй дом". По этим тестам можно с легкостью исследовать внутренний мир будущего военнослужащего. В них ведь что хорошо - они универсальные и не зависят от знания языка. Уж дом-то все способны нарисовать. И вот к одному офицеру прислали очередного русского мальчика, плохо говорящего на иврите. Офицер душевного здоровья поздоровался с ним, придвинул лист бумаги и попросил нарисовать дерево.
Русский мальчик плохо рисовал, зато был начитанным. Он решил скомпенсировать недостаток художественных способностей количеством деталей. Поэтому изобразил дуб, на дубе - цепь, а на цепи - кота.
Понятно, да?
Офицер душевного здоровья придвинул лист к себе. На листе была изображена козявка, не очень ловко повесившаяся на ветке. В качестве веревки козявка использовала цепочку.
- Это что? - ласково спросил кабан.
Русский мальчик напрягся и стал переводить. Кот на иврите - "хатуль".
"Ученый" - мад"ан, с русским акцентом - "мадан". Мальчик не знал, что в данном случае слово "ученый" звучало бы иначе - кот не является служащим академии наук, а просто много знает, то есть слово нужно другое. Но другое не получилось. Мальчик почесал в затылке и ответил на вопрос офицера:
- Хатуль мадан.
Офицер был израильтянином. Поэтому приведенное словосочетание значило для него что-то вроде "кот, занимающийся научной деятельностью". Хатуль мадан. Почему козявка, повесившаяся на дереве, занимается научной деятельностью, и в чем заключается эта научная деятельность, офицер понять не мог.
- А что он делает? - напряженно спросил офицер.
(Изображение самоубийства в проективном тесте вообще очень плохой признак).
- А это смотря когда, - обрадовался мальчик возможности блеснуть интеллектом. - Вот если идет вот сюда (от козявки в правую сторону возникла стрелочка), то поет песни. А если сюда (стрелочка последовала налево), то рассказывает сказки.
- Кому? - прослезился кабан.
Мальчик постарался и вспомнил:
- Сам себе.
На сказках, которые рассказывает сама себе повешенная козявка, офицер душевного здоровья почувствовал себя нездоровым. Он назначил с мальчиком еще одно интервью и отпустил его домой. Картинка с дубом осталась на столе.
Когда мальчик ушел, кабан позвал к себе секретаршу - ему хотелось свежего взгляда на ситуацию.
Секретарша офицера душевного здоровья была умная адекватная девочка.
Но она тоже недавно приехала из России.
Босс показал ей картинку. Девочка увидела на картинке дерево с резными листьями и животное типа кошка, идущее по цепи.
- Как ты думаешь, это что? - спросил офицер.
- Хатуль мадан, - ответила секретарша.
Спешно выставив девочку и выпив холодной воды, кабан позвонил на соседний этаж, где работала его молодая коллега. Попросил спуститься проконсультировать сложный случай.
- Вот, - вздохнул усталый профессионал. - Я тебя давно знаю, ты нормальный человек. Объясни мне пожалуйста, что здесь изображено?
Проблема в том, что коллега тоже была из России...
Но тут уже кабан решил не отступать.
- Почему? - тихо, но страстно спросил он свою коллегу. - ПОЧЕМУ вот это
- хатуль мадан?
- Так это же очевидно! - коллега ткнула пальцем в рисунок, - Видишь эти стрелочки? Они означают, что, когда хатуль идет направо, он поет. А когда налево...
Не могу сказать, сошел ли с ума армейский психолог и какой диагноз поставили мальчику. Но сегодня уже почти все офицеры душевного здоровья знают: если призывник на тесте рисует дубы с животными на цепочках, значит, он из России

Ну и закончим историями из детской жизни:

Четырёхмесячный младший безуспешно пытается ползти по кровати. Рядом
плюхается на живот трёхлетний старший:
- Смотри, червяк, как ползают настоящие удавы!

Есть у меня сорванец пяти лет от роду. На выходных захожу в комнату,
он сидит, ковыряется в компьютере, заглядываю... в поисковой строке набирает:
<Как уволиться из садика?>

Мой ребенок сейчас в таком возрасте, что ему надо читать книжки на ночь. И конечно же самым читаемым автором является К.И.Чуковский (почему так получается я даже не знаю, может его больше печатают по привычке). Но в детстве я и не подозревал, что воспаленное воображение детского писателя в состоянии придумывать сюжеты и обороты, от которых Стивен Кинг бессильно скрежещет зубами от зависти.

Возьмем, например "Краденое солнце":
"Только раки пучеглазые
По земле во мраке лазают,"

Это ж триллер какой-то, чесслово. Лично мне представляются совершенно кошмарные черные блестящие чудовища по три метра длинной, с глазами на шевелящихся стебельках. Бесшумно подкрадываются они во мраке (обратите внимание - не в темноте, а именно во мраке) к ничего не подозревающей жертве, хрясь, и человека пополам!

"Да в овраге за горою
Волки бешеные воют."

да-да. Именно бешенные. С безумными красными глазами, с белой пеной на оскаленных клыках. Бросающиеся на всё живое с кошмарным хохотом...

"А в болоте Медведица рыщет,
Медвежат под корягами ищет:
"Куда вы, куда вы пропали?
Или в канаву упали?
Или шальные собаки
Вас разорвали во мраке?"

Шальные собаки, если кто не понял - это лучшие друзья бешенных волков. И живут они в том же мраке, в котором лазают кошмарные ракообразные монстры. Но как можно предполагать о собственном ребенке, что его разорвали собаки? Или она это с надеждой в голосе говорит?

"Айболит". Апофеоз садизма и ненависти ко всему живому. Еще в детстве у меня вызывала недоумение фраза:
"Мой зайчик, мой мальчик
Попал под трамвай!
Он бежал по дорожке,
И ему перерезало ножки,"
Какой трамвай может быть на дорожке? И что теперь, по дорожкам не ходить, раз в любой момент из-за угла может выскочить трамвай-убийца и отрезать обе ноги нах? У меня в возрасте пяти лет чуть дорожкофобия не развилась... Но продолжение умиляет:
"И теперь он больной и хромой,
Маленький заинька мой!"
Ага... Хромой... МАМАША!!!! ОН У ТЕБЯ БЕЗНОГИЙ!!!!!!
Дальше - страшнее:
"И сказал Айболит: "Не беда!
Подавай-ка его сюда!
Я пришью ему новые ножки,"

Новые ножки, вы слышали? То есть старые где-то похерились, валяются на трамвайных путях, пугают до икоты старушек. А Айболит так запросто из морозилки другие ноги достает и пришивает. Суровой ниткой. Без анестезии. Орущему и брызжущему кровью из перерубленных артерий зайчонку. А ножки чьи, хочется спросить? Остались от других пациентов, которым повезло меньше? Сколько трупов у тебя на совести, доктор?
"Он опять побежит но дорожке".
Надо полагать, до следующего трамвайчика...

"Что такое? Неужели
Ваши дети заболели?"
"Да-да-да! У них ангина,
Скарлатина, холерина,
Дифтерит, аппендицит,
Малярия и бронхит!"
Как хорошо, что у Корнея Ивановича ограниченные познания в медицине. А то он бы бедных детей таким назаражал, что их проще было бы убить из жалости. Хотя и этих болезней достаточно, чтобы помереть в 24 часа... Один аппендицит чего стоит. Вовремя не удалить - перитонит и абзац!

"Бармалей". Всего одна цитата:
"Но злодей Айболита хватает
И в костёр Айболита бросает.
И горит, и кричит Айболит:
"Ай, болит! Ай, болит! Ай, болит!"

Жанне Дарк, и Джордано Бруно посвящается... Вонь паленых волос, треск лопающейся кожи, шипение кипящего подкожного жира. Кисти рук и стопы ног обычно обгорают до костей. Потеря сознания от болевого шока не наступает достаточно долго. Обычно сжигаемый раньше задыхается в дыму...

Айболит - любимый герой повествований Чуковского. Вот какая апокалептическая картина творится у дверей его дома:
"А там, у порога, толпятся убогие:
Слепые утята и белки безногие,
Худой лягушонок с больным животом,
Рябой кукушонок с подбитым крылом
И зайцы, волками искусанные."
Слепых утят видимо привели безногие белки... Зайцы, волками искусанные: обломки костей, торчащих из открытых переломов, частично скальпированные тушки, волочащиеся по траве кишки, измазанные в крови и фекалиях...

Есть у этого автора стих, который можно было не писать вообще. Оставить только название. Оно само по себе гениально:
"Ёжики смеются" (Хы-хы-хы... Оставь ещё напасик...)
Ещё одно название:"Муха в бане". Наверняка опечатка. Должно быть:"Мухахахаха в бане"...

О вреде тяжелых наркотиков говорит нам стихотворение "Обжора":
"Была у меня сестра,
Сидела она у костра
И большого поймала в костре осетра.
Но был осетёр
Хитёр
И снова нырнул в костёр."
Я конечно осетров из костра не тягал, но вот Черного Человека однажды ночью в квартире видел. Это, я вам доложу, пострашнее будет.

Теперь небольшой тест. не знаю, чем руководствовался Корней Иванович Чуковский, когда подбирал рифмы, но когда я читаю вслух один участок из стихотворения "Телефон", жена почему-то всегда смеётся... Да и мне с трудом удается прочитать правильно. А теперь вы попробуйте подставить правильное слово в пробелы (лучше читать вслух):
"А недавно две газели
Позвонили и запели:
- Неужели
В самом деле
Все сгорели
Карусели?

- Ах, в уме ли вы, газели?
Не сгорели карусели,
И качели уцелели!
Вы б, газели, не __________,
А на будущей неделе
Прискакали бы и сели
На качели-карусели!"

И что получилось? У меня то же самое...

"Тараканище"... Повесть о засилии инсектоидов, которую взяли за основу авторы фильма "Звездный десант". И в первых же строках мы встречаем угадайте кого? Не угадаете.
"А за ними раки
На хромой собаке."
Интересно, это те же самые раки и собака, которые в "Краденом солнце" являлись пособниками Мирового Зла, ползали во мраке и разрывали медвежат?

"Волки от испуга
Скушали друг друга."
Я в детстве помнится мучительно пытался представить себе эту картину. Помнится даже схематично изображал кушающих друг-друга волков, чтобы понять, как такое возможно. Получалось что-то, напоминающее Уроборос. И ведь действие закончено: "Скушали". То есть ничего не осталось. Куда делись скушанные волки? Это какой-то микроколлапс пространства произошел и они схопнулись в другую реальность?
Ну ладно, эту загадку оставим физикам. А вот пускай мне психиатры ответят - это что за редкое расстройство - от страха съедать ближайшего, кто к тебе находится? Ведь и
"Бедный крокодил
Жабу проглотил."
(крокодил бедный... ага. А жаба от счастья небось светится, живьем перевариваемая в желудочной кислоте...)
"А слониха, вся дрожа,
Так и села на ежа."
Вам слониху жалко? Мне вот было жалко. Ей же больно на ежа было садиться... И только теперь я понимаю, что жалеть надо ни фига не слониху... ЁЖИКУ-ТО КАБЗДЕЦ НАСТАЛ!!! Его расплющило нахрен!!! 6 тонн костей и мяса на животное размером с кошку... Там хоронить нечего было... Жене и детям цветы возложить некуда... Всё, что осталось от бедного ёжика пристало к слоновьей заднице и обтрусилось через десять шагов. А вы говорите... И какая дурацкая надпись будет на могильном камне - "Раздавлен дрожащей слоновьей жопой"...
Кстати эта же слониха в стихотворении стала причиной ещё одной смерти. Столь же нелепой и трагической. И опять же по той причине, что была не в состоянии контролировать собственные эмоции:
"А слониха-щеголиха
Так отплясывает лихо,
Что румяная луна
В небе задрожала
И на бедного слона
Кубарем упала."
Хочется абстрагироваться от того факта, что упавшая на землю луна уничтожит всё живое на миллионы лет... Пускай будет только слон...

Возвращаясь к Айболиту. Помните, у меня появилось подозрение, что Айболит содержит нелегальный банк органов. Это подозрение
только крепнет после прочтения "Топтыгин и Лиса". Мы даже можем немного узнать, кто явился донором преступному доктору:
"Засмеялся добрый
Доктор Айболит.
Глупому Медведю
Доктор говорит:

"Ладно, ладно, родной, я готов.
У меня сколько хочешь хвостов.
Есть козлиные, есть лошадиные,
Есть ослиные, длинные-длинные.
Я тебе, сирота, услужу:
Хоть четыре хвоста привяжу..."

Начал Мишка хвосты примерять,
Начал Мишка перед зеркалом гулять:
То кошачий, то собачий прикладывает
Да на Лисоньку сбоку поглядывает."

Выводы делайте сами...

В стихах Чуковского нередко появляются злодеи. И какой самый простой способ победить отрицательного персонажа? Воспитанное на голливудских боевиках поколение хором кричит :"Мочить казла!!!" Но задолго до Голливуда этот способ победы Добра над Злом проповедовал К.И. Чуковский. Причем с уклоном в каннибализм.
Вспоминаем: Бармалей сожран крокодилом. Крокодил, в свою очередь поломан медведем. Старичок-паучок обезглавлен мародером-комаром. Таракан живьем проглочен воробьем.
Вы до сих пор верите, что книги Чуковского учат добру?
…Зайчики в трамвайчике, жаба на метле… Может быть Чуковский «сидел» на конопле?

Не помню где вычитал, но смеялся долго... А когда процитировал на работе - коллектив
долго приходил в себя от смеха... Единственное противопоказание -
Ненормативная лексика, ДЕТЯМ НЕ ЧИТАТЬ!


Командующий округом вoзвpащаeтся со cборов и вызывает старую опытную
машинистку:

- Вeрa Иванoвна, надо срочно подготовить Приказ командующего округом "О состоянии воинcкoй дисциплины". Вы готовы?
- Гoтова.
- Ну и отлично. Тогда начинаем..
(ходит по кабинету и диктует)

- ЁБ BАШУ MАТЬ!!!!
М: (мaшиниcтка печатает)
"Товарищи офицеры!"

- НИКТО НИХУЯ НЕ ДЕЛАЕТ !
М: "В войсках упала воинская дисциплина"

- ФСЕ ЛЕЖАТ И ДРОЧАТ !!
М: "Командиры устранились от выполнения служебных обязанностей.."

- МЕДНОГОЛОВЫЕ ОПЕЗДАЛЫ, БЛЯ, ПОЛЗАЮТ КАК БЕРЕМЕННЫЕ МАНДАВОШКИ, ВОДКУ ПЬЯНСТВУЮТ, БЕСПОРЯДКИ НАРУШАЮТ,
ЕБУТ ВСЁ, ШТО ШЕВЕЛИТСЯ !
М: "Воспитанием никто не занимается, строевая выучка ослабла, участились
случаи пьяных дебошей и бесчинств по отношению к местному населению…

- ЕБАТЬ ФСЕХ!!!
М: "Приказываю!"

- ЭТОМУ НОВОМУ ПРЕЗЕРВАТИВУ, ЧТА ВОЗОМНИЛ СИБЯ ДИРИЖАБЛЕМ, КЛИЗМУ С ПАТЕФОННЫМИ ИГОЛКАМИ, А НЕ ЛАМПАСЫ!
М: "Командира дивизии полковника Иванова предупредить о неполном служебном
соответствии…"

- ОСТАЛЬНОЕ СТАДО ПУСТЬ ВЫЕБЕТ САМ!
М: "Остальных виновных комдиву наказать своей властью"

- ПИЗДЕЦЦ!!
М: "Командующий округом генерал-полковник Петров"

Случайно наткнулся на статью и решил её опубликовать. Просто я слышал о таких инсинуациях, но не думал, что власть зашла так далеко в своей "ненависти" к своему народу и во всём ищет возможность напакостить.
В общем на Ваш суд...

Серия сообщений "Жизнь и мысли о ней":

Мои мысли и мысли людей, которые мне импонируют.

Часть 1 - Wall Street предупреждает
Часть 2 - В продолжении темы
...
Часть 21 - Альтернативная ориентация
Часть 22 - Мысли о вечном, и о демократии…
Часть 23 - Но не так же цинично...
Часть 24 - За что украинцы не любят "москалей"?
Часть 25 - Как создавался украинский язык
Часть 26 - Задница как великий биомеханический проект
Часть 27 - Житель Воронежа навязал банку условия кредита!?!
Часть 28 - "Cranky Old Man"

Серия сообщений "Про СССР":

Ностальгические выверты

Часть 1 - Как и кто развалили СССР. (Историко-фантастический экскурс)
Часть 2 - Про СССР словами подрастающего поколения.
Часть 3 - О МИФЕ БРАТСТВА РОССИИ И УКРАИНЫ
Часть 4 - Но не так же цинично...
Часть 5 - Зачем на самом деле отдали Крым Украине.
Часть 6 - Мгновения моего детства.

КАЩЕЙ.

Подошел к городу Кащей Бессмертный и потребовал:
- Курки, млеко, яйки, девки! Давай-давай!
Выслали против хулигана наряд милиции - Кащей милицию разогнал. Послали ОМОН - омоновцев побил. Приехали солдаты на БТРе - солдат побил, БТР отнял. Паника в городе...
И вышел тогда супротив Кащея сильномогучий богатырь Иван по отчеству Моисеевич и психолог по образованию. Достал он из кармана яйцо, спросил:
- Узнаешь? - и о камень его шмяк!
Яйцо оказалось куриным, но Кащей помер от инфаркта.