Ученые до сих пор не могут внятно объяснить феномен появления на нашей планете кроманьонца – человека современного типа. Это действительно загадка: вместо звероподобного низколобого неандертальца 40 тыс. лет назад как-то неожиданно, «вдруг», в пещерах стали обитать прекрасно сложенные высокие красавцы с великолепными черепами. Откуда взялись эти люди?
Научной сенсацией явилось изучение генетического кода неандертальцев: оказалось, что он имеет очень мало общего с генетическим кодом современного (кроманьонского) человека. Это открытие совсем запутало эволюционную теорию, в соответствии с которой неандерталец все же входит в эволюционное древо человечества. Теперь же древний предок человека просто неизвестен. Наши «корни» обрываются 40 тыс. лет назад.
Ответ на эту загадку, хотя и близкий к фантастике, возможно, содержат рассеянные в древних книгах, летописях и хрониках сообщения о загадочных небесных знамениях, летающих «славах Божиих», «ангелах» и «сынах Божиих», спускавшихся с небес и бравших в жены дочерей человеческих. Такие факты сообщают составители Библии, древние историки и летописцы. Они ничего не знали об НЛО и возможностях межпланетных контактов. Далекие от проблем «звездных войн», которыми так увлекаются нынешние школьники, они всегда старались точно и беспристрастно описать разные необычные явления – и поэтому относиться к древним хроникам следует если уж не с доверием, то хотя бы с уважением и интересом. Сопоставление летописных сообщений и иной информации дает повод для серьезных размышлений.
Например, наиболее раннее пиктографическое (рисуночное) письмо древних шумеров, созданное примерно в 3300 году до н.э., обозначало термин «боги», как слово DIN-GIR, состоящее из двух слогов. Буквальное значение первого слога – «яркий», «чистый», «праведный». Рисунок, обозначающий этот слог, – точное изображение летящей ракеты. Пиктограмма дословно означала «праведные из ярких объектов»… Напомню, что шумеры изображали богов как людей высокого роста.
Древнеримский историк Плутарх рассказывает, как в I веке до н.э. во Фригии (Малая Азия) для решающего сражения сошлись войска знаменитого своими роскошными пирами римского военачальника Лукулла и испанского повстанца Сертория. Две армии сближались стройными рядами, до боевого столкновения оставалось совсем немного, как вдруг... «небо разверзлось и появилось большое огненное тело, которое неслось вниз, в промежуток между двумя ратями; оно пролетело над самой землей, а затем взмыло вверх и снова исчезло в небесах».
По внешнему виду, пишет Плутарх, загадочный предмет более всего напоминал широкий бочонок, а по цвету он был похож на расплавленное серебро. Устрашенные загадочным знамением, противники разошлись без боя. Как видим, древнеримский историк, известный своей точностью, дает... типовое описание НЛО! Возможно, где-то в архивах неведомой планеты хранятся «киноматериалы», на которых настоящий Лукулл выступает в окружении суровых римских легионеров.
Похожее событие описывает и Гомер в «Илиаде», повествуя о великой войне между греками и троянцами в начале XII века до н.э. Во время битвы «богиня Афина в виде яркой звезды, посланной Зевсом», пронеслась среди сражающихся полков, приведя воинов в недоумение и заставив их задуматься: кому сулит победу это удивительное знамение. Круглый выпуклый щит Гектора Гомер сравнивает… с вредоносной звездой, которая то блещет, появляясь из-за черных туч, то скрывается за ними.
Византийский историк Лев Диакон в десятой книге своей «Истории» пишет, что в 989 году «...на западе стала появляться яркая звезда, не имевшая постоянного места на небе. Распространяя яркие, видные на далеком расстоянии лучи, она часто передвигалась, показываясь то севернее, то южнее, а иногда за время одного и того же восхождения меняла свое положение на небе, производя внезапные быстрые движения. Люди удивлялись, страшились и полагали, что ее странные перемещения не приведут к добру». Современные комментаторы называют это небесное тело кометой, но ведь комета не скачет по небу...
Сообщения об НЛО имеются и в средневековых европейских хрониках. Бенвенуто Челлини, знаменитый итальянский скульптор и художник эпохи Возрождения, описывает, как однажды он вместе с приятелем выехал из Флоренции в Рим. Уже стемнело, когда они поднялись в горы, окружающие город. Обернувшись, оба путешественника закричали от изумления: «Боже небесный, что это висит в небе над Флоренцией? Ведь это как бы большое огненное бревно, которое искрится и излучает яркий свет!»
Устюжская летопись сообщает: 25 января 1677 года в седьмом часу случился в Устюге Великом страшный пожар, от которого весь центр города исчез в пламени. И вдруг среди огня над церковью Cвятой Варвары появился некий огромный предмет, похожий на Луну. И висел он низко над пылающим городом целых два часа. А потом быстро вознесся и исчез в небе. Не исключено, что пожар Устюга Великого и сейчас показывают на какой-то далекой планете в передаче типа Nation Geographic Channel.
Характерно, что все хроникеры древности, описывающие явления НЛО, не находили подходящих сравнений. Они видели «как бы бочонок», «как бы бревно», «как бы Луну». Особенно часто это словосочетание встречается в Библии, сохранившей удивительные по своей детальности описания загадочных небесных явлений.
Вот что рассказывает пророк Иезекииль о событиях, происходивших в начале VI века до н.э.: «Я находился среди переселенцев на реке Ховаре, когда отверзлись небеса и я видел явления Божии... Великое облако и клубящийся огонь, и сияние вокруг него. Из середины огня было видно подобие четырех животных – и облик их был, как у человека. И у каждого – четыре крыла. И руки человеческие были под крыльями их... И крылья соприкасались один к другому, а когда останавливались крылья, то покрывали тела их».
Аналогий такому чудесному явлению у человека, жившего 2,5 тыс. лет назад, конечно, не было. Техническая аналогия возникла совсем недавно: вертолет системы Камова, где на одной оси вращаются четыре попарно соприкасающихся крыла. Но, похоже, что Иезекииль пытается описать еще неведомую и нашей цивилизации индивидуальную вертолетно-лопастную систему ранцевого типа с колесами и гибкими крыльями, опускающимися вдоль тела при посадке.
Иезекииль уточняет, что на земле возле каждого «животного» было по колесу, причем казалось, что «колесо находится в колесе», а когда «животные» поднимались в воздух, колеса поднимались вместе с ними. Над их головами было «подобие свода» (кабина? – А.П.), а над сводом простирались крылья. При полете этой, по выражению Иезекииля, «славы Господней», был слышен страшный грохот «как бы шум многих вод, как бы глас Всемогущего, как бы шум в воинском стане; а когда она останавливалась – крылья опускались». Но мы-то сейчас хорошо знаем, как дико ревет мощный вертолет, как свисают вниз гибкие крылья-лопасти у стоящей на земле винтокрылой машины, как в полете лопасти превращаются в сияющий «зонт» или «купол».
Очевидно, что самый смелый человек из той далекой эпохи оцепенел бы от страха, если бы попал в современный аэропорт. Но, похоже, что Иезекииль встретился с такой высокой технической цивилизацией, что она могла бы и нас изумить. Ведь ступни ног «животных» сверкали, как блестящая медь (у нас такой обуви нет), одежда человекообразных «животных» светилась, как горящие угли или лампады; ободья колес были высоки и страшны, потому что «полны были глаз». Что это за «глаза»? Может быть, просто блестящие заклепки или пятнистая структура светящегося электромагнитного поля?
Можно лишь удивляться детальности описания высокой технической цивилизации. Попытку Иезекииля точнее и правдивее передать увиденное, его ощущение собственной «технической неполноценности» очень четко передает выражение «как бы», сопровождающее почти каждую фразу. Именно это «как бы» – психологически очень важное свидетельство правдивости автора, доказательство трепета души, потрясенной встречей с чем-то грозным, могущественным и неведомым.
При второй встрече Иезекииль уже называет пришельцев не «животными», а «херувимами». Но херувимы точно так же расправляют при взлете обвисшие крылья и со страшным грохотом взмывают в небо вместе с «колесами, полными глаз». Они поднимаются к висящей над ними «славе Господней», где под синим куполом, сделанным «как бы из сапфира» сидит «как бы человек». Что иное мог сказать в VI веке до н.э. свидетель полета даже воздушного шара? А как он описал бы вертолет и диск НЛО?
Как видим, Библия описывает ситуации, которые в наше время уже можно интерпретировать на уровне знаний современной цивилизации. Но это было абсолютно исключено еще сто лет назад. Библия описывает «животных», «херувимов» и «ангелов» как существа человекоподобные. Это очень важная информация. Но, может быть, все наоборот – и современный человек, загадочно возникший на Земле кроманьонец, – «херувимоподобен»?
Не исключено, что ответ на этот вопрос содержится в той же Книге Бытия, в главе 6. Здесь можно прочесть следующий удивительный текст: «Тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, кто какую избрал. Сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им... Это сильные, издревле славные люди». Таким образом, текст Ветхого Завета указывает на прямые сексуальные контакты высокоразвитых «сынов Божиих» с людьми.
Изложенное вполне можно трактовать как свидетельства тесного контакта людей прошлого с высокоразвитыми существами типа «пришельцев», возможно, «улучшивших» человеческую расу. Вспомним, что в масштабе Вселенной, возраст которой оценивается примерно в 14 млрд. лет, наша земная цивилизация возникла даже не «вчера», а буквально «микросекунду» назад.
Как геолог, я не сомневаюсь в справедливости эволюционной теории Дарвина, прослеженной палеонтологами применительно к древним организмам на протяжении сотен миллионов и миллиардов лет. Однако даже первые шаги генной инженерии показывают возможности технически развитого мозга… Возможно, какая-нибудь древняя техническая цивилизация действительно повлияла на эволюцию людей? Возможно, что Земля с ее нарастающими экологическими проблемами находится «под колпаком» более высокоразвитых цивилизаций, ведущих изучение нашей планеты. Нельзя исключить, что генетический код человека частично заимствован у космических пришельцев. Как видим, для такого предположения имеются определенные основания.
Александр Михайлович Портнов - доктор геолого-минералогических наук, профессор.
Источник ng.ru
