В первые, услышав это сочетание слов, всплыли ассоциации – День космонавтики, День строителей и т.д. то есть день, в который чествуют кого-то. Это день когда отдают дань уважения людям и событиям, произошедшим с ними.

Но оказывается, что Днём земли арабы, живущие в Израиле и за его приделами, называют день, когда возникло государство Израиль, когда отражая нападение арабских государств, Израиль был вынужден захватить их территории, чтобы обеспечить свою безопасность.

Те, кто бывал в Израиле и проезжал вдоль границ с сопредельными государствами мог заметить, что со стороны наших границ всё зелено, а вот по ту сторону колючей проволки выжженная земля.

Мне кажется это более чем странным, когда земля, разделённая лишь забором, выглядит по-разному. По приведённой мной выше, аналогии, День земли должен проводиться как день, проводимый в честь нашей планеты Земля, которая нас кормит и даёт жизнь.

Вместо того чтобы выйти и заняться посадкой деревьев арабы 30 марта каждого года идут к Израильским границам для их прорыва. На южных границах из-за уничтожения оленей, благодаря которым произрастает акация, территория Иордании и Египта безжизненна и пуста.

В природе не существует границ, они существуют только в нашем сознании, которые мы переносим в свою жизнь. Мне кажется, если День земли использовать по назначению, то границы будут не из колючей проволки, а из цветов, кустов и деревьев.

7.04.12                                                                                                                                                                                                                    Элиасов Борис 

Протест родился неспроста,

Нужна была кому то высота.

И загудел честной народ,

Кидаясь вплавь, а где и в брод.

Вожди кричали угнетённым,

Во всём правительства виновны.

А мы все с вами ни причём,

Заразу вырубим мечём.

И вот уже в колоннах дружных,

Несём протест из слов нам нужных.

Слова красивы спору нет,

Мы так живём уж много лет...

Пора урок истории понять,

И отношения меж нами поменять.

Шаг трудный и единственный для всех,

Только тогда постигнет нас успех.

7.09.11                     Элиасов Борис

Книга "Тайная война против   евреев" ("The Secret War Against the Jews") - о том, как Англия и США, в угоду нефтяным монополиям и их барышам, шли на сговор с нацистами и арабами, предавая при этом еврейское государство.

За несколько недель до Шестидневной войны, израильское посольство в Вашингтоне информировало ЦРУ и Белый Дом обо всех своих действиях по предупреждению арабского вторжения – но затем израильская разведка быстро узнала о сговоре ЦРУ с Хусейном и с Египтом, по указанию Белого Дома.

АРАМКО и другие крупные нефтяные компании боялись, что американская помощь Израилю рассердит арабских нефтепроизводителей. Они обратились к президенту Джонсону с требованием вести дела так, чтобы арабские лидеры были благодарны США. Белый Дом  утвердил план, по которому арабы должны были получать сведения об Армии Обороны Израиля, дать понять арабам, что Америка на их стороне.

4-го июня 1967г. агент ЦРУ в Египте сообщил Насеру, что Америка готова предоставить ему секретную информацию об Израиле. Насер встретил это сообщение смехом: его воздушный флот может облететь Израиль и собрать всю нужную информацию без помощи американцев. В конце-концов, скоро уже и самого Израиля не будет. Хусейн сообщил Насеру, полученное от  ЦРУ сообщение, что Израиль атакует Египет на рассвете 5-го июня. Насер посмеялся и над этим сообщением. Он перестал смеяться, когда утром 5-го июня Израиль уничтожил весь его воздушный флот, а затем уничтожил и воздушный флот Сирии.

В начале июня 1967 г. американский корабль "Liberty" был передан от ВМФ США - ФБР. Корабль был оборудован  новейшими радио-коммуникационными установками. Его задача состояла в том, чтобы составлять карты расположения израильских войск и передавать их египтянам, чтобы те могли нанести  удар или отрезать израильские войска от линий снабжения. Таков был предательский американо-британский план помощи арабам – они собирались выступить в роли миротворцев, чтобы поток арабской нефти не остановился.

Но израильский самолёт, начинённый электронным оборудованием, пролетая над кораблём, зафиксировал передачу информации с корабля на  британскую базу на Кипре. Получив кассеты с записью передачи, которая велась с "Liberty", Израилю стало ясно, что США предают его, как своего союзника на Ближнем Востоке. 

"Кадима" попалась? Плакаты "социального протеста" складируются в штабе партии

http://izrus.co.il/obshie_novosti/news/2011-08-17/41895.html

Склад плакатов "социального протеста" обнаружен в центральном штабе партии "Кадима" в Петах-Тикве, сообщает Walla!. При этом, руководство партии не раз подчеркивало, что не имеет никакой связи с организацией демонстраций. Все плакаты, обнаруженные в здании, призывают сбросить правительство Нетаниягу, причем на них нет никакой символики "Кадимы".

С сайта Белого дома исчезли упоминания, что Иерусалим находится в Израиле
 

 http://www.newsru.co.il/world/17aug2011/jer_a201.html
 

Администрация США готовится отстаивать в Верховном суде официальную позицию Вашингтона, согласно которой статус Иерусалима будет определен в ходе переговоров между Израилем и палестинцами. В качестве подготовки к судебному разбирательству с сайта Белого дома исчезли упоминания о том, что Иерусалим находится в Израиле.

http://www.youtube.com/watch?v=XGYxLWUKwWo&feature=player_detailpage

А вместе с ним и всю европейско-российскую цивилизацию

 

материал: Эдуард Тополь

http://www.mk.ru/politics/article/2011/07/08/604285-spasite-izrail.html

Волна недовольства, захлестнувшая страну, смывает ил с механизмов социального согласия и обнажает ржавчину, из-за которой они все чаще заедают. Протесты, выплеснувшиеся из Сети на улицы, застали врасплох израильский истеблишмент и показали, как легко можно поставить целую страну под удар.

Когда на демонстрации добровольно выходят десятки тысяч, приходится признать очевидное: у людей действительно наболело. Впрочем, кроме власть имущих и председателя центробанка Израиля, это никого не удивляет. Лишний раз мы убедились, что наше правительство, подобно остальным, возможно, и печется о проблемах государства, но как-то забывает о проблемах народа.

В действительности, нынешние события могут оказаться  критическими для дальнейшего существования всей страны. Искренние и справедливые требования людей – только часть общей картины. Они вполне понятны и объяснимы. По-своему правы и врачи, и студенты, и матери. Но заметьте: не они подняли мятеж. Более того, труднее всего приходится бедным слоям, но упор делается на так называемом "среднем классе", права которого беззастенчиво попирает "свинский капитализм".

Отчасти это  так – но лишь отчасти. Действительность сложнее. Так давайте разберемся в том, что происходит.

Во-первых, ничто не случается само по себе. В современную эпоху за любыми массовыми движениями стоят специальные технологии. Нелегко за столь короткое время привлечь на свою сторону большую массу людей и вывести их на улицу. Однако это было с блеском исполнено. Исполнено кем? Вот несколько фактов.

- Один из инициаторов протеста – адвокат Эльдад Янив, вполне преуспевающий юрист, известный на всю страну. Кстати он же был в числе учредителей движения "Национальные левые".
 
- Покупку палаток финансировал "Новый фонд", крайне левая организация, получающая деньги из США. Среди ее спонсоров – фонд Форда (США) и фонд Джорджа Сороса (США), к Израилю весьма "неласковые".

- Все правые депутаты с позором изгонялись из палаточного городка, тогда как левые принимались более чем благосклонно.

- По неподтвержденной информации, организаторам помогает Рон Вербер – профессиональный политический консультант левого толка, многие годы поддерживавший дружеские отношения с партией "Авода", в прошлом – активист сионистских организаций в Америке.

- Серджа Попович, один из лидеров организации CANVAS, бывший сербский революционер и специалист по экспорту революций, открыто признает перед объективами телекамер, что его "фирма" работала с 37-ю странами и провела пять успешных революций еще до начала "арабской весны". Список будет только пополняться, обещает он. В числе обязательных атрибутов Попович называет групповую солидарность участников, физическое чувство локтя и плеча, одинаковую одежду, объединяющее пение, барабаны, задающие ритм, свистки, музыку и атмосферу веселья. В результате людям кажется, будто они вышли на "парад любви". По чистому совпадению, все эти "прелести" мы наблюдаем и на улицах Израильских городов. О своих методах и успехах Попович вполне официально доложил перед почтенной аудиторией Колумбийского университета (США).

- На днях выяснилось, что до последнего времени организаторы акции в принципе не были готовы к диалогу с правительством и категорические отказывались формулировать список конкретных требований. Они вели протест ради протеста, вызывая недоумение даже у председателя Профсоюзов Офера Эйни, который заявил, что не собирается примешивать к делу политику. Студенческие лидеры также отмежевались от такого подхода.

Чего же добиваются те, кто "заварил кашу"? Куда ведут вспыхивающие тут и там призывы к всеобщей забастовке, к массовому отказу от кредитных карточек и банковских сервисов, к отмене государственного бюджета "за неактуальностью"? В краткосрочной перспективе это сулит выборы. В долгосрочной – разрушение страны.

При грамотном  протесте, не ангажированном политически, стороны садятся за стол переговоров. Другого формата просто нет. Ультиматумы и, тем более, гордые плевки неприемлемы. Даже забастовки профсоюзов, парализующие всю страну, ведутся по четким правилам и в четких границах. Они никогда не преследуют разрушительных целей.

Однако нынешнюю волну подняли люди, обслуживающие  несколько иные интересы. А потому всем тем, кто с самыми чистыми намерениями присоединился к протесту, нужно очень остерегаться, чтобы не стать игрушками в руках заинтересованных кругов, начинания которых деструктивны в своей основе.

Социальная  дестабилизация создает угрозу популистских решений, которые направят нас по тому же пути, которым уже прошла Греция. А учитывая международную обстановку, существует реальная опасность арабского сценария, который трехходовой комбинацией ввергает страну в хаос.

Почему-то так  вышло, что ситуация в Израиле  расшатывается именно в то время, когда мы отчаянно пытаемся не допустить  провозглашения палестинского государства. В статье "Спасите Израиль!", размещенной на сайте "Московского комсомольца", Эдуард Тополь пишет о том, что американская политика открыто перешла на проарабские позиции. Президент Обама официально заявил о необходимости отхода Израиля к границам 1967 года и отказываться от своих слов не собирается.

"В сентябре, то есть сразу после летних каникул, – пишет Тополь, – состоится очередная сессия ООН, большинство голосов в которой давно принадлежит мусульманским странам. Понимая, что теперь США не станут блокировать антиизраильские резолюции, эти страны уже готовят будущее решение ООН о признании Палестинского государства… Ну а после принятия такой резолюции любая агрессия против Израиля станет легитимной. И главное – неизбежной, поскольку Израиль, защищенный США, и Израиль, брошенный США, это, как говорится, две большие разницы".

А чем в  это время будем заниматься мы? "Коттеджем" и ипотечными ссудами?

События могут  пойти по страшному сценарию, поскольку тот, кто их оплачивает и направляет, имеет далекоидущие планы и не остановится перед ликвидацией страны. Людям нужно очнуться от сна и увидеть, что они загипнотизированы этим "фестивалем" для широкой публики. Массы почувствовали азарт, они воодушевлены и, возможно, ослеплены своей силой. Так же человек, упавший с крыши, во время падения испытывает сладостное ощущение полета.

Вместо постановки четких задач, идет политизация требований. Общий настрой все больше обращается на разрушение – и за этим, разумеется, кто-то стоит. Даже объединение, о котором говорят манифестанты, не имеет реальной основы. Ведь единство не может быть разрушительным, мы объединяемся не для того, чтобы сломить кого-то. Сила настоящего единства созидательна.

Думаю, все мы солидарны с людьми, которые предъявляют справедливые требования правительству. Но по сути, они не знают, кто ими манипулирует. А между тем, нынешние протесты инициированы, и планы инициаторов заходят очень далеко, вплоть до демонтажа всей страны. И проистекают эти начинания из США.

Очень жаль, что американская элита во главе с президентом Обамой именно таким образом пытается решить свои проблемы. Однако евреи – народ умный. Мы быстро понимаем, кто нами манипулирует, а знание в данном случае – большая сила. Правильная оценка ситуации поможет участникам протеста выбрать наилучшую стратегию, не подрывающую безопасность страны, а наоборот, укрепляющую ее.

В первую очередь  им нужно объединиться, отсеяв из своих  рядов тех, кто преследует политические цели заокеанских стратегов. Нам не добиться успеха, сваливая одно правительство ради другого и перетряхивая парламент очередными или внеочередными выборами. Это ничего не даст. Мы видим, как весь мир пытается сделать что-то в этом направлении и терпит крах.

Надо провести четкое разграничение между теми, кто требует единства, снижения цен, улучшения условий труда, и теми, кто манипулирует волной протеста, желая посеять разрушение и хаос.

Силы, которые дергают за ниточки, не соглашаются ни на какие предложения, они намерены идти до конца. Они будут нагнетать напряженность еще и еще, отвечая отказом на все предложения. В первую очередь, они хотят свалить правительство, а затем – всю страну. Это та же самая программа, которая уже действует в других странах региона. Такие попытки необходимо пресечь в корне.

Ну а затем  надо заняться социальными проблемами. Они тоже далеко не случайны и, естественно, не решаются "с кондачка". Реальные перемены наступят тогда, когда изменится сам человек, когда люди установят между собой другую взаимосвязь, другие отношения. Правительство не всесильно, оно наложит кое-какие заплатки, но мы даже не успеем ощутить их эффект, потому что за углом нас ждут новые, более серьезные проблемы.

В нынешних условиях призывы демонстрантов  к равенству, единству, взаимности, поручительству наполняются новым смыслом. Решение наших проблем начинается с перемен в народе, а не в правительстве. Мы не согласны с несправедливостью и социальным неравенством, однако это не значит, что нужно рушить основы государства. Любая революция – это всегда разрушение и крах, за которыми, возможно, последует подъем.

Исправление требуется не правительству, исправление требуется самому обществу, а общество – это мы. На власть надо давить, чтобы она по мере сил выравнивала ситуацию, но основная наша задача – именно преображение народа. Сегодня уже не так сложно понять, что, объединяясь, он обретает новые силы, и только они принесут ему желанное процветание.

Решение современных проблем больше не находится в руках правительств. Мы видим это по долговому кризису в Европе, по кредитной удавке США. Мир оказался на переходном этапе, но еще не нащупал новых методов и пытается применять старые, которые больше не действуют. Сила одиночек, какими бы богатствами они ни владели, пасует перед мощью интегральной системы.

К чести  демонстрантов, надо сказать, что они много говорят о единстве. Так в чем же проблема? Хотите единства – объединяйтесь. Неужели государство запрещает нам жить в любви и согласии? Правительство не определяет качество наших социальных взаимоотношений. Оно может снизить (в определенных пределах) налог на тот или иной товар, чтобы нам было легче его купить. Но разве оно насадит дух единства в обществе?

А потому каждый, кто участвует в протесте, должен точно выяснить для себя, какова его цель. Нельзя поддаваться чувствам, нельзя в опьянении устраивать фестиваль несогласия. В таком случае, тобою кто-то манипулирует в расчете на крупный выигрыш и преследует при этом пагубную цель. Так что, не стоит выходить на борьбу с закрытыми глазами.

Что же касается текущих задач, решать их надо четко и грамотно, а не как в тумане, отказываясь загодя от любых решений. Ведь развалив правительство, мы ничего не добьемся, за исключением того что поможем другим людям занять те же кресла. В тесно взаимосвязанном мире единственная возможность исправить положение дел – это интеграция. Давайте уясним себе, что единство между нами – это самое главное. Давайте взглянем в лицо фактам и войдем в общий круг. Но войдем осознанно, отдав себе отчет в происходящем, вместо того чтобы слепо, как стадо, бросаться в общий поток.

Неравенство в доходах и прочие проблемы –  это уже следствие. Если изменится  народ – изменится и все  остальное. Каждый из нас – часть  общества, все вместе мы и есть общество. Так от кого же мы требуем перемен? От политиков?? В действительности наш успех зависит от нас самих, от прочности нашей связи. Надо лишь сделать первые шаги к подлинному, внутреннему равенству между нами.

Среди демонстрантов  есть люди, понимающие и излагающие это. Но движут процессом силы, настроенные весьма злонамеренно и готовые принести в жертву своим интересам что угодно. Их специализация – псевдообъединение, на которое, при необходимости, они в короткие сроки могут выделить десятки миллионов долларов. На них работают экономисты, религиозные деятели, стратеги, аналитические группы. Их методы гибки и эффективны, а ущерб от них иногда чудовищен.

И потому судить надо не по словам, а по цели. Наш протест направлен не на развал страны, а на ее расцвет. И ради этого стоит выходить на улицы.

Автор: Олег Хлебников

http://salat.zahav.ru/ArticlePage.aspx?articleID=9604

Что для вас значит "беспричинная ненависть", и актуально ли это сегодня для Израиля?

Как бороться с "беспричинной ненавистью"?

Что значит единство и поручительство в народе?

Что мы сегодня может сделать для достижения единства в народе?

http://www.youtube.com/watch?v=IFUw8w4zsmA&feature=player_detailpage

http://www.youtube.com/watch?v=LSEEpI5ZEs8&feature=player_detailpage

Машиах сидит у врат Иерусалима и ждет, когда же люди будут готовы к избавлению. Закован он в кандалы и нуждается в совершенных людях, которые освободят его из оков. Довольно ему людей слепой веры. Довольно ему широких сердец.
Сегодня он требует глубины сердца в людях истины.
(Рабби из Коцка)
Люди считают Иерусалим – духовной столицей мира. Это поистине святое место для всех религий, и на самом деле это место святости в мире. Это центр мира. Ведь здесь присутствует некая особая сила, которая в каждом человеке ощущается по-своему.
Что эта за сила, которая вдруг возникает в человеке и действует на него, притягивая его к Иерусалиму? А есть такие, кого она, наоборот, отталкивает.
Человек начинает чувствовать духовный корень этого города. Он существует внутри нас, рядом с нами, и в нем есть духовная жизнь, вечная жизнь – сила любви.
Мы видим камни, улицы, но сам этот город мы не чувствуем. Истинный Иерусалим возможно ощутить только в исправленном сердце.

23.05.11 в 18-30 в Израиле, в центре "каббала народу" города Наария состоится лекция на тему: Всё связано с тобой. Речь пойдёт о происходящих событиях  в мире, и как они отражаются на нас. Вход свободный, лекция на иврите.

Запись по телефону: 1-700-509-209 или на сайте: www.kab.co.il

адрес: Лохамей Агитаот 3 второй этаж

http://www.youtube.com/watch?v=EgVSDk_nfGM&feature=player_embedded

Два дня бушует пожар на горе Кармель, эвакуированы жители из населённых пунктов находящиеся в зоне стихийного бедствия, также эвакуируется население из пригородных районов Хайфы. Пожар это всегда страшно, это всегда сопровождается с большими потерями и жертвами. И я хочу выяснить сейчас, почему это происходит. 

Израильские средства массовой информации начинают искать виновных случившейся трагедии. Говориться, что причиной пожара являются несколько очагов поджога. Неспособность пожарных быстро справиться с огнём объясняется тем, что недостаточное количество пожарных, нехватка средств тушения и необходимой техники. 

Конечно, можно найти реальных виновников происшествия, можно устранить выявленные причины и наказать виновных. А дальше то что? Пожаров больше не будет? Или в будущем, пожарные смогут справиться с пожаром быстрее? А если с нами случиться другая трагедия? Сможем ли мы с ней справиться?  

У меня же другой вопрос: Нет ли нашей вены в таких природных катастрофах? Нас – я имею в виду всех 7 миллиардов людей на планете. Вам не кажется, что мы все в этом виноваты? Почему мы должны, объединятся под действием сил природы, в борьбе с катастрофами или с их последствиями? Почему мы не можем объединиться, что бы предотвратить их?

Все знают, что ненависть это плохое человеческое качество, при этом прекрасно им пользуются в повседневной жизни. Ни в этом ли кроются все человеческие проблемы? Мы ищем причины кризиса, мы пытаемся раскрыть тайны природных катастроф, но не можем. А причина всех бед - в отсутствии любви между нами.

Из-за дисбаланса, который мы создаем своими неправильными отношениями друг с другом, мы очень сильно нарушаем общее равновесие в природе. Мы вносим дисбаланс человеческих отношений – во всю природу. Природа же хочет от нас, что бы мы достигли гармонии, соединения между собой, как один человек с одним сердцем, пришли к братской любви.

И если мы добьемся этого, то исчезнут все катастрофы, если нет, то мы еще увидим, что сами эти катастрофы заставят человечество соединиться. Сейчас приедут пожарники со всего мира в Израиль помогать бороться с огнем, завтра в другом месте что-то случится и весь мир бросится туда, потом в новое место. И так за счет катастроф природа заставит нас объединиться и понять, что мы нуждаемся в помощи друг друга.

Природа станет настолько враждебной, что нам уже некогда будет думать, как воевать друг с другом. Не согласимся по-хорошему, так Творец заставит нас силой. Положение станет настолько серьезным, что ни один народ не сможет в одиночку бороться с природными катастрофами – всем придется ему помогать. И все вдруг поймут, что нужно быть вместе. Иначе просто не выжить.

Перед угрозой смерти, все объединятся. Но зачем нам ждать этого, если можно идти добрым путем…      

  3.12.10

Подлинная демократия - это правильное деление общества на "голову" и "тело".

Голова знает, что лучше для тела и на этом основании принимает решения. Равенство – если каждый отдает и получает от него и ему положенное.

Кто относится к голове – не должен иметь никакого собственного интереса (свойство бины, Г"Э, абсолютная отдача, хафец хесед), а только желания тела.

Голова – это только намерения о том, как сделать лучше телу, как его наполнить. (Насколько это противоположно нашим правителям!).

Голова должна относиться к телу (правители к народу) - как родители относятся к детям. Родители выясняют потребности ребенка и как их максимально наполнить для его пользы.

Так правительство должно учитывать желания народа и стремиться дать им исправление и наполнение.

Как с детьми - должны дать "игрушки", которые народ желает, но чтобы в этих играх работала программа развития народа. Точно также, как мы заботимся, какие игры дать ребенку для его пользы.

Исходя из этого, понятно, что только духовные личности могут быть руководителями народа.

Поэтому сказано, что только устремленные к Творцу "Исра-Эль", имеющие свойство отдачи, могут быть Головой общества, правильно руководить массами (телом).

Поэтому Исра-эль также означает Ли-Рош, Я-Голова.

http://www.laitman.ru/last-generation/12950.html

"Не вернется народ Израиля на свою землю, пока совершенно не объединится".

Народ Израиля – это та группа, которую когда-то организовал Авраам, выбрав их из жителей Вавилона.

Он хотел исправить весь мир, но ему удалось собрать в ней лишь несколько тысяч человек.

Но Тора рассказывает нам не об исторических событиях, а  о внутренних состояниях, которые проходит человек.

Свойство Авраам внутри нас берет часть наших желаний и приводит их к частичному исправлению, а затем к разбиению (падению Храма, падению с духовного уровня в изгнание).

Изгнания необходимы для того, чтобы бывшие в духовном желания (Исраэль) перемешались со всеми остальными желаниями, которые не проходили духовного подъема и разбиения (т.н. "народы мира).

И после перемешивания, взаимного включения, все они готовы к исправлениям, т.е. в каждом есть часть, бывшая в духовном и не бывшая.

Прошедшие возвышение и разбиение ввиду наличия в них решимот (данных прошлого состояния), должны первыми проходить исправления. А затем пробудятся остальные.

Каждый должен понять, что Исраэль в нем – то есть желания, устремленные к Творцу, не достигнут своей земли (арец) – исправленного желания (рацон) "прямо к Творцу" (Исра-эль), в котором раскроется Творец, пока все они не объединятся, чтобы стать "как один человек, с одним сердцем".

Это условие, о котором говорят нам каббалисты. Его нам надо реализовать в маленькой части души – внутри  каждого из нас, и в большой – среди всех каббалистических групп в мире, или в еще большей – среди всего человечества.

И это необходимое условие начинает реализовываться, начиная с самого материального уровня.

http://www.laitman.ru/israel-and-nations-of-world/12285.html

22.03.10

6000 каббалистов съезжаются в центр Израиля: «идеи книги «Зоар» впервые станут достоянием всего человечества». 
 

21.2.2010 Тель-Авив. В эти дни в Израиле начинает свою работу каббалистический конгресс «Зоар - человечеству». 6000 человек, изучающих каббалу, соберутся вместе в попытке вдохновить процесс ознакомления человечества с актуальностью книги «Зоар» (Сияние). Конгресс начнется 22 февраля, в понедельник, и продлится 3 дня. Для проведения столь массового мероприятия был арендован самый большой зал на Ближнем Востоке - «Ганей Тааруха» в Тель-Авиве.

Вдохновитель конгресса проф. Михаэль Лайтман:

«Мы дошли до точки, после прохождения которой мы больше не можем оперировать старыми принципами существования и развития нашей цивилизации. Наработанная человечеством идеология морального, социального, духовного, экономического и межгосударственного сосуществования больше не функционирует. Именно для этого периода была написана книга «Зоар».

Сама книга, написанная две тысячи лет назад, выступает своим адвокатом. В ней речитативно повторяется идея о том, что когда мы, как цивилизация, потеряемся, ее идеи и парадигмы укажут нам новый путь развития. Посыл книги Зоар банален донельзя: мы должны научиться любить друг друга. А вот инструментарий для воплощения этой идеи небанален абсолютно. 

Книга «Зоар» соответствует своему названию. Это внезапное Сияние тогда, когда никто уже не ищет света, а выбирает между оттенками серого и чернотой черного».

В программу конгресса входит глубокое изучение книги Зоар и обсуждение путей скорейшего вплетения ее идей в ткань актуальности.  Конгресс будет широко освещаться в израильской прессе.

Контактная информация:

Авраам Коэн
Ассоциация "Бней Барух"
POB 3228, Петах-Тиква 49513, Израиль
Тел.: +970-547-716-286
E-mail: info@kabbalah.info

Сайты:
www.kabbalah.info/rus

Раскрытие Творца происходит в свете Хохма, а свет Хасадим, отдача ради отдачи – это только подготовка души к приему света.

Мы достигаем махсома, входим в свойство отдачи (ради отдачи, свойства Бины). Проводим в этом свойстве период исправления - "40 лет в пустыне", обретая его полностью (наполняя свои желания светом Хасадим).

А затем начинаем "получать ради отдачи" ("входим на землю Израиля", "эрец"-земля от слова "рацон"-желание, исра-эль - "прямо к Творцу") - можем использовать желания получать ради отдачи, раскрывая Творца, свет хохма в свете Хасадим.

Поэтому сказано, что Творец раскрывается только на "земле Израиля" (желание отдавать), а выход из Израиля называется изгнанием (от отдачи, духовного).

Разница в словах "изгнание" (галут) и "освобождение" (геула) – в одной букве "алеф", обозначающей Творца (первого, единственного в мире).

"Земля Израиля" – желание, в которое можно получать ради отдачи. А желания, в которых я еще не могу получать и раскрыть Творца, а только отдаю ради отдачи, означают, что я нахожусь не в Израиле, а близко к нему.

Поэтому в каббале описаны разные области, как круги вокруг земли Израиля - я постепенно приближаюсь из Вавилона к этой земле и завоевываю ее -  исправляю свои желания, ступень за ступенью.

А теперь внимание: Речь идет об одном, о том же самом желании, к которому у меня меняется отношение, но желание остается неизменным.

Я ухожу из Вавилона, прихожу и выхожу из Египта – прохожу через различные желания с намерениями ради себя.

Я согласен сделать над этими желаниями сокращение – то есть перехожу через Конечное море.

Я готов подняться над этим эгоизмом, над горой Синай (горой ненависти), и соединиться над ними с другими, чужими мне желаниями (возлюби ближнего, как себя).

Но я не получаю желания ближнего, а только свои желания "выворачиваю", как перчатку, "ради ближнего", вместо себя.

А потом в эти же желания я готов даже получать наслаждения, уже не ради себя, как ранее, а ради отдачи, ближнего, когда "желание ближнего" (такое вот "косвенное" применение моего желания), станет для меня важнее, чем мое собственное (применение "прямое").

И так мы видим, что все, описанное в Торе: Египет, гора Синай, 40 лет в Синайской пустыне, земля Израиля – это духовные действия внутри одного и того же желания. Меняется только мое отношение к нему, к его использованию.

То, что казалось нам географией и историей, обращается во внутреннюю картину. Так мы постепенно перейдем к правильному взгляду и сами поразимся: "Как же мы заблуждались, думая, что Тора рассказывает нам о какой-то внешней истории и географии!".

Нам самим будет трудно поверить, что когда-то мы воспринимали Тору, как исторический роман. Настолько для нас будет естественно, что речь идет лишь о желании человека, в котором он раскрывает всю свою духовную жизнь.

А снаружи нас ничего не остается, кроме "Олам амедумэ" (кажущегося мира).

http://www.laitman.ru/uchim-zoar/6426.html

Палестинская ракета попала в израильскую школу

В момент обстрела учебное заведение было закрыто и поэтому жертв и пострадавших удалось избежать

 

 

О последней войне.