Заранее прошу, всех ревностных христиан, НЕ читать этот пост, дабы не нарушить свое душевное равновесие и не возжелать возобновления костров священной инквизиции. Итак, я снова затрагиваю тему гностических Евангелий, на этот раз - Тайная книга" альбигойцев.
“Тайная Книга” - так называли свой манускрипт сами альбигойцы, богомилы и члены других, близких в идейном отношении сект. Поздние издатели книги предпочитали другие названия: “Ложное Евангелие”, “Книга св. Иоанна”. “Тайная Книга” - основное и главное из сохранившихся сочинений этого неортодоксального направления в христианстве, распространенного в Южной Европе в X—XIV веках. В разных странах этих еретиков называли по-разному: богомилами, патаренами, катарами, альбигойцами и т.д. Они утверждали, что исповедают истинное христианство, не искаженное поздними домыслами, сообщенное им в откровении через Иоанна Богослова—любимого ученика Иисуса Христа. Для уничтожения этого направления христианства, были предприняты два Крестовых похода в 1209-1249 годах.
Многие ученые убеждены, что “Тайная Книга”—сочинение болгарских богомилов, хотя ее славянский текст до нас не дошел. Полагают, что она написана между X и XII веками. Возможно, в это время она получила окончательную форму, многие же сюжеты гораздо старше: они есть в таких древних апокрифах, как “Книга Еноха”, “Откровение Варуха”, “Видение Исайи” и др.
Естественно, этот Евангельский текст не признается официальной церковью, но никто, ни разу не усомнился в его подлинности (включая Церковь).

Тайная книга Иоана

Кто из нас не цитирует пресловутое: «Помедленее, я – записываю», «птычку жалко», «будет, будет. Шалык из тебя будет» и прочая, прочая… Есть ли кто-то, кому бы не нравились грузинские танцы и великолепные вина? Вот и я, давно хотела побывать в этой замечательной стране. Лира давно уже познакомила меня с замечательной женщиной – Галушечка, которая, вот уже больше двух лет, звала к себе в гости. Поездку туда мы с Badriyah, планировали в мае прошлого года, потом, хотели перенести ее на осень, но по всем известным причинам и она не сложилась. И только в начале этого месяца мы, наплевав на все предостережения знакомых, бросились воплощать давнюю мечту.
Читать далее...

28 августа, весь христианский мир празднует Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Это не что иное, как день кончины девы Марии. В праздник Успения Церковь прославляет Богородицу, которая, приняв под свое покровительство род человеческий, ходатайствует за нас перед Самим Богом.
Развитие праздника:
Праздник Успения Богоматери установлен Церковью с давних времен. О нем упоминается в сочинениях блаженного Иеронима, Августина и Григория, епископа Турского. В IV веке он уже повсеместно праздновался в Византии. По желанию византийского императора Маврикия, одержавшего победу над персами 15 августа, день Успения Богоматери (с. 595 г.) сделался праздником общецерковным.
Читать далее...

Радуйтесь тому,
что имена ваши
написаны на небесах.
Евангелие от Луки (X, 20)

Издревле считалось, что изменение имени человека меняет саму его суть. В многих странах основное имя, которым человек представлялся и пользовался в обиходе, он получал только после инициации (разнообразнейших обрядов, после которых подросток становился членом общины). В тоже время, имя, которым его нарекли в детстве родители, было тайной за семью замками...
Так или иначе но имя управляет судьбой. Оно неотделимо от человека, как тень, идущая по пятам. Читать далее...

Русалки - духи дождя, растительности и плодородия - изображались в виде очень красивых девушек с крыльями. Вера в русалок до 17 века называлась "волхованием" и "очарованием" (от слова "чары"). "Русалии" - моления русалкам - праздновались 4 раза в году. В славянском календаре выделялись два важнейших цикла - зимние (12 дневный цикл) и летние русалии.
"Русальная неделя" (с 4 июня), "русалии", "русалкино заговение", "проводы русалок", "русалчин велик-день" были разбросаны в диапазоне с середины мая до начала июля. Главным языческим праздником были русалии на Ивана Купалу - 24 июня. Разноречивые описания купальских русалий, доживших кое-где до начала 20 века, дают картину, близкую к римским вакханалиям и нынешним латиноамериканским карнавалам. Люди ждали Купальских торжеств целый год, на праздник надевали лучшую одежду и маски и пускались в полный разгул. Вот слова, которыми церковные очевидцы 11 века описывали происходившее: "пение бесовское", "говор бесчинный", "плясование", "позорование", "скакание", "многовертимое плясание", "позорище","глумление", "скверные дела", "игрища неподобные". Танцы велись в сверхбыстром, бешеном темпе, когда кажется, что русальцы не касались земли. Все происходившее сопровождалось языческими обрядами под звуки флейты, плетением венков, шествиями с чучелами, драками стенка на стенку с дрекольем, хороводами, прыжками через костер, купанием в натуральном виде и разгулом свободной любви. Ритуальный coitus на вспаханном поле был распространен еще в XIX веке. (Было даже выражение "русальская болезнь"). А в Новгороде вдобавок безжалостно били бочки... Читать далее...

Я создам Церковь Мою,
и врата ада не одолеют ее.
(Матф. 16:18)

После великого праздника Пасхи верующие христиане празднуют сошествие Святого Духа – Пятидесятница. В народе этот праздник называют еще как Троица или Троицын день
Троица (греч. Αγία Τριάδα, лат. Trinitas) — богословский термин, отражающий христианское учение о троичности Бога. Впервые термин Троица употреблён Феофилом Антиохийским (II век):
«Три дня, которые были прежде создания светил, суть образы Троицы, Бога и Его Слова и Его Премудрости».
В церковном календаре за Пятидесятницей идет Духов день. Этот праздник для почитания и прославления Святого Духа и называется – праздник сошествия Святого духа. Праздник сошествия Святого Духа отмечается вместе со Святой Троицей, так как в пришествии Духа к людям проявляется полнота Божества.
В народе праздник Троицы, или Пятидесятницы, совпадает с праздником славянских народов – Семик, который почти полностью был одинаков с Троицей, как по срокам празднования, так и по особенностям. Семик являлся одним из самых веселых и радостных летних праздников. Этот праздник ведает о переходе весны на лето с земледельческой стороны. Древнее название праздника Семик идет оттого, что он приходится на седьмую неделю по Пасхе.
http://matreshkino.ru/ob2.html
В эти дни принято было почитать мертвых, предков, их чествование. Считалось, если умершие и предки относятся к вам хорошо и у них к вам хорошее расположение, то считалось, что и урожай, и здоровье будет хорошим. Для этого люди посещали в этот день могилы умерших близких, приносили с собой угощения, украшали могилки цветами и березовыми ветками, и говорили о покойных. Далее угощались принесенным и тем самым, приглашали дорогих им близких умерших.
http://www.calend.ru/holidays/0/0/185/
о самом празднике: http://www.liveinternet.ru/users/kru_iz/post77828043/
Иконы с Троицей: http://www.liveinternet.ru/users/kru_iz/post77828201/
По материалам из Википедии — свободной энциклопедии

Пасха - это главный праздник в году для всех верующих христианского мира.
Вот и мы вплотную подобрались к нему. Сегодня Страстная Пятница, весь мир скорбит, но уже в воскресное утро мы будем отмечать Пасху.
Всех православных с праздником!
Остальным – хороших выходных.

О предстоящих днях:
http://www.liveinternet.ru/users/kru_iz/post73428156/
http://www.liveinternet.ru/users/kru_iz/post73428330/
http://www.interstar.ua/mobile/articles/send-sms-pasha/

Все течет все изменяется… Так почему же, реальных изменений нет? Год назад я сокрушалась, что никто не знает, что такое «Чистый четверг», и вот, сегодня опять, только и слышу, не забыть бы прибраться, покупаться… Замечание, что и помолится следует ведь и тайная вечеря, и молитва в гефсиманском саду произошли тоже сегодня, встречено вопросом: «что за молитва? У тебя она есть?»… и эти люди постятся…
Нет, не осуждаю, просто не понимаю, как можно настолько не понимать азов того, чему следуешь.
Итак:
Великий четверг, Страстной четверг, Чистый четверг — четверг Страстной недели (Великой седмицы), в который вспоминается Тайная Вечеря и установление Иисусом Христом таинства Евхаристии (Святого Причастия).
Чтобы не повторятся, интересующим могу предложить свой прошлогодний пост, ценный не так самой информацией, как комментариями 2-х пч: sinnner, El_Alma_Aturdida
http://www.liveinternet.ru/users/kru_iz/post73427977/comments
У православны в Великий четверг совершается литургия Василия Великого. На всенощной великого Пятка, которая совершается в страстной четверг вечером, бывает утреня с чтением 12 Евангелий Святых Страстей Иисуса Христа. Во время этой службы верующие стоят с зажженными свечами, которые потом несут домой. Читать далее...

Иконография Входа в Иерусалим складывается, в основном, на основании апокрифического Евангелия от Никодима (1. "...увидел я, как (в город) въезжал Иисус, сидя на осле, а отроки еврейские взывали, ветви в руках держа: "Осанна сыну Давидову!" Другие постилали одежды свои со словами: "Спаси нас, благословенный на небесах, грядущий во имя Господне!").
Как известно, все течет, все изменяется, и все же, иконография остается наиболее устойчивой.
Практически все образы Входа Господня в Иерусалим имеют общую композиционную схему, однако значительно разнятся в деталях, то сообщающих большую иллюстративность, то по-особому акцентирующих внимание зрителя.
Иисус въезжает в город, обернувшись к своим ученикам, идущим вслед за Ним, восседая на осляти. Интересно то, что на иконах "Входа..." встречается три разных положения Сидящего: основное - в повороте к молящемуся, обратное, и верхом, что является неверным, т.к. подразумевается царственное восседание, как на престоле.Читать далее...

Вход Господень в Иерусалим, Неделя ваий, Вербное воскресенье, Пальмовое воскресенье (лат. Dominica in Palmis de passione Domini) — христианский праздник, отмечаемый в воскресенье (Неделю), предшествующее Неделе Пасхи, то есть шестую Неделю Великого Поста.
Переходящий двунадесятый праздник. Всегда в воскресенье, предшествующее Пасхе. Все четыре евангелиста повествуют о Входе Иисуса Христа в Иерусалим за несколько дней до крестных страстей Его. После чудесного воскрешения Лазаря Иисус Христос за шесть дней до Пасхи собрался для празднования ее идти в Иерусалим, многие из народа с радостным чувством последовали за Ним, готовые сопровождать Его с торжественностью, с какою в древние времена на Востоке сопровождали царей. Первосвященники же иудейские, негодуя на Иисуса за то, что Он возбуждал к Себе необыкновенное почитание в народе, задумали убить Его, а также и Лазаря, “потому что ради него многие из Иудеев приходили и веровали в Иисуса”.
Но произошло неожиданное для них: “Множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим, взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: “Осанна! Благословен грядущий во Имя Господне, Царь Израилев!”. Многие подстилали свои одежды, срезали ветви с пальм и бросали по дороге, дети приветствовали Мессию. Уверовав в могущественного и благого Учителя, простой сердцем народ готов был признать в Нем Царя, который пришел освободить его.
Далее евангелисты повествуют: “Иисус же, найдя молодого осла, сел на него, как написано: “не бойся, дщерь Сионова! се, Царь твой грядет, сидя на молодом осле”. И вошел Иисус в храм Божий, и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей. И говорил им: написано: “дом Мой домом молитвы наречется”, а вы сделали его вертепом разбойников”. Весь народ с восхищением слушал учение Господне. После чего к Иисусу приступили слепые и хромые, которых Он исцелил. Затем, покинув Иерусалим, Он вернулся в Вифанию. Праздник Входа в Иерусалим от употребления в этот день ваий (пальмовых ветвей и верб) называется также Неделей ваий и Вербным Воскресением. Читать далее...

У православных христиан 7 апреля - Благовещенье Пресвятой Богородицы. Благовещение, значит благой день, когда архангел Гавриил принес Деве Марии благую весть о грядущем рождении Сына Божьего Иисуса Христа и о том, что Она избрана стать матерью Сына Божьего.
Согласно писанию известно, что Пресвятая Дева Мария была дарована престарелым родителям, праведным Иоакиму и Анне за их непрестанные и слезные молитвы. По достижении 14 лет, когда по закону иудейскому пребывание Ее в храме должно было окончиться, Пресвятая Мария была обручена праведному восьмидесятилетнему старцу Иосифу, бедному плотнику из рода Давидова, которому поручили хранить Ее девство.
Переселившись в Назарет, в дом Своего Обручника старца Иосифа, Пресвятая Мария продолжала ту же жизнь, которую проводила в храме. Дева Мария однажды читала Книгу пророка Исаии и размышляла о величии Той, Которая удостоится быть Матерью Бога. Всем сердцем Святая Мария хотела увидеть Избранницу Божию и в глубоком смирении желала быть последней Ее служанкой. В тот благословенный день начала человеческого спасения, явился посланный Богом Архангел Гавриил и приветствовал Ее словами: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою; благословенна Ты между женами».
И сказал Ей Ангел: «Не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя Иисус. Он будет велик, и наречется Сыном Всевышнего…и Царству Его не будет конца. — Мария же сказала Ангелу; как будет это, когда Я мужа не знаю? Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и Сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим... Тогда Мария сказала: Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошел от Нее Ангел» (Лк. 1, 28-38).
Так в чреве Пресвятой Девы Марии возник Благословенный Плод — Богочеловек Иисус Христос, Агнец Божий, взявший на Себя грехи всего мира. Сын Божий становится Сыном Человеческим, воспринимает человеческую природу, чтобы Своим воплощением, искупительными страданиями и Воскресением обновить и обожить ее.
Читать далее...

14 января христиане отмечают сразу 2 праздника: Обрезание Господне и день святителя Василия Великого.
Обрезание Господне

В Евангелии от Луки сказано, что Пресвятая Богородица с Иосифом на восьмой день после Рождества принесли Иисуса в храм и там вместе с наречением имени совершили обряд обрезания. И сегодня празднование этого события совершается на восьмой день после праздника Рождества Христова.
Известно, что в те далекие времена обряд обрезания для древних иудеев играл ключевую роль в самоидентификации и определял принадлежность к Богоизбранному народу. Необрезанный не был посвящен Единому Богу, Творцу и Создателю всех, считался иноверным, недостойным приносить Богу жертву, недостойным к Нему обращаться. Ветхозаветное обрезание было прообразом христианского крещения.
Первые апостолы и христиане, происходившие из иудеев, тоже были обрезаны
День святителя Василия Великого

Святитель Василий Великий родился около 330 года в городе Кесарии Каппадокийской (Малая Азия), в благочестивой христианской семье, в которой было десять детей, из которых четверо (Макрина, Григорий, впоследствии епископ Нисский, Петр, сначала простой подвижник, потом епископ Севастийский и праведная Феозва - диаконисcа) причислены Церковью к лику святых.
Перу св. Василия Великого принадлежат толкования Священного Писания, трактат о Святом Духе, послания, проповеди и правила монашеской жизни.
Он сделал очень много для установления чина литургии, им написаны многочисленные молитвы. Церковь почитает его как борца за чистоту веры, великого святителя и богослова, именуя его "вселенским учителем". Только двум другим святым дана столь великая честь - Иоанну Златоусту и Григорию Богослову.
В Антиохии, в возрасте 32 лет был посвящен в сан диакона епископом Мелетием, а в 364 году посвящен в сан пресвитера епископом Кесарийским Евсевием, а уже в 370 году он был избран Собором епископов на Кесарийскую кафедру. В тяжелое для Церкви время он проявил себя как пламенный защитник Православной веры, ограждая ее от ересей своими словами и посланиями
В непрестанных подвигах поста и молитвы святитель Василий стяжал у Господа дар прозорливости и чудотворений. Известны многие случаи чудесных исцелений, совершенных святителем Василием Великим.
Святой Василий подготовил созыв Второго Вселенского Собора, но не дожил до него. Он умер от истощения сил 1 января 379 года в возрасте 49 лет. Незадолго перед кончиной он благословил св. Григория Богослова на принятие Константинопольской кафедры.
Церковь стала праздновать память св. Василия Великого почти сразу после его кончины. В слове на его кончину св. Амфилохий, епископ Иконийский говорил: "Не без причины и не случайно божественный Василий разрешился от тела и преставился от земли к Богу в день Обрезания Иисуса, празднуемый между днем Рождества и Крещения Христова. Поэтому сей блаженнейший, проповедуя и восхваляя Рождество и Крещение Христово, превозносил обрезание духовное, и сам, совлекшись тела, удостоился вознестись ко Христу именно в священный день воспоминания Обрезания Христова. Посему-то установлено в настоящий день ежегодно чтить память Василия Великого празднованием и торжеством".
Святитель Василий Великий, наряду со святителем Николаем Чудотворцем, издревле пользовался особым почитанием в среде русского верующего народа. Частица мощей святителя Василия и поныне пребывает в Почаевской Лавре. Честная глава святителя Василия благоговейно хранится в Лавре святого Афанасия на Афоне, а десница его - в алтаре храма Воскресения Христова в Иерусалиме
http://days.pravoslavie.ru/Life/life135.htm
http://www.calend.ru/holidays/0/0/5/
http://www.stjohndc.org/Russian/saints/r_0196_VasVelikyi.htm

Нова радість стала, яка не бувала:
Над вертепом звізда ясна світу засіяла.
Де Христос родився, з Діви воплотився,
Як чоловік, пеленами убого повився (c)

Сегодня, 6 января, так называемый Рождественский сочельник, или «Свя'тий вечір».
Накануне самого главного религиозного праздника - Рождества Христова - верный традициям народ садиться за праздничный, щедрый, но постный стол.
Обязательно на столе наличие двенадцати блюд - в честь двенадцати апостолов. 12 - вообще число священное, именно 12 дней тянутся святки, святые дни, освященные великими событиями Рождества Христова.
Традиционными яствами всегда были борщ, вареники, рыба, грибы, каша, фасоль или бобы, картофель, голубцы, печенье, кутья, узвар. Ни в коем случае нельзя в этот день ругаться, спорить, все члены семьи должны быть дома. Дети должны помогать в приготовлениях, особая роль отводиться старшей дочери. 6 января не завтракают и не обедают, лишь детям позволено перекусить в обеденное время. Читать далее...

Величаем Тя, Пресвятая Дево,
и чтим Покров Твой честный,
Тя бо виде святый Андрей на воздусе,
за ны Христу молящуюся.

Не будучи одним из главных торжеств христианских, праздник Покрова Пресвятой Богородицы отмечается 14 октября в Украине с особым почтением. И заслуживает статуса национального праздника. Для этого имеется множество оснований — исторических, этнографических и религиозных.
По преданию, начало празднику положило событие, которое произошло 14 октября 910 года в Константинополе.
По преданию, именно тогда древние русы, дружинники князя Аскольда, добравшись челнами к городу, пытаясь его захватить. Византийцы негостеприимно встретили их «греческим огнем». Но потрепать окрестности великого города нашим предкам все же удалось. В храме Влахернского предместья собрались миряне, взывая к Богородице о спасении.. Во время всенощного бдения, в четвертом часу ночи, среди молившихся в храме находились блаженный Андрей, Христа ради юродивый, и его ученик Епифаний. Подняв очи к Небу, святой Андрей вдруг увидел Пресвятую Деву, шествовавшую по воздуху в окружении сонма ангелов и святых. Преклонив колена, Богоматерь долго молилась, а затем, подойдя к престолу храма, сняла со Своей головы покрывало (покров) и распростерла его над молившимися в храме людьми, знаменуя тем подаваемую Ею всему христианскому миру защиту от видимых и невидимых врагов.
Свидетелями этого были юродивый Андрей и калека Епифаний, что и записали хронисты, как полагалось в девятом столетии, чтобы чудо было признано Церковью.
Обращенные чудом дружинники, во главе с Аскольдом, приняли святое крещение. Ничего, что потом была реставрация язычества; вскоре св. Владимир передал под божью опеку свою державу, где почитание Покрова Пресвятой Богородицы приобрело особый смысл и широкую известность.
Читать далее...

Сегодня христианская церковь празднует День Cвятых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии
Но этот день вовсе не такой светлый и радостный, каковым может показаться на первый взгляд… История этого праздника уходит корнями в далёкий II век. Во времена царствования императора Адриана (117-138 гг.) в Риме жила благочестивая вдова София (имя София значит премудрость). У нее были три дочери, носившие имена главных христианских добродетелей: Вера, Надежда и Любовь. Будучи глубоко верующей христианкой, София воспитала дочерей в любви к Богу, уча не привязываться к земным благам. Слух о принадлежности к христианству этого семейства дошел до императора. Все четверо предстали перед императором и безбоязненно исповедали веру во Христа, воскресшего из мертвых и дающего вечную жизнь всем верующим в Него.
Удивленный смелостью юных христианок, император отослал их к одной язычнице, которой приказал убедить их отречься от веры. Однако все доводы и красноречие языческой наставницы оказались напрасными. Тогда их снова привели к императору Адриану, и он стал настойчиво требовать, чтобы они принесли жертву язычески богам. Но девочки с негодованием отвергли его приказ. «У нас есть Бог Небесный, - ответил они, - его детьми мы желаем остаться, а на твоих богов плюем и угроз твоих не боимся. Мы готовы пострадать и даже умереть ради дорогого нам Господа нашего Иисуса Христа».
Тогда разгневанный Адриан велел предать детей различным пыткам. Палачи начали с Веры. Они на глазах у матери и сестер стали беспощадно бить ее, позже отрезали груди, но с ран вместо крови потекло молоко. Потом они положили ее на раскаленную железную решетку. Силой Божией огонь не причинил никакого вреда телу святой мученицы. Обезумевший от жестокости Адриан не вразумился чудом Божиим и велел бросить отроковицу в котел с кипящей смолой. Но по воле Господней котел охладился и не причинил исповеднице никакого вреда. Тогда ее присудили к усечению мечом.
«Я с радостью пойду к возлюбленному моему Господу Спасителю», - сказала святая Вера. Она мужественно преклонила свою голову под меч и так предала свой дух Богу. Младшие сестры Надежда и Любовь, воодушевленные мужеством старшей сестры, претерпели подобные ей муки. Огонь не причинил им вреда, тогда им отсекли мечом голову. Святую Софию не подвергли телесным мучениям, но обрекли ее на еще более сильные душевные мучения от разлуки с замученными детьми. Страдалица погребла честные останки своих дочерей и два дня не отходила от их могилы. На третий день Господь послал ей тихую кончину и принял ее многострадальную душу в небесные обители. Святая София, претерпев за Христа большие душевные муки, вместе с дочерьми причислена Церковью к лику святых.
Пострадали они в 137 году. Старшей, Вере, тогда было 12 лет, второй, Надежде, - 10, а младшей, Любови, - лишь 9 лет. Мощи святых мучениц с 777 года покоятся в Эльзасе, в церкви Эшо.
http://www.chp.com.ua/index.php?code=5011&show_all=YESS
http://www.liveinternet.ru/community/2332998/post86089386

"Бог есть начало и конец всех степеней творчества, все эти этапы носят Его отпечаток и Его характер и их совокупность нельзя выразить иначе, как через Него". Зогар
***
Превращение Бога в Великого Архитектора Вселенной. Впоследствии от Архитектора осталось только Всевидящее Око.

Икона Святой Троицы — визуальное выражение догмата о Св. Троице. Непосредственное изображение Троицы противоречило бы концепции вечного, непостижимого и триединого Бога: «Бога не видел никто и никогда» (Ин.1,18), поэтому каноническими признаны лишь изображения в символическом виде. Наиболее часто используется сюжет т. н. «гостеприимства (греч. Авраама» — явления ему трех ангелов.
Три ангела символизируют собой ипостаси Бога, которые мыслятся как нераздельные, но и неслиянные — как единосущная Святая Троица.
Понимание трёх ангелов как изображения Троицы порождает желание выделить среди них ипостаси, а вывод о возможности или невозможность подобного вычленения порождают два основных вида композиции: изокефальный и неизокефальный. В первом случае ангелы подчёркнуто равны, а композиция предельно статична, во втором один из ангелов (обычно центральный) так или иначе выделен, его нимб может содержать в себе крест, а сам ангел подписывается сокращением IС ХС (атрибуты Христа). Споры вокруг подобных композиций приводили к появлению даже таких икон, где у каждого ангела были атрибуты Христа.
Наивысшей степени раскрытия духовной сути Пресвятой Троицы достиг преподобный Андрей Рублёв в своей иконе

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%BE%D0%B2%D0...%D1%80%D0%BE%D0%B8%D1%86%D0%B0
Ну и небольшая «подборка» ветхо- и новозаветных икон Троицы:

Троица - один из двенадцати великих православных праздников. Праздник этот переходящий и зависит от дня празднования Пасхи, так как отмечается на пятидесятый день после нее. Троица всегда приходится на воскресенье. Этот праздник называется также Днем сошествия Святого Духа на апостолов и Днем святой Троицы. День Святой Троицы назван так потому, что именно с этого дня раскрылось миру действие всей Пресвятой Троицы и люди научились поклоняться и прославлять три лица единого Божества: Отца и Сына и Святого Духа. В нынешнем году праздник этот выпадает на 15 июня.
Троица – это древнееврейский праздник, но с приходом Христа он приобрел новое звучание. В Израиле в день Пятидесятницы в одной горнице собрались ученики Христа вместе с Божьей Матерью, и вдруг весь дом наполнил сильный шум с неба. Появились языки пламени и остановились над каждым из учеников. Таким образом на них снизошла благодать Святого Духа, и они стали прославлять Бога на разных языках, которых прежде не знали. Люди, слышавшие эти речи, поначалу стали считать, что ученики находятся не иначе как в алкогольном опьянении, поскольку говорили на непонятном им языке. Празднуется этот день на пятидесятый день после Пасхи. Именно поэтому второе его название – Пятидесятница.
Христианское учение о Триединстве Бога сложилось в IV в., в жарких спорах с религиозным разномыслием. Догмат о Святой Троице признается основой христианского вероучения и главной богословской проблемой христианства. Вместе с тем догмат о святой Троице "есть догмат таинственный и на уровне рассудка непостижимый" (Догматическое богословие, 1994, 108).
Согласно христианскому учению, Святая Троица – это три лица (три ипостаси) Бога: Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Дух Святой. Они "несотворенны" и "нерожденны", "единосущны", т.е. обладают одной Божественной Сущностью, и "равновесны".
http://psylib.org.ua/books/mechk01/txt25.htm

На Руси отмечать Святую Пятидесятницу стали не в первые годы после крещения Руси, а спустя почти 300 лет, в 14 веке, при преподобном Сергии Радонежском.
Дома и храмы украшают ветками, травой, цветами. И это неслучайно. Зелень, цветы символизируют жизнь. Так люди выражают радость и благодарность Богу за то, что Он возродил их через крещение в новую жизнь.Исторически сложилось, что для украшения храмов и домов используют ветки березы.
В последнюю неделю перед Троицей, в четверг, в крестьянских домах начинается стряпня - пекут пироги, лепешки, курники, яичницы, лапшинники, сухарники, варят похлебку из домашней птицы. Потом с этими кушаньями ходят в лес, расстилают скатерти под деревьями, едят и пьют пиво. Выбирая ветвистую березу, молодежь разделяется на пары и завивает венки, не отламывая веток от дерева. http://turistua.com/article/1075.htm
Накануне праздника Святой Троицы принято поминать умерших родителей – 14 июня родительская суббота. В праздник Пятидесятницы некоторые миряне поминают и самоубийц…
Праздник христианской Пятидесятницы заключает в себе двойное торжество: и в славу Пресвятой Троицы, и в славу Пресвятого Духа, сошедшего на Апостолов и запечатлевшего новый вечный завет Бога с человеком. http://www.pravmir.ru/
В христианской традиции праздник символизирует нисхождение Святого Духа и основание церкви. Это, в свою очередь, воспринималось как победа жизни над смертью.
Главным символом праздника считался голубь - как воплощение Святого Духа. В Средние века было принято впускать голубя в церковь во время службы, или же вывешивать хоругвь с его изображением. Важными символами были также красный цвет и число семь, означавшее семь даров Святого Духа: силу, богатство, мудрость, власть, честь, закон и славу.
http://www.norge.ru/holiday_pinse/