Всем кого это касается.
Ближайшее занятие Школы Касталия состоится 27 Марта. Место сбора – центр зала метро «Молодежная» 16-50. Опоздавших ждем десять минут. В программе – у нас две лекции
1) Суверенное Юнгианство – Лекция Четвертая – Анима и Анимус.
2) «Таро Тота» - теория и практика 12го Ату «Повешенный»,
Стоимость одного занятия – 300, двух 500 рублей.

Скоро в журнале Дискавери (в четвертом номере), выходит моя статья по сновидениям. Вот ссылка на Анонс: http://www.discovery-russia.ru/anons

СТРАНА ГРЕЗ/ ТАЙНЫ ВЕКА
Первобытные люди (как и дети примерно до пяти лет) не видели четкой границы между явью и сновидениями. Постепенно она приобрела свои очертания, но известно множество примеров - от Юлия Цезаря до Менделеева, когда мировая история вершилась под воздействием ночных грез. Однако лишь в ХХ в. ученые всерьез занялись этим удивительным феноменом. Начало положил Фрейд, который, впрочем, достаточно однобоко трактовал сны - как бессознательную работу по исполнению желаний. Но уже его ученик и оппонент Карл Юнг возвел интерпретацию сновидений в разряд чарующего искусства, помогающего человеку жить максимально ярко и глубоко. А в конце прошлого столетия сомнологи всерьез заинтересовались еще одним удивительным явлением - осознанными сновидениями.

Впрочем, по осознанным сновидениям из статьи все таки материал убран, поскольку статья получилась и так большой. Очень большой. Кстати говорят что в продажу журнал поступит завтра. Так что друзья - спрашивайте в киосках!

Вот это - пожалуй одна из самых лучших пьес которые я когда либо читал. http://thelib.ru/books/ibsen_genrih/stroitel_solnes-read.html Мало кто сейчас понимает что именно Ибсен произвел настоящую революцию в драматургии предшествуя символистам и авангардистам. Именно с Ибсена театр стал впервые прикасаться к запретному, табуированному, теневому. Именно Ибсен - действительно первый драматург трансгрессии, первый кто сопряг высоту с глубиной, кто нисходил в самые опасные грани.
Вспоминая свои размышления о одном из самых последних диалогов в "Граде обреченном" Стругацких где разговор - о строительстве храма культуры. И сходстве этих трех с тремя степенями, и вообще вспоминая то, что масон и строитель вообще то синонимы, сейчас я понимаю что не случайно, ох не случайно Сольнес у него именно строитель.

Всем кого это касается.
Мы рады сообщить, что на очередном ОТКРЫТОМ собрании Клуба Касталия
(напоминаем что открытые собрания проводятся примерно один раз в
Полтора-два месяца по случаю особо почетных гостей клуба) в ближайшую
пятницу 26 Марта пройдет творческий вечер одного из самых ярких и
интересных нонконформистких поэтов современности Алины Витухновской.
Сбор - 18-50 центр зала метро "Молодежная". Опоздавших ждем не более
десяти минут. Обратите внимания что на собрании можно приобрести книги стихов Алины Витухновской.
Ссылка на Блог Алины Витухновской http://blackicon.livejournal.com/132555.html

УДОСТОВЕРЕНИЕ ЭКСТРАСЕНСА:

Сим удостоверением подтверждаем что Aton имеет следующий уровень экстрасенсорных способностей: Cчет: 6150 (34% способностей) У вас несомненно есть предрасположенность к подобного рода вещам, для овладения навыками экстрасенсорного восприятия вам достаточно просто прислушаться к себе и научиться пользоваться уже имеющимися у вас способностями.

Показать мою позицию в рейтинге TOP100 экстрасенсов! Пройти тест на экстрасенса

Всем кого это касается.
Очередное занятие Школы Касталия состоится 20го Марта в субботу. Сбор – в 16-50 центр зала метро «Молодежная». Оппоздавших ждем не более 10 минут.
В программе.
1) Руническая магия и мантика. Лекция вторая. Ведущий Фенрир.
2) Чакральная психология. Свадхистана. Ведущий – трансперсональный психолог Савва Карпов.

Если кто знает - плиз сообщите где можно найти гимн Императора Флавия Юлиана "Непобедимому Солнцу"? Все и так хорошо, но с этим гимном будет лучше - таки равноденствие на носу...

Коррупция псевдоюнгианства.
Эпиграф «Что бы ты не делал, не превращай это в закон».
Дамы и господа. Спешу сообщить, весьма неприятную но в чем то закономерную новость. В результате серии подлогов, я был забанен в ЖЖсообществе РуЮнг. Данное сообщество модерируемое ханжой и бюрократом Теплородом и плагиатором Галиной Бедненко, уже давно выродилось в постоянную самопрезентацию имени Галины Бедненко, поэтому потеря не так велика, хотя что мне искренне жаль, так это та дополнительная сложность с которой мы столкнулись в отношении донесения наших материалов до широкой общественности. А ведь на горизонте публикация Liber Novus…
Надо признать, что в указанном сообществе невозможна не только оппозиция, но даже какая либо конкуренция – любые альтернативные взгляды – немедленно банятся и цензурируются. По своему это понятно – Галина, не способная ни на что кроме плагиата (для сомневающихся сравнить её книгу и книгу Джин Шиноды Болен вышедшую к её несчастью на месяц после) и воссоздания одних и тех же штампов весьма некачественной психодрамы (не случайно она была исключена из оной ассоциации на что и сама жалуется: http://mythsandsigns.forum24.ru/?1-6-0-00000006-000-0-1-1263058722 ) опасна любая конкуренция. Поэтому на подвластной ей информационной площадке она вместе с бюрократом Теплородом устроила настоящий тоталитаризм.
Если Касталия регулярно предлагает новые идеи, статьи, переводы, смогла наладить регулярную просветительскую деятельность, то все что происходит в РуЮнг это не больше чем сплошная самопрезентация некачественного товара Галины. И единственное преимущество РуЮнг – это то, что они существуют уже пять лет, и система пиара у них была более чем наработана.
Налицо абсурдность данной системы – вначале меня упрекнули что я даю информацию о тех лекциях и событиях, которые не имеют отношения к юнгианству. Само по себе это вполне понятно – оффтоп не приветствуется нигде. Но сразу после того, как я услышав претензию стал писать только о юнгианских лекциях, господин Теплород тут же предъявил обвинение, «в сознательном умалчивании и сокрытии эзотерики». Обвинение что и говорить смешное, особенно если посмотреть список интересов нашего сообщества Касталия, которые открыто указаны на главной странице сайта и наших сообществ. Попытки последовательно и здраво объяснить позицию, разумеется ни к чему не привели ибо целью было не прояснение позиций а дискредитация Касталии посредством подлога.
Вот тема в которой имела место полемика http://community.livejournal.com/ru_jung/144094.html (то что эта тема еще не удалена это просто чудо, но на всякий случай, я сохранил её в архиве). Как видно, ни грубости, ни оффтопика с моей стороны не было, а вот оскорбительные интонации в разговоре моего собеседника – явно присутствовали, а на вполне нейтральное предложение «потягаться знаниями» оный субъект забанил мой аккаунт. Очевидно знаний чтобы потягаться не хватает, и знаний не хватает.
Скажите, как вы назовете человека, который утверждает что в его группе, сообществе, содружестве, есть единственная истина, а все остальные – заблуждаются. Как мы назовем притязания на «единственно истинное» понимание христианства, буддизма, мусульманства, да хоть культа ктулху? На мой взгляд, это пожалуй самый очевидный признак сектантства. Так вот как иначе можно трактовать следующие слова: «и чтобы назваться юнгианцем, просто разделять взгляды Карла Густыча не достаточно. У юнгианцев, как у всех нормальных людей ассоциация своя есть». Только как очевидный сектантско-бюрократический бред человека Системы – юнгианцы – это те кто с нами.
Оговорюсь сразу, что ничего не имею против упомянутой ассоциации, и искренне убежден, что далеко не все её представители заражены такого рода сектантским мышлением, но в данном конкретном человеке – коммунистическо-сектантское мышление налицо.
На мой взгляд, это очевидный бред и профанация наследия человека, который в своей самой личной и самой сокровенной Книге, записал одну простую истину: «чтобы ты не делай – не превращай это в закон». Выход в информационное пространство Красной Книге – крайне своевременен, ибо быть может хотя бы эти откровения, немного отрезвят псевдоюнгианских бюрократов.
Проблема не в том, что Галина или Теплоид забанили Атона. Проблема в том, что подобные субъекты, в своих корыстных целях, упорно подменяют настоящего Юнга, своими бреднями. Индивидуация подменяется коллективизацией, суверенный поиск Самости – фантазиями о богах (о как сладко почувствовать себя богом, пусть даже в рамках типологии). И это – страшно. Я уже не раз и не два писал об опасности «профанации юнгианства», об «утрате Лиминальности в угоду структуры», но последние события доказали что все гораздо хуже чем я думал.
А насчет нашего сообщества – скажу одно. За тот короткий промежуток который Касталия существует, мы уже доказали что мы хотим и умеем работать. И в том числе работать в русле настоящего, нонконформисткого, суверенного юнгианства. Желающий может убедиться в этом ознакомившись с нашими статьями, переводами, лекциями. И это самое главное.
Прошу френдов и членов сообщества перепостить это сообщение в как можно большее количество блогов.

Еще недавно, размышляя о том, как несправедлива жизнь, в том что Эдвард Эдингер не дожил совсем немного до публикации Liber Novus подтверждающей его инсайты, я упустил одну очень важную вещь. На самом деле, Красная Книга была издана сейчас очень вовремя.
Пока был жив Эдингер и Мария Луиза Фон Франц, то есть те кто держали линию именно сакрального юнгианства, те кто рассматривали юнгианство как мировоззрение отвечающее на вопрос о смысле жизни и дающее живую силу – традиция была жива и без этого. Сейчас же, когда постъюнгианская мысль пришла в очевидную стагнацию и все больше профанируется. Сейчас, когда лиминальность оказывается потеряна, только публикация Красной Книги могла в полной мере вернуть нам того настоящего Юнга и то настоящее Юнгианство каким оно является.
Сейчас, читая избранные главы перевода переданные мне Седриком я чувствую как почва буквально уходит из под ног от восторга. Юнг действительно подошел к пределу мудрости.
Интересно, что Юнг во многом опередил Батая сформулировав концепцию сакральной трансгрессии:
«Сломай Христа в себе, чтобы добраться до самого себя и наконец до твоего животного, которое выдрессировано в своем стаде и не хочет нарушать законы. Да будет этого, как преступления (transgression), достаточно, что ты не подражаешь Христу, ведь ты делаешь шаг назад от христианства и по ту сторону его».
И самое главное, самое ключевое поразившая меня фраза Юнга из его сакральных откровений: «И чтобы ты ни делал, не превращай это в закон, ведь это высокомерие власти».
Как жаль что так немногие способны по достоинству оценить эту идею!
!

Для тех, кто уже скачал и прочитал гвоздь номера, Логомахию Зос, мы обращаем внимания, что только что Элиас Отис прислал окончательный вариант, в котором были исправлены последние сто фраз и добавлены картины Остина Османа Спеара:
http://www.castalia.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=620&Itemid=67
А вообще я чертовски рад тому шквальному успеху который имеет эта статья. На 80, 90 прочтений других статей у Логомахии уже больше трехсот. Здорово. Хотя я бы хотел, чтобы Эдингера и Хеллера читали столь же активно. )

Итак ура! Сегодня 11 Марта, в 14-26 у меня родиИтак ура! Сегодня, в 14-26 у меня родилась Дочь. Назвали как и планировали Аделаида! Герцогиня, добро пожаловать в этот мир. Ау, есть кто нибудь из астрологов???

Всем, кого это касается:
Очередное занятие Школы Касталия состоится 13го Марта в ближайшую субботу.
На этот раз в нашей программе две лекции по курсам «Суверенное Юнгианство»
и «Таро Тота».
1) Архетипы индивидуации – Тень и Персона.
2) Теория и практика работы с 11 Ату Таро Вожделение.
Место сбора, как обычно, центр зала метро «Молодежная» в 16-50. Опоздавших
ждем 10 минут. Стоимость одного занятия 300, двух - 500 рублей.
Любые вопросы по курсам вы можете задать по телефону 89055043637

На данный момент, в центре моего внимания два самобытных, ярких но к сожалению малоизвестных даже в узкоспециальной среде мыслителя. Это Стэфан Хёллер и Эдвард Эдингер.
Стэфан Хёллер, епископ гностической церкви уникален тем, что ему удалось создать современное переложение и отчасти переосмысление гностицизма, с сохранением исходных символов. Хёллера можно по праву называть уникальным культурным феноменом, создавшим совершенно особое духовное движение. Поражает его широта взглядов чей спектр простирается от таро и каббалы до психологии. Хёллер совершенно особенно относится к Юнгу. Чрезвычайно важно, что Хеллер написал две книги о Юнге «Гностический Юнг» и «Юнг и последние евангелия» (некоторые главы из которых я надеюсь скоро появятся в Касталийских обновлениях). Будучи гностиком до мозга кости, Хеллер находит в юнгианстве точку опоры для своего реформированного гностицизма.
В тех работах, которые я уже прочитал (отчасти в переводе, отчасти беглым чтением по английски) меня поразило то, что многие мои смутные прозрения положенные в основу некоторых статей и заметок, имеют тот же источник что инсайты Хеллера, однако ему удалось увязать их в стройную и последовательную систему.
Наши пути с ним совпадают хотя бы в том, что древняя традиция должна быть «переведена» на современный язык, и наиболее адекватным мостом к такому переводу является юнгианская система. Более того, ему удается смягчить радикальный гностический дуализм классических систем, и он рассматривает оный скорей как стадию, под словом мир, надо понимать не «мир сотворенный» или «вселенную» но мир человеческих иерархий, Иалдабаоф здесь не творец светил и планет, но скорей строитель «Стены» по Алану Паркеру (упорно выдающий стену за храм).
Если Хеллер это гностик интересующийся юнгианством, то Эдингер – юнгианец произрастающий во гнозисе. Парадокс в том, что Эдингер несколько амбивалентно относится к гностицизму с одной стороны отдавая дань первой «индивидуальной психологии в религии» а с другой видя в классическом гностицизме опасность инфляции и рассматривая того же Симона Мага как архетип мана личности.
Однако «поскреби Авеля найдешь Каина, поскреби Каина найдешь Авеля». По образу мысли и восприятия, Эдингер является более радикальным и последовательным гностиком нежели Хеллер. Эдингер не только на словах, но и на деле отстранился от «мышиной возни» и с изрядным презрением смотрел на процесс окончательного гилизирования современного ему миру (тем более что и тому и другому выпало несчастье жить в Америке). По внутреннему дыханию, интонации, акцента, в котором постоянно сквозит неприятие гилизированной действительности, позиция Эдингера стоит гораздо ближе к гностикам и традиционалистам чем у того же Хёллера и даже у самого Юнга. Достаточно почитать последнее интервью Эдингера, чтобы понять сколь далеко он смог уйти от современного ему мира.
Разница позиций Хёллера и Эдингера кажется мне взаимодополняющей. Если Хеллер находит подтверждение лигитимности гностических идей в научных открытиях психологической школы Юнга, то Эдингер идет прямо противоположным путем, рассматривая юнгианства как особого рода духовную (гностическую) систему со своей системой незыблимых символов и концептов. Если Хёллер использует юнгианство для обоснования гнозиса, что называется «у ворот храма», Эдингер идет гораздо дальше рассматривая саму школу как метафизическую систему. В этом отношении Эдингер уникален, поскольку все остальные, даже сторонники и последователи Юнга, рассматривают его скорей как «лучшего из психотерапевтов», игнорируя метафизическое измерение. Уже при жизни Юнг остро чувствовал что его не понимают даже ближайший круг.
Иными словами, можно сказать, что Хеллер предлагает своего рода «светский гностицизм» основанное на юнгианстве, тогда как Эдингер – сакральное юнгианство, незримо основанное на гностицизме, хотя и полемизирующее с ним в некоторых пунктах. Очевидно, что эти позиции превосходно дополняют друг друга. Так же очевидно, что где то здесь, где то в этом пространстве мне предстоит работать ближайшие пару лет (если богам будет угодно, конечно). Если боги будут благосклонны, то я рассчитываю что за ближайшие пару лет, львиная доля работ этих двух великих людей будут переведены. Будем считать это программой максимум для Касталии.

Больше молчать не могу - Уже третий раз на почту приходит совершенно идиотское уведомление:

Здравствуйте, Атон!
Уведомляем Вас, что пользователь добавил Вас в список
своих друзей и стал Вашим постоянным читателем.
Ссылка на его дневник .
Послать личное сообщение /im.php?cmd=forcemessage&rcpt_userid=

То есть кто-то меня добавил, а кто непонятно. А люди потом обижаются что их в ответ не френдят.

Сегодня посмотрел «Мост через реку Квай». Два фильма за пять дней – мне кажется я вновь начинаю активно смотреть кино, и это радует.
Странный фильм. Под грубым военным реализмом здесь запрятана какая-то глубинная притча, притча затрагивающая какие то самые глубинные уровни, бытия, словно на модели одного лагеря военнопленных автор пытается открыть что то о природе человека, о его отчуждении и отчаянном желании преодолеть это отчуждение. И что-то здесь о настоящем человеке, о человеке как сущности.
Начало. В общем – начало стандартной американско-военной драмы. Хороший Полковник, плохой начальник лагеря. Полковника – сломать. Офицеров, вопреки нормам и уложениям заставить работать, просто чтобы было. Сюжет что и говорить стандартен и проигрывался много-много раз.
В общем после жесточайших издевательств над полковником, японский начальник лагеря видит что работа не идет, все саботируют, расстрелять все три тысячи нельзя, кто же мост будет строить. Да и начальство поджимает. И Японец, этот самурай верящий только в свой воинский кодекс отступает.
И вот здесь начинается самое интересное, глубинное и сокровенное. То ради чего стоит смотреть фильм. Взяв командование над своими солдатами, Полковник строит не просто мост, но Мост. Лучший мост в этой земле. «Я понимаю что мы должны работать, но зачем же работать так хорошо». И когда не хватает время, офицеры добровольно идут работать. И когда не хватает времени, уже без всякого насилия (в начале этим японец шатажировал полковника) больные и раненые идут на работы чтобы делать хоть что то…
Но мост должны взорвать. Бригада подрывников англичан. И все бы хорошо, но стоя на мосту – полковник, английский полковник замечает шнур от взрывателя…
Я рассказал малую часть сюжета, и сознательно не упоминаю ни финал, ни многие ключевые моменты. Ибо фильм безусловно заслуживает того чтобы каждый посмотрел его сам.
Мне кажется что это один из тех фильмов для анализа которого нужна не статья а книга. Книга осмысления. Книга в которой раскрывались бы все уровни этого фильма – социальный, эстетический, психологический, структурный, метафизический, местами даже гностический. Фильм в десяти измерениях.

Если мы желаем достичь Гнозиса, знания сердца, которое дает людям свободу, мы должны сами выпутаться из ложной системы, созданной нашим стандартизированным умом. Греческое слово kosmos, так же как и Еврейское слово olam, зачастую неверно переводится как мир, хотя означает понятие системы.
(Хеллер «Гностический Юнг»)
Не могу не процитировать. В сегодняшнее обновление статья не попала – просто не успели завершить, работает над этим материалом очень мощный специалист.
Но статья для следующего раза, (а может быть даже две главы) смею заверить будет изумительный. А вот на этой цитате хочется особо остановится, не дожидаясь апреля. Это о пресловутом гностическом дуализме. Все таки утверждение сие делает не дядя Вася, а гностический Епископ, пожалуй из ныне живущих один из самых авторитетных гностиков.
Фактически Хеллер подтвердил мои интуитивную инспирацию, которую я всегда пытался выразить, стремясь примирить казалось бы непримиримые вещи – гностический дуализм и мистический панентеизм, свойственный Телеме.

Крик души!
Народ! Сновидцы!! Давайте помаленечку учится анализировать сны друг друга! Ибо по мере роста нашего проекта – все больше сновидцев приходят на наш форум, все больше снов нуждаются в анализе, снов интересных, ярких, местами архетипических и все меньше времени у меня на это благородное дело.
Могу описать свой график чтобы оно стало ясно - пятница – собрания Клуба Касталия, суббота – Школа Касталия, Воскресение – отдельные курсы – и все это в Москве, за 200 км от компа. Понедельник, среда и пятница – я так же работаю в Москве (ибо надо деньги зарабатывать). В итоге – на форум остается пара дней в неделю (когда хочется и другими делами заняться) и два-три часа ночью после работы. Я уж не говорю о создании других интересных тем в соседних разделах которые похоже заснули, и о том что я уже практически забыл английский.
Раньше мне помогал Sedric. Сейчас он задействован на двух проектах стратегической важности – важнейший для будущего Касталии перевод, и одновременно – редактура практически ВСЕХ начинающих касталийских переводчиков. Сказать что я ему благодарен – не сказать ничего, человек фактически держит всю касталийскую линию! Просить его участвовать еще и в сновидческой жизни было бы крайней степенью наглости, да и иногда спать нужно.
В связи с этим у меня есть одно предложение. Ко всем. Давайте понемногу начинать учится анализировать сны друг другу. База у нас есть, язык – есть, метод – тоже имеется. После пятидесяти снов, мы уже все умеем отличать Самость от Уробороса, а Аниму от Матушки. Ну а если поначалу и не отличите – так опыт и на то и опыт чтобы быть «сыном ошибок трудных». Давайте не боятся ошибаться, и начнем предлагать свои интерпретации другим сновидцам. Если будет ошибка – я конечно поправлю, если что упустите – дополню. Это же гораздо проще! И вы свою квалификацию поднимите, и на примере других – себя гораздо легче научится понимать!
Если кто не понял, я это про форум сновидений Касталии http://www.castalia.ru/myforum/viewforum.php?f=6

Обновление от 8го Марта

Дамы и господа, мы предлагаем вашему вниманию мартовское обновление Касталии.

В этот раз у нас широко представлена юнгианская традиция. Во-первых, это седьмая глава книги Эммы Юнг «Легенда о Граале» - «Центральный символ легенды: Грааль как сосуд», в которой исследуется главный эзотерический символ западной традиции с самых разных граней и тональностей.

Также мы публикуем третью главу книги Марии Луизы Фон Франц «Космогонические мифы» - «Творенье сверху и творенье снизу». На примере богатого мифологического материала автор исследует одну из интереснейших проблем юнгианской традиции – проблему соотношения инстинкта и архетипа, инфракрасного и ультрафиолетового модуса психики, а также символизм нисхождения и восхождения.

Мы начинаем публиковать избранные главы из исследования кронпринца юнгианского анализа Эдварда Эдингера «Гностицизм и раннее христианство». В этом обновлении мы публикуем «Введение» посвященное психологическому истолкованию образа Иисуса Христа, и две главы – «Павел из Тарса» и «Симон Маг».

В разделе «Телема» мы публикуем ни разу не переводившуюся на русский язык лекцию Алистера Кроули, прочитанную им перед университетским поэтическим обществом и посвященную, пожалуй, одной из самых скандальных исторических фигур – маршалу Франции Жилю Де Ре.

Уже не раз публиковавшиеся у нас работы епископа Гностической церкви Стефана Хеллера на этот раз представлены с неожиданной стороны – Хеллер выступает перед нами не только как гностик, но и как знаток каббалистического таро – мы публикуем Введение и первую главу его «Медитаций на таро», которая называется «Подготовка к путешествию».

Начиная с этого обновления, мы открываем серию публикаций «Ордена Рыцарей Шамбалы (AMOOKOS)» - весьма самобытный синтез восточной тантрической практики и западной магии. В этом обновлении вы можете ознакомиться с «Введением» и первой главой, которая описывает ритуалы и медитации начального уровня посвящения этой магической школы – «Ученик».

В разделе «Метафизический нонконформизм» мы публикуем перевод одного из самых легендарных гримуаров создателя Магии Хаоса Остина Османа Спеара «Логомахия ЗОС». Это 852 Афоризма Хаоса ознакомится с которыми у русскоязычного читателя впервые появляется возможность.

В прошлом обновлении мы ошибочно сообщили, что публикация глав «Экзегезы» Филиппа Дика закончена. Это была ошибка, и последнюю главу, представляющую три заключительных притчи, которые подытоживают гностическое наследие великого гностика от фантастики, а также послесловие к «Экзегезе» «Я понимаю Филиппа Дика», написанное одним из самых самобытных и скандальных контркультурных деятелей Америки, Тернсом Маккеной, мы публикуем только сегодня, тем самым завершая исследование гнозиса Филиппа Дика.

Из авторских материалов мы наконец-то полностью публикуем важнейшую работу Нателлы Сперанской «Театралиада и кризис культуры», с отдельными главами которой вы могли ознакомиться ранее. Это уникальное исследование театра таких творцов, как Ежи Гротовский, Антонен Арто, Казимир Малевич, Самуэль Беккет. Сперанская осмысляет новый театр как последние искры сакральной мистерии в мире, где сакральность оказывается утрачена как.

Работа Карраса «Грани сновидений» раскрывает феномен осознанных сновидений с самых разных граней – от чисто научного исследования до утонченных герметических амплификаций.

И наконец, для ценителей метафизического мировоззрения Атон публикует свое последнее стихотворение «Трансгрессия».

На любой из этих материалов вы можете перейти по ссылке с Касталийской страницы обновлений http://www.castalia.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=615&Itemid=2

Сегодня купил новый стеллаж для книг. Поразительно – книг за последнее время было собрано столько и их настолько не было куда девать, что этот весьма немаленький стеллаж из шести полок был полностью под завязку забит. Читая списки рекомендуемой для прочтения и покупки литературе, я с ужасом думаю что через полгода мне понадобится второй стеллаж.
Вот что интересно: еще пару лет назад, я был в отчаянии от осознания что все прочитано и ничего принципиально нового мне уже не может открыться. Сейчас, мне кажется наоборот – вокруг меня бьют ключи информации, тоннелей реальности, смыслов, систем, а на все это патологически не хватает времени. И прочитать все это не хватит и нескольких жизней. В общем я рад – кажется у меня проснулась жажда до информации.
И еще. Наконец-то я начал практиковаться в переводах. Могу представить конечно каковы они будут эти первые переводы, после такого долгого перерыва (когда было вообще ни до чего) но надо же когда то начать. Эдингер, мой обожаемый Эдингер просто ждет быть переведенным.
В общем сегодня я доволен – день прошел действительно с пользой.

Всем кого это касается!
Мы рады сообщить, Школа Касталия открывает два новых курса. Это Магия и мантика рунической традиции и Чакральная психология. В связи с открытием новых курсов, школа Касталия проводит свои занятия каждую неделю.
Первые лекции этих курсов состоятся в ЭТУ субботу 6го Марта. Место сбора – центр зала метро «молодежная» 16-50. Опоздавших ждем десять минут. В программе две лекции:
1) Базовые магические и мантические техники рунической традиции. (ведущий – Фенрир, исследователь северной традиции с многолетним стажем и переводчик с древнеисландского языка)
2) Чакра Муладхара – теория и практика (Ведущий Савелий Карпов, трансперсональный психолог)
Стоимость одного занятия 300 двух 500 рублей.

Дамы и господа. Я рад сообщить, что 7 марта в 17.00 в магазине «Белые облака» состоится моя открытая лекция по символизму Таро. Тема открытой лекции: "Женские архетипы в Таро Тота" и презентация школы Касталия. Адрес метро «Китай-город» ул Покровка 4.

Просто поражает как расходятся книги. Собирался купить Пернетти. Ну думаю, куплю как будут деньги – все таки книга за полторы тысячи едва ли будет кем то приобретена. Через неделю, прихожу с деньгами – так что бы вы думали – нету её. Покупаю «Избранные Трактаты ЛаВея» за семь сотен. Дарим её на троих Каину. Прихожу чтобы таки купить еще экз для себя и для сестры – уже нету. Правда в «Пути к себе» в дальнем углу таки наткнулся на эту книгу, но уже за 1300р – для книги в мягкой обложке – дороговато. Сейчас еще думаю купить книгу о Тайных обществах – пролистав текст порадовало внимание автора к Телеме и Хаос магии, при чем именно исследовательское, а не разоблачающее. Так ведь пока я доберусь до «Пути к себе» с деньгами – и этой книги небось не будет.
А вообще – хочу купить еще один стеллаж. Ибо книги уже некуда ставить.

Посмотрел Аманабара «Агора». Никогда бы не подумал что эту историю когда-либо поставят, и тем более поставят с таким размахом и мастерством. И всегда мечтал что кто нибудь из самых радикальных нонконформистов поставит этот фильм.
И черт возьми раз эту историю таки поставили, да еще с таким размахом, что то меняется в этом мире и меняется в лучшую сторону. Воистину, если когда-нибудь, в какой-нибудь из телемитских церквей будет создан список женщин-святых Гипатия должна быть первой в этом списке.

Таки удушил жабу. Жаба весила ашь 650 р. Но зато теперь у меня весьма стильный томик избранных стихов Бродского, чем я безумно доволен. К сожалению из некогда покупаемого собрания сочинений четвертый том я так и не успел приобрести (там его эссе) а третий (с самыми лучшими стихами вроде «Осеннего крика ястреба», «Представления» и «Горения») у меня благополучно увели. Поэтому пришлось срочно душить жабу, ибо в избранном как раз почти все поздние но нет ранних (которые у меня и так есть).

Грааль по этой версии, был кристальный сосуд или чашка, которая обладала особенностью разделятся на три части в руке, когда кто-то говорил три ложных слова, и снова объединяться, когда произносились три слова правды. Через распад сосуд указывал на то, что была сказана ложь, и через объединение он свидетельствовал о правде, как бы демонстрируя, как на человеческую душу влияют слова. Тот, кто лжёт - обманывает себя и распадается, а тот, кто говорит правду, "лечит" свою душу и делает ее целостной. (Эмма Юнг "Легенда о Граале".

Уровни познания таро.
Предсказательный. Соискатель понимает исключительно предсказательное значение данной карты. Одним из важнейших факторов этого уровня, является то, что в зависимости от её места в раскладе может менять свое значение и смысл.
Психологический. Таро начинает рассматриваться не только как способ предсказания, но и как способ самопознания. Подуровнем психологического уровня Таро, является «теневой» уровень то есть способность соискателя соприкасаться с теневыми и иррациональными уровнями собственной психики.
Медитативный. Здесь Таро перестает рассматриваться с точки зрения только внутреннего плана и появляется понимания герметической истины «что внутри то и снаружи, что вверху то и внизу». На этом уровне, происходит соединение первых двух уровней, и каждое событие прошлого и будущего естественным образом начинает кодироваться языком символов Таро, однако проблема этого уровня в том, что позиция сознания остается по большей степени пассивной.
Магический. Глубинное погружение в мир Таро, рано или поздно дает практику возможность и ключи не только к пассивному восприятию, но и активному воздействию на реальность. На этом уровне очень важным является освоение западной магической традиции ритуалов планетарной и церемониальной магии.
Наконец, самым высшим является Теургический уровень на котором символы Таро становятся способом познания собственной божественной природы. Если третий уровень объединяет в себе первый и второй, то на пятом уровне происходит соединение третьего и четвертого уровня. Таким образом мы имеем дело с идеей двойного синтеза знаний, так что третий уровень постижения оказывается связан с малой а пятый с великой мистерией.
Теоретически эти уровни можно разделить на множество подуровней. Скажем, как было упомянуто ранее, психологический уровень можно разделить на сознательный и теневой, более того – теневой уровень обычно может быть познан только когда человек имеет базовый опыт медитации. Или например медитативный уровень можно разделить аш на три подуровня – эстетический, символический и каббалистический.
Следует особо обозначить, что весьма немногое количество колод способны работать на всех уровнях. Если практически любая колода пригодна для работы на первом уровне, то уже для психологического уровня едва ли пригодны разного рода декоративные колоды – от таро эльфов до таро Леонардо Дэ Винчи. На психологическом уровне прекрасно работают наиболее классические колоды от марсельской системы до системы Райдера Уайта. Таро церемониальной магии Дюккета уже в силу названия очевидно принадлежит к четвертому уровню, при этом абсолютно не пригодна для уровня второго, а скажем ВИА Таро прекрасно диагностирует теневые аспекты второго уровня и одновременно может существенно помочь освоить уровень третий.
Уникальность колоды Тота Алистера Кроули в том, что она обладает исключительной способностью работать на всех уровнях от первого до пятого. Сила и нуминозность используемых образов обращается к самым глубоким уровням реальности чтобы делать самые точные предсказания, суггестивность и многогранность образов, при их правильном понимании обеспечивают идеальный психологическое и медитативное погружение в аркан. Наконец уровень магической работы создателя колоды дает гарантию для четвертого уровня, а самый высокий из возможных уровней посвящения – пятый уровень работы.
Задачей которую выполняет эта книга, является по возможности дать максимально всестороннее исследование арканов таро и возможностей его использования. Поэтому базой нашего исследования является колода Тота Алистера Кроули – великого мага, посвященного и пророка.

Последнее собрание Касталии было пожалуй одно из самых удачных за последнее время. Дискуссия на заявленную тему продолжалась более трех часов, при чем были раскрыты самые неожиданные и самые тонкие грани касательно перехода из варны в варну.
Лектор придерживается традиционной варновой модели во всем, кроме одного важного допущения – в его системе в отличии от традиционной переход из одной варны в другую возможен, отсюда – аналогия с перинатальными матрицами.
Мне показалось очень важным, что противоречащие друг другу философии одинаково истинны в зависимости от того, на какой стадии находится индивид. Скажем философия радикального дуализма и бунта важна при переходе от Вайшья к Кшатрию, а философия недвойственности – при переходе от Кшатрия к Брахману. Заметим, что учитель оказывается в сложной ситуации будучи вынужден давать различным людям, прямо противоположные взгляды и учения
Быть может, в стадиальности и есть разгадка таинственных слов Книги Закона «Все слова священны все пророки истинны».

Вчера, на книжном рынке купил еще несколько книг. Это долгожданное переиздание Михаэля Энде «Бесконечная книга», «Символы буддизма и тантризма», «Символическая жизнь» Юнга (купленная из за одной статьи на двадцать страниц, которую эти заразы не публиковали больше нигде) и наконец «Трон Люцифера» Отто Рана. Читать, читать и еще раз читать, ибо хвала и слава богам, период погружения в мир Достоевского (и по жизни) для меня закончился и в разум вернулась благословенная ясность.
Хочется особо сказать о «Бесконечной истории» Михаэля Энде. Дело в том, что за всю историю не было более магической и инициатической сказки, в которой некоторые наиболее глубокие истины излагаются практически прямым текстом. К сожалению современное человечество решительно разучилось читать поэтому вероятность что кто нибудь поймет эту книгу очень мала. Важно отметить только что Михаэль Энде был сыном Эдгара Энде, художника-сюрреалиста серьезно интересовавшегося Телемой и бывшего долгое время одним из соратников Жоржа Батая.
Самое главное здесь в том, что тезис «Делай что желаешь» в этой детской сказке подается трансгрессивно а не прогрессивно. Воистину узнать что на самом деле ты желаешь является сложной задачей, но осуществление этой задаче выражено в скольжении от желания к желанию, пока наконец не будет достигнуто самое дно или сердцевина. Только нарушив все предписания, потеряв себя и оказавшись в «городе проклятых королей» главный герой смог найти свою истинную волю. Скрытое послание книги – Погрузись в поток, исчерпай, насладись до дна, до глубины, до сердцевины самоуничтожения и только так у тебя будет шанс подняться и выйти за грань человеческого слишком человеческого. Иными словами восприняв закон нужно немедля «Делать что изволишь» отказавшись от какой либо надежды на объективную цель, ибо «чистая воля не устремленная к цели». Падение бесповоротно для гилека, но для пневматика погружение вниз в итоге выталкивает на недостижимую вершину.

Внимательный взгляд на изображение «Колеса фортуны» том отображении которое ей дает Кроули позволяет нам говорить о том, что эта карта содержит в себе глиф колонны милосердия. В самой нижней точке карты, рука Тифона держит Анх, который одновременно является астрологическим символом Венеры, что указывает на модальность Нецах, которая проходит под знаком этой планеты. Само колесо фортуны – идеально соответствует собственно модусу Юпитера или Хесед, что существенно подтверждается символизмом колеса и тем как Кроули построил свой элевсинский ритуал Юпитера. Чуть выше – сфинкс держит меч разделения, что связано с путем Вау который является властью логоса символизируемого именно мечем. Наконец в самой верхней части карты мы видим изображение еще одного круга состоящего из звезд – совершенно очевидно, что речь идет о модусе Хокма, который так же часто называют «кругом неподвижных звезд».
С другой стороны, глиф 10го Ату может быть рассмотрен как карта человеческого тела, где центральному каналу будет соответствовать сфинкс, иде – ниспадающий тифон а пингале – огненный германубис.

Экзотерическая буддийская система содержит представление о существовании шести миров, однако согласно эзотерическому видению это суть состояния сознания. В известной притче о реке ганг, говориться что есть одна река на шесть миров. В мире человека эта река воспринимается рекой Ганг, в мире Богов – потоком нектара амриты, в мире прета – потоком слизи и гноя, а в адских мирах это река огненных пыток.
Притча достаточно очевидна и говорит о том, что мы знаем и так – все определяет сознание. Но в этой притче есть измерения и грани которые видны далеко не сразу. Например, представим себе что прет и божество оказываются в состоянии столкновения. Возникает парадокс, нонсенс, конфликт сознаний, который разрешается двумя вариантами, либо это самое божество начинает «скатываться» в претовость, либо энергии божества оказываются сильнее модус восприятия изменяется у прета. Именно формулой слияния и объясняется движение колеса и смена модусов восприятия.

Юнггианская психология подобна палимпсесту. Сверху – сложные интеллектуальные конструкты, эмпирическая психология переплетенная с классической философией. Сверху – безупречная логическая база доказательства. Но стоит поскрести, стоит посмотреть внимательнее, стоит углубиться, и за этой логической системой открывается мистерия. Откровение «Семи наставлений», без серьезного понимания которых, невозможно понять ничего в его учении, исповедь Юнга в которой он рассказывает о своем «ночном плавании» где встречался с фигурами внутренней бездны, Ответ Иову» эта страстная и самобытная книга, исследующая Бога в развитии, наконец опубликованная менее года назад Liber Novus написанная как и положено сакральному тексту мифопоэтически.
И надо то всего то немного «поскрести» палимпсест, увидеть то что уже почти не скрывается, понять величие Гностической и Алхимической мистерии Юнга который на свой лад восстанавливает серебряную нить малой традиции. И в этом отношении, главный враг Юнга «разоблачающий» его оккультную составляющую суть не враг а союзник.
Юнг выполняет важнейшую задачу, являясь одним из последних носителей вневременной мистерии, и одновременно – и в этом его уникальность, переводит Таинство на современный ему язык. При этом, в отличии от многих других, дискридитировавших эзотеризм своим пуританством (чего стоит одна Блаватская считавшая сексуальную аскезу условием достижения, про Мазерса я уже молчу) Юнг не просто отказывается морализировать, но утверждает что женское, темное, сексуальное является четвертым аспектом Бога и только его интеграция обеспечивает подлинную целостность

Вчера состоялась первая в истории Касталии презентация наших курсов в магазине «Путь к себе». Это новая веха, знаменующая переход Касталии на неизмеримо иной уровень. Очень важным было показать гостям презентации, что Касталия может вести самые различные просветительские проекты – например, помимо нашего курса «Суверенное Юнгианство» было обозначено еще два курса – «Чакральная психология» и «Руны – мантика и магия».
Мы благодарны руководству «Пути к себе» за сотрудничество, и очень надеемся, что подобные презентации со временем станут регулярными.
Что порадовало – так это полный зал. Все опасения по поводу слабой информационной поддержки проекта, к счастью, не оправдались.
Конечно, в силу того, что это был первый раз, были и осечки. Пожалуй, самой большой ошибкой было отсутствие брошюрок (поручить кому-нибудь из авангарда, кто разбирается в дизайне), которые можно было бы выдавать соискателям. Так что если кто из заинтересовавшихся не придет в эту субботу - есть опасность, что они могут быть потеряны до следующей презентации (если она состоится).
Свою речь я оцениваю на четверку, поскольку очень сильно опасался заходить на территорию самих лекций (чтобы в итоге у слушателей не возникло ощущение, что мы повторяем то, что уже было дано), поэтому получился самый беглый обзор истории жизни Юнга, и основные концепты были практически не затронуты. Очень мощно выступил наш рунолог – кажется, он обладает исключительной способностью не то что сводить на нет разного рода провокации или просто глупые вопросы, но, наоборот, обращать любые провокации себе на пользу, как в айкидо.
Итак, напоминаю, что в эту субботу состоится очередное занятие школы Касталия, начиная с которого стартует наш новый, но давно ожидаемый курс «Суверенное Юнгианство». По предварительному плану это должны быть 10 лекций, а стоимость одной лекции 300 р. (для прогрессоров Касталии предусмотрены очень приятные скидки). Второй лекцией будет мой уже ставший визитной карточкой курс по Таро, на котором после теоретического введения произойдет медитативное погружение в 10ый Ату (напомним, что энергии этого аркана очень помогают в достижении успеха). Сбор в субботу в 19-00 (нестандартное время, потому что суббота - рабочий день) в центре зала метро «Молодежная»

Перечитывая и переводя Эдингера, трудно не содрогнуться от ощущения какой то космической несправедливости – пожалуй один из немногих, кто по настоящему понимал Юнга, один из тех кто действительно в своих работах поставил вопросы прямо и сохранил учение Юнга в чистоте (в отличии от всех гибридов Юнга с Фрейдом) все таки несколько лет не дожил до того когда Красная Книга была обнародована. Как был бы счастлив Эдингер, найдя в ней подтверждение своих самых дерзких и самых тайных чаяний!

Всем кого это Касается. Мы рады сообщить, что очередное занятие Школы Касталия состоится в ближайшую субботу 27го Февраля.
В программе состоится две лекции:
1) Юнгианство: Архетип и Комплекс - Личное и коллективное бессознательное.
2) Таро – лекция и медитация на 10ый Ату «Колесо Фортуны».
Обратите внимания, что с этого занятия у нас начинается НОВЫЙ КУРС ПО ЮНГИАНСТВУ, поэтому если вы желаете присоединиться к занятиям нашей Школы, лучшего момента трудно представить.
Обратите внимания, что поскольку суббота является будним днем занятия сдвинуты на несколько более позднее время – сбор на станции молодежная состоится в 18-50. Опоздавших ждем 15 минут. Стоимость одного занятия 300 двух 500 рублей.
Любая 89055043637

Сон. Какая то тусовка кулинарных эстетов. Одно из блюд – живая морская ядовитая змея. Эта самая змея тяпает за палец зазевавшегося человека, который держал палец у миски. Человек мертв.
Следующий кадр, похожая трапеза, только никто не хочет зазевываться. По фиг – змея выпрыгивает из миски, и активно пытается всех цапнуть. Кажется ей совершенно случайно не удается, хотя она быстра, весьма быстра.
Кажется её таки убивают. Но оказывается что у меня (тут становится ясно что эта суицидная трапеза идет у меня дома, до этого декорации размыты) живет крокодил, и когда эту змею ранят и швыряют к крокодилу. Он то её съедает но почувствовав запах крови вспоминает что он таки крокодил, и пытается сцапать всех присудствующих, при этом лая как бешенный пес. В общем я на какой то возвышенности держу над собой кошку, а снизу клацает зубами крокодил.
Следующий сон – я кажется собираюсь путешествовать автостопом. И снова постоянно где-то на заднем плане присутствует змея.
Смотрю я на это безобразие и думаю, блин а как это все анализировать?

После «Герметического круга», я начал читать недавно подаренную Алексом книгу «Пути Гермеса». При всем сходстве названий – оно совсем о разном, совсем о разном. Но между тем, до чего же познавательно и интересно.
Например мне показалось очень интересным следующее: «С момента обнаружения библиотеки Наг Хамадди это строго разделение (между «высоким» и «низким» герметизмом) стало проблематичным т.к. один из тексто VI кодекса Наг-Хаммади (размышление о восьмой и девятой сферах») описывает посвящение ученика в герметическую мистерию и описывает ого восхождение через семь небес к восьмому где обитают силы божьи а затем к Девятому где обитает сам Бог. Но в этом же тексте высокого герметизма, есть все элементы магии и астрологии».
Так что современная наука предполагает что все герметические тексты которыми мы располагаем «некогда были подвержены цензуре и все магические элементы были удалены».
Вот. Это для любителей делить на высокое и низкое. А вообще шикарный сборник.
В связи с этим сборником, отметил забавный синхрон. Если после знакомства с ... я серьезно подсел на Достоевского, начав читать "Братья Карамазовы", то буквально в этой поездке в Питере я наконец-то нахожу "Записки из мертвого дома" - книгу которую я давно хотел прочитать - на которую часто ссылкается один из самых авторитетных юнгианцев Джеймс Холлис, то вот сейчас, в "Путях Гермеса" натыкаюсь на очень интересный и свежий анализ как раз тех самых "Братьев Карамазовых" да еще и с гностических позиций. То есть фактически инфа идет почти без перерыва и совершенно "случайно" - сначала читаю Достоевского, потом "герметический круг", а потом в "Путях Гермеса" попадается анализ диалогов именно из той книги что прочитана накануне.
Синхроны однако. Впрочем Достоевский слишком долго был моей тенью.

Прочитал «Герметический Круг – заметки о двух дружбах» Мигеля Серрано. Великолепная, глубокая книга о Юнге и Гессе, книга которая подтвердила многие мои интуитивные прозрения и догадки. Книга которая заставила меня взглянуть на Мигеля Серрано под совсем другим углом, воспринять его гораздо более серьезно нежели раньше. Не сказать чтобы я стал сторонником «эзотерического гитлеризма», но то что Серрано мог серьезно общаться с Юнгом и Гессе, то что он знал многое что не знали другие, и что, самое главное – он понимал что такое на самом деле герметический круг – значит много.
Мне кажется, что очень многие трусливо отвернуться от этой книги, только из за фамилии автора. Не смотря на то, что здесь приводятся настоящие сокровища, в том числе и уникальные личные письма Юнга. Письма которые действительно помогают его понять.
И в заключение – цитату. Из одного такого письма. Цитату, которая говорит сама за себя, и ставит жирную точку во многих вопросах.
«…Просто потому что мой основной принцип провозглашает только: «следуй той Воле и тому Пути, который по личному опыту можешь назвать своими, то есть истинному выражению своей индивидуальности». (стр 110) Письмо которое Юнг написал чуть менее чем за год до смерти. Письмо которое говорит за себя.

А на нашем форуме http://www.castalia.ru/myforum/index.php?sid=65a3473f265642c749762371a2e6ef90 – сегодня тысячный зарегистрированный участник. Барьер в тысячу – в чем то символичен. С одной стороны, по сравнению с монстрами типа «Тонкого мира» или теософского портала, тысяча это кажется несерьезным (тем более что, как подсказывает опыт, треть зарегистрированных аккаунтов – роботы). С другой – тысяча все же кажется чем то очень значимым. Как будто какой то рубикон перейден и теперь проект начинает работать пусть немного, но все же на другом уровне.

Приехал из Питера. Отдохнул и восстановился. Если удастся сохранить нынешний уровень доходов, хочу заглядывать в Питер, хотя бы раз в месяц, а то и раз в три недели.
Прекрасное, великолепное собрание Питерской Касталии. После лекции (кстати лекция по снам и трансгрессии прошла на редкость слажено и четко) беседовали за изысканным вином до двух часов ночи. Сколько новой информации, сколько фактов, о скольких интересных но до сих пор не известных мне писателях я узнал (не забыть – где угодно купить книгу Жульена Грака «Замок Арголь»). А какие перспективы открылись…
Если до этого, собрания питерской Касталии были скорей чем то вроде единичных акций, то сейчас возникло четкое ощущение – питерская Касталия наконец состоялась. И состоялась именно такой какой должна быть Касталия. Единственное что огорчило, что один человек, кого очень хотелось повидать таки не выбрался.
Второй день – квартирник Мартиэль. В отличии от больших концертов – квартирник имеет одно преимущество. В нем не ограничено время. И на этот раз Марти спела почти все лучшие песни. И когда концерт уже окончился, с удивлением осознаешь что прошло уже больше трех часов. Все самое прекрасное проходит очень быстро.
Но эта поездка открыла мне очень многое. Из Питера всегда приезжаешь немного другим, и мучительно хочется оставаться таковым как можно дольше. Только получится ли?

Сегодня на редкость доволен сегодняшним днем. Во первых, наконец-то пронализировал ВСЕ сны на нашем форуме. Последний раз я нагонял этот раздел где то месяца четыре назад. Во-вторых, провел неплохую информационную акцию по разным форумам. Надеюсь и на клубе в СПБ и на презентации в «Пути к себе», будет новый народ – тема то интересная. Наконец, сел заполнять дневники и собираю вещи для поездки в Питер.

Собственно Голосовкер "Сказание о Титанах". Рекомендую. Пожалуй одно из самых сильных произведений на мотив переосмысления эллинских мифов. Полный текст - вот: http://lib.ru/MIFS/golosowker.txt



-- Прими гостя, Хирон.
Никогда еще не слышал такого голоса кентавр Хирон. Не пещера ли его
спросила так глубоко, глухо и отрадно? И Хирон оглядел каменные своды.
-- Прими друга, Хирон,-- повторил у входа в пещеру тот же голос.
-- Будь другом и гостем. Войди. И вступил, чуть пригнувшись, в пещеру
киклоп-вели-кан -- как и Хирон; древний врачеватель киклопов. Сказал:
-- Я -- Телем, сын Геи-Земли.
Впервые увидели друг друга два титана, познавшие тайны живой жизни --
Хирон и Телем, кентавр и киклоп. Не силой и властью богов -- сами познали
они тайные знаки живой жизни и знали больше, чем боги. Но власти на небе не
имели: были они дети земли. Но не хотели они и наземной власти: не боги они,
а титаны.
Любят боги зрелище борьбы и радуются играющим силам живой жизни. Но не
знают радости познания. Все, как дар, лежало перед ними -- воздухом, землею
и водою, огнем и живыми созданиями.
Говорили боги друг другу: "Будем радоваться всему, что есть внутри и
снаружи". И большего они не хотели. Не хотели они знать того, чего нет, но
что может быть. Как падающий плод, приходило к ним знание, когда это было им
нужно. Нужно было им вечное Сегодня. И в этом вечном Сегодня они жили.
Завтра есть только для смертных. Перед Завтра встают тревоги. А бессмертные
боги Крониды бестревожны. Только титанов мятежное племя будит тревоги в
смертном мире. Буйно и непокорно оно. И еще будит тревоги знание смертных,
ибо смертные смотрят в Завтра и оно их тревожит. И потому, что знание и
тревога о Завтра друг от друга неотделимы, чуждались боги радости познания и
любили только радость жизни.
Но Хирон и Телем силой мысли титанов черпали знание в чудном зрелище
мира -- в великом и в малом -- и радовались чуду познания.
Близ Хирона сел благой киклоп, и его глаз посреди высокого лобного
свода, круглый, как солнечный диск, то ярко сиял полуденным светом, то мерк,
алея, как закат. И также его лобный свод -- то был ясен, то туманился.
Посмотрел Телем на тело Хирона.
Сказал:
-- Я пришел к тебе по зову Земли. Полон мир живой жизни вестями о
страдании Хирона от лернейского яда стрелы Геракла. Где Геракл?
Молот сжатой руки киклопа угрожающе поднялся.
-- Мне больно,-- сказал Хирон.-- Ты это видишь. Но Геракл невиновен:
так хотели Крониды.
Опустился молот руки киклопа на колено. Сказал Телем:
-- Я ушел в каменные горы, где бьют огненные ключи из недр земли.
Холодна для меня почва лесов и степей и дыхание вод. Только близ огня могу я
жить ближе к недрам земли, чем к небу. И огонь подземных ключей рассказал
мне, что ранен Хирон. Я пришел, чтобы тебя исцелить.
И вынул Телем небольшую граненую глыбу золота, положил ее на ладонь и
разъял надвое. Как в ячейке, лежал внутри глыбы глаз солнца, такой же, как
на лбу у киклопа.
-- Я прижгу глазом солнца твои раны,-- сказал Телем,-- и поцелую им
твое тело. Только у меня и у Грай-Старух такой глаз.
Улыбнулся Хирон.
-- Мне больно,-- сказал.-- Но все же прижги, Телем. Испытаем силу
солнечного глаза над ядом. Не поможет -- ну что ж! Зато будем знать. Только
будь осторожен. Не прикасайся ко мне.
Даже оживился Хирон.
Уже не золотым было его конское тело, а мрачно-багровым и бугристым.
Распухли ноги, и исходил от него жар. Но человеческое тело Хирона еще
золотилось и было гладко. Однако и в нем уже будто что-то тревожно вскипало.
Вот приложил Телем солнечный глаз к свирепой ране на ноге, у копыта,
где уколола стрела. И вступила в борьбу сила солнца, подателя живой жизни, с
ядом, рожденным жизнью мертвой.
Смотрели затаив дыхание два древних титана-врачевателя на борьбу жизни
со смертью.
-- Дыши, Хирон,-- сказал Телем.-- Дыхание -- сила.
-- И ты, Телем, дыши. Знание любит дыхание: оно живое.
Длилась борьба в теле Хирона. И сперва казалось, что не уступит яд
смерти огню солнца. Злобно шипел он в ране, клокоча и взрываясь; извергал
пузыри и черную накипь. Не спекалось, не обугливалось бессмертное тело
титана, как обычное тело, от огня. Невидимыми лучами и токами боролись в нем
две силы. Но вот стала рана светлеть, и даже блеснул выше, на конской коже
ноги, золотой радостный отблеск.
-- Жжет? -- спросил Телем.
-- Жжет, но отрадно,-- ответил Хирон. И глаза кентавра и киклопа
встретились: оба знали, что боль нестерпима, но что вытерпит Хирон и
нестерпимое.
-- Они борются друг с другом, как день и ночь,-- сказал Телем.
-- Но сумрак это или рассвет? -- И вздохнул Хирон, опуская глаза к
ране.
Отнял Телем солнечный глаз от ноги и стал им слегка водить по коже
конского крупа кентавра, где бугры свивались узлами. Нежно погладил глаз
кожу, не оставив на ней следа от ожога.
Сказал Телем:
-- Пусть лучи поговорят там с лучами. Я их бросил навстречу друг другу:
от ноги и от крупа.
Снова перенес он солнечный глаз на ногу Хирона, и казалось, будто забыл
о Хироне Телем,-- так углубился он мыслью в испытание тайны жизни и
исцеления.
И вдруг впервые вырвался у Хирона стон. Черной пеной брызнул яд из
раны, и попали его брызги на человеческое тело кентавра и на золотую глыбу в
руке киклопа. Прикрыла она Телема от брызг. Там, куда попали брызги,
мгновенно изъязвилась у Хирона кожа и, вскипая, вздулась черными пузырями.
Также и золото глыбы потускнело на том месте, куда попали брызги, и, словно
под сверлом, изъязвилось.
-- Отойди, Телем,-- сказал Хирон.-- Ты и сам можешь погибнуть от брызг.
Яд сильнее. Посмотри на рану: там черный пожар.
И тогда отнял Телем от раны солнечный глаз. Тускл был теперь глаз и
кровав. И так же тускл и мрачен стал глаз на лбу врачевателя Телема.
-- Глаз бессилен,-- сказал Телем.-- Яд сильнее, чем солнце.

Сегодня просматривал что у меня лежит на диске и обнаружил. До чего же люблю Болтянскую!

«Когда перебранкою станут бои,
За право, и дело.
Когда копьеносцы былые твои,
Палачьи доспехи наденут.
Когда от дележки и звона наград,
Заварится смута,
Наполни-ка чаши нам мудрый Сократ,
Налей нам цикуты.
Не спорь с дураком ибо споры пусты,
Пусты и ненужны.
И гордым сознаньем своей правоты
Не брякай что ржавым оружьем.
Уйди от окна не гляди на парад,
Плебеев надутых.
Наполни-ка чаши нам мудрый Сократ,
Налей нам цикуты.
Я помню и ты этим строем шагал
Ведомый Палладой…
Они победят. Только ты ж не шакал,
Терзать безответную падаль.
Да будет милей и желанней сто крат,
Покоя минута.
Наполни-ка чаши нам мудрый Сократ,
… … …

Песни Болтянской – здесь: http://www.natel.ru/sounds Одна из немногих авторов, кто сама выкладывает ВСЕ свои песни. Но последний её альбом у меня в лицензии. Принципиально. Из уважения.

Анекдот:
"Нельзя дважды войти в одну и ту же реку" - подумал Чапаев на середине "Урала".

Всем, кого это Касается. На этот раз мы даем информацию заранее, и у всех желающих посетить наше собрание есть возможность заблаговременно запланировать время.
Очередное собрание Санкт-Петербургского Клуба «Касталия» состоится 20го Февраля в 18-00. Сбор на станции метро «Сенная площадь», в павильоне наверху перед выходом.
В программе две лекции – «Юнгианский подход к анализу сновидений» и «Сакральное как трансгрессия».
Для гостей Клуба стоимость двух лекций 350 рублей. Для членов клуба бесплатно (но минимальным взносом на последующую клубную трапезу)
На первом занятии мы очень подробно рассмотрим, что такое сновидения. История взгляда человечества на сновидения, то, чем отличается взгляд Юнга от стандартного фредистского подхода. Амплификация, мифы, работа со сновидениями, показательный анализ.
Второе занятие – только для самых смелых. Трансгрессия, сакральное, нарушение запрета. Первобытные табу, гнозис Карпократа и Симона Мага, Ацефал и сакральная социология Батая, наконец, Телема как последнее трансгрессивное мировоззрение.
Если первая лекция «для всех», то на второй я рекомендую оставаться только самым отчаянным, ибо будут затронуты наиболее табуированные вопросы.

Всем кого это Касается.
Я рад сообщить, что очередное занятие Школы Касталия состоится в ближайшую субботу 13го февраля. Сбор в 16-50 центр зала метро «Молодежная». Опоздавших ждем десять минут.
В программе у нас как всегда две лекции 1) Аркан Отшельник – теория и медитация. 2) Ритуал Звездного Сапфира – тайные формулы индивидуации.
Стоимость двух занятий 500 рублей.

Обновление от 8го Февраля

Дамы и Господа, я рад представить очередные обновления Касталии. Гордостью нашего сегодняшнего Касталийского обновления является поэзия. Это шедевры Маэстро алхимической поэзии Сергея Яшина - «Акростихи равноденствия», триолеты «REX ET REGINA» и изысканнейшая эротическая новелла «Перчатки».

Асгет публикует в нашем обновлении одно из своих лучших стихотворений, заглавие которого – хорошо известная гематрия «333». Стихотворение особо рекомендовано для постижения Свободным Адептам, готовящимся к ключевому переходу.

В разделе Юнгианство мы публикуем перевод шестой главы ключевой книги Эммы Юнг «Легенда о Святом Граале», которая называется «Задача Парцифаля». Советуем обратить внимание, насколько богатый материал из христианского и гностического средневекового символизма использует Эмма Юнг для своих амплификаций.

Также мы публикуем заключительную часть книги Юнгианских комментариев Эдварда Эдингера к Гравюрам Уильяма Блейка которые посвящены Книге Иова. Эта работа называется «Столкновение с Самостью».

Еще одна важная работа юнгианской традиции – это исследование ученика Марии Луизы Фон Франц Ремо Рота «Видение Колеса Николаса фон Флюэ как Символа Тонкого Тела». Известно, что Юнг очень интересовался видениями этого нестандартного швейцарского святого, и Ремо Рот продолжает эту линию.

Мы завершаем публикацию избранных отрывков «Экзегезы» Филлипа Дика. В этом обновлении мы публикуем последнюю, седьмую главу «Два Самоанализа». Напомним, что «Экзегеза» раскрывает личность культового фантаста и визионера совершенно с неожиданной стороны – как яркого и самобытного мистика гностического направления.

В разделе «Алхимия» мы публикуем первую главу из книги члена Ордена Телемитской Золотой Зари Дэвида Керубима «Алхимия – черное искусство», которая называется «Алхимия в теории».

В разделе «Научный иллюминизм» вы можете ознакомиться с превосходным исследованием Томми Вестланда «Обзор алхимической и магической системы Ордена Золотого и Розового Креста»

НА любой из этих материалов вы можете перейти с страницы обновлений
http://www.castalia.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=598&Itemid=2

Сказать что я в ярости, значит ничего не сказать! Еще несколько месяцев назад, я говорил, что этого человека надо держать подальше от любого дискурса. И что теперь! Блядь, я был прав. Только толку от моей правоты.

Пятого Февраля, 2010 года, Сергей Яшин, пожалуй один из сильнейших поэтов современности провел свой поэтический вечер в Клубе Касталия. Более того - Сергей дал нам разрешение на публикацию его "Акростихов" и "Алхимических триолетов", которые будут опубликованы в ближайшем обновлении.
Прекрасно иметь возможность прочитать хорошие стихи, но втройне прекрасно - услышать их из уст самого автора. Интонация, тембр, энергетика - все это дает возможность глубоко прочувствовать сокровенный символизм мистической поэзии.
Сакральный эрос. Эрос и Смерть. Страдание переходящее в наслаждение, энергетический ожог, наносимый распятому Христу Мелюзиной - вот откровение Поэзии Сергея Яшина. Когда он дочитывал "Триолеты" мне просто захотелось прокричать - "Господи, вот он, наконец то перед нами Настоящий Телемит. А то последнее время, мне по примеру Диогена хочется пробежаться по нынешним тн Телемитам с фонариком в тщетных поисках. Вот он - Телемит по сути, по духу, по экзистенции, плоть от плоти Логоса Данного Айвассом и излившего свою кровь в Чашу Бабалон. Вот он человек, который открывает собой новую волну, волну искусства Нового Эона, искусства срывающего лживый покров целомудрия и ханжества".
По окончанию поэтического вечера аплодисменты были такие, что нечастный кошак по кличке Тиамат бешено заметался по комнате силясь найти хоть какое то убежище, от грохота со всех сторон.
Я еще раз благодарю Сергея за его поэтический вечер в нашем клубе, и надеюсь что он еще не раз заглянет к нам - и как чтобы прочитать свои новые стихи, и как гость наших мероприятий.

<!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:595.3pt 841.9pt; margin:2.0cm 42.5pt 2.0cm 3.0cm; mso-header-margin:35.4pt; mso-footer-margin:35.4pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} -->

Мои постоянные читатели , могли обратить внимания, что вот уже почти год, в Москве действует интеллектуальный Клуб "Касталия". Решением от 3го июля было принято сделать собрания закрытыми. Однако позднее было принято решение помимо еженедельных закрытых собраний, время от времени (примерно раз в полтора, два месяца) проводить открытые собрания Клуба, которые и дадут возможность потенциальным соискателям членства в нашем клубе познакомится с нами. В отличии от Школы Касталия, открытые собрания Клуба как правило являются бесплатными, (за исключением особых случаев о которых заранее дается специальное уточнение) и чтобы прийти на них достаточно позвонить мне по телефону 89611228993. Обычно открытые собрания связаны с наиболее важными культурными программами - например проведение квартирников, поэтических вечеров, или приглашение лекторов из смежных областей знания.

Итак, ближайшее открытое собрание Клуба Касталия состоится через три дня в пятницу 5го Февраля. В программе клуба планируется поэтический вечер пожалуй одного из самых интересных мистических поэтов современности Сергея Яшина. Изысканность, глубина и сила - вот неизменные спутники его поэзии. Касталия выражает благодарнось Сергею за согласие провести свой поэтический вечер в нашем Клубе.
Место сбора - пятница 5го Февраля, центр зала метро "Молодежная".
Вход свободный. Просим уведомить нас заранее о своем желании посетить наше собрание, по указанному выше телефону.

[i]

                                    МОРСКИЕ АКРОСТИХИ

 

                                                 1

 

                                  Морской галлюциноз. Кто грезит под Луною?

                                  Аквамарин волны? Наяды над волною?

                                  Реальность позабудь. Она всего лишь сон.

                                  И дует в раковину причудливый тритон.

                                  Наяды же бледны и кажутся порою

                                  Аквамарином волн и грёзой под Луною.

 

                                                 2

 

                                  Магический дворец затоплен Океаном.

                                  Акулы пристально глядят сквозь витражи.

                                  Развратные истории акулам расскажи;

                                  Им ведай обо всём сомнительном и странном.

                                  Новеллы эти наглые пажи

                                  Альковы штурмовав, рассказывали дамам.

 

                                                 3

 

                                  Моя ты или нет. Не знаю. Всё равно.

                                  Адепту неважны какие-то различья.

                                  Раненье всё ж саднит. Сие мне не привычно,

                                  И верно то, что я в Цепи звено.

                                  Но ты… Но ты… Меняешь ты обличья,

                                  А облик твой постигнуть не дано.

 

                                                 4

 

                                  Молчанье. Месса Феникса. Порез и Возрожденье.

                                  А на облатке Кровь. Ты знаешь, Кровь моя.

                                  Распятье суждено и сладостно томленье

                                  И в Чашу Жертвы изливаюсь я.

                                  Но Бабалон… Ты ребус бытия.

                                  А мне решать твои хитросплетенья.

 

                                                 5

 

                                  Мне суждено чертить магические знаки,

                                  А Вам – читать заклятия пароли.

                                  Реторта Тайное сейчас хранит во мраке

                                  И вновь горчат крупицы этой Соли.

                                  Нам в алхимическом сливаться Браке,

                                  А мiру погибать согласно нашей Воле.

 (Из Акростихов Равноденствия Маэстро Сергея Яшина)

Тест. Проверка функции двойного постинга.