История конкурса Евровидение (1956-2017)

Евровидение – это ежегодный музыкальный конкурс песен, который проводится среди исполнителей из стран, входящих в Европейский Вещательный Союз (ЕВС). Поэтому-то среди участников конкурса можно увидеть исполнителей из Израиля и других стран, находящихся за пределами Европы. От каждой страны-участницы на «Евровидение» отправляется один участник, который исполняет одну песню. Победитель конкурса определяется путём голосования телезрителей и жюри из каждой участвующей страны.

Грузия отмечает День независимости

Всем сердцем поздравляю моих соотечественников с этим праздником!

Мои поздравления всей Грузии!

Святой Георгий - слава и крепость Грузии

Одна из самых величественных картин, открывающихся перед человеком, – это вид ночного неба. В ясную безоблачную ночь далекие острова звезд в черном океане неба кажутся зажженными лампадами, огненными цветами и россыпью алмазов, брошенных в бездонные и бескрайние просторы, в бездну Вселенной.

Грузинская Православная Церковь, сегодня, отмечает день памяти Давида Агмашенебели. В связи с этим во всех действующих церквях состоялись праздничное богослужение.

8 февряля в Грузии отмечается особенно, в этот день в моей Родине отмечают Давитоба - день упоминания Святого царя, Давида Агмашенебели.

Картинка взята из ресурса ru.wikipedia.org

С огромной теплотой поздравляю моих соотечетсвенников с этим праздником!

Сегодня в Грузии отмечается Христианский праздник - день упоминания Святой Нино! НИНООБА, так называют этот праздник в Грузии, народ грузинский очень ценит этот праздник и грузины особенно почитают просветительницу всех грузин - Святую Нино.

В Грузии очень многим девушкам зовут имя Нино и в этот и они принимают особенные поздравления.

Всех всем сердцем поздравляю с праздником НИНООБА!

Да, особенно пичитают Святую Нино в Грузии, так как огромна и даже неоценима ее заслуга в том, что Грузия стала Христианской страной. Святую Нино считают просветительницей всех грузин и небесной покровительницей Грузии, страны, куда, по преданию, надлежало отправиться Пресвятой Богородице, для апостольской проповеди, неся учение Христа в новые земли. За всю свою жизнь довольну интересную и Божественную путь проделала Святая Нино и для всех было бы хорошо ознакомиться с историческими фактами ее жизни.

Так что,

ЧТО ЖЕ, ТАМ, ЗА ГОРИЗОНТОМ?

На выборах человек может выразить свою волю,

но, этим, не обретет свободу,

он должен быть свободным, до того, пока сделает выбор!

© Э. Мгеладзе

Введение: право на справедливые выборы

После 4 декабря 2011 года в России у многих открылись глаза, так как уже и закрытыми глазами легко было видно что хотел народ, а чего получил в результате принятого решения "с верху". Сейчас одни протестуют против итогов выборов, другие раздражены из-за такого протеста, некоторые вспомнили о внешних проблемах, даже нашлись и такие, которые основательно задумались о внутренних проблемах. Может следует задуматься и о том, какой путь проделал независимая (в соответствии декларации от 12 июня 1990 года) Россия, а точнее, россияне, до вышеуказанных выборов?  

Краткий экскурс в истории выборов

Было время, когда человек сам решал за себя. Это было на рассвете рождения человечества, во времена первобытного общинного строя. Тогда и вправду была своеобразная "демократия", но все было зависимо силе, - сила, тогда, все решала (и в принципе, в некоторых странах, именно,  так, по сей день, - там, где народ позволяет властям плюнуть на свой собственный выбор, приходиться, потом, расслабиться с  получением удовольствия или без). Немножко изменилась ситуация в рабовладельческом строе, когда был выбор, но он находился в руках одних, которые абсолютно все решали и за себя, и за других и, в то время, большинство, свое право на выбор покорно и, даже, радостно предоставляли меньшинству (что-то знакомое и вспоминается времена СССР). При феодальном строе выбор определялся в соответствии силы конкретного клана, а на заре капитализма - в соответствии кармана или кошелька, вслед за этим начались возвышаться уже демократические ценности и цивилизованное общество получало соответствующие результаты. А вот, как все было при социалистического строя, скажем в СССР, многие либо помнят (как и мне вспомнилось чуть выше), либо слышали не раз, а если нет, то легко ознакомиться отдельными фактами и в интернете. Но кому лень выяснить все секреты "свободных" и "демократических" выборов в СССР, то напомню, что верховная власть Империи зла всячески "помогала" народам, что бы "сэкономить" их время на мышление и предоставлял уже готовый выбор. Тот, кто не был согласен таким порядком, с ними "дружественно" беседовали отдельные органы, такие как, - прокуратура, МВД/НКВД, КГБ... А чего твердила, на всю огромную страну, программа "Время" и какое было старание зомбировать население, это еще отдельный разговор. Хотя, многие, и в таких условиях, повышали голос против несправедливости и беззакония, против беспредела власти, если за это приходилось, потом, попрощаться и жизнью. А сейчас...

От право на получение правдивой информации до право справедливых выборов

Иногда кажется, что россияне (заранее извиняюсь за такую прямоту, а, если, сказанное ниже покажется вам грубым, то сожалею и удивляюсь) долгое время находились в своеобразной политической спячке, они как-то пропустили момент развала СССР и получения независимости. Неужели, для россиян, второстепенными считаются ценности цивилизованного сообщества, такие  как уважение и защита прав человека, защита свободы слова и т.д.? Неужели они, все еще, под влиянием пресса тоталитарного строя Империи зла? Иначе как объяснить их "гордое" молчание, а точнее, их равнодушие в отношении трагических фактов в собственной стране?!

Когда, в 2001 году, в Грузии, был убит журналист  Георгий Саная, то на улицах страны, тогда, вышли несколько десятков тысяч демонстрантов и этим они, по мимо солидарности и поддержки близких и родных погибшего, в целом, защищали, также, права и свободу личности, защищали свободу слова, защищали фундаментальные ценности демократии. За последние 20 лет в маленькой, 4,5-5-миллионной Грузии не раз протестовал народ, когда ущемлялись права личности, свобода слова, когда отбирали право на выбор, фальсифицировались результаты выборов и, в таких случаях, народ протестовал десятками, а то и сотни тысячами. А вы, россияне, как относились к трагическим фактам, которые имели место в России за последние несколько лет? Неужели в отношении таких фактов, вы слепо разделяете позицию власти? А ведь умный и мыслящий человек давно должен был задуматься о том, почему так много вопросов, без ответа, почему такие нелогичные оправдания на высшем уровне:

1. В отношении военных походов в Чечни, в отношении огромной жертвы среди мирного населения;

2. В отношении трагедии на подлодке "Курск";

3. В отношении планирования и осуществления т.н. операций освобождения заложников в "Норд Осте" и Беслане;

4. В отношении убийств правозащитников, журналистов, адвокатов и, в целом, оппонентов правительства, таких как – Политковская, Бабурова, Эстемирова, Маркелов, Магнитский и многие, многие другие.

Перечисление отдельных фактов  можно и дальше продолжать, но смыла не вижу. Тот, кто, уже, давно увидел и понял, какими нитями были сшиты, правительством России, информации в отношении вышеперечисленных фактов и какими пропагандистскими формами было все это предоставлено, то они должны были уже проанализировать много чего и увидеть лапшу на уши, а кто экономит своим мышлением и во все верит слепо, то тот точно не хочет и еще долго не проснется от "сладкого" сна.

Или же, может, обо, всем уже забыто? В таком случае, действительно, следует пожелать "сладкого" сна… и дальше.

Да, до голосования на выборах человек должен сделать другой выбор - внутренний выбор справедливости и законности, но это, только, для свободного человека.

Презентация комплекса Греми и документального фильма прошла в Восточной Грузии

©  фото : Википедия

14:13 22.12.2011

 

ТБИЛИСИ, 22 дек – Новости-Грузия, Циция Мамулашвили. Презентация обновленного архитектурного комплекса Греми (Кварельский район) и премьера историко-документального фильма "Греми" прошла в среду вечером в музее Греми.

Обновленный Греми был назван "проектом года" Национального агентства охраны культурного наследия. Архитектурному комплексу 16 века был возвращен прежний вид. Помимо этого, была обустроена туристическая инфраструктура, восстановлены подъездные дороги к комплексу и установлены информационные баннеры.

На презентации фильма присутствовали историки, археологи, создатели фильма, представители Кахетинской эпархи, Национального агентства охраны культурного наследия, местных властей и СМИ. До показа фильма они осмотрели обновленный Греми. Генеральный директор агентства Николоз Вачеишвили лично ознакомил гостей с проведенными работами.

Фильм "Греми" об истории и сегодняшнем дне историко-архитектурного комплекса сняла "T-studio". Автором картины является документалист Тома Чагелишвили.

По словам губернатора региона Кахетии Гиоргия Гвиниашвили, фильм произвел большое впечатление на зрителей.

"Этот фильм оживил историю Греми. В будущем году в Кахетии планируется восстановление многих исторических памятников. Важно, что в 2012 году планируется реабилитация административного центра Кахетии – Телави. Этим мы способствуем популяризации культуры нашей страны", - сообщил Гвиниашвили журналистам.

В свою очередь Вачеишвили отметил, что фильм должны увидеть широкие массы.

"Фильм очень ценный. Здесь задействованы такие художественные эффекты, которые адекватны тем драматическим событиям, которые произошли в Греми. Это интересно всем, и особенно детям. Мы должны сделать все для того, чтобы широкие массы и школы увидели фильм, который хорошо донес до нас историю", - отметил Вачеишвили.

Как заявил автор картины, работа над фильмом продолжалась четыре месяца.

"Идея создания фильма принадлежит Национальному агентству охраны культурного наследия в рамках проекта реабилитации Греми. Я с удовольствием работал над фильмом, и я счастлив, что снял этот фильм. Вскоре зрители смогут увидеть его в эфире "Нового канала", а также в школах. В мои планы также входит создание документального фильма о Кахетии 18-го века – период правления царя Ираклия Второго", - заявил Чагелишвили.

Царская крепость Греми и церковь Архангелов – все, что осталось от столицы Кахетинского царства в 16-17 веках. Основанный Леваном Кахетинским город Греми был царской резиденцией и оживленным торговым пунктом Великого Шелкового пути, до тех пор, пока его не сровняли с землей войска шаха Аббаса I в 1615 году. С тех пор он так и не обрел былого процветания и в середине 17 века цари Кахетии перенесли столицу в Телави.

Источник: "Новости - Грузия"

До распада и после: только факты

"Сухое" введение в 10-ти пунктах: выстрел "Авроры" на расстоянии 74 года

1. Выстрелом крейсера "Аврора" и штурмом Зимнего Дворца был осуществлен государственный переворот, в холодную осень, 7-8 ноября (23-24 октября, по старому стилю) 1917 года, после чего во главе России пришли Большевики и было создано новое государство - Российская Социалистическая Федеративная Советская Республика, РСФСР;
2. В след за распадом Российской империи, провозгласили независимость - Финляндия (6 декабря 1917 года), Украина (22 января 1918 года), Литва (февраля 1918 года) Эстония (24 февраля 1918 года), Белоруссия (25 марта 1918 года),  Грузия (26 мая 1918), Азербайджан (26 мая 1918), Армения (28 мая 1918),Латвия (18 ноября 1918 года). А независимость Польши, еще, 16 марта 1917 признает Временное правительство (сформировавшее после Февральской революции) России.
3. В феврале-марте 1921 года, Большевистская Россия оккупировала Грузию, а до этого такая учесть постигла и другим независимым государствам;
4. 30 декабря 1922 года, после насильственной советизации независимых государств, было образовано СССР;
5. С 1940 года, после советской оккупации прибалтийских стран, в СССР входило уже 15 советских республик;
6. Коллективизация, ГОЛОДОМОР, террор, репрессии, ГУЛАГ, вторая мировая война, ударный труд и пятилетки, комфортная жизнь в партийной элите, а невыносимая – для миллионов;
7. В 1977 году, страна диктатуры пролетариата, приняла конституцию развитого социализма, при огромном дефиците практически по всем направлениям, при кризисе, даже, в обеспечении народа в продуктах первой необходимости. Хотя довольно быстрыми темпами начались печататься "деревянные" рубли и талоны на продовольствия;
8. С апреля 1985 года началась новая перестроечная эра в СССР;
9. Осень 1991 года - государство СССР получило "инфаркт";
10. Зима 1991 года, Империя зла, государство СССР скончалось...

Точка невозврата

8 декабря 1991 г. в республике Беларусь (до 19 сентября 1991 года Белоруссия, Белорусская ССР), т.с. на природе, в охотничьей усадьбе Вискули, находящаяся в центре национального парка"Беловежская пущ"(Брестская область), встретились глава трех республик СССР - Борис Ельцин от Российской Федерации (РСФСР), Станислав Шушкевич от Республики Беларусь и Леонид Кравчук от Украины. Стороны обсудили вопрос будущего СССР и приняли окончательное решение о демонтаже государства СССР, после чего подписали, так называемое, "Беловежское соглашение" о прекращении существования Союза ССР и создании Содружества независимых государств (СНГ).

Первый и единственный президент СССР

Долгое время, высшим руководителем власти СССР, считался не народно-избранное лицо, а – партийно-избранное. У руля власти, огромного государства, находился партийный лидер (и, даже, с фактическим "статусом", вождя) – Генеральный секретарь ЦК КПСС. И, Михаил Горбачев, начал с этого. Занявший пост Генсека, 14 марта 1985 года, он стал и главой государства. Правда, после радикальных изменений в мире и в том числе перестроечном СССР, много чего пришлось изменить, трансформировать, реформировать, вот и стал Горбачев первым президентом страны 15 марта 1990 (до этого прошел он пути должностного реформирования и был Председателем Президиума Верховного Совета СССР, а потом Председателя Верховного Совета СССР) и находился на этой должности до конца 1991 года. По мимо перестройки, Горбачев, наверное запомнился всему миру и особенно жителям Советского Союза. Он смог переступить на политические амбиции дал зеленый свет на разрушение берлинской стены. А так же он, довольно, "сухо" вышел из переворотной "воды". Каким-то интересным и, даже, загадочным был этот первый и единственный, а его т.н. "крылатые" фразы, такие как "Борис, ты не прав!", "Теперь мы знаем, кто есть ху" и т.д., как-то, по своему, нашли свое отражение в реальной жизни.

Алма-атинская Декларация:

21 декабря 1991 г. в столице Республики Казахстан (до 10 декабря 1991 года – Казахская ССР) собрались глава 11 стран СССР и приняли декларацию о создании СНГ:

"Независимые Государства

- Азербайджанская Республика, Республика Армения, Республика Беларусь, Республика Казахстан, Республика Кыргызстан, Республика Молдова, Российская Федерация (РСФСР), Республика Таджикистан, Туркменистан, Республика Узбекистан и Украина,

стремясь построить демократические правовые государства, отношения между которыми будут развиваться на основе взаимного признания и уважения государственного суверенитета и суверенного равенства, неотъемлемого права на самоопределение, принципов равноправия и невмешательства во внутренние дела, отказа от применения силы и угрозы силой, экономических и любых других методов давления, мирного урегулирования споров, уважения прав и свобод человека, включая права национальных меньшинств, добросовестного выполнения обязательств и других общепризнанных принципов и норм международного права;

признавая и уважая территориальную целостность друг друга и нерушимость существующих границ;

считая, что укрепление имеющих глубокие исторические корни отношений дружбы, добрососедства и взаимовыгодного сотрудничества отвечает коренным интересам народов и служит делу мира и безопасности;

осознавая свою ответственность за сохранение гражданского мира и межнационального согласия;

будучи приверженными целям и принципам Соглашения о создании Содружества Независимых Государств,

заявляют о нижеследующем:

Взаимодействие участников Содружества будет осуществляться на принципе равноправия через координирующие институты, формируемые на паритетной основе и действующие в порядке, определяемом соглашениями между участниками Содружества, которое не является ни государством, ни надгосударственным образованием.

В целях обеспечения международной стратегической стабильности и безопасности будет сохранено объединенное командование военно-стратегическими силами и единый контроль над ядерным оружием; стороны будут уважать стремление друг друга к достижению статуса безъядерного и (или) нейтрального государства.

Содружество Независимых Государств открыто с согласия всех его участников для присоединения к нему государств - членов бывшего Союза ССР, а также иных государств, разделяющих цели и принципы Содружества.

Подтверждается приверженность сотрудничеству в формировании и развитии общего экономического пространства, общеевропейского и евразийского рынков.

С образованием Содружества Независимых Государств Союз Советских Социалистических Республик прекращает свое существование.

Государства - участники Содружества гарантируют в соответствии со своими конституционными процедурами выполнение международных обязательств, вытекающих из договоров и соглашений бывшего Союза ССР.

Государства - участники Содружества обязуются неукоснительно соблюдать принципы настоящей Декларации.

 Декларация подписана лидерами 11 стран. В этой встрече не участвовала и, соответственно, декларация не была подписана оставшийся четырьмя странами бывшего СССР – Грузия, Литва, Латвия, Эстония. 

Ирония судьбы политики в новогоднем поздравлении

Практически все время, к жителям СССР, перед наступлением нового года обращался и поздравлял первое лицо государства, но после того как пришлось и Горбачеву (власти СССР) признать легитимность беловежского соглашения и Алма-атинской декларации, 25 декабря сложил он полномочия президента СССР и, соответственно, свое кресло, в новогоднюю ночь, для голубого экрана, уступил писателю-сатирику Михаилу Задорному. Ирония судьбы не так ли?

СНГ "старело", а проблемы "молодели"

Содружество не смогло решить практически ни одну проблему как в сфере экономики, так и политики. Оно выбрало позицию пассивного наблюдателя "со стороны",в отношении серьезнейших проблем конфликтных регионах, было это на северном Кавказе, в Нагорном Карабахе, в Приднестровии, в Абхазии или Самачабло (ЮО). Более того, содружество не смогло сыграть абсолютно никакую роль в предотвращении войны между огромной страной, Россией и маленькой – Грузией. А, при таком факте хилости, этого, фактически, кустарного образования, даже не в счету, уже, такие проблемы, как установление эмбарго и введение визового режима со стороны России в отношении Грузии, не в счету то, что проводилась абсолютно незаконная паспортизация со стороны России в регионах Грузии и, в нарушении всех соглашений, в нарушении международных норм, дарились российские гражданства жителям сепаратистских регионах Грузии. Да, наверное, на фоне войны, на фоне такой трагедий не в счету и то, что российские, будто, миротворцы ни чуть не выполняли миротворческую функцию сепаратистских регионах Грузии, а только строили берлинскую стену, - до войны, в основном, идеологическую, но довольно успешно. А, что бы не было разоблачено истинные намерения и, особенно, враждебная политика России в отношении Грузии, российская сторона, всячески, противилась и блокировала вопрос интернационализации миротворческой миссии. Может и то, тоже, не в счету, что сепаратисты вооружались со стороны России (за плечо или с помощью, так называемых, российских миротворцев), а потом этим оружием, боевики сепаратистов, нападали и убивали мирных жителей, убивали представителей власти. Не в счету, не в счету... А в прочем, почему не в счету все это?! Разве, именно, эти поступки не подготовили почву к войне? С уверенностью можно сказать, что, именно, подобная недружелюбная, а порой и враждебная политика стала причиной войны. Это, сейчас, многим (особенно россиянам) не понятно, но, точно, не очень далеко то время, когда все станет ясно всем слепым!

А пока факт тот, что Грузия 1993 году присоединилась 12-ым государством к СНГ и первым его покинула в 2009 году...

И что в итоге?

За 69 лет существования СССР, в итоге, получили разрушенную экономику, тотальную коррупцию, гонку вооружения и много, много анекдотов. Большевистский эксперимент потерпел крах и нет смысла искать вину этому, только,  в личностях, все причины, в основном, в неправильной идеологии, в, довольно, слабом менеджменте, в политизированной антикадровой политике, в патологических запретах, а, особенно, в преступной политике власти. Отмечал ранее и повторюсь еще раз:

СССР была самой большой страной в мире, по территории, еще и очень богата природными ресурсами, но почему не получалось построить экономику в соответствии возможностей – это, видимо, загадка XX века и не только, хотя не так легко найти все причины такого странного несоответствия. Да, действительно, удивительно, что СССР так и не стала развитой и ведущей экономической страной мира, рубль ценили, даже, внутри страны, русский язык так и не вышел за рамки пользования дальше границ бывшего СССР и, чуточку, на территории Соц. лагеря... А ведь времени и возможностей для основательного утверждения в цивилизованном сообществе, было больше чем предостаточно.

Так что, факт остается фактом: идеология и пропаганда рано или поздно потерпит крах, ими народ долго не прокормить, так что следует задуматься и о том – как убедить в чем-то проснувшийся недовольный народ, кого, уже, невозможно обмануть...

Эднар Мгеладзе (Ednar Mgeladze)

liveinternet
21.12.2011

Святой Георгий - слава и крепость Грузии

В мировой топонимике и терминологии определены некоторые свойственные названия и в отдельных случаях в соответствии названий (географических) можно говорить и об исторических фактах.

Суффикс – стан (на персидском языке означает "место, страна") и он в географических названиях часто определяет место жительства конкретной этнической группы. Мусульманский мир называл Грузию как Гурджистан и это означало страну гурджов, страну грузин.

Думаю, многие не знают и потому объясняю, что суффикс – ети, в грузинском языке, означает место, край и многие географические названия по-грузински заканчиваются на этом суффиксе, например: Имеретия (я - окончание добавляется в русских произношеньях), Кахетия, Месхетия, Осетия, Ингушетия и т.д. И, отдельно, следует отметить, что некоторые грузинские топонимики утвердились и в других языках

На днях внимательно наблюдал я на карту Кавказа (см. карту ниже, оригинал которого по ссылке: http://aznauri.livejournal.com/110732.html) в опубликованном посте  у Nema_Alex и обратил внимание, также, на довольно интересный факт. Посмотрите вы тоже на красный прямоугольник в крайне левой стороне и вычитайте там название "Апказеби". 
 

Почему я подчеркнул окончание еби? Потому, что это грузинское (тем более в данном случае) окончание и оно означает корень во множественном числе, т.е. надпись на карте означает "абхазы". Если внимательно посмотрите на карту то, с правой стороны от "Апказеби" находится название (и это есть, также, географическое место) "Одиши". Кто не знает то поясняю им, что Одиши – это Менгрелия.

И, тут же, публикую я карту Винченцо Коронелли, XVII века, где, если посмотрите внимательно, то увидите на какой территории расположена Мингрелия (Одиши), а самое главное можете прочесть название Грузии - GEORGIA, с большими буквами. И, потому, еще раз, повторю сказанное ранее: Довольно долгое время Грузия находилась под влиянием двух империй - Оттоманской и Персидской. Оттоманская Империя своей сферой влияния считала западную Грузию и называла ее "Гурджистан"-ом, а Персидская – восточную и называла ее также - "Гурджистан"-ом.

P.S. Вот такой краткий экскурс получился в грузинской топонимике. Данная информация будет довольно интересной и познавательной для друзей Грузии, а врагов просто еще раз будет раздражать, но это точно не новость для всех нас и раздраженные могут выпить холодную воду из крана, что бы успокоиться, я же выпью довольно приятную, вкусную и весьма полезную, для здоровья, грузинскую минеральную воду!

ДАВИД IV СТРОИТЕЛЬ

 

http://www.pravenc.ru/text/168512.html

 

Св. Давид IV Строитель. Роспись собора Рождества Богородицы мон-ря Гелати. XVI в.

 

[Багратиони; Возобновитель, Агмашенебели; груз. დავით აღმაშენებელი] (ок. 1073 - 24.01.1125), блгв., св. царь Грузинской Православной Церкви (ГПЦ) (пам. 26 янв.), сын груз. царя Георгия II, царь объединенной Грузии (1089-1125); политик и военачальник. Сведения о нем содержатся в пространном соч. «Жизнь царя царей Давида» неизвестного автора, которого принято называть «историком Давида», а также в греч., араб., арм., европ. источниках.

 

В нарративных и исторических источниках, в устных преданиях Д. С. именовался по-разному, однако довольно рано за ним прочно укрепился эпитет Агмашенебели (груз.- возобновитель, восстановитель, строитель), впервые упоминается в грамоте «царя царей Баграта», выданной в 1452 г. (Жордания. Хроники. Т. 2. С. 264-266), в «Истории Грузии» (XVII в.) Парсадана Горгиджанидзе, в офиц. груз. историографии - в «Новой Картлис Цховреба» Бери Эгнаташвили и в «Описании царства Грузинского» Вахушти Багратиони (оба XVIII в.).

В 1089 г., в условиях, когда нашествие турок-сельджуков привело к политическому кризису в Грузии, Георгий II отрекся от престола в пользу 16-летнего сына Давида и венчал его на царство. К началу царствования Д. С. Грузия и ГПЦ находились на грани полного уничтожения: туркам-сельджукам выплачивалась ежегодная дань, монастыри и церкви были ограблены, разрушены и сожжены, население, избежавшее смерти и плена, укрывалось в лесах и горах. Местные феодалы фактически не признавали власти царя и католикоса-патриарха, особенно к востоку от Лихского хребта - в Картли, Кахети-Эрети, Тбилисском эмирате. Они вступали в союзы с сельджуками и возводили на церковные кафедры своих ставленников, к-рых «историк Давида» называет «вертепом разбойников». «недостойные незаслуженно стали епископами, и от самих священников исходило всякое беззаконие и грех» (Жизнь царя царей. С. 327).

По восшествии на престол Д. С. провел ряд мер по укреплению царской власти: арестовал наиболее могущественного из груз. феодалов - клдекарского эристава Липарита Багваши, а после смерти его сына Рати упразднил Клдекарское эриставство и включил его в царский домен (Там же. С. 326), предпринял суровые меры по отношению к братьям Дзагану и Модисту, мухранскому и зедазенскому эриставам (Завещание царя Давида Мгвимскому мон-рю. 1984. С. 52-59).

В 1099 г., пользуясь ослаблением турок из-за войн с крестоносцами за Св. землю, Д. С. перестал выплачивать дань султану, добившись фактической независимости Грузии. Стремясь к освобождению и объединению груз. земель, Д. С. предпринял ряд военных операций. В 1103 г. была взята крепость Зедазени, в 1104 г. в состав Грузии включены Кахети и Эрети. В ответ атабаг Гянджи, получавший дань с Кахети и Эрети, направил против Грузии многочисленное войско, к-рое было разбито груз. войсками близ Эрцухи (Саингило, территория совр. Азербайджана).

Д. С. предпринял шаги по пути окончательного политического объединения страны: в 1110 г. грузины взяли имевшую стратегическое значение крепость Самшвилде (Квемо-Картли), после чего турки-сельджуки оставили все близлежащие крепости; в 1115 г. был освобожден Рустави; в 1116 г.- Тао (Юго-Зап. Грузия); в 1117 г.- город-крепость Гиши (Вост. Грузия); в 1118 г.- крепость Лоре (Квемо-Картли).

При Д. С. усилилось влияние Грузии на Сев. Кавказе, что повлекло за собой распространение Православия, груз. языка, письменности и культуры.

Усиление правосл. Грузии встревожило турок-сельджуков, по приказу султана Махмуда была собрана 300-тысячная армия под предводительством Ильгази, к-рая двинулась на Грузию. Ему противостояло объединенное груз. войско, включавшее, по сведениям арм. историка Матеоса Урхаеци, 40 тыс. грузин, 15 тыс. кипчаков, 500 аланов и 100 крестоносцев, к-рые, вероятно, прибыли в Грузию с посольством иерусалимского царя Балдуина II. Сражение состоялось на Дидгорском поле 12 авг. 1121 г. Царь заманил турок в узкое ущелье, где они не смогли воспользоваться своим численным превосходством, и разбил вражеское войско.

В 1122 г. Д. С. завладел Тбилиси, к-рый на протяжении 400 лет принадлежал мусульманам, и перенес туда из Кутаиси столицу Грузинского гос-ва. В 1123 г. освобождением Дманиси завершилось освобождение и политическое объединение Грузии.

В авг. 1124 г. к Д. С. прибыли послы из столицы Армении Ани с просьбой о помощи в освобождении города от турок-сельджуков, обещая Д. С. «сдать город». Как пишет «историк Давида», царь за 3 дня снарядил 60-тысячное войско, освободившее Ани и присоединившее его к Грузии. В том же году был присоединен Ширван.

В результате одержанных царем побед границы Грузинского царства расширились «от Никопсии до Дербентского моря и от Осетии до Арагаца» (Завещание царя царей Давида Гелатскому мон-рю. 1984. С. 62). Д. С. стал титуловаться как «царь абхазов, картвелов, ранов, кахов и армян (Дундуа Г., Дундуа Т. 2006. С. 196-198).

В 1105 г. по инициативе Д. С. был созван Руис-Урбнисский Собор, 19 правил (уложений) к-рого установили основные дисциплинарные и адм. нормы ГПЦ. Почти полностью был сменен архиерейский состав: недостойные епископы были отлучены от Церкви, кафедры заняли единомышленники царя. Д. С. объединил в одном лице 2 должности: церковную (чкондидели - Чкондидский епископ) и гос. (мцигнобартухуцеси - канцлер). Став важнейшим лицом в гос-ве и Церкви после царя и католикоса-патриарха, чкондидел-мцигнобартухуцеси, должность которого занял воспитатель царя еп. Георгий, контролировал все ведомства центрального управления. Ему же царь вверил высший апелляционный суд (Жизнь царя царей. С. 327). Объединив под управлением одного архиерея 2 наиболее крупные епархии - Бедийскую (Зап. Грузия) и Алавердскую (Вост. Грузия), Д. С. еще более упрочил церковное единство в Зап. и Вост. Грузии.

 

Крест св. Давида IV Строителя.

IX–X вв. (ГМИГ)

 

При Д. С. был возобновлен мон-рь Шиомгвиме, по заказу царя Арсений Икалтойский перевел Типикон монастыря св. Симеона Столпника на Чёрной Горе (Сирия), по к-рому в Шиомгвимском монастыре совершалось богослужение до нач. XIX в. «Историк Давида» писал, что Д. С. «щедро одарил лавры, церкви и монастыри» не только Грузии, но и Византии, Афона, Сирии, Кипра, Палестины, а особенно «могилу Господа нашего Иисуса Христа». С крупным пожертвованием Д. С. также связаны строительные работы в мон-ре вмц. Екатерины на Синае. Д. С. имел тесные связи с крестоносцами. Из письма (1108) кантора ц. Гроба Господня Ансенуса известно, что Д. С. передал им в дар крест, сделанный из частей Креста Господня. Этот крест, названный европейцами «Крестом Давида», хранился в соборе Парижской Богоматери во Франции (Авалишвили. 1989. С. 17-21).

 

Груз. гос-во при Д. С. отличалось веротерпимостью. Так, после присоединения Тбилиси царь предоставил тбилисским евреям и мусульманам определенные льготы. По словам араб. историка Мухаммада аль-Хамави, Д. С. часто вел беседы с гянджийским кади о догматах ислама (Мухаммад-ал-Хамави. 1960). Арм. летописцы лестно отзывались о нем, называя его покровителем и спасителем арм. народа (Вардан Великий. 1861. С. 146-147; Давлиниадзе. 1966. С. 248). Д. С. описывается в источниках как щедрый благотворитель и воин, милосердный к пленникам.

Д. С. вел обширную культурно-просветительскую деятельность как в самой Грузии, так и за ее пределами. В 1106 г. в Зап. Грузии близ Кутаиси им был основан мон-рь Гелати, где была образована академия. Из зарубежных мон-рей были приглашены ученые монахи: философ Иоанн Петрици, гимнограф и богослов прп. Арсений Икалтойский и др.

Д. С. был погребен, согласно его воле, под камнем при входе в Георгиевскую ц. Гелатского монастыря. В кон. XIII в. ГПЦ, сделав исключение из правила канонизировать только мучеников и преподобных, причислила Д. С. к лику святых как благоверного царя; тогда же ему была составлена служба, его мощи были перенесены под престол соборного Успенского храма Гелатского мон-ря.

Д. С. посвящены церкви в Грузии, в честь его названы мн. учебные заведения страны, об-ва, учреждения, проспекты, площади и улицы в груз. городах. Высшей наградой Грузинской АН является медаль св. царя Давида Агмашенебели.

Д. С.- автор покаянного канона и 2 духовных завещаний. «Покаянные песнопения, сложенные Давидом-царем» незадолго до кончины, сохранились в 15 списках, 3 из к-рых относятся к XIII в. (Кекел. А 85, А 290; Кут. 22), остальные - к более позднему периоду (Кекел. А 104, 518, 1290, S 149, 182, 1462, 4935, 4947; Kут. 94; РНБ. H 28; РНБ. № 5(25) коллекции М. Сабинина).

 

«Покаянные песнопения, сложенные Давидом-царем». XIII в. (Ин-т рукописей Корнелия Кекелидзе)

Канон написан на 7-й глас и состоит из 9 песней (2-я по традиции опущена). Каждая песнь состоит из 4 строф, 9-я - из 5. Как считают исследователи, канон Д. С. был создан под влиянием Великого канона прп. Андрея Критского, перевод к-рого по поручению Д. С. осуществил прп. Арсений Икалтойский. Это молитва смиренного царя перед Всевышним и Богородицей, в тексте отражены эсхатологические и философские взгляды Д. С. на человека, вселенную, сущность греха и покаяния. Канон зачитывают после литургии в день памяти Д. С. (26 янв.).

 

Завещания были составлены по приказу Д. С. мон. Арсением, которого мн. исследователи отождествляют со свт. Арсением Икалтойским. Завещание Шиомгвимской лавре (1123-1124) было написано перед походом в Ширван. Д. С. извиняется за поспешность, связанную с походом, благодарит монахов монастыря за оказанную ему помощь в борьбе с феодалом-сепаратистом, владетелем Зедазени и Мухрани Дзаганом, сообщает о том, что жертвует мон-рю обширные земли с крестьянами, а также освобождает монастырь от любых гос. и церковных налогов «на веки вечные». Шиомгвимский мон-рь как царский пользовался особым положением и расположением груз. царей до нач. XIX в.

Завещание Гелатскому мон-рю (1125) называют предсмертным, в нем речь идет о наследниках. Старшему сыну, царевичу Деметре (см. Дамиану-Димитрий), поручается закончить строительство гелатского Успенского собора, начатое в 1106 г. и доведенное до купола, и освятить храм.

Ист.: Вардан Великий. Всеобщая история. М., 1861; Жизнь царя царей Давида // КЦ. Т. 1. С. 318-363 (на груз. яз.) (рус. пер.: Житие царя царей Давида / Пер.: свящ. И. Зетеишвили // Символ. 1989. № 40. С. 273-300); Вахушти Багратиони. Описание царства Грузинского // КЦ. Т. 4. С. 155-165 (на груз. яз.) (рус. пер.: Вахушти Багратиони. История царства Грузинского / Пер.: Н. Т. Накашидзе. Тбилиси, 1976); Давид Агмашенебели. Покаянные песнопения / Изд.: С. И. Кубанеишвили // Наше сокровище. Тбилиси, 1960. С. 518-521 (на груз. яз.) (рус. пер.: Давид Строитель. Покаянный канон / Предисл.: Л. Григолашвили. Тбилиси, 1989); Мухаммад-ал-Хамави. Мансурова хроника / Изд., предисл.: П. А. Грязневич. М., 1960; Давид Агмашенебели // ПДГАЛ. 1968. Т. 1. С. 271-284, 426-429 (на груз. яз.); Уложения Руис-Урбнисского Собора / Изд.: Э. П. Габидзашвили. Тбилиси, 1978. С. 178-196 (на груз. яз.); Завещание царя Давида Мгвимскому мон-рю (1123-1124) // Корпус груз. 1984. Т. 1. С. 52-59 (на груз. яз.); Завещание царя царей Давида Агмашенебели Гелатскому мон-рю // Там же. С. 61-63 (на груз. яз.) (рус. пер.: Завещание царя царей Давида Строителя / Пер.: свящ. И. Зетеишвили // Символ. 1998. № 40. С. 313); Сведения средневек. зап. писателей о Давиде Строителе / Пер.: свящ. И. Зетеишвили // Символ. 1998. № 40. С. 314-318; Столпописание святого и богособранного собора, к-рый собрался по велению благочестивого и богохранимого царя нашего Давида, абхазов и грузин, ранов и кахов царя, ради причин, что упомянуты ниже / Пер.: свящ. И. Зетеишвили // Там же. С. 301-312; Царю Давиду - монах Арсени / Пер.: свящ. И. Зетеишвили // Там же. С. 319-320; Типикон Шиомгвимского мон-ря / Изд.: Е. Кочламазишвили. Тбилиси, 2005 (на груз. яз.).

Лит: Путуридзе В. Арабский историк о Тбилиси XII в. // Энимкис моамбе (Лингвист. вестн.). Тбилиси, 1943. Т. 13 (на груз. яз.); Джавахишвили. История народа. 19652. Т. 2. С. 193-220 (на груз. яз.); Давлианидзе Л. Об известиях Мате Урхаели о Давиде Агмашенебели // Грузия в эпоху Руставели. Тбилиси, 1966. С. 242-252 (на груз. яз.); Копалиани В. Взаимоотношения Грузии с крестоносцами и Византией. Тбилиси, 1969 (на груз. яз.); Метревели Р. В. Внутриклассовая борьба в феод. Грузии XII в. Тбилиси, 1973 (на груз. яз.); он же. Давид IV Агмашенебели. Тбилиси, 1990 (на груз. яз.); Месхиа Ш. А. Дидгорская битва. Тбилиси, 1974; Лордкипанидзе М. Д. Внутренняя политика и внешнеполит. положение Грузии в 80-х гг. X - 80-х гг. XI в. // ОИГ. 1979. Т. 3. С. 210-224 (на груз. яз.); она же. Кон. XI и 1-я четв. XII в. // Там же. С. 225-256 (на груз. яз.); она же. Давид IV Агмашенебели // Там же. С. 257-262 (на груз. яз.); Кекелидзе. Др.-груз. лит. Т. 1. С. 271-272 (на груз. яз.); Авалишвили З. Д. Из эпохи крестоносцев. Тбилиси, 1989. С. 5-26 (на груз. яз.); Гоголадзе Д. Царь Давид IV и его прозвище Агмашенебели // Мацне (Вестник): Сер. ист. Тбилиси, 1989. № 3. С. 43-44 (на груз. яз.); Гоголадзе А. Давид IV Агмашенебели // Грузинские цари. Тбилиси, 2000. С. 122-131 (на груз. яз.); он же. Завещание Давида Агмашенебели мон-рю Шиомгвиме. Тбилиси, 2001. С. 163-167 (на груз. яз.); Джапаридзе Г. И. Грузия и ближневост. мир XII-XIII - 1-й трети XIII в. Тбилиси, 1995 (на груз. яз.); Дундуа Г., Дундуа Т. Груз. нумизматика. Тбилиси, 2006. С. 196-198 (на груз. яз.).

А . Гоголадзе, Э . Габидзашвили

Иконография

Д. С. изображен на фреске XVI в. в соборе Рождества Богородицы мон-ря Гелати. Образ царя открывает галерею исторических лиц в ктиторском ряду на сев. стене сев. рукава храма. Фронтальную фигуру Д. С., превосходящую по размерам остальные, выделяет величественная осанка, в правой руке он держит акакию (мешочек с землей), в левой - модель храма. Портретные черты Д. С.: пропорциональное лицо, миндалевидные глаза, короткий прямой нос, густые брови, короткая округлая седоватая борода - передают благородный образ правителя. Царский венец с подвесками-пендулиями, обрамляющими лицо, усыпан драгоценными камнями. Лоратное облачение Д. С. представляет собой упрощенный вариант царских одежд, характерный для поздневизант. периода (XIV-XV вв.). Изображение сопровождает надпись на асомтаврули: «Великий, выдающийся среди царей, Строитель вовеки, да пребудет память о нем. Аминь».

Образ царя сохранился также на монетах времени его правления. Так, на аверсе медной монеты, вычеканенной в 1123 г., помещено его фронтальное изображение во весь рост. Он облачен в дивитисий и хламиду, на голове увенчанная крестом стемма с пендулиями, в руках царские инсигнии - скипетр и держава.

Предположительно Д. С. изображен в росписях Атени Сиони (кон. XI в.), ц. св. Георгия в Бочорме (1104-1125), в кафоликоне мон-ря св. Иоанна Крестителя (Натлисмцемели) в Гареджи (нач. XIII в.). Плохая сохранность росписей не позволяет судить об иконографических особенностях этих изображений царя.

Лит.: Меписашвили Р. С., Вирсаладзе Т. Б. Гелати: Архитектура, мозаика, фрески. Tбилиси, 1982. С. 24. Табл. 59-60; Абрамишвили Г. В. К идентификации ктиторов Атени Сиони // Сабчота хеловнеба (Сов. искусство). Тбилиси, 1982. № 5. С. 86-100 (на груз. яз.); Eastmond A. Royal Imagery in Medieval Georgia. Univ. Park (Pa.), 1998. Р. 124-141; Dondua T. Review of Georgian Coins with Byzantine Iconography // Numismatica e antichità classiche. Lugano, 2000. Vol. 29. Р. 387-396. Pl. 2. Fig. 8; Mamaiashvili I. Porträts historischer Persönlichkeiten des 15-16 Jh. in der Muttergotteskirche des Klosters Gelati // Georgica, 2003. P. 176-183.

 

Н . Чичинадзе

 Бешуми

Курорт Бешуми функционирует с середины июля до начала сентября. Здесь построены прекрасный дом отдыха «Бешуми», коттеджи и дачные дома, в которых созданы все условия для комфортного и оздоровительного отдыха.

http://www.tourismadjara.ge/new/index.php?a=main&pid=50&lang=rus

* * *

БЕШУМИ В ФОТОГРАФИЯХ

 Согласно преданию место Бешуми получило свое название от великого князя Михаила Александровича, который недалеко от этих мест лечился от туберкулеза.  "Как тут красиво, какое бесшуное место" - сказал тогда великий князь, пораженный местными красотами.

Места действительно удивительно красивые.  Через два – три года в этих местах будет построен современный круглогодичный курорт, с небольшими гостиницами, горнолыжными трассами, подъемниками и всякой ерундой. А пока здесь альпийские пастбища и девственно чистая природа. В таких местах чувствуешь себя близко к Богу, и может от этого дышится особенно легко.

 Фотографии кликабельны

http://gelavasadze.livejournal.com/290649.html

История конкурса исполнителей "Новая волна". Справка

© "Новая волна"

Международный конкурс молодых исполнителей популярной музыки "Новая волна" в Юрмале проводится с 2002 года. Это совершенно новый международный проект, а не реанимация старого фестиваля‑конкурса "Юрмала", который  имеет многолетнюю историю и который был очень популярным и пользовался  любовью зрителей.

Идея организовать новый, не похожий  ни на один из ранее проводимых на территории России и стран СНГ, конкурс возникла у композиторов Игоря Крутого и Раймонда Паулса.

В первом конкурсе, который проходил с 31 июля по 4 августа 2002 года приняли участие 15 конкурсантов. Среди  музыкальных VIP‑гостей были  Toto Cutugno, Lou Bega, Алла Пугачева, Филипп Киркоров и многие другие. На открытии конкурса в концертном зале "Дзинтари" гостей и участников конкурса приветствовала президент Латвии Вайра Вике‑Фрейберга.

По итогам голосования жюри первое место на конкурсе "Новая волна - 2002" занял дуэт молодых парней "SMASH!!" (Россия). Дима Билан, занявший четвертое место, сегодня стал популярным исполнителем. Подтверждением тому стало его блистательное выступление на "Евровидении".

В 2003 году жюри приняло решение о том, что в конкурсе примет участие не 15, а 16 исполнителей и групп. Первое место в "Новой волне‑2003" заняла Анастасия Стоцкая (Россия).

В 2004 году в "Новой волне" принимали участие 16 конкурсантов из 13‑ти стран мира. Первое место заняла латвийская группа "Cosmos", второе - Ирина Дубцова (Россия), третье - Deema (Германия). Кроме того, с 2004 года появилась добрая традиция: исполнителю, удостоенному Приза зрительских симпатий, помимо памятного диплома, вручается ценный подарок. Перстень от компании "Смоленские бриллианты" был торжественно вручен на сцене концертного зала "Дзинтари" норвежскому конкурсанту Vincens.

В 2005 году оргкомитет конкурса принял решение об увеличении количества конкурсантов. За победу уже сражались 18 конкурсантов из 13 стран. Первое место занял латыш Интарс Бусулис, второе - Тина Кароль (Украина), третье - Полина Гагарина (Россия).  В том же году Алла Пугачева  учредила свой собственный приз. Этот приз может вручаться и не тому исполнителю, которого жюри сочтет лучшим. Приз размером в 50 тыс. долларов тогда достался Тине Кароль (Украина).

В 2006 году  жюри оценивало выступления 16 финалистов из 14‑ти стран мира. Первое место заняла американка La Rose, второе ‑  Gianni Fiorellino из Италии, Софико из Грузии ‑ третье место. Приз зрительских симпатий получила ирландская группа "D‑Side". Специальный приз от Аллы Пугачевой получили россияне ‑ группа "Jukebox".

С 2006 года "Новая волна" проводится не пять дней, как все предыдущие годы, а шесть. Один из вечеров конкурса того года был посвящен 70‑летию  Раймонда Паулса.

В 2007 году конкурс проходил с 25 по 30 июля. Победительницей "Новой волны‑2007" стала Наталья Гордиенко из Молдовы. Специального приза от Аллы Пугачевой удостоились сразу двое конкурсантов - Marina из Польши (девушка увезла из Юрмалы еще и "бронзу", став обладательницей третьего места) и коллектив из Казахстана "Rin'Go", получивший еще и приз зрительских симпатий. Второе место разделили Erglis из Латвии и украинский дуэт "Barselona". Специальный приз от Юрмальской Городской думы получил грек Kostas Martakis.

В 2008 году в финале конкурса участвовали 17 молодых исполнителей из 14 стран. В числе гостей конкурса были всемирно известные исполнители - в частности, Робин Гибб, Джо Кокер, Ал Джерро, Монтсеррат Кабалье, Елена Образцова. Первое место занял дуэт "Georgiа" из Грузии, второе досталось участнице из России Ирис, третье - итальянцу Алессандро Ристориi. Приз зрительских симпатий получил Мгер из Армении, а приз от Аллы Пугачевой ушел сразу к двум конкурсантам – Омару из Кыггызстана и Дяде Ване из Белоруссии.

В 2009 году в конкурсе приняли участие 16 молодых исполнителей из Латвии, Грузии, Индонезии, Италии, Казахстана, Китая, Польши, России, Украины, Финляндии, Франции и Белоруссии. Первое место разделили два исполнителя - Джамала из Украины и Сэнди Сондоро из Индонезии. Это был беспрецедентный случай в истории конкурса.

Победители конкурса "Новая волна" награждаются призом "Хрустальная волна", представляющий собой три устремившиеся ввысь волны из белого хрусталя, которые венчают клавиши из черного хрусталя. Дизайн и графику приза выполнил дизайнер Виктор Дербенев.

Помимо "Хрустальной волны" и памятных дипломов, победитель получает денежную премию. В первое время призовой фонд конкурса составлял 25 тыс. долларов за первое место, "серебряному" призеру вручали 20 тыс. долларов, а "бронзовому" ‑ 15 тыс. долларов. В 2006 году призовой Фонд конкурса увеличился до 100 тыс. долларов: победитель получает 50 тыс. долларов, 2‑е место - 30 тыс. долларов, 3‑е место - 20 тыс. долларов. В 2008 году призовой фонд конкурса  был увеличен до 140 000 долларов.

В рамках конкурса кроме непосредственно конкурсной программы, проходят концерты звезд российской эстрады, российской поп‑ и рок‑музыки, спортивные соревнования между конкурсантами и членами жюри.

Материал подготовлен на основе информации РИА Новости и открытых источников.

http://rian.ru/spravka/20100727/258650746.html

Джемал Гамахария

Абхазия (краткая историческая справка)

Каpты: А. Андерсен

(Карты кликабельны)

  Абхазия – Автономная Республика в составе Грузии. Она расположена в северо – западной части страны между реками Ингури и Псоу. Площадь – 8,7 тыс. кв.км. Столица – город Сухуми.

Грузинская государственость насчитывает, по меньшей мере, 35 вековую историю. Легендарное Колхидское царство, существовашее с середины II тыс. до н.э. ,охватывало большую часть современной территории Грузии, включая Абхазию. С этого периода населенная грузинами современная территория Абхазии непрерывно входила в состав единого Грузинского государства или отдельных грузинских политических единиц ( Эгриси, Лазика и т.д. ). Древние грузинские летописи, объединенные под общим названием «Картлис Цховреба» («Житие Грузии»), открываются сообщением об эпонимах народов Кавказа. Согласно этим летописям, территория от Лихских (Сурамских) гор (делящих Грузию на восточные и западные части) до реки Малой Хазарии (р.Кубань) досталась Эгросу, являющемуся эпонимом западных грузин-эгров. Хорошо известные древним летописцам абхазы представлены в «Житие Грузии» не отдельным народом, а частью западных грузин. Точно такого же мнения придерживались исключительно все античные и средневековые римско-византийские авторы, писавшие о генеологии народов мира. И они, зная о существовании упоминаемых в источниках с I–II веков абазгов и апсилов (некоторыми современными авторами ощибочно отождествляемых с сегодняшними абхазами), в перечне народов мира вместо них указывали колхов, лазов, эгров те западных грузин.

    Теми же западными грузинами было создано Абхазское царство со столицей в Кутаиси (конец VIII-X вв.). Все политическое и, что особенно примечательно, дошедшее до нас богатейшее культурное наследие этого царства – исключительно грузинское. Никаких следов деятельности негрузинского этноса не зафиксировано даже в той части Абхазского царства, которое именовалось Абхазским эриставством (воеводством) и охватывало территорию к северо-западу от Анакопии (Новый Афон). В пределах этого эриставства, в частности, Пицунде находилась кафедра автокефального в VIII-X и XV-XVIII веках (а в иные века подчиненого главе общегрузинской церкви) западногрузинского (абхазского) католикоса. В истории хорошо известны имена Пицундских архиереев_исключительно грузин. Более того, известны даже имена и фамилии нескольких сот церковных крестьян Абхазского католикосата в пределах современной территории Абхазии (XVI-XVIIвв). Среди них нет ни одного имени или фамилии, которых хотя бы предположительно можно было бы отнести к предкам современных апсуа- абхазов. Все они являются грузинскими.

 Абхазское царство явилось основным ядром, объединившим общегрузинское государство; возглявляли его представители из абхазской (западногрузинской) царской династии. Уникальный древний письменный источник “ Жизнь абхазских царей”, составленная на грузинском языке, доказывает принадлежность этих царей к грузинской нации. То же самое доказывают многочисленные древние надписи, выполненные от имени абхазских царей на грузинском языке (каких-либо источников или надписей на апсуйско-абхазском языке не существует). Северо-западная граница объединенного грузинского государства, по письменным источникам, до сер. XIV в. достигала до Никопсии (до V века называлась грузинским именем – Старая Лазика), находившейся на реке Негопсухо (севернее от современного города Туапсе). В пределах и этого государства, особенно на современной территории Абхазии развивается и достигает высокого уровня лишь грузинская культура. В то же время в данном регионе нет следов политической и культурной деятельности негрузинского населения, в том числе народа апсуа (самоназвание абхазов). Можно лишь предположить, что со второй половины XIII в. в результате давления со стороны монголов народ апсуа (абзоа, зафиксирован в I веке у Плиния Старшего севернее от Астрахани), двигаясь к юго-западу, проник в северо-западные пределы Грузии, но еще не достиг современной территории Абхазии.

 В период монгольского столетнего господства в Грузии (с сер. XIII до сер.XIVвв.) начинается процесс дезинтеграции единного государства. Сначала возникает Имеретинcкое царство (правопреемник Абхазского царства), внутри которой начинают обособляться Мегрельское и Гурийское княжества. Мегрелия включает в свой состав Абхазское эриставство, охватывавшее территорию от Анакопии (Новый Афон) до р. Бзыби ( примерно, современный Гудаутский р-он). Знаменитый грузинский царь Георгий V Блистательный (1313-1346гг.) освободил страну от монгольского ига и вновь объеденил всю Грузию до Никопсии. Абхазское эриставство, как часть Мегрельского княжества, и на этот раз входило в состав единой Грузии. Наследники Георгия V-го, особенно Александр I Великий (1412-1443гг.) сохранили и укрепили единство страны. Абхазское эриставство- территория современного Гудаутского района – находилась в ее пределах. Анакопия, город Цхуми (Сухуми) и лежащие к юго-востоку от них земли вплоть до р.Ингури являлись органической частью Мегрельского княжства, о чем свидетельствуют многочисленные грузинские и зарубежные, в том числе русские источники – как письменные, так и картографические. Среди множества таких документов можно выделить материалы о деятельности Генуэзской торговой фактории в Цхуми, Сухуми (1354-1475 годы). Они однозначно  доказывают что генуеэзцы имели сношение только свладетелями Мегрелии («НижнейГрузии» и местным грузинским населением.

К концу XV века Грузия распалась на царства и княжества. Абхазское эриставство, оставаясь частью Мегрельского княжества, подобно другим грузинским эриставствам, стремилось к самостоятельности. В середине XVI века владетели Абхазии с помощью Турции и находящихся под ее влиянием горцев Кавказа упрочили свое положение. Горцы–язычники (частью мусульмане) наполнили все эриставство от Анакопии до р.Бзыби. Католикос Западной Грузии в этих условиях вынужден был перевести резиденцию в Гелати (около Кутаиси), хотя официально Пицунда оставалась католикосской кафедрой. Прекратили функционирование многочисленные церкви и монастыри, действовавшие в эриставстве. Полный контроль над Абхазией восстановил владетельный князь Мегрелии Леван II Дадиани (1611-1657 гг.). Он же с целью восстановления христианства окрестил новое население (до 40 тыс. человек) Абхазского эриставства и назначил им епископа.  В XVI-XVII веках грузинcкие царства и княжества, с 1555 г. разделенные между Турцией (досталась западная Грузия) и Ираном (досталась восточная Грузия), стремились к установлению дружественных отношений с единоверной Россией, тщетно добываясь от нее защиты и покровительства. 12 декабря 1638г. царь России Михаил Федорович принимал посла Мегрельского княжества, а с ноября 1639 г. до мая 1640г. в Мегрелии находились послы России. Составленные русскими послами отчеты, изданные еще в XIX веке и переизданные недавно (2005г.), рисуют четкую картину этнополитической ситуации на современной территории Абхазии. Они убедительно доказывают, что к середине XVII века этническая граница Мегрелии простиралась, как минимум, вплоть до современного Гульрипшского района (русские послы, путешествуя по Мегрелии, гостили и в грузинском Драндском монастыре, что недалеко от Сухуми), а политическая власть Дадианов распространялась и на всю остальную часть сегодняшней территории Абхазии (по материалам посольства, назначаемый владетелем Мегрелии католикос этого княжества и всей западной Грузии находился в Пицунде, что недалеко от Гагры и границы с Россией). В материалах посольств нет ни слова об апсуа-абхазах, хотя русские послы объездили всю тогдашнюю Мегрелию, в том числе современный Гальский, Очамчирский и Гульрипшский районы, ныне принадлежащие Абхазии. Мегрелию, включавшую сегодняшнюю территорию Абхазии, Российский царь в своей грамоте Левану II Дадиани называет Иверской (Грузинской) страной. В ответной грамоте Леван II писал царю Михаилу Федоровичу, что он пребывает «во стране Иверской, в месте Мегрельской». Таким образом, Россия впервые официально познакомилась с нынешней территорией Абхазии как с частью Грузинской (Иверской) страны.

 До начала 70-х годов XVII века около Цхуми (Сухуми) функционировала тн Келасурскаястена-фортификационное сооружение воздвигнутое владетелями Мегрелии. Она обозначена на картах находившихся в Мегрелии впервой половине XVII века католических миссионеров Арканджело Ламберти и Кристофоро Кастелли со следующей надписью «Стенавшестьдесять тысяч шагов для приостановления набегов абазин». Абазины (апсуа) утвердившиеся в Абхазии в XVII веке (поэтому Грузины называли их абхазами и ведомые владетелями края Шервашидзевыми действительно осуществляли набеги на Мегрелию сцелью расширения пределов эриставства и освобождения его от княжеской зависимости. В тоже время владетели Абхазии относя себя к Грузинскому государству безоговорочно признавали зависимость от грузинских царей. Например, в 661 году, когда царь восточной Грузии Вахтанг V временно подчинили западную часть страны владетель Абхазии выразил полное повиновение царю а по его приказанию – и владетельному князью Мегрелии.

 В последующие годы обстановка в стране изменилась. Не удалось восстановить единство разделенного между Турцией и Ираном государства, обострились междоусобицы. Дорого обошелся Мегрелии приезд русских послов, а так же оказывание нередко помощи воевавшим против турок русским казакам. Стремясь оттеснить Мегрелию далеко от Российских границ, Турция активизировала против нее набеги северо-кавказских союзников, на которых опирались и владетели Абхазии в междоусобной войне с владетелями Мегрелии. В начале 80-х годов XVII века, когда представитель абхазской владетельной фамилии Сорек Шарвашидзе включился в борьбу за княжеский престол Мегрелии, он как раз при решающей помощи горцев Кавказа добился успеха и овладел территорией до р.Ингури, присвоив титул владетеля Мегрелии. Поскольку абхазам не удалось овладеть остальной Мегрелией, территория до Ингури вскоре была объявлена частью Абхазии. На захваченной земле новоявленные хозяева прежде всего уничтожили представителей дворянства и православного духовенства, жестоко рассправились с местным грузинским населением, большая часть которого превратили в рабов и беженцев, многих продали в плен. На занятой земле они заселили горцев Кавказа-абазин, кабардинцев и др.; прекратили функционирование или вовсе разрушены веками создаваемые многочисленние грузинские святыни-церкви и монастыри. Среди них можно назвать знаменитые религиозно –культурные центры общегрузинского значения – епископские кафедры в Драндах и Мокви, полностью опустевшее седалище абхазских (западногрузинских) католикосов в Пицунде, украшенные грузинскими надписями храмы в Лыхни, Анухве, Анакопии, Цебельде, Члоу (Чала) и др.; были разграблены, а затем уничтожены принадлежащие Пицундскому католикосату церковные хозяйства. Только на участке между рек Ингури и Галидзга, перешедшем с начала XVIII в. опять под власть владетелей Мегрелии, удалось сохранить действуюшие храмы в Бедиях и Илори.

  Факт позднего заселения современной территории Абхазии горцами Кавказа и оттеснения грузинского населения к югу, вопреки утверждениям сепаратистской историографии, зафиксирован у многих грузинских (Вахушти Багратиони, Д.Бакрадзе, А.Хаханашвили и др.), русских (В.Н.Татищев, А.Н.Дъячков-Тарасов и др.) и европейских (Петр-Симеон Паллас, Юлий Клапрот, Фредерик Дюбуа де Монперэ, Эдмунд Спенсер и др.) авторов XVIII-XIX cтолетия, а так же более позднего периода. Почти современник описываемых событий, выдающийся русский историк В.Н. Татищев ( 1686-1750гг.), сочинения которого имеют значение источника, писал, что Абхазия (Авхети), по его мнению, «часть Мингрелии северная, которую турки и кабардинцы имянуют Авхазос, наши древние именовали обезы. Ныне оной большую часть кубанцы наполняют». По определению самого В.Н.Татищева, обезы-древние жители северной Мегрелии (Абхазии) – т.е. грузины. Кубанцами же, наполнившими северную Мегрелию, по русским летописям, назывались черкесско-адыгские племена, которые действительно проживали на Кубани. Еще в первой четверти XVI века С. Герберштейн в своих знаменитых «Записках о Московии» писал, что к юго-востоку от Азовского моря «по р.Кубани, впадающей в болото (Азовское море-авт.) , живет народ афгазы». Тот же автор считал, что «за р. Кубанью находится Мингрелия». На карте Джакопо Гастальди (1561г.) по реке Кубани действительно обозначен Авсvаs rеgi с городом Асuа (так называют город Цхуми, т.е. Сухуми, апсуа-абхазы). Совершенно ясно, что именно эти кубанцы, как справедливо пишет В.Н. Татищев, «наполнили», т.е. заселили северную Мегрелию, привезя с собой даже название своего главного населенного пункта. Еще один известный русский историк А.Н.Дъячков-Тарасов в 1905 г. писал : «Абхазцы не всегда обитали там где теперь живут, а предания их, многие исторические данные и обычаи указывают , что они пришли с севера и потеснили картвельские племена, пока не остановились у Ингури». О пришлости апсуа-абхазов из севера А.Н Дъячков-Тарасов писал и в 1903 году (а так же в 1909-1910 годах ), указав при этом, что «произошло это не так давно, быть может в XVI-XVII веках». Абсолютно точное заключение.

 Намного раньше к аналогичным выводам пришел академик Фр. Дюбуа де Монперэ, побывавший в Абхазии в 1833году. Он писал о том, как владения Мегрельских Дадианов «распространились по берегу моря приблизительно до Зихии, и как терзали ее (Мегрелию-авт.) постоянные набеги врагов и кровавая рука черкесов, с одной стороны, и турок, с другой, гуляла по этим прекрасным берегам. Князья Дадиани, вынужденные перенести свои границы два столетия тому назад в Анакопию, отошли сейчас до реки Гализги, и Абхазия, эта несчастная страна стала такой же дикой, как леса Америки: все обратилось в развалины, все церквы обрушились, все следы цивилизации сгладились». Вывод Дюбуа де Монперэ подтверждает тот непреложный факт, что абсуа-абхазы, вопреки утверждениям сепаратистов, являются не творцами, а разрушителями веками создаваемой грузинами на современной территории Абхазии христианской цивилизации. То, что современные апсуа – абхазы не являются создателями этой цивилизации, подтверждается полным отсутствием в их языке христианской терминологии, в том числе даже таких основных терминов, как церковь, христианин, крест, рождество, пасха, крещение, свяшенник и т.д. Вся христианская терминология позаимствована ими с грузинского языка. 

 Англичанин Эдмунд Спенсер, рассказывая об апсуа-абхазах, как о непримиримых врагах России, отмечал (1851г.), что «они частью являются потомками крымских (кабардинских-авт.) и кубанских ханов и султанов, которые со своими племенами поселились в этих местах». Таким образом, факт позднего заселения чисто грузинской территории от р.Ингури до р.Псоу кавказскими горцами, «забытый» историками за последние десятилетия (с конца 50-х годов XX века) по политическим соображениям, настолько очевиден, что не подлежит никакому сомнению.

 С конца XVII века происходил долгий и болезненный процесс формирования современной абхазской (апсуйской) нации путем слияния местных грузин-христян и занявших господствующее положение пришлых апсуйцев-язычников, частично мусульман. В основном он завершился в XIX веке. Слияние разных этносов и религий наложил свой отпечаток на религиозное состояние (смесь христианства, мусульманства при ведущей роли язычества), нравы и обычаи (во многом общее с грузинами) народа. Несмотря на радикальные демографические изменения, владетелями Абхазии остались грузинские князья по фамилии Шарвашидзе. Они никогда не отделяли себя от грузинского мира и не отказывались от грузинского языка, являвшегося в Абхазии единственным языком делопроизводства и богослужния. Со своей стороны, цари Имеретии (западной Грузии) всегда считали Абхазию своей провинцией, хотя их власть на Шарвашидзевых была номинальной. По карте Имеретинского царства, составленном в Кутаиси и царем Александром V-ым в 1738 году отправленном в Петербург (вручена императрице Анне Иоановне), вся территория нынешней Абхазии является частью Имеретии (подлинник карты хранится в Москве в Центральном военно-историческом архиве). Царь Имеретии Соломон I (1752-1784 гг.) носил титул царя абхаз-имеров; в одном из писем от 26 апреля 1776 г. он именует себя «владыкой абхазов, имеров, гурийцев и всей Нижней Иверии». Хорошо известно, что Нижняя Иверия т.е. Нижняя Грузия включала и Цхуми (Сухуми), а так же всю сегодняшнюю территорию Абхазии.

 Владетели Мегрельского (Одишского) княжества, потерявшие реальный контроль над Абхазией, так же не отказывались от своих исконных земель. Они именовались: «владетель Одиши-Лечхуми-Сванов и Абхазов». Так титуловались, например, Кация II Дадиани (1758-1788 гг.), Григол Дадиани (1788-1804 гг.) и др. С начала XVIII в. в состав Мегрелии была возврашена территория между реками Ингури и Галидзга, получившая названия Самурзакано.

 В конце XVIII- начале XIX веков положение грузинских политических единиц резко изменилось, что связано с заключением в 1783 г. покровительственного трактата между Карталинско-Кахетинским царством (восточная Грузия) и Россией.Правда, трактат несколько ограничивал суверенитет Грузии, но страна сохраняла независимость и оставалась субъектом международного права. Важно отметить, что один из пунктов трактата (четвертый сепаратный артикул) предусматривал обязательство России, способствовать освобождению и возвращению исторических земель Грузии под власть восточногрузинских царей. Тем самым Петербург (взамен ограничения суверенитета Грузии в пользу России) брал на себя обязательство способствовать восстановлению Грузинского царства в своих исторических границах. Следовательно, трактат 1783 г. имел прямое отношение и к Абхазии, которую в России по-прежнему считали составной частью Мегрельского княжества. По «Исторической Карте Российской Империи» (1793 г.), северо-западная граница Грузии (которая, по карте, считается приобретенной территорией) достигает до Азовского моря; на ней обозначены и западногрузинские провинции – Имеретия, Менгрелия. Последняя включает в свой состав территорию и современной Абхазии, которая на карте отдельно вообще не обозначена. Четвертый сепаратный артикул трактата 1783 г. как раз предусматривал восстановление Грузинского царства в границах, указанных на «Исторической Карте Российской Империи» 1793 года.

 Однако Россия жестоко обманула надежды поверившей и доверившей ей свою судьбу Грузии. Она не только не выполнила взятые на себя обязательства по ее покровительству, восстановлению единного государства, но в сентябре 1801г. упразднило восточногрузинское царство и ввело в стране прямое русское управление. При этом Россия временно отказалась от губернской формы правления и 1802 г. учредило «Управление Грузией», во главе которой стояли главнокомандующие, называемые и главноуправляющими Грузией. Такая форма правления – «сохранение» Грузии – позволяла России придать «законный характер» захавту исторических грузинских провинций, подвластных Турции и «восстановить» историческое Грузинское царство, но не как независимое государство (как предусматривал трактат 1783г.), а как провинцию России.

  Растоптав трактат 1783г. и аннексировав восточную Грузию, Россия стала постепенно прибирать к рукам и западную часть страны, в том числе Абхазию. В декабре 1803 г. Григорий Дадиани как «законный владетель Одишский, Лечхумский, Сванетский, Абхазский и всех земель, искони предкам моим пренадлежащих», написал прошение о принятии в подданство России «со всеми моими владениями, как выше названными, так и разными случаями отошедшими». Правитель Мегрелии явно имеет в виду как Абхазию, так и Джикети и другие исторические грузинские земли вплоть до Азовского моря. Нет сомнения, что прошение о вступлении Мегрелии в подданство России даже с «отошедшими» от нее территориями написано под диктовкой из Петербурга с учетом четвертого сепаратного артикуля из трактата 1783г. В соответствии с этим артикулем и прошением Григория Дадиани Россия получила «законное право» бороться за присоединение всего северо-восточного Причерноморья, включая Абхазию.

 На рубеже ХVIII- XIX веков Абхазия, благодаря поддержке Турции и энергичным усилиям ее владетеля Келеш-бека, являлась довольно сильным политическим образованием. Келеш-бек с 1803 г. уже высказывал тайное желание вступить в подданство России и при посредничестве владетеля Мегрелии пытался установить связь с главноуправляющим Грузией генералом П.Цициановым. Последний 27 октября 1803г. государственному канцлеру графу А.Р. Воронцову сообщал: “Между тем долгом почитаю коснуться истории Келеш – бека и его владения. В 15-ом веке, а именно до 1414 года от Рождества Христова, когда Иверия не была разделена, он, Келеш-бек, известен был по имени Шервашидзе: владение его составляло одно из провинции Иверии». Это и давало «законное» право России на овладение Абхазией.

 Современная территория Абхазии, как и другие грузинские провинции, по частям вступила под покровительство России. 9 июля 1805г. владетели Самурзакано (территория между реками Ингури и Галидзга) в селении Бандза (Мартвильский р-н) подписали клятву на верность России и Мегрелии, считая себя частью последней. «Мы есть рабы,- сказано в клятве, – как всемилостивейшего Государя, так и самодержца Мингрелии Левана Дадиани, ибо мы с нашей землею издревле принадлежали Мингрельскому самодержцу кн. Дадиани».

С учетом международной обстановки несколько затянулось принятие собственно Абхазии под Российское покровительство. Этот процесс ускорился после убийства в 1808 г. Келеш-бека и усиления в Абхазии протурецких сил. Возглавлял эти силы сын убытого владетеля Арслан-бек (обвиненный в убийстве отца), захвативший власть и пользовавшийся поддержкой большинства населения. Провозгласивший себя владетелем Абхазии старшй сын Келеш-бека, зять владетеля Мегрелии Георгий (Сефер-бек) объявил войну брату Арслан-беку и обратился за помошью к русским властям, а так-же временной правительнице Мегрельского княжества Нино Дадиани. Она привела Георгия Шарвашидзе к присяге на верность императору России. В письме на имя Нино и малолетнего законного владетеля Мегрелии Левана Дадиани (1804-1840 гг.) Георгий Шарвашидзе обязывался со своими « верными и усердными подданными повиноваться и слушаться приказаний Главноуправляющего Грузией». Владетель Абхазии понимал, что вступив в подданство России, его владение снова становилось частью Грузии, но уже управляемой не грузинскими царями, а русскими генералами. В упомянутом письме Георгия Шарвашидзе содержиться следуюшая просьба к правителям Мегрелии: « Так как вы привели меня к присяге с верными моими князьями на верность всемилостивейшему Государю нашему императору, то поревнуйте за меня, чтобы вами мне обещанное не миновало двора самодержавнейшего государя нашего, ибо я уже выказал себя пред татарам противником и врагом, а так же выдал вам аманатов, как вы просили. Следовательно, от вас зависит как вы за меня потрудитесь или как отверзете мне дверь самодержавнейшего государя нашего». Решение судьбы Абхазии, действительно, во многом зависело от Мегрелии, правители которой постоянно давали знать русским властям, что исторически Абхазия является частью их владения. 8 июня 1808 г. в письме на имя императора с просьбой о принятии Абхазии в подданство России, Нино Дадиани недвусмысленно писала: «Хотя переменчивость времени и соседственные несогласия вывели Абхазию из нашего владения, но издревне Никопсия была наследственной столицей Дадиани Левана (Леван II -1611-1657гг.-авт. ) и его предков и покойный Кациа Дадиани ( Кациа II – 1758-1888гг. авт.) взымал с Абхазии дань и она есть член Мингрельского владения, почему удобно может быть принята под Ваше единодержавие». Таким образом, Абхазия вступала в подданство России как «член Мингрельского владения».

Усилиями Нино Дадиани решение вопроса об Абхазии ускорилось. 12 августа 1808г. Георгий Шарвашидзе и верные ему князья подписали составленные на грузинском языке просительные пункты о прнятии Абхазии в подданство России. В них владетель Абхазии еще раз подчеркнул, что обязуется быть «покорен Главноуправляющему Грузиею вместе с верными и усердными рабами и подданными». Просительные пункты имеют следующую приписку Георгия Шарвашидзе:

«Прежде сего посланные от меня письма и сие я заставил писать господина Протоиерея Иоанна Иоселианова (настоятель Мегрельской придворной церкви- авт.), который искренним сердцем советовал мне предать себя в подданство императорскому престолу». 17 февраля 1810 император России Александр I утвердил просительные пункты владетеля Абхазии. Приведенные материалы ясно показывают, что Абхазия вступила в подданство России как историческая провинция Грузии, как «член Мегрельского владения». Решающую роль в этом сыграла временная правительница Мегрелии, дочь Грузинского царя Георгия XII – Нино Дадиани, наивно полагающая, что сможет вернуть Абхазию с помощью России. Главнокомандующий Русской армией в Грузии и на Кавказе генерал А.Н. Тормасов 11 января 1810 г. писал министру иностранных дел России графу Н.П. Румянцеву, что именно стараниям Нино «должно отнести наклонение Сефер-Али-бека вступить со всем Абхазским владением в вечное покровительство и подданство России.» После всего этого, не выдерживает никакой критики громогласное заявление высших руководителей сегодняшней России, оправдываюших незаконное решение о признании «независимости» Абхазии лжеисторией- якобы вступлением Абхазии в состав России отдельно от Грузии. На самом же деле Абхазия вступила в подданство России как провинция исторической Грузии и была подчинена главноуправляющим Грузией. Отдельно от остальной Абхазии подписали составленное на грузинском языке клятвенное обещание владетели Цебельды, прибывшие по приглашению правителя Мегрелии Левана V Дадиани в с. Окуми 29 ноября 1815 г. В подписанном документе сказано: «Мы нижеподписавшиеся, владельцы Цебельдинской области князья Маршания, подносим сие письмо вам, светлейшему владетелю Дадиани Леону, в том что хотя отцы и деды наши были послушны и верны вашим предкам, но по некоторым случайным тревогам отдалились один от другого, ныне же, так как вы желаете нашего сближения, с возобновлением любви и милости к нам по прежнему, то и мы верим таковому истинному слову вашему и клянемся на сем св. Алкоране прежде всего не быть ни в чем противниками его Величества Российскому Государю Императору Александру Павловичу и поставленным от Него в здешних странах правителям, через посредство Ваше; быть покорными и вашим велениям»… Небезынтересно отметить, что омусульманившиеся владетели Цебельды клятву на Алкоране давали грузинскм православным свяшеннослужителям – Цайшскому митрополиту Григорию (Чиковани), архимандриту Георгию (Кухалашвили) и протоиерею Иоанну Иоселиани. Из приведенного документа, заверенного печатью митрополита Григория, хорошо видно, что Цебельдинская область, по признанию ее правителей ( и по многим другим сведениям) исторически ( до XVII века) являлась владением Мегрелии; поэтому они поклялись впредь не враждовать с Россией и «быть покорным» велениям Левана V Дадиани.

Несмотря на подписание «Просительных пунктов» и «Клятвенных обещаний» абхазский народ до конца 70-х годов XIX в. не переставал неравную борьбу с Россией. 27 марта 1864 г. наместник Кавказа Михаил Романов, обосновывая необходимость и целесообразность упразднения Абхазского княжества, писал, что «Россия вместо благодарной союзницы приобрела в Абхазии непокорную и коварную рабу, готовую с распростертыми объятиями принять каждого врага нашего, который явится у ее берегов. Так поступила она в минувшую войну (1853-1856 гг. – авт.)… И в настоящее время еще не один солдат не смеет обойти двух верст от Сухума, не подвергаясь опасности быть убитым, ни один начальник не решает проехеть по этому краю без сильного конвоя…

При таком положении края выгодна ли России и согласно ли с чувством справедливости и человеколюбия оставлять его под властью владетеля, теперь им управляющего.

В отношении политическом это было бы положительно вредно. Оставаясь в настоящем положении, Абхазия всегда будет представлять готовый плацдарм и готовое основание для действий неприятеля против Закавказского края со стороны моря.» Наместник предлагал упразднить княжество, образовать военный округ с подчинением Кутаискому генерал-губернатору, водворить вдоль морского берега до устья Ингури казачьи поселения. В апреле 1864г. император одобрил предложения наместника. Тем самым манифест от 17 февраля 1810 г. о принятии Абхазии под Российское покровительство потерял юридическую силу.

После окончания Российско-Кавказской войны (21 мая 1864г.) настало время для приведения в исполнение решения об упразднении Абхазского княжества. В июне 1864г. последний владетельный князь Абхазии Михаил Шарвашидзе отстраняется от должности и вводится прямое русское управление. Абхазия преобразовывается в Сухумский военный отдел, а с 1883 года_ в Сухумский военный округ в составе Кутаиской губернии. С 1903 года округ, из которого затем была выведена Гагра, подчинялся непосредственно наместнику, в судебном и полицейском отношениях оставаясь в введении Кутаиской губернии.

Упразднение Абхазского княжества, введение русского управления привело к массовому недовольству населения. Оно стало одной из главных причин восстания в Абхазии 1866 года. Власти жестоко подавили восстание, а в 1867 году устроили т.н. мухаджирство- массовое изгнание абхазского населения в Турцию. По официальным заниженным данным, до 20 тыс. абхазов покинули родину. Очередная волна массового переселения приходится на период русско-турецкой войны 1877-1878гг. Жертвами мухаджирства стали тогда около 32 тыс. абхазцев, обвиненных в государственной измене. Это была величайшая народная трагедия. Результаты мухарджирства могли быть еще более плачевными, если не успешная миссионерская деятельность в Абхазии грузинского духовенства под руководством ныне кононизированных святителей- епископов Александра (Окропиридзе) и Гавриила (Кикодзе). Они более 25 лет (соответственно, в 1861-1869и 1869-1886 годах) руководили Абхазской епархией Грузинского экзархата и просветили несколько десятков тысяч абхазцев, что спасло народ от полного физического исчезновения подобно безжалостно уничтоженных Российей убыхам и другим горским племенам восточного Причерноморья.

Власти приняли и другие жесткие меры для подавления «ненадежных» абхазцев. По указу императора от 31 мая 1880г. они были объявлены «виновным населением», что привело к дискриминации народа, ограничению социальных и политических прав всего абхазского населеня.

После победоносного завершения войны на Кавказе, уничтожения или выселения из родных мест целых народов, особенно подавления и крайнего ослабления абхазов, Россия ужесточила колониальную политику в Грузии. В Абхазии она выразилась в ускоренной колонизации края русскими, армянами, греками и другими лояльными к России народами (в тот период во внутренние районы Абхазии возвращалось и грузинское население), в руссификации школы и церкви, притеснении грузинского населения, искоренении грузинского языка со всех сфер государственной и общественной жизни, искусственном обострении взаимоотношений между грузинами и абхазами . В отношении абхазов власти проводили политику « кнута и прияника». В результате мухаджирства абхазы настолько ослабли, что они больше не являлись реальной политической силой и не представляли угрозу для империи. В этих условиях власти пытались направить недовольство абхазов против грузин, являвшихся авангардом демократического и национально-освободительного движения в Абхазии. Имперская политика «разделяй и властвуй» дала первые ощутимые результаты в период демократической революци в России (1905 – 1907 гг.). В те годы неожиданно для всех абхазы не примкнули к революции. Более того, они поддержали политику царизма, самодержавный строй. Причину этого явления следует искать в особенностях социального устройства абхазского общества ( в отсутствии социального гнета и острых классовых противоречий), в успехе целенаправленной антигрузинской политики царизма, русификации всех сторон жизни ослабленного абхазского народа, в естественном стремлении последнего избавиться от звания «виновного населения», чтобы вернуть незаконно отнятые в 1880 г. политические и социальные права. Расчет в определенной мере оправдался. 27 апреля 1907 г. император Николай II утвердил представленные правительством положения «Об уравнении прав землевладения жителей Сухумскоо округа». Народ освободился от угнетающего и унижающего звания «виновного населения».

Как в ходе революции 1905-1907 годов, так и особенно после ее поражения, ознаменовавшегося началом реакции, власти стремились углубить пропасть между грузинами и абхазами. Уже с начала XX в. имели место попытки (хотя и безуспешные) церковного отделения Абхазии от Грузинского экзархата; началась разработка, в том числе в академических кругах, идеологии «Абхазия-не Грузия», которая активно внедрялась в сознание абхазского народа. Несмотря на все старания царизма и реального обострения грузино-абхазских взаимоотношений, в 1916 году и до февраля 1917 г. (до свержения царизма) передовые представители грузинского и абхазского народов сумели совместно отстоять единство Грузинского экзархата и Сухумской епархии, предотвратив осуществление плана русского святейшего синода об отделении от экзархата Сухумской епархии, а от последней – церквей Самурзакано.

После февральской (1917г.) демократической революции и свержения царизма изменилась обстановка по всей империи, в том числе в Закавказье, в самой Абхазии. Высшим органом власти в России являлось временное правительство, в Закавказье-Особый Закавказский Комитет (во главе которого стоял самурзаканец А.Чхенкели), Абхазии-Комитет общественной безопасности (создан 10 марта 1917г. во главе А.Шарвашидзе). Должность Сухумского городского головы занимал В. Чхиквишвили. Как и следовало ожидать, апсуа-абхазы и их политические лидеры сильно сочувствовали объединительному движению горцев Северного Кавказа. В сентябре 1917 г. был создан Центральный Комитет (Правительство) горцев, делегировавший своего представителя в Абхазию. Съезд Абхазского народа (7-8 ноября 1917г.) принял решение о вхождении в союз горцев, утвердил декларацию и конституцию Абхазского Народного Совета (АНС), избрал состав Совета ( председатель С.Басариа). АНС являлся национально-политическим органом только абхазского народа, защищал его интересы и не претендовал на роль правительства или высшего политического органа. Он послал своего представителя на Северный Кавказ и в правительство горцев, получив место полномочного «министра» по делам Абхазии. Необходимо подчеркнуть, что установление политических связей с Северным Кавказом, вопреки утверждению сепаратистов, не означало вхождение Абхазии в его состав. В административном отношении Абхазия оставалась в составе Закавказья. На территорию Абхазии не претендовало и Временное правительство союза горцев. В его декрете №1 от 4 декабря 1917 г. говорилось:«В отношении Закатальского и Сухумского округов Временное Горское правительство имеет власть по вопросам национально-культурного и политического характера, распространение теперь же и полностью государственной власти горского правительства на эти округа представить на разрешение Закатальского и Сухумского народных советов». АНС никогда не принимал решение о государственном объединении Абхазии с Северным Кавказом. Более того, II крестьянский съезд Сухумского округа (4-9 марта 1918г.) принял решение о вхождении Абхазии «в общую семью Закавказских наций, как равноправный член», чтобы она выковала «свою судьбу и наилучшее будущее совместно с демократической Грузией».

Абхазия находилась под юрисдикцией правительства Закавказья. Власть Особого Закавказского Комиета 11 ноября 1917г. сменяется властью временного правительства – Комиссариата- под председательством Е.Гегечкори. После разгона большевиками Учредительного Собрания России (январь 1918г.) Комиссариат взял Курс на независимость Закавказья. 10 февраля 1918г. депутаты Учредительного Собрания от Закавказья образовали Закавказский Сейм, провозгласили независимость региона (9 апреля 1918г.). Назначенное Сеймом новое правительство Закавказья возглавил А.Чхенкели, Сухумский округ (Абхазия) стал частью независимого Закавказья.

Параллельно с государственным устройством Закавказья шел процесс самоопределения народов, входящих в его состав. В рамках этого процесса в Тбилиси состоялась встреча представителей Грузинского и Абхазского народных советов. После деловой дискуссии стороны пришли к соглашению «воссоздать единую нераздельную Абхазию в пределах от р. Ингури до р. Мзымта, в состав которого войдут собственно Абхазия и Самурзакано». Форму будущего политического устройства Абхазии должен был определить демократически избранное Учредительное Собрание. К этому времени усилиями Закавказских властей практически разрешился вопрос о возвращении Гагрской зоны опять в состав Сухумского округа. Предварительное решение по данному вопросу приняло 30 октября 1917г. заседание Особого Закавказского Комитета под председательством А.Чхенкели, а 7 декабря 1917г. Закавказский Комиссариат под председательством Е. Гегечкори окончательно постановил : «В отмену высочайше утвержденного 25 декабря 1904г. положения Комитета Министров возстановить старую историческую границу Сухумского округа путем включения в округ Гагрского и Бзипского районов».

Зимой и весной 1918г. Российские большевики дважды попытались захватить Абхазию и установить советскую власть. Однако, по решению Сейма и правительства Закавказья грузинская национальная гвардия 17 мая 1918г. освободила Сухуми, а затем –остальную часть Абхазии. 20 мая 1918г. Абхазский Народний Совет подтвердил собственные решения, а также решение II крестьянского съезда о вхождении Абхазии в общую семью Закавказских народов. Вопреки очевидным фактам, сепаратистская историография день провозглащения независимости Горской республики- 11 мая 1918г.- считает днем восстановления абхазской государственности. Невозможно понять, каким образом восстановила Абхазия свою государственность в условиях большевистской оккупации, разгона АНС, ареста его членов и когда регион именовался не Абхазией, а Сухумским округом? Миф о восстановлении государственности всего лишь выдумка сепаратистов.

В мае 1918г. из-за внутренных разногласий по важным международным вопросам Закавказское государство распалось. 26 мая 1918 г. Грузинский Национальный Совет объявил государственную независимость. В результате переговоров между правительством Грузии и АНС 11 июня 1918 г. заключен договор, ставший основой возвращения Абхазии в лоно грузинской государственности.

Шовинистов и сепаратистов не устраивал мир и согласие в Абхазии. В середине июня 1918 года Российские большевики осуществили очередное наступление из Сочи и дошли до Нового Афона. По просьбе членов Абхазского Народного Совета, правительство Грузии направило в Абхазию военный отряд под командованием ген. Г.Мазниашвили. 19 июня генерал прибыл в Сухуми, а 27 июня перешел в наступление. Грузинские войска, усиленные абхазским эскадроном из 300 человек, не только освободили Абхазию, но и продолжили наступление и 26 июля 1918 года взяли Туапсе, в августе же 1918 г. отступили до Сочи.

Сепаратисты воспользовались создавшимся положением и 27 июня 1918 года, когда в Абхазии происходили бои против большевиков, в Кодорский участок прибыл приглашенный ими турецкий десант. Грузинские войска с помощью русских казаков разгромили десант.

Шовинисты и сепаратисты, потеряв всякую надежду на успех, подняли шумиху об «оккупации» Абхазии генералом Г.Мазниашвили и требовали удаления из региона грузинских войск. Тезис об «оккупации» поныне эксплуатируется сепаратистской историографией, доказывая с ее помощью «незаконность» вхождения Абхазии в состав Грузии в 1918 -1921годах. Этот вопрос не раз обсуждался на заседаниях АНС. 17 июля 1918 г. был рассмотрен вопрос о доверии к штабу Г.Мазниашвили. АНС решил «вновь подтвердить неоднократные свои постановления и высказаться о необходимости присуствия здесь грузинских частей». 18-19 июля 1918 года АНС не поддержал даже предложение представителя правительства Грузии И.Рамишвили о выводе грузинских воиск из Абхазии. Приведенные факты опровергают утверждение об «оккупации», ибо грузинские войска находились в Абхазии в соответсвии с договором от 11 июня 1918г. и по настоятельной просьбе АНС.

После провала большевистской авантюры, сепаратисты взяли курс на белогвардейцев во главе с М.Алексеевым и А.Деникиным. Безуспешные переговоры министра иностранных дел Грузии Е.Гегечкори и ген. Г.Мазниашвили с руководителями белогвардейцев по вопросам Сочинского округа 25-26 сентября 1918 г. показали , что противник возлагал серьезные надежды на безпринципных сепаратистов.

Опасение оправдались. 9 октября подстрекаемые белогвардейцами сепаратисты предприняли попытку политического переворота, отстранения от власти руководителей АНС во главе с председателем В.Шарвашидзе. Попытка провалилась. По предложению председателя АНС и других его членов правительство Грузии распустило Народный Совет, арестовало заговорщиков, а затем назначило новые выборы. В период предвыборной кампании Грузии пришлось отражать нападение белогвардейцев, вторгшихся в ее пределы со стороны Сочи. Противник оккупировал Гагры и укрепился на р.Бзыби. Несмотря на это, 13 февраля 1919 г. первые в истории Абхазии демократические многопартийные выборы в Народный Совет прошли организованно. 20 марта 1919 г. Народный Совет принял «Акт об автономии Абхазии», первый пункт которого гласит: «Абхазия входит в состав Демократической Республики Грузия , как ее автономная единица». В мае 1919 г. Народный Совет принял решение о создании правительства- Комиссариата. Возглавил его А.Эмухвари. Тогда же Абхазский Народный Совет, преобразованный в Народный Совет Абхазии, возглавил В.Шарвашидзе.

1919-1921 годы были периодом реального осуществления в жизни автономии Абхазии, укрепления структур власти, изгнания из Гагры белогвардейцев (апрель 1919г.), выработки проекта конституции Абхазии. При этом власть сталкивалась с жестким сопротивлением большевиков и их сторонников в Народном Совете, стремящихся дестабилизировать ситуацию в Абхазии . Международное признание Грузии в январе 1920г., а так же заключение договора и признание Советской Россией независимости Грузии 7 мая 1920г. несколько укрепили положение молодого грузинского государства, создали правовые гарантии для сохранения и укрепления территориальной целостности страны. В частности , I пункт III статьи договора от 7 мая 1920 г. четко определял государственную границу между Грузией и Россией «от Черного моря по реке Псоу до горы Ахахча…» Россия обязалась «признать безусловно входящими в состав Грузинского государства, кроме отходящих к Грузии в силу пункта I статьи III настоящего договора частей Черноморской губернии (Гагрская зона-авт.) , нижеследующие губернии о области бывшей Российской империи – Тифлисскую, Кутаисскую и Батумскую со всеми уездами и округами, составляющими означенные губернии и области, а так же округа Закатальский и Сухумский» (ст.IV, п.1).

Грубо нарушив договор от 7 мая 1920г., Советская Россия в феврале-марте 1921г. оккупировала, а за тем аннексировала Грузию.

Источник: http://iberiana.wordpress.com/afxazeti/j-gamakharia-1/

______________________________________________________________________________________

* * *

А дальше уже коммунистическая эпоха, чего одни окрестили как оккупацию, аннексию (в соответствии норм международного права и в это можно легко убедиться, если объективно будут изучены все документы вторжения Советской России на территорию суверенной Грузии в феврале 1921 года), а другие - как свободное развитие Грузии (и Абхазии), несмотря на репрессии, несмотря на железный занавес, несмотря на старание уничтожить религию - в частности Православия (а также и других религий) в Грузии (и в целом на территории бывшего СССР), когда вместо настоящей веры старались ввести т.н. коммунистическую веру, когда вместо одного, истинного Бога, всех народов бывшего СССР заставляли поверить в других "богах", во главе Ленина. А ведь на контролируемую ими территорию многие коммунистические вожди, именно, так и поступали, что считали себя чуть ли не богами... Да, окрестили ту эпоху как золотой век для народов СССР, как будто без ленинского коммунистического строя не было бы будущее ни у кого, а ведь, именно, при этого строя (как бы не твердили обратное некоторые рабы, слепцы, напрямую виновные в преступлениях или же подонки покрывающие преступления) и строились советские концентрационные лагеря типа ГУЛАГ, именно, при этого строя были репрессированы многие невинные люди и репрессировали людей даже семьями, так называемые "тройки" расстреливали людей в соответствии личных отношений, именно, тогда и был преступный Голодомор, именно тогда и была тотальная слежка за всеми и свобода человека так ограничивалась, таким тотальным и тираническим был пресс на людей, что немало их них даже радовались подобным ограничениям, главное, что бы их как баранов не ограничивали в пастьбе. А за это время в мире многое менялось, многое развивалось, много чего усовершенствовалось, а кто на каком уровне остались, стало видно уже после распада СССР, когда народы бывшего СССР, за железным занавесом, отчетливо увидели бездну или болото (разные бывали ассоциации), где они находились и оттуда пришлось уже наблюдать на вершину развития, где находилось цивилизованное сообщество. Кто-то, сейчас, скажет, что не это главное, а то, что каждый день он мог кушать бутерброд. Ну и чем же тот не похож на раба с античной эпохи? Только тем, что тогда не было, cкажем, электричества, а в 20-21 веках оно есть?!

И, сейчас, в Абхазии т.н. ГУЛАГ, где имело место преступление против человечество - этночистка и из этого региона самым жестоким и кровавым образом абхазскими сепаратистами, российскими военными, басаевскими террористами и разного рода подонками (все они воевали вместе, бок о бок) были изгнаны мирные жители разной национальности в количестве более чем ТРИСТА ТЫСЯЧ. И сейчас, Абхазия окружена железным занавесом и только тогда станет все ясно абхазам, когда они избавятся от бандитов и марионеток во власти и посмотрят на мир уже своими, а не глазами россиян! Да, сейчас, за абхазов и вместо них все решает и все твердит Россия и россияне. Не верите? Ну так проверяйте все факты, начиная с инета, с дискуссий, где россияне вместо абхазов и твердят то что будет лучше для них, а потом поинтересуйтесь, кто и как контролирует в Абхазии начиная с экономики, заканчивая административных границ, где по "просьбе" марионеток и строят новую берлинскую стену...

Да, да, именно, россияне и решают единолично все для Абхазии, вот потому и российская сторона была всегда категорически против интернационализации миротворческой миссии в сепаратистских регионах, так как хотела единолично и по своему усмотрению все решать, творить свои темные дела.

АБСОЛЮТНО УВЕРЕН, ЧТО ИНТЕРНАЦИОНАЛИЗАЦИЯ МИРОТВОРЧЕСКОЙ МИССИИ НЕ ПОЗВОЛИЛА БЫ РОССИИ НЕПРАВОМЕРНЫХ И ПРЕСТУПНЫХ ПОСТУПКОВ (НЕЗАКОННАЯ ПАСПОРТИЗАЦИЯ, РОССИЙСКОЕ ФИНАНСО-ЭКОНОМИЧЕСКОЕ ВТОРЖЕНИЕ, ВООРУЖЕНИЕ СЕПАРАТИСТОВ И Т.Д.) В СЕПАРАТИСТСКИХ РЕГИОНАХ; ИНТЕРНАЦИОНАЛИЗАЦИЯ МИРОТВОРЧЕСКОЙ МИССИИ ТОЧНО ПОМОГЛА БЫ УРЕГУЛИРОВАНИЮ ОТНОШЕНИЙ МЕЖДУ НАРОДАМИ; И, САМОЕ ГЛАВНОЕ, ЕСЛИ БЫ ПОЛУЧИЛАСЬ ИНТЕРНАЦИОНАЛИЗАЦИЯ МИРОТВОРЧЕСКОЙ МИССИИ, ТО НЕ БЫЛО БЫ ВОЙНЫ!!!

Эднар Мгеладзе
GEOполитика

Чемпионат мира по футболу, который часто называемый так же как и Кубок мира, Чемпионат мира ФИФА, а официальное название Кубок мира ФИФА проводится с 1930 года

Ниже приводим статистику по годам, где в первом столбике указаны года, во втором победители, а в третьем страны, где проводились чемпионаты.


1930 - Уругвай - Уругвай

1934 - Италия - Италия

1938 - Италия - Франция

1950 - Уругвай - Бразилия

1954 - Германия - Швейцария

1958 - Бразилия - Швеция

1962 - Бразилия - Чили

1966 - Англия - Англия

1970 - Бразилия - Мексика

1974 - Германия - Германия

1978 - Аргентина - Аргентина

1982 - Италия - Испания

1986 - Аргентина - Мексика

1990 - Германия - Италия

1994 - Бразилия - США

1998 - Франция - Франция

2002 - Бразилия - Республика Корея и Япония

2006 - Италия - Германия

2010 - (Голландия или Испания) - ЮАР

Как видите по таблице, за всю историю чемпионата мира, всего 7 команд смогли стать чемпионами. Из них больше всех титулованнее сборная Бразилия, она 5 раз стала чемпионом мира, Италия стала чемпионом 4 раза, Германия трехкратный чемпион, Аргентина и Уругвай по два раза завоевали этот титул, по одному разу франция и Англия. Так, что после сегодняшнего финального матча, в мире будет уже 8 команд-чемпионов.

Начиная с 1930 года по текущий год, только два раза был отменен чемпионат мира по футболу - в 1942 и 1946 годах, из-за Второй Мировой Войны, чемпионат не проводился, соответственно финальный турнир чемпионата мира проводится уже 19-й. Из этих 19 чемпионатов мира только единственный раз получился так, что чемпионат проводился сразу в двух странах. Это было в 2002 году, когда хозяевами чемпионата были Республика Корея и Япония. Из остальных 18 случаях - 6 раз чемпионат проводился в Южной Америке, 10 раз в Европе, по одному разу - в Северной Америке и в Африке (в этом году). В шести случаях победителями чемпионата стали хозяева турнира: Уругвай (1930), Италия (1934), Англия (1966), Германия (1974), Аргентина (1978), Франция (1998). Пятикратный чемпион мира еще не становился чемпионом на своем поле, а проводился чемпионат в Бразилии только один раз, посмотрим каковой получится вторая попытка, для бразильской сборной, в следующем чемпионате, в 2014 году, который проводится в Бразилии.

Карта Винченцо Коронелли (XVII в.) 

В 1681 году, кардинал д'Эстре, друг и советник знаменитого короля Людовика XIV, а так же французский посол в Риме, приглашает в Париж, францисканца, венецианского географа и космографа, итальянского историка и энциклопедиста, доктора теологии, а позже и генерала ордена миноритов, Винченцо Коронелли (1650—1718), который за два последующих года, создает для самого христитанского короля, два огромных (диаметром 3,87 метра, весом примерно 2,3 тонны, каждый) глобуса, которые в последствии, так и назовут - Les Globes de Louis XIV. Один, представлял из себя небесный глобус (le globe céleste), и показывал карту звездного неба со всеми известными тогда созвездиями, второй – земной, или просто глобус (le globe terrestre), со всеми открытыми на тот момент землями.
Оба глобуса, хранятся в Bibliothèque nationale de France.
Подкатом одна из карт, датированная 1680 годом (с датой может быть неточность), использованная для создания глобуса земной тверди.

Map showing Black Sea south to Indian Ocean, Vincenzo Coronelli, 1680

кликабельно ~9.81MB

University of Melbourne

ps. а вот ТУТ, если правда, то фото фрагмента с оригинала.

http://beroma.livejournal.com/48247.html#cutid1

*****************************************************

В последнее время не раз пришлось выслушать разного рода бредни о роли Российской Империи в объединении Грузии... под свое правление (а вот это уже факт) и это практически не отличалось от подобных "объединений" чего, в свое время, в отношении Грузии хотели Византийская, Оттоманская, Персидская или еще другого рода Империи. Да, в Российской Империи, так сказать, "зарегистрировалась" Грузия в объединенной форме, но Грузия всегда была и будет всегда единой под какими бы внутренними или внешними действиями не старались ее расщепить, расчленить, оторвать территории, захватить, оккупировать, аннексировать, как это происходило в отношении Грузии в разные века.
Посмотрите внимательно на карту (карта кликабельна и она увеличивается) и вычитайте там слово "GEORGIA". Это, как видно из источника, карта 1680 года и, как принято называть Грузию в европейских стран, так и обозначали грузинскую территорию, как "GEORGIA" и подобных карт с таким обозначением можно найти в исторических музеях огромным количеством, а историю не могут стереть никакие пушки!
Довольно долгое время Грузия находилась под влиянием двух империй - Оттоманской и Персидской. Оттоманская Империя своей сферой влияния считала западную Грузию и называла ее "Гурджистан"-ом, а Персидская – восточную и называла ее также - "Гурджистан"-ом;
Короче, какая бы ситуация не была в отношении моей Родины, то, все равно, она оставалась единой, объединенной и это фиксировалось в самом названии - Грузия, Гурджистан, GEORGIA, так что никакая оккупация не повлияет на историческую справедливость, никакая враждебная политика не повлияет на МНОГОВЕКОВЫЙ исторический факт, что ГРУЗИЯ ЕДИНА, КАКАЯ БЫ ВОЕННО-ПОЛИТИЧЕСКАЯ (ВНУТРЕННЯЯ ИЛИ ВНЕШНЯЯ) СТИХИЯ НЕ ОБРУШИЛАСЬ НА НЕЕ!
ВРЕМЯ ОБЯЗАТЕЛЬНО ВЫЛЕЧИТ РАНЫ, ВРЕМЯ ОБЯЗАТЕЛЬНО ОСУДИТ ВИНОВНЫХ, ВРЕМЯ ПОМОЖЕТ ЛЮДЯМ ОТКРЫТЬ ГЛАЗА И ГРУЗИЯ ОПЯТЬ БУДЕТ ЕДИНОЙ!!!

День восстановления государственной независимости Грузии

Самодержавие в России было свергнуто в 1917 году в результате победы Февральской революции. Были созданы благоприятные условия для того, чтобы покоренные Россией народы обрели свободу. На Кавказе прекратило свое существование наместничество. В Тбилиси в начале апреля 1917 года был организован предвестник национальной власти – Интерпартийный Национальный Совет Грузии под председательством Акакия Чхенкели.

Советское правительство имело намерения назначить в Закавказье новый краевой орган власти и утвердить в этом регионе свое влияние. Грузинские политические деятели наделись, что советский строй в России продержится недолго, что власть в свои руки возьмет Учредительное собрание России, которое и Россия все же встанет на демократический путь.

Советская Россия всяческими путями пыталась восстановить в Грузии свои позиции, не желая терять этот регион. Советская Россия предприняла попытку оккупировать все Закавказье, в том числе и Грузию в январе 1918 года. В это время к Тбилиси начала свое движение российская кавказская армия. Военно-политическая обстановка в этих областях была накалена до предела.

В Батуми 11 мая 1918 года была возобновлена работа конференции для проведения мирных переговоров между Турцией и Закавказьем. После первого дня переговоров Турция дала понять, что не хочет менять свои позиции, кроме того, она предъявила новые требования. В Батуми на мирной конференции миссию посредника выполняла Германская делегация, возглавляемая генералом Отто Фон Лосовым.

Существование Закавказского союзного государства в процессе работы конференции было признано бесперспективным. Представители этих государств (грузины, армяне, азербайджанцы) имели различные политические взгляды. Генерал Фон Лосов был вынужден констатировать, что в создавшейся ситуации Германия не может полноценно защитить Грузию. Защита была бы возможна только в том случае, если Закавказская Федеративная Республика прекратит свое существование, а Грузия обратится к Германии за помощью. Германия также обещала свою защиту в случае провозглашения государственной независимости Грузии.

На заседании Исполнительного Комитета Национального Совета Грузии, состоявшемся 14 мая 1918 года, руководством комитета было принято решение принять военно-политическую поддержку Германии и предоставить Грузии независимость. Для сближения двух государств Германии и Грузии существовало объективное основание – Грузии была необходима поддержка Германии для защиты от агрессии Турции, а также Германия должна была стать гарантом независимости Грузии после провозглашения ее независимости.

К подготовке провозглашения в Грузии государственной независимости Исполнительный Комитет Национального Совета Грузии приступил официально 16 мая 1918 года.

Переговоры между Закавказьем и Турцией в Батуми потеряли свой смысл. Турция угрожала войной, ее не устраивали условия Брестского договора. Bот в такой сложной политической обстановке 25 мая 1918 года Исполнительный Комитет Национального Совета Грузии принял важное решение о провозглашении в Грузии государственной независимости. Наряду с этим было решено провозгласить о распаде Закавказской Демократической Федеративной Республики еще до объявления независимости Грузии.

Последнее заседание Закавказского Сейма состоялось 26 мая. На нем и было оглашено решение о распаде Республики.

В бывшей резиденции кавказского наместника царя на Головинском проспекте (сейчас проспект Руставели) 26 мая 1918 года в 16 часов 50 минут открылось заседание Национального Совета Грузии под председательством Ноэ Жордания. Председательствующий зачитал «Акт о независимости Грузии». В первой статье акта зафиксировано, что грузинский народ отныне является носителем суверенных прав, а Грузия - независимым и полноправным государством.

В статье второй «Акта о независимости Грузии» демократическая республика признается политической системой Грузии. Статьей третьей зафиксирован постоянный нейтралитет независимой Грузии в международных войнах. Стремление Грузинской Демократической Республики к добрососедским отношениям со всеми странами, особенно имеющими общие с Грузией границы, зафиксировано в статье четвертой. Грузинская Демократическая Республика всех своих граждан независимо от вероисповедания, национальности, пола и социального положения обеспечивает всеми политическими и гражданскими правами. Грузинская Демократическая Республика предоставляет всем национальностям, которые проживают на территории Грузии, неограниченную возможность свободного развития.

Единогласным решением Национальный Совет Грузии утвердил «Акт о независимости Грузии». После утверждения этого документа Национальным Советом Грузии было создано первое коалиционное правительство уже новой Грузинской Демократической Республики.

http://www.otmechaem.ru/holiday/491

 

СЕГОДНЯ ВЕСЬМА ВОЗВЫШЕННОМ НАСТРОЕНИИ ОТМЕЧАЕТ ГРУЗИНСКИЙ НАРОД ДЕНЬ ГОСУДАРСТВЕННОЙ НЕЗАВИСИМОСТИ. ВСПОМИНАЕМ ВСЮ ИСТОРИЮ ГРУЗИИ, ВСПОМИНАЕМ ТАКЖЕ ТЯЖЕЛЫЕ ВРЕМЕНА ДЛЯ ГРУЗИИ И ВЕРИМ, ЧТО БУДУЩЕЕ ГРУЗИИ БУДЕТ ДОСТОЙНЫМ! Я ВЕРЮ В ЭТО!
СЕГОДНЯШНИЙ ДЕНЬ Я ТОЖЕ ОТМЕЧАЛ ВЕСЬМА ВОЗВЫШЕННО, ПОБЫВАЛ ТАКЖЕ НА ВЫСТАВКЕ ЦВЕТОВ И ЗАСНЯЛ НА ВИДЕО ВСЮ КРАСОТУ ПРИРОДЫ (И НА ДНЯХ БУДУ ИХ ПУБЛИКОВАТЬ).

ЕСТЬ ЧЕМ ГОРДИТЬСЯ ГРУЗИНСКОМУ НАРОДУ - ЭТО СТРЕМЛЕНИЕ К СВОБОДЕ И К КРАСОТЕ!

ВСЕМ СЕРДЦЕМ ПОЗДРАВЛЯЮ ВСЕМУ ГРУЗИНСКОМУ НАРОДУ С ДНЕМ ВОССТАНОВЛЕНИЯ ГОСУДАРСТВЕННОЙ НЕЗАВИСИМОСТИ ГРУЗИИ!

Евровидение – это ежегодный музыкальный конкурс песен, который проводится среди исполнителей из стран, входящих в Европейский Вещательный Союз (ЕВС). Поэтому-то среди участников конкурса можно увидеть исполнителей из Израиля и других стран, находящихся за пределами Европы. От каждой страны-участницы на «Евровидение» отправляется один участник, который исполняет одну песню. Победитель конкурса определяется путём голосования телезрителей и жюри из каждой участвующей страны.

Впервые музыкальный конкурс «Евровидение» прошёл в Швейцарии в 1956 году. Появился конкурс в результате преобразования итальянского фестиваля Сан-Ремо. Марсель Бесон, который очень любил этот проект, видел в конкурсе возможность объединения наций в послевоенное время. Фестиваль в Сан-Ремо существует по сей день. А «Евровидение» сегодня – это одно из наиболее ожидаемых и популярных событий в музыкальной жизни Европы. Ежегодно за этим конкурсом наблюдает более 100 миллионов телезрителей по всему миру.

Ежегодно перед конкурсом проходит процедура предварительного отбора, которая помогает определиться со списком стран-участниц. Исполнители из стран большой четвёрки ЕВС – Германии, Великобритании, Испании, Франции – попадают на конкурс автоматически.

Можно сказать, что наиболее везучей страной на «Евровидении» является Великобритания. Конечно, Ирландия становилась победителем чаще (7 раз против 5 побед Британии), но англичане 15 раз занимали второе место, Франция и Люксембург, как и Англия, выигрывали 5 раз, но вот второе место они занимали не более трёх раз.