В Цхинвали сожгли сотни книг...
В Цхинвали сожгли сотни книг, освобождая место в библиотеке для новых, присланных из России
В то время как в России проходят многочисленные благотворительные акции по сбору книг для Центральной библиотеки Цхинвали и библиотек учебных заведений Южной Осетии, в самом городе по распоряжению ректора Юго-Осетинского госуниверситета сжигают книги из университетской библиотеки, сообщает в своем блоге журналист Дмитрий Старостин со ссылкой на информацию осетинского журналиста Алана Цхурбаева и редактора газеты "XXI век" Тимура Цховребова.
В блоге публикуются фотографии горящих книг у здания университетского общежития на привокзальной площади.
По словам Тимура Цховребова, он сам вытащил из горящей кучи сборник стихов Гете, "Средневековую религиозную поэзию X века", книгу классика таджикской литературы Садриддина Айни, "Историю французской литературы".
Он отметил, что около трети книг были грузинскими. "Я с грузинами воевал и в них стрелял, но причем тут книги, литература? Я уверен, что и наш министр образования и науки Анатолий Кусраев был в курсе этой варварской акции", - заявил бывший югоосетинский полевой командир Цховребов.
По некоторым данным, сожжение книг организовал ректор Юго-Осетинского государственного университета Теймураз Кокоев. И целью этой акции было освобождение полок университетской библиотеки для новых книг, которые вскоре прибудут из России.
Напомним, что 15 сентября в Госдуме России прошла акция сбора книг для Центральной библиотеки Цхинвала и библиотек учебных заведений Южной Осетии. Подобные акции в последние месяцы проходили во многих российских регионах. К примеру, книги собирали в Ненецком автономном округе, в Алтайском крае, в Санкт-Петербурге. 1000 книг оправила в Южную Осетию даже Индия.
Отметим, что сжигание книг в прошлом практиковалось с целью продемонстрировать отрицательное отношение к сжигаемой литературе, но "в последние десятилетия публичное сожжение книг вышло из моды, поскольку ассоциируется со средневековьем и национал-социализмом", говорится, к примеру, в соответствующей статье на "Википедии".
В современной России книги сжигали церковные деятели, активисты православных общественных движений, а в прошлом году скандал с сожжением книг произошел на Украине - таможенники сожгли 173 священных еврейских книг, включая издания ТАНАХа и молитвенники, предназначавшихся еврейской общине Украины.
В Германии день сожжения книг нацистами теперь отмечается как День книги
Самый известный в истории случай массового сожжения книг произошел 10 мая 1933 года, когда в Берлине и некоторых других городах Германии национал-социалисты жгли книги, неугодные новому режиму.
Эта акция была спланирована в министерстве пропаганды Германии в феврале 1933 года. И ее авторство приписывают доктору Геббельсу, незадолго до этого назначенному министром этого ведомства. Подобная акция, по замыслу Геббельса, во-первых подавляла "средний класс", привыкший относиться с уважением к книгам, а во-вторых, привлекла бы радикальную молодежь на сторону национал-социалистов. Именно студентам предписывалась основная роль в предстоящем "Празднике костра".
Только в Берлине в ту ночь было сожжено около 20 тысяч книг: Томаса и Генриха Маннов, Стефана Цвейга, Эриха Кестнера, Зигмунда Фрейда, Альберта Эйнштейна, Карла Маркса...
С этой даты в Германии началось введение тотальной цензуры: список запрещенных книг вырос до 5,5 тысяч произведений.
С 1947 года в Германии в этот день, 10 мая, ежегодно отмечают День книги.
На площади Бебельплатц, где когда-то был костер, теперь стоит памятник Versunkene Bibliothek ("Утонувшая библиотека"). В центре площади, под толстым квадратом стекла, находится белая комната с пустыми книжными полками. Странное свечение из-под стекла притягивает прохожих. Пустое пространство под землей передает идею потери. Рядом со стеклянной плитой - маленькая пояснительная табличка: "На этой площади 10 мая 1933 года нацистские студенты жгли книги".
http://txt.newsru.com/world/16sep2009/booksfire.html
Дурная примета
Конечно, банально, едва услышав о любом из фактов подобной "утилизации", сразу же вспоминать слова Гейне: "Там, где сжигают книги, там, в конечном итоге будут сжигать и людей" — и проводить параллели с нацистской акцией 10 мая 1933 года под кривляние Йозефа Геббельса: "Против декадентства и морального разложения, в поддержку семьи и ее ценностей предаю огню тексты Генриха Манна, Эрнста Глезера и Эриха Кестнера…"
Тем более что людей в неспокойном кавказском регионе сжигали задолго до нынешнего ЧП, а тексты тех же гитлеровцев наверняка сжигались союзниками после 1945 года. И после этого бухенвальдские печи не только не активизировали свою работу, а вовсе закрылись. Поэтому поговорим о другом: о преемственности культуры.
О том, что ничего в нашем мире не вечно, известно всем. Переходят из рук в руки те или иные территории, происходят революции, и те, "кто был никем", в одночасье становятся "всем" и наоборот. Но вот уже дальше начинаются, так сказать, стилистические различия. Одни победители начинают демонстративно глумиться над культурой побежденных – дикие вандалы в бессмысленной ярости разбивали прекрасные мраморные статуи, восставшие крестьяне ломали "барские" рояли и пускали на портянки искусные гобелены. Другие – кто поумней – говорили, что возьмут "из прежней культуры все лучшее", и помещали в школьную программу романы Достоевского и Толстого, несмотря на то, что первый был дворянином, а второй – вообще графом. Брали под охрану "сокровища республики" в музеях Эрмитажа и Кремля, открывали новые университеты, где старые профессора "из бывших" передавали знания новому поколению студентов из простого народа.
Разумеется, не стоит идеализировать советское прошлое – и здесь процесс был не линейным. В частности, под предлогом борьбы с религиозным дурманом было разрушено множество церквей, в кострах погибли тысячи икон, а шедевры Эрмитажа в определенный период активно продавались за границу за бесценок. Но все же до откровенного "свастичного" безумства дело не доходило и, наверное, в том числе поэтому советская власть просуществовала в шесть раз дольше, чем гитлеровский рейх.
Что же касается сметавших абсолютно все и вся на своем пути вандалов, батыевых орд, "бессмысленных и беспощадных" в своих бунтах крестьян и прочих луддитов, то они растворились в других народах и социальных группах, исчезли полностью, не оставив миру никаких следов материальной культуры и никакого наследия. Да и о каком наследии тех, кто ничего не создает, а только разрушает, можно говорить? Разве что о недоброй памяти в сердцах иных народов и социальных групп.
Поэтому единственное, что в данном случае может радовать, – это то, что среди осетин нашлись такие люди, как Тимур Цховребов и Алан Цхурбаев, возмутившиеся актом бессмысленного вандализма, рассказавшими о нем миру и спасшими то, что еще можно было спасти. Но вот то, что не они "делают погоду" в Южной Осетии, а люди, отдающие приказы жечь книги Гете и Айни, – это очень дурная примета.
Обозреватель Каспарова.Ru Сергей Петрунин.
http://www.kasparov.ru/material.php?id=4AB08CFB64F03 
