Привычка радоваться неприятностям. Освальд Чеймберс


Чтение на 14 мая
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"

Привычка радоваться неприятностям

"...Чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем". (2-е Коринфянам 4:10)

Чтобы показать, что сделала в нас Божья благодать, нам нужно привыкать к новому. Дело не в том, что мы спасены от ада, а в том, что мы спасены, чтобы явить жизнь Сына Божьего в своей смертной плоти. И являем ли мы Его жизнь, понятно становится именно в неприятностях. Что во мне прорывается — кротость Сына Божьего или раздражение моего "я", которое с Ним никак не связано? Спокойно и даже с радостью воспринимать неприятности я смогу лишь тогда, когда буду страстно желать дать выход через себя жизни Сына Божьего, явить ее. Какой бы ни была ваша неприятность, скажите: "Господи, я очень рад, что могу повиноваться Тебе в этих обстоятельствах". И сразу же на первый план выйдет Сын Божий, и во мне, в человеке, будет явлено то, что прославит Христа.

Никакие споры здесь неуместны. Сын Божий явит Себя в ту же минуту, как вы повинуетесь свету. А будете спорить — оскорбите Духа Святого. Чтобы жизнь Сына Божьего могла быть явлена в вас, нужно держать себя в форме, а этого не получится, если вы поддадитесь жалости к себе. Обстоятельства, в которые мы попадаем, — это всего лишь средства, с помощью которых мы можем явить, насколько чуден, совершен и необычайно чист Сын Божий. И сердце наше должно забиться с новой силой от того, что мы сможем по-новому явить Сына Божьего. Одно дело — напрашиваться на неприятности, и совсем другое — принимать те неприятности, которые нам посылает Бог. Если Бог что-то на вашу долю посылает, Он с избытком даст все то, что в этих обстоятельствах нужно.

Так что держите себя в форме, чтобы являть жизнь Сына Божьего. Никогда не живите воспоминаниями, пусть Слово Божье будет в вас живо и действенно.


________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Привычка быть на высоте положения. Освальд Чеймберс


Чтение на 15 мая
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"

Привычка быть на высоте положения

"...Дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его". (Ефесянам 1:18)

Не забывайте, для чего вы спасены, — для того, чтобы в вашей смертной плоти был явлен Сын Божий. Всеми силами своими стремитесь понять, что вы избранное дитя Божье, и постоянно будьте на высоте своего положения.

Для своего спасения вы не можете сделать ничего, но для того, чтобы его явить, вы кое-что даже должны сделать: вы должны проявить то, что Бог в вас уже совершил. Проявляете ли вы это языком своим, мозгами своими и нервами своими? Если вы, как были, так и остались нытиком, который, кроме себя самого, никого и ничего не видит, говорить, что Бог вас спас и освятил, — значит лгать.

Бог очень хорошо продумывает все, что творит. Он допускает в нашей жизни трудности, чтобы посмотреть, сможем ли мы их преодолеть так, как нужно — "С Богом моим восхожу на стену" (Пс. 17:30). Бог никогда не будет ограждать вас ни от каких требований, которые Он предъявляет к Своим сыновьям и дочерям. Петр говорит: "Огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного" (1 Пет. 4:12). Будьте на высоте, делайте то, что нужно. Не важно, больно вам или нет, — главное, чтобы у Бога была возможность явить Себя в вашей смертной плоти.

Так пусть же Бог нас больше не застанет за нытьем, пусть Он нас увидит полными духовной отваги и силы, готовыми ко всему, что Он нам пошлет. Нам нужно учиться поступать так, чтобы Сын Божий мог быть явлен в смертной плоти нашей. У Бога музеев не бывает. Единственная цель нашей жизни в том, чтобы был явлен Сын Божий. При такой цели исчезают все попытки диктовать что-то Богу. Наш Господь никогда не диктовал ничего Своему Отцу, и мы живем на земле не для того, чтобы что-то диктовать Богу, а для того, чтобы покориться воле Его. И тогда Он сможет сделать через нас то, чего хочет Он. Когда мы это поймем, Он сделает нас хлебом ломимым и вином изливаемым, чтобы накормить и насытить других.


________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Нужно жить наяву. Освальд Чеймберс


Чтение на 20 мая
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"

Нужно жить наяву

"...Терпением вашим спасайте души ваши". (Луки 21:19)

Когда человек рождается свыше, какое-то время у него нет той ясности ума, которая была до того. Нам нужно научиться по-новому выражать ту новую жизнь, которая у нас теперь есть, чтобы в нас были "те же чувствования, какие и во Христе Иисусе" (Флп. 2:5). "Терпением вашим спасайте души ваши". Многие из нас предпочитают стоять на пороге христианской жизни вместо того, чтобы приводить свою душу в соответствие с новой жизнью, которую в эту душу вложил Бог. У нас это не получается потому, что мы сами не знаем, как мы устроены, и мы все валим на дьявола, хотя виновата во всем наша собственная непокорная натура. А только подумайте, кем мы могли бы стать, если бы очнулись!

Кое о чем нам молиться не нужно вообще, например о настроении своем. О настроении нужно не молиться — его нужно брать за шиворот. И настроение почти всегда объясняется физическими, а не моральными обстоятельствами. Нужно постоянно и сознательно не прислушиваться к своему настроению, которое проистекает из нашего физического состояния. Настроению нельзя поддаваться ни на мгновение. Нам нужно брать себя за шиворот и встряхивать, и тогда мы увидим, что можем то, чего, как нам казалось, мы не можем. На большинстве из нас лежит проклятие не немощи, а нежелания. Христианская жизнь — это постоянный духовный подвиг.

_______________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Восторг отчаяния. Освальд Чеймберс


Чтение на 24 мая
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"

Восторг отчаяния

"И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мертвый". (Откровение 1:17)

Может случиться, что вы, как и апостол Иоанн, знаете Иисуса Христа очень близко, и вдруг Он является вам совсем не таким, каким вы Его привыкли видеть. И единственное, что вам остается, — это пасть к Его ногам, как мертвому. Иногда Бог не может явить Себя никак иначе, кроме как в величии Своем, и ужас этого видения доводит вас до восторга, восторга отчаяния. Поднять, воскресить вас может только рука Божья.

"И Он положил на меня десницу Свою..." Вас все еще охватывает ужас, но вы чувствуете чье-то прикосновение и понимаете, что вас касается десница Иисуса Христа. Десница не сдерживающая, не направляющая и не карающая, а просто десница вечного Отца. И когда Его рука на вас, вы испытываете невыразимый покой, ощущение такое, что вы "под мышцами вечными" (Вт. 33:27), от которых исходит помощь, утешение и сила. И когда приходит прикосновение Божье, уже ничто не может снова навести на вас страх. Господь Иисус Христос во всей Своей невообразимой славе нисходит с небес, чтобы что-то сказать Своему ничем не приметному ученику, и говорит: "Не бойся". Нежность Его словами не передать. Знаю ли я такого Христа?

Подумайте о том, что вас приводит в отчаяние. Бывает отчаяние, в котором нет никакого восторга, никаких неоглядных далей, никакой надежды на что-то светлое. Восторг же отчаяния наступает тогда, когда я знаю, что "не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе" (Рим. 7:18). Мне сладостно осознавать, что все мое естество должно пасть ниц перед Богом, когда Он открывает Себя во всей силе, и если когда-нибудь суждено будет встать, если суждено будет воскреснуть, то это должно быть действие руки Божьей. Бог для меня ничего не может сделать, пока я не дойду до предела возможного.

________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Цена видения. Освальд Чеймберс


Чтение на 13 июля
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"

Цена видения

"В год смерти царя Озии видел я Господа". (Исаия 6:1)

История жизни нашей души с Богом — это часто история "смерти героев". Снова и снова Богу приходится забирать от нас наших друзей, чтобы на их место поставить Себя. Но нам эти расставания даются нелегко — мы слабеем духом, впадаем в отчаяние и уныние. Спросите себя: "Что я сделал в год, когда умер человек, который для меня заменял Бога, — опустил руки? Заболел душой и телом? Или все-таки увидел Господа?" Увидел ли я Бога, зависит от состояния моего характера. Характер откровения определяется характером человека. Прежде чем я смогу сказать: "...Видел я Господа", в моем характере должно появиться что-то соответственное Богу. Пока я не испытаю рождения свыше и не начну видеть Царствия Божия, я смогу видеть только то, что мне будут показывать мои предрассудки. Мне нужны хирургическая операция извне, с помощью внешних событий, и очищение изнутри. На первом месте у вас должен быть Бог, на втором — Бог и на третьем — Бог, пока вы не станете жить в постоянной неразрывной связи с Ним и никого другого не будете принимать в расчет. "Во всем мире нет никого, кроме Тебя, Боже мой, никого, кроме Тебя". Не скупитесь, отдавайте все, что вам дорого. Пусть Бог увидит, что вы готовы жить соответственно видению.

________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Духовное сообщество. Освальд Чеймберс


Чтение на 12 июля
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"

Духовное сообщество

"...Доколе все придем... в меру полного возраста Христова". (Ефесянам 4:13)

Бог хочет вернуть весь род людской к тем отношениям с Собой, которые Он людям и предназначал. Именно это Иисус Христос и сделал, когда принес Себя в жертву за людей. И когда церковь больше всего начинает интересовать собственная структура, собственная организация, церковь перестает быть духовным сообществом людей. А замысел Иисуса Христа по возвращению рода людского в нормальные отношения с Богом подразумевает, что Христос должен являть Себя как в жизни каждого человека в отдельности, так и в жизни общества. Именно для этого Иисус Христос посылал апостолов и учителей — чтобы воплотить Себя в церкви, в сообществе людей. Мы на земле не для того, чтобы заниматься только своей личной духовной жизнью или наслаждаться духовным покоем, — мы здесь для того, чтобы явить Иисуса Христа так, чтобы созидалось Тело Христово. А что я делаю: созидаю Тело Христово или занимаюсь только духовным самосовершенствованием? Самое главное — это кто такой Иисус Христос для меня лично, делаю ли я все для того, "чтобы познать Его" (Флп. 3:10). Исполнить замысел Божий можно только в том случае, если полностью отдаться на Его волю. Как только я начинаю чего-то хотеть для себя лично, мои отношения с Богом нарушаются. И мне будет очень не по себе, когда я пойму, что стремился не к тому, чтобы явить людям Иисуса Христа, а к тому, чтобы явить им то, что Христос сделал для меня.

И цель моя — Сам Бог, не мир в душе И не благословенья, только Бог. Так на что я равняюсь — на это или на что-то меньшее?


_______________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Мы восстаем из праха. Освальд Чеймберс


Чтение на 19 мая
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"

Мы восстаем из праха

"Кто отлучит нас от любви Божией?" (Римлянам 8:35)

Бог не дает человеку гарантий беззаботной жизни, Он говорит: "И в заботах его Я буду с ним". И какие бы конкретные беды не наваливались на человека в самых ужасных своих проявлениях — ни одна из них не может его отлучить от Бога. Мы "все сие преодолеваем" (Рим. 8:37). Павел говорит не о том, что могло бы случиться, а о том, что действительно случается сплошь и рядом. Он говорит, что мы побеждаем любые обстоятельства, находясь в самой гуще их, и побеждаем не своей хитростью, смелостью или чем-то еще. Побеждаем мы их единственно благодаря тому, что никакие обстоятельства не могут повлиять на наши отношения с Богом в Иисусе Христе. Заслуженно или незаслуженно, но мы находимся в тех обстоятельствах, в которых находимся, и ни в каких иных. Мне жаль того христианина, с которым не происходит того, чего бы ему совсем не хотелось.

"Скорбь?.." Скорбь — дело не самое приятное, но пусть будет скорбь — даже самая изнуряющая, горькая и мучительная — ей все равно не отлучить нас от любви Божьей. Никогда в заботах или скорбях не забывайте, что Бог вас любит.

"Теснота?.." Устоит ли Божья любовь, когда все вокруг говорит о том, что она — ложь, что нет в мире никакой справедливости?

"Голод?.." Сможем ли мы не просто верить в Божью любовь, но и все преодолевать даже тогда, когда будем голодать?

Или Иисус Христос — обманщик, а Павел — жертва этого обмана, или с человеком, который держится любви Божьей, когда все свидетельствует против нее, происходит что-то невероятное! Логика здесь бессильна. Против всех бед имеет силу лишь одно — любовь Божья во Христе Иисусе. И каждый раз мы восстаем из праха.


________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Прикосновенья любви




Алексей Сергеев

Настоящий святой. Освальд Чеймберс


Чтение на 11 июля
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"

Настоящий святой

"Чтобы познать Его..." (Филиппийцам 3:10)

Святой Божий должен стремиться не к тому, чтобы реализовать свой потенциал, а к тому, чтобы познать Иисуса Христа. Настоящий святой не верит, что все происходит по воле случая, и не делит свою жизнь на мирскую и духовную. Он смотрит на все обстоятельства, в которых оказывается, как на возможность еще лучше познать Иисуса Христа. Ради этого познания он бесповоротно отрекается от всего. Дух Святой помогает нам познать Иисуса Христа во всем в нашей жизни, и Он снова и снова будет возвращать нас в одно и то же место, пока мы Его не познаем именно там. Если же наша цель будет заключаться в том, чтобы реализовать себя, нашим богом станут дела. Дела могут быть разные: еда, питье, мытье ног ученикам, — но какое бы дело у нас ни стояло на повестке дня, нам нужно во что бы то ни стало стремиться и в нем познать Иисуса Христа. Все, с чем мы сталкиваемся в своей жизни, имеет свое соответствие в жизни Христа. Наш Господь помнил о Своей неразрывной связи с Отцом даже тогда, когда делал дела, кажущиеся другим недостойными Его: "Иисус, зная... что Он от Бога исшел и к Богу отходит... взяв полотенце... начал умывать ноги ученикам" (Ин. 13:3-5). Цель настоящего святого в том, "чтобы познать Его". Познаю ли я Его там, где я сегодня нахожусь? Если нет, я Его подвожу. Ведь я сегодня там, где я есть, не для того, чтобы познать, на что способен я, а для того, чтобы познать Иисуса. Чаще всего в служении бывает так, что люди понимают: что-то нужно сделать и сделать это нужно именно мне. У настоящего святого такого понимания быть не должно, его цель — в любых обстоятельствах, в которых он окажется, еще лучше познать Иисуса Христа.


________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Духовные бездельники. Освальд Чеймберс



Чтение на 10 июля
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"

Духовные бездельники


"Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам. Не будем оставлять собрания своего". (Евреям 10:24-25)

Мы все можем стать духовными бездельниками: нам не хочется ввязываться в борьбу, наша единственная цель — чтобы все было спокойно. В 10-й главе Послания к Евреям говорится о том, чтобы мы к чему-то поощряли друг друга и держались вместе. И то, и другое требует инициативы, инициативы в поиске того, что нужно Христу, а не того, что нужно нам. Ничто не может быть дальше от понимания духовности в изложении Иисуса Христа, чем жизнь уединенная, на покое, в глуши. Наша духовность проходит испытание на прочность тогда, когда мы сталкиваемся с несправедливостью, подлостью, неблагодарностью и суетой. Все это может сделать из нас духовных бездельников. Мы даже в молитве и чтении Библии ищем успокоения, уединения. Мы используем Бога как средство обретения мира и покоя: нам не нужен Иисус Христос, нам нужно, чтобы Он нам что-то дал. И это первый шаг в неправильную сторону. Все, чего нам хочется, — это следствие, а мы из него пытаемся сделать причину. "Справедливым же почитаю... возбуждать вас напоминанием" (2 Пет. 1:13), — сказал Петр. Не очень-то приятно, конечно, если кто-то, у кого полно духовных сил, тебя "возбуждает", толкая в бок. Но если у кого-то полно сил, это еще не значит, что у него полно именно сил духовных: активность плотская прекрасно может маскироваться под активность духовную. Опасность духовной лени заключается в том, что мы не хотим, чтобы нас вообще кто-то расшевеливал, мы хотим слышать только о духовном уединении. Иисус Христос никогда не поддерживает идею духовного отдыха — "Пойдите, возвестите братьям Моим..." (Мф. 28:10).

________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Великое испытание. Освальд Чеймберс


Чтение на 9 июля
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"

Великое испытание

"...Не возможете служить Господу". (Иисуса Навина 24:19)

Полагаетесь ли вы хоть чуть-чуть на кого-то или что-то, кроме Бога? Не осталось ли в вас надежды на какое-то свое прирожденное качество характера, на какие-то обстоятельства? Не надеетесь ли вы хоть в чем-то на самого себя в том новом деле, к которому призывает вас Бог? Вот какими вопросами нужно "испытывать себя". Можно, конечно, сказать: "Я же не могу стать непорочным святым". Не можете, но можете принять решение позволить Христу сделать вас святым. "...Не возможете служить Господу", но можете быть там, где через вас будет изливаться всемогущая сила Божья. Достаточно ли расчищены завалы в ваших отношениях с Богом, чтобы вам ожидать, как Он явит в вас Свою чудную жизнь? "...Нет, мы Господу будем служить" (Иис. Н. 24:21). Это не душевный порыв, это сознательное решение, влекущее за собой определенные обязательства. Вы скажете: "Но Бог никогда не мог бы призвать на это меня, я слишком недостоин, не может быть, чтобы речь шла обо мне". О вас, о вас она идет, и чем вы слабее и немощнее — тем лучше. Тому, у кого есть на что положиться, невероятно трудно даже задуматься о том, чтобы сказать: "Я Господу буду служить". Мы говорим: "Если бы я только мог поверить!" А дело-то не в том, чтобы "мог", а в том, чтобы захотел. И неудивительно, что Иисус Христос так сурово осуждает грех неверия. "И не совершил там многих чудес по неверию их" (Мф. 13:58). Если бы мы действительно верили в то, что Бог все говорит всерьез, какими бы мы стали! Так дам ли я Богу стать для меня Тем, Кем Он обещает для меня стать?


________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Испытание на эгоизм. Освальд Чеймберс


Чтение на 25 мая
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"

Испытание на эгоизм

"...Если ты налево, то я направо; а если ты направо, то я налево". (Бытие 13:9)

Как только вы начнете жить верой в Бога, перед вами откроются чарующие и манящие перспективы. Все это вам принадлежит по праву, но, если вы будете жить верой, вы воспользуетесь правом отказаться от своих прав и предоставить выбор Богу. Бог иногда ставит вас перед таким выбором, в котором вы имели бы полное право избрать собственное благополучие, если бы не жили верой. Но если вы живете верой, вы с радостью откажетесь от своего права и предадите выбор в руки Божьи. И именно так, послушанием голосу Божьему, мы учимся претворять естественное в духовное.

Стоит только нам начать ориентироваться на свои права, как острота духовного зрения у нас понижается. Страшный враг жизни по вере в Бога не грех, а то "добро, от которого добра не ищут". Тот, у кого синица в руках, всегда забывает о журавле в небе. Казалось бы, Авраам поступил бы очень мудро, если бы воспользовался своим правом выбора. И те, кто жил рядом с ним, посчитали его глупцом, потому что он отказался от этого своего права. Многие из нас топчутся в духовном смысле на месте, потому что предпочитают выбирать то, на что имеют право, вместо того, чтобы позволить Богу сделать выбор за них. И нам нужно научиться ходить, глядя на Бога. "...Ходи предо Мною" (Быт. 17:1).


________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Доктор из США: человек властен над своими мыслями


Известный специалист в области изучения деятельности головного мозга Кэролайн Лиф уверена, что человек властен над своим разумом. Об этом она говорила во время конференции «Как обновить мышление», которая проходила с 24 по 26 мая в московской церкви «Благая весть», - сообщает Христианскому Мегапорталу invictory.org пресс-служба «Благой вести».


«Мы не жертвы биологии, Библия говорит о том, что человек властен над своими мыслями. Более того, то о чем мы думаем, определяет и физическое состояние нашего мозга», - особенно Лиф.


Приводя наглядные образы в виде деревьев, доктор проиллюстрировала, как разрастаются в человеческом мозге и влияют на его работу негативные «отравленные» мысли.


«Бог создал нас такими, что мы сами можем менять свой мозг, - отметила Кэролайн Лиф. - Наши мысли превращаются в определенные структуры в мозгу, своеобразные «деревья». В свою очередь эти деревья не только остаются в мозге, но влияют на состояние ДНК человека».


Особенный акцент Лиф сделала на необходимости записывать и анализировать свои мысли: «Очень важно зафиксировать мысль на бумаге, это увеличивает мыслительную гибкость мозга», - сказала она. Следующий шаг – анализ: «Проанализируйте то, что вы записали, поймите, откуда у вас такие мысли». Однако главным доктор считает действие: «Предпримите конкретные действия, читайте Библию, именно о том, что вас беспокоит, провозглашайте Божьи обетования, и вы просто физически измените свой мозг».


Как отмечают в пресс-службе церкви, важной частью конференции была молитва за присланные в церковь нужды людей. Всего за время конференции через социальные сети, письма, молитвенную стену сайта и через скайп-контакт поступило более двух с половиной тысяч обращений.

«Я благодарю всех, кто доверил нам молиться о своей проблеме, - сказал старший пастор церкви «Благая весть» Рик Реннер, - мы молились о вас во время служений и продолжим молиться в дальнейшем».


По данным пресс-службы, за три дня конференцию посетило почти четыре с половиной тысячи человек. Благодаря интернет-трансляции, еще более пяти тысяч человек смогли услышать послание доктора Лиф.


«Это была потрясающая конференция, - делиться своими впечатлениями пастор Рик Реннер, - мне приходилось общаться со многими известными людьми, но впечатления после встречи с Кэролайн и её супругом особенно приятные - это настоящие Божьи служители. Уверен, что сказанное доктор Лиф поможет многим людям».

Видеозаписи всех служений конференции будут выложены для бесплатного просмотра на сайте церкви.
-------------------------------------------
КАРОЛАЙН ЛИФ - Сид Рот ... Как РАЗБЛОКИРОВАТЬ СВОИ уникальные ДАРЫ и ТАЛАНТЫ, изменив МЫШЛЕНИЕ

Что дальше? Освальд Чеймберс


Чтение на 8 июня
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"

Что дальше?

"Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете". (Иоанна 13:17)

Нужно хотеть знать больше, чем знают другие. Если вы сами не отдадите швартовы, Богу придется разорвать их, наслав на вас шторм, и тогда вы все-таки выйдете в открытое море. Все предайте Богу, бросьтесь в Его могучую волну, которая отхлынет от берега, и у вас откроются глаза. Если вы верите в Иисуса, вам не нужно проводить все свое время в тихих водах гавани, наслаждаясь покоем на привязи, нужно выйти из гавани на великие глубины Божьи и начинать свое плавание, свое путешествие познания, учиться иметь духовное различение.

Когда вы понимаете, что вам что-то нужно сделать, и делаете это, вы сразу же узнаете то, чего до этого не знали. Проверьте, в чем вы стали в духовном смысле неповоротливы, и вы увидите: все началось тогда, когда вы понимали, что нужно что-то сделать, но не сделали, потому что решили, что еще не время. А теперь вы потеряли нюх, потеряли способность духовного различения, и, когда нужно принимать решение, вы духовно рассеяны, а не бодры. Отказываться познавать новое очень опасно.

Опасный суррогат послушания — состояние, когда вы сами себе придумываете возможности пожертвовать собой. Пыл и рвение занимают место различения. Пожертвовать собой легче, чем исполнить свое духовное предназначение, изложенное в Послании к Римлянам (Рим. 12:1-2). Гораздо лучше исполнить Божье предназначение, познавая волю Его, чем совершая великие подвиги самопожертвования. "Послушание лучше жертвы" (1 Цар. 15:22). Не нужно возвращаться туда, где вы уже были, когда Бог хочет вас отправить туда, где вы еще никогда не были. "...Кто хочет творить... тот узнает" (Ин. 7:17).

________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Все благородное трудно. Освальд Чеймберс


Чтение на 7 июля
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"

Все благородное трудно

"Входите тесными вратами... потому что тесны врата и узок путь..." (Матфея 7:13-14)

Если мы хотим быть настоящими учениками Христа, нам нужно помнить, что все благородное трудно. Вот и христианская жизнь полна славы и трудностей, но трудности ее нас не пугают и не ломают, а, наоборот, ведут вперед. Так благодарны ли мы Иисусу Христу за Его чудесное спасение настолько, чтобы отдать все, что можем, во славу Его? Бог спасает людей по Своей безмерной благодати Искуплением Христа, Он "производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению" (Флп. 2:13), но нам нужно это спасение "совершать" (Флп. 2:12) в повседневных делах своих. И как только мы начнем, на основании Искупления Его, делать то, что Он нам заповедует, мы обнаружим, что, оказывается, можем исполнять Божьи заповеди. А если у нас ничего не получается, то, может быть, это потому, что мы и не делали ничего? А делали или не делали, становится ясно в трудные минуты. Если мы повинуемся Духу Божьему и претворяем в жизнь то, что Бог вложил в нас Духом Своим, то, когда приходят испытания, мы обнаруживаем, что и мы остаемся самими собой, и Божья благодать нас не покидает. Слава Богу, что Он посылает нам трудности! Его спасение — это великая радость, но и великий подвиг, великая святыня. Оно испытывает, чего мы стоим. Христос "приводит во славу" (Евр. 2:10) многих "сынов", а Бог с сына спрашивает, как с сына. Божья благодать делает из людей не амеб, а конкретных личностей, которые имеют сильное фамильное сходство с Иисусом Христом. Чтобы действительно быть настоящим учеником Христа всегда и во всем, нужно очень сильно постараться. Без труда благородным не станешь.

________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Самый лучший выход. Освальд Чеймберс


Чтение на 9 июня
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"

Самый лучший выход

"...Ибо всякий просящий получает". (Луки 11:10)

Если не получили — просите. Нет ничего труднее, чем просить. Мы будем хотеть, и желать, и жаждать, и страдать, но попросить решимся только тогда, когда станет уж совсем невмоготу. Просить мы начинаем, когда понимаем, что все совсем не так, как должно быть. Вам когда-нибудь приходилось просить из самых глубин нравственной нищеты? "Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога..." (Иак. 1:5). Но ведь сначала нужно убедиться, что мудрости действительно не хватает! Невозможно по своему хотению регулировать, что у нас есть. Если вы чувствуете, что с вами все не так, как нужно, обязательно просите у Бога Духа Святого, обещанного по слову Иисуса Христа (см. Лк. 11:13). Дух Святой совершит в вас все то, что Христос совершил для вас.

"...Ибо всякий просящий получает". Это не значит, что если вы не попросите, то и не получите (ср. Мф. 5:45), но, пока вы не научитесь просить, от Бога вы не получите ничего. Получить — значит стать настоящим дитем Божьим и признавать и сердцем, и умом, и духом, что все хорошее нам достается от Бога.

"Если же у кого из вас недостает мудрости..." Если вы понимаете, что мудрости недостает, понимаете вы это потому, что вошли в контакт с духовной реальностью, и не нужно опять надевать на глаза шоры рассудительности. Люди говорят: "Проповедуйте нам простое Евангелие, не нужно нам говорить, что мы должны быть святыми". Да, от этого людям одно расстройство и унижение, а кому же охота унижаться? "Просить" — значит выпрашивать. Некоторые люди опускаются до такой бедности, что им начинает нравиться собственная нищета, а некоторые из нас доходят до такого состояния в духовном смысле. Мы никогда ничего не получим, если будем просить, на что-то нацеливаясь, если будем просить не по нищете, а по похоти своей. Нищий просит только потому, что нищета берет его за горло и ему уже не стыдно просить.

"Блаженны нищие духом" (Мф. 5:3).

________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

ОПЫТ ЕЖЕДНЕВНОГО ОБЩЕНИЯ С БОГОМ Эндрю Мюррей



Глава 34
Сила ходатайства

Скажи мне, в чем великая сила твоя?
– Судей 16:6

Этот вопрос мы бы хотели задать тем людям, которые, являясь ходатаями за других людей, обрели силу с Богом и одержали победу. Более чем один христианин, который пожелал посвятить себя этому служению, удивлялся, почему он находил таким трудным радоваться в нем, быть настойчивым и побеждать. Давайте исследуем жизнь лидеров и героев молитвенного мира. Возможно, нам откроются некоторые элементы их успеха.
Истинный ходатай – это такой человек, который знает, что его сердце и жизнь полностью отданы Богу и Его славе. Это единственное условие, при котором высокопоставленный подданный при дворе земного царя мог обладать большим влиянием. Моисей, Илия, Даниил и Павел доказали, что это является истиной и в духовном мире. Наш благословенный Господь Сам является тому доказательством. Он спас нас не ходатайством, а самопожертвованием. Сила Его ходатайства коренится в Его жертве; оно требует и получает то, за что заплатила жертва.
«[Он] предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем» (Ис. 53:12). Вначале Он отдал Себя воле Божьей. Там Он завоевал право влиять на эту волю и руководить ею. Так как Он отдал Себя за грешников во всепоглощающей любви, Он завоевал право ходатайствовать за них.
Читать далее...

Жесткие требования. Освальд Чеймберс


Чтение на 29 июня
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"

Жесткие требования

"И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну". (Матфея 5:30)

Христос не сказал, что все должны отсечь себе правую руку, Он сказал: "Если правая твоя рука мешает тебе ходить со Мной, отсеки ее". Есть много совершенно невинных занятий и дел, но если вы собираетесь все внимание сосредоточить на Боге, вы всем этим заниматься не сможете. Ваша правая рука — это, может быть, самое ценное, что у вас есть, но Христос говорит, что, если она мешает вам жить по Его слову, ее нужно отсечь. Более суровых требований человечество не знало.

Когда Бог полностью изменяет человека, перерождая его, новую свою жизнь человек начинает практически калекой. Есть сотни занятий и дел, на которые вы теперь решиться не можете. Для вас и для той части мира, которая вас знает, это такие же привычные дела и занятия, как правая рука и правый глаз, и человек недуховный говорит: "А что тут плохого? Ты с ума сходишь!" Но не было еще на земле святого, которому не приходилось начинать духовную жизнь калекой. И лучше начать ее калекой с точки зрения человека и прилично выглядеть в глазах Божьих, чем прилично выглядеть в глазах людских, но прихрамывать с точки зрения Бога. В самом начале Иисусу Христу Духом Своим приходится удерживать вас от великого множества занятий и дел, в которых для всех других ничего запретного нет, но которые вам никак на пользу не пойдут. Только не нужно свои запреты переносить на других и критиковать их за то, что они делают то, чего нельзя вам.

Начинаем мы новую жизнь калеками, но чуть дальше, в 48-м стихе Христос говорит о жизни, в которой все на своем месте, все подогнано идеально: "Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный" (Мф. 5:48).

________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Видение и реальность. Освальд Чеймберс


Чтение на 6 июля
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"

Видение и реальность

"И превратится призрак вод в озеро". (Исаии 35:7)

Прежде чем мы что-то увидим воочию, мы видим его в воображении. И когда в воображении что-то уже есть, а воочию еще нет, вот тогда-то и приходит к нам со своими искушениями сатана, вот тогда-то и хочется нам сказать, что нет смысла стараться. И не становится видение реальностью, и приходится нам пройти долиной уничижения.

Жизнь не бесполезная руда, А из тьмы добытое железо, Что, стерпев очередной удар, Станет и прекрасней и полезней.

Бог посылает нам видение, а потом ведет нас в долину, чтобы привести в соответствующий этому видению вид, перековать нас. И вот в этой-то долине многие из нас падают духом и отказываются от всяких видений. А всякое видение только в том случае становится реальностью, если у нас достаточно терпения. Вы только подумайте, сколько времени в запасе у Бога! Он никогда не торопится. А мы всегда ужасно спешим. Нам что-то открылось яркое и славное — и мы рвемся в бой. Но видение еще не стало реальностью, и Богу нужно провести нас через долину, сквозь огонь и воду, чтобы из нас получилось то, что нужно, чтобы нам прийти туда, где Бог сможет доверить нам уже не видение, а самую настоящую реальность. С самого того мгновения, когда Бог нам что-то открывает, Он не прекращает трудиться, приводя нас к совершенству. А мы снова и снова вырываемся из Его рук и пытаемся сами что-то из себя выковать. Видение, которое посылает Бог, это не воздушные замки. Бог показывает, каким Он хочет вас сделать. Так дайте Ему положить вас на Свой гончарный круг и крутить на нем, как Ему угодно. И если Бог — это Бог, а вы — это вы, из вас получится именно то, что было явлено в видении. А пока суд да дело, не падайте духом. Если Бог вам что-то открыл, вы можете изо всех сил пытаться удержаться на прежнем уровне, но у вас этого не получится — Бог не даст вам покоя.

_______________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Еще один самый лучший выход. Освальд Чеймберс


Чтение на 10 июня
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"

Еще один самый лучший выход

"...Ищите, и найдете". (Луки 11:9)

Ищите, если еще не нашли. "Просите, и не получаете, потому что просите не на добро" (Иак. 4:3). Если вы чего-то просите у жизни, а не у Бога, вы просите не на добро, то есть просите, чтобы хорошо было вашему "я". А чем лучше будет вашему "я", тем меньше вы будете искать Бога. "...Ищите, и найдете". Итак, возьмитесь за дело, сузьте свои интересы до этого одного. Искали ли вы когда-нибудь Бога всем сердцем своим, или вы только жалобно постанывали иногда после острых приступов угрызения совести? Ищите, сосредоточьтесь на поиске, и найдете.

"Жаждущие! идите все к водам" (Ис. 55:1). Вы — жаждущие? У вас пересохло в горле? Или вам на все наплевать — вы так довольны тем, что есть, что больше вам от Бога ничего не нужно? То, что есть на сегодня, — это дверь, а не финиш. Ни в коем случае не стройте свою веру на том, что у вас есть, на своем опыте, иначе в вашем голосе сразу же зазвучат металлические, критические нотки. Вы никогда не сможете дать другому то, чего не нашли сами, вы можете его куда-то завлечь только тем, что у вас есть.

"...Стучите, и отворят вам" (Лк. 11:9). "Приблизьтесь к Богу" (Иак. 4:8). Стучите — дверь заперта, и сердце ваше выскакивает из груди, когда вы колотите в нее. "Очистите руки" (Иак. 4:8) — стучите погромче, вы заметите, что вы испачкались. "Исправьте сердца" (Иак. 4:8) — это еще сокровеннее, вы уже стучите абсолютно всерьез, вы готовы на все. "Сокрушайтесь" (Иак. 4:9) — сокрушались ли вы когда-нибудь перед Богом в сердце своем? Не остается уже и места жалости к себе, в душе лишь жестокое сокрушение и изумление, что вы тот, кто вы есть. "Смиритесь" (Иак. 4:10) — стучать в двери Божьи — вообще школа смирения, потому что стучать нужно вместе с распятым разбойником. "...И стучащему отворят" (Лк. 11:10).


________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org