Занятная полуночная дискуссия тут случилась на тему. Интересуюсь вот Вашим мнением на...

Читайте во вложенном файле расшифровку записи лекции.

Вопрос
вчера с парнем разговаривали на тему однополой любви
он говорит:"Почему к мужчинам-гомосексуалистам в-основном относятся критично, а если это две девушки - то это воспринимается почти нормально"
я сказала, что это только про секс и поцелуи, к жизни девушек одной семьёй тоже относятся без одобрения
тогда он спросил про поцелуи, откуда пошло, что пьяный девчонки целуются, и ничего страшного, а если будут целоваться два парня, все встанут на уши. я уже не говорю про обилие лесбийского порно
откуда это пошло? есть какая-нибудь историческая подоплека?

Ответ:
Назывались такие причины
- отрицание сексуальности женщин
Цитирую книгу "Любовь - вне плана" (авторы А. Гайгес, Т. Суворова.)

"Запрещение только мужского гомосексуализма Игорь Кон объясняет «непросвещенностью» и «отрицанием самостоятельного существования женской сексуальности». «Эти невежды думают: там, где нет мужского полового органа, не может быть и сексуальности.»"

- запрет для мужчин проявлять нежность друг к другу. Мужчинам меньше разрешается быть нежными, и разрешается только к женщинам. Когда нет женщины, "грубый" мужчина, как считается, не должен быть нежным. Потому многим мужчинам "противно" смотреть именно на гомосексуальных мужчин.

- страх мужчин перед гомосексуальными мужчинами, боязнь того, что они будут приставать к гетеросексуалам. Думаю, что гомосексуальные мужчины действительно чаще (хотя далеко не всегда !) склонны к насилию по отношению к мужчинам, чем лесбиянки - к насилию по отношению к женщинам. К тому же в обществе преобладает и принимается во внимание преимущественно мужская точка зрения.

Кроме того, думаю, что гомосексуалам приписывается поведение, характерное для другого пола. А мужчин, которые ведут себя с точки зрения общества подобно женщинам, судят часто строже, чем женщин, "ведущих себя подобно мужчинам". Общество считает, что мужчина-гомосексуал "становится женщиной" и теряет свой статус, а женщина-лесбиянка как бы повышает свой статус, "становясь мужчиной".

Запрет на гомосексуальные отношения - едва ли не единственное исключение в обществе, где господствует двойной стандарт, когда за такое же сексуальное поведение как правило строже судят женщин.

Остальные ответы

вот к этому посту ещё о дремучести

и ещё аналогичное мнение

опрос довольно лояльной аудиториина ту же тему

обсуждаемый исходник здесь

Прочесть вот здесь

Ровно неделю назад, напоролась и я на подобную педарачу, и тоже на НТВ.

Травля в школе: мифы и реальность
Автор: Дарья Кутузова

В компании друзей у нас часто заходит разговор о том, в какую школу отдавать детей, когда они подрастут. В ту, где учат иностранным языкам со второго класса, или в ту, откуда выпускники стройными рядами поступают в престижный университет? «В такую, где нет травли, где дети не унижают друг друга и учителя не унижают детей, – говорю я. – А если не найду такую школу, то буду обучать детей дома».

Почему меня так беспокоит именно это?

Различия биологические и социальные

Сам факт наличия репродуктивных различий между мужчинами и женщинами, конечно, бесспорен, но вот вопрос о том, какие из этого следуют выводы, не просто спорный, но является предметом весьма горячих дискуссий.
Прежде всего, в сознании человека фиксируется главное различие между полами: женщины могут рожать детей, а мужчины нет. Однако, как показано было выше, мужчины и женщины различаются также еще по определенным биологическим критериям: по набору хромосом, гормонов, размеру головного мозга и вторичным половым признакам. Если быть точными, то человеческий пол определяют следующие признаки:

Единение, достигаемое в созидательной работе, не межличностно; единение, достигаемое в оргиастическом слиянии, – преходяще; единение, достигаемое приспособлением – это только псевдоединение. Следовательно, они дают только частичные ответы на проблему существования. Полный ответ – в достижении межличностного единения, слияния с другим человеком,в любви.

Эта все возрастающая тенденция к уничтожению различий тесно связана с пониманием и переживанием равенства, как оно развилось в наиболее передовых индустриальных обществах. Равенство означало, в религиозном контексте, что все мы дети бога, что все мы обладаем одной и той же человеко-божеской субстанцией, что все мы едины. Оно означало также, что должны уважаться все различия между индивидами, что хотя и верно, что все мы составляем единство, но так же верно, что каждый из нас является уникальной сущностью, космосом в себе. Такое утверждение уникальности индивида выражено, например, в положении Талмуда: «Кто сохранит одну жизнь, это все равно, как если бы он спас весь мир; кто уничтожит одну жизнь – это все равно, как если бы он уничтожил весь мир». Равенство, как условие развития индивидуальности, имело значение также в философии западного Просвещения. Оно означало (будучи наиболее ясно сформулировано Кантом), что никакой человек не может быть средством для целей другого человека. Все люди равны, поскольку все они цели и только цели, и ни в коем случае не средства друг для друга. Следуя идеям Просвещения, социалистические мыслители разных школ определяли равенство как отмену эксплуатации, использования человека человеком, независимо от того, жестоко это использование или «человечно».
В современном капиталистическом мире понятие равенства изменилось. Под равенством понимают равенство автоматов: людей, которые лишены индивидуальности. Равенство сегодня означает «тождество» в большей степени, чем «единство». Это тождество абстракций, людей, которые работают на одних и тех же работах, имеют похожие развлечения; читают одни и те же газеты, имеют одни и те же чувства и идеи. В этом положении приходится с некоторым скептицизмом смотреть на иные достижения, обычно восхваляемые, как некие знаки нашего прогресса, как например, равенство женщин. Нет необходимости говорить, что я не выступаю против равенства женщин; но положительный аспект этого стремления к равенству не должен никого вводить в заблуждение. Это часть общего стремления к уничтожению различий. Равенство покупается дорогой ценой: женщина становится равной, потому что сна больше не отличается от мужчины. Утверждение философии Просвещения l'ame no pas de sexe – душа не имеет пола – стала общей практикой. Полярная противоположность полов исчезает, и с ней – эротическая любовь, основанная на этой полярности. Мужчина и женщина стали похожими, а не равными, как противоположные полюса. Современное общество проповедует идеал неиндивидуализированной любви, потому что нуждается в похожих друг на друга человеческих атомах, чтобы сделать их функцией в массовом агрегате, действующей исправно, без трений; чтоб все повиновались одним и тем же приказам, и при этом каждый был бы убежден, что он следует своим собственным желаниям. Как современная массовая продукция требует стандартизации изделий, так и социальный процесс требует стандартизации людей, и их стандартизация называется «равенством».

Попробуем поставить такой, казалось бы, наивный вопрос: а насколько сильно отличаются мужчины от женщин, и в чем все-таки заключаются эти беспощадные отличия?
На уровне здравого смысла различия между мужчинами и женщинами очевидны: они коренятся в разном анатомическом строении женского и мужского тела, а также в разных репродуктивных функциях. Именно из этих обстоятельств обычно выводятся и различия мужской и женской уже не физиологии,а «природы» - психологии, жизненных целей, стиля общения и поведения.

На основе материалов книги "Гендер для чайников" Фонда Генриха Белля


Что же это такое, наше ощущение собственного пола, отношение к нам, как к людям, имеющим пол? Судьба ли это, предопределенная, как сказал З. Фрейд, анатомией, природа или что-то другое? Ведь не надо быть семи пядей во лбу, чтобы понять, что современный бизнесмен ощущает себя несколько иначе, чем какой-нибудь скифский воин, а девушка-супермодель, на которую хотят быть похожи читательницы глянцевых журналов, совсем не Татьяна Ларина.