Искупление создает потребность и удовлетворяет ее. Освальд Чеймберс


Чтение на 17 декабря
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"

Искупление создает потребность и удовлетворяет ее

"Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием". (1-е Коринфянам 2:14)

Евангелие Божье пробуждает потребность в Евангелии. Павел говорит: "Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для…" — для негодяев? Нет, "для погибающих, для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы" (2 Кор. 4:3, 4). У большинства людей вся их нравственность под боком, они не ощущают никакой потребности в Евангелии. Только Бог пробуждает в человеке эту потребность, которой ни одно человеческое существо не осознает, пока Бог не явит Себя. Христос сказал: "Просите, и дано будет вам" (Мф. 7:7), но Бог не дает, пока человек не попросит. Дело не в том, что Он что-то придерживает, чего-то человеку не хочет дать, а в том, что такой порядок установлен Искуплением. Когда мы просим Бога, Он запускает в действие процессы, с помощью которых создает в нас то, чего не было, пока мы не попросили. Внутренняя реальность Искупления проявляется в том, что оно постоянно что-то творит, созидает: оно творит в нас жизнь Божью и все, что для этой жизни нужно. И эту нашу новую потребность не может удовлетворить ничто, кроме того, что само и создало эту потребность. Вот смысл Искупления — оно создает потребность и удовлетворяет ее.

"И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе" (Ин. 12:32). Когда мы проповедуем свои переживания и размышления, людей это может заинтересовать, но никакой потребности при этом у них в душе не появляется. Если же в душе человека возносится Иисус Христос, Дух Божий создает в этой душе осознанную потребность в Христе. За проповедью Евангелия стоит творчество, созидание Искупления Божьего в душах человеческих. Людей никогда не спасет ничье личное свидетельство. "Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь" (Ин. 6:63).

________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Испытание верности. Освальд Чеймберс


Чтение на 18 декабря
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"

Испытание верности

"Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу". (Римлянам 8:28)

Только преданная Богу душа верит, что Бог всем управляет. Мы совсем не верим, что всем, что выпадает на нашу долю, управляет Бог, хотя и говорим, что верим. Мы ко всему происходящему относимся очень бесцеремонно, как будто все на самом деле во власти людей. А хранить верность Богу во всех обстоятельствах — значит быть преданным только и исключительно Ему, Господу нашему. Бывает, что Бог вдруг выбивает из-под нас какие-то подпорки, и тогда мы понимаем, что были неверны Ему, не признавали, что все происходит по Его воле. Мы говорим себе, что теперь-то уж до конца своих дней, случись опять подобная ситуация, будем полагаться только на Бога. Верность всегда испытывается именно так. Когда мы научимся славить Бога в трудных обстоятельствах, Бог в любой момент в две секунды может их изменить, если будет на то воля Его.

Преданность Иисусу Христу — это то, на чем мы сегодня спотыкаемся. Мы верные работники, служители, мы верны во всем, в чем только пожелаете, только не просите нас быть верными Иисусу Христу. Многие христиане не могут выносить даже разговоров о верности Христу. И царское достоинство Господа нашего служители-христиане унижают гораздо больше, чем люди мирские: Бога превратили в машину для благословения людей, а из Иисуса Христа сделали одного из многих служителей Божьих.

А ведь смысл-то не в том, чтобы мы что-то делали для Бога, а в том, чтобы были верны Ему и чтобы Он мог вершить дело Свое через нас и рассчитывать на наше служение без всяких жалоб с нашей стороны и всяких разъяснений с Его в самых экстремальных условиях. Бог хочет иметь возможность использовать нас в Своем деле так, как Он использовал Своего собственного Сына.

________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

О чем говорить в первую очередь. Освальд Чеймберс


Чтение на 19 декабря
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"

О чем говорить в первую очередь

"…Не мир пришел Я принести, но меч". (Матфея 10:34)

Никогда не сочувствуйте душе, глядя на которую, вы можете сделать вывод, что Бог жесток и суров. Бог нежнее, чем мы это можем себе представить, и Он то и дело предоставляет нам возможность действовать жестко, а Сам потом проявляет нежность и заботу. Если человек не может пробиться к Богу, это происходит потому, что у него есть какая-то тайна, расстаться с которой он не хочет: признать, что поступил неправильно, я признаю, но отказываться от этого не собираюсь. В таких случаях сочувствие губительно: нам нужно докапываться до корней, пока наши слова не станут вызывать противление и возмущение. Людям хочется благословений Божьих, но они не выносят, когда их трогают за больное место.

Если вы покорны Богу, вы как слуга Божий будете твердо стоять на своем, не допуская никакого сочувствия, будете обнажать корень проблемы, иначе исцеления не наступит. Говорите то, что вам нужно сказать, пока человек не поймет, что от него требуется, и не признает, что ему нужно так поступить. Начинайте с того, что человек готов признать, и продолжайте, пока он не поймет, в чем его проблема. А тогда покажите, чего ожидает от него Иисус Христос."Ну, таким я никогда не стану". Тогда объясните: "А Иисус Христос говорит, что должен стать". — "Но разве это возможно?" — "Возможно, если в вас будет новый Дух" (см. Лк. 11:13).

Прежде чем ваши слова смогут принести человеку хоть какую-то пользу, он должен осознать свою потребность в них. В мире тысячи людей прекрасно себя чувствуют без Бога: "Если я был приличным человеком и жил счастливо и без Христа, зачем и почему Он приходил?" Потому, что наши нормы приличия и наше счастье на самом деле не имеют ничего общего ни с приличием, ни со счастьем. Иисус Христос пришел рассечь мечом всякий мир, который не основан на единении человека с Ним.

________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Что и как делать. Освальд Чеймберс


Чтение на 20 декабря
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"

Что и как делать

"И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе". (Иоанна 12:32)

Очень немногие из нас на самом деле понимают, почему и для чего умер Иисус Христос. Если людям достаточно одного только сочувствия, Крест Христов превращается в фарс. Он никому не был нужен, если миру нужно всего лишь немножечко любви, а не серьезная хирургическая операция.

Когда вы сталкиваетесь лицом к лицу с душой, которая переживает духовные проблемы, вспомните об Иисусе Христе на Кресте. Если эта душа может прийти к Богу любым другим путем — Крест Христов не нужен. Но если вы сами уверены, что людям можно помочь словами сочувствия или утешения, вы предаете Иисуса Христа. Вам нужно держать свою душу в правильных отношениях с Богом и изливать ее для других так, как хочет Бог, а не так, как хочется вам, то есть не обращая внимания на Бога. Сегодня очень модно быть набожно-любезными.

Но единственное, к чему мы призваны, — это показывать людям распятого Иисуса Христа, постоянно возносить Его. Всякое учение, которое не стоит на прочном основании Креста Христова, заведет людей на ложный путь. Если сам служитель верит в Иисуса Христа и во всем исходит из реальности Искупления, людей, с которыми он говорит, это просто не может оставить равнодушными. Простая связь такого служителя Божьего с Иисусом Христом пребывает всегда и становится все глубже. И именно от этого и только от этого зависит, что может сделать через служителя Своего Бог.

Новозаветный служитель призван разоблачать грех и являть Спасителя, Иисуса Христа, поэтому он не может быть поэтом, а должен быть непреклонным хирургом. Мы посланы Богом, чтобы возносить Иисуса Христа, а не услаждать чей-то слух своими витиеватыми речами. Нам нужно проникать в души людские так же глубоко, как проник в нашу душу Бог, нам нужно нутром чувствовать, какие слова из Писания откроют человеку истину, и без страха и сомнения действовать согласно этим словам.


________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Рождество. Великое обетование еврейского праздника… Борис Грисенко


Рождество является очень еврейским праздником. И наверное, немногие об этом знают. Поэтому нам нужно обратиться к Библии.

Рождество начали праздновать в начале III века, но официальным этот праздник стал гораздо позже. Таким образом, как ни странно, Рождество не праздновали ни апостолы, ни Иерусалимская апостольская еврейская община, ни первое поколение Мессианских еврейских общин, ни ранние христианские церкви из язычников.

Значит ли это, что мы не должны праздновать Рождество?
Читать далее...

Как мне стать соучастником Искупления? Освальд Чеймберс


Чтение на 23 декабря
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"



Как мне стать соучастником Искупления?

"А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа". (Галатам 6:14)

Евангелие Иисуса Христа всегда обращается к воле человека. Соглашаюсь ли я с тем приговором, который Бог вынес греху, осудив его на Кресте Христовом? Интересует ли меня хоть чуть-чуть смерть Христа? Хочу ли я, чтобы Его смерть стала моей смертью, готов ли я предать смерти всякий свой интерес ко греху, к миру, к своему "я" — так соединиться с Христом, чтобы стать непригодным для всего, кроме Него? Великая привилегия ученика Христова заключается в том, что он может стать на сторону Креста, что будет означать смерть для греха. Поговорите с Иисусом один на один и или скажите Ему, что не хотите предавать свой грех на смерть, или, что вы хотите во что бы то ни стало принять Его смерть как свою. И как только вы полной верой примете то, что сделал наш Господь на Кресте, произойдет ваше сверхъестественное единение с Его смертью, и вы поймете чем-то, превосходящим разумение, что ваш "ветхий человек" распят со Христом. Доказательство того, что ваш ветхий человек распят со Христом, будет заключаться в удивительной легкости, с которой жизнь Божья в вас позволит вам повиноваться голосу Иисуса Христа.

Наш Господь раз за разом показывает нам, какими бы мы могли стать, если бы не Он. Мы вновь и вновь убеждаемся в истинности слов "без Меня не можете делать ничего" (Ин. 15:5). Вот почему в основании христианства лежит личная страстная преданность Господу Иисусу. Нам кажется, что Бог вводит нас в Царство Свое единственно для того, чтобы мы испытали тот восторг, который охватывает нашу душу, когда мы впервые в Его Царство входим. А у Бога цель совсем другая: вводя нас в Свое Царство, Бог хочет, чтобы мы поняли все, что означает наше единение с Иисусом Христом.


_______________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Почему я не могу идти за тобою теперь? Освальд Чеймберс


Чтение на 4 января
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"

Почему я не могу идти за тобою теперь?

"Петр сказал Ему: Господи! почему я не могу идти за Тобою теперь?.." (Иоанна 13:37)

Иногда нам непонятно, почему нельзя делать того, что делать хочется. Когда Бог посылает тебе чистый лист, смотри, не рвись сразу же на нем что-то писать, а лучше подожди... Может быть, этот чистый лист тебе послан для того, чтобы ты узнал, что такое освящение, а может быть, он послан после освящения, чтобы ты узнал, что такое служение. Никогда не забегай вперед, не обгоняй Бога. Если у тебя есть хоть малая доля сомнения, значит, Бог тебя не ведет. Раз сомневаешься — не двигайся.

Вначале тебе может показаться, что ты понимаешь, чего именно ожидает от тебя Бог: разорвать с кем-то дружбу, прекратить какие-то деловые отношения — сделать то, в чем ты ясно видишь волю Божью для себя. Никогда не поддавайся таким порывам. Если поддашься, запутаешь все так, что потребуются годы, чтобы распутать. Подожди, пока Бог Сам все уладит, а Он это сделает, не разбивая ничьих сердец и не принося горьких разочарований. Когда тебе действительно важно узнать, чего хочет Бог, — подожди, дай Ему что-то сделать.

Петр Бога не ждал. Он сам, своим умом прикинул, откуда ждать испытания. А испытание-то пришло совсем не оттуда. "Я душу мою положу за Тебя". Слова благородные, но неразумные. "Иисус отвечал ему: ...не пропоет петух, как отречешься от Меня трижды". В этих словах больше знания о Петре, чем этого знания было у самого Петра. Он не мог идти за Христом, потому что не знал сам себя, не знал, на что способен. Благие порывы могут привлечь нас ко Христу, помочь почувствовать Его притягательную силу, но им никогда не сделать нас учениками Христа. Человеческая верность будет всегда отрекаться от Христа — то в одном, то в другом.

________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Как привлекает Отец. Освальд Чеймберс


Чтение на 22 декабря
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"

Как привлекает Отец

"Никто не может прийти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня". (Иоанна 6:44)>

Когда Бог меня привлекает к Себе, сразу же встает вопрос о моей воле: поступлю ли я соответственно тому, что мне открывает Бог, приду ли к Нему? Дискуссии по духовным вопросам — это наглость. Если с вами говорит Бог, никогда ни с кем не обсуждайте того, что Он сказал. Вера — это не интеллектуальный прорыв, вера — это нравственный поступок, сознательное принесение в жертву самого себя. Вручу ли я Богу всю свою жизнь без остатка и сделаю ли то, чего Он от меня требует? Если я поступлю именно так, то увижу, что стою на твердом основании — на Реальности, которая непоколебима, как престол Божий.

Проповедуя Евангелие, всегда подчеркивайте вопрос воли. Вера — это воля, желание поверить. При этом нам нужно низложить свою волю и не просто поддаться уговорам, а сознательно броситься в объятия Бога и поверить Ему на слово, пока мы не перестанем полагаться на то, что сделали мы, и не научимся полагаться только на Бога. В этом нам мешает то, что мы не хотим доверять Богу, а хотим верить только своему рассудку. Что касается чувств, то нужно перешагнуть через них не раздумывая. Мне нужно захотеть поверить, а этого никогда не удастся сделать без напряжения воли с моей стороны, без разрыва со своими старыми взглядами и без передачи прав на себя в руки Божьи.

Каждый человек рождается с желанием стремиться к большему, чем то, что у него есть на данный момент. Меня привлекает к Себе Бог, и мои отношения с Ним — в первую очередь отношения двух живых существ, а не отношения чисто рассудочные. Отношения между мной и Богом завязываются благодаря чуду Божьему и моему желанию уверовать в Бога, и лишь потом я начинаю вникать, понимать и правильно оценивать случившееся со мной.


________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Жизнь надежно сокрыта. Освальд Чеймберс


Чтение на 24 декабря
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"

Жизнь надежно сокрыта

"…Жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге". (Колоссянам 3:3)

Дух Божий свидетельствует о том, что жизнь, сокрытая со Христом в Боге, проста, что те, кто такой жизнью живет, все могут и ничего не боятся. Об этом постоянно говорится в посланиях. Когда же мы говорим о жизни истинной святости, мы подразумеваем, что так жить — значит сильно рисковать. Но на самом деле нет ничего надежнее и спокойнее такой жизни, потому что в ней проявляется и за ней стоит Всемогущий Бог. Наоборот, самое рискованное дело — жить без Бога. Если мы рождены свыше, жить в правильных отношениях с Богом окажется проще всего, а поступать неправильно — труднее всего, если только мы будем обращать хоть какое-то внимание на Божьи предостережения и держаться во свете.

Когда мы думаем об избавлении от греха, об исполнении Духом, о хождении во свете, мы представляем себе вершину высокой и красивой горы и говорим: "Мне там никогда не жить!" Но когда мы действительно, по благодати Божьей, туда добираемся, то видим, что это не неприступная вершина, а плоскогорье, на котором достаточно места и где можно жить и расти. "Ты расширяешь шаг мой подо мною" (Пс. 17:37).

Когда вы действительно увидите Христа, вам и в голову не придет в Нем усомниться. Когда Он вам скажет: "Да не смущается сердце ваше" (Ин. 14:27), то и не пробуйте это сердце смутить. Ничего не получится — в присутствии Христа сомневаться просто невозможно. Всякий раз, когда у вас происходит личная встреча с Иисусом, слова Его становятся не просто словами, они — самая настоящая реальность. "…Мир Мой даю вам" (Ин. 14:27) — это мир, в который вы окунаетесь с головой, это непоколебимая уверенность. "…Жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге", и вам дарован мир Иисуса Христа, которого ничто не может отнять.

________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Евангелие оборванца Бреннан Мэннинг


Глава 8. Свобода от страха
Часть 2

Жизнь по благодати пробуждает в нас растущее осознание того, что я — тот, кто я есть в глазах Иисуса, и к этому нечего добавить. Важно только Его одобрение. Когда мы пребываем в Иисусе, а Он пребывает в нас, мы можем услышать Его слова: «Думал ли ты когда-нибудь о том, что Я горжусь тем, что ты принял дар веры, который Я предложил тебе? Что Я горжусь тем, что ты добровольно выбрал Меня как своего Друга и Господа, после того как Я избрал тебя? Что я горжусь тем, что ты не сдался, несмотря на свои слабости и недостатки? Горжусь тем, что ты веришь в Меня настолько, что продолжаешь стараться?

Знаешь ли ты знаешь, что я благодарен тебе за то, что ты желаешь быть со Мной? Я хочу, чтобы ты знал, как Я благодарен тебе, когда ты останавливаешься, чтобы улыбнуться и утешить ребенка, который заблудился. Я признателен тебе за те часы, которые ты посвящаешь тому, чтобы больше узнать обо Мне. Я благодарен тебе за слова поддержки, которыми ты поделился со своим разочарованным пастором, за твое посещение лежачего больного, за твои слезы об умственно отсталом. То, что ты сделал для них — ты сделал для Меня. Но Мне становится так грустно, когда ты не веришь, что Я полностью простил тебя, или когда ты неловко себя чувствуешь, приближаясь ко Мне".

Молитва — это еще одна сфера, в которой происходит борьба у многих людей, потому что они не понимают, что в свободе Духа существует столько же способов молитвы, сколько существует отдельных верующих. Важным правилом молитвы остается изречение Дона Чепмена: «Молись так, как можешь; не молись так, как не можешь».
Читать далее...

Во свете. Освальд Чеймберс


Чтение на 26 декабря
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"

Во свете

"…Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то… Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха". (1-е Иоанна 1:7)

Подменять осознанную свободу от греха избавлением от греха через Искупление — значит совершать большую ошибку. Ни один человек не знает, что такое грех, пока не рождается свыше. Грех — это то, с чем столкнулся на Голгофе Иисус Христос. А свидетельствует о том, что я действительно избавлен от греха, мое понимание истинной сущности греха в собственной душе. Чтобы человек познал, что такое грех, его должно по-настоящему коснуться Искупление Иисуса Христа, а это значит, что он должен принять абсолютное совершенство Христа.

Дух Святой действует в нас Искуплением Своим как в сфере подсознательного, так и в том, в чем мы отдаем себе отчет, и мы начинаем понимать истинный смысл слов Иоанна "…Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха" только тогда, когда до нас доходит суть ни с чем не сравнимой силы Духа. И это относится не только ко греху сознательному, но и к невероятно глубокому пониманию греха как такового, которое мне может дать только Дух Святой.

Если я хожу во свете, подобно как Бог во свете (и не во свете моего сознания, а во свете Божьем)… если я в этом свете хожу и ничего от него не прячу, ко мне приходит поразительное откровение: Кровь Иисуса Христа очищает меня от всякого греха, и Всемогущий Бог не видит во мне ничего, что подлежало бы Его суду. В моем сознании это откровение порождает острую мучительную боль, потому что я осознаю, что же такое на самом деле грех. Действующая во мне любовь Божья заставляет меня возненавидеть ненавистью Духа Святого все, что несовместимо со святостью Божьей. Когда я хожу во свете, все, что во мне от тьмы, выталкивает меня еще ближе в самое средоточие света.


_______________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Ученик или дезертир? Освальд Чеймберс


Чтение на 29 декабря
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"

Ученик или дезертир?

"С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним". (Иоанна 6:66)

Когда Бог открывает человеку Духом Своим через Слово Свое, чего Он хочет, и когда разум ваш и душа ваша отзываются на это трепетом, вам обязательно нужно ходить во свете этого откровения, иначе вы попадете в рабство таким мыслям, которых у нашего Господа никогда не было. Непокорность в разуме своем полученному "небесному видению" (Деян. 26:19) повергнет вас в рабство идеям, абсолютно чуждым Иисусу Христу. Не нужно смотреть на других и говорить: "Если он придерживается таких взглядов и живет не тужит, почему мне так нельзя?" Вам нужно ходить во свете полученного вами откровения и не сравнивать себя с другими, не осуждать их. С ними Бог разберется без вас. Когда вы видите, что те идеи, которые вы исповедовали, идут наперекор "небесному видению", но продолжаете упорно их отстаивать, в вас укрепляется то, что Иисус Христос совсем не приветствует, — стяжательство и борьба за свои права. Христос всегда боролся против этих качеств, потому что от них исходит все то, что Ему чуждо. "…Жизнь человека не зависит от изобилия его имения" (Лк. 12:15).

Нам нравится откинуться на спинку кресла и, прижмурив глаза, купаться в воспоминаниях о своих чудесных откровениях. Но если вам во свете Божьем открылась какая-то новозаветная истина, а вы ее не приняли к исполнению и принимать не собираетесь, то с этого начинается ваше падение, потому что получается, что душа ваша отвергает истину. Если вам открылась какая-то истина, вы уже никогда не будете такими, как до того. В этот самый момент вы встаете перед выбором: или идти вперед и стать еще более верным учеником Иисуса Христа, или дезертировать, бросить Его.


________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Где решается исход битв. Освальд Чеймберс


Чтение на 27 декабря
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"

Где решается исход битв

"Если хочешь обратиться, Израиль, говорит Господь…" (Иеремии 4:1)

Исход всех наших битв решается пред Богом не в том, что происходит на поверхности, а в сокровенных уголках нашей воли. Мое внимание приковывает к себе Дух Святой, и я просто вынужден встретиться с Богом лицом к лицу и перед Ним предрешить исход битвы. И пока я этого не сделаю, я всегда буду проигрывать. Битва может длиться одну минуту, а может и целый год — это будет зависеть не от Бога, а от меня. Но мне нужно обязательно выстоять перед Богом в этой битве, я должен решительно пройти перед Богом через пекло самоотречения: ничто не сможет иметь никакой власти над человеком, который выстоял в битве перед Богом и победил.

Если я скажу: "Подожду, когда это наступит, и тогда испытаю Бога" — когда оно наступит, я увижу, что у меня ничего не вышло. Мне нужно все решить между мной и Богом в сокровенных местах души моей, куда нет ходу никому больше, — и тогда я смогу пойти вперед с уверенностью, как будто победа уже одержана. А если я проиграю битву в душе, можно быть уверенным, что впереди у меня только беда, горе и тоска. Битву я проигрываю потому, что пытаюсь сначала одержать победу в сфере внешней, сфере событий, а нужно уединиться с Богом, вступить в битву перед Ним и решить вопрос раз и навсегда.

Что касается других людей, нужно избрать одну линию поведения: всегда подталкивать людей к тому, чтобы они решали вопрос со своей волей. Именно с этого начинается отречение. Раз за разом, не так часто, но все-таки и не редко, Бог подводит нас к определенным Им великим водоразделам, от которых наш путь лежит или к жизни бесполезной, когда мы откладываем и откладываем решение важных вопросов на потом, или к такой жизни, в которой мы будем гореть во славу Божью — все, что могу, во славу Его.


________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

М.Цинн - Моисей

Облако и мрак. Освальд Чеймберс


Чтение на 3 января
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"

Облако и мрак

"Облако и мрак окрест Его". (Псалом 96:2)

Тот, кто не рожден от Духа Божьего, скажет вам, что учение Христа — простое, но, после того как вы будете крещены Духом Святым, вы увидите "облако и мрак окрест Его". Когда мы впервые сталкиваемся с учением Иисуса Христа вплотную, мы только начинаем кое-что в этом новом для нас мире понимать. А понять учение Христа можно только тогда, когда изнутри в нас воссияет свет Духа Божьего. Если нам никогда не доводилось вылезать из своих удобных, растоптанных религиозных туфель и отказываться от неуместной в отношениях с Богом фамильярности, можно основательно усомниться, а были ли мы вообще когда-нибудь в Его присутствии. Всезнайки и выскочки еще с Христом и не знакомились: ведь после чудного восторга и свободы, которые испытываешь, когда понимаешь, что делает Иисус Христос, наступает кромешная тьма, когда понимаешь, Кто Он такой есть.

Иисус сказал: "Слова, которые говорю Я вам (заметьте: не "говорил", а "говорю"), суть дух и жизнь". Библия для нас часто просто слова, много слов — "облако и мрак", но потом вдруг слова становятся духом и жизнью, потому что их нам говорит применительно к нашим конкретным обстоятельствам Сам Христос. Так говорит с нами Бог — не через видения и сны, а через слова. Человек приближается к Богу самым простым путем — через слова.
________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Ч. Сперджен «Сделаю Тебя заветом народа» (Исаия 49:8)


Иисус Христос Сам является содержанием и воплощением завета, и потому то, чем обладает Он, принадлежит каждому верующему. Друг мой, можешь ли ты оценить, что ты обрел во Христе? «В Нем пребывает Бог во всей Своей полноте». Обратите внимание на слово «Бог» и всю глубину, которую оно подразумевает. А теперь представьте себе «человека совершенного» и всю его красоту. Все, чем обладал и мог обладать Иисус как Бог и человек, все это посылается тебе с небес, благодаря милости Божьей, чтобы стать твоим навеки. Наш благословенный Иисус, наш Бог, вездесущ, всеведущ и пребывает вовек. Разве знание о том, что всеми этими качествами можешь обладать и ты, не утешает тебя? Наделен ли Он могуществом? Это могущество принадлежит тебе, чтобы укреплять и поддерживать тебя, чтобы побеждать врагов твоих и хранить тебя до самого конца. Есть ли в Нем любовь? Ни одна капля Его любви не минует твоего сердца; ты можешь с головой погрузиться в этот безбрежный океан Его любви и по праву можешь называть его своим. Справедлив ли Он? Возможно, есть некоторая жесткость в этом качестве, но и оно принадлежит тебе, потому что Его справедливость дает тебе уверенность в том, что все Его обещания, дан­ные в завете, исполнились на тебе. И все, чем Он обладает как совершенный человек, все это — твое. Отцовское благоволение пребывало на Нем, как на совершенном человеке. На нем была благосклонность Всевышнего. Верующий, благосклонность Бога к Христу означает и Его благосклонность к тебе; разве ты не знаешь, что любовь, которой от века возлюбил Бог Христа, Он обращает сейчас к тебе? Все, сделанное Хри­стом, принадлежит тебе. Совершенная праведность, которой обладал Иисус, прожив Свою жизнь без малейшей тени греха и строго соблюдая заповеди, принадлежит тебе и вменяется тебе. Христос — твой завет.

МОЛИТВА ЛИЦОМ К ЛИЦУ

Пособие Для Поклонения

В помощь индивидуальной молитве, молитвенным группам и служениям.

Составитель ОЛЬГА ФИЛЕНКО

От составителя.

В настоящее время по всему лицу земли Бог поднимает своих пророческих поклонников и ходатаев, которые прикасаются к самому сердцу Бога и в согласии с Ним, в молитве приближают Его пришествие. Благодать и милость Бога с новой силой движется по земле, готовя Невесту Иисусу Христу.

Эта Невеста – истинная Его Церковь, это сыны и дочери Бога, поклонники, поклоняющиеся Ему в духе и истине. (Иоан.4:24) Вы не сможете легко узнать ее в местах массовых собраний и на больших платформах. Невесте не хочется публичности и человеческого признания. Она часто предпочитает оставаться в тайной комнате - месте близости с ее Богом-Женихом. Там она учится отрывать взгляд от себя и обращать его к Объекту ее обожания Иисусу Христу, ее Спасителю и Господу ее жизни, познавая Его сердце и угождая только Ему. Это главная цель и привилегия Невесты.
Читать далее...

И все, что доброго есть в нас… Освальд Чеймберс


Чтение на 30 декабря
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"

И все, что доброго есть в нас…

"…Все источники мои в тебе". (Пс. 86:7)

Наш Господь никогда не подлатывает наших природных добродетелей: Он переделывает изнутри всего человека. Нам нужно "облечься в нового человека" (Еф. 4:24), то есть следить за тем, чтобы наша природная, плотская, жизнь приобретала тот вид, который был бы совместим с нашей новой жизнью. Та жизнь, которую нам дает Бог, сама развивает свои собственные добродетели — добродетели не Адама, а Иисуса Христа. Обратите внимание на то, как Бог губит, иссушает после освящения вашу веру в собственные естественные добродетели и во всякую собственную способность, пока вы не научитесь черпать жизнь из источника жизни, имя которому — Воскресение Христово. Так восславьте же Бога, если Он вас проводит через эту засуху, губя на корню все плотское!

Действие Божье в нас видно из того, что Он подсекает нашу веру в естественные добродетели, потому что в них нет обетований о нашем будущем, в них — лишь остатки загубленных человеком возможностей, когда-то, при сотворении рода человеческого, полученных им от Бога. Мы держимся за свои естественные добродетели, а Бог постоянно пытается нас ввести в соприкосновение с жизнью Иисуса Христа, которую невозможно описать с точки зрения естественных добродетелей. Очень грустно видеть, как люди, которые занимаются служением Богу, полагаются на то, чего благодать Божья им никогда не давала, на то, что им досталось просто по наследству от их родителей. Бог не занимается нашими естественными добродетелями и не преобразовывает их, потому что этим естественным добродетелям не дано даже приблизиться к тому, чего хочет Иисус Христос. Никакая природная любовь, никакое природное терпение, никакая природная чистота никогда не смогут соответствовать требованиям, предъявляемым Христом. А если мы каждую мелочь своей жизни во плоти будем приводить в соответствие с новой жизнью, которую вложил в нас Бог, Он явит в нас те добродетели, которые были присущи Господу Иисусу.

И все, что доброго есть в нас, — Его добро.

________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Давайте держаться главного. Освальд Чеймберс


Чтение на 1 января
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"

Давайте держаться главного

"При уверенности и надежде моей, что я ни в чем посрамлен не буду, но при всяком дерзновении, и ныне, как и всегда, возвеличится Христос в теле моем, жизнью ли то, или смертью". (Филиппийцам 1:20)

Все, что могу, — во славу Его. "При уверенности и надежде моей, что я ни в чем посрамлен не буду". Мы все будем сильно посрамлены, если не покоримся Иисусу в том, в чем Он просил нас Ему покориться. Павел говорит: "Я полон решимости сделать все, что могу, во славу Его". И претворение этого желания в жизнь зависит исключительно от воли. Не от красноречия, не от умствования, а просто от желания безвозвратно и безоговорочно сложить свою волю у ног Христа. И удерживает нас от правильного решения только излишняя забота о себе, хоть мы и выдаем ее за заботу о ближних. Когда мы слишком много рассуждаем, что станет с нашими ближними, если мы откликнемся на зов Христа, фактически мы пытаемся разъяснить Богу, что будет, если мы за Ним пойдем. Делайте свое дело, а Бог все знает. Гоните все другие соображения и стойте пред Богом единственно для этого: "Все, что могу, — во славу Его. Я твердо решил жить для Него, и только для Него".

Невзирая ни на что, к Его святости. "И тогда я готов и к жизни и к смерти" (см. Флп. 1:21). Павел для себя решил: ничто его не остановит, он будет делать именно то, чего от него хочет Бог. Если Бог чего-то от нас требует, Он ставит нас перед очень серьезным выбором, потому что с нами иначе нельзя. Он подводит нас к важному рубежу и просит решиться пойти на все ради Его славы. Мы начинаем упираться. Тогда Он показывает нам два пути, и нам приходится выбирать, куда идти — с Богом или без Бога. И с этой развилки начинается водораздел — куда мы повернем, туда и потекут наши воды.

Если вы сейчас стоите на какой-нибудь развилке и размышляете, куда пойти, откажитесь искать своего и покоритесь Богу безоговорочно и безвозвратно.

________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

День вчерашний. Освальд Чеймберс


Чтение на 31 декабря
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"

День вчерашний

"…И Бог Израилев будет стражем позади вас". (Исаии 52:12)

Не нужно бояться дня вчерашнего. "…И Бог воззовет прошедшее" (Еккл. 3:15). В конце года нам очень хочется взглянуть на то, что Бог нам уготовал в будущем, но при этом нам не дает покоя наш вчерашний день. Наша сегодняшняя радость от благодати Божьей омрачается воспоминаниями о вчерашних грехах и ошибках. Но наш Бог — Бог и вчерашних наших дней, и Он допускает, чтобы мы вспоминали о них, чтобы прошлое наше принесло плод в нашем будущем. Бог напоминает нам о прошлом, чтобы мы не слишком уж полагались на зыбкое настоящее свое.

Не нужно бояться дня завтрашнего. "…Потому что впереди вас пойдет Господь" (Ис. 52:12). Какое благодатное откровение: там, где мы пройти не смогли, пройдет впереди нас Сам Бог. Он позаботится о том, чтобы мы не споткнулись о те камни, о которые уже спотыкались и обязательно споткнулись бы опять, если бы Он не был нашим стражем. Божья рука касается прошлого нашего и освобождает совесть нашу от его груза.

Не нужно бояться дня сегодняшнего. "…Ибо вы выйдете неторопливо" (Ис. 52:12). Вступая в новый год, давайте не будем торопиться и бросаться в него в беспамятстве, безрассудно, в щенячьем восторге, давайте не будем лихорадочно спасаться в него бездумным бегством, давайте входить в новый год спокойно и уверенно, зная, что впереди нас пойдет Бог Израилев. Наш день вчерашний предстает перед нами чем-то, что уже не вернуть и не исправить, и мы действительно упустили какие-то возможности, которые нам больше не представятся, но Бог может эту деструктивную тоску превратить в конструктивные мысли о будущем. Пусть прошлое уснет, но уснет на груди Христовой.

Так оставьте же то, что не вернуть, в Его руках и войдите с Ним в будущее, от которого не уйти.

________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org