Петух


В основе мифологического образа Петуха во многих традциях – его связь с солнцем. Как и солнце, Петух «отсчитывает» время (ср. «первые петухи», «третьи петухи», до «петухов» и т. п.). Австралийские аборигены иногда обозначают Петуха как «птицу, которая смеётся на рассвете»; ср. также русские загадки типа «Не часы, а время сказывает», «не сторож, а всех рано будит» и т. п. В большинстве традиций Петух связан с божествами утренней зари и солнца, небесного огня — хотя в целом функции богов, которым посвящается Петуху (Аполлон, Митра, Ахурамазда, Аматэрасу, а так-же Гермес или Меркурий, Асклепий, Марс и др.), существенно шире.

вынуждены воспринимать происходящее таким, каким оно становится под влиянием более сильных лидеров. Впрочем, ваша роль в данном случае не такая уж и второстепенная. Вы будете заняты работой и профессиональным продвижением в большей степени чем когда-либо. Вас увлекут интересные идеи, новые возможности в том направлении, которое вы уже давно освоили. Будет большой соблазн заняться забытым делом. Но все-таки этот путь менее результативен и более пассивен. Ваш удел - покорять и преодолевать. Неделя отмечена многообещающими переговорами, успешными действиями самостоятельного характера в рамках работы. Появится хорошая возможность для укрепления личных связей и контактов. Большое значение будут иметь названия, заголовки, имена. Предстоит что-то менять, обновлять в данном ключе. Вам будет свойственно постоянное подведение итогов, стремление сделать выводы из всего, что более-менее претендует на это. От вас потребуются осторожность, терпение и определенная доля веры. Вопрос личного пребывания в тех или иных условиях выйдет на первый план. Предстоит мириться с мнением тех, кто уже не вызывает вашего уважения. В личной жизни возможны новые увлечения у свободных Скорпионов.
Астролог Александр Ремпель.

Разбираю свои фотоархивы...

История вееров с огромным количеством иллюстраций

Ещё больше котиков...

Безумный ирландец

Наверное, люди серьезные, знатоки и исследователи сложнейшей культуры Японии, понимающие, чем эпоха Хэйан отличается от эпохи Токугава, а эпоха Токугава - от эпохи Мэйдзи, должны относиться к этому автору с насмешливым и снисходительным пониманием: а, это тот фанат, который с ума сходил по старинным японским историям!.. Лафкадио Хирн (1850 - 1904), человек с греческим именем и ирландской фамилией, родился в Греции, в семье военного врача-ирландца, женившегося на коренной гречанке. Сам Лафкадио начал свою журналистскую карьеру в Америке и достиг к сорока годам значительных успехов. Он был любим и популярен. Но в 1890 году судьба забросила его в Японию в качестве корреспондента журнала. И тут он действительно сошел с ума.

Лафкадио Хирн бросил журналистику. Он стал преподавать английский язык в средней школе и углубленно изучать древние японские традиции - и это в самый разгар эпохи Мэйдзи, когда открывшаяся миру средневековая Япония стремительно европеизировала свои нравы, в страну хлынула американская техническая цивилизация, расцветали рестораны и дансинги, а в ответ на расспросы о древностях хорошим тоном стало презрительно пожать плечами: ах, эти старые сказки!.. Но Лафкадио Хирн словно попал во власть древнего духа. Окончательно сошедший с ума ирландец женился на дочери самурая, принял японское подданство и японское имя Коидзуми Якумо, взятое им из древнеяпонского эпоса "Кодзики". Он все-таки вернулся к журналистике, но в его корреспонденциях было немного современных реалий. В Америке, где он никогда больше не побывает, его считали писателем, открывшим американцам старинную Японию. В 1904 году, всего за год до его смерти, в США выходит его самая знаменитая книга "Квайданы: история и изучение удивительных явлений". Она знаменита и по сей день. Нельзя сказать, что имя этого странного писателя было уж совсем неизвестно широкой российской публике: оно мелькает в титрах японского фильма "Квайдан" (режиссер Масаки Кобаяси), в 1964 году получившего приз в Канне, прогремевшего на весь мир, кроме СССР, а в последние годы снискавшего определенный успех у наших, российских телезрителей как азиатский "ужастик". Но это мастерская экранизация знаменитой книги Хирна, немалая часть которой теперь вышла по-русски - в серии "Библиотека восточной литературы", выпускаемой минским издательством "Современный литератор".

Еще одна классификация...людей


Люди бывают разные: холодные, горячие, тёплые, медленные и быстрые, шутливые и серьёзные. Но мне они видятся какими- то стихийными…Я различаю их по глазам, рукам, словам и голосам.

Есть такие водные люди. Они очень тонкие и хрупкие. У них красивые руки, как на полотнах художников: длинные точёные пальцы, почти идеальные и очень нежные. Они холодные и быстрые, или тёплые и медленные, шутливые и серьёзные. Они очень непонятные: как вода заполняют любое пространство, любой сосуд, просачиваются сквозь щели…. Но никогда не умеют быть сами по себе. Река не может без русла, вода не держится в песке… Они очень быстро меняют настроение: вода имеет три стадии- лёд, пар и обычное своё течение. Так и люди эти, всегда разные. И всегда тот, кто рядом влияет на их состояние. Они очень любят ночь и Луну- наверное приливы и отливы делают их такими непостоянными. И ещё, это про них говорят: в тёмном озере черти водятся. Они очень быстро утекают из моей жизни, такие люди. И я всегда знаю, что плакать за ними не нужно: они не мои.

Есть такие ветреные люди. Они очень радостные, лёгкие, теплые и светлые. У них быстрые руки и много жестов. Они легки на подьём, они любят веселье и путешествия. Они бываю серьёзные и не очень. Они легко берутся за всё, что попадается по пути. Но так же легко отступают и часто не доделывают начатое. У них большие глаза и почти всегда большой рост. А внутри они очень хрупкие и ранимые, упрямые и часто своим упрямством рушат всё на своём пути… Впрочем, с ними легко: они умеют объяснять даже самим себе свою ветреность и очень доходчиво. Их никогда не нужно о чём –то просить: они сами берутся за всё, что считают возможным сделать. Единственное: их нельзя никогда принуждать. Ветер любит свободу…Я грущу по ним, когда их теряю. С ними легко.

Есть люди- огненные шары. Горячие и быстрые, несдержанные и громкие. Они любят опасности. Оасности тоже любят их. Они дышат адреналином, видят далеко и не мелочатся. Детали и подробности их не интересуют. Они часто везунчики, и даже когда что-то теряют, то очень быстро находят. Они не читают стихов, всю эту лирику воспринимают без подробностей, прикуривая от костра сигаретку, в руке держа канистру с бензином. Они взрывчатка- но не злопямятны. Они всегда удивляются, почему этот мир был создан за неделю. Им бы хватило и трёх дней. Эти люди навсегда с журавлём в дружбе, синицы от них – в рассыпную. Они, если пьют, то как буд-то завтра не наступит. Если танцуют, то до мозолей, а если любят- то горят. С ними трудно в любви, огонь всегда нужно поддерживать… и не заснуть у костра, чтоб не перегорел. И всегда огнетушитель при себе иметь…Когда я теряю таких людей, мне горько. Но я знаю, что уходя ,они сжигают корабли до тла.

Есть такие люди- спокойные и рыхлые, тихие и незлобливые, как пахотное поле после паров. У них широкие скулы и умелые руки. Они не пишут картин, не знают стихов, но отлично справляются с любым делом, что можно сделать руками. И делают его виртуозно. Им хорошо дома. Они любят семью и уют. Природу и футбол… Только не нужно с ними спорить. У них давно расставлены все приоритеты и расписано всё наперёд. Они на всё знают ответы, а там, где ответов нет- они не задают вопросов. А просто едут на шашлыки. Пьют пиво. Спят спокойно. Копят деньги на новую машину. Живут долго и радостно. Иногда, когда случаются в их жизнях какие –нибудь тектонические сдвиги основных пород, они теряю почву под ногами. Но это самые крепкие люди. Потому что землятресения случаются где-то глубоко внутри их. И те, кто рядом, не всегда даже знают об эжтом. В их жизнях часто всё так основательно, что они не теряются. А если уходят, то я знаю, что им так надо. И не грущу об этом. .

Источник

Очень понравилось,

"...Мерами красоты у японцев служат четыре понятия, три из которых (саби, ваби, сибуй) уходят корнями в древнюю религию синто, а четвертое (югэн) навеяно буддийской философией.

1 Слово первое — “саби”. Японцы видят особое очарование в следах возраста. Их привлекает потемневший цвет старого дерева, замшелый камень в саду или даже обтрепанность — следы многих рук, прикасавшихся к краю картины. Вот эти черты давности именуются словом “саби”, что буквально означает “ржавчина”. Саби, стало быть, это неподдельная ржавость, архаическое несовершенство, прелесть старины, печать времени.

2 Понятие “ваби”, подчеркивают японцы, очень трудно объяснить словами. Его надо почувствовать. Ваби — это отсутствие чего-либо вычурного, броского, нарочитого, то есть, в представлении японцев, вульгарного. Ваби — это прелесть обыденного, мудрая воздержанность, красота природы. Воспитывая в себе умение довольствоваться малым, японцы находят и ценят прекрасное во всем, что окружает человека в его будничной жизни, в каждом предмете повседневного быта. Практичность, утилитарная красота предметов — вот что связано с понятием “ваби”.

3 Если спросить японца, что такое сибуй, он ответит: то, что человек с хорошим вкусом назовет красивым. В буквальном смысле слово “сибуй” означает “терпкий”, “вяжущий”. Сибуй — это первородное несовершенство в сочетании с трезвой сдержанностью. Это красота естественности плюс красота простоты. Это красота, присущая назначению данного предмета, а также материалу, из которого он сделан. При минимальной обработке материала — максимальная практичность изделия. Сочетание этих двух качеств японцы считают идеалом.

4 “югэн” воплощает мастерство намека или подтекста, прелесть недоговоренности. Радоваться или грустить по поводу перемен, которые несет с собой время, присуще всем народам. Но увидеть в недолговечности источник красоты сумели, пожалуй, лишь японцы. Не случайно своим национальным цветком они избрали именно сакуру.
Совершенствование прекраснее , чем совершенство; завершение полнее олицетворяет жизнь, завершенность. Поэтому больше всего способно поведать о красоте то произведение, в котором не все договорено до конца.

Югэн, или прелесть недосказанности, — это та красота, которая лежит в глубине вещей, не стремясь на поверхность. Считая завершенность несовместимой с вечным движением жизни, японское искусство на том же основании отрицает и симметрию. Мы настолько привыкли делить пространство на равные части, что, ставя на полку вазу, совершенно инстинктивно помещаем ее посредине. Японец столь же машинально сдвинет ее в сторону, ибо видит красоту в асимметричном расположении декоративных элементов, в нарушенном равновесии, которое олицетворяет для него мир живой и подвижный. Асимметричное использование пространства исключает парность. А какое-либо дублирование декоративных элементов японская эстетика считает грехом. Посуда на японском столе не имеет ничего общего с тем, что мы называем сервизом. Приезжие изумляются: что за разнобой! А японцу кажется безвкусицей видеть одну и ту же роспись и на тарелках, и на блюдах, и на кофейнике, и на чашках..."

Фраза:
Намеревайся свершить трудное, пока оно легко. Осуществляй большое, пока оно мало.
Лао-цзы


Притча:

Как-то раз одному человеку приснился сон, будто идет он по песчаному берегу, а рядом с ним — Господь. И начал человек вспоминать события своей жизни. Вспоминал радостные — и замечал на песке две цепочки следов, своих и Господа. Припоминал несчастья — и видел лишь одну.

Опечалился тогда человек и стал спрашивать Господа:

— Не Ты ли говорил мне: если последую путем Твоим, Ты не оставишь меня. Почему же в самые трудные времена моей жизни лишь одна цепочка следов тянулась по песку? Почему Ты покидал меня, когда я больше всего нуждался в Тебе?

Господь ответил:

— Я люблю тебя и никогда тебя не покидал. Лишь одна цепочка следов тянулась по дороге, когда были в твоей жизни горе и испытания, потому что тогда Я нес тебя на руках

Мой персональный оракул © «Новый Акрополь»

LEGO Mindstorms NXT 2.0
в продаже с 6 Августа. Но заказы уже принимают.
На японском Амазоне - цена 36000 иен