Машиах сидит у врат Иерусалима и ждет, когда же люди будут готовы к избавлению. Закован он в кандалы и нуждается в совершенных людях, которые освободят его из оков. Довольно ему людей слепой веры. Довольно ему широких сердец.
Сегодня он требует глубины сердца в людях истины.
(Рабби из Коцка)
Люди считают Иерусалим – духовной столицей мира. Это поистине святое место для всех религий, и на самом деле это место святости в мире. Это центр мира. Ведь здесь присутствует некая особая сила, которая в каждом человеке ощущается по-своему.
Что эта за сила, которая вдруг возникает в человеке и действует на него, притягивая его к Иерусалиму? А есть такие, кого она, наоборот, отталкивает.
Человек начинает чувствовать духовный корень этого города. Он существует внутри нас, рядом с нами, и в нем есть духовная жизнь, вечная жизнь – сила любви.
Мы видим камни, улицы, но сам этот город мы не чувствуем. Истинный Иерусалим возможно ощутить только в исправленном сердце.

Для чего нам нужна наука каббала? Какая в ней необходимость?

Мы воспринимаем мир через пять органов чувств. Мы видим "картинку" этого мира, живем и обустраивается в нем. Мы развиваем науки, чтобы познать его, у нас достаточно разума и чувства, мы изучаем мир и приноравливаемся к нему в радости и в горе.

Так зачем нам наука каббала, даже если это не фантазии и не ложь? Чтобы знать, сколько ангелов на небесах? Высшая сила, высшие миры… А не сходить ли тебе к врачу?

Мы не понимаем, для чего нам это нужно. Даже те люди, которые призна́ют, что каббала говорит о духовном мире, все равно не испытывают в ней нужды.

Некоторые побаиваются ее, некоторые питают к ней отвращение, антипатию. Препон хватает. Причем никто не ставит их намеренно – просто так мы устроены, такова наша природа. Мы сами воздвигаем преграды на пути: пренебрегаем, не желаем, отвергаем. Ведь нами движет эгоистическое желание, далекое от духовного мира и противоположное ему.

Как следствие, наука каббала представляется нам чем-то нереальным. Приходя к ней, мы и сами не понимаем, как это случилось и что держит нас здесь. Нередко мы бросаем ее и возвращаемся к обычной жизни, туда, где в наших руках сила, деньги, власть, а не "туман".

Постигая духовный мир, каббалисты понимали, как он важен и велик. Ведь он распахивает перед человеком подлинную жизнь, а не бренное существование на животном уровне. Мы действуем на ступени животной природы и зависим от тела: я жив, пока живо оно, и умираю вместе с ним. Мое "Я" находится в нем. С другой стороны, каббалисты осваивают ступень человека – того, кто подобен Высшей силе, кто пребывает в постижении, ощущении и власти наравне с Высшей силой или в определенной мере подобия ей.

Таким образом, наука каббала – это большое достояние, которое дает нам вечное бытие вместо нынешней жалкой и короткой жизни. Но рассказать об этом некому. И потому наука каббала была скрыта долгое время, пока, вместо пренебрежения, боязни и неприятия, человечество не ощутило необходимость в ней. Так случилось и с нами: мы не думали, не гадали, но вдруг почувствовали нужду в этом. Оказалось, что без этого наша жизнь низка, животна и пуста. Нам недостает наполнения.

Из утреннего урока каббалы: http://www.kabbalah.info/rus/content/view/frame/64137?/rus/content/view/full/64137&main

Будущее - в единстве мира,

В сплочении наших сердец.

Изменив намерение к отдаче,

Всем страданьям положим конец.

Этот мир не меняем вовсе,

Мы лишь только в духовный хотим.

По ступеням небесным взбираясь,

Высшим светом его осветим.

Москва в этом служит примером,

Каббалистов конгресс приютив.

Пробуждая российскую душу,

И природы удар упредив.

11.06.11                         

Из совершенства мира Бесконечности нисходит в наш мир творение, которое, еще не достигнув этого мира, начинает разделяться на две части: мужскую и женскую.

Две эти части, пребывавшие ранее в полной гармонии, стараются удерживать взаимную связь. Однако в последний момент, когда их связь прерывается, они раскалываются надвое. Это послужило началом создания системы нечистых миров, отдалившей мужскую часть от женской части.

В той мере, в которой в  мире Бесконечности между ними было бесконечное единение, в той же мере в нечистых мирах они бесконечно удалены. Оттуда они и упали в наш мир, в котором женская и мужская части находятся в полном разрыве и в минимальной степени соединения, чтобы поддерживать существование в неживой, растительной, животной формах материи и на уровне "человек".

Но, несмотря на это, сила соединения проявляется у них не в соучастии и взаимной помощи, а  в том, что они на самом деле пожирают друг друга, и, значит, находятся в  состоянии, полностью противоположном духовному миру.

Наука каббала рассказывает нам, что наш мир начал свое существование с совершенного творения, Адама, разделившегося на две части, которые отдалились и прервали контакт между собой, но все же остались в некоторой связи и взаимозависимости. С этого и начинается жизнь в нашем мире – жизнь, полная страданий.

И наша цель – от разрыва связи с духовным миром прийти к осознанию, что лишь внутреннее, духовное соединение между нами, способно создать место для раскрытия Творца. И тогда это будет называться: "Муж и жена, Шхина меж ними".

А результатом духовного соединения и взаимного включения множества мужских и женских частей, дополняющих друг друга, является раскрытие в них Творца, той их общей, совершенной части, в которой раскрывается высший свет.

http://www.laitman.ru/women/40833.html

В статье "Тело и душа" Бааль Сулам объясняет, что мы живем в едином мире, но для каждого из нас он делится на две части: явную и скрытую.

По ходу истории мы всё лучше знакомились с нашим миром, открывали новые континенты, исследовали неживую природу, флору и фауну, космическое пространство. Действительность распахивалась перед нами всё шире.

Каббалисты говорят, что это не предел. Нужно только новое устремление, прицел на отдачу – тогда диапазон наших свойств и ощущений расширится, и в них мы начнем воспринимать реальность, которая сейчас нам не видна.

Сегодня во многих пробуждается внутренний импульс, потребность обнаружить скрытую реальность.

Раньше эгоизм постоянно подталкивал человека к исследованию нашего мира, чтобы отыскивать в нем новые наслаждения, изобилие в разнообразных формах. А теперь, исчерпав остальные возможности, мы хотим проявить скрытую реальность.

Чтобы помочь нам в этом, каббалисты написали книги. Основная книга, с помощью которой мы можем растворить свои ощущения и отыскать утаенное, – это Книга Зоар.

Читая ее, нужно меньше обращать внимание на сам текст – ведь мы пока не понимаем, о чем идет речь, – и больше стремиться к тому, что эта книга может нам дать.

Зоар несет нам раскрытие "новой земли и новых небес". "Земля" – это желание, а "небеса" – ступень Бины, отдачи, на которой мы и увидим реальность отдачи.

Поэтому на уроке мы думаем о том, как расширить восприятие, открыть глаза и впустить в свои ощущения скрытую пока часть единого мира.

http://www.laitman.ru/vospriyatie-realnosti/28152.html

"Возлюби ближнего как самого себя" – это предложение определяет весь принцип связи желания и света, исправление общей души.

Для того, чтобы творение могло достичь подобия Творцу, Творец вынужден вначале разбить творение и привести его к ненависти, к состоянию противоположному Себе.

Достичь противоположного состояния Творцу, можно только создав творение подобным Ему, а затем изменить это состояние на обратное, чтобы из совершенной формы получилась несовершенная.

Этим творению предоставляется возможность, из несовершенного состояния самому достичь подобия Творцу, выясняя свойства свои и Творца, что же значит быть совершенным и как этого совершенства достичь.

Творение находится в поиске решения - и так достигает состояния Творца. В процессе оно достигает свободы решения, выбирая подобие, как единственно совершенное состояние.

Невозможно понять, как можно быть свободным от своей природы, но под влиянием света, противоположного нашей природе, в нашем желании создается нейтральная область, которой нет даже в Творце!

И именно то, что в ней разовьется, и назовется творением. Мы сами строим это творение, человека – "Адама", что означает, "подобного" Творцу.

http://www.laitman.ru/duhovnaya-rabota/22137.html

Распространяя знание о каббале, мы соединяем в один сосуд наши души и создаем "место для раскрытия Творца" всем творениям!

Этим мы выполняем Его желание и доставляем Ему самое большое удовольствие.

Если сложить все наши страдания и умножить в "пи тарах" (620) раз – это будет подобно страданию Творца от того скрытия, в котором он вынужден пребывать, чтобы дать нам возможность вырасти.

Каждым нашим, направленным на единение действием, мы добавляем еще силу единения (масах и ор хозер), еще одну душу к общему числу душ, необходимых для того, чтобы раскрылся Творец.

Этим мы вызываем такие изменения между всеми душами, что в итоге все в мире вдруг почувствуют изнутри себя, что существует высшая сила, которая действует и движет всем миром, определяя каждое его состояние.

Не просто так происходят землетрясение в Новой Зеландии, пожары в России, тайфун в Америке – это части общего состояния, создаваемого Творцом, чтобы из него мы начали к Нему подниматься.

А когда мы начнем подниматься в духовное пространство и воспринимать эту материальную жизнь, лишь как необходимую составляющую, мы удостоимся прекрасной жизни в этом мире. Для этого нам не хватает лишь хоть немного раскрыть Творца.

А больше ничего не поможет нашему миру – только почувствовать, что во Вселенной, в природе, между нами - есть сила, которая управляет всем.

И к этому пониманию мы приближаемся, благодаря распространению каббалы.

http://www.laitman.ru/crisis/20899.html

Словно молот к наковальне,

Приближается к нам время.

И стучит оно по сердцу,

Толщу стенок пробивая.

Там, в глубинах всех желаний,

Точка в нём века томится.

Ждёт она, когда дадим мы,

После спячки пробудиться.

Эта точка не простая,

Наших душ она начало.

Эта точка в бесконечность,

Чтобы вечно получала.

В этом замысел Творца,

Душам нашим дать сполна.

Мы же чувствуем страданье,

- Скрыт от нас он в мироздании.

Нам страданий ждать не надо,

Лучше нам, объединиться.

И тогда всем станет ясно,

Можно жизнью - насладиться.

26.07.10

В течение всей своей истории мы развивались по ступеням неживого, растительного и животного уровня – это максимум, которого достигло до сих пор человечество.

Это было развитием эгоистического желания, ощущавшего мир в пяти материальных органах чувств.

В нем не было ничего неестественного, мы просто выполнили программу, заложенную в нас природой, следуя своим природным инстинктам и пробуждающимся в нас желаниям. Но что же дальше?

Теперь мы раскрываем, что все это развитие было нам только во вред. А с другой стороны, обнаруживаем в себе новое желание (духовное), которым мы до сих пор не занимались и не знаем, к чему оно направлено.

Но оно требует от нас наполнения, иначе мы остаемся опустошенными, бессильными, не зная, что дальше делать со своей жизнью.

И тут нам на помощь приходит наука каббала, которая объясняет, что это дополнительное желание, которое мы ощущаем поверх всех прошлых материальных достижений, относится к человеческому уровню. А прежде мы наполняли лишь свои животные потребности.

Разумеется, мы были не простыми животными, а очень развитыми,  которые любят хорошую музыку, картины, вкусно поесть и мягко поспать. Но сегодня мы чувствуем потребность, которая выше тела.

А кроме того, весь мир вокруг нас становится угрожающим. Мы думали, что с помощью науки, технологического развития, самореализации – достигнем хорошей жизни (с точки зрения обывателя).

Но хотя наше тело в современном мире и получило какие-то блага – сколько-то килограммов мяса в холодильнике и несколько хитрых электроприборов, но на человеческом уровне, даже самом простом, мы ощущаем большую пустоту и страдание, чем прежде.

Будто спали карнавальные одежды, и я обнаружил себя более незащищенным и нагим перед этой жизнью, не зная, что с ней делать. Человечество чувствует себя потерянным.

Все попытки достичь совершенства (хотя бы в материальном плане), силы, процветания, привели только к большим проблемам.

Нам необходимо какое-то новое понимание на высшем уровне - себя и своей жизни, иначе мы не сможем дальше продвигаться.

Поэтому приходит наука каббала и предлагает нам решение.

http://www.laitman.ru/crisis/13872.html

Творец создал творение из желания получать наслаждение, но нужно внести в него искры отдачи, чтобы творение могло существовать и развиваться.

Оно должно не только получать, но и отдавать, ведь сила жизни состоит из двух частей: поглощения и отдачи.

Жизнь заключается в выяснении, что для тебя плохо, а что – хорошо, в отталкивании вредного и притяжении полезного.

Так действует любое живое существо, согласно своему состоянию и ступени: растительное, животное или духовное, то есть человеческого уровня.

Поэтому в любой элемент творения, кроме  его исходного материала – желания насладиться, нужно еще добавить желание отдачи, чтобы оно было не мертвым, безжизненным прахом – а ожило.

Для того, чтобы сделать из праха живое существо, нужно внести искру света, свойство отдачи, внутрь желания получения.

Это смешение свойств получения и отдачи в каждом "атоме" творения происходит в процессе разбиения души.

До разбиения, в состоянии Первого сокращения (цимцум алеф) Малхут получает свет, потому что Творец дает ей такую силу, а не потому что она сама ею обладает.

Только начиная от мира Ацилут и далее, Малхут смешивается с Биной и начинает действовать сама, желая соединиться с ней, подняться в Бину и стать такой же. Это уже работа самого творения. А до этого все исполняется силой свыше.

Поэтому только после разбиения келим (желаний), когда искры отдачи проникли в желание насладиться, это получающее желание стало способно совершать действия отдачи. А также, оно раскрывает, насколько противоположно свету!

Разбиение на самом деле - это раскрытие истинной природы творения, желания насладиться, относительно света.

Раскрывается их противоположность, свойство эгоистического желания ощущать и заботиться только о самом себе.

Рядом с ним раскрывается свет отдачи и любви, - и тогда творение осознает свою противоположность Творцу, и каким желает быть.

Оно притягивает свет свыше, чтобы уподобиться Творцу - начинается работа творения.

http://www.laitman.ru/kabbalah/12773.html

Вся наша работа – это достичь молитвы в сердце, обращения к высшей силе, Творцу.

А Он вершит и управляет всем, поэтому нам надо только у Него попросить! Но наша просьба должна быть правильной и осознанной.

Именно этим и занимается наука каббала – она учит нас обратиться к той самой силе, к свету, который создал нас и выполнит любое действие, которого мы захотим, при условии, что наши желания согласуются с общей программой Творца привести нас к совершенному состоянию.

Как ребенок может плакать и просить у матери какой-нибудь опасный нож, но она никогда ему не даст! А если он попросит что-то полезное для себя, то она с радостью выполнит его просьбу.

То же самое касается наших просьб – "сделай свое желание подобным Его желанию" и все получишь.

Ведь мы не изучаем в науке каббала какие-то скрытые тайны – мы изучаем самих себя и немного узнаем Творца, насколько каббалисты могут нам объяснить, что нам у Него просить! А все остальное сделает свет, возвращающий к источнику.

Творец создал злое начало – а наша задача его раскрыть. И как только мы раскроем его, можно быть уверенным, что мы будем знать, как попросить Творца о его исправлении.

Мы не понимаем, что наше зло – это обратный отпечаток с Творца. Потому что Он отпечатал нас в себе, с помощью света Он создал желание насладиться – это словно патрица и матрица.

Получение – это обратная форма отдачи, они входят друг в друга и соединяются, как две части одного целого. Поэтому, как только мы раскроем свое зло, мы сразу же узнаем, как обратиться к Творцу для его исправления.

Это не надо изучать по книгам, книги только настраивают нас и развивают наши ощущения. А всему остальному человека научит его душа.

Для этого не нужно большого ума, ты только продолжай – и это случится!

http://www.laitman.ru/prayer/8552.html

Наука каббала – это средство развития души.

Однако, развивая свою душу, я не очень-то разбираюсь в процессе, не знаю, что ей на пользу, а что – нет, какие желания и до какой степени должны вырасти во мне.

Эгоизм, презрение, самоотречение – я словно блуждаю в трех соснах.

Здесь нужно придерживаться простого правила: за любовью к другим придет любовь к Творцу.

Именно в связи между нами я постигну Его. На это и нацелена вся наша учеба.

Казалось бы, самая ненавистная вещь – думать о ком-то другом. Меня воротит от этого.

Хорошо бы просто учиться, работать над собой – только бы не зависеть от всех остальных. Но другого пути нет.

Мы не знакомы с программой своего развития, но все же пытаемся наладить какую-то взаимосвязь – и тогда свет берет на себя всю работу.

В нас раскрываются всевозможные свойства – и это делает свет, лично с каждым, в зависимости от корня его души.

Кто-то продвигается крупными скачками, а кто-то – мелкими рывками, кто-то обнаруживает в себе гнев, а кто-то – безразличие. Здесь нет четких трафаретов и стандартных правил.

Поэтому каббалисты объясняют нам то, что относится ко всем без исключения: к чему мы должны прийти и как прикладывать усилия на пути к цели.

Что бы ни случилось, напоминают они вновь и вновь, не забывай жать на газ, вперед!

http://www.laitman.ru/group/7435.html

Нашему миру не хватает только раскрытия Творца, чтобы обратиться в духовный мир. Ведь все силы духовного мира рассказывают об одном - о своем Властителе.

Словно в нашем мире: и свет, и темнота, и все его краски и видимые мной картины - все зависит от солнца и приходит от него. Без солнца воцарилась бы полная тьма.

Так и в духовном мире - я раскрываю только одно добавление к своему миру: высшую силу, "Нет никого кроме Него". Но эта сила представляет мне всевозможные картины и свойства высшего мира.

Раскрывается не сама высшая сила, а ее проявление, ее власть. А властвует она в сети, связывающей души. Мы говорим не о сути Творца, а о Его качестве - Отдающего.

Но отдающий должен кому-то отдавать, находиться в таком месте, где может раскрыть свою отдачу. Он не может раскрыть самого Себя - только свои действия на ком-то.

Поэтому раскрытие Творца возможно только в материи, в которой Он действует и властвует - в созданном Им желании, то есть в душах, связанных друг с другом. И чем больше их связь - тем больше раскрывается Творец.

Он создал наш материал и пребывает внутри него. Нас приводят к этому материалу - он называется каббалистическая группа, и в ней нам нужно раскрыть единство. А раскрыв единство, мы раскроем внутри Творца - силу, которая нас объединяет.

Большего мы не можем раскрыть. Мы не познаем саму эту силу, а ее проявления - материю и форму отдачи, которую она принимает. Как в нашем мире мы постигаем только материю - желание получать и форму, которую она принимает.

Вопросы: Каковы границы науки? Бесконечна ли наука или она смертна, как мы? Если верно последнее, виден ли конец?

В книге Д. Хоргана "Конец науки": Мы переживаем закат фундаментальной науки.

Наука сделала свои великие открытия, она развивалась благодаря холодной войне. Общество не желает вкладывать средства в абстрактное научное познание природы.

Перед человечеством стоят более актуальные проблемы, чем теории  суперструн или червоточины вселенной? Нам бы выжить?! Автора тревожит, отток молодых от занятий наукой.

Реплика: Наука - постигаемое нами в 5 телесных (животных) органах чувств. Поэтому она изначально ими ограничена.

Наши желания (сердце) и разум ограничивают область и глубину нашего восприятия - и это границы науки.

Если мы выходим за пределы 5 телесных органов чувств, желаний и разума, связанных с ними, то можем ощутить независимое от них пространство - высший мир и исследовать его новыми средствами - внешним органом чувств - душой.

Это позволяет наука Каббала, и эта область является областью ее исследования. В этом будущее всех наук.

Вопрос: Если я еще не нахожусь в постижении духовного, должен ли я выполнять материальные заповеди?

Ответ: Каббала никого не обязывает к этому. Каббалой занимаются люди всех национальностей, соблюдающие религиозные заповеди и совершенно светские люди.

Мы в это не вмешиваемся - это личное дело человека. Мы учим только тому, как человек может достичь подобия с Творцом - то есть исправить 613 своих желаний.

Мы приближаемся к такому времени, когда все человечество должно постичь Творца, как сказано: "Дом Мой назовется домом молитвы для всех народов", когда произойдет исправление общего мирового эгоизма, и желание каждого человека должно пройти исправление.

А все остальное пусть останется для человека таким, как он чувствует себя удобнее и лучше, если это сочетается с его внутренним исправлением.

Бааль Сулам пишет, что в состоянии конечного исправления, каждый может оставаться в своей религии. То есть Каббала смотрит на религии лишь как на народные обычаи, культуру народа, которые каждый может сохранять.

Эти внешние действия - не более, чем культурные традиции, внешняя оболочка, рамки нашей жизни - дома, семьи, и не влияют на исправление души.

Главное, чтобы человек достиг исправления своей души - то есть любви к ближнему.