НА эти выходные таки еду в Санкт Петербург. Пожалуй это будет очень серьезная попытка навести в Питерском отделении порядок. Решение которое мне давно советовали  сестра и брат таки назрело. Последней каплей было отсутствие у меня до сих пор мейл адресов, которые должны были быть высланы где то на следующий день после моего прошлого визита. Так что придется действовать радикально. Надеюсь система это выдержит.

А еще – еду прочитать лекцию. Ну и самое главное – наконец-то вновь в живую послушать Мартиэль и Алекса Полякова. Последнее время даже на записи я слушаю только их и БГ. На этот раз (по объективным причинам) собрание закрытое, поэтому широкого пиара, где и что я сознательно не даю. А дальше – все будет решать координатор, полномочия которого будут весьма серьезны.

А еще - говорят там антициклон. Везет!

Жара и этим все сказано. Интеллектуальная активность спала на несколько порядков. Да и неудивительно – когда на работе выпиваешь прохладительных напитков примерно в сумме зарплаты, а дома не вылезаешь из ванной и съедая в день по полтора арбуза. Похоже все внимание сосредоточелось на измученном жарой теле, которое просто не позволяет воспрять. От холода то хоть можно дома спрятаться, или в магазине. А от жары – никуда.  

А впрочем при чем тут жара, если за последний год у меня было только ТРИ серьезные статьи. Наверно творческий кризис. И вообще на жару как то неудобно все спихивать. Ибо есть примеры когда эта жара абсолютно над людьми не властна.  Был у меня в гостях на дне рождения один сильнейший человек, преподаватель религоведения, интересующийся так сказать «другой стороной символического». Там же приобрел он огромную подборку репринтных изданий, которые Марсий издал – книг наверно десять в общем числе. И вот – всего то через две недели созваниваемся, мне интересно прочитал ли он хоть что то, а оказалось что он прочитал ВСЕ. И спрашивает нет ли «Облака» и «Гримуара». Я в этот момент натурально «завис» на конце провода. Десять сложнейших книг за две недели – это вообще как? А вдвойне «как» в такой жаре? И тем не менее, тем не менее.

Увы, все мои попытки осмыслить идеи «Герметической традиции» Эволы, очень медленно скатываются куда то в тепловой уроборос.  Там и про уроборос есть, хотя не так как у Нойманна.

"Архетипы и зодиак" идет гораздо легче, но уж больно автор местами тянет кота за хвост, яйца и прочие принадлежности. Хотя надо признать, что этот текст - один из лучших в плане раскрытия знаков зодиака не в двухмерном локусе квинтессенции, а в динамике развития.

А вот "Аэростат" БГ - прочитался на одном дыхании. Великое дело делает наш пророк Лилит. Об очень сложном, очень просто. Большинство - на этом и остановятся. А кто-то - заинтересуется. А кто-то - пойдет дальше.

Единственное что я не могу принять в размышлениях БГ (как и вообще у многих интереснейших контркультурных мыслителей) это русоистко-толстовскую идеализацию простоты. От этого "народничества" - немного мутит. Сам то БГ - далеко не простой поэт. И понять его без знания Хаксли, восточной традиции и хотя бы беглого знания средневековой европейской и русской культуры - сложно, а местами и невозможно. И хорошо ведь. Потому что подлинно интеллектуального искусства в наше время почти не осталось - из действующих по пальцам пересчитать можно. Но так куда он в народничество то блин.

Всем кого это касается. Недавно поступила в продажу долгожданная и широко известная в узких кругах книга Юлиуса Эволы «Герметическая традиция». Книга о которой хорошо отзывался сам Юнг. Книга которую ждали уже почти пять лет и раз за разом её издательство откладывалось. И вот наконец издательство TERRA FOLIATA выпустило эту книгу. http://www.castalia.ru/index.php?option=com_datsogallery&Itemid=49&func=detail&id=236&catid=15

По договоренности книга была передана Касталии на распространение, и любой желающий может приобрести её всего за 320 рублей (плюс почтовые расходы). Желающие приобрести эту книгу – пишите aton93@gmail.com

Забавно. Чем больше я наблюдаю за людьми, тем больше поражаюсь до какой степени точны и верны были инсайты Юнга, которые он еще и смог организовать в строгую теорию.  Каждый раз, когда я изучаю человека, я знаю что теоретически, исходя из такой персоны, там обязана быть такая то и такая то тень (ну или такая-то и такая то Анима\Анимус), при чем это самая структура легко геометрически выводится либо из декларируемого персоной, либо из ценностной системы Эго. Задача для первого класса юнгианской школы. Но при этом каждый раз, когда эта тень что называется разоблачается во всей красе, я не могу сдержать присвиста изумления, который обычно сопровождается изумленной репликой вроде  «ну ни хуя себе» и даже "бля никогда бы не подумал". То есть умом то на самом деле может быть давно и подумал, и измерил, но относился к этим измерениям как к абстрациям имеющим мало отношения к реальности из плоти и крови. Вот тут то я себя поймал на бессознательной иллюзии в которой я так часто обвинял других - разделение теории и практики.

Еще хочется сказать, что при обилии философов и поэтов провозглашающих идеал сверхчеловека, единственный кто объяснил что конкретно надо для этого сделать – был Юнг. Но странное дело – все за ну очень редким исключением, не спешат сделать даже первый шаг – сделать конфликт противоположностей в себе СОЗНАТЕЛЬНЫМ и начать взаимодействовать с тенью. Так что в итоге оказывается что тень начинает взаимодействовать сама. Больно. Неприятно. И как правило сзади.

Но пора бы уже понять взрослым людям, что иной индивидуации, иного великого делания, кроме распятия на СОБСТВЕННЫХ противоположностях, просто нет. Вообще. Никакие боги, даже самые совершенные, самые правильные и самые могущественные не сораспнуться за вас – в этом то и была глобальная и преступная ложь христианства, благодаря которой из духовного развития человечества было выброшено где то тысячу лет (где то  с ренессанса человечество понемногу начало допирать до этого). А эти самые противоположности могут быть разные. Очень разные. Даже неожиданно разные.

Ни на кого не намекаю, и если кто из моих друзей примет сие на свой счет - прежде чем коментить - вспомните старый добрый ответ Иешуа Пилату :) А так - оно просто мысли вслух. Впрочем, положа руку на сердце, должен признать что и у меня есть такие «теневые» дыры, которые не следовало бы иметь последовательному юнгианцу. Но увы, имеются. Слава Люциферу, что я по крайней мере это осознаю.

Позвольте мне на некоторое время отвлечься и обратиться к тому, что я сказал в моей книге о Магии в отношении формулы IAO. Эта  формула включает все знание. Вы начинаете с радостных ощущений, как дитя с новой игрушкой, потом вам становится скучно, и вы пытаетесь ее поломать. Hо у умного ребенка научная позиция по отношению к игрушке, то он не станет ее ломать. Вы пройдете через стадию скуки и вознесетесь от пыток ада к состоянию воскрешения, когда игрушка становится богом, раскрывает вам свои глубочайшие тайны и становится активной частью вашей жизни.

(Алистер Кроули)

Напоминаю себе эти слова, так что хочется заучить их наизусть. Ибо похоже я на полной скорости влетел в фазу "А". Или не я один. Или… В любом случае, помнить о мудрости моего Папочки. Но…

«Мне скучно, Бес

Что делать, Фауст»…

И правда - что делать? Буди хоть князя хоть динозавра,  изменить что либо уже вряд ли получится. Хотя надо попытаться.

Всем кого это Кастается.

11 Июля в 17-00 в Магазине «Белые облака» состоится моя открытая лекция «Особенности юнгианского мировоззрения». Если кто не знает - о себе: Олег Телемский,  посвященный 4,5 степени ОТО, Руководитель Клуба Касталия, автор двух изданных книг («Полет змея» и «Прыжок в бездну вершин») неоднократно публиковавлся в различных журналах, альманахов и сборников.

На лекции можно будет приобрести книгу с моей статьей "Карл Юнг и психология мистицизма". Также - эта лекция является очередной презентацией Клуба Касталия.

Обновление от 8го Июля.

Дамы и господа, мы рады представить вам очередное обновление Касталии от 8го Июля.

Гвоздем этого обновления являются комментарии Карла Юнга к «Красной книге» – Liber Scripture, которые, строго говоря, являются отдельной частью. В них воспроизводятся ключевые диалоги Юнга и Филемона, а легендарные «Семь наставлений мертвым» приводятся в гораздо более широком контексте, что позволяет осмыслить юнговское наследие на более высоком уровне.

Закончив перевод «Красной Книги», глава Отдела Переводчиков Касталии Sedric, не делая перерыва, взялся за новый глобальный просветительский проект. На этот раз речь идет о переводе эпохальной работы Эриха Нойманна «Великая Мать». В этом обновлении мы публикуем «Введение» и первую главу, которая называется «Структура архетипа».

Также мы продолжаем публикацию глав из книги Эммы Юнг «Легенда о Граале». На этот раз вашему вниманию предлагается 11 и 12 главы – «Страдающий король Грааля» и «Фигура Говейна – возвращение Парсифаля к христианству».

В разделе «Компендиум Лилит» мы публикуем еще три главы из «Книги Лилит» Зигмунда Хёвица. Это «Лилит и Адам – противостояние», «Страх и Очарование» и «Вторая встреча – активное воображение». Обратите внимание, что этими главами мы заканчиваем вторую часть «Книги Лилит», посвященную психологическим аспектам этого архетипа, и в дальнейших публикациях вернемся к первой главе, описывающей исторические аспекты архетипа. Позиция Касталии может не совпадать с позицией авторов публикуемых здесь материалов.

В разделе «Телема» мы публикуем превосходный текст G.M. Kelly «Природа Зверя», в котором, помимо всего остального, очень серьезно исследуется параллелизм символизма Христа и Зверя.

Третья глава книги Стефана Хёллера «Свобода – Алхимия для современного общества» называется «Ветхая религия в современном обществе». В этой главе Хёллер использует стадиологию Эриха Нойманна для анализа этапов общественного развития. Фактически, Хёллер создает своего рода «юнгианскую политологию», которая позволяет взглянуть на хорошо известные нам социокультурные процессы под неожиданным углом.

Еще одна работа Стефана Хёллера – третья глава из книги «Гностицизм», называется «Творческий взгляд на сотворение – пересмотр Книги Бытия». Здесь Хёллер развивает и углубляет новое осмысление гностической мысли.

Также мы предлагаем вам великолепный пример современного алхимического мистицизма. Мы с радостью выкладываем работу Давида Керубима «Liber Alkhemi», посвященную самым глубинным аспектам Великого Делания. Напомним, что его ключевая работа «Алхимия – темное искусство» уже была переведена и выложена на сайте значительно ранее.

В разделе Таро, мы публикуем весьма познавательную статью Джозефа Герни «Таро золотой зари» в которой подробно рассказывается как ранняя история Таро, так и те изменения которые произошли с таро уже после его осмысления в системе Золотой Зари

Мы рады сообщить нашим читателям, а в особенности тем, кто уже делал у нас эпизодические заказы, что Касталия сделала первые шаги для создания отдельного раздела «Магазин». Впрочем, отдельный раздел еще не создан, зато, наконец, опубликован полный список книг и журналов, которые мы распространяем, с указанными ценами, а также специальный сектор, в котором вы можете увидеть обложки этих книг. Также мы публикуем рецензию Эрика Фалька на распространяемый нами журнал «ULTIMA THULE».

В разделе «Творчество» мы рады представить вам великолепный поэтический триптих Сергея Яшина «Небесные Оргии», посвященный сакральному эротизму, и его же потрясающее эссе «О граде сером и вестниках легкокрылых».

Итак, мне исполнилось 30 лет. И этим все сказано. Ранняя Осень. Достигнуто действительно очень многое. Но, о Господи, как же много еще не сделано и не сыграно. А получится ли? Должно получится. Ибо за спиной, до сих пор слышу я Властный Голос Лилит «Я поставила на тебя». А раз ставки сделаны, то вариантов нет. Точнее вариант только один – вперед и только вперед.
"А может быть основные задачи уже и решены и пора заняться внутренними бонопартами и наполеонами"? говорит внутренний змей. Не слишком ли велик разрыв между желаемым и достигаемым. НЕ знаю. Пока не знаю. У меня нет ответа, но я знаю что пока есть возможность делать то в чем на меня была ставка - я буду это делать.
Не могу персонально ответить каждому кто меня поздравил, поэтому напишу сразу всем – Ребята, Спасибо за ваши поздравление – каждое из них было для меня приятным сюрпризом.
А отпраздновал я свой ДР еще на прошлых выходных - на три дня раньше. Будем считать это научным экспериментом, если за этот год я останусь жив – значит приметы такого рода не работают. (шутка)
А хорошо отпраздновал. Из того что я хотел от этого дня было решено 95 процентов. ДА и последние пять это дело времени.
Господи, опять в СПБ нет билетов. Ни через две ни через три недели. Правда всегда есть шанс, что в последний момент эти самые билеты появятся, но тогда слишком мало шансов собрать достаточно народа.
Сегодня готовил обновление сайта. Радует. Большое. Эксклюзивное. Интересное. Ожидайте.

Сегодня мне приснился сон.

Пожалуй это первый сон за последний год который меня порадовал. Не обнадежил, не обозначил уже известное, а именно порадовал. Как положено юнгианцу я уделяю большое внимание символам сновидений и умею их читать. Я не помню начала этого сна – начинался он как и все мои сны очень мрачно. Я помню странный образ двух армий стоящих друг перед другом. Во главе одной был Наполеон а во главе другой – Бонапарт (вот уж нарочно не придумаешь). Время от времени от каждой из армии выбегал один воин, проносился по касательной другой армии как вихрь, раня кого успеет, и либо оказывался убит (что более вероятно) либо ускользал давая новый бонус своей армии. Кстати что меня удивило – в обеих армиях были и женщины, при чем некоторые сражались будь здоров не хуже мужчин.

В последнем выходе из одной из армий выбегает некая Графиня или Герцогиня. Она проносится мимо армии противника убивая несколько человек, но в последней момент Бонапарт убивает её. После выходит сам Наполеон. Внешне кстати во сне они очень не похожи. Они начиняют сражаться, и каждый ранит другого в руку, так что порезана вена. Тут что то происходит, и они как будто узнают друг друга, и к удивлению обоих армий прекращают битву. Обе армии поначалу немного растеряны энантиодромией, но ликование Наполеона и Бонапарта слишком велико, и войско не смотря на жалость к погибшей Графине начинает ликовать вместе  с ними.

Сон конечно ясный как божий день. Наполеон и Бонопарт – две стороны одного и того же – эго и тень, которые в итоге достигают объединения. Классическая динамика Эго и Тени. Проснулся с ощущением прилива энергии – как всегда бывает после коньюнкции. Итак – малая или первая коньюнкция. «Если тень задача для подмастерья, то Анима задача для мастера». Проблема тени решилась. По крайней мере в бессознательном.

Слегка беспокоит только фигура графини. Она то не смотря на примирение осталась убитой.

Сегодня получил письмо от Седрика. С вложением. Во вложении – перевод интереснейшей статьи о символизме Великого Зверя и наша любимая идея о тождестве Христа и Антихриста. Изумительнейшая работа! Всем ждать обновления, будет просто каббалистическая сенсация.

К чему это я? Не далее чем неделю назад, Седрик закончил сложнейший проект совместного перевода Красной книги.  Закончил в ударных сроках, ибо с нашей стороны в последний момент  на  начало проекта выпал стратегический переводчик и ту часть которую от группы Inverted tree, делали два человека, Седрику пришлось вытаскивать в одиночку. А важно было чтобы был соблюден балланс!    После этой работы, я был уверен, что после этой сверхнагрузки, он просто решит отдохнуть недельки две-три. Хотя бы. Но практически сразу после перевода последних комментариев КК, он посылаю эту работу. И весьма немаленькую. И интересуется еще. И разумеется следующий проект с … если конечно этот проект будет, будет поручен именно Седрику.

Вот это я называю настоящий Кшатрий Логоса. Помнится Дугин писал что если в группе есть пять адептов в полной и предельной мере достигших уровня тантрического Вир - они могут сделать революцию. Один есть.

 

Почта работает откровенно хуево. Неделю назад мне написал один из постоянных клиентов, по поводу неприсылки его заказа. Волнуется человек, почему нет посылки.  Я был изрядно удивлен, но поскольку база данных у Бата была недавно переставлена не мог точно сказать отправлял ли этот заказ или нет (через меня по десять заказов иногда идет). Но как выяснилось сегодня, заказ я отправлял, и он благополучно вернулся. Обратно. Якобы из за того что «адресат  не забрал посылку». В итоге мне пришлось платить лишние 180 р за возвратку. Отсканил чек, посылку отправил человеку – он поматерил почту и обещал отправить перевод через банк.

Урок номер один – отныне я сохраняю ВСЕ чеки до момента пока адресат не подтвердит факт получения посылки. До сих пор я наивно верил что почта работает как солнце – утром встает вечером садиться и сбоев в этом ритме быть не может. А с чеками и их сканами на руках гораздо легче доказать что ты не верблюд. Особенно в случаях с предоплатой (на этот раз была наложка, что с одной стороны лучше, а с другой хуже потому что платить за возвратку вдвое больше пришлось)

Не далее чем три недели назад, я говорил о готовящемся пиздеце, примерно на летнее солнцестояние. Мой блог читают все, хронология записей сохранена, так что доказательство ясновидения налицо. Я не мог подумать что я в такой степенью обладаю ясновидением., что попаду даже по датам.

Сегодня яндекс новостью номер один является установление контроля над интернетом со стороны спецслужб. То что этот закон протящут сомнений нет. Но что последние три четыре месяца идет целенаправленная компания на подавление инакомыслие уже даже не политического а эстетического и религиозного – тоже не для кого не секрет. Краденный хлеб, группа «Плутон»,  судебные преследования альтернативных художников с выставкой в сахаровском центре – все это представляет колесо единого, и совершенно понятно куда направленного процесса. И первое о чем нужно думать, это о готовности в любой момент перебросить любые оккультные сайты на западные хостинги. И увеличение компьютерной грамотности. крайне желательно. Иалдабаоф возвращается господа.

Вышел второй номер Журнала ИО Пан

Содержание
Логос . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
Телема
Причастие Бабалон. Брат Марсий . . . . . . . 3
Спустить Зверя с цепи: Алистер Кроули, тантра и сексуальная магия в Англии
конца викторианской эпохи. Хью Урбан . . .26
Путь посвящения в Эоне Ребенка: путешествие внутрь. Дж. Дэниел Гантер . . .  27
Практика магии Телемы. Fr. 137 (Эбони Анпу) 47
Сияющий мрак Телемы. Soror I.C.. . . . . . . .56
Традиции
Организация тайных обществ для <чайников>. Зелот . . . . . . . . . . . . . .65
Искусство
Глазами художника: искусство и вечная философия. Кен Уилбер . . . . . . . . .73
Клайв Баркер: художник и маг. Fr. Eleutherius . . . . . . . . . .83
Ткач миров. Джон Фаррел беседует с Клайвом Баркером . . . . . .86
Синий бархат. Кэрел Роув . . . . . . . . . . . . .95
Ритуалы
Праздничная служба в честь Уничтожения Пророка. Тау Полифил  . . . . 118
Таро Цыпа-Таро и Священный Ангел-Хранитель Редактор: Лон Майло Дюкетт . . . . . .  125

Собственно за распространением как обычно я, у кого появится желание приобрести писать мне по адресу aton93@gmail.com Подчеркиваем что журнал выходит ОЧЕНЬ НЕБОЛЬШИМ ТИРАЖЕМ В 50 ЭКЗ, поэтому цена несколько выше обычного.

 

«Тебе нужно научиться, не предаваться искушению, но поступать только по собственной воле; так ты станешь свободен и превзойдешь христианство».

Имхо - абсолютно телемитское послание. Фактически приказ Кроули "Следовать свой Воле" Юнг повторяет нам дословно. Можно также вспомнить слова Юнга из его переписки с Мигелем Серрано сказанные незадолго до смерти: "Мой основной принцип провозглашает только одно – следуй той Воле и тому пути который по личному опыту можешь назвать своими, то есть истинному выражению твоей сущности»"

Я должен был осознать, что должен предаться тому, чего боюсь; да, даже более того, я даже должен любить то, что меня ужасает. Мы должны научиться этому у святой, который опротивел мир из-за инфекции чумы; она пила гной из чумных нарывов и осознала, что он пахнет, как розы. Поэтому Деяния святой не были напрасны.

Для сравнения - рекомендую прочитать комментарии Кроули к Либер регуле, а также уже не раз цитировавшиеся слова Кроули из "Заметок астрального плана". Я убежден что здесь принципиальный момент который раз и навсегда разделяет людей на два вида - те кто способны понимать единство бинеров и смею заметить не просто понимать абстрактно но действительно "предаться тому что боитесь" и тех кто неспособны этого сделать отщепляя тень. Последняя строка напрямую синроничит со словами Кроули "Язвы сифилитика столь же священны как стигматы святого"

Тот, кто входит в свои тайны, должен идти на ощупь, должен прочувствовать свой  путь от камня до камня. Он должен принимать ничтожное с такой же любовью, как и достойное. Гора есть ничто, а песчинка содержит королевства, но есть также ничто. Суждения должны отпасть от вас, даже   вкус, но прежде всего - гордость, даже если она зиждется на  заслугах

Опять же развитие того что сказано выше. Фактически слова Юнга напрямую совпадают с недвусмысленными строками из первой Главы Книги Закона - "Не проводи различия ибо так приходит вред". Суждения и есть суть различия, оценивание, тогда как на самом деле - ноль равно двум.

Если добродетели препятствуют твоему спасению, откажись от них, ведь они для тебя стали злом. Рабу добродетели столь же недоступен путь, как и рабу пороков.

Вот! Картина ясна - полярность опять очерчена. С одной стороны - жесткие границы добра и зла С другой - понимание их взаимопроникновения и опасности всепобеждающего добра наносящего непоправимую пользу :)

В вас возрожденный заново прийдет, и солнце глубин поднимется, и тысячи змей разовьются из вашего мертвого материала и упадут на солнце чтобы проглотить его. Ваша кровь потечет вперед. Народы продемонстрируют это в настоящее время в незабываемых действиях, которые будут записаны кровью в незабываемых книгах на вечную память.

Источник крови который следует за укрытием солнца это также источник новой жизни.

Он(дух глубин) ведет человечество через реки крови, к тайне.

СМ третью главу Книги Закона. Важно что в этих словах, Юнг (который в отличии от Кроули на сознательном уровне считал войну бессмысленной трагедией) бессознательно четко понимал смысл происходиящего Равноденствия Богов.

Если Бог становится старым, он становится теневым, бессмысленным и падает. Величайшая истина становится величайшей ложью, ярчайший день становится темнейшей ночью.

Кстати это касается не только макрокосма но и микрокосма. Наши Боги время от времени должны погрузиться в ванну смерти чтобы сохранять свежесть восприятия.

Если Бог это абсолютная красота и доброта, как он должен заключать в себе полноту жизни, которая красива и ненавистна, хороша и зла, смеющаяся и серьезная, бесчеловечная и человечная? Как может человек жить в матке Бога если Божественность сама присутствует только в его половине?

Вот. Прямое развенчание злостчастного сплетения Религии и Морали, которое осуществляет Юнг в точном согласии с миссией Кроули.

после своей смерти Христос должен был отправиться в ад, или подьем на небеса стал бы невозможным для него. Христос должен был стать своим Антихристом, своим братом из преисподней.

Интересно что в одном из Кефланов Книги Лжей Кроули называет себя "новым Христом". Связь Христа и Антихриста - гораздо тоньше нежели представляется профанам, и Юнг и Кроули понимают её практически одинакого.

И я увидел нового бога, ребенка, который покорил демонов и держит их в руке. 237 Во власти Бога разные принципы, он объединяет их. Бог развивается путем объединения принципов во мне. Он - их союз.

Здесь и комментировать особо ничего не нужно. Новый Эон - Бог Дитя, Третий Эон, Объединение противоположностей.

Вы, женщины, не должны искать мужского в мужчинах, но принять мужское в себе, так как вы владеете этим с самого начала

Важно. Я бы даже сказал принципиально важно, ибо вопрос гендера это тот вопрос где уёбищные гилеки наиболее яростно критикуют пневматиков. Чем проще человек, тем больше его сознание (впрочем на некоторых уровнях этот термин может использоваться исключительно условно) подчинено заданным инстинктом моделям,и прежде всего моделям сексуальным и гендерным. Чем более сложной оказывается структура, чем большего развития и разветвления достигает индивидуальность, тем больше допустимого и приемлимого включается в сексуальность и тем больше черт и аспектов качеств на низких уровняхидентифицируемых с противоположным полом, индивидуальность может осознать как свои. Об этом я более подробно говорил в своей статье в сборнике "Юнг и психология мистицизма" и я очень благодарен Льву Аркадьевичу, что он включил статью в сборник ЦЕЛИКОМ не смотря на то что в некоторых местах, в ней есть предостаточно неполиткорректных моментов.

 

 

Был на второй конференции ОТО. И очень жалею что по объективным обстоятельствам не смог остаться до конца и дослушать все доклады, ибо все что я слышал (за исключением первого доклада о чем ниже) меня просто восхитило.

А теперь отдельно по тому что я слышал.

Первый доклад был очень профессионален, но как я бы сказал «идеологически чужд». Поэтому по окончанию доклада меня очень подмывало затеять хороший спор (докладчик придерживается ошибочного учения Даниила Андреева по Розе Мира которую считает новым откровением) но понимая ограниченность своего времени, не стал этого делать желая скорей услышать остальное. И как оказалось был прав, ибо доклады последовали один другого интереснее.

Во первых, изумительный доклад по одному из последних алхимиков и одновременно сведенборгианцев. Идея двух философских камней, сочетание идей Сведенборга и классической алхимии, и самое главное докладчику удалось передать ту особую атмосферу в которой жили и творили алхимики. Вообще последнее время (см мой прошлый пост) я все больше тяготею к алхимическому символизму, поэтому возможность услышать этот доклад была для меня настоящим подарком.

Во вторых, совершенно потрясающий доклад Зилота. Фактически, доклад был построен по принципу амплификации – когда одно символическое действие (в данном случае оглядывание) исследуется посредством приведения различных символических и мифологических аналогий, подобий, примеров. Именно принцип амплификации является моим любимейшим методом работы с символической вселенной, поэтому я просто наслаждался каждым словом докладчика.

В третьих, доклад по таро. Но тут меня ждал облом по независимым причинам – ибо как раз в начале этого доклада, который я уже по первым идеям оценил как самый интересный и самый близкий мне по самой теме, позвонил мобильник и мне пришлось выйти из зала (отрубить мобил я не мог – приходилось координировать встречу которая была через три часа). Спасибо Юле, что она потом пересказала мне хотя бы отдельные идеи высказанные в этом докладе (что в свою очередь натолкнуло меня на возможность их развития исходя из символизма названий переставляемых элементов таблицы Менделеева). В любом случае – с нетерпением жду когда выйдет публикация этих докладов, чтобы прочитать этот доклад от начала до конца (а заодно и то что я пропустил).

Наконец, был очень интересный доклад по каббалистическому символизму. Узнал очень интересный факт – оказывается создавая образ Воланда Булгаков был прекрасно знаком с творчеством Густава Майринка. Этот момент дает хорошо известным образам Булгакова совершенно иное измерение.   

Короче говоря, очень жду сборника!!!

Интересную фразу сказал Юнг: Алхимия – это сновидения средневековья, которые стали реальностью современности. Это значит что наши сновидения – реальность будущего. Это верно – сны и фантазии Кроули – уже на 70 процентов стали нашей реальностью, по крайней мере в Европе. Остается понять – что снится нам. А «сны» современной эпохий очень противоречивы. Пока я не пойму сны Алхимии, ибо и сны и исполнение уже относятся к прошлому – я не пойму и сны современности.  

Передо мной – потрясающая, великолепная, завораживающая книга – Анатомия Психе – всецело посвященная феномену Алхимии. 300 Страниц мелкого шрифта, 12 стадий. Именно в этой книге я мог бы найти понимание – почему именно алхимия так важна в духовной истории запада, что за ключи несет она – вне глупого и наивного эзотерического пафоса, а именно – как оно на самом деле – просто и ясно.

300 стр – явно не потяну. Да и вряд ли кто даже из пассионариев возьмется, зная что эта книга не только не будет издана, но даже не будет выложена на сайте и её прочитают всего 200 подписчиков журнала. Ибо «запретка». Может быть действительно стоит уйти в глобальный ритрит и думать только о Эдингере и его ключах, переводя страницу за страницей. Но нельзя. Не смогу да и нельзя мне. Во первых, это фантастика, а во вторых – в конечном итоге ничего хорошего – ибо та работа которую я делаю в миру также есть работа на НЕЁ. Поэтому сейчас я сканиую не её а более маленькую книгу Эдингера более мелким шрифтом. С которой у меня по крайней мере есть шанс справится (хотя книга таки посущественнее комментариев к «Фаусту» будет). И жду переводов Антона о стадиях Розариума.

«Горчит вода и осыпались цветы,

Я наблюдаю – себя из темноты,

Из звездных норок, из бездны и столпотворение

Мой кофе горек. И это очень своевременно

Иссохла скука, и право не о чем жалеть,

Моя наука, надежду превращает в плеть,

Моя наука, Как вырвать связки телом петь,

Моя наука как распахнуть грудную клеть.

Моя наука – Алхимия.

Не интересно – испытвать печаль

Она так пресна, видна её печать,

И скрипом створок, не заглушить что запечатано

Мой кофе горек,

И это просто замечательно.

Войди без стука,

Моя забавная беда.

Моя наука – на крик за что – смеется ДА!

Моя наука – соитье кремени и льда

Моя наука – радиактивная руда

Моя наука – Алхимия.

На диво цельный, Выходит мой Икар.

И не смертельны – не жалость не удар

И в этом споре – я направляю все решение.

Мой кофе горек -= я вижу в этом искушение.

Кричи без звука, что рассыпаются миры

Моя наука – предполагается на взрыв

Моя наука – неумолима до поры

Моя наука – Алхимия.

Вот все готово – срывается чека.

Ничто не ново, с той стороны зеркал.

Мой бедный йорик – смешно считать свои потери.

Мой кофе горек – по эту сторону материи.

Ожогом в руку, ложатся тайные листы,

Моя наука, соитье стали и мечты

Моя наука – не знает страха пустоты,

Моя наука – творит опасные мосты.

Сквозь пропасть.

Моя наука - Алхимия.

(Мартиэль)

 

Итак я чувствую, чувствую что в этом мире, в этой вселенной что то меняется. 15ое Июня мы благополучно проскочили – наконец то можно сказать что «мартовские иды уже таки закончились», но мои сны, видения, символы, которые я воспринимаю последнее время – говорят о глубинном процессе – а ведь Юнг говорил о том, что личные сны связаны с глубинными процессами происходящими на самом дне бессознательного.

Но вот куда изменяется этот мир? Либо – действительно «рождение третьего дитя». Либо – очередная перезагрузка матрицы, и наше время потомки будут считать золотым веком. Крах. Очень двойственное впечатление от реальности. С одной стороны, я вижу все больше людей, которые придерживаются реалистичной и недвойственной позиции, я наблюдаю самые простые и популярные форумы, пытаясь понять как сейчас мыслят люди – и я вижу – сейчас, целостность восприятия стала гораздо выше.

Вместе с тем я вижу и опасность. Опасность выражена в том, что силы прошлого эона, как бы это так сказать стали хоть и меньше, но кристаллизованнее что ли. Например, почему то именно сейчас, в коллективном бессознательном буквально изо всех щелей выныривает личность Сталина. И мне это очень не нравится.

Рассмотрим самый простой и банальный пример – фильм «Аватар». На первый взгляд оно не заслуживает внимания. Но для аналитика архитеписта не так важно что эстетика этого фильма – попса.  Важны символы. И то как эти символы и коллизии воспринимаются.

 Одни – люди нового эона – симпатизируют аватару. Хотя большинство из них никогда себе в этом не признается, они бессознательно чувствуют что человеческая форма должна быть отброшена, ценности которые провозглашает новый эон – это не человеческие, это сверхчеловеческие ценности. Другие – «патриоты» напротив видят в этом фильме гнусную диверсию. Понятая буквально эта идея кажется паранойей, но если мы говорим о глубинных, символических процессах, то все именно так – есть две культуры, две системы, два архетипа, которые сейчас ведут противостояние. И этот вопрос кажется мне наиболее значимым.

С одной стороны – это человеческий, консервативный архетип, архетип «человеческой матрицы» связанный с идеалами и ценностями прошлого эона. За ним – ему дают силу другие – еще более архаичные модусы. Не случайно – «человек инстинктивный», по жизни и ценностям близко не разделяющий так называемые «христианские ценности» инстинктивно поддерживает церковь и систему.

С другой стороны – новый, сверхчеловеческий вектор. Переводя Эдингера, вгрызаясь в смыслы Красной Книги, «Фауста»,«Заратустры» и Книги Закона, я вижу очень последовательную, цельную и прекрасно организованную систему идей, символов, знаков, которая передается, при чем более того – не просто передается, но каждый следующий человек как будто инстинктивно «знает» что знали до него и исходит из этого знания. Порой я вижу поразительные текстуальные совпадения, что доказывает не просто единство архетипа, но его поэтапное разворачивание. И в этом отношении самые противоположные на первый взгляд тоннели реальности, на высшем, астральном, небесном если угодно уровне – имеют общего «полковника». Только не надо понимать это совсем буквально – мир архетипов имеет совсем другой принцип. Но суть, суть та.  О если бы мне удалось показать, как проходит ток серебряной нити. Ток Иных. Мятежных. Избранных. Тех кто зная или не зная служил Лилит – неважно это Гёте спасающий Фауста и Маргариту и тем наносящий удар ортодоксии или современные поэты нонконформисты типа Арбенина и БГ поющие о Лилит. Если бы я мог наглядно показать, как идет ток этой серебряной нити! Но увы. Чтобы совершить это – нужно иметь большее углубление. А меня еще слишком интересует пульс жизни, игры, страсти. Но если когда нибудь мне удастся это – это может получится только по великой благодати ЕЁ!

А вообще день прошел превосходно. В предчувствии журнала подготовил информационный листок о книгах и журналах которые можно через меня купить (опубликован в прошлом сообщении), отсканировал и залил обложки книг и журналов, так что теперь на Касталии отдельный раздел для обложек книг,  http://www.castalia.ru/index.php?option=com_datsogallery&Itemid=49&func=viewcategory&catid=15

Прочитал ровно половину Красной Книги. И острое желание понапостить оттуда разных приятных цитат. Но немного повременю – мне еще предстоит сделать небольшой сюрприз.

Итак закончил перевод Эдингеровских Комментариев к «Фаусту». Фактически – первая переведенная мной книга. В непонятных местах, помог разобраться Седрик. Вообще – хорошо что Тано Корриди взялся за этот журнал. Журнал задерживается. Хотя все материалы (уже аш на 118 страниц) укомплектованы – ждем дизайнерской работы. Но так бывает всегда с новым проектом – сопротивление материи есть сопротивление материи. Обещают через две недели – изумительный дизайн.

А пока хочу привести одну из заключительных цитат Эдингера:

Традиционная легенда заканчивается тем, что Фауста, подобно его близкому родственнику Дону Жуану, уносят в Ад. Фауст Гёте кончается вознесением на небеса. С точки зрения более целостного взгляда,  дух, пойманный между небом и адом, может быть исцелен третьим принципом, который находится по ту сторону  проклятия или спасения.

Вот, вот и еще раз вот. Именно интуитивному поиску этого самого третьего принципа и посвящено мое личное делание. Где то там, в экстазе соединенных противоположностей – рождается глобальное третье. Бог и дьявол одновременно. Царственная нежность и детская жестокость сплетенные воедино. Третий сын, после Сатанаила и Хреста. Но третий сын философов, не может родиться без полного привлечения сил обеих бинеров, он – не интеллектуальная конструкция, не искусственное порождение сродни Гомункулусу Гёте, который гибнет у трона Галатеи. Он – живая реальность. И я чувствую что эта реальность, это парадоксальное сплетение крайней святости и крайней греховности в глубине своего магистерия – уже рядом.

И еще одно:

Сейчас, в конце христианского эона, этот паттерн вновь возродился в фаустовском мифе. Фауст поставлен перед конфликтом между Любовью и Волей, и должен найти интегральный символ который может объединить эти противоположности.

Это невероятно, потрясающе, фантастично – но Кроули как раз удалось именно это – в формуле своего второго закона.

 

За последние десять дней произошло целых два по настоящему судьбоносных для Касталии события. Во первых, переведена Красная книга Юнга. Книга прочтение которой изменяет человека раз и навсегда. Книга, по значимости сравнимая с Евангелиями, Фаустом Гёте и дантовской Божественной Комедией. И сейчас прочитав книгу еще только до половины, я остро понимаю насколько я был прав во всем, что говорил до сих пор относительно Юнгианства.

Но сегодня – точнее на неделю раньше – сегодня я только об этом узнал – произошло и другое очень важное событие. Впервые Касталия участвует в проекте издания бумажной книги. Речь идет о сборнике статей посвященных чисто гностической тематике – вышедших под таким достаточно нейтральным названием «Карл Юнг и психология мистицизма». На первой странице книги указано что «Проект подготовлен Московской Ассоциацией Аналитической психологии и Клубом Касталия». В этот сборник вошли превосходные переводы статей о гностицизме с точки зрения Юнгианства Анны Симбалайн, моя доселе нигде не публиковавшаяся (для сборника берег) статья о гностицизме и юнгианстве,  превосходное осмысления гностицизма ЛЬва Хегая, великолепный Белый Стих Седрика «Речи Софии» а также творчество некоторых наиболее мистически настроенных членов МААП. Я убежден, что эта книга имеет все шансы стать реальной библиографической редкостью, поэтому предлагаю всем желающим заказывать через меня эту книгу.

Около года назад мне приснился сон о Зеленой Звезде. Вчера, словно повинуясь рефлексу я ввел слово «зеленая звезда» вКонтакте. Оказалось (как странно что я раньше этого не знал) у БГ есть песня «Зеленая Звезда». Песня которая стала ответом.

Остается мало времени -
Практически совсем чуть-чуть.
Но я еще раз наберу
Этого сладкого воздуха в грудь.
Еще раз напьюсь
Этой бесконечной воды...
И двинусь дальше
Вслед за пламенем Зеленой Звезды.

Если что-то не сказано,
Если скомканы и смяты слова,
Дело не в моем сердце -
Виновата моя голова.
Но мы пришли сюда на Вы -
Мы уходим на "ты".
Нам не нужно будет слов
В момент восхода Зеленой Звезды.

Накидывали сети,
Вязали к ногам валуны...
Но нельзя поймать Феникса -
Он ходит по дорогам Луны.
Пятна крови на груди,
Последний бросок с высоты,
Мы увидимся опять
В момент восхода Зеленой Звезды.

И я не извиняюсь -
Я твердо знал что хотел.
Я пил, как я пил
И я пел как я пел...
Добро пожаловать в пламя!
Мы выйдем из него чисты...
Мы увидимся опять
В момент восхода Зеленой Звезды...

Странно. В ряду странных синхроний – знаки, следы, сны. И когда я был последний раз в Питере там читались стихи о Зеленой Звезде – правда под этим имелся в виду Абсент.

 

Останес по каким-то обстоятельствам заперт в середине солнечного стола, и он в беде. Он говорит: «Спаси меня… все они дотянулись до меня и я не знаю, как спастись от них». "Хеймармена" - древний термин для астральной кары, и Юнг говорит нам, что Останес из-за того, что он жалуется, должен подвергнуться Хеймармене.

Oстанес стоит между этими двумя парами противоположностей, и занимает положение в центре солнечного стола. Он отождествлен с центром мандалы, и это самое опасное положение, которое может быть. Столкновение с Самостью сопровождается фрагментацией и расчленением, поэтому неудивительно, что он зовет на помощь. Эго метается то к одной, то к другой из различных противоположностей — это и есть Хеймармена. Распятье.

(Эдингер «Комментарии к Мистериум Коньюнктионис» выполненные Юлией Трусовой)

Читаю, перечитываю и наслаждаюсь. Но почему то меня не отпускает этот отрывок. И только сейчас я начал понимать что мне это более всего напоминает. Державинское – «Я Бог, Я Червь, Я Царь, Я Раб».

Возносящий к небу восторг единения – Я Бог. Ничтожно копощащиеся проклятья рода которые не сжечь никаким пламенем– я червь, сносящий с ног успех – Я Царь, но как сказал Эврипид устами Агамемнона «Царь лишь раб своих подданных».,  так включается четвертая составляющая мандалы креста

Я начинаю понимать почему державинское время называют золотым веком. Фактически, в четырех строках уместить всю бездну алхимии, и заодно все попытки серебрянного века. 

И прав Эдингер – не столь сладко и прекрасно место в центре мандаллы как кажется вначале. Мед экстаза скрывает пчел безумия.  

А я сейчас наслаждаюсь последними аккордами перевода комментариев Эдингера к Фаусту. И в самых последних аккордах книги мучительно не соглашаюсь с Эдингером. Во всяком случае, в том что он говорит о эпизоде Фауста и Заботы.

Для психолога, это(отвержение Фаустом Заботы) отвержения очень зловещее предзнаменование. Это значит что Фауст сохраняет его героическую установку до конца и из за этого остается расколотым внутри себя. Забота – Анима, ибо она могла бы принести ему понимание его чувства вины и  раскаяния и таким образом исцелить его диссоциацию и принести ему искупление уже в этой жизни.  

Только Фауст Марло – покаялся. И даже очень много добра делал силою Мефистофелевской. И крови Филемона и Бавкиды на нем не было. И тем не менее у Марло Фауст не спасается. Может быть потому что в последний момент кается и пытается призвать заботу…

Мы видим, что дьявол искушает его (Христа) но мы можем также сказать, что бессознательные желания Власти противостоят ему в облике Дьявола. Здесь появляется обе стороны – яркий свет и тьма. Дьявол хочет соблазнить Иисуса провозгласить себя повелителем мира, Иисус не хочет уступить искушению, налицо противостояние в результате которого появляется объединяющий символ – идея Царствия небесного, духовного царства, которое не менее значимо чем материальное. Две вещи объединяются в этом символе – духовные устремления Христа и дьявольское желание власти. Таким образом, встреча Христа с Дьяволом – классический пример трансцендентной функции. Здесь эта встреча – непреднамеренный личный опыт. Но это также можно использовать как метод, в тех случаях,к огда противоположные воления бессознательного появляются и становятся ясны в сновидениях и других продуктах бессознательного. В этом случае, сознательная личность окажется лицом к лицу с противостоящей позицией бессознательного. В итоге, Конфликт решается включением трансцендентной функции – которая выражается в появлении символа объединяющего две позиции. Этот символ не может быть сознательно создан или сконструирован, он – особого рода проявление интуиции.  Таким образом, трансцендентная функция может с одной стороны рассматриваться как метод, а с другой стороны всегда появляется в непреднамеренном опыте (Юнг Из Писем)

Этот отрывок попал мне в тексте который я сейчас перевожу. К сожалению найти и купит даже на английском отдельный том писем Юнга невозможно - для этого нужно покупать собрание сочинений за две штуки баксов коих у меня увы нет. А хотял бы я перевести письма Юнга (или дать эти письма касталийцам на перевод). Ибо поражают! 

В приведенном отрывке, мне  представляется любопытным два аспекта. С одной стороны, в этих словах фактически выражен весь принцип психологической и магической работы – о котором говорил Кроули как о формуле «Ноль равно двум», когда веревка противоречий распутывается и формы созданные этим противоречием исчезают. С другой стороны, меня потрясает психологическая интуиция и свежесть (зезамыленность) взгляда Юнга который смог посмотреть на христианскую мифологему действительно «по ту сторону христа и антихриста» без слепящего почитания и стремления низвергнуть старые идеалы.

Всем кого это касается. Очередное занятие Школы Касталия состоится 12го Июня в субботу. Сбор как обычно 16-50 центр зала метро «Молодежная».

В программе:

1) Младшие Футарки что это такое и как  ими пользоваться. Ведущий Фенрир.  

2) Введение в шаманские практики. Ведущая – Бастау.

Стоимость одно занятия – 300 двух 500 рублей. Для переводчиков традиционно половина цены.

Всем кого это касается!!!

Наконец-то мне таки удалось купить билеты на поезд, и я выбираюсь в Санкт Петербург. Следовательно – в эту субботу я рассчитываю провести очередное (хотя и каюсь – нерегулярное) собрание Санкт Петербургского клуба Касталия. Все желающие могут прийти на мои лекции, и задуматься о вступлении в Клуб.

Итак очередное ОТКРЫТОЕ собрание клуба Касталия в Санкт Петербурге состоится 12го Июня в субботу. Сбор – в центре зала станции метро Купчино в 18-00. Обратите внимания, что по настоянию Координатора Орилиона – на этот раз мы встречаемся именно внизу, на самой станции Метро – поскольку на этой станции можно запутаться с её переходами.

В программе – мои лекции. Первая лекция – посвящена происхождению, стадиям и перспективам развития сознания с точки зрения одного из самых больших Мэтров юнгианской традиции Эриха Нойманна. На мой взгляд это одна из самых интересных и многогранных тем, поняв которую очень многое предстает в совершенно ином смысле.

Если останется время я надеюсь поговорить о символизме мифа о Фаусте и психологическом значении «Фауста» Гёте, но это в случае если группа будет готова выдержать подряд две достаточно сложные и интенсивные лекции.

ВСЕХ ПРИГЛАШАЮ.

Соционические коты. Я плакалъ http://www.humo.ru/socionicheskie-koty.php

Я в античном стиле. По моему круто сделано!

 

 Обращаем ваше внимание, что в настоящий момент – редактура книги ЕЩЕ НЕ ЗАКОНЧЕНА. Окончательная редактура будет доступна в течении месяца. Однако в течении этого месяца проблема будет решена. Кроме того – в грядущем обновлении планируется создание два ПДФ Файла для всей книги с приложенными к тексту картинками.  

Обновления от 8го Июня 2010г.

Дамы и господа. Сегодня для Касталии воистину великий день, потому что наконец-то мы имеем возможность выложить перевод Легендарной Красной Книги (Liber Novus)  Карла Густава Юнга. Данный проект реализуется совместными усилиями переводчиков Касталии и эзотерической группы Inverted tree чей сайт находится по адресу  http://invertedtree.ucoz.ru Поэтому на настоящим момент полный текст Красной книги будет выложен одновременно на двух сайтах.

Liber Novus – уникальный текст-откровение, написанный Юнгом во втором десятилетии 20го века и являющийся ключом к пониманию многих мыслей Юнга высказываемых на протяжении всей жизни. В течении почти ста лет, текст Liber Novus хранился в строжайшей тайне семьей Юнга, и был опубликован только в прошлом году. Н а Русском языке – Впервые, будет ли издана эта книга на Русском никому не известно. Над переводом этой книги работало три профессиональных переводчика и редактор Асгет – на счету которой перевод более чем 20 изданных книг разных жанров. 

Учитывая особый характер этого текста, понятный каждому кто я хочу попросить ВСЕХ КТО ЗАИНТЕРЕСОВАН в прочтении и распространении этого текста, не откладывая сохранить его у себя на компьютере. Растаскивайте его по блогам и файлообменникам, но не забывайте ставить ссылки на Касталию и  Invertedtree  и указывать авторов Перевода.

Со Стороны Касталии над переводом Liber Novus работали Седрик (Иван Ерзин) и главный Редактор этого перевода Асгет Ладарнэ.

Со стороны Invertedtree над переводом Liber Novus работали Guarda и Taleann.

Главы из первой части Красной книги Liber Primus: Пролог: Путь того, что грядет  Глава 1 Обретение души Глава 2 Душа и Бог, Глава 3 На службе души, Глава 4 Пустыня, Глава 4\2 Переживания в пустыне. Глава 5 Грядущий спуск в ад, Глава 6 Расщепление духа, Глава 7 Убийца Героя, Глава 8 Зачатие Бога, Глава 9 Мистерии, Глава 10 Обучение, Глава 11 Развязка.

Главы из второй главы Красной книги  Liber Secundus: : Глава 1, Некто красный, Глава 2 Замок в лесу, Глава 3 Один из непритязательных, Глава 4 Отшельник, Глава 5 День il Глава 6 Смерть, Глава 7 Руины, Глава 8, Первый день, Глава 9 Второй день, Глава 10 Заклинание,   Глава 11. Открытие яйца Глава 12 Ад, Глава 13 Жертвенное убийство, Глава 14 Божественный глупец, Глава 15 Nox Secunda, Глава 16 Nox tertia, Глава 17 Nox quarta, Глава 18 Три пророчества, Глава 19 Дар Магии, Глава 20 Путь Креста, Глава 21 Маг.

 Также мы предлагаем несколько важных публикаций.

   Для раздела «Компендиум Лилит», мы предоставляем две главы из книги юнгианского аналитика Зигмунда Хёвэйца «Книга Лилит»: - «Встреча с Лилит во сне» и «Лилит и Сатурн: меланхолия».

  В разделе «Гностицизм» мы начинаем публикацию книги епископа гностической церкви Стефана Хёллера «Свобода: алхимия для современного общества». Это уникальное эзотерическое и психологическое исследования психологии и эзотеризма свободы и тирании и единственное в своем роде наведение моста между политикой и гностическим мировоззрением как таковым. В этом обновлении мы публикуем вступление которое называется «Гнозис свободы» и первую главу «Индивидуальная душа против массового мышления».

В разделе Сексуальная магия мы публикуем вторую главу материалов ТANTRA MAGIC Ордена Рыцарей Шамбалы (AMOOKOS) Грани  тантрической магии.

  В разделе «Метафизический нонконформизм» мы публикуем работу Эндрю Чембли «Hekas» посвященную самому радикальному из ведьмовских культов – саббатическому культу созданному самим Эндрю Чембли.

Готовя доклад для очередной лекции Школы Касталия, я решил в очередной раз перечитать ключевые работы Юнга, дабы адекватно передать основы Юнгианского Мировоззрения. И естественно первой статьей которую я взялся перечитывать оказалась «Аналитическая психология и мировоззрение».

И в этой статье я обнаружил ряд интересных и дополнительных доказательств в пользу совершенно очевидных параллелей Юнгианства и Телемы. Первое что бросается в глаза в этой статье – совершенно очевидная фраза Юнга: «магическим является все, к чему причастны бессознательные влияния». Если кто то сомневается – может просмотреть источник – «Проблемы души нашего времени» статья «Аналитическая психология и мировоззрения». Ненароком брошенная фраза, которая вполне может остаться незамеченной, открывается совершенно с другой стороны, когда читая Liber Novus мы видим, что название последней главы весьма характерно «Дар Магии».

Читая эту одну небольшую статью, поражаешься как многое упускается при беглом чтении когда люди просто не видят что читают. Как например, звучит следующая цитата: Взгляд на страдания современного человека показывает нам то же самое. Только теперь мы несколько иначе выражаемся. Пятьсот лет назад говорили: "Она одержима дьяволом", теперь: "У нее истерия"; раньше говорили: "Он заколдован", теперь это называют неврозом желудка. Факты одни и те же, разве что прежнее объяснение едва ли не более точное.

Обратите внимания на последнюю фразу! Юнг делает совершенно очевидное отождествление автономных психических комплексов с демонами и духами, а работу по исцелению неврозов – с работой экзорциста. В одной из более поздних статей «Об отношении аналитической психологии к спасению души», Юнг идет еще дальше соотнося аналитическую работу с таинством исповеди. И правда, в современном популярном фольклере голливуда «непроанализированный психоз» имеет примерно те же эмоциональные и даже символические коннотации как для средневекового сознания «неисповеданный грех».

Более того. В точном согласии с Гераклитом, Юнг начинает разговор о мировоззрении с метафоры войны. В этом отношении Юнг делает с одной стороны, шаг в сторону Гераклита, а с другой – вперед в сторону закона Телемы, где как известно (м Книга Закона третья глава) война есть ключевая метафора естественного состояния сознания. Вот характерная фраза Юнга:

Пожалуй, мы не очень перегрузим наше сравнение, если включим в его рамки также и отношение человека к миру — человеческое "Я" в качестве командующего небольшой армией, борющейся с окружающем ее внешним миром, нередко воюющей на два фронта: впереди борьба за существование, позади борьба против собственной мятежной инстинктивной природы

Всем кого это касается.

Очередное занятие Школы Касталия в Москве состоится в эту субботу 5го Июня. Сбор как обычно 16-50 центр зала метро «Молодежная». Опоздавших ждем десять минут. Обратите внимания что как правило те кто знают место сразу идут туда – поэтому интересующихся встречает один человек с эзотерической книгой в руках.

В программе занятий:

1) Суверенное Юнгианство. Особенности Юнгианского Мировоззрения. Я хоту подчеркнуть что эта лекция является одновременно завершающей лекцией прошлого курса и первой лекцией курса нового, поэтому если вы хотите участвовать в наших занятиях – сейчас это лучше всего сделать.

2) Таро Тота. Теория и Медитация Ату Звезда.

Стоимость одной лекции – 300 р двух 500 р. Для наших переводчиков, цена занятий наполовину ниже.

Всем кого это касается!!!
Очередное занятие Школы Касталия состоится как обычно в субботу 29 мая в 16-50. Сбор в центре зала метро «Молодежная». В программе – две лекции.
1)    Чакральная психология – Адждна. Лектор - Савва
2)    Символика младшего Футарка – Лектор – Фенрир.
Стоимость одного занятия 300 двух 500 рублей. (для переводчиков как обычно половина цены)

Вчера – первый раз за последние семь лет выбрался в кинотеатр. Спасибо Асгет что вытащила, фильм был действительно великолепен.Редкий случай, когда для полного восприятия фильм надо  смотреть именно на большом экране.

Итак Гаспар Ноэ «Вход в пустоту». Не хотел идти ибо после «Необратимости»  этот режиссер вызвал у меня прямое предубеждение, поэтому пошел исключительно доверившись мнению сестры. Признаю – был неправ. Ибо «Вход в пустоту» - пожалуй один из тех фильмов, которых можно назвать уникальным и неповторимым.По моей системе - категория 9 (если учитывать что в десятке находятся от силы пять -шесть фильмов - то это самая высокая оценка из возможных)

Во первых – изумительная операторская работа. Визуальный ряд потрясает, сбивает с ног и в довершение ко всему срывает крышу.   Единственное что приходит в голову в сравнении это операторская работа в пророческой «Научной секции пилотов». незаслуженно забытого ныне Андрея И.

Во вторых, поражает дерзость и величие замысла. Гаспар Ноэ попытался изобразить Бардо как оно есть. Не просто некий сюжетный ход событий в конце которого герой узнает что он умер в духе «Шестого чувства» или приключенческую потустороннюю эпопею в духе «Куда приводят мечты». Нет – режиссер именно попытался показать как оно на самом деле, в соответствии с «Тибетской книгой мертвых», и описаниями тех кто возвращался после клинической смерти. Героя в фильме нет – его убивают практически в самом начале. Все что происходит дальше – это распад сознания героя, скользящего между картинками прошлого и настоящего, сознания постепенно рассыпающегося на фрагменты. И – разумеется кармические ветры в итоге несут к повторному рождению именно туда куда нужно – кстати финал предсказуем с первых же кадров, что вовсе не портит фильм.

Из недостатков – слишком большой акцент именно на воспоминаниях (где то 80 процентов фильма) и я очень долго ждал когда же наконец начнутся видения мирных и гневных богов. Хотя  с другой стороны, очевидно что изобразить самые глубинные уровни Бардо – не то чтобы не просто, но невозможно. Поэтому использовались косвенные приемы. Не сразу заметишь, что время от времени вспыхивающий свет имел разные оттенки и визуальный ряд за ними следовавший очень четко привязывался к соответствующим локам по «Тибетской книги мертвых».

В общем - если у кого будет возможность выбраться на этот шедевр - рекомендую!

Хочу предложить к юнгианскому обсуждению мультфильм и сказку «Доктор Бартек и Смерть», которые на днях выложила мой хороший друг Нателла Сперанская.

http://www.liveinternet.ru/users/3319268/post126765828

http://www.liveinternet.ru/users/3319268/post126758368

Прежде всего я убежден, что здесь можно найти очень много глубочайших идей с юнгианской точки зрения. Начнем с мультфильма. Во первых, идея пройти через бурю со свечей которая символизирует человеческую жизнь – впервые появилась на Аркане Таро Отшельник. И в одном из подростковых сновидений Юнг увидел фактически идентичный мотив. Во вторых, в мультфильме восхищает одна тонкость – фактически мать, удерживающая сына от «выхода в город» и поющая свою усыпляющую песню, и смерть противостоящая ему – это одно лицо. Непостижимо, каким образом в советское время, эти идеи явно близкие Юнгу или даже еще менее известному ученику Юнга Нойманну оказались проявлены в искусстве. Сознательно или нет – мы в очередной раз видим двойственность архетипа. В том же самом мультфильме, поражает и совершенно гностический символ мира, как города смерти. Три шага вперед – три назад, смерть есть все. Первая и вторая часть мультфильма, по структуре  подобны первой и второй части «Фауста» - в первой речь идет о микрокосме и отдельно взятом человеке, во второй – о макрокосме нуждающемся в спасении. Так что мультфильм можно с наслаждением анализировать на самых разных уровнях.

Но все же, как я написал в комментариях, по первому ощущениию,  я не могу согласиться со Сперанской что мультфильм сильнее исходной сказки. Ярче, убедительнее – как визуальный образ да еще и в исполнении реально талантливого человека, затрагивает больше психологических центров чем чисто интеллектуальнее. Но глубже – все таки исходная сказка, которую я считаю абсолютно и истинно юнгианской на все сто процентов.

В мультфильме доктор – это герой. Зикфрид, Геракл, Персей, и может быть (если додумать идею до конца) отчасти Сизиф (ведь люди все равно умирают и камень катится вниз). Героическая позиция хороша для первой половины жизни, но не далее. Это манихейская позиция, отрицающая связь полярностей и признающая только их борьбу но не единство. Сказка – глубже. Здесь – герой с самого начала ЗНАЯ что помогает смерти, сострадал ей, и осознанно учится у нее долгое время. Здесь это не Зикфрид, но Иов. Мастер абсолютного равновесия и баланса – одновременно абсолютно смирен перед своим уделом (трижды будучи готов умереть окончательно и даже наверно удивляясь почему она не наносит удар косой) и абсолютно мужественен. Достоинство и внутренняя сила с одной стороны – смирение с другой. Равновесие избегающее инфляции. Там, где избежать инфляции труднее всего – есть даже фильмы о переполняющем врачей «комплексе бога». Возлюбив смерть, герой совершает тоже самое что Иов делает с Яхве – он делает её ОСОЗНАННОЙ.

На миг отвлечемся от сюжета и поставим вопрос иначе – что есть божественное? У Юнга есть великолепный ответ на этот вопрос: «Божьему миру принадлежит все надчеловеческое – ослепительный свет, тьмы бездны, холодная невозмутимость бесконечного пространства и времени и жутковатая гротескность иррационального мира случайностей». Короче говоря – божественное – это все Иное. В этом смысле – фигура Смерти (в исходной сказке) и является тем самым агентом Иного для Бартека точно также как Яхве был абсолютным иным для Иова. Оба они достигают одного и того же (только Иов пожалуй неосознанно) – они делают божественное – СО-Знающим. Смерть не перестает быть смертью, но она получает частицу человечности. Здесь речь идет не о войне но о связи, примерно той связи которой связны Алхимик и Прима Материя – с одной стороны – матерь бесформенности, сатурн, свинец (Сатурн, коса – узнаем атрибуты) а с другой – источник и материал для Философского Камня.  Поэтому итог сказки является куда более глубоким, как неизмеримо более глубока полная спокойным достоинством фигура Бартека из исходника, по сравнению с Бартеком героическим.

 

 

 

Наконец-то выдался свободный денек. Отложил я перевод второй части Комментариев, отложил вновь образовавшуюся задолженность по снам на форуме, и решил посвятить сегодняшний день, хорошему кино. Тем более, что давно я всерьез не погружался в хорошее кино. Последний хороший фильм – «Луна» я посмотрел где то десять дней назад, и надо сказать долго от него отходил.  

На этот раз я решил последовать рекомендациям Сперанской и выбрать наиболее заинтересовавшие меня в её отзывах фильмы.

В первую очередь я решил посмотреть «Черного монаха». Действительно великий фильм. Я не читал исходный рассказ Чехова, но судя по тому что пишут о нем в сети, режиссеру действительно каким то образом удалось полностью изменить акценты. В мире Чехова – Черный Монах – искуситель. В мире Дыховичного – спаситель, который все равно не может ничего изменить. Сильное, величественное, страшное кино.

Затем – почти «не приходя в сознание» начал смотреть «Посвященного». И оказался поражен насколько эти фильмы противоположны по своему посылу. Там – трагедия непроглоченного Ионы который так и не попал в свою Ниневию и умер от туберкулёза. Здесь – комплекс Икара, который слишком закрыт в своих границах чтобы совладать с трансперсональной силой. Фильмы одновременно о противоположном и об одном.

Конечно от вневременного «Черного монаха», «Посвященного» отличает узнаваемые знаки эпохи. Излишняя социальные акценты («Ваше поколение не имело право рождаться, оно незаконнорожденное» - говорит главный злодей и партийный консерватор герою) немного ослабляют действие чистых трансперсональных символов, до которых интуитивно добирается режиссер.  

Если в «Черном Монахе» потенциально великая личность, оказывается жертвой обстоятельств и отворачивается от своей судьбы, то в «Посвященом» - напротив, маленький человек, напрочь закрытый в своем мире получает силу которая ему не предназначена. Когда сила оказывается отдана она попадает «не тому» и в итоге главный герой погибает. Предположительно по приговору палача.

Интересно, что с последним фильмом у меня связана весьма забавная синхрония – когда фильмы уже были скачены и готовы к просмотру, мне написала Сама … и посоветовала этот же фильм!!! Если учитывать что фильм этот далеко не новый (1989 года) а до этого я НИ РАЗУ и НИ ОТ КОГО о нем не слышал, подобное совпадение я могу рассматривать как синхронию. А то и даже предупреждение. В общем в очередной раз задумался о феномене инфляции и понял что в некоторых вопросах нужно переключать передачи. А послезавтра у нас медитация на башню…

 

Бог не умер. Он просто вышел покурить.

Локи в моем подсознании - слыш - хватит издеваться.???

 

Задумался над захватившей информационное пространство  паранойей по поводу 2012го. И очень она мне не понравилось. Особенно мне не понравилось когда весьма умные и во всем остальном отношении здравомыслящие люди всерьез говорят о перспективах конца света.

А не нравится мне это вовсе не потому, что де конец света произойдет, в буквальном смысле. Проблема в том, что как юнгианский психолог, я знаю законы по которым архетипам свойственно констелироваться в коллективном бессознательном. И если в колбесе констелировался архетип Конца Света, то мир изменится до неузнаваемости. Скажем глобальная смена власти и строя.

Это очень легко доказать оглянувшись назад: всякий раз когда человечество захватывал архетип «конца света» он конечно не происходил, но мир  и менялся не в лучшую сторону (за исключением перехода от средневековья к ренессансу). Возьмем например, широко известное исследование Зелинского о такой панике в Римской Империи. Земля таки не умерла, но Римская империя разрушилась аккурат по сивилиным предсказаниям конца света. Или например, массовая одержимость архетипом конца света в начале 20го века. Как раз накануне всех революций и войн, полностью изменивших образ мира. И всякий раз, когда этот архетип поднимается на поверхность речь идет о серьезных культуральных изменениях, изменениях которые являются полным «концом старого мира».

 Так вот нынешний мир мне реально нравится. Нравится не как сущность, но «по сравнению» ибо я не знаю ни одного исторического периода по отношению к которому я мог бы сказать что «тогда было лучше» (может быть благословенные 90ые, но и то есть свои нюансы).   Поэтому будучи даже не пессимистом, но реалистом (ага – пессимист видит бесконечный черный тоннель, оптимист свет  в конце тоннеля, реалист – тоннель, свет и поезд идущий аккурат навстречу) я понимаю, что   любые изменения какие могут его постигнуть кажутся мне изменениями только к худшему.

Конечно, всем нам, разумным людям, хотелось бы верить в идеал либертарной утопии с легализацией конопли, официальным разрешением однополых браков, эвтаназией и полной сексуальной революцией. Но – выступая за этот идеал, я хорошо понимаю что этот идеал на данном этапе невозможен. Возможны только кое-какие локальные победы и столь же локальные поражения.

А вот изменения обратные, в виде установления глобальной диктатуры а-ля Китай или Белорусь – очень даже возможны. Дело даже не в «гнусной власти» а прежде всего в гнусных и гнилых чаяниях быдла которое именуют народом, ибо власть есть не более чем выразитель, манифетация этих самых эгрегориальных ожиданий. И вероятность что к 2012 наступит глобальный откат – либо со стороны власти, либо что даеж более вероятно (ибо конец света) со стороны новой, революционной власти, в плане культурном кажется мне очень вероятным. При чем глядя на совершенно странные альянсы в оппозиции, я не в коем случае не мечтаю о смене власти – наоборот – эти-то по крайней мере не особо стремятся «причинять добро», поэтому делают не так много зла. А дай нынешним идеалистам волю, так кровушка польется разливами Нила. Так что на данном этапе я сторонник реформ тактических но по глобальном плане консерватор. Ибо очень четко знаю, что другая система грядущая в 2012ом будет точно хуже.

Задумался я об этом когда мне приснился любопытный сон, когда я на кладбище должен был убирать грязь, и на одной из могил увидел огромный клубок замерзших змей. Эти змеи были почти мифологической гидрой, но пока они были в состоянии замороженности. Перешибить их лопатой не удавалось, а солнце грело все более угрожающе…

Великолепно! Уже сейчас сделал два полезных дела – 1) Заказал с Амазона третий заказ – на этот раз посвященный Лилит. Было бы здорово перевести Книгу Лилит. 2) Заказал в издательстве по десять штук своих книг. Так что, если кто не успел приобрести мои книги по Таро и Телеме такая возможность будет на ближайшем собрании Клуба или Школы.

Фрагмент о котором я говорил был переведен remedios_alegro за что очень благодарен. Но все таки - кто нибудь знает отрывком какой поэмы это является? Ну где у Рильке идет речь о старых королях и увядании мира - все что я нашел это любовные эллегии и оды. А этой поэмы не нашел - а ведь явно речь идет о поэме... Просто материал нужно вбрасывать уже вот вот, а информации нет.  А в том переводе коменто в Фаусту это очень важный момент, не хотелось бы допускать непрофессиональность.

Итак. Хвала богам, что у меня наконец-то нашлось время описать эти превосходные выходные. Итак пятница. Алекс Мома читал у нас на Касталии свой двойной доклад по гностицизму. На самом деле – это было одно из самых аншлаговых собраний, каких не было со времен поэтического вечера Сергея Яшина. За что я ценю лекции Алекса (а судя по его заявлению это была вообще последняя лекция) так это за то что ему удается показать гностицизм совершенно с неожиданной стороны.

Кстати было очень много нового народа – последняя презентация в «Пути к себе» имела весьма хороший успех. Именно сейчас, я чувствую что нам необходимо организовать работу на совершенно ином уровне. Тем более что со дня на день выходит в эфир прокасталийский интернет журнал «Абраксас».

Суббота – сначала двойное занятие Школы Касталия. Успел послушать только первую лекцию Фенрира (который между прочим давал уникальные графические ключи древнеисландской магии) и поспешил на ритуал Бабалон.

Увы, если бы я знал, что кое-кто (а значит и я ибо мы договорились идти вместе) опоздает, я бы наверно успел послушать и вторую лекцию. Но в любом случае – аудиозапись будет очень скоро для меня и всех членов Виртуального Клуба Касталия.

А ритуал Бабалон был воистину великолепен! Красота, мощь, сияние и сила. Я не знаю какими словами описать величие этого священнодействия которое поразило всех присутствующих в самое сердце. И (похоже я родился в рубашке) мне повезло что моя реш-напоминалка (которая включается независимо от того выключен ли мобильник) включилась ровно через одну минуту после завершения ритуала.

По пути к Каину я получил небольшой но очень приятный сюрприз – напротив меня, в метро сидела девушка у которой на коленях был… настоящий живой сокол. Интересно многие ли из нас видят Соколов (не голубей, не попугаев, не гусей каких нибудь) а именно Соколов – в метро. И еще – непосредственно после Телемитского ритуала – для меня первого в этом году!

Затем – великолепный вечер у Каина и на следующий день – предпоследнее занятие нашего с Асгет курса по Таро Тота. Именно сейчас, когда мы проходим фигурные карты, я особенно восхищаюсь тому как моя дорогая сестра тонко понимает нашу Телемитскую колоду и её отличия от всех остальных. Во всяком случае, для меня – написавшего по Таро Тота целую книгу, в её словах было очень много новой информации (в который раз сожалею что решительно нет времени все это синтезировать на новом уровне  – получилась бы шикарное исследование).

По приезду – ясное дело множество писем, форумов, сообщений. Наконец, во втором часу ночи я засел за перевод комментариев к «Фаусту» и наткнулся на серьезную цитату из стихов Рильке (поэма называется на немецком поэтому даже её название не смог перевести).

В общем если кто-то знает перевод этого текста на русский прошу мне его указать, ибо переводить самого утонченного поэта двадцатого века заново – явно не потяну:

Rilke's poem Die Konige der Welt sind alt

The sovereigns of the world are old and they will have no heirs at all. Death took their sons when they were small, and their pale daughters soon resigned to force frail crowns they could not hold. The mob breaks these to bits of gold that the world's master, shrewd and bold, melts in the fire to enginery that sullenly serves his desires, but fortune is not in his hire. The ore is homesick. It is eager to leave the coins and turning wheels that offer it a life so meagre. From coffers and from factories it would flow back into the veins of gaping mountains whence it came, that close upon it once again.⁵

Да и еще. Я рад сообщить, что московская ложа ОТО выпустила журнал Ио Пан. В смысле в бумажном варианте. И Брат Марсий предложил мне помочь в его распространении. Так что если есть желающие приобрести исторический выпуск (а в этом номере фактически помещены лучшие материалы со всех номеров) – пишите мне прямо в комментах.

Всем кого это Касается.
Очередное занятие Школы Касталия состоится в эту субботу 15го Мая. Сбор – как обычно 16-50 в центре зала метро «Молодежная». В программе у нас две лекции.
1)    Курс «Северная традиция» - лекция «Исландская графическая символика»
2)    Курс «Чакральная психология» - лекция «Вишуддха».
Стоимость одной лекции у нас как обычно 300 двух 500р.

Вот что мне снилось.
Далее я нахожусь в районе строительного техникума. ... говорит мне о своем сне, где в автобусе погибли все, кроме нее и возможно, повторюсь возможно, меня. Она говорит о страшной опасности но опасности косвенной. Я же говорю что раз мы выжили то ничего страшного быть не может. Мы идем вглубь этого полумифологического города похожего на Калугу только отчасти.
Кажется я «проваливаюсь» в какую то квартиру. Точнее почти вламываюсь туда за защитой (от кого – не помню). Они говорят что надо притворится что мы занимаемся фотографией ибо придут они (предположительно родители). Меня фотографируют. Они проходят словно тени. Проходит «Отец» - ощущение жуткой угрозы. Затем мне дают топор и говорят чтобы я был готов ко всему.

Входит пожилая женщина – я знаю что это ... и понимаю что по правилам должен отрубить ей голову. Отрубаю. Одним ударом. Кстати никакой враждебности или борьбы - это какой то ритуал. Потом появляется еще одна – это опять она. Но с другой стороны света. Я опять рублю голову. Она не враг, наоборот - она друг, часть мистерии. Затем появляется третья. И это тоже она. Но первые две - пожилые - а она - – очень молода, и это не человек а бог. Вечно молодая. На этот раз голову должны отрубить мне и в этом высшая необходимость.
Она рубит мне голову, я всеми силами преодолевая страх перед этим ударом, но когда топор как бы должен был уже соприкоснуться с моей шеей… я слышу ту магическую формулу на которую я завязал всю магическую работу Касталии. (В открытом доступе не произносится) Как будто это посвящение или что то еще. Топор либо срубает мою голову либо проходит сквозь меня как призрак я не чувствую этого – я чувствую только Слово которое сказано и которое как удар молнии. Просыпаюсь как от удара током с сильным подъемом энергии.

В моей жизни произошли очень важные перемены. Перемены которые я связываю с очень простой штукой – я начал использовать будильник-напоминалку на мобиле для того чтобы делать Реш КАК ПОЛОЖЕНО а не как бог на душу положит. И если раньше (будем честны) в лучшем случае удавалось сделать реш один два раза в сутки, (и это в очень хорошем случае) то вот уже больше десяти дней, как я почти не пропускаю солнечные поклонения.
Дело в том, что моя социальная жизнь сейчас напрочь исключила возможность ритуального уединения. Во первых три рабочих дня – понедельник, среда пятница – в отличии от того как я когда то работал (среда четверг пятница, так чтобы на понедельник-вторник иногда можно было свалить в уединение) во вторых – слишком много проектов – коммерческих и просветительских я закрутил, чтобы полностью и тотально освободить выходные (да и как их освободить если каждую пятницу собрание). В итоге я оказался без возможности какой либо регулярной практики, а как подсказывает опыт – для Мага необходимо выбирать хотя бы пару дней за три месяца когда уходить в уединение и жестко практиковать.
Поэтому пришлось искать какие то замены и делать серебряную нить практики более плотной и устойчивой. Решение сделать Реш более регулярным ритуалом родилось из бессознательного, и с этого момента я таки приступил к практике. До идеи Реш была еще одна идея – поработать с одним Ату, но эта идея как то канула в лету.
И о чудо – Реш вернул мне то что я называю «бытие в ултрафиолетовом модусе». До сих пор, я находился в модусе инстинктивном, и выполнял свои духовные задачи скорей по инерции – стараясь переложить как можно больше на других. Один из наиболее очевидных результатов – я с головой ушел в перевод Эдингера и уже перевел практически полкниги. Другой, менее заметный результат – большая сконцентрированность и сосредоточенность. Но бывают и веселые результаты (о чем писал пару постов раньше) – против которых я в общем тоже ничего не имею.

Всем кого это касается.
12го Мая в магазине «Путь к себе» Касталия проводит еще одну открытую лекцию презентующую наши Курсы. Адрес – Метро «Новослободская» ул Краснопролетарская 16. Время начала презентации 18-50.
На этот раз – выступать будет известный исследователь Северной традиции и мастер Рунической практики Фенрир. Человек практикующий северную традицию уже где-то 15 лет. Человек в совершенстве знающий древнеисландский. Одним словом, человек ставший живым выразителем сути древней рунической традиции.
Послушать открытую (и следовательно бесплатную – уточняю на всякий случай) лекцию Фенрира можно в указанное выше время. Желающие смогут записаться на его курс. До и после его выступления – я буду давать общую информацию о проекте Касталия.

Собственно на предмет приобретения этого Сокровища - писать мне.

Очень насыщенные выходные. Встречался с Братом Марсием. Договорились что я приму активное участие в распространении книг издаваемых Орденом, и прежде всего Великолепной «Книги Тота» с массой приложений и дополнений (информация об этой книги в следующем посте). Жду следующих выходных, ибо Брат Марсий пригласил меня на Ритуал Бабалон. Не случайно мне снились силы связанные с Богиней, не случайно.

Прошли очередные обновления Касталии. Половина материалов для обновления были присланы в последний день и заливать обновления пришлось от Каина с чужого компьютера. В общей суете и ажиотаже, забыл «открыть» «Ритуал Алхимического Брака» Сергея Яшина. В итоге столкнулся с валом обиженных писем от почетных Касталийцев, дескать «почему у нас недостаточно доступа для просмотра». И хорошо что эти письма были, а то техническая ошибка могла бы затянуться на месяцы.

На последнем собрании Касталии лекцию читал Сергей Яшин. По тантрической традиции. По общему мнению это была одна из лучших лекций за последние полгода. Наши переводчики в других городах обязательно получат эту лекцию в ближайшее время как только она будет обработана.

Пожалуй для меня это первая лекция которую услышав один раз, необходимо еще раз переслушать с аудиозаписи, поскольку объем информации вложенный в пространство полуторачасов просто огромен. Что радует – так это то, что ближайшие два месяца - Сергей прочитает у нас цикл лекций по Тантре и по Хлыстам.  

Усиленно перевожу «Комментарии к Фаусту» для журнала «Абраксас». Если успею – было бы идеально, чтобы в один номер попали комментарии ко всей первой части «Фауста». Вообще когда переводишь какой-то текст.

Всю последнюю ночь вписывался у Саввы где до утра проспорили с  ультралевым активистом за политику. В который раз убеждаюсь, насколько Юнг прав, относительно компенсации и тени - адепт ахимсы, добрый хиппи и левак отказавшийся от мяса в 14 лет  считающий поедание говядины аналогом канибализма в азарте полемики говорил что "Российская империя должна распасться и Москва должна погрузиться в хаос, голод и смуту, так чтобы на улицах были грабежи и мародерства". Ох уж это тотальное неосознание тени...

Юнг давно все это объяснил, но кто же всерьез понимает Юнга, если даже среди Юнгианцев - хорошо если один на пятерых.

  Обновление от 8го Мая

Дамы и Господа. Мы рады представить вам очередную порцию наших обновлений.

В этом обновлении мы публикуем вторую главу из книги «Гностицизм» епископа Гностической церкви Стефана Хёллера, под названием «Гностическое мировоззрение».

Также, завершая публикацию книги Стефана Хёллера «Медитации на Таро», мы публикуем 22 ключевых медитации. Обратите внимания, что последовательность дана в соответствии с порядком предложенным самим Хёллером и очевидно связано с логикой восхождения по древу жизни. Мир, Луна, Суд, Солнце, Звезда, Башня Умеренность, Дьявол, Смерть, Справедливость, Отшельник, Сила, Повешенный, Колесо фортуны, Верховная жрица, влюбленные, Император, Колесница, Императрица, Иерофант, Маг, Дурак. А также последняя, подводящая итоги глава этой книги «Вечный путь».

Более того – сегодня мы публикуем первую главу из книги Стефана Хёллера «Гнозис Карла Юнга» которая называется «Наука рожденная мистикой». Здесь Хёллер очень подробно исследует духовные корни юнгианской традиции.

Еще один гвоздь нашего обновления – это еще   две главы из исследования всей жизни Эммы Юнг «Легенда о Граале». Это девятая глава «Стол, резное блюдо и два ножа» и десятая – «Продолжение поисков Парсифаля».

 В разделе «Наши ритуалы» мы помещаем ритуал потрясающей силы и красоты  Ритуал алхимической свадьбы созданный Сергеем Яшиным.

 

Хотел в Мае съездить в Питер, прочитать лекцию по Нойманну, потусить с питерскими Касталийцами, Поля повидать. Так что вы думаете – на ближайшие Четыре пятницы – билетов тотально нет, Разве что дорогущие купейно-эсвешное буржуйство. Матерился долго и протяжно.
Есть одна хрупкая надежда что ЖД увидев такие дела пустят дополнительные поезда, но как очевидно – надежда эта маленькая и хрупкая.
Теоретически – возможен автобус, но для этого нужно чтобы кто-то из Питера узнал расписание. ДА и из Москвы автобус рановато уходит – не хочется мне отменять собрание Касталии – тем более что такое не делалось ни разу в со дня основания. В общем я в глобальном шоке.

Блин, я в шоке. Вот уже десять дней я стараюсь делать Реш РЕГУЛЯРНО не пропуская ни одного раза (один раз все таки пропустил). С этой целью сразу после ритуала я ставлю будильник. Особенно смешно когда засыпаешь в два, полшестого звонит утренний реш, делаешь его и снова засыпаешь, после чего будильник звонит уже в 12-59.
Ну так к чему это я. Снится мне сон. Местами смешной, местами мрачный – всех деталей уже сейчас не упомню. В этот момент, в сон вламывается мультяшный персонаж в балахоне с некромантическими примочками, и орет «время делать реш» - после чего честно начинает делать реш сам. После этого я не выдержав такого зрелища просыпаюсь, и.. как оказывается звонит будильник – действительно самое время.