Поразительный, яркий, восхитительный. Все это – о третьем выпуске журнала Ио Пан. Пока прочитал только три статьи – но и этого достаточно чтобы оценить насколько грамотно, серьезно и революционно подбирались работы.

Самое главное – работа «Спустить зверя с цепи». В этой работе фактически проводится прямая параллель между жизнью и этосом Кроули и учением о Трансгрессии Жоржа Батая. При этом Кроули признается более трансгрессивным и более последовательным чем даже тантристы. Смелая, яркая статья – сам факт публикации которой восхищает мужеством.Наконец то моя любимая тема была явлена в полную силу :)

Затем – о инициации в новом эоне. Поразительная идея – если в прошлом эоне инициация шла от жизни в смерть то ныне произошла переполюсовка и посвящение идет напротив «от смерти в жизнь». Дальше – больше. Если правда то, что написано в работе о сексуальной магии в Золотой Заре – это решительно меняет всю картину. До сих пор я недолюбливал ЗЗ за пуританство а Мазерса за девственный брак просто презирал. Но если он был «девственным» в том смысле в каком пишет автор – это же все меняет.

И это только три статьи которые я пока успел прочитать. Все остальное столь же интересно и я жду момента серьезно засесть за его изучение.

Кстати, если кто не знает - распространением журнала Ио Пан, как и других орденских изданий вновь занимаюсь я. В Магазине Касталия его можно приобрести всего за 300р. Черт – не хотелось бы чтобы читатели думали что этот мой отзыв только потому что я его распространяю. Статья про Кроули и Батая подтвердила все что я только интуитивно нащупывал – и это великолепно.

Вчера Клуб Касталия ритуально отпраздновал Осеннее Равноденствие. Я традиционно выступал в роли Жреца. Жрицей выступала лучшая после Седрика переводчик Касталии Юлия Трусова. Церемонемейстер – Сергей Яшин и он же – автор Ритуала. Великолепный, красивый, поэтичный и величественный ритуал, где каждая планета могла проявить себя в безумном танце экстаза свойственного только ей – экстаз любви – венера; экстаз скорби – сатурн, экстаз власти – Юпитер. Ну и др.

Ритуал по традиции (единственное исключение Великий Юл) проводился на природе глубоко в лесу. Вероятно огромная толпа человек в 25 идущая по ночной трассе в сторону леса под Касталийским Флагом с Солнечным Гором смотрелась причудливо.

Но самое забавно было когда возвращаясь с ритуала мы буквально в ста метрах от места проведения в лесу наткнулись на покинутый но все еще ярко горящий костер (Касталийцы костер не жгли поскольку заботимся о экологии и избегаем риска лесных пожаров) с картошечкой рядом. Можно представить себе чувства зажегших костер бомжей\грибников\влюбленных когда из леса раздавалась одиннадцатикратная печать магии и провозглашение Lucifer Rising и Пан Анести на 20 голосов хором (где каждый выкладывался во всю мощь). Думаю после этого сии субъекты долго будут бояться идти в лес.

Всех с осенним равноденствием!!!

Вчера я читал доклад по символизму Фауста в МААП. Событие которого я ждал уже несколько месяцев, и которое является для меня своеобразным переходом на новый уровень, проверкой квалификации, если угодно даже своего рода инициацией.

Конечно я не первый год веду курсы по Юнгу и как показывает опыт делаю это весьма качественно. Но одно дело – когда люди которые приходят на курсы, могут иметь очень высокую подготовку по психологии или эзотеризму, но непосредственно в области Юнгианства как правило начинающие или имеют общие знания основных понятий. И совсем другое когда выступаешь перед Мэтрами традиции, людьми которые стояли у истоков юнгианской традиции в России и которые изучали все первоисточники на языке оригинала. В этом случае, объяснять, что такое Тень и Анима и чем амплификация отличается от циркомамбуляции было бы несколько неуместно.

И тем не менее мне кажется что я справился. Идея параллели между Фаустом и Иовым была неожиданна. Также удалось неплохо развернуть миф о Симоне Маге в паралеллизме к Фаусту и смысл этого паралелизма. Книга по гностикам которую я брал у Брата Марсия читать пришлась очень кстати. В фазе «ответов на вопросы» я тоже неплохо справился. Хотя несколько беспокоюсь, что мой отзыв о Хиллмане был резковат – надеюсь я никого невольно не оскорбил. Ну не люблю я тех постъюнгианцев которые начинают перешивать юнгианскую традицию.

Правда несколько не ярко получилось когда зашел разговор о второй части Фауста - и надо было развернуть идею квартерности проходящую красной нитью, и символическое различие различных кварт.  Поэтому все таки себе любимому я поставлю четверку а не пятерку. Очень жду фотографий с собрания, где я на фоне портрета Юнга. А самой большой радостью было когда мне подарили сразу три выпуска журнала «Новая Весна».  Для меня как для Юнгианца очень остро ощущается информационный голод в моей области, поэтому все что можно прочитать на тему является просто огромной радостью. А «Новая весна» это настоящее раритетное сокровище!

 Единственный облом что не было аудиозаписи – человек который должен был записывать со стороны МААП неожиданно заболел а наш диктофон я не взял, поскольку была школа Касталия. В связи с этим случаем буду апеллировать к Казне по поводу приобретения второго диктофона на случай параллельных мероприятий – например паралеллизм Школы в Москве и моих лекций в  СПБ или в случае наложений школы и других мероприятий.

Сегодня получил посылку с Амазона. И – еще один облом – «Гностический Юнг» Сегала оказался всего лишь набором цитат из Юнга. Толстая книга с большим колличеством цитат.

Таким образом я приобрел пять книг за 15 тысяч. Из полезных – «Каббалистическая психология» Дроба и Иштар Восходящая Роберта Антона Уилсона. Затем книга о проекциях Марии Луизы Фон Франц. Ну и конечно – огромный альбом с фотографиями дома Юнга. Это даже не для перевода. Это просто надо иметь. Но следующий заказ я смогу позволить себе не раньше следующего года. Жаль.

Вчера произошло очень важное событие. Мною был подписан контракт с одной фирмой, которая работает в формате принт он деманд. И файлы обложки и текста уже им переданы. По последнему разговору - они уже направлены в работу.

  А значит – первое самостоятельное издание Касталии должно появится уже к концу следующей недели. Журнал "Касталия – Юнгианство, Оккультизм, Нонконформизм" – номер Первый. Деньги внесены, контракт подписан Я очень надеюсь что богам будет угодно, чтобы все прошло как надо и уже на следующей неделе журнал был у меня на руках. Тираж – всего 50 экз (таков минимальный тираж в этой фирме по низким ценам) и допечатываться он не будет. Объем – 250 страниц. Более подробно я буду писать уже когда журнал будет у меня на руках – свое предисловие к журналу обещаю выложить в блог и на сайт.

  Если ничего не сорвется (другой бы сказал что все уже точно ведь деньги заплачены – но я знаю сколь причудливы игры богов), я считаю это третье важнейшее достижение Касталии с момента её выхода в реал – после Перевода Красной Книги и выхода совместно с МААП книги «Юнг и психология мистицизма». Потому что это – уже полностью самостоятельный, сделанный полностью своими усилиями хоть и небольшой но все таки проект.

Журнал наверно получится дорогой –  350 рублей. С учетом что во первых,  в журнале 250 страниц, то есть строго говоря это кполноценная книга, а во вторых - 10 журналов из 50 предназначены в подарок авторам  прошу не обижаться на высокую цену. В конце концов это исторический выпуск. Сейчас будет важно хотя бы выйти в ноль и пойти дальше...

На очереди Стефан Хёллер – епископ гностической церкви, юнгианец, гностик, метежник и либертарианец.

Спасибо всем переводчикам (особенно Седрику) 70 процентов  переводов журнала - его представивших материалы для журнала, Елене Хандуровой которая занималась редактуре журнала и Юлии Трусовой, которая самостоятельно осуществляла дизайн обложки и верстку журнала.

Мне было обидно что для верстки и дизайна приходится подключать одного из наших лучших переводчиков (фактически Юлия Трусова сейчас по масштабу работ вторая после Седрика в интенсивности работ для отдела перевода) тем самым отнимая её время от переводов. Но в любом случае - оно того стоило А дизайн получился великолепный.

Фактически в журнале была отобрана подборка лучших публикаций сайта за всю историю. В дальнейшем журнал Касталия будет еще больше уделять внимание юнгианству и сексуальной магии, как наиболее нонконформистким векторам мысли. Очень хочется верить что все пройдет хорошо.

Что то изменилось в этом мире. Избит Жемчужный прапорщик, убит Соса Артемович Хачикян, армянин избивший до выкидыша женщину в магазине. Господи – неужели народ начинает умнеть? И вместо того чтобы жаловаться по углам, наиболее отличившихся мерзавцев – неважно речь идет о мерзавцах в погонах или мерзавцев-беспредельщиков от урлы начинают доставать самостоятельно вместо политкорректных надежд на власть.

Но вот в чем дело - Я против мерзацвев.  И  то что мерзавцев неважно какого звания или национальности (а никто не будет спорить что конкретные два субъекта мерзавцы) народ или точнее отдельные благородные люди, начинают самоорганизоываться и карать самостоятельно – меня очень радует. Даже вызывает ликование.  Хочется верить что это серьезная тенденция а не случайные совпадения.

Сегодня я залетел на семь штук. ТО есть этот блядский амазон каждую мою книгу оформлял как отдельный заказ с отдельной доставкой. Итого я заплатил лишние семь штук. Почему в три прошлых раза я вполне нормально заказывал то что мне надо безо всяких проблем и оплата шла за одну посылку хоть там было десять книг – я не знаю. Так что для отдела переводчиков книг будет вдвое меньше, что обидно до задницы. Спасает только то, что Седрика есть архивы Хайята и Уилсона, а также может быть завтра попрошу  у Марсия кое что отсканировать.

В списках неотменяемого заказа будет Каббалистическая Психология Дроба, Гностический Юнг Сегала, Иштар Восходящая Уилсона книга Марии Луизы Фон Франц о снятии проекций и подробный альбом с изображением Дома Юнга. БЛЯДЬ И ЗА ПЯТЬ КНИГ Я ОТДАЛ ПЯТНАДЦАТЬ ШТУК, КОГДА МОГ БЫ ОБОЙТИСЬ СЕМЬЮ!!!

Я думал в наше время уже не осталось поэтов. Настоящих. Ошибался. Чему очень рад. Сегодня, совершенно случайно открыл для себя Виталлия Кальпиди. И должен сказать что пребываю в тихом восторге:

.. а душа над могилой висит на манер дирижабля,
то стремится удрать, то себя зажимает в щепоти
узколицего ангела, севшего вычистить жабры,
ибо в околоземном они засорились полёте.

По садам мертвецов браконьерствует плач, т.е. память
наших липких фантазий и сорокадневных поминок.
И гудит над столами с закуской невидимый пламень,
и зовёт мертвецов, что зубами вцепились в суглинок.

Не рыдайте по ним, не кричите им в снежные спины,
не тяните назад напряжением собственной воли
и не ставьте у них на пути поминальные мины,
на которых они подрываются, воя от боли

по садам мертвецов, где шныряют зеркальные осы
и срывают ветра амальгаму зеркальных растений,
и зеркальные листья, когда начинается осень,
облетая, не в силах отбросить ни шума, ни тени.
 О сады мертвецов, где бушуют зеркальные ливни: 
это слёзы живых протекли, не стыдясь пережитков,
на кудыкину гору, за пересечение линий,
на земле - параллельных, а тут - не поверите -жидких...

О, летят мертвецы по туннелю Великого Гнева,
завернувшись, как в кожу, в огонь заземлённых страданий;
позади - ничего, впереди, а точнее, чуть слева,
начинает дымить не туман, а надежда в тумане...

Подробнее: http://modernpoetry.rema.su/main/kalpidi_resnitsy.html

Всем Кого это Касается.

Очередное занятие Школы Касталия состоится 18го Сентября в субботу. Сбор – для тех кто не помнит как добираться и для тех кто первый раз – центр зала метро «Молодежная» 16-50. Опоздавших ждем не более 15 минут!!!

В программе.

1) Суверенное Юнгианство – структура Психики По Юнгу.

Похоже мой компьютер медленно сходит с ума. То есть все нужные мне сайты открываются – а вот gmail нет. Первая и наиболее логичная мысль, что это проблемы на их сервере опровергается тем, что от Айрум и от других пользователей этот сайт вполне себе открывается. А с моего компа – ни браузер ни бат ну не ловят и все. Хотя остальные – сайты и ящики – вполне себе безо всяких проблем ловит.  Поэтому снова перехожу на Яндекс. Впрочем, сейчас Айрум настраивает чтобы все письма и гмайла тоже шли на Яндекс, так что надеюсь это пройдет. Но в любом случае – заминка в работе обидная.

Короче временно прошу всех писать мне на aton93@yandex.ru

Фантастика! Сегодня я смотрел на Амазоне что приобрести в свой очередной заказ, который планируется в ближайшее время. Смотрел и Уилсона и Хайята. После Юнгианских текстов – приоритет делаю на сексуальную магию – как наиболее трансгрессивную практику.

И вот стоило мне составить список (куда вошла Уилсоновская «Сексуальная магия»), как через пять минут эта книга появилась во вложении. http://www.castalia.ru/myforum/viewtopic.php?f=13&t=2372&p=23851#p23851 Первому же освободившемуся переводчику она будет передана.

Вчера посмотрел фильм Д.Макавеева «Мистерии организма». Очень двойственное впечатление.

Первые полчаса фильма держали в напряжении так что не хотелось отрываться. Совершенно неожиданно для себя я увидел фильм, рассказывающий о Вильгельме Райхе, и его великим открытиям которые так во многом опередили время. Потрясающие документальные факты!

А вот потом, потом сложное впечатление. Редкий случай, когда ИДЕОЛОГИЧЕСКИ, я полностью согласен с творцом, но эстетически не могу принять такую форму подачи. Все вроде понятно, даже очевидно, но фарсовая эстетика несколько понижает силу художественного воздействия.

Тескатлипока обычно изображался с черной полосой, проходящей через его лицо и обсидиановым (черное стекло) зеркалом вместо одной из его ног. Иногда рисунки показывают Tескатлипоку с зеркалом на груди. В нем он видел все, он знал все дела и мысли людей.
Это не стоит путать с фрейдистским подсознательным разумом или с «теневыми» Архетипами Юнга, распространенными на Западе. Сомнительно, что у шаманов даже был такой разум в прошлом, так как у них не было этой «дуалистической основы разума», которая существует сейчас; неврологические исследования подтверждают это. Ясно подразумевается, что Дымящееся Зеркало использовалось для того, чтобы видеть все -и дела, и мысли всех людей. Это походило на Всевидящее Око.

 (Цитирую из последнего обновления проекта invertedtree весь материал можно прочитать здесь: http://invertedtree.ucoz.ru/load/raznoe/quot_dymja...eskatlipoka_quot/31-1-0-112url )

Еще одно интересное указание на разрушительный аспект Глаза. Напомню, что Эдвард Эдингер много писал о том что согласно Книги Иова – Сатана был Глазом Бога, а также у Шивы, Гора и Ра глаз получивший автономию нес мiру разрушение. Также это славно соответствует символике Таро – Айн означает Глаз (карта Дьявол) а на карте Башня именно открытый глаз разрушает привычную реальность гарнизона.

О том что зеркало может рассматриваться как символ тождественный глазу я не задумывался, но это было бы очень интересно рассмотреть. Если учитывать те функции которые Эдингер определяет архетипу глаза (будет во втором выпуска «Абраксаса») то все получается очень логично.

Жаль только что автор статьи делает вид что понимает Юнга и полемизирует с ним. Ибо на самом деле появление «недремлющего ока» в архетипе противостоящего божества ИДЕАЛЬНО совпадает с юнговской теорией, которую позднее развил Эдингер.

Полный отчет по работе Клуба Касталия за последние полтора года: http://www.castalia.ru/index.php?option=com_conten...=view&id=473&Itemid=68

Посмотрел экранизацию Пер Гюнта. Давно знакомый сюжет, давно знакомое действие. А крышу сносит. И в какой то момент жутко становится. Экранизация кстати вышла гораздо страшнее книги – если в Книге приключения Пера за морем идут как будто в реальности, то здесь – не изменяющиеся декорации говорят что они только бред умирающего сознания. А вопрос, вопрос то все тот же «Собою был иль был собой доволен».

Метафизика Серебряной нити.

Одной из ключевых формул пути является формула РСА, что расшифровывается как «Рубин-Сапфир-Алмаз». Одной из поразительных синхроний с которыми я сталкивался в своей жизни, когда человек и понятия не имеющий о символизме ритуалов написанных Кроули стал рассказывать о Рубиновой и Сапфировой стадии. Стадия Алмаза рассматривается крайне редко поскольку её достижение в полной мере маловероятно и даже по достижению приходится говорить на языке предыдущих стадий чтобы быть понятным хотя бы отчасти.

Переход от одной стадии к другой всегда является Трансгрессией, нарушением, вызовом. Это то что экзистенциалисты называли опытом разрыва. Мы можем условно выделить три уровня трансгрессии каждая из которых связана с соответствующий стадией.

Рубиновая трансгрессия направлена как «первый мятеж» или стремление к радикальному разрушению любых форм, установок навязываемых системой и социумом. На этой стадии, человек переживает состояние радикального противостояния между собой и миром, собой и родовыми связами, собой и любыми санкционированными дискурсами. Стадия называется Рубиновой по целому ряду причин. Во первых – Рубин – это камень Люцифера. Люцифера здесь следует понимать как светоностную силу которая насильственно вырывает нечто из рабства уроборического целого и превращает его в Индивида в подлинном смысле. Это момент наиболее радикальной сепарации или отделения от матрицы целого. Также – одновременно, в тантрическом мистицизме – Рубин является Камнем который подчиняет или изгоняет демонические силы. С другой стороны, рубин как соответствие Марсу и Гебуре означает камень вдохновенной войны – это состояние которое описывает Виктор Цой «весь мир идет на тебя войной».

Переход от уроборического состояния общечеловека к рубиновому бытию связан с наиболее агрессивными проявлениями. Здесь, на этой стадии огненные стихии пламени Люцифера должны уничтожить все ложные идентичности или скорлупы, с тем чтобы далее на пути индивид не привносил их в пространство новых ценностей.

Непройденный до конца Рубиновый Мятеж, приводит к тому, что старые демоны просто меняют свое имя. Есть ли разница – разбивать люб молясь Христу или Сатане? Есть ли разница от имени какого пророка провозглашать «единую и объективную истину»? На рубиновой стадии необходимо дойти до самих паттернов, преодолеть наивный реализм (в философском смысле реализм) верящий в объективность имен и названий. В Евангелие от Филлипа говорится очень важная вещь: «Архонты пожелали обмануть человека, ибо увидели, что он - одного происхождения с воистину хорошими вещами. Они взяли имя хороших (и) дали его дурным, дабы путем имен обмануть его и привязать их к дурным вещам». Это значит что слова и смыслы с ними связанные не тождественны. Правильно разожженное рубиновое пламя Люцифера позволяет сжечь оболочку слов и обнаружить за ними реальные эйдосы, а обнаружив – перейти на другой уровень.

В некотором смысле Рубиновую стадию можно связать с процессом взаимодействия с Тенью, которая должна начаться противостоянием, а закончится соединением. Горе тому кто заговорит о соединении не пройдя противостояния – он станет выразителем все тех же эйдосов против которых сражалс.я

Переход с Рубиновой стадии на Сапфировую чаще всего проявлен вовне гораздо меньше. Однако эта, вторая трансгрессия по значимости и эмоциональному накалу ничуть не меньше первой. Страх испытываемый при переходе от Рубиновой стадии к стадии Сапфировой, связан с тем что здесь должно быть «перевернуто» все что было до этого, но этот переворот не должен отбросить назад. Преуспевший на рубиновой стадии индивид инстинктивно боится сапфирового уровня, поскольку понимает, что одна ошибка, одно неверное движение, один, самый малый просчет – означает падение – при чем не назад в рубин, а в состояние включение в Уроборос Системы, то есть вернуться на тот нулевой старт с которого когда то начинал, но без запаса пассионарности.

И эта опасность не столь преувеличена как может показаться. Рубиновый посвященный ненависти переходя к Сапфиру Любви знает что в случае ошибки он теряет все достигнутое им сразу, и эта потеря уже не сможет быть восстановлена. Поэтому ужас, который испытывает человек при переходе от Рубина к Сапфиру ничуть не меньше чем то, что происходит на первой и наиболее заметной трансгрессии. Однако и постоянно оттягивать вторую трансгрессию невозможно. Если первая трансгрессия является вызовом, нарушением ценностей мира, семьи, социума, то вторая – направлена против уже установившейся психической структуры выстроенной «по законам военного времени». Приняв эрос как принцип а Аниму как водительницу, индивид делает радикальный прыжок в бездну и впервые имеет шанс реально почувствовать связь с тем что в нашей системе называется «Серебряная нить».

Горе тому кто сделает этот прыжок слишком рано. Тогда, через некоторое время, когда свежесть мистического опыта отойдет, старые паттерны вернуться, и «архонты вновь подменят значение слов». Но горе и тому, кто слишком затянет этот переход – он будет проявлять свою тень бессознательно. Такой пример ложной «рубиновой фиксации» представляет например общество сюрреалистов во главе с Бретоном – отвергнув все социальные условности, законы и догмы, Бретон не смог изжить и внутри сюрреалистической системы реализовывал принцип крайнего догматизма, что наиболее видно в его противостоянии с Батаем. Совершенно очевидно, что война должна уступить место любви, но только тогда когда она дойдет до своего логического конца – не раньше и не позже.

Сапифровая трансгрессия означает принятие Тени энергиями Анимы, которая представляет собой принцип Эроса в психэ. Главная проблема большинства современных людей занятых духовным поиском – это попытка «прыгнуть через ступеньку», и без рубиновой стадии оказаться сразу на сапфировой. Однако любить имеет право только воин, в противном случае любовь вырождается в сентиментальность не имеющая отношения к столь высокому уровню гнозиса.

«Тень – задача для подмастерья, Анима – для Мастера» - писал Юнг. Это значит, что как бы не был важен и громок рубиновый мятеж – то что происходит при «Сапфировой трансгрессией» является куда большей и значимой трансгрессией (нарушением) поскольку направлено против своих же установок, которые на этот раз не переносятся вовне, а разрушаются там где они и прорастают.

Итогом Сапфирового уровня должно быть достижения состояния сознания, когда понимание единства реальности превращается из интеллектуального концепта определяющего принадлежность в объективный опыт – еще более явный чем тот что дан в физических ощущениях. Здесь происходит реальное а не формальное понимание священных текстов, таких как Гностические Евангелия, Герметические скрижали или публикации класса «А».

Однако и это не предел. Но о третьей или «алмазной» Трансгрессии невозможно сказать почти ничего. Любые слова и концепты будут восприниматься исходя из рубинового или сапфирового уровня. Поэтому даже сама … предпочитает не говорить о переходе к Черному Алмазу и испытаниях связанных с ним. Я лишь рискну предположить, что ближе всего к описанию этой последней, третьей трансгессии приближается Либер Хет Алистера Кроули.

Сразу говорю – сие – только заметки. В перспективе рассчитываю сделать хорошую работу по метафизике серебряной нити и интегральному мировоззрению.

В отличие от гностиков, не говоривших о возможности искупления Демиурга, Юнг снова и снова повторял, что Бог-создатель может быть искуплен и обрести сознание, и что это могло быть обеспечено человечеством. В то время как господствующее христианство придерживается того, что Бог - искупитель человечества, Юнг считал, что люди - искупители Бога. Вопрос состоит в том, как это искупление может быть достигнуто?

(Стефан Хёллер "Алхимия свободы для современного общества" пер. Юлии Трусовой).

В этом абзаце Хёллер наиболее четко обозначает разницу между современным гностицизмом и гностицизмом историческим. Очень важно что эти строки пишет не просто еще один юнгианский аналитик, а епископ гностической церкви, фактически человек который является номер один в гностическом дискурсе. Здесь - самая страшная, самая глубинная и самая сокровенная тайна юнгианской традиции - глубина глубин, на которой одна ошибка означает гибель и падение. Первые Гностики открыли пути, они увидели актуальное состояние. Затем Алхимики и Герметики уже исходя из гностического наследия интуитивно искали путей к изменению актуального состояния, но только Юнг окончательно обозначил задачу. И тот кто осмелится задуматься над этим небольшим абзацем, который суть сердце всего юнгианства, суть основа всех аргументов того же Эдигера - тот может получить потрясающее прозрение и открыть сверхновый смысл нашего бытия в бездне бессмыслия.

В продолжении к тому что было уже сказано, важно отметить что традицию неприятия идеалов "покоя" и "статики" (о которой мы говорили цитируя текст Симона) продолжают и современные Гностики. Вот что пишет Хёллер в своей книге "Алхимия свободы для современного общества": 

Второй шаг в реализации мифа – вступление психэ в процесс творческого конфликта. Это означает, что мы должны оставить позади нашу тенденцию переоценивать спокойствие, а также здоровье, богатство и власть. Один из способов приблизиться к этому - противопоставить состояние статики динамике. Мы должны признать, что спокойствие, мир, здоровье, богатство и власть - все это статические условия. Это не процессы, а состояния. Сознание, с другой стороны, является процессом, а не состоянием. Это поднимает вопрос обязательства. Чему должен быть верен человек, преследуя миф сознания? Он должен быть всегда верен процессу и  никогда результату. Люди, символы, идеи и идеалы могут найти надлежащее место в этом процессе, но сам процесс должен браться за основу, а все остальное играть меньшую роль. (Стефан Хёллер "Алхимия свободы для современного общества" пер. Юлия Трусова)

Обратите внимания на это принципиальное "процессу и никогда - результату". Какие очевидные отголоски намечаются в этом отрывке с Книгой Закона - в отношении "чистой Воли не устремленной к цели, свободной от вожделения результата". С момента "очищения" я вновь способен видеть единый поток традиции проявляющийся в самых разных гранях. И все таки как жаль что Хёллер недолюбливает Кроули. Во всяком случае по крайней мере это его единственный серьезный недостаток.

Читаю «Суть гностицизма» -Бернарда Симона. Поразительная синхрония которая подтверждает что Лилит ведет меня своими путями – в этой книги я нашел именно тот ключ которого мне не доставало. Дело в том, что готовясь к лекции 25го Сентября я искал параллели Симона Мага и Фауста. Помимо очевидных параллелей (Маг, Елена Троянская, связь с демонами) куда более тонкие параллели я нашел в этой книге. Здесь цитируются древние тексты, цитирующие спор Симона с Петром. И более всего поражает что это сходство гораздо глубже. Вот что говорит Симон в этом споре:

«Нам не нужен ваш покой, ибо при наличии покоя, мы не сможем продвигаться вперед к открытию истины. Ибо разбойники и развратники имеют покой в себе и каждый злобынй поступок гармонирует с собой. Мы уже сталкивались с таким воззрением: мол ради покоя мы должны принять все – но это не принесет никакой пользы. Напротив, мы лишь обременеим своих дорогих друзей. Поэтому лучше не умиротворяйте а боритесь с покоем. И если можете, искореняйте ошибки.

Поразительно насколько неприятие Симоном покоя и статики совпадает с Гётовским описанием Фауста. Воистину один архетип стоит за базовым контрмифом нашей культуры.

Книга хорошая. Это чувствуется. По гностицизму вообще немного хороших книг. Но перевод, перевод по настоящему ужастен. Когда меня честно предупредили что перевод отвратителен – я подумал было что ничего страшного мол видали. Как оказалось – такого еще не видали. Временами обрывочность фраз вызывает ощущение что переводили промтом и на редактуру сего не было времени. Умиляют «досеты» и «Марцион» (в смысле Докеты и Маркион – автор явно не знает что в английском С это часто значит К, но берется переводить книгу). Но более всего меня умилил следующий пассаж: «Папе Невинному третьему пришлось устроить 1209 году крестовый поход против альбигойцев». Это же  чего надо было курить, чтобы весьма распространенное в том числе и в русском языке, имя «Иннокентий» перевести как «невинный»! В данном контексте это звучит вообще несколько особенно. Так вот такими перлами книга просто фонтанирует.  При чем местами мучительно хочется посмотреть оригинал – в переводе текст просто противоречит себе и понимаешь что у автора это наверняка как то осмысленно. И это 2007 год - не девяностые - научный и эзотерический дискурс уже был вполне себе.

Всем кого это Касается.

Очередное занятие школы Касталия состоится 11 Сентября в субботу. Сбор как обычно – 16-50 центр зала метро «Молодежная».

На этот раз у нас сдвоенное занятие.

1)     Шаманизм – Нижний Мир – теория.

2)     Шаманизм – Практика спуска в нижний мир за животным силы – практика.

Стоимость двух занятий – 500 рублей. Традиционно для переводчиков Касталии подразумеваются льготы. Ведущая – городской шаман, Сестра Бастау.

Обновление от 8го Сентября 2010г.

Дамы и господа мы рады представить вам наши очередные обновления от 8го Сентября.

В разделе «Юнгианство» глава отдела переводчиков Касталии Sedric публикует еще две главы эпохального исследования Эриха Нойманна «Великая мать». Это шестая глава – «Функциональные сферы женского» и седьмая – «Феномен переворота и динамика архетипа»

В этом же разделе мы публикуем тринадцатую главу книги Эммы Юнг «Легенда о Граале» в переводе Silver & Simona Эта глава называется «Приключения Говейна»

В разделе «Гностицизм» мы публикуем три последние главы Книги Епископа Гностической Церкви Стефана Хёллера «Алхимия Свободы для современного общества». Это девятая глава «Герметическая и пуританская Америка», десятая «Общество против личности в современной Америке» и самая последняя 11 глава «Америка и новый миф сознания»

Также в этом разделе мы публикуем Краткую биографию Стефана Хёллера тоже в переводе Юлии Трусовой

Мы продолжаем публиковать книгу Стефана Хёллера «Гностицизм» в переводе Diofant. В этом обновлении мы публикуем четвертую главу:  «София: гностический архетип женской мудрости»

В разделе «Метафизический ноноконформизм», глава отдела переводчиков Sedric  продолжает публиковать своей перевод книги по люциферианскому гнозису Найджел Элдкрофт Джексона и Майкла Говарда «Столпы Тубал Каина». На этот раз мы публикуем третью главу«Башня Титанов» и четвертую «Господь утренней Звезды»

В разделе Алхимия мы возобновляем работу над переводом книги Винсента Брайджа «Гностические корни алхимии». На этот раз мы публикуем Пятую главу, в переводе Артема Лапина.

В разделе «Научный иллюминизм» мы публикуем «Комментарии к Ритуалу Нерожденного» Алекса Самнера в переводе Константина Григорьева. Материал дает очень богатую амплификацию и освящает историю этого ритуала, а также раскрывает различия между первичной версией и версией Кроули. Здесь же вы прочитаете очень интересную работу Самуэля Скарбора Влияние Египта на Современную Западную Мистическую Традицию: Герметическое Братство Луксора  в переводе Люциферты. В этой работе подробно описана история, доктрина и символизм Ордена Герметического Братства Люксора, Ордена который был одним из предтеч ОТО.  

Здесь же вы можете прочитать любопытное небольшое эссе Винсента Брайджа «Разведка и оккультизм», в переводе нашего нового переводчика Варна.  Также в переводе Варна вы можете прочитать статью Алекса Самнера посвященную исследованию розенкрейцерского символизма и в том числе в Ордене Золотой зари, которая называется  «Внутри гробницы Христиана Розенкрейца»

В разделе «Творчество» мы публикуем вторую часть магической  поэмы Асгет «333». Напомню что это одна из немногих стихотворений в истории эзотерического дискурса, которое реально описывает гнозис пересечения бездны.

Также мы рады представить нового поэта и члена клуба Касталия – Татьяну Ефименко. В этом обновлении мы публикуем сборник великолепных стихотворений «Избранное»  (сборник начинается со стихотворения «Лилит» - что очень по Касталийски!!!) и «Руническая поэзия».

Из авторских статей я рад предложить свою работу "Третий путь -Предисловие к Книге Стефана Хёллера "Алхимия Свободы для современного общества", последние главы которой мы публикуем в этом обновлении. В ближайшее время в наших планах является издание этой Книги Хёллера.  

Итак - сегодня на сайте МААП официально объявлена новая программа. И в ней - моя лекция которая будет 25го Сентября. Просто кружится голова от осознания масштабов ответственности. Я конечно читаю лекции уже не первый год, но здесь мне предстоит говорить перед юнгианцами высшего уровня - и это признаться вводит в некоторый транс предвкушения. Собственно информацию о мероприятии можно прочитать по следующей ссылки: http://www.maap.ru/samopozn/84/

Лектор: Олег Телемский - создатель и руководитель интеллектуального клуба «Касталия».

Его работа «Парадоксы гностицизма» была опубликована в сборнике, изданном совместными усилиями МААП и Касталии «Юнг и психология мистицизма».
Также, он является автором двух книг, изданных в издательстве «Весь» - «Прыжок в бездну вершин» и «Полет змея». Книги в основном посвящены символизму арканов Таро и современной эзотерической традиции.
По приглашению профессора В.В. Винокурова, участвовал в научной конференции по религиоведению с докладом на тему концепции четверицы в аналитической психологии Юнга, который позднее был опубликован в сборнике.



 

Суббота, 25 сентября

Начало в 18.30 час.

Открытая юнгианская лекция:  «Несколько ключей к "Фаусту"»

Вне всяких сомнений, «Фауст» Гёте занимает совершенно особое место в истории литературы. Миф о Фаусте справедливо считается своего рода манифестацией духа западной цивилизации, а Гёте – провидцем который смог заглянуть через века.  С другой стороны, «Фауст» дает, пожалуй, одно из самых детальных описаний динамики процесса индивидуации.
Понять до конца все символы «Фауста» невозможно, но ясно одно – приближаясь к пониманию «Фауста», мы приближаемся к пониманию себя. И несколько таких ключей к пониманию мы обсудим на лекции.
 

• Симон и Теофил – предтечи Фауста.

• Фауст и его время.

• «Фауст» Гёте как важнейшее большое сновидение культуры.

• Путь Фауста – анализ отдельных эпизодов произведения с юнгианской точки зрения.

Последние пару тройку недель  меня радует тем, что похоже освободилась какая то внутренняя энергия и я снова становлюсь самим собой. А значит – читаю, смотрю и слушаю в прежнем объеме.

В первую очередь хочется сказать о фильме Юрай Якубиско «Неявная весть о конце света». Вообще меня потрясает восточно-европейский кинематограф. Фильм невероятно напоминает стиль, эстетику и энергетику фильмов Кустурицы. Но не побоюсь этого сказать – этот фильм хотя и почти  не известен даже в кругах ценителей кино  – фильм значительно превосходит Кустурицу.

Прежде всего восхищает то, что на примере малой деревни  примере режиссеру удается дать проекцию на все человечество. Обреченный и приговоренный мир. Возможно это – самый высокий уровень мастерства – создать фильм в нескольких измерениях. На одном уровне – фильм читается как сочетание драмы и мелодрамы. На другом – мы видим поразительно точную метафизическую проекцию на примере безумия одной деревни – безумие человечества.

Деревня. Свадьба. Люди  видят двух волков, которые глядят на  них издалека и не убегают. С удальством все мужчины запрягают сани и преследуют этих двух волков. А в это время на оставленную деревню нападает стая и погибают почти все.

А дальше – сквозь фильм идет одна линия  - линия ужаса. И каждое событие, каждый эпизод, каждый образ, кажется приближением к гибели. И когда в финале самолеты сжигают поля а люди кажутся смешавшимися с волками, ясно одно – пришел огонь с небес… Здесь не хочу говорить ничего больше ибо весь кайф в деталях.

Далее – совершенно поразительный алхимический фильм Оливера Смолдерса «Черная ночь» (Nuit noire). Посмотрев фильм я конечно пошел в сеть изучать что о нем пишут. Вот например: «Это фильм о страшных кошмарах, мучающих молодого человека, кошмарах вырывавшихся из снов в реальный мир, и заслонивших собою все, даже солнце. Страхи из детства, трагическая смерть сестры, поглощают служащего музея на столько, что он не в состоянии отличить иллюзию от реальности».

На первый взгляд все верно. Хотя стандартность описания вряд ли вызовет желание посмотреть этот фильм – сюжеты о разного рода «мальчиках с комплексами» Голливуд давно настолько износил что вряд ли это может кого то привлечь.

Здесь – речь идет о настоящем алхимическом шедевре. Никакого «реального мира» куда что то могло бы вырваться – в фильме нет с самого начала. Есть – символическая вселенная, в которой царит вечное солнечное затмение и только на несколько секунд в полночь (!!!) к ужасу все обитателей этого мира появляется солнце. Фактически – фильм можно назвать «медитацией на нигредо». Плавность сюжета, отсутствие каких либо острых углов и жесткого драматизма, фрагментарность реальности – все это призвано погрузить зрителя в созерцание тех глубинных процессов которые происходят на самом дне алхимической реторты.

Здесь показано не только нигредо как самоцель (таких фильмов тысячи) но тот процесс герметического вызревания, которое происходит на самом глубоком уровне нигредо.  Мы видим Суламиту, Черная Дева, персонифицирующую «черных мадонн плодородной земля». Мы видим – смерть, разложение, вызревание  в коконе и воскресение. Солнце появляется в миг алхимической коньюнкции. Так что потом – сияющая дева убивает старого короля, Сатурна.  Образы абсолютно не подчинены каким либо посюсторонним законам реальности или (как это обычно в фильмах ужаса или триллерах) законам реальности жанра. Единственная логика этого фильма – это логика алхимическая и смотреть его нужно так, словно вдохновленный герметик решил экранизировать скажем  12 ключей Василия Валентина или Золотой Треножник Майера. И в этой связи становится понятно почему в фильме такое значение придается образу Сестры…

Дамы и господа. Впервые за свою Историю, у нас появляется возможность изготовления ключевых Телемитских символов, о приобретении которых многие из нас мечтали еще много лет назад. Наконец-то, священные символы обрели свое Воплощение, при чем воистину в великолепном исполнении в чем вы можете убедиться посмотрев фотографии.  Желающие приобрести амулеты могут написать мне на мейл: aton93@gmail.com
В настоящее время в продаже есть три варианта Сигилы, которую можно приобрести в серебре или в латуни.
1) Звезда Бабалон: http://www.castalia.ru/index.php?option=com_datsog...detail&id=249&catid=17 Самый главный символ Телемы. Богиня страсти, экстаза, инициации и сакрального эротизма. (стоимость амулета  в латуни 700 р в серебре 2000р)
2) Знак Зверя: http://www.castalia.ru/index.php?option=com_datsog...=49&func=detail&id=250
Могущество, сила, утверждение своей воли и власти. Знак абсолютной солярности и мужества. (стоимость сигилы в латуни 700р в серебре 1800р).
3) Уникурсальная Гексаграмма:
http://www.castalia.ru/index.php?option=com_datsog...=49&func=detail&id=248
Единство Микрокосма и Макрокосма. Совершенная Гармония, единение, свобода. (Стоимость амулета в латуни 700 в серебре 1800).
Для тех кто приобретает комплект из трех предусмотрена скидка.
Пожалуйста обратите внимания, что на картинках изображены мастер модели – нижняя «трубка» на амулетах в реале отсутствует.

 

Для начала – о прочитанном. В преддверье готовящихся семинаров по Таро, купил показавшуюся мне на первый взгляд любопытной работу Фреда Геттингса «Марсельское таро». И разумеется в первые два дня прочитал.

Что и сказать впечатление очень двойственное. С одной стороны, книга дает много интересных хинтов и помогает сформировать относительно цельное представление о Марсельской системе. Что выделяет книгу из ряда множества подобных – обилие иллюстраций при чем относящихся не только к самим арканам, но и к визуальным аналогиям, примерам из живописи, культуре и др. Есть и очень приятные места касательно природы выбора в ату «Влюбленные» (хотя автор только краем обозначил ключевую драму этого ату).

Но с другой стороны, автор меня просто убил количеством фактических ошибок. Не мировоззренческих. Не тех что «у него другая система». Нет – фактических ошибок, к которым несчастный переводчик был вынужден писать примечения. На вроде того что «раджас является принципом света и равновесия а саттва принципом динамики» или «еврейская буква Тет представляет идею крыши или убежища» а «Еврейская буква Нун – плод и все порожденное».

Ребят – я правда не сноб. Но считаю что если ты берешься писать книгу – базовые сведения надо хотя бы сверять. Или дать кому то более знающему.
Впрочем бывает и наоборот, когда даешь текст на правку человеку очень умному и авторитетному – а он везде «парокет» на «параклет» исправит – так мне до сих пор пишут как я мог так в своей книге накосячить.

А вообще – Книга занятная. Я считаю что стоит более подробно останавливаться на разнице между Ветхим и Новым заветом Таро. Ибо Кроули превзойдя ветхое видение архетипов сделал его вторичным, но некоторые моменты в Таро Тота можно понять только как полемику Кроули с «ветхим» видением, а значит что это ветхое видение нужно хорошо знать.

Дамы и господа. Мы рады сообщить, что Творческая Группа «Телема» начинает выпускать серию  репринтных изданий «Материалы по истории мистицизма и эзотерики». Задачу распространения этих книг берет на себя Касталия.

 Обратите внимания, что речь идет о репринтных изданиях, которые в настоящее время будут издаваться исключительно НА ЗАКАЗ, тиражем от одного экземпляра. Поэтому пусть вас не смущают цены, которые гораздо выше нежели на обычно распространяемые нами книги. Сейчас читатели Касталии имеют уникальную возможность стать обладателями уникальных библиографических редкостей.

Книги о которых идет речь – это научные дореволюционные издания посвященные тем или иным аспектам эзотеризма.

Подробно с описаниями и ценами книг репринтной серии вы можете ознакомится по ссылке: http://www.castalia.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=767&Itemid=2

Краткие выходные данные, цены и обложки предлагаемых книг вы можете посмотреть по ссылке: http://www.castalia.ru/index.php?option=com_datsogallery&Itemid=49&func=viewcategory&catid=16

Занятно. Сегодня один товарищ вКонтакте спросил меня о мифологеме летучей мыши и что она вообще значит. Отвечая я забыл все что знал, и просто посмотрел на этот образ глазами герметика. И увидел в ней интереснейший феномен перехода, куколку соединяющую гусеницу и бабочку – и зверя и птицу, застывшее чудо единения видов. Потом – эта догадка оформилась в воспоминание песни «Наутилуса». Что я и ответил. Поначалу мой ответ вызвал удивление – «а как же всем известный фольклор, вампиры, нечисть». И тут я дал очень простой ответ. Ответ родившийся из глубины, но вместе с тем выражающий всю полноту подлинно герметического подхода. ЭТО СКУЧНО. То есть когда только вампир, или только ангел – это скучно. И изрядно воняет христианством с его мечем которым дух Иисуса махал где не попадя. Мир символического не может быть скучен – он Интересен в изначальном смысле этого слова. Здесь – бинеры неразрывно сплетены везде где только могут быть сплетены, и ангел вдруг окажется наделен способностью кусаться а вампир тайным родством даже не с ангелом а с богом.

И вот сейчас, я к своему удивлению получаю его ответ: «ты был прав):
Летучая Мышь: В африканской традиции имеет двойственное значение: проницательность и тьму (неясность). Обладая природой как птицы, так и мыши, это животное символизирует андрогинность».

Так ведь не знаю я африканских традиций. Не знаю. Единственное в чем я отличаюсь от большинства современных герметиков – это тем что не путаю скуку и оккультизм.

Вот как раз сейчас читаю «Мифоманию» Головина. Человек действительно знает о чем говорит.

Все хорошо что хорошо кончается. Таки помирились и договорились. Спасибо тем Касталийцам кто выступил в этом вопросе посредником и активно способствовал прояснению всех спорных вопросов в качестве «Годи».

А сегодня снился очень характерный и значимый сон. Я был за рулем самолета. Только вместо взлетной полосы были какие то узкие улицы, повороты, дома, так что поднять самолет в воздух казалось просто невозможным а катастрофа – неизбежной. Кроме того, что то происходило внутри самолета. И тем не менее, в какой то момент во сне что то щелкнуло, как будто сама Лилит дала приказ «дави на газ». И самолет таки поднялся, хотя по всем законам этого не могло произойти. Проснулся с ощущением что с меня была снята какая то весьма давно тяготившая тема.

Рассчитываем начать скайп трансляции для элиты Касталии - наших переводчиков.

Продолжаю работы перевода

Мы живем в эпоху когда состояние Западной Культуры по настоящему бедственно и западное общество находится на грани  уничтожения. Юнг был столь проницателен, что предвидел это раньше и даже сделал важное заявление которое мы можем прочитать в  его письме посвященном «Ответу Иову». В этом письме он пишет что хотел по возможности предотвратить нависшую катастрофу и недвусмысленно, утверждает, что «Ответ Иову» является противоядием против Апокалипсиса. Если некто сможет понять «Ответ Иову», он будут готов пережить стремительную атаку апокалипсиса, который суть переход от одной эпохи к другой.

Не уверен что перевел совершенно точно, но смысл передал. И это действительно потрясающе! Шакалы вроде господина … дерут за одну главу Эдингера бешеные деньги, тогда когда его тексты сейчас являются фактически предметом первой необходимости для современного духа.  Эдингер один из немногих кто дает реальные объяснения - хвала богам, что Благодаря Т.К. половина отдела работает именно над переводом этого гения. Лично для меня этот абзац стал важной синхронией, в связи с потоком  происходящего.

 «Ответ Иову» - пожалуй одна из самых важнейших работ Юнга, которая никем кроме Эдингера фактически не замечена. Но именно она несет в себе ключ к ключевым и наиболее глубинным ответам. На всякий случай даю английский текст переведенной выше цитаты – ибо я начинающий переводчик и мог быть неточен:

 We are in for some very grave disturbances in the collective social fabric of Western society. Jung was keenly aware of that, and he even made the remarkable statement, in a letter, that he wrote "Answer to Job" because he did not want to allow things to drift toward the im­pending catastrophe. What he revealed there, and expressed very clearly, is that "Answer to Job" is the antidote to the apocalypse. If one can understand "Answer to Job," one would be in a position psy­chologically to survive the onslaught of the apocalypse, of the transi­tion from one epoch to another.

Продолжаю работы по переводу Эдингера и столкнулся с моментом в котором я радикально не согласен:

В  той или иной степени, мы можем сказать что общество является внешним зеркалом индивидуальной психэ. Каждое общество имеет лидера того или иного вида – Король, президент или премьер министр. Иногда власть представляет собой олигархию аристократов. Но всегда, для того чтобы общество было сплоченным и органичным, оно должно иметь власть и что внешнаяя, социальная власть это зеркало внутренней власти Самости.

Поэтому когда кому то сниться король или президент или Столица, в большинстве случаев эти сновидения указывают на Самость.

Со вторым абзацем цитаты – при всей формальной логичности – я совершенно не согласен. ИМХО когда сниться президент или король речь идет прежде всего о Мана Личности но не о Самости. Президент или Король выражают сознательную доминанту, дух времени, тот коллективный архетип который в настоящее время преобладает и который должен быть преодолен Героем как "убийство отца" Но это не Самость, выражающая предельную тотальность психики.

В качестве примера приведу один забавный факт. Чуть меньше года назад, мне приснился забавный сон, в котором у меня якобы был компромат на Путина, и я должен был с огромным риском передать этот компромат каким то людям, которые могли его использовать.

С точки зрения Эдингера, такой сон указывал бы на мое «противостояние Самости», в то время как в сознательном модусе я напротив был захвачен силами Самости и утверждал что задача сознания следовать импульсам из бессознательного какими бы абсурдными и вредными они не казались с точки зрения сознания. Но с точки зрения Эдингера, мой сон означал что я вступил в противостояния с Самостью (и значит я уже должен был бы свихнуться или стать святым – третьего варианта после противостояния с Самостью не предусмотрено). Хотя гораздо логичнее предположить, что подобный сон означает что человек чувствует в «духе времени» и «духе культуры» какой то подвох, и чувствует это как раз опираясь на смутно осознаваемый импульс идущий из Самости.

А кто что думает по этому поводу?

Начал читать. Два дня назад заглянул с другом в «Фаланстер». Конечно думал обойтись одной книгой. Не тут то было. Когда я увидел Рене Жирара «Козел отпущения» я сразу отложил эту книгу. Но и дальше мне попадались настоящие шедевры – «900 тезисов» Пико Дело Мирандола, «Мифомания» Головина плюс великолепная подборка мифологии о смерти у разных народов. Короче потратил последние деньги, и доволен как слон.

Читаю Рене Жирара. Мое знакомство с этим автором, началось с единственной на тот момент переведенной его книгой «Насилие и священное», пожалуй самой ранней книгой автора. В свое время меня поразила его идея «мимитического синдрома», когда обожествление и любовь доходит до состояния параксизма насилия. «Я хочу быть врагом твоим Заратустра, потому что стать не сумею, даже пылью горных дорог, на зубах твоего раба». Отсюда – богоубиение. Отсюда – любимый сын, убивающий отца, племянник убивающий дядю. Поклонение сменяется желанием стать тем что ты поклоняешься, вот почему одна из самых высоких Святых Книг Алистера Кроули "Слово рождения Мастера Храма" переполнена мотивами убиения возлюбленного. Убиение как  символ крайней формы мимитического синдрома.

В отличии от первой работы, «Козел отпущения» на удивление легко, последовательно и ясно читается. Если «Насилие и священное» это набор интересных интуиций, то здесь эти интуиции приведены в систему – местами спорную, но тем не менее удивительно последовательную.

На самом деле Жирар пополняет коллекцию великих мыслителей которые повторяют одну и ту же ошибку, принимая часть за целое. Фрейд видел объяснение всему в сексуальности, Адлер – в Воле к Власти, Батай в трансгрессии и парадоксальной близости секса и смерти, Гроф – в перинатальных матрицах, Нойманн и Грейвс – каждый на свой лад видели все истоки в архетипе Матери. И ведь каждый прав. Если бы каждый понимал что он исследует часть а не целое.

Таков же и Рене Жирар. Он выводит всю мифологию из «гонительного архетипа», то есть из первичной мифологемы искупительного убийства многими – одного., в целях искупления Все мифы, сюжеты, символы Рене Жирар выводит из одного и того же первичного паттерна который человеческое сознание, вышедшее из «жертвенного кризиса» всячески старается отщепить. Миф о Царе Эдипе, Бальдре, в которого все боги мечут оружия, Куретах бряцающих оружием вокруг новорожденного Зевса и Титанах бряцающих погремушками вокруг Диониса перед его растерзанием. Все это по Жирару – остаток первичного жертвоприношения.

Я убежден что ошибкой является подобное одностороннее осмысление мифа. И тем не менее, Рене Жирару удалось нащупать один из самых острых пульсаций сакрального. Автор оказывается поразительно близок к сакральной тайне, но будучи «человеком слишком человеком», не может избегнуть буквализации этой тайны жертвоприношения.

Читая эту книгу я поражаюсь тому, что фильм Гринуэя «Дитя Макконы» как будто бы детально и покадрово снят вдохновленный идеями Рене Жирара. Жертвенный кризис, умирающая страна, божественное дитя, убиение в безумии гнева, гнев становится механизмом почитания, убиенная жертва становится самим богом которому приносится эта жертва. Всем кто будет читать Жирара советую этот фильм в качестве иллюстрации.

Ну и опять же поразило его глубочайшее попадание о двойственности Бога Солнца.

«Бог солнца является также и богом чумы, подобно Аполлону у греков. Чт же общего между чумой и солнцем? Люди всегда жгут своих бубосо на кострах, потому что они испокон века считают огонь самым радикальным очищени­ем. Эта связь эксплицитно не выражена в нашем мифе, но мы чувствуем ее подспудное присутствие, а другие амери­канские мифы выражают ее эксплицитно. Чем сильнее уг­роза заразы, тем необходимей для борьбы с ней пламя. Но если затем механизм козла отпущения приведет к каким-то благим последствиям, то палачи, как оно всегда и бывает, обратятся к своей жертве, которую считали виновной в эпи­демии, и теперь сочтут ее ответственной за исцеление. По своему происхождению солнечные боги — это больные, которые считались столь опасными, что требовалось огромное пламя  настоящего искуственного солнца, чтобы уничтожить их до последнего атома. Но если болезнь вдруг отступала, то сожженная жертва становилась боже­ственной именно потому, что была сожжена, потому, что слилась воедино с тем костром, который должен был ее уничтожить и который таинственным образом превратил ее в благую силу. Таким образом жертва преображается в не­гасимое пламя, освещающее человечество. Но где же нахо­дится это пламя? Задать этот вопрос — уже значит на него ответить. Конечно же, это солнце или, по крайней мере, луна и звезды. Только они светят людям постоянно. Правда, нигде не сказано, что они будут светить им вечно, — и чтобы зару­читься их доброжелательством, нужно их кормить и развле­кать жертвами, воспроизводя процесс возникновения этих светил; нужны все новые и новые жертвы.

Свои злые и благие деяния бог совершает одним и тем же способом — меча в толпу свои лучи. Эти лучи приносят свет, тепло и плодородие, но они же приносят и чуму. То есть они превращаются в те самые стрелы, которые рассерженный Апполон пускал в фиванцев. В конце Средневеко­вья мы снова встречаем все эти мотивы в культе святого Себастьяна, и они образуют целостную систему гонитель-ской репрезентации. Они, как обычно, организованы эффек­том козла отпущения, но эффектом уже очень ослабленным.

Считается, что этот святой защищает от чумы, потому что он пронзен стрелами и потому что эти стрелы по-преж­нему означают то же самое, что они значили у греков и, не­сомненно, у ацтеков, — то есть солнечные лучи, чуму. А эпи­демии часто изображаются в виде дождя стрел, которые сыпет на людей Всевышний и даже сам Христос

Между святым Себастьяном и стрелами, а точнее — эпи­демией, есть некая связь, и верующие надеются, что если святой будет с ними, будет изображен в их церквах, то он притянет к себе блуждающие стрелы чумы — и они поразят его, а не всех остальных. Короче говоря, святого Себастьяна предлагают чуме как самую предпочтительную мишень; его возносят, словно медного змея.

Таким образом, этот святой играет роль козла отпуще­ния, носителя чумы и потому защитника от нее, сакрализованного в двойственном примитивном смысле, сочетающем проклятие и благословение. Подобно всем примитивным богам, этот святой защищает от чумы, поскольку распоря­жается чумой, а в предельном случае ее воплощает.

Отступает жара. Впрочем все относительно – перенастроенный организм начинает воспринимать плюс 29 как благословенную прохладу. И понемногу начинает возвращаться разум, а вместе с разумом – способность читать и смотреть (а вместе с этим – и комары которые немного раньше почему то словно перемерли).

Наконец посмотрел фильм «Я бог». Фактически ничего нового сверх того что о нем говорили я сказать не могу. Двойственное впечатление. С одной стороны – радует что тема трансгрессивных традиций вообще стала появляться в кинематографе. С другой – забавляет та крайняя степень романтизации.

Как и всякий индийский фильм – много ненужных песен и сантиментов. Но – реально порадовал «неполиткорректный финал», где смерть даруется в качестве высшего блага. Вообще глядя на ту жизнь которую показывают в Индии начинаешь понимать почему Будда проповедовал столь пессимистическую религию.

Наконец-то дочитал Генона «Великая Триада». Кажется после этой книги я понял в чем такое поразительно очарование тоннеля реальности Генона. В его сухости. Мир вокруг и внутри слишком влажен. И найти чистую, сухую словно пудра проекции мысль о возвышенном, не намоченную сентиментальностями и страстями – можно очень редко. Потому Генон – исключителен.

В свете Телемитской традиции крайне любопытна следующая цитата:

Чтобы закончить эти размышления, мы отметим еще важность числа 11 в качестве суммы 5 и 6, являющегося в действительности символом того «срединного единства» Неба и Земли и следовательно «Числом которое определяет путь Неба и Земли в его совершенстве»

Все правильно – число мое 11 как и всех кто от нас.

А вообще поразила главная идея. Срединное место – всегда человек. Центр – всегда человек. Какие бы бинеры мы не брали – средина остается за человеком.

Принимая судьбоносные решения я как и всякий телемит, всегда советуюсь с колодой таро Кроули. А когда вопрос действительно жизненно важный – это сопровождается молитвой Алистеру. Молитвой от сердца. Так бывает нечасто, но сейчас был именно тот случай. Когда передо мной возникла развилка – я вытащил две карты. Не люблю больших раскладов. Один путь знаменовался  принцем чаш другой четверкой жезлов. Не зная ситуации - вопрос ко всем практикам и тарологам - что бы вы выбрали?

Впрочем мой выбор уже сделан. Я выбрал четверку. Принц чаш – воздух воды, это состояние вечной невоплощенности, отсутствия реальной силы Короля и вечное скольжение, вечная призрачность, вечный йесод. А четверка - могущество, сфира Юпитера, следование Воле. 

Поэтому я скрипя сердцем (ибо решение было не самое легкое) выбрал четверку. Вначале я думал, что четверка означает, что некто отступит согласившись вернуть к тому что было. гораздо раньше Человек не отступил. И даже попытался отменить мое решение в рамках проекта,  что в общем означало прямой вызов. 

И только когда моя дорогая Сестра предложила мне помощь, на которую я уже и не надеялся, я понял что под нашим с ней руководством, система будет реально Замком, той Касталией как она была описана у Гессе.

Самое смешное – что мой дорогой брат не понял что теперь, даже если мы помиримся, даже если договоренность была бы найдена,  (я вообще в принципе не обидчивый и как я сказал - личных обид у меня нет - только претензии к видению проекта) вопрос судьбы Проекта решен – я не могу нарушать достигнутую договоренность с Сестрой. Так что уже все решено.

Единственное о чем у меня сейчас болит голова, это как мне сейчас связаться с той супружеской парой которая имеет для Касталии стратегическое значение. Профессиональный переводчик и программист готовые Работать и имеющие на это время! Екатерина – если вы читаете мой блог – пожалуйста откликнитесь и оставьте ваш телефон!!! 

Я жду среды и слушаю Бранимира. Голодный и злой. Осталось шесть дней.

Признаться я не думал, что меня еще что то может удивить. И тем более зацепить. Но на днях я сделал потрясающее открытие в музыке. Это песни Бранимира. Сам автор определяет свое творчество как "еретическое рэггей", "апокалиптический фолк", или  "клерикальный шансон", но я бы добавил третье название. Гностический блатняк. Так не бывает? Я тоже так думал.
Сперва меня привлекло название одной из его песен – «Солдат и Горбун». Для тех кто не в курсе – именно так называется одна из работ Кроули. Работа далеко не так известна, как «Парижские работы» или «Гимн Люциферу», так что очень многие «сочувствующие» промотали её в огромном списке наследия Отца. А между тем – «Солдат и Горбун» является тем первым кирпичом который Кроули кладет в здание оккультной философии. Почему первым – да потому что до этого, все что называлось оккультной философией не более чем несвязные спекуляции глюколовов еще и весьма щедро снабженные пафосом. А здесь – здесь Кроули дает МЕТОД МЫСЛИТЬ В НЕСКОЛЬКИХ ИЗМЕРЕНИЯХ.

И конечно, человек который читал эту работу (а случайно невозможно так угадать) очевидно «в теме». Главный мотив его песни – «Солдат хоронит горбуна» - это прекрасное выражение всей его метафизики. Злой, грубой и безжалостной. Время вопросов ушло, пришло время давать жесткие ответы. Один ответ - один удар, штык нож в брюхо Иалдабаофу.

Поэтому я стал искать. И слушать. И – под маской блатняка (снобам и чистоплюям молчать – у Бродского тоже есть «Хата есть да лень тащиться я не блядь а крановщица») открывается интереснейший интеллектуал и еретик гностического толка. Достаточно послушать его «Евангелие от Макиавелли» внимательно (обычно получается с третьего раза) чтобы увидеть изобилие интересных гиперссылок.

Но почему гностического? Да все просто – достаточно послушать его песню «Яшка» чтобы понять его отношение к сеньеру Иаладбаофу. http://wwwboards.auto.ru/peregon/236079.html

Все верно -  «А если в горнем мире наступали холода, Ты грелся астрономами и ведьмами.
У патеров твоих они не брали на рота. И потешались над твоими бреднями»

Но его «Евангелие от Макиавелли» нужно запостить полностью:

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАКИАВЕЛЛИ - Бранимир Паршиков

Зорька в озере тонула, сына нянчила Лилит
Тельце щуплое дрожало – приближался неолит.
Мамонтята ели травку, мир от холода скрипел.
Змей на дереве елозил, песни скорбные шипел.

«Коли выпало быть тебе брахманом – так давай своей скотине пинка.
Коли выпало быть тебе вайшьею – так до смерти смирно стой у станка,
Коли выпало быть тебе шудрою – так толчки зубною щеткою драй!
Коли выпало быть тебе кшатрием – так за Родину пиздуй помирай!
Коли выпало быть тебе чандала – так парижскою фанерой лети!
Коли выпало быть тебе ангелом – так на Бога, фраерок, не кати!
Коли выпало быть тебе гурией – так скорее под шахида стели!
Коли выпало быть тебе парией – бей свой лоб и жди свой гроб, не юли!

Куда ты гонишь телят, Макар? Там же тартар, ночь, чернее жопы папуаса,
И навсегда с реальным миром рвутся рели…
Дай же детям покурить не брянский самосад, а праведный букварь для правящего класса
Евангелие от Макиавелли

И пришел великий холод в край загадок и чудес.
Я кричал, я звал на помощь, глупый маленький балбес.
Растоптали мой куличик ментовскИе сапоги,
Сотни служек и лесничек крошку выебли в мозги.
Пришибеевские вдовы с головами байбаков
Нашпиговывали злобой своих щуплых байстрюков.
Водолазы ищут клады в пасти озера Коцит –
Антикварные иконы (невъебенный дефицит).
Дети ходят как ромалэ по безжизненным пескам,
Крокодилы растащили красно солнце по кускам!
Дикобразы в коробчонке шконки принялись делить,
Водолазы копошатся и не могут больше всплыть.
Вместо блеска перламутра гальки серая крупа.
Раки жрут их акваланги, лижут белы черепа…

Куда ты гонишь телят, Макар? Там же минное поле и кругом растяжки!
Они же, бля, не все Давиды Белли…
Образумься, Яшка! Дай же для зубрежки жучке да барашке, Тришке да Ивашке
Евангелие от Макиавелли… Евангелие от Макиавелли... Евангелие от Макиавелли...

Ты сидел в шкафу, мой Лара, на луну белугой выл.
Губы пыльные сосали молоко степных кобыл,
Злые церберы на цепи не давали убежать,
Крепостная мать учила пресмыкаться и дрожать.
Брат, ты жизнь свою читаешь из овечьих букварей!
Не своруешь – тоньше станешь, черви сточат побыстрей.
Улыбнешься и поверишь и попросишь, чтоб простил –
Сутки карцера получишь вместо яблочных пастил!
Где ты, сумрачное счастье? Не поймать на мотыля!
Молча бомжики заточат вороного журавля.
Кашпировский не утешит, Алексей не отпоет,
Вместо опиума волки в рот суют тебе пейот…

Куда ты гонишь телят, Макар? Там же волчьи норы и кругом Поволжье.
Они ж еще совсем не повзрослели.
Не утешит сказкой, не загонит в угол, не заставит плакать, не накормит ложью
Евангелие от Макиавелли... Евангелие от Макиавелли... Евангелие от Макиавелли...

Позабудь забитых предков, их речей кондовый яд.
Будешь жить по их законам – плохиши тебя сгноят!
Хлябь небесная не дрогнет, не закинет кабана.
Цель оправдывает средства! Все – твоё! Живи сполна!
Оперяйся, гордый Ларра, ставь под нож отцов святых!
Посыпай главу Господню пеплом храмов золотых!
Истязай святых матрешек, жопы чахнут по колам,
Клещи слюнкою каленой истекают по телам…
Разбуди в себе Иуду – в ручках гроши зашкворчат.
Черти в мантию пурпурну твои плечи облачат,
Краснощекие манкурты будут петь тебе хвалу!
Буратины будут сраться и молиться на пилу:
«Славься принцип Мидзогути, хайль, майн фюрер-Герострат!»
Даже сам апостол Петр присягнет у райских врат!
Склонят главы Чингисханы, Вассерманы и Друзи!
Разметут Стрибога внуки сладкий прах Кинкакудзи!

Куда ты гонишь телят, Макар? Там же мультики, а за ними ломки,
Они уже от ханки околели!
Пусть буря захрипит, скрижали в пыль сотрет, и пусть по всей земле звучит во все колонки
Евангелие от Макиавелли... Евангелие от Макиавелли.. Евангелие от Макиавелли...

Цитата из книги "Свобода как алхимия для современного общества" из последнего перевода Юлии Трусовой :

Одна из самых простых, и все же в высшей степени убедительных формулировок либертарианской позиции содержится в предложенном заявлении потенциального либертарианского кандидата в президенты Джеймса К. Ингебертсона «Катехизис либертарианства». Кандидат обращается к гражданам следующим образом:

Вы как люди более приспособлены управлять своей жизнью, чем я. Ваша жизнь - ваше личное дело, к лучшему или к худшему, за исключением того, чтобы не вмешиваться или подвергать опасности жизнь и благополучие других. Ни один человек, ни одна компания людей на этой земле не имеют логического права вторгаться в частную жизнь, поскольку тем самым вы можете принести вред. Аргумент, представленный здесь, почти неопровержим. Какого права каждый из нас может законно требовать от других, кроме как защиты собственной неприкосновенности? Если мы как люди подлинно обладаем таким правом, почему бы нам не делегировать его государству? Практически это означает, что правительство должно быть в основном ограничено защитой жизни и собственности; оно не должно быть опекуном нравов, регулятором частного или даже общественного поведения, если только это поведение непосредственно и очевидно вредно для благосостояния конкретного гражданина или граждан. Никакое правительство не должно быть распределителем или перераспределителем богатства, ограничителем свободного рыночного обмена товарами и услугами. Правительство, которое присваивает себе право манипулировать и регулировать поведение своих граждан, превышает свои нравственные, политические, просветительские, социальные и материально-экономические полномочия.

С точки зрения психологических принципов это значает, что правительство должно уважать Дao свободы. Люди не живут на земле с целью быть гражданами или налогоплательщиками, или социально-ориентированными пешками других людей; они здесь с целью расти, совершенствоваться и познавать свое истинное Я. Вынуждает ли государство женщину согласно закону выносить ребенка, не прибегая к аборту, или подвергает чьи - либо справедливо заработанные деньги  конфискации, - это психологическая травма независимости и целостности личности. Не имеет ни малейшего значения, мотивировано ли при этом правительство архаичными теологическими понятиями конкретных законов человеческой жизни, или средневековыми понятиями государства всеобщего благоденствия Робина Худлайка.

Возникающую потребность в ограничении государственной власти следует рассматривать как психологическую потребность в индивидуации психэ. Прежде всего необходима согласованность и последовательность в установлении свободы. То есть с точки зрения психологии для государства нерационально гарантировать права женщин, но отрицать права работников и предпринимателей на сохранность плодов своего труда. Это в той же степени нерационально, как и требовать свободу религиозного вероисповедания и совести, и в то же самое время законного регулирования сексуального поведения и личных предпочтений.

Ключевое отличие либертарианских ценностей от авторитарных -  это выбор. Неосознанное человечество было в малой степени способно к выбору. Но рост сознания зависит и проявляется в принятии свободных решений. Наша индивидуация идет не по принуждению, а путем проб и ошибок; не будучи безупречной, а будучи свободной. Государство или правительство должно не только разрешить, а поддержать способность выбора как функцию индивидуального психэ, поскольку тем самым оно продвигает рост сознания. Юнг учил нас тому, что духовный рост, расширение сознания проходит нелегко, что это влечет за собой трудности, темноту и страдание, наряду с экстазом, радостью и прекрасной перспективой света. Это заставляет нас предположить, что такая особенность индивидуации эго должна также быть отнесена и к обществу, в котором она происходит. Государство должно прекратить считать, что оно может превратить себя в идеальное общество без скорби, горя и слез. Вместо того, чтобы следовать этому заблуждению, государство, правительство и общество должны обратиться к созданию и защите возможности выбора. Там, где есть выбор, - есть и рост, и любовь, и творческий потенциал. Где выбора нет, даже при условии равенства, процветания, физического здоровья и материального благосостояние,  рост будет минимален, любовь иссякнет и творческий потенциал угаснет.

Хёллер как всегда Великолепен! Вот она - полное, последовательное, бескомпромисное гностическое либертарианство!

Сегодня мне снился  забавный сон, отрывки из которого я помню. Была зима, новый год, а я все не мог успеть подготовить надлежащее празднование для встречи нового года. Были люди, в основном не знакомые. Была зима. Холод но не слишком сильный - не более минус десяти. Все поразительно осязаемо. Я метался от квартиры к квартире, от магазина к магазину. До нового года оставалось три часа, а я все не мог начать празднование и приблизить этот новый год, не до конца понимая где я нахожусь.

Сон обладал какой то поразительной силой реальности. Когда я просыпался я не мог понять почему жарко? И что значит это время? Я даже не мог вспомнить, что сегодня только август – сначала казалось что до нового года еще неделя, потом – еще месяц. Сознание реальности вернулось не сразу.

Пожалуй мне пора снова вспоминать Батая. Теперь с другой стороны, и гораздо сложнее. Согласно Батаю только тот кто способен принести максимальную жертву, является Господином. Подлинная трансгрессия имеет характер жертвоприношения, об этом я, как и многие, стал забывать затерев термин трансгрессия до мелких "нарушений".

Обновление от 8го Августа 2010г

Дамы и господа, мы рады вновь предложить вам очередное обновление Касталии.

Гвоздем обновления является долгожданная публикация Красной Книги Юнга, которую мы выкладываем одним файлом и со всеми соответствующими иллюстрациями. Мы благодарим эзотерическую группу  Unverted tree за сотрудничество в столь важном для всех нас проекте и подготовке этого файла.

Существенно расширился и раздел,  информирующий о деятельности Клуба Касталия, его достижениях и целях. В этом обновлении мы публикуем информацию «О виртуальном членстве» в котором мы подробно рассказываем о возможности членства в нашем клубе для иногородних искателей гнозиса.

В разделе «Юнгианство» Глава отдела переводчиков Sedric публикует сразу три главы из Книги Эриха Нойманна «Великая Мать». Это вторая глава «Архитепическое женское и Великая Мать», третья глава «Два типа женского», в которой раскрывается проблематика, косвенно связанная с важнейшей метафизической темой Лилит и Евы, четвертая глава «Центральный символизм Женского» и, наконец, пятая глава «Трансформирующие Мистерии».

Также Семен Кузнецов продолжает осуществлять перевод книги Марии Луизы Фон Франц «Космогонические мифы». На этот раз мы публикуем четвертую главу этой книги, которая называется «Мотив двух творцов» и исследует мифы о сотворении реальности двумя богами – Темным и Светлым. Также  вы теперь можете ознакомиться с пятой главой "Бог умелый".

Мы продолжаем публикацию книги Стефана Хёллера «Свобода как алхимия для современного общества» в переводе Юлии Трусовой, в которой Стефан Хёллер применяет юнгианские и гностические идеи для анализа социо-политических процессов. В этом обновлении мы публикуем целых шесть глав:  «Анима и Анимус в обществе», «Психология, Гнозис и Новая мораль»  «Психология и мистика тирании" "Утопия возможна или необходима", "Дао Свободы: к добровольному обществу" и "Шаманская Америка - древний фундамент современного общества"

В разделе «Телема» мы публикуем серию полузапретных телемитских материалов в переводе Fr. Vorago. Это Комментарии фр. Озириса к «Мессе Феникса»  и «Анализ ритуала Звездного Сапфира»,  а также работа фр. A.L.,  посвященная символизму Звездного Рубина, и заметки фр. Озириса к Liber Viarum.

Раздел «Компендиум Лилит» пополнится еще одной главой «Книги Лилит» Зигмунда Хёрвица в переводе Ивана Котчетова. Это Вступительное слово Марии Луизы Фон Франц к этой книге, а также  Введение, первая глава первой части «Исторические аспекты», которая называется «Лилит – Аспект двойственности».  

В разделе "Метафизический Нонконформизм" мы начинаем публиковать одну из основополагающих книг по люциферианскому мировоззрению Найджел Элдкрофт Джексона и Майкл Говарда "Столпы Тубал-Каина" в переводе Главы Отдела переводчиков Касталии Sedric. В этом обновлении мы публикуем Введение, первую главу, которая называется «Корни ангельской магии», и вторую главу  «Дети небес»

В разделе "Творчество" мы публикуем изысканный рассказ Кирилла Савицкого «Поставщик», посвященный Лоатремону, а также новую серию великолепных стихотворений Сергея Яшина под общим названием "Орден Мёда"

В разделе "Статьи" подраздела «Телема-практика», мы публикуем Ритуал Созревших плодов, написанный Сергеем Яшиным для празднования 1 августа (Ламмас). Ритуал великолепен тем, что изысканно объединяет элемент хаоса и безумия, встраивая стихийный элемент в стройную гармонию церемониального действия.

Рассылка принесла свои плоды. Уже сейчас появились первые заказы книг, новые регистрации на нашем сайте. Жаль только что никто не выбирает позицию 4, хотя именно эта позиция дает реальную возможность поработать вместе с  нами!

Итак сегодня наконец-то, мы пошли в наступление. Я очень долго ждал этого, и понимаю что наступление возможно только сейчас. Сегодня по более чем 300 адресов, автоматически сохраненных в Бате мною было отправлено следующее письмо:

Здравствуйте.

Данное письмо – это приглашение к сотрудничеству в рамках Касталийского эзотерического информационного проекта «Оккультный ренессанс», участие в котором я хочу вам предложить.

Если вы получаете это письмо, это значит что за последние пять лет мы с вами переписывались на те или другие темы, и ваш адрес остался в моей базе данных – рассылка идет по всем адресам последних пяти лет переписки. Некоторые из адресатов этого письма заявляли свою кандидатуру на посвящение в ОТО, или уже стали посвященными. Некоторые заказывали эзотерическую литературу или кино.  Некоторые консультировались по другим вопросам, но прежде всего эзотерическим. Некоторые уже активно работают в нашем проекте и это письмо высылается автоматически из моей базы данных.

Идея нашего проекта – создать единое информационное пространство для тех немногих людей кто интересуется эзотерическими традициями, и желает своевременно получать информацию из первоисточников. Данный проект является абсолютно бесплатным и открытым, поскольку имеет прежде всего просветительские и мобилизационные цели.

В качестве подарка мы высылаем вам первый выпуск эзотерического журнала «Абраксас», материалы которого вы не сможете найти нигде в открытом доступе по причинам обозначенным в журнале. Если вы хотите получать следующие номера журнала, а также участвовать в проекте в любом из возможных форматов, просим вас написать мне на мейл aton93@gmail.com

Мы можем предложить вам несколько уровней сотрудничества с нашим проектом.

1) Получение бесплатной информации, как то журнал Абраксас, информация о наших проектах, а также о проектах дружественных нам организаций. Если вы уже подписаны на наш журнал то я извиняюсь за то что вам пришлось получить его дважды.

2) Плюс к этому - Получение информации о платных мероприятиях и товарах. Во первых, книги официально изданные ОТО и распространяемые нами  – распространяются по минимальным ценам. Для сравнения, «Магия в теории и на практике» и «Книга Тота» распространяется нами по 400 рублей, (плюс почтовые расходы) в то время как цены в интернет магазинах на них говорят сами за себя: http://www.ozon.ru/context/detail/id/4479978  и http://www.ozon.ru/context/detail/id/5168298 (и опять же плюс почтовые расходы).

Во вторых, Касталия планирует издание наиболее важных книг и сборников статей малыми тиражами от десяти экз, которые вообще  не будут поступать в открытую продажу, и узнать о них будет возможно только через внутреннюю рассылку. Поэтому если ваш мейл действует до сих пор – мы просим подтвердить это и вы будете получать всю полноту информации!  Разумеется книги издаваемые малым (точнее ештучным) тиражом несколько дороже чем обычные книги.

3) Плюс к этому - Серьезное обучение всему что касается эзотерической традиции. Для этого – вы можете задавать мне вопросы по переписке, но лучше зарегистрироваться на форуме http://www.castalia.ru/myforum/index.php и любой вопрос который вы зададите касается ли он духовной практики или эзотерического мировоззрения получит самый серьезный и всесторонний ответ.

4) Членство в Клубе Касталия (реальное или виртуальное). Подробно об этом в моем интервью в «Абраксасе». Данное предложение действительно только для тех кто на нормальном  уровне знает английский язык, и подразумевает наше активное двустороннее сотрудничество. В случае заявления на членство, раз в месяц вам будет даваться статья или глава из книги на перевод (от 7 до 12 страниц) в ответ на что вы получаете статус члена клуба и под обязательство неразглашения получаете уникальные аудиозаписи внутренних Касталийских (и не только Касталийских) лекций. Представление внутренних материалов происходит после того как вы представите свой второй перевод.

С уважением

Атон

Конечно Абраксас – это не совсем Касталийский журнал, но Тано Корриди не против такой взаимной поддержки :)

Сегодня мне прислали фотографию памятной таблички Великого Приората тамплиеров, из действующий церкви на Сицилии. Собственно приорат тамплиеров как раз базировался в э1той церкви.

Поразительно что эти знаки сохранились в действующей католической церкви. Интересно есть ли этому какое нибудь объяснение?

Всем кого это касается.

Четвертого Августа (ср.) в 18-30 в магазине «Белые облака» состоится моя открытая и бесплатная лекция по теме «Таро Нового Эона». В этой лекции я по мере возможностей раскрою нюансы истории Таро, её символизм, магические и мантические методы работы с Таро, различия между ветхими и новыми системами Таро.

Короче говоря – всех ждем!

Поскольку очень многие люди желающие быть членами клуба не живут в Москве, и следовательно не могут регулярно посещать наши собрания – для них была введена особая форма членства. В отличии от «реал» членства, виртуальное членство не подразумевает членских взносов и абсолютно бесплатно. Единственное что требуется от виртуальных членов Касталии – это творческое участие в жизни нашего проекта и прежде всего переводы интересных материалов с других языков для нашего сайта. Взамен, «виртуальные члены» получают аудиозаписи Закрытых собраний Клуба, будь то лекции, поэтические вечера или семинары. Члены нашего клуба получают возможность узнавать о самых разных традициях и школах непосредственно из первоисточников. Надо ли говорить, сколь ценна такая возможность в наше время глобального информационного шума. Если кто-то из ваших читателей пожелает стать виртуальным членом Клуба – он может написать на наш мейл Aton93@gmail.com

Итак о Московском отделении Касталии или Клубе Касталия в Реале. В настоящий момент, в Московском отделении налажена регулярная работа. Собрания Касталии проходят каждую пятницу, и каждый раз члены клуба имеют возможность узнать что то новое о различных традициях и символах. Могу сказать с гордостью, что Московский Синклит наладил столь качественную работу, так что за все время существования Касталии не было пропусков в занятиях.

 Клуб Касталия объединил людей самых разных традиций и мировоззрений – связанных потребностью в подлинно интеллектуальном общении, желании узнать что-то новое о других путях и школах. О чем только за этот год не звучали доклады на Касталии – от тончайших экскурсов в египтологию до психоанализа, от мировоззрения Телемы до шаманизма, от юнгианства, до…  Впрочем, убежден что юнгианство в той или иной степени объемлет все позиции и дискурсы.  

Мы не останавливаемся исключительно на аналитической составляющей. Помимо докладов, лекций и академий наш клуб время от времени организует творческие вечера наиболее интересных поэтов и исполнителей – уже сейчас в пространстве нашего Клуба выступали такие хорошо известные Мэтры как Сергей Яшин, Алина Витухновская, Алекс Поляков, Мартиэль.

Создав столь насыщенный дискурс – очень скоро мы почувствовали что этого мало – и как дополнение к Клубу была создана Школа Касталия. Школа Касталия призвана подготовить тех кто вступает в наш клуб и дать те базовые знания которые необходимы для понимания основных векторов Касталийского Дискурса. Руны, таро, чакры и конечно юнгианская психология входят в базовую программу нашей школы.

Поскольку задачей школы является подготовить людей к тому уровню который принят на Клубе Касталия и дать базу. В отличии от клуба, школа открыта для всех. Цены наших занятий пока неизменны, а уровень подачи материала с каждым новым курсом оказывается все выше. Школа создала возможность чего-то вроде «буфера» позволяющего желающим вступить в клуб познакомится с нами и решить насколько то что предлагает клуб интересен именно вам.

Еще на ранних стадиях формирования клуба, перед нами встал вопрос о необходимости создать Казну Клуба на организационные расходы. Расходы могут быть самые разные, от полной или частичной оплаты билетов почетным гостям приезжающим из других городов и заканчивая изданием внутренних брошюр и книг. Поэтому, почти с начала существования клуба, были введены взносы для всех членов Клуба  – 250 рублей в месяц. Речь идет только о тех членах клуба кто живет в Москве и имеет возможность регулярно посещать собрания – для остальных есть виртуальное членство без членских взносов. Сумма достаточно большая, однако надо подчеркнуть что эти деньги всецело идут на нужны Касталии, и информация о состоянии казны полностью открыта для членов Клуба.  Дальнейшее расширение Клуба дает нам надежду, что в случае сохранения столь же интенсивной работы, через год другой на эти деньги мы сможем самостоятельно издать лучшие из наших переводов.

Итак, из последних достаточно важных свершений – поступил в рассылку первый выпуск Журнала Абраксас. За три с половиной месяца нам удалось собрать около 200 подписчиков, и думаю что это не предел.  

Задачу работы с подбором материалов для этого журнала, взял на себя Тано Корриди. Формально проект отдельный от Касталии, однако там задействованы те же переводчики что переводят для Касталии. Кстати, перевод комментариев к «Фаусту» - мой (разумеется с редактурой Седрика).  Поэтому в журнале очень много чисто Касталийских материалов, включая подробное изложение истории и задач проекта Касталия в моем интервью

Хорошей новостью которую сообщил Тано является то, что ему удалось договорится что Баньши будет выкладывать журнал у себя на сайте.  Что несомненно увеличит количество читателей. Ну а пока, мне хотелось бы привести наиболее на мой взгляд важные отрывки из моего же интервью в «Абраксасе», в котором раскрывается история и задачи Касталии.

Теперь о Санкт Петербурге. Ездил на эти выходные (о да, отдых нам только сниться) В отличии от прошлой поездки, эта поездка не смотря на угрожающий 13ый вагон в котором я ехал прошла великолепно. За одним маленьким исключением – очень мало послушал песен Мартиэль.

Итак, во первых я хотел бы сообщить о самом главном. Система работы Санкт Петербургской Касталии радикально реформирована.

Во первых, назначен официальный руководитель Питерской Касталии. Князь Ракоцци. Человек, который с самого первого знакомства вызвал мое огромное уважение исключительным аристократизмом, чувством стиля и глубиной интеллектуального проникновения в различные эзотерические тоннели реальности. Кстати именно Князь был первым переводчиком наиболее радикальной эзотерической традиции – магии Хаоса. Очень надеюсь что скоро я таки получу рукописи его переводов Гранта которые будут переданы тем членам клуба кто не знает английский но хотел бы принести пользу Касталии.

Во вторых, с этого момента Санкт Петербургская Касталия воздерживается от проведения открытых собраний. В том отношении что информация о месте проведения собрания не будет поступать в открытый доступ, поскольку это привлекает сомнительных, и не соответствующих строгому аристократическому духу Касталии личностей. Теперь, в открытом доступе будет даваться информация что такого то числа собрание состоится. Желающие принять участие в собрании (а значит стать членами Клуба) – просим написать или позвонить Князю Ракоцци. Князь лично встретиться и пообщается с человеком и уж его то интуиции я доверяю полностью. Для членов клуба конечно сохраняется право приводить под свою ответственность нового человека, но достаточно одного косяка, чтобы это право было у данного члена клуба снято.

В третьих, Князь выразил готовность позаботится о привлечении других лекторов. Так на ближайшее собрание он рассчитывает пригласить одного из самых сильных Санкт Петербургских преподавателей антропологии. Очень надеюсь что к тому моменту диктофон будет восстановлен. Это значит, что Касталия в Санкт Петербурге, наконец то перейдет к РЕГУЛЯРНОЙ работе как и Московская Касталия.

В четвертых, проистекает из «в третьих» - руководитель Санкт Петербургской Касталии Князь Ракоцци является по совместительству и казначеем. На данный момент,  введена символическая сумма в 100 рублей, но я думаю что если в течении двух месяцев мы с Князем совместными усилиями сможем поддерживать РЕГУЛЯРНУЮ работу Касталии, и члены клуба смогут убедиться в серьезности, регулярности и долгосрочности проекта, ежемесячный взнос будет повышен в два раза – целых 200 рублей. Сумма конечно серьезная, но думаю это оправдано теми возможностями которые получит Санкт Петербургская Касталия обретя свою, ощутимую Казну.

Наконец в пятых, но это уже скорей ко мне чем ко всему проекту. Понял, что билеты в СПБ лучше брать за пять недель. Заодно все будут заранее знать когда следующая лекция. Очень хорошо, что помимо основного место (квартира Князя) у нас есть страховочное место на случай его отъезда или экстремальной занятости (как раз где мы собирались на этот раз).

Из красивого. На этот раз я ехал так, что обратно билеты были только до Твери. Лучше чем ничего конечно. Но уже в поезде я подумал, а что если мне "проспать" Тверь. И сформировал нечто вроде запроса., чтобы проводник обо мне "забыл". Разумеется было забавно с удивлением "проснуться" когда в Твери вошли люди у которых были билеты на это место. "А я вообще то привык что будит проводник, но вы не переживайте - я часто бываю в Москве - мне легко вернуться" ))))

39 градусов в тени. Солнце ты охуело. Да я люблю лето и ненавижу зиму. Но этим летом я стою на грани того чтобы об этом забыть (впрочем думаю зима об этом напомнит, когда температура будет та же самая только минус – сдвиг в резко континентальный климат очевиден).  Хорошо когда в эту жару можно сидеть дома подставив яйца вентилятору (только не слишком близко ))) Шикарно, когда работа в офисе с хорошо работающими кондиционерами, так что к концу дня слегка замерзаешь. Но когда бегаешь в течении дня по всей Москве от Подольска до Химок, когда приходится сдавать отчетность (ибо на весь этаж я единственный курьер) за десять фирм в пяток пенсионных фондов в каждом выстаивая очередь не меньше четырех часов, а потом с работы ехать в электричке четыре часа пытаясь выспаться - жара – это действительно жара. И мозги понемногу начинают вытекать вялой жижей. Период отчетности – хорошее время в плане лишнего бабла, но сочетание жары и отчетности – тот еще пиздец!

Это я к тому, что последнее время меня спрашивают «почему я так мало пишу» и «почему я почти не появляюсь на форумах и блогах».  Событий много, рассказать есть о чем, а вот сознания хватает только на то, чтобы отвечать на письма. Даже грандиозная задумка написания «Метафизики серебряной нити» с самыми подробными комментариями к символизму текстов Мартиэль – но эта идея до сих пор осталась идеей., по которой не написано НИ СТРОКИ. Да что там - даже перевод главы Эдингера о индивидуации – тормозится на двух последних страницах, ибо выбираясь домой я вначале отвечаю на письма, потом смотрю на форум, а только потом на перевод – не сделан уже две недели. Что конечно позорище.

Однако, человек – это животное способное адаптироваться ко всему. И похоже я таки начинаю учится функциклировать в новом ритме. Первой восстановилась способность читать. Второй - таки писать в блог. Итак, за последнее время прочитано.

1) Писатель и самоубийство. Книга интересна прежде всего футурологическими изысками автора, убежденного в неизбежности создания новой культуры где взгляд на самоубийство вернется к эллинским идеалам. Кстати название книги обманчиво – автора интересует не столько самоубийство писателей, сколько самоубийство как данность.

2) таки дочитана «Архетипы и мифология в зодиаке».  При всех наивностях автора, как не странно книга помогла разложить по полочкам некоторые до этого не совсем понятные мне нюансы зодиакальной символики. В принципе – книга как раз для тех кто хочет понять тонкости действия знаков зодиака и то почему в жизни знаки часто действуют не так как написано в большинстве шаблонных книг по астрологии. Автор неплохо знакома с юнгианской линией, но оккультная составляющая куда слабее -  отождествлять «Весы с умеренностью ИМХО крайнее варварство.

3) Распечатал и прочитал третью часть Красной книги Юнга. Стыдно что дочитал только сейчас, но таковы обстоятельства. Дело в том, что именно в третьей части Юнг начинает обрамлять свои прозрения в последовательную метафизическую систему. Очень важно, что местоимение «Я» в большинстве публикаций «Семи наставлений» принципиально некорректно. Это – текст откровения который был непосредственно получен Юнгом от Филемона и процесс этого получения детально описан в этой книге.

А вот – поразительный по глубине текст описывающий пересечение Пропасти которое прошел Юнг. Верить или нет – судите сами, ИМХО текст говорит сам за себя. Перефразируя Серрано «По настоящему Юнга могут понять только телемиты :))

Произнеся эти слова, он коснулся моих глаз и открыл мой взор и показал безмерную тайну. И я смотрел долго, пока не смог ее постигнуть: но что я видел? Я видел ночь, я видел темную землю, а над ней небо блестело бесчисленными звездами. И я увидел, что небо имело форму женщины, и семикратно было ее облачение из звезд, и полностью покрывало ее.

И когда я это узрел, ΦΙΛΗΜΩΝ сказал:

«Мать, стоящая в высшем круге, безымянная, укрывающая меня и его и защищающая меня и его от Богов: он хочет стать твоим ребенком.

Прими его рождение.

Обнови его. Я отделяюсь от него. Холод нарастает, и звезда его сверкает ярче.

Ему нужны узы детства. 

Ты породила божью змею, ты освободила ее от мук рождения; прими этого человека в обитель солнца, ему нужна мать».

Если исходить из того что Филемон был САХ Юнга, то момент когда он говорит что «отделяется от него» и отдает его фактически Нюит, напрямую связан с символизмом пересечение бездны и рождением как Дитя Пропасти. Семикратное облачение звезд небесной женщины – это прямой намек на Бабалон, а если учитывать что по некоторым данным Бабалон есть тайное имя Нюит - все становится абсолютно логично. Убежден что мир ждет нового эзотерического исследования символизма Юнговской Некеи.

А вот еще несколько весьма приятных цитат:

В свое время ты должен был отделиться от Абраксаса, чтобы стать личностью, противостоящей импульсу. Теперь ты становишься единым с Абраксасом. Это происходит через меня. Ты этого сделать не можешь. Потому ты должен оставаться со мной. Соединение с плотским Абраксасом происходит через человеческую женщину, а с духовным – через меня; вот почему ты должен быть со мной»

Во первых – прямой намек на сексуальную магию. Во вторых – высшее понимание роли Анимы. Только Красная Книга помогает понять почему Юнг назвал «женщину в мужчине» Анимой…

Или вот еще:

«Так что о полигамии, гуриях и рае?» [Гость]: «Многие женщины равны многим книгам. Каждая женщина — книга, каждая книга — женщина. Гурия — это мысль, а мысль — гурия. Мир идей — это рай, а рай — это мир идей. Мохаммед учит, что гурии впускают верующего в рай. Именно это говорят и тевтонцы»

 Полное схлопывание двойственности!