Вчера вечером сидели с Васей в беседке, втыкали на море и беседовали (извините за каламбур). Она дымила сигаретками, скрученными из Вирджинии, я просто пил.  Как всегда говорила в основном Вася, а я кивал и запоминал.

Вот женщины, - говорила она, хищно заглядывая мне в глаза - мягкие и приятные на ощупь, хорошо (в большинстве своем) пахнут, некоторые умеют готовить, мало и не очень часто едят после шести, не имеют больно цапцарапующей щетины на морде, красивые (в большинстве) - и здесь наша дорогая редакция согласно кивнула, во избежание, - некрупные, хорошо помещаются почти где угодно. А я люблю мужчин, конкретно своего Тёму. Как-то нелогично.

Oh, hi

Compendium Of Magic And Demonology, 1775

 

Мыслю, не мыслю, а все равно существую. И этот пардокс-ебозус нашей отары не объяснят никакие Спиноза с Фруктозой. Слишком хорошо летим - быстро. Вверх или вниз - непонятно - интеррогативная логика в этом месте молчит, жопа хитро улыбается, какбэ намекае на то, что насрать в эту конкретную голову может только специалист уровня Бог, а таких теперь не делают. А если делают, то не здесь-и-сейчас. И даже если прямо в эту минуту, прямо на ваших глазах мы поменяем старый кран на новый и потом заживем - это ничего не докажет. И никто не поверит. 

 

Поэтому следите за руками, делая вид, что не заметили, как отшумели песни нашего полка и здравый смысл, в последнее время находящийся на дальней периферии рационального мышления, навсегда отдалился от объекта по непредсказуемой орбите хуйзнаеткуда. Однако априорность логики заключается в том, что нельзя нелогически мыслить. Поэтому продолжим пытаться, поскольку плетущийся в обозе ум, пусть и вызывает в душе сомнительную метафору пробитого пулями днища котелка, остается свободным в дозволенных рамках на бескрайних холмах и полях всенародной радости ликования и повиновения.

 

Похоже, что пришло время примерить солнцезащитные очки, которые в сочетании с пасмурностью нашего одеяния - шорты и майка-алкоголичка - наделят нашу дорогую редакцию обличьем и пугающей невозмутимостью тарантиновского гангстера и тогда сразу все наладится как в ракетостроении так и на косовице

 

Каждому известно, что по закону нарастания энтропии энергия преображается в говно, которое намазывается загогулиной на кошмарное отсутствие коллективного воображения и поэтому выделяет в кровь ядовитую смесь, похожую на прозрачную подозрительную жидкость, которую продают в наших лавках сомнений и скепсиса - с утра выпил - весь день свободен. Конечно, можно возразить и сказать дураку, что существует дюреровская меланхолия, которая предохранят нас от соскальзывания к конечному приятию подобного мира, являющемуся не чем иным, как уступкой нашей то-ли-трусости-то-ли-подлости.. Однако если дело обстоит именно так, тогда понятно почему вокруг нас так мало Будд, Платонов, Гераклитов, Иисусов, Мухаммедов, Шекспиров, аль Халладжей, Ленивых философов и Сократов и такое множество разнокалиберных мудил с трибунами, кабинетами, водилами и кокардами размером с бубен, которым очень нравится гордится тем, что не ими сделано, с помпой и при стечении братьев по био-классу - ведь приятно когда вокруг такие же как ты единомышленники с шерстяными ликами, надбровными дугами и хвостами.

 

И вот, что наша дорогая редакция нынче на коду удумала -  подобные экзерсисы ни одна эллинская эйрония не смягчит, как эллин ни старайся. Походу мы всежтаке смирились в своем стремлении слиться с этим ужасом, всячески приумножая его, согласно закону, по которому новое зло всегда одолевает старое добро.....

Манускрипт Маршанта, Франция, Guy Marchant, 1493 г.

 

Один день расслабления стоит трех смоляных бочек смутной истомы, которая просочилась в геометрию нашей раскаленной вселенной, подобно первому акту познания, когда посреди молчания рефлексов слабая дрожь пространства выделяет из воздуха восприятие скрытого до сей поры предмета. Как раз такого, который ещё не принадлежит нашему миру, но уже есть его граница, словно камень упавший в воду. Он действительно упал и от него пошли круги, до сих пор нас качающие. Но с другой стороны, круги-то успокаиваются, и толща воды смыкается над упавшим камнем и уже трудно сказать, что там было по истине, а что - по мнению.

 

Сколько любви или ностальгии понадобилось накопить философу, чтобы в конце концов проснуться одиноким, как вышедший из моды бог, потерявшись среди очевидности монументов и башен. 

 

Когда-то давным давно забытый вздох заставил нас сделать шаг за пределы непосредственного, а банальная усталость удалила от живописного, тонкой кисти ландшафта как отслужившее свое животное с плоскими ногтями, которое забыло, что самое важное в жизни - не то большое, до чего додумались другие, а то маленькое и пустяковое к чему пришел ты сам. Пустяки вообще даются людям труднее всего, поэтому люди ищут чего полегче и занимаются серьезными вещами, а если кому повезло - такие гондоны тоже есть - то совершенно  серьезными. Ведь чем серьезнее дело, тем легче его делать с умным видом, словно ты лучший друг детей или даже мессия, заручившийся аморальной поддержкой в борьбе со своими зажравшимися сестрами и братьями по классу приматов.

 

Сумма этих случайных жестов и расстояний - итог дней и ночей - составляет разрыв, трещину которая отделяет от мира и которую бедолага абсолютный дух силится уменьшить и привести в соответствие с нашими хрупкими телесными пропорциями. 

Но каждая разлука, пережитая нами имеет свои плоды. И плод каждой разлуки дает о себе знать: - память согревает человека изнутри, когда он ищет материю, чтобы ощутить ее под своими ногами. И в то же время рвет его на части, когда он не находит внизу под собой ничего, кроме пустоты.

Р.S. С опозданием дошло, что будет очень невежливым по отношению к вам не сказать о себе самого главного. Много всего накопилось, но хоть что-то. Стопроцентную правдивость исповеди не обещаю. Должна ж во мне остаться хоть какая-то тайна.Так, навскидку:

 

Романс "Erbarme dich, mein gott" Баха - только чтобы его Шолль пел, а не бабы. У баб не получается. Первичные половые признаки исполнительниц отвлекают нас от прослушивания романса, как слушателя. И здесь я  склонен согласиться с мнением Лебрехта, который счетает, что сексуальное пробуждение классической музыки началось именно в опере, где радикально мыслящие постановщики сорвали одежды со своих колоратурных сопрано и отправили их скакать по сцене голышом, даже если это и не предусматривалось исходным первоначальным замыслом. Но эта мера не превратила всех стриптизеров мира в звезд классического вокала, а стриптиз-бары в оперные театры. Такшьт, для успеха музыкальной карьеры все еще требуется, что-то более основательное, чем плотские прелести.

 

"Чакона" Баха с комментариями Среды.

Песня невольниц из "Князя Игоря".

"Слезы дождя" Вивальди в исполнении Орлинского или Ярусского.

Ленинградская симфония Шостаковича.

И "Small Black Girl Guitar", не помню, чья это.

 

Нда, я скатился в сентиментальность и раннее гегельянство и, похоже, - безвозвратно.

1.

Наша дорогая редакция часто задумывается над тем, чтобы ликвидировать пятно, которым душа пометила ум. Что в общем-то не важно, поскольку сия маленькая деталь не имеет ровным счетом никакого значения, но все равно интересно - а что будет, если пятно вывести... По Аристотелю любопытство породило философию, как по мне, так лучшеб этого не происходило и любопытство осталось бездетным.  Сучка сует свой нос во все дыры, все высматривает, выпытывает и вынюхивает, даже у себя самой потому что не верит никому. А это и есть первы шаг философствования: пробудить сомнение. Шаг второй: шарахнуть по этому гребаному сомнению что есть сил сократическим пыром.

 

2.

Чужой опыт показывает, что нелегко даются только две вещи - ложь и легкомыслие. Все остальное - проще простостого. В противовес чужому, собственный опыт говорит, что мужчина впадает в полное отчаяние по всякому поводу, тогда как любая, даже самая никакая женщина способна утешатся, надеяться и жить намного дольше нас. Женщины - они как тетрапак: не важно, что там внутри, главное - чтобы снаружи. Они не умеют говорить с паузами, как мужчины.

 

3. Гибель богов

Я считаю, что уловки надежды в качестве аргументов рассудка оказываются неэффективными против наваждения смерти. Иначе откуда бы столько серийных убийц взялось на наших улицах?

 

Однажды в детстве меня растрогал тот факт, что античные мистерии, как и любые другие, претендующие на раскрытие последних тайн, в смысле познания не оставили нам ничего. Кроме надписи в Дельфах и пары стихотворений Вячеслава Иванова и Мандельштама. Так я убедился, что разрушение кумиров - трудная задача, требующая времени столько же сколько необходимо на их сотворение, потому что если волшебство и существует, то оно где-то не здесь.

 

Во всяком случае в течение жизни я несколько раз наблюдал как на наших глазах умирают боги. Оказалось, что их смерть лишена очарования. Их просто выносят как мусор и забывают.

 

А еще я уверен, что любопытство стало причиной первого грехопадения, мы все еще одурманены метафорами этого мира, а Вселенная - это геометрия в стиле барокко, искаженная поздней экзистенцией.

 

4.

И вот теперь, поскольку ум может представить лишь ограниченное число решений перед лицом важнейших проблем, я предаюсь полуденной лени - чудесному пережитку рая, размышляя о бесконечности - этой истоме математики, родившейся в день расслабления, подобно первому акту познания....

 

 1.              

Любовь искажает привычное течение жизни, симметрию её радостей и мук. Поэтому иногда приходится сожалеть, что она не является продуктом их полураспада или, что еще хуже - их справедливого распределения. Однако, идея, что ты кому-то нужен или интересен, более опасна, чем все бедствия вместе взятые. Нельзя позволять себе деградировать до уровня очевидности - это непозволительная роскошь. Даже для тех кто изучил анафему одиночек. В противном случае все происходит так же как с огромными чуваками. Огромные чуваки обычно кажутся добрыми, пока один из них не вломит тебе.

 

Кого-то любовь увлекает в бездну, кого-то на дно, но для большинства из людей она превращается в назойливый рефрен, приобретая масштаб устрашающей банальности.

 2.

Один индийский принц увидел одного старика и одного мертвеца и все понял. Мы все это видим каждый день и ничего не понимаем.

3.

Надо полагать - причина в нашей гордыне. Ни у кого не хватает смелости сидеть сложа руки и ничего не делать. Не выёжываться. Не суетиться. Не претерпевать последствия своих поступков. Не дышать, ощутив тяжелый аромат будущего, или упражняясь в дискриминации своих ближних и дальних влюбленностей.

 

...Хотя соблазняют, не скрою, соблазняют и манят эта фатальность и это абсурдное распределение жребиев. И все только ради того, чтобы оказаться перед лицом неизбежного поражения.

 

Любовь, эту подругу катастроф, не обсуждают. Ёе выражают. И её выражение заполняет бесцветные и пустые часы, в которые нас не принимают ни Аллах, ни Пушкин, ни Бах. А это решающий аргумент. Благодаря ему мы погружаемся в бездну плеанастической вселенной, где и стоим напротив друг друга, обладая всей совокупной бесполезностью знаний о каждом из нас.

 

4. Хайдеггер

Хотя, конечно, между двумя людьми иногда, пусть и редко, возникает целый мир. Он тогда становится родимым краем, во всяком случае единственным родимым краем, который они были готовы признать таковым. Этот крошечный наномир, в котором всегда можно спастись от большого мира снаружи, разрушается, если один из людей уходит или, что еще хуже, ломается так, что отремонтировать уже не получается 

 1. Будни

По срочной информации некоторых онанимных телеграм-каналов - нашего кладезя мудрости - певец Дима Белан (или Билан?) любит пухлых телок. И вот теперь наша дорогая редакция пребывает в некоторой растерянности, потому что не знает, радоваться ли ей, что у пухлых телок есть приверженец или скорбеть и предаваться печали, щё им оказался Дима Белан  (или Билан?)

 

2. Праздники

Вчерашние наши лазания по склонам Ичкидага в шлепках угги нанесли решающий, хвала Аллаху, что не смертельный, удар под дых нашему не слишком крепкому, ослабленному философией организму. И вот теперь наша дорогая вся в соплях, с утра, маникюрным пенцетом дерет из собственных ухоженных пяток занозы - преимущественно астрагал лисий и прокол  верблюжий. Может, это и признаки сумасшествия, а может и нет.  Или просто нельзя все так близко к сердцу принимать... Не знаем прямо что и думать.  Но ходить на занозах во всю ивановскую - гордость не позволяет. А какой от нее, от гордости вашей, толк - не знаю. Любые дороги все равно в могилу ведут, только для гордых они короче и ухабистей. 

 

В связи с описанными нами апориями сегодня мы решили гневно нарядиться в желтые говнодавы на высокой шнуровке и на толстой подошве типа - песдец колючкам. Неповторимый прогулочный ансамбль в сочетании с шортами Аберкромби&Финч и майкой-алкоголичкой, создаст у нашей дорогой редакции ощущение защищенности. И этож надо!!! На шортах оказались пришиты все пуговки (правда две нижних на гульфике держаться только на одной нитке, но все равнож - на месте) 

 

Обыкновенно, как показывает опыт сын ошибок трудных, за летний сезон с нас постепенно осыпаются все пуговицы, как спелые желуди с могучего дуба, на всем где они росли, а мы, ленясь их пришить, пытаемся протянуть время до зимы - типо и так сойдет - ничего же наружу не вываливается. Мы считаем, что если будем двигаться впереди солнца - выиграем у него день. А если все время так делать, то в принципе никогда не постареем ни на день, ни на час. А когда кто-то на нашем нудике проявляет неприкрытое, нетактичное внимание к нашему бомжеватому виду и к тому, как легко опадают с нас одежды, стоит только дернуть веревочку - прямо как занавес в кукольном театре, то наша дорогая редакция делает удивленное лицо познающего интеллекта, типа, батюшки! китайцы проклятые! опять все пуговки оторвались. Ну а в декабре со вздохом невыносимого облегчения ныкаем расхристанное летнее на дальние рубежи философского дускурса. На антресоли.

   

Так что в этот раз - видите какой парадокс-ебозус. Все четко. С возрастом мы становимся примерным хозяйчиком. Сходить в баню, переодеться во все свежее, постричься и пришить зимой пуговки на летние шмотки - поступки, за которые никогда не стыдно перед собой.

В нашей стране вне всяких сомнений есть элита. Элита - это те кто натырил по карманам денег, набил ими чуланы и теперь заседает в думах и советах. Деньги - хороший способ лучше узнать людей. 

 

Мы их сытые морды иногда по новостям видим. Моя бабушка про такое говорила - "За месяц не обосрёшь". У бабушки было отличное французское произношение и поэтому фраза в ее устах звучала скорее иронично, чем зловеще, как получилось в нашем переводе на родную речь. И вот что характерно: подобной элиты в стране, как философски говорят на Селенских Исадах в Астрахани - хоть жопой ешь. Зато аристократов нет совсем. Ни одного. Можешь ходить целый день, словно Диоген с фонарем, который так искал человека , и все равно не найдешь. 

 

Ведь элитными, как правило, бывают быки, бараны, козлы, гостинницы и бухло и, еще вот как у нас, к нашему большому несчастью, - политики, которые полагают, что если ты пришел в этот мир не для того, чтобы тихонько превратить жизнь своего народа в ад, зачем тогда вообще жить? Дорваться до власти и стать политиком - это всё равно что торчать. Разница только в том, что там не ширяются, а мучают и презирают всех остальных - неполитиков.. Вощем та еще куча дерьма.

 

Вот и получается, что быть русским во всех смыслах хуево.  

 

Предвосхищаю вой, который разразится в социальных сетях  но и молчать не могу.

Согласно исследованиям проведенным на этой неделе вашим кладезем мудрости - нашей дорогой редакцией я - не мужик, а ЖЕНЩИНА. Вот такая гендерная загогулина получилась. Пичалька. Ведь мужчина превосходит женщину глубиной мысли, силой воображения, здравостью рассудка и достигает большего совершенства, нежели она, в пользовании своими органами чувств и в ловкости рук. И на тебе! Вся жизнь коту под хвост

 

А все как получилось. Еще давно, раньше мы выяснили, что если использовать расшареные социальные методики то отличить мужчину от женщины и определить кто есть ху очень легко. Для подобных социальных исследований требуются только незатейливые швейные принадлежности, а именно: иголка и нитка.  Не надо быть полковником Захарченко, чтобы освоить такой бюджет. 

 

А суть в том, что согласно тому же компетентному, высокоодаренному и просто красивому кладезю ума и его кладезеву мению, телки, когда вдевают нитку в иголку, двигают иколкой, философски говоря, как бы насаживаясь на нитку. Мужчины напротив - как бы тыкаются ниткой в дырочку ушка, пока не попадут. (И если в ком-то зародилось сомнение - сомневайтесь. Потому как сейчас, пока мы пишем эти строки, нам в голову  закрались неожиданные подозрения, что наше научное исследование методологически было основано на глубоком изучении анекдота про двух прекрасных дам и мороженое, одна из которых мороженое сосет. а другая лижет. Надо на основании этих данных сделать вывод - кто из них замужем. Кладезю подумалось сейчас,  что в своем стремлении постичь истину их дорогая редакция как то не обратила внимание на разгадку)

 

Ну так вот в результате нашего персонального Стенфордского эксперимента выяснилось что при нашей благоприобретенной подслеповатости (мартышка к старости слаба глазами стала) мы вообще с трудом вдеваем нитку и часто просим кого нибудь нам помочь. А если уж никто не хочет то сами мы так азартно начинаем двигать взад вперед рукой с зажатой в ней ниткой, что создается отнюдь неэфемерная опасность тяжких телесных повреждений не только для ловкого вдевателя, но находящихся в непосредственной близости от него зданий, сооружений, теплиц и передаточных устройств недальновидных и доверчивых товарищей наблюдателей и смелых экспериментателей. Слишком много всего задействуется - локти, плечи, лукавый прищур, ну и ноги тоже - кудаж без них. Прямо запинал все в ходе исследований. А вот когда двигаешь иголку навстречу нитке - то опасность существует только для самого испытуемого. Что и было сделано. Результат положительный. Так что я теперь баба. Беспезды.

 

1.

Некоторым не нравится, что кое-кто ничего не делает. 

И вот тогда наперекор мы перестали доверять словам и доверились интуиции. Из всех варварских предрассудков, вроде бы полностью искорененных и вымерших в наши дни вера в интуицию и мистическое озарение по прежнему занимают первое место среди ленивых философов мира. Не смотря на то, что ленивые философы бывают всякие, никому из них не пришло в голову отбросить в сторону честно заработанную праздность. Они справедливо полагают, что все натруженные золотые мозоли головы не стоят одного робкого укуса комара просветления. 

           

Так продолжалось до тех пор, пока мы не убедились, что подобная магия воодушевляет только дилетантов. Ведь волшебство не обязано быть добрым. А все было так хорошо! Наконец-то найден ключ! Человек перестал быть индивидом, превратившись в Существующего! Скорбь его естественна, хотя и редка, а радость разнообразна как радость лучших язычников, поскольку веселье Катулла и Феокрита - это вечная улыбка счастья, которую благодарное человечество никогда не забудет.

 

2.

Хвала Аллаху, великому и милосердному, подобную моду на самого себя нам удалось пережить достаточно безболезненно. Тихо ушли в тину, легли на дно, спрятались под одеяло, умолкли в тряпочку, перестали жевать сопли, или, пользуясь новоязом - для того, чтобы не компрометировать себя, постарались выглядеть безнадежно старомодными, обманывая женщин и предавая мужчин. Это добавляло воодушевления тем и другим, и развлекало остальных.

 

3. 

Со временем всякая аморфная реальность неизбежно отходит в сторону, переживая метафизическое Ватерлоо и прочие фермопилы, пока мы, как полный чудак, проводили инвентаризацию философских мод, растрачивая драгоценные мгновения грядущих экстазов и кунилингусов на бесполезное созерцание бездны. А это ещё одна недопустимая ошибка существующего существования. Ведь события, происходящие в вашей жизни, гораздо менее важны, чем чувства, которые вы при этом испытываете.

 

4.

Возможно характер, подпорченный фихтианской этикой, позволил нам нащупать этот ленивый стиль бытия и найти его, там где его не могло быть никогда, и поэтому добиться успеха. А, возможно, что два или три фрагмента странной прозы Новалиса, запомнившиеся с детства, благодаря моей несравненной, царственной бабушке Анастасии Ивановне, вдруг стали соразмерны нашей тесноте и мы, используя все привилегии тоски, вдруг придумали такие времена, когда люди поклонялись только себе. Мудрые люди, ставя себя выше богов, они располагали у своих ног Вселенную, дабы распоряжаться ею по своему усмотрению.

 

Ведь по сути, что угодно может стать чудом, стоит только этого захотеть. Это самая простая на свете философия, её суть в том, чтобы ценить и любить пустяки и мелочи жизни. Такое легко объяснить - ведь если люди разные и отделены друг от друга - любовь возможна. Если они тождественны, едины и неотличимы - любви нет. Человек любит себя, но он не может в себя влюбиться, а если б смог - занудный, однако, вышел бы роман.

1.

Однажды я купался в реке Бузане и чуть не утонул. Пока плыл на дальний остров, свело судорогой ногу. Доплыл, выполз на песочек, полежал на спине, помассировал. Отпустило. Никто не заметил.

 

Однажды я случайно сделал гвоздем дырку в ладони. Намазал мазь Вишневского, приложил ватку, забинтовал. Через месяц зажило. Никто не заметил. Сейчас шрам неприметный остался. Только на ощупь можно найти, а так нет, ни за что не увидишь.

 

Однажды я признался одной там в любви, купил кольца, набил вокруг левого соска надпись  "Не забуду вовек", встал на колено, сказал "Будь моей!" и протянул коробочку с колечком. Никто не заметил.

 

Так вот что я теперь думаю - может и хорошо, что не заметили. Потому что, если по другому, сразу бы суета началась, движняк, безудержное предпринимательство. Никакой созерцательной пассивности или медитативного идеализма, зато вместо них мы получаем напряженные размышления, отсроченные желания и спекулятивные расчеты. Словно бы между внутренней природой людей и действием их в мире накопились промежуточные шаги, которых раньше и в помине не было.. Мы какбы попадаем в бесконечный лабиринт из которого нет выхода, несмотря на то, что пришла весна и все вокруг стоит. И это уже не лабиринт расслабленного познания и ленивой морали, но лабиринт деятельной жизни и бурлящего бытия, в самом центре которого вашу дорогую редакцию поджидает сверхчеловек или сверхгерой, обитатель пещер и высот, единственный ребенок, которого зачинают через ухо, сын Пасифаи и Быка

 

2.

В сущности получается, что жить - это и значит мириться с утратами одной радости за другой, а совершенный человек ничего не накапливает. Поэтому ему терять тоже нечего. По мнению Ле-цзы Дао совершенного человека - это деяние без борьбы, поэтому всякое его действие происходит внезапно и, как правило, достигает цели самым коротким путём, так как опирается на восприятие hic et nunc. 

 

Вот как сейчас у нас, к примеру. С раннего утра мы косили двор, который за время нашего отсутствия, порос до колен густой, сочной травой. Почти час елозил по террасам. И пока косил, все, философски говоря задавался вопросом - в чем состоит склонность человека к подобного рода утренним самоистязаниям. Ведь сама склонность к такому, заставляет подозревать - может это дьявол толкает нас к обрыву боли, в бездну страданий или же наша естественная имманентная тяга к жестокости заставляет воображать дьявола, как оправдательную и возбуждающую причину происходящего. Но ответа так и не услышал, зато случайно выкосил поляну гиацинтов и распустившихся нарциссов.

Хорошо, что никто не заметил.

 

Всю жизнь я страшно боюсь глупых. Особенно баб. Никогда не знаешь, как с ними разговаривать.

Фаина Раневская 

                                                                   

Однажды мужик влюбился в бабу. Такое иногда бывает. Мужика звали Василий, бабу - не помню. Ну.. может, тоже - Василий. Давно было. И мужик наш никак не мог ей признаться, ходил вокруг да около, сиськи мял, а все потому, что мужики вообще легко влюбляются, а потом, правда, также легко отлынивают. Но всеж-таки решился. Собрал всё свое мужеское достоинство в кулак и пошел. И вот говорит он бабе той, Вася, я жить без тебя не могу, люблю больше жизни, ночами брежу, имя милое шепчу, джаз не слушаю, Пастернака не читаю, но осуждаю, последний челн без соли и тот не съел - берегу, и все о тебе думаю. А потом помялся и прибавил, что, мол, что же касается меня лично, то я сберег свою нерастраченную чувствительность для именно этого случая. Те, кто расточает это свойство налево и направо, могут лишиться его в момент, когда в нем возникнет особенная нужда. Выходи за меня.

 

Во как бывает! Такое впечатление у сторонних наблюдателей сложилось, что у Василия случился запор в умственном смысле. Ведь мы, как сторонние наблюдатели, с молока матери знаем, что человек или любит, или ожидает любви, или отказывается от неё навсегда. Вот и весь выбор.. А тут сами запутались чо да как.

 

Ну а баба все выслушала и говорит ему в ответ не долго думая человечьим голосом:

- Полюблю вас Василий, если к утру будут мне от вас конек-горбунок, цветик-семицветик и скатерть-самобранка.

 

Думает, что в сказку попала. Оба идиоты, короче. Ну или мы не правильно поняли, и она про сексуальные позы говорила. Бабе за 40. Достучаться сложно. У них в такое время обыкновенно сплошной модернизм, упадок, декаданс.   

 

Говорят, её потом инопланетяне на космический корабль украли, но это уже другая история, как нибудь в следующий раз расскажу.   

Демокрит говорит, что всё что мы видим и трогаем, на самом деле не является настоящей реальностью. За тем неподлинным миром, который нас окружает стоит действительный, но невидимый нами мир атомов и пустоты. Он и есть истинно существующее, а всё, что мы воспринимаем чувственно, т.е. руками, глазами, языком, ушами или ещё каким нибудь менее извращенным способом - всего лишь его порождение и потому реальность в которой мы прозябаем - эфемерность, фантом, мираж, иллюзия. Нет ни гор, ни небесных тел, ни воды, ни земли, ни воздуха, ни богов, нет растений и животных, ни мужского ни женского, говорит абдерский мыслитель, нет ни холодного, ни теплого, ни сладкого, ни соленого, ни белого, ни зеленого, нет вообще ничего, а нам только кажется, что всё это есть. А вот единственно и действительно существуют только атомы и пустота (Atomos kai Kenon).

  

И вот теперь сижу перед зеркалом, подстригаю бороду и одновременно думаю, что судя по общему виду, а также по тем налетам ума и приступам безудержной веселости, так свойственной моим рассуждениям, которые я изредка у себя наблюдаю, не такие уж и плохие атомы мне достались.

В "Сравнительных жизнеописаниях" Плутарх собщает, что Юлий Цезарь оплакивал гибель Помпея. Историк позицирует себя как моралист. К такому взгляду на великих людей, как на людей нравственных, он был склонен в силу своей принадлежности к традициям греческих Афин и бесед в Риме с учеными и философами своего времени. Самое важное для него - это вопросы морали. Он совершенно ясно говорит об этом во введении к биографиям Александра и Цезаря: Мы пишем не историю, а жизнеописания.

 

В комментариях к "Сутре помоста" шестого патриарха дзэн Хуэйнэна неизвестный комментатор пишет: Три кармы - три составные части, которые определяют общую карму человека: карма тела, карма рта и карма мысли.

- Карма тела включает в себя дела, которые творит человек, в том числе причинение вреда живым существам, воровство, прелюбодеяние, обжорство и потребление вина.

- Кармой рта называются различные речи и порождаемые ими явления, которые могут привести к невозможности его спасения или освобождения, то есть злые речи, двуличие, обман, сознание иллюзий у окружающих.

- Карма мысли подразумевает неправедные мысли и переживания - зависть, алчность, жадность.

 

Видимо слёзы Цезаря выпадают из этой всеобъемлющей классификации.

Мне представляется, что его плач, также как и ночные слёзы Платона или причитания Мансура Аль Халладжа лежат за пределами универсума пустоты классического буддизма. Намечен другой путь. Путь просветления не менее подлинного чем то, которое декларируют патриархи Дзен, и которое произрастает из аномалии души более широкой, нежели целый мир. Оно не имеет отношения к сатори - в основе которого лежит медитативная атараксия. Это другой тип переживания. Я называю его смятенное просветление. Оно всегда выглядит как своеобразный тест на адекватное восприятие реальности.

 

Одновременно замечу на полях, что в мире существует столько просветлений, сколько жило и живет людей, и нам не хватит всего времени эона, даже чтобы просто пересчитать или перечислить их.

 

В отличие от пустоты, которая не подразумевает ничего, кроме самой себя, слёзы считаются метафорой страдания и боли. Такое суждение о них ниже всякой критики. В слезах, кроме перечисленного, скрыта и всегда неизменно присутствует общая формула грядущего: Будущее ждет нас, чтобы нас уничтожить.

 

Цезарь плачет, поскольку произвольные и забавные измышления ума закончились в то самый час, когда они разглядели онтологическое неправдоподобие мироздания. Цезарь, Платон и другие закончили свое земное дао там, где Восток его начинает. Такое просветление, вульгарное и смутное, питающее нашу, не имеющую конца меланхолию, роднее и понятнее, чем утонченный Путь, на котором нельзя помыслить даже его смысл. И лишь забыв о слезах и словах можно достичь его сути.

 

Однако, я был бы нечестен перед собой, если бы не вспомнил слёзы Эйхэйа Доцена над мертвым ребенком. Это дает мне смутную надежду на то, что мир, возможно, более единообразен и гармоничен, чем в те мгновения, когда мы смотрим на него без внимания, но с вежливым сожалением.

 

Так что, как видите кое-что кое-когда иногда случается и на широких просторах, где не все говорят на латыни и по-гречески.

Спешу попросить прощения у вас, братья и сестры, и у примкнувших к вам русскоязычных единоверцев и единоверок. Я опять отвлекся, и вместо того, чтобы сидеть и прилежно писать долгожданную (одними там, не буду обзываться кем) статью про полигамию в исламе, чтобы сдать её до Нового года, борюсь как могу с желанием подойти к рампе и рявкнуть на весь театр человеческим голосом:

- Сеанс окончен! Маэстро! Рваните марш! 

 

Спасибо, что напомнили про недоделанную работу. Работа кормит. Вас радуют контрасты. Порядок событий в мире никого не интересует. Неожиданные повороты, интриги, блядство - вот что все обожают. Спешу удивить и успокоить - их много у нас (поворотов, интриг и пр.), и я готов по прежнему всех удивлять, растекаясь мысию по древу. Главное правило: Все немного не так, как выглядит. Не верь глазам своим. И потому я коротенько в двух томах хочу вам рассказать о чём думают женщины о чём будет моя статья.

 

В те времена на Аравийском полуострове многоженство было делом обычным, поскольку оно было полезно для умножения населения. Таковым оно остается и в наше время. Правда число принятых в семью женщин, по экономическим соображениям, не должно было быть велико. Оно должно было быть разумным и финансово оправданным. Вспомним, что у славян оно тоже было в обычае. Традиция строилась на схожих принципах, если верить С.М Соловьеву.

 

Так что многоженство как и полиандрия (многомужество) среди людей имеют очень древние истоки. Интересно и познавательно в связи с этим, перечитать тексты, которые описывают частную жизнь Пророка Мухаммада (Да благословит его Аллах и приветствует). 

 

Пророк женился в возрасте 25 лет на своей работодательнице Хадидже бинт Хувайлид, которая была богатой вдовой и старше его на полтора десятилетия. Брак этот оказался по настоящему счастливым и долгим. Он длился  - больше четверти века - 26 лет. Мухаммад был верен своей жене и других жен в семью не брал. Даже после ее смерти. Правда всего несколько дней.

 

Позже он переменил свои взгляды и практически каждую свою победу над неверными венчал очередным браком.

 

Историк Аль-Масуди, в своей книге «Муруджуз-захаб» отмечает, что пророк Мухаммад имел 15 жён. Другой известный историк Йагуби пишет, что пророк Мухаммед имел 21 или же 23 жены.

 

Главной женщиной в его гареме была Айша - та самая, которая участвовала уже после смерти пророка (мир ему и благословение) в знаменитой битве при верблюде. Он, кстати, всегда брал ее с собой в походы.

 

Когда в один прекрасный день она исчезла и через четыре дня возвратилась в обществе молодого воина, Мухаммад, отвечая на намеки приближенных о том, что она совершила измену, сказал, что "если они не представят 4 свидетелей, то будут лжецами перед лицом Аллаха".

 

После этого случая он ввел закон, касающийся супружеской неверности. Отныне она каралась сотней ударов кнутом, а в случае лжесвидетельства лжесвидетель получал 80 кнутов. 

 

Пророк Мухаммад женился на всех вышеозначенных дамах ещё до введённого позже Коранического запрета, где запрещалось иметь больше четырёх жён. Все жены, кроме Айши, были до него замужем, то есть не были девственницами. Эти женщины были как правило вдовы, воинов или асхабов Пророка. Чтобы не оставлять их беззащитными и обеспечить будущее детям шахидов, Мухаммед впервые в истории ислама ввел практику заключения таких протекционных (формальных) браков.

 

Супружество с Айшой было бездетным.

 

Ну как то вот так, если кратко, тезисами, чтобы культура не растворилась в безумном количестве слов, безумном количестве знаков и их невыносимо скучных пробелов.

А вот чтобы успеть 20 тысяч осмысленных знаков без пробелов к утру, напремер этож как сильно нам надо самого себя за волосы тянуть из  болота чистого ума, агоностицизма и едкой иронии, представить даже трудно. 

А в остальном, прекрасная маркиза, философски рассуждая, всё будет хорошо... Миру мир!

Всетке снова начну писать вам сводки с фронтов, в смысле, основные идеи пособия по поведению альфа-самцов в обществе на предмет создания отношений без в\п, но с ж\п, а то ведь так и помрете неприкаянным атлетом в расцвете лет, даже если вы и женщина.

 

Философски говоря, покамест выяснилось, что все наше предыдущее поведение и внешние проявления прошедших лет - одна гиганцкая фатальная ошибка и концептуальный прокол! А от этого альфа-самцовая жизнь утрачивает свое измерение красоты. 

 

Из прочитанных за неделю книг и статей по теме выяснилось, что нельзя все время весело смияца и искрометно шутить, светить где и кому ни попадя своими наколками и цитировать Дерриду и Витгенштейна. Также нельзя ни в коем случае жаловаться, что ваша жизнь боль и вас некто не ебет и вам не с кем возлежать на своем холодном одиноком ложе, отчего вы приобрели стеганое электрическое одеяло с турбонаддувом, чтобы не мерзнуть, потомушто вы больно сильно страшный или тупой или, что вообще невыносимо, - нищеброд. 

 

Понять это за меня или за вас никто не может. Только мы сами. У нас такое задание - разобраться что, почему и как, а также ответить на вопросы - откуда пришли и куда идем. Поэтому, обратите внимание именно на акт понимания. Никто не может понять за нас, то что должны понять мы сами. У всех - своя темнота. Из своей темноты мы идем к свету, и только из своей темноты.

 

При этом стоит знать как Отченаш, что два встретившихся одиночества, предоставленные самим себе, оторванные от мира, - это, конечно, дело хорошее. Но чем могут питаться их разговоры с глазу на глаз? Как бы пошловат ни был мир, сколько бы говна не плавало по его поверхности, им без него не обойтись, если они хотят поддерживать диалог.

 

Надо поэтому что-то делать. Надо меняться. надо, вопреки всему, сесть на диету, заняца спортом и йогой, всегда загадочно помалкивать и лучиться счастьем, даже если вы общаетесь с доктором в реанимации, когда он заполошно кричит вам, мол, "Вы слышите меня?", пытаясь определить, пора ли вас уже отвозить на погост или есть еще шансы на спасение вашего молодого неокрепшего организма.

 

Также нельзя одеваться несексуально, лучше всего, видемо, ходить на стриптизерских шпильках и в норковом манто на голое тело, в козаках из крокодиловой кожи, в винтажном черном кожаном плаще с серебряными черепами на лацканах и пуговицах от Хьюго Босс и в фуражке как у Золотова, даже если вы едете на общественном транспорте в Бирюлево Товарное в три часа ночи, а не сидеть дома, окружив себя со всех сторон ледяной стеной своих совершенств.

.

 

 

- Дочитала, короче. Вообще, философски говоря, кошмар. Больше ничо неизвестного читать ну нах не буду. Так я решила и такова вот будет моя подробная и кропотливая рецензия на ети ваши "Голодные игры". - Вася вольно уселась на стул около старого, еще советского радиоприемника Урал 53 и продолжила, глядя нам прямо в глаза, - Искусство, - это способность человека к рациональному или чувственному восприятию предмета с эстетической целью.

 

Мы великодушно согласились, сославшись на мнение Фомы Аквинского, который утверждает, что прекрасно то, восприятие чего нам приятно. 

 

Помнишь, - спросили мы Васю, - Pulchra sunt quae visa placent? - И потом продолжил и, одновременно, с упором на пятки, шагнул к запотевшему окну - Аквинат употребляет слово visa, подразумевая под ним всякое эстетическое восприятие: зрение, слух или какие-либо другие виды восприятия. Это слово, как бы оно ни было неопределенно, все же достаточно ясно, чтобы исключить понятия хорошего и дурного, которые вызывают в нас влечение и отвращение. Безусловно, это слово подразумевает стасис, а не кинесис. Как у Настасьи Филиповны, когда она оказалась между князем Мышкиным и Рогожиным. Я хорошо помню как их половые органы растворились в трех больших сердцах, как сахар в трех чашках чая.

После чего сделал рукой замысловатый жест, с оттопыренным вверх указательным пальцем, известный в народе как "Вот такая вот загогулина", и умолк,.Больше ничего в голову не приходило..

 

Вася вежливо кивнула, погасила в пепельнице сигаретку и принялась сосредоточенно вертеть ручку настройки Урала в диапазоне УКВ. Мы, в свою очередь, молча уставились в окно, за которым по Садовому в сторону Трубной неспешно толкались дневные авто.

 

В комнате по всем радио звучала теплая, ламповая музыка для вечноживущих, снаружи во всех магазинах продавалась одежда для бессмертных, на столбах - услуги для пребывающих и негасимых, на полках книги для всегда живых, в аптеке на углу таблетки бессмертия, спроси у провизора.

 

Асфальты на тысячелетия, душа - золото, ночь - нежна, стены - чугун, звёзды - мыслящий огонь. Мы, собственно, не в претензии. Мы тоже скидывались на Вавилон. Как и все вы - тело отдельно, мысли отдельно, сокровища - в пещеру, метафоры - пополам.

 

Жалко только, сюда не пишу. Почти ничего не пишу. Только утром и то не всегда. То есть не то чтоб нечего, а просто не знаю, с чего начать. За всё, что не сочиню как-то неудобно и стыдно. А то, что по правде искрит в голове - слов не просит и уютно мостится под сердцем.

 

.