Подготовка к смерти.

Почувствовав приближение смерти, старик просил сыновей вывести его в поле. Там он кланялся на все четыре стороны: <Мать сырая Земля, прости и прими! И ты, вольный свет-батюшка, прости, коли обидел..."

Человек, готовящийся принять смерть, составлял завещание, приводил в порядок свои дела, отдавал долги, распределял состояние. Перед смертью делал какие-нибудь добрые дела: раздавал милостыню, выделял деньги на строительство храмов или дарил какие-то суммы богоугодным заведениям - больницам, приютам и пр.

Потом ложился на лавку в святом углу, и сыновья разбирали над ним земляную крышу избы, чтобы легче вылетела душа, чтобы не мучила тело, а также - чтобы не вздумала остаться в доме, беспокоить живых.

Издавна принято было считать, что умереть среди своего семейства ("в своей постели"), прожив долгую, достойную жизнь, - это небесная благодать для человека. И наши предки верили, что если человек умирал быстро, легко, то душа его непременно попадала в рай. Если же тяжело мучился перед смертью, значит грехи его велики и не миновать ему ада. Считалось также, что тяжело умирают колдуны и ведьмы, если не имеют возможности передать кому-то свои знания.

Чувствуя приближение смерти, люди призывали к себе священника для исповеди. После исповеди прощались с родными, давали наказы, благословляли, "приказывали долго жить".

Среди приверженцев старой веры, напротив, считалось тяжким грехом исповедоваться у православного священника. Покаяние возможно было приносить только перед своим наставником. Случалось, что наиболее убежденные староверы уходили перед смертью из деревни и умирали где-нибудь в полном одиночестве, зачастую уморив себя голодом.

В старину в деревнях считалось, что умирать легче всего на полу, куда стелили солому, а позже - полотно. Собравшиеся вокруг родственники молча соболезновали умирающему. Громко разговаривать возле него было нельзя. Если человек мучился, старались помочь душе отлететь, открывали дверь, окно, печную трубу, ломали конек на крыше или просто поднимали верхнюю слегу на крыше дома.

Когда наступала смерть, родственники начинали громко причитать и плакать. Считалось, только что отлетевшая от тела душа находится еще в доме, рядом. Если покойный будет оплакан ("обвыт") надлежащим образом, то и душе его будет покойнее и он не станет позже беспокоить живых в видениях, думах и наяву.

Формы погребения.

Ранняя форма погребений древних славян - погребение трупа в скрюченном виде, то есть в положении зародыша, - связана с идеей реинкарнации, перевоплощения умершего, его второго рождения на земле, перехода его жизненной силы (души) в одно из живых существ.

На рубеже бронзового и железного веков возникает способ погребения умерших уже в распрямленном виде.

Затем появилась кремация - сожжение трупа на погребальном костре. Этот ритуал также был связан с представлением о неистребимости жизненной силы. Новым было представление о местожительстве невидимых душ - небе, куда души попадали с дымом погребального костра. Прах сожженного покойника хоронили в земле, помещая его в урны-горшки или просто в ямы. Первоначально над каждой могилой строилось надмогильное сооружение в форме жилого дома, домовина. Именно отсюда берет начало обычай (в частности, у старообрядцев) делать над могильным крестом навершие, похожее на двускатную крышу.

В середине первого тысячелетия обряд захоронения погребальных урн сменился захоронением в курганах - "могылах".

После крещения Руси в X веке русские переходят к захоронению умерших в земле в гробах из досок или выдолбленных колодах, которые также получили название домовин.

Языческие обычаи изживались медленно. Только с XII века в славянских деревенских могилах появляются христианские символы (крестики, иконки). Разведение ритуальных костров на кладбищах, символизирующих сожжение трупа, сохранялось кое-где вплоть до XIX века, а вложение в гроб предметов, которые якобы пригодятся покойному на том свете, случается и до сих пор.

Представления о смерти.

Православные похороны не несут отпечатка трагедии случившегося. Наоборот, это в большой степени радость от надежды на то, что душа умершего благочестивого человека попадет в рай, предстанет перед Богом и будет молиться там за оставшихся на земле.

В житейском же представлении смерть, безвозвратная потеря близкого и любимого человека, всегда и вполне естественно является горем, требующим своего выражения в плаче и причитаниях. В старину для придания похоронам торжественно-печальною характера существовала даже профессия плакальщиц.

Как долг первой необходимости рассматривалось присутствие в момент смерти у постели больного близких родственников. По народным поверьям, при последнем вздохе человека - испускании духа - душа расстается с телом и происходит борьба за душу между нечистой силой и ангелом, посланным Богом за душой умирающего. Предсмертные страдания объяснялись не тяжестью болезни, а тем, что умирающего в последние минуты мучает нечистая сила (черт, дьявол), она будто бы не отдает душу ангелу. Стараясь облегчить путь души к Богу, вкладывали в руку умирающему свечу, кадили вокруг него ладаном.

Хорошей считалась смерть на Пасху, в день Христова воскресения, когда, по поверьям, открыты райские двери по аналогии с царскими вратами в храме. Легкая смерть расценивалась в народе как награда за благочестивую жизнь, трудная - как удел грешников.

Подготовка к похоронам.

В народных обычаях, связанных с похоронами, можно выделить три основных этапа.

Предпогребальные обрядовые действия: подготовка тела умершего к похоронам, омовение, одевание, положение в гроб, ночные бдения у гроба покойного.

Погребальные обряды: вынос тела, отпевание в церкви, дорога на кладбище, прощание с умершим у могилы, погребение гроба с телом в могилу, возвращение родных и близких обратно в дом умершего.

Поминки: после похорон в доме умершего на третий, девятый, двадцатый, сороковой дни, полгода, годовщину после смерти, с заказыванием поминальных треб в церкви, с трапезами и домашними молениями по умершим.

Многие предпогребальные действия имеют древнее ритуальное происхождение. Смерть мыслилась как дорога в загробный мир, а омовение, обряжение покойного и другие действия по подготовке его к похоронам - сборами в дальнюю дорогу.

Омовение.

Омовение имело не только гигиеническую цель, но рассматривалось и как очистительный обряд. По церковному вероучению, умерший должен уйти к Господу с чистой душой и чистым телом. Омовение совершала особая профессиональная категория людей - смывальщики.

Смывальщики.

Обмывальщицы, мытницы, умывальники - везде их называют по-разному.

Обмывальщиками чаще становились старые девы и старые вдовцы, уже не "имеющие греха", то есть интимных отношений с людьми противоположного пола. Пожилой возраст обмывальщиков как бы подчеркивал, что умерший в глазах живых становится не только представителем "того света", но теперь уже и предком, принадлежностью прошлого. Мужчину обмывали мужчины, женщину - женщины. Обмыть мертвого всегда считалось богоугодным делом, способствующим прощению грехов.

Девицы, занимавшиеся "собиранием" умерших и чтением над ними Псалтири, носили темную одежду. За труд они получали белье и носильные вещи умершего.

Если не было профессиональных смывальщиков, омовение умерших производили люди, не состоявшие в родстве с умершим. Правда, в некоторых деревнях было принято обмывать тело родственникам того же пола, что и умерший.

Согласно церковному поучению, матери не полагалось обмывать своего умершего ребенка, так как она обязательно будет его оплакивать, а это осуждалось как отступление от веры в бессмертие души. По христианскому вероучению, ребёнка ожидает райская жизнь, и поэтому его смерть не должна оплакиваться. В народе считали, что материнская слеза "жжет ребенка".

В некоторых селах умершего раздевали перед обмыванием, раздирая на нем одежду вдоль тела, а не снимая через голову. При обмывании читали молитву.

Процедура омовения носила ритуальный характер, магическую направленность. Она совершалась на полу у порога избы. Покойника клали на солому ногами к печи.

Обмыть старались очень быстро. Обмывали обычно три человека: "один обмывает, другой посудку держит, третий поддерживает тело". Обмывание, собственно, было похоже на обтирание покойника: тряпочкой, куделькой, ватой или просто тыльной стороной руки водили по умершему сверху вниз. Смазывали глаза, нос, уши, рот, грудь, а также "во всех местах, где суставчики". Обмывали два-три раза теплой водой с мылом из глиняного, обычно нового, горшка.

На атрибуты омовения - горшок, воду, мыло, гребень - переносились свойства мертвеца, его мертвящая сила. От них старались скорее избавиться. Вода, которой мыли покойника, называлась мертвой, ее выливали в угол двора, туда, где нет растений, где не ходят люди, чтобы здоровый человек не мог на нее наступить. Таким же образом поступали с водой, которой мыли посуду после поминок. Глиняные горшки, использующиеся для омовения, выносили в овраг, на край поля, на перекресток дорог, где, как правило, стоял крест, столб, часовня (там их разбивали или просто оставляли). Солому, на которой обмывали, сжигали или бросали в лесу под елочкой, когда везли хоронить. Все это делалось с целью предотвратить возвращение покойника. Эти места считались в народе страшными.

Обмывальщикам после совершения ритуала обязательно нужно было вымыться в бане и переодеться.

Предметами омовения колдуны умело пользовались: "мертвую" воду они использовали для порчи молодоженов. Плотники заколачивали в дверной косяк при постройке дома кусок савана, когда желали беды неугодному им хозяину. Мыло, употреблявшееся для омовения покойника, в домашней медицине применяли с иной целью - подавить, умерить нежелательные явления. Жены подавали его, например, для умывания злым мужьям, чтобы их "злоба замирала", а девушки мыли им руки, чтоб кожа на них не дрябла.

Существовало поверье, что если нечистая сила сумеет подобраться к покойному, то она выкручивает ему руки и ноги. Поэтому староверы, например, перевязывали суставы умершим суровыми нитками, получался крест, и нечистая сила отступала.

Волосы покойному расчесывали гребнем, а иногда щепочкой от гроба. Затем клали их в гроб.

Одевание.

В средневековой России хоронили, как правило, в белом. Это объяснялось не только влиянием христианства, которое связывало этот цвет с духовной, младенческой чистотой христианской души, - душа уходит к Богу такой, какой пришла на землю при рождении. Белый цвет одежды умершего - это натуральный цвет домотканого холста.

В начале XVII века мертвых хоронили в одежде, в которой они ходили: в кафтане, штанах, сапогах, шляпе и другом платье. Если умирал больной, его брали с постели, клали на лавку, омывали тщательно и надевали на него чистую сорочку, полотняные штаны, новые красные сапоги. Обвивали его тело в белое полотно, сделанное в виде рубашки с рукавами, складывали ему крестообразно руки на груди, сшивали полотно у изголовья, также на руках и ногах. И клали его в гроб на носилки. Если это был богатый человек или дворянин, носилки покрывали бархатом или дорогим сукном. Если же это человек не зажиточный или бедняк, носилки покрывали его собственным кафтаном из холста или другой дешевой материи. Так и несли его на кладбище.

Женщин было принято хоронить в платочках: молодых - в светлых, пожилых - в темных. Был обычай одевать девушку, умершую в расцвете молодости, в подвенечный наряд, На похоронах умершей девушки даже имитировали свадебный обряд, пели свадебные и подвенечные песни. Как девушке, так и парню на безымянный палец правой руки надевали обручальное кольцо, между тем как женатому человеку и замужней женщине кольца не надевали.

Способ изготовления погребальной одежды подчеркивал ее предназначенность преисподнему миру. Одежда была как бы не настоящей, а лишь ее заменой, не сшитой, а лишь наметанной. Ее шили обязательно на руках, а не на машинке, нитку закрепляли, держали иголку от себя вперед; иначе покойник опять придет за кем-нибудь в свою семью. Имитированной была и обувь покойника: в кожаной обуви, как правило, не хоронили, а заменяли ее матерчатой. Когда надевали сапоги, железные гвозди из них выдергивали. Онучи, надевавшиеся с лаптями, на ногах обвязывали так, чтобы крест, образуемый шнурками, приходился спереди, а не сзади, как у живых. Таким образом придавалось как бы обратное направление движению умершего, чтобы он не мог вернуться назад в дом.

Когда-то постель умершего и одежду, в которой он умер, клали под куриный насест и держали их там в течение шести недель (пока душа умершего, по поверью, находится дома и нуждается в одежде).

Сейчас обычно вещи, принадлежащие покойному, сжигают или закапывают. А хоронить стараются в новой, еще не носившейся одежде, чтобы душа явилась на тот свет чистой. Многие пожилые люди заранее готовят себе "смертный наряд". Хотя, бывает, что хоронят и в старом - мужчин обычно в темном костюме, рубашке с галстуком, женщин - в платье или юбке с кофтой, как правило, светлых тонов. В качестве обуви обычно используют специальные тапочки (они, как и покрывало, имитирующее саван, входят в комплект похоронных принадлежностей ритуальных бюро).

Положение в гроб.

В старину обмытый и обряженный покойник один или два дня лежал на лавке под образами. Тело клали в гроб только перед выносом из дома. В это время приходили прощаться с ним дальние родственники, знакомые, соседи. Для чтения псалтыря приглашались старушки-читалки, которые, помимо псалмов, исполняли духовные стихи.

Покойного, как и умирающего, ни в коем случае нельзя было оставлять одного. Считалось, что нужно стеречь его от нечистой силы, "от бесов".

Гроб. При изготовлении гроба полагалось класть в него образовавшиеся стружки. Щепу потом вывозили подальше за село и выбрасывали, а не сжигали, чтобы покойнику не было жарко на том свете. Предпочитали делать гроб из кедра, сосны, только не из осины. В местностях, богатых лесом, старались делать гробы, выдолбленные из ствола дерева.

Гроб соответственно рассматривался как последний дом умершего. Иногда даже делали в гробу застекленные оконца.

Перед тем как положить покойника, гроб обязательно окуривали дымом ладана из кадила. Гробы устилались изнутри чем-нибудь мягким: мягкая обивка, покрытая белым материалом, подушка, покрывало. Дно гроба устилали также листьями березового веника, причем "чистого", т.е. сделанного не в воскресенье. Такими же листьями набивали подушечку под голову. Некоторые пожилые женщины собирают при жизни собственные волосы, чтобы набить ими подушку.

Положение. Прежде при положении умершего в гроб принимали меры магической предосторожности. Тело брали не голыми руками, а надевали рукавицы. Избу постоянно окуривали ладаном, сор из избы не выносили, а подметали под гроб, направляя в сторону умершего. Пока готовили гроб, омытого покойника клали на лавку, застеленную соломой, в переднем углу избы так, чтобы его лицо было обращено к иконам. В избе соблюдали тишину и сдержанность.

Согласно правилам православного захоронения, положено класть в гроб мирянину, помимо нательного крестика, образок, венчик на лоб и "рукописание" - написанную или напечатанную молитву, отпускающую грехи, которую вкладывают в правую руку покойника. Затем покойника покрывают белым покрывалом. Гроб разворачивают по солнышку и снова ставят так, чтобы умерший был обращен к иконам ногами. На гроб ставят свечи.

Существует обычай класть в гроб вещи, которые могут якобы пригодиться умершему на том свете. В древности иногда в рот мертвецу клали несколько мелких монет, как будто для издержек в дальней дороге на тот свет, а к гробу привешивали кафтан покойника.

В знак траура в доме занавешивают зеркала, останавливают часы; из помещения, где стоит гроб с телом умершего, выносят телевизор.

За 15-20 минут до выноса гроба в помещении остаются для прощания с умершим только родные и близкие.

Проводы усопшего.

Домашние проводы. Хотя теперь в городе чаще всего стараются в день смерти перевезти усопшего в морг, в православных семьях в небольших городах и деревнях, где нет моргов, сохраняется традиция ночного бдения около покойника.

Если не приглашается священник, псалтырь или другие священные книги читают верующие миряне. Но часто посиделки старушек у гроба проходят в самых обычных воспоминаниях или беседах.

Сразу после смерти стараются поставить на полочку к иконам или на окно стакан воды, накрытый куском хлеба. На поминальном обеде подобным образом оставляют рюмку водки, накрытую куском хлеба, и иногда этот символический прибор ставится у символического места покойного за столом. Наиболее типичное объяснение этому - "душа находится до шести недель дома".

В изголовье покойного зажигают свечи, их прикрепляют к углам гроба, ставят в стакан на столе, а перед иконами - лампады.

Раньше в зимнее время не спешили хоронить и ставили покойников в церковь, где духовенство служило каждодневную литургию и панихиды, и только на восьмой день предавали тело земле.

Вынос тела. Бытует мнение" что раньше 12 часов и позже захода солнца выносить покойного из дому нельзя. Существует обычай выносить тело из дому ногами вперед, стараясь не задеть за порог и косяки двери, чтобы предотвратить возвращение покойника по своему следу.

Старались сразу же после покойника занять место - на стол или стулья, на которых в доме стоял гроб, после выноса покойного сесть, а потом эту мебель на некоторое время перевернуть кверху ножками.

Существовал и такой обычай: один из родственников три раза обходил вокруг гроба стопором в руках, держа его лезвием вперед, при последнем обходе ударял обухом по гробу. Иногда при выносе покойника клали топор на порог.

Топор.

Топору - оружию Громовержца - с глубокой древности приписывалась чудесная сила. Топором ударяли по лавке, на которой кто-нибудь умер: полагали, что тем самым будет "подсечена" и изгнана смерть. Топор крест-накрест перебрасывали через скотину, чтобы она не болела и хорошо плодилась. Топором чертили над больным солнечный крест, призывая на помощь сразу двоих братьев-богов. А на лезвиях топоров часто выбивали символические изображения солнца и грома. Подобный топор, всаженный в двойной косяк, был неодолимым препятствием для нечисти, стремящейся проникнуть в человеческое жилье.

Многие народы, в том числе и славяне, старались выносить умершего не через входную дверь, служащую живым, а через окно или специально проделанное отверстие, чтобы обмануть покойника, чтобы "запутать его след".

В старину, как только покойника выносили из дома, старались вымыть одной водой всю избу: стены, лавки, даже всю посуду. Теперь моют только пол.

При выносе тела умершего из дома было принято громко плакать. Над гробом причитали не только близкие родственники покойного, но и соседи. Если родственницы не плакали, соседи брали под сомнение чувство привязанности родных к умершему.

Еще древнерусская церковь наложила запрет на народные вопли и плачи. Надгробные плачи расценивались как проявление языческих представлений об участи души за гробом, отсутствие у народа христианской веры в бессмертие души. Матери не должны были плакать по умершим детям. Однако церковный запрет в повседневной жизни не соблюдался. Петр I издал даже специальный указ о воспрещении плача на похоронах, который также не возымел действия.

Траурная процессия. Похоронное шествие возглавлял человек, несущий распятие или икону, обрамленную рушником. Если умирал мужчина, впереди похоронной процессии шел с иконой мужчина, если женщина, то икону несла женщина. Перед процессией разбрасывали еловые или пихтовые ветки, а летом и цветы.

Затем следовали один или два человека с крышкой гроба на голове, за ними - духовенство. Две-три пары мужчин несли гроб, за которым шли близкие родственники. Траурную процессию замыкали соседи, знакомые, любопытные.

В русских деревнях еще в прошлом веке из суеверных соображений старались переносить гроб в рукавицах, на полотенцах, жердях, носилках.

В некоторых местах старались доставить мертвеца к месту захоронения на санях, причем даже летом.

Сидя на санях.

Отсюда пошло выражение "сидя на санях", что означает "в конце жизни". Владимир Мономах так начинал свое знаменитое "Поучение": "Сидя на санях, помыслил я в душе своей и воздал хвалу Богу, который меня до этих дней, грешного, сохранил. Дети мои или иной кто, слушая эту грамотку, не посмейтесь, но кому из детей моих она будет люба, пусть примет ее в сердце свое и не станет лениться, а будет трудиться..." Перевернутые сани часто служили намогильным памятником. Но иногда сани сжигали либо оставляли до сорокового дня лежащими вверх полозьями.

При выносе покойника из дома производился обряд "первой встречи" - человеку, который первый встретил на пути похоронную процессию, вручали краюху хлеба, завернутую в полотенце. Подарок служил напоминанием, чтобы первый встречный помолился за умершего, а умерший, в свою очередь, первым встретил на том свете принявшего хлеб.

По дороге до храма и от храма до кладбища разбрасывали зерно для кормления птиц.

Похоронной процессии, по церковному уставу, полагалось останавливаться только в церкви и возле кладбища. Но, как правило, она останавливалась в наиболее памятных для покойного местах села, около дома умершего соседа, на перекрестках дорог, у крестов, которые в некоторых местностях так и назывались - покойничьими. Здесь часть провожающих покидала процессию, далее следовали преимущественно родственники.

На современных похоронах обычно не разрешают детям (сыновьям) нести гроб с телом родителей и закапывать могилу.

Состав современного траурного шествия обычно таков: вначале несут венки, потом крышку гроба узкой частью вперед, гроб с покойником. За гробом первыми идут родные, близкие, затем все провожающие.

Кладбище.

В деревнях православные хоронили своих близких на приходских кладбищах. Каждая раскольничья деревня заводила свое собственное кладбище. Церковь всегда боролась с таким разделением. Но староверы находили всевозможные способы, чтобы разделить территорию с православными и не допустить на свое кладбище "щепотников, удавленников, опойц, некрещеных". Если не удавалось устроить отдельно кладбище, отводили на общей территории специальный участок, который тщательно огораживался.

Для городских жителей место под кладбище отводилось за городом, но в селах и деревнях эти кладбища устраивались при храмах.

Утопленников и самоубийц не хоронили на кладбищах. Было убеждение, что если на кладбище похоронить утопленника или удавленника (самоубийцу), то весь край постигает бедствие. Поэтому в старину народ, приведенный в волнение несчастьем, как, например, неурожаем, мором, эпидемией, выгребал мертвецов из могилы.

Умерших внезапно на улице, убитых в дороге хоронили в убогом доме. Убогие дома были не только в Москве, но и в других городах. В них также хоронили отверженных, которых считали недостойными кладбища. Воров, разбойников, казненных, как и самоубийц, хоронили в поле или в лесу.

Убогий дом.

Убогим домом, убожницей или богадельней, называли приют для калек, а также скудельню, куда свозили тела погибших странников, утопленников, убитых в дороге. Трупы клали в общую могилу, совершая молитву над ней в Дмитриеву субботу (последнюю субботу перед Масленицей).

В конце XVI века в зимнее время славяне не хоронили покойников, а ставили их в доме, выстроенном в предместье или за городом, который называли Божедом, или Божий дом. Там трупы накладывались друг на друга, как дрова в лесу, и от мороза становились твердыми, как камень. Весной, когда лед растает, родственники покойника предавали его тело земле.

Похороны.

Могила.

Копальщики, вырыв могилу, уже не отходили от нее, стерегли "от бесов". Даже зимой жгли костер и ждали, когда подойдет процессия. Иногда в могилу клали крестом деревяшки, чтобы бес не прикоснулся к гробу.

Могилы на кладбищах располагали так, чтобы покойный "смотрел" на восток.т.е. лежал ногами к востоку. Крест ставили в ноги.

Погребение.

Обряд погребения совершался до захода солнца, когда оно находится еще высоко, чтобы "заходящее солнце могло захватить с собой умершего".

Внутри могилы кадили. Затем закрывали гроб, у православных заколачивали гвоздями, у старообрядцев часто перевязывали ветками черемухи или лыковыми веревками. Гроб опускали в могилу на полотенцах или веревках. В прошлом веке повсеместно клали на дно могилы полешки и на них ставили гроб. В начале этого века появился обычай делать над гробом настил из досок, "полати", а потом уже засыпать землей.

Также в могилу вместе с гробом опускались церковные свечи, горевшие во время отпевания.

Жена или близкий родственник должны были плакать и причитать; а плакальщицы всем хором тоже вторить, причитая. Священник вкладывал в руки покойного отпустительную грамоту.

Близкие и родственники в последний раз целовали умершего, провожающие бросали в могилу по горсти земли с пожеланиями: "Пусть земля тебе будет пухом".

Кое-где бросали в могилу мелкие деньги якобы для того, чтобы выкупить место на кладбище для умершего. Либо для того, чтобы умерший мог купить себе место на том свете.

Многие ритуалы погребения умершего сохранились и поныне. До сих пор порой в могилу бросают "слезовой" платочек. После того как могила засыпана, на надмогильном холме устанавливают венки, в центре - цветы. Иногда сразу ставят крест или временный обелиск, памятную доску с фамилией, именем, датой рождения и смерти.

Считается за правило не устанавливать постоянный памятник на могиле ранее, чем через год после смерти.

Угощение.

Раньше после опущения гроба в могилу все целовали образа, потом ели кутью, непременно каждый в три приема, начиная с близких родственников.

Сейчас после опущения гроба в могилу тоже следует угощение кладбищенских рабочих-копателей, краткая поминальная трапеза на погосте с выпивкой "за помин души", с кутьей, блинами, с разбрасыванием остатков пищи на могиле для птиц (душ умерших).

Милостыня.

Особым способом поминовения души была тайная, или потаенная, милостыня. Она обязывала соседей молиться за усопшего, при этом молящиеся принимали на себя часть грехов умершего. При этом родственники умершего сорок дней раскладывали по окнам, крыльцам беднейших соседей (бобылок, стариков и т.п.) подаяние: хлебцы, блины, яйца, коробки спичек, иногда более крупные вещи - платки, куски ткани и др. Как и все поминки были жертвой, так и милостыня была жертвенной пищей.

Помимо тайной милостыни, существовала открытая милостыня - "в знак памяти" - раздача пирогов, печенья, сладостей нищим и детям у ворот кладбища. При отпевании также раздавали присутствующим по калачу и зажженной свече. Во многих местах каждому участнику поминок вручали по новой деревянной ложке, чтобы при еде этой ложкой вспоминали умершего. Для спасения грешной души делали пожертвование на новый колокол, чтобы он "вызвонил" погибшую душу из ада, или отдавали соседям петуха, чтобы он пел за грехи покойника.

Существовал обычай подавать в день похорон милостыню "через гроб". Когда приходили прощаться в дом, то каждому подавали что-нибудь из одежды. Так, если умирала женщина, раздавали сорок подшальников или куски материи на "запон" (фартук); если умирал мужчина - носовые платки и куски материи на рубашку. Если хоронили девушку, раздавали всем ее подругам ситцевые головные платки.

Обязательно подавали обмывальщикам. В некоторых деревнях, например, обмывальщице отдавали "через гроб" курицу. У коми-пермяков милостыню "через гроб" получали все, кто каким-либо образом участвовал в похоронах и соприкасался с покойным. Те, кто молился и отпевал покойного, получали деньги; тем, кто нес гроб, отдавали полотенца, полотенца же отдавали копальщикам; обмывальщикам дарили одежду умершего, причем на поминки им полагалось прийти в этой одежде.

Участвующим в похоронной процессии раздавали специально выпеченный хлеб, лепешки, пряники, детям - конфеты.

Набор предметов, составляющих милостыню для первого встречного, был самый разнообразный: хлеб, нитки, иголка, иногда деньги, кружка, ложка. В других местах было принято давать кусок рыбного пирога, по початой катушке белых и черных ниток, иголку, луковку, столовую ложку и головной платок. Иногда просто подавался мешочек, где лежал каравай хлеба.

Сейчас, помимо раздачи милостыни кладбищенским и церковным нищим, обычно раздают на похоронах некоторым близким платки. Платки эти полагается бережно хранить.

Меры предосторожности. Пока происходили похороны, оставшиеся дома родственники, а иногда и соседи топили баню. Вернувшись с кладбища, люди сначала шли в баню, переодевались и только после этого садились за стол.

Чтобы не бояться потом покойного, у него ощупывали ноги или пятки; приносили домой с могилы немного земли; придя с похорон, открывали заслонку печи и смотрели в печь. По этой же причине в некоторых деревнях вдовы или другие родственники старались перепрыгнуть через уже засыпанную могилу.

Существовал и такой древний обычай, как разбрасывание похоронной процессией еловых или пихтовых веток. Так в старину старались завалить дорожку покойнику, чтобы не приходил, не тревожил. А также ставили тяжелые надгробия на могилы - тоже для того, чтобы мертвецы не смогли выбраться наружу.

Погребение царей.

Царское погребение совершалось через шесть недель после смерти, и тело ставилось в домовой церкви в гроб. Крестовые дьяки денно и нощно читали над ним псалтырь и попеременно дневали над усопшим бояре, окольничные, стольники. Между тем по всему государству посылались гонцы, которые во все монастыри и церкви возили деньги для служения панихид, в праздники при служении панихиды ставили кутью. Эти панихиды служились в течение шести недель ежедневно, исключая воскресенье.

В сороковой день кончины совершалось погребение царственной особы. Отовсюду стекались в Москву духовные власти, архимандриты и игумены.

В погребальной процессии впереди шло духовенство, архиереи и патриархи шли сзади духовенства, за духовными следовали светские сановники, бояре и окольничьи, за ними - царское семейство, а за ним боярыни.

Множество народа толпилось за гробом, без чинов и различного достоинства. Прощания перед опусканием в могилу не было.

Опустив тело в могилу, гроб не засыпали землей, а закрывали каменной доской. Пышность и издержки на погребение соразмерялись со значением усопшей особы. Так, погребение царя производилось великолепнее, чем царевичей, а погребение царевичей - великолепнее погребения царевен.

Траур.

Члены семьи умершего должны были носить траурную одежду - синее или черное платье, и непременно ветхое, а не новое. Во время траура стыдно было ходить опрятным, как будто это было неуважение к памяти покойного. Мужчины надевают темный костюм только для участия в погребальном ритуале, а в последующем не соблюдают внешних признаков траура.

В течение траура вдова не должна была выходить замуж, вдовец - жениться, а взрослые дети - вступать в брак. Вдовцу хороший тон предписывал носить траур наполовину более короткий срок, чем вдове. У него траур продолжался полгода, после чего овдовевший мужчина мог жениться, и никто не осуждал его в этом случае.

Траур предполагал также отказ от развлечений, плясок, песен. Он длился от шести недель до года, "тужение" по случаю потери кормильца хозяйки держался всегда дольше, чем траур по старикам.

И сейчас соблюдают траур: носят темное платье, черный платок до 40 дней, часто посещают кладбище, не участвуют в развлечениях и светских праздниках и т.п.

Год и более носят темные платья матери, потерявшие взрослых, безвременно погибших детей. До одного года иногда соблюдают траур также и вдовы.

Траур по родителям было принято носить в течение года, а именно: полгода - глубокий, три месяца - обыкновенный и три месяца - полутраур. Дочери, похоронившие престарелых родителей, сокращают срок ношения траурной одежды до шести недель, а то и до одной недели.

По бабушке и дедушке траур носился всего полгода: три месяца - глубокий и три - полутраур. По дяде и тетушке - три месяца, по брату и сестре - шесть месяцев.

Поминки.

Поминки по умершему.

Со дня смерти ставили на окно чашку с водой и вешали рядом полотенце, которое находилось там в течение сорока дней. Оно предназначалось для души умершего, которая, по поверьям, сорок дней ходит по своим местам и, прилетая к дому, утирает полотенцем свое лицо.

Ставили к иконам стакан с водой, накрытый ломтем хлеба, а иногда и стопку водки, если умирал мужчина. Иногда оставляли на ночь на столе соль и хлеб и меняли его на свежий в течение сорока дней. Сорок дней не мели в ограде и во дворе. В некоторых деревнях, устраивая "сорочины", ставили на стол отдельный столовый прибор для души покойного - чашку, ложку, кружку - и больше уже им не пользовались.

Традиционно в России похороны всегда завершались поминками, поминальным обедом.

Поминовение.

В XIX веке поминание было семейным обрядом, собиравшим в основном родственников и близких. Почитание мертвых носило домашний характер, но местами поддерживалась идущая из глубины веков традиция, что на поминки может прийти любой человек. В качестве почетных гостей приглашали духовенство.

Родственники умершего заказывали в церкви заупокойную службу (обедню) с поминанием усопшего в продолжение шести недель после смерти - сорокоуст. (Или заказывали сорокоуст читальщику, который в течение сорока дней на дому умершего читал канон) По окончании сорокоуста его можно заказать вновь, и так делать постоянно.

Существуют и длительные сроки поминовения - полгода, год. Некоторые монастыри принимают записки на вечное (пока стоит обитель) поминовение.

Во все памятные дни следует кому-либо из родственников прийти в храм к началу службы; подать записку с именем усопшего для поминовения в алтаре. После литургии нужно отслужить панихиду.

Самый простой, но весьма действенный вид жертвы за усопшего - свечка, которая ставится за его упокоение.

Поминальными днями считались: день похорон, третий и шестой дни после смерти - редко, девятый и двадцатый- не всегда, сороковой - обязательно. Далее отмечали полугодовину, годовину, а затем - уже в рамках календарной обрядности - следовали родительские дни.

Чаще всего поминали три раза. Считалось, что троекратное поминовение совпадает с переменами, какие испытывает тело в гробу: в третий день изменяется его образ, в девятый распадается тело, в сороковой истлевает сердце.

Это троекратное поминовение совпадает и с верованием о путешествии души на тот свет: в третий день ангел Господень приводит душу на поклонение Богу. Если в этот третий день совершаются приношения памяти усопшего в церкви, то душа получает утешение в скорби. С тех пор начинаются путешествия ее с ангелом, который показывает ей блаженство рая и муки ада.

В девятый день душа, сохраняя еще земные привязанности, слетает то к дому, где жила с телом, то к гробу, где лежит тело, в котором была заключена; душа добродетельная посещает место, где она имела обычай делать правду. Тогда грешной душе ангел указывает, в чем она согрешила, и ей необходима для ободрения молитва церкви.

В сороковой день ангел приводит душу снова к Богу, и тогда ей назначается место по заслугам.

Сороковой день.

Согласно народному поверью, в течение сорока дней душа умершего находится на земле, Бог не определяет ее ни в ад, ни в рай, ангелы носят душу умершего по тем местам, где покойник грешил, и душа его замаливает грехи. На сороковой день совершается Божий суд и душа покидает землю окончательно. В этот день душа умершего является в свой дом на целые сутки и уходит лишь после так называемого отпуска души, или проводин. Если проводины не устроить, то покойник будет мучиться.

К сороковому дню прихода души умершего заранее готовились: мыли дом, с вечера застилали постель белой простыней и одеялом. К постели никто не мог прикасаться, она предназначалась исключительно для покойника. С утра готовили обильный обед, на котором было много вина. К полудню накрывали стол, собирались родные и знакомые. Приглашенный священник служил литию. За столом он занимал главное место, с правой стороны от него оставляли пустое место для умершего. На этом месте под салфеткой ставили тарелку, рюмку с вином, водкой, клали хлеб. Кланяясь этому месту, хозяева как бы обращались к незримому покойнику: "Кушай-ка, родименький". После обеда возглашалась "вечная память" и начиналось прощание с умершим, сопровождаемое плачем. Взоры родственников обращались в сторону церкви и кладбища, так как считалось, что, прежде чем уйти навсегда, покойник прощается со своей могилой.

На поминки приглашали родственников, близких членов семьи.

Раньше представители всех классов в сороковой день после смерти поминали умерших так. Домашние нанимали духовных лиц читать псалтырь по усопшим. У других это чтение происходило в двух местах одновременно: в доме, где умер покойник, и на могиле. На могиле для этого устраивался деревянный голбец, покрытый сверху рогожей, там стоял образ, и каждое утро при зажженной свече монах или церковный дьячок читал псалтырь.

Пасха и Троица.

Сейчас часто посещают могилы умерших в православные праздники - Пасху и Троицу. На могилах (на тарелках, на бумаге) кладут приношения - несколько крашеных яиц, кусок кулича, яблоко, конфеты или раскрошенный кулич, очищенные яйца. Иногда на столике у могилы оставляют пшено, несколько штук печенья. И даже стаканчик спиртного для покойника либо стаканчик водки выливается на могилу.

Дни поминовения.

Для поминовения умерших церковью установлены специальные дни.

Это Дмитровская суббота, последняя суббота перед Масленицей, вторник на Фоминой неделе (радуница, или радоница), суббота перед Троицыным днем (родительская суббота), Троицын день.

У коми-пермяков общие поминки устраивались также в Петров день (12 июля), накануне Покрова (14 октября) и осенней Казанской (4 ноября).

Во многих районах России принято было ходить на кладбище также и на Пасху.

Поминальным днем всегда считался и Семик - четверг перед Троицыным днем.

Поминальная трапеза.

Вместе с молитвами об усопших отправлялись поминальные обеды. Таких было по желанию родственников и семейных не менее двух и не более четырех: в 3-й, 9-й и 12-й и, наконец, очистительный в 40-й день, или сорочины; в этот же день снимался траур.

Поминальный обед начинался с молитвы. Если народу на поминках было много и ставили несколько столов, то за первый, "главный", стол сажали тех, кто молился на кладбище, обмывальщиков, копальщиков и самых близких родственников. Сначала все должны были попробовать кутью, приготовленную из пшеницы с медом, позднее ее стали готовить из риса. Кутью нужно было взять ложкой три раза.

У нестарообрядцев соблюдалась церемония подачи блюд за обедом: одно блюдо подавали за другим. Из одной чашки ели несколько человек. Ели деревянными (чаще всего кленовыми) ложками. Вилками и ножами за поминальным столом не полагалось пользоваться, а пирог разламывали руками.

По окончании поминального обеда на "сорочины" каждый обедавший уносил с собой ложку, которой ел. В этот день хозяева старались накормить 40 человек и раздать 40 ложек.

Сервировка современного поминального обеда должна быть строгой, сдержанной. Скатерть - чисто-белая. Желательно белые цветы - астры, гладиолусы, хризантемы, каллы. Нужно обозначить место, где любил сидеть покойный, поставить здесь его прибор, рюмку водки на тарелочке. На эта место никто из присутствующих не садится.

Обстановка поминок должна быть сдержанной. Не следует произносить длинных тостов, вспоминать анекдоты, которые любил умерший.

На поминальных обедах не следует долго засиживаться, особенно тем, кто не является своим человеком в доме покойного.

Меню.

Поминальная трапеза начиналась и заканчивалась кутьей и блинами, их дополняли оладьи.

Кутью в разных местностях готовили по-разному: из зерен пшеницы, сваренных в меду, из разваренного риса с сахаром и изюмом. В качестве поминального блюда употреблялась и каша (ячневая, пшенная).

Кутья.

Кутья представляет собой отваренные зерна крупы (пшеницы, риса) с медом (изюмом). Зерна служат символом воскресения, а мед - сладости, которой наслаждаются праведники в царстве Божием. По уставу кутья должна освящаться особым чином во время панихиды; если нет такой возможности, надо окропить ее святой водой.

Всегда подавали кутью, блины. На скоромный день, кроме этого, угощали жарким из телятины, холодцом, яичницей, оладьями с изюмом, а на постный - похлебкой из сухих грибов с постным маслом, солеными грибами. В любой день подавали сладкие "пострепеньки", сладкую шаньгу, порезанную кусками, которую ели, макая в мед.

В дни поминовения умерших в XIX веке пекли лесенку - продолговатый открытый пирог, разделенный, подобно лестнице, перекладинами из теста, между которыми клали сладкую начинку Лесенку брали в церковь на панихиду по умершему, а потом оставляли церковному причту либо относили на могилу.

И сейчас, по традиции, на поминки обычно печется рыбный пирог а также сладкий открытый пирог с перекладинами из теста и без них - сладкая шаньга.

Во всех случаях напоследок подается очень густой овсяный или ржаной кисель, который раньше ели с медом. Считалось, что киселем "торили дорогу покойному".

Не принято было подавать на поминки картофель и чай. Блины в день похорон, на "третины", не пекли.

Подача блюд. По последовательности подачи блюд поминальная трапеза носила форму обеда. Первое - похлебка, щи, лапша, суп. Второе - каша, иногда жареный картофель. Закуски - рыба, студень, а также к столу подавались овсяный кисель и мед.

В постные дни поминальный стол включал преимущественно постные блюда, в скоромные дни в состав блюд традиционно входили мясные щи и куриная лапша. Если память усопшего бывает в будний день Великого поста, то церковь рекомендует перенести поминки на ближайшую субботу или воскресенье.

Поминальный обед в любом случае не должен быть обильным: минимум холодных закусок и что-нибудь из вторых горячих блюд. Десерт очень легкий, торт здесь неуместен. Также неуместно и шампанское.

Спиртные напитки.

Вино или водка на поминках употреблялись, но не везде. Староверы на поминках водку не подавали, разрешалось пить только квас (в старину в старообрядческих деревнях не разрешалось готовить на поминки мясные блюда).

Заметим, что православная церковь налагает запрет на поминание усопших вином, потому что вино - символ земной радости, а поминки - повод для усиленной молитвы о человеке, который может тяжко страдать в загробной жизни.

Источник: Энциклопедия "Русские народные праздники, обычаи и обряды."

Здесь созревает вопрос, как же помочь умершему, если в модели мироздания нет Господа Бога, а есть, предположим, «абсолют», который не обладает чувствами и желаниями, но который совершает исполнительную работу в качестве механизма?

За помощью можно обратиться к труду Лабсанг Рампы, который называется «Третий Глаз». В этой книге подробно описывается процесс оказания помощи усопшим. Ламы Тибета используют благовония и заговоры для привлечения мертвых товарищей. После этого, в контакт с умершим входит опытный лама, который указывает верный путь к покою и свету. То есть, для подобного рода работы, нужно обладать навыками медиума, которые имеются далеко не у всех, и тем более, нужно знать, куда указывать.

Более исчерпывающую информацию дает книга Чарльза Ледбитера «По ту сторону смерти». В ней великий теософ описывает множество процессов. Он указывает на ошибки религий и общего разума XX столетия. Чарльз подметил то, что после смерти, особенно после внезапной, умершему оказывается помощь со стороны Высших сил и людей. Люди эти, по всей видимости, спиритуалисты которым не всё равно. И это самый интересный момент.

Потому что в наше время некромант это либо чернокнижник, страшный по своей природе, либо человек, ищущий власти и богатства через знания мертвых и возможности некромагии. Следовательно, спиритуалисты, описанные Ледбитером, не некроманты, а особые тени, или «оттененные».

Так же можно, не нарушая принятой модели мира, обратится к другой модели мира. И, таким образом, использовать широко известные способы помощи. Главное условие: не нарушать принятую, работающую модель мира. Соблюсти подобное условие способен далеко не каждый человек.

Помимо всего прочего, существуют самые простые и повсеместно распространенные варианты помощи. Где самый первый и важный момент: «не мешать», то есть не говорить об усопшем плохо, не трогать личные вещи в течение определенного срока и тому подобное.

А так же в этот раздел попадает память, которую близкие люди обязаны хранить вечно, это посещение мест погребения, ухаживание за могилой, максимально допустимые по средствам роскошные похороны, и прочее.

Конечно, для начала следовало бы научиться помогать себе, а уж потом другим. Однако, для того, чтобы объяснить что-то другому человеку, нужно это объяснить себе.

Действительно, во-первых, оставшийся в живых человек оказывается в сложном положении, когда вынужден оказывать посмертные услуги ближнему своему, не прибегая к традиционным приемам заупокойных канонов данного общества.

Во-вторых, в ситуации насильственной смерти оказывается монада покойного, обстоятельства погребения которого противоречит его воле.

Века два-три назад такое было неактуально по причине относительной однородности верований. Если даже человек при жизни входил в группу религиозного меньшинства, заупокойные требы обеспечивались ему этой группой.

Но в последний век, да и теперь, все чаще встречается вопрос - что делать, если покойный, например, перед смертью высказал резкое неприятие традиционных канонов поминовения, а люди, на чьих плечах оказался груз ответственности за исполнение предсмертной воли, не находят возможности, знаний или даже смелости обойти стандартные обряды.

Общепринятая модель мира очень жестка по своей сути, стационарна и компромиссов не признает. Если умерший не "обработан" по этим стандартным шаблонам, то обществом он автоматически переводится в категорию неупокоенного. Если тело не отпели, значит, умерший нечист перед Богом. Сердобольные родственники охают, скорбят и, в конце концов, суют священнослужителю в карман купюру, чтоб совершить заочное отпевание. А как это отражается на существовании человека после смерти, который при жизни не мог слышать эти песнопения, не скрипя зубами от отвращения?

Если человек умер атеистом? А если человек стал богохульником ещё при жизни, вступив в секту?

Бывали люди, в основном без дела слоняющиеся подростки, которые будучи богохульниками, в семье верующих, давали друг другу клятвы, что в случае смерти одного из них второй сделает все возможное, чтоб не позволить скулящей родне придавить могилу мертвого собрата крестом. А если такого второго собрата нет? Так вот такие ребята потом очень мучаются. Причина мучений проста – они свернули с истинного пути, а после смерти осознали свою ошибку, но уже поздно. Многие пережили подобный период беспокойства о своем существовании после смерти, которое могут "облегчить" родственники. Так что же делать, если человек при жизни придерживался одних взглядов, а после смерти его хоронят исходя из обрядов других канонических взглядов?

Да, какой-нибудь бескорыстный некромаг, случайно просканировавший неупокоенность чужой могилы, может помочь. Но каков процент надежды на случайную помощь у духа, скитающегося неприкаянным, в пространстве Бардо? И какой маг сможет взять на себя ответственность заниматься этим целенаправленно, а не в прикладных практиках, отвечающих личным целям?

Живые страхуют недвижимость, машины, бизнес и прочий минутный мусор Сансары. Как застраховать обычному человеку то, что важнее всего материального - свое бытие после смерти? Для большинства неупокоенных, не позаботившихся о своей смерти заранее, уготовлено мучительное бытие в пустоте без мизерной надежды на упокоение. Некоторые маги иногда видят состояние неупокенных людей. Оно похоже на безмолвный крик во сне, раскрытый рот в крике. Только никто из живых их не слышит. Их нередкая агрессия к живым в какой-то степени вызывается этой причиной.

Часто бывает ситуация, когда близкий умершего не считает приемлемым для себя совершить заупокойные обряды по традиции, к которой принадлежал усопший. Что делать такому живому - обращаться к некроманту, как к посреднику? Это не вариант, ведь его модель мира не приемлет некромантию, ибо любая магия противна Богу. Более того, такая авторитарная традиция утверждает, что если он рискнет обратиться за помощью к кому-либо иному на стороне, то неисправимо усугубляет отверженность покойного. А каково самому покойному, пока его близкие и родные мечутся в этих противоречиях и, в конце концов, забывают об этой проблеме, вытесняя ее житейской суетой?

По большей части об этом беспокоятся глубоко религиозные люди. Маг же даже задумываться не станет о процессе захоронения своего бренного тела. Конечно, если не планируется провести какой-то магический ритуал, например, возвращение в своё тело. Ведь без связи с эгрегором традиции, по которой производится отпевание, сам процесс отпевания мало будет отличаться от спектакля для собравшихся зрителей. Как священнослужитель ни будет стараться, вас он на "путь истинный" уже не "наставит". Поздно, человек уже умер! И здесь уже остаётся лишь идея эстетического восприятия могилы. Отнюдь не всем богохульникам и сатанистам может понравиться наличие на надгробии православного креста. В этом случае в конфликт со сложившейся ситуацией вступают личные особенности и мыслеформы, выработанные покойным при жизни. Именно это и вызывает признаки неупокоенности души, избавиться из которых можно, войдя в жизненный шлейф усопшего, разузнав все нюансы его мышления в области захоронения, а так же выполнив ряд несложных процедур. Эти процедуры устраняют конфликт между данной моделью мира и имеющимся способом захоронения.

Отсюда вывод: не стоит отводить такую большую роль вопросу, который просто можно опустить. Мы сами выбираем свою смерть, поэтому любое деяние в данной области совершается по заранее определённому сценарию.

У каждого человека на этой земле есть два самых важных события в жизни — это рождение и смерть. Между двумя этими событиям находится жизнь.

У одного человека она длинная, у другого — короткая, но в своей жизни люди, как правило, отгоняют мысль о смерти, думая, что будут жить вечно. Но вот приходит смерть, а с нею — неизбежные горькие хлопотыо погребении дорогого вам человека.

Не часто, но случается так, что человек думает о своей будущей смертии заранее готовит себе гроб. Такое изделие, как правило, хранятна чердаках. Но здесь существует маленькое, но очень существенное «но»: гроб пустой, а поскольку сделан он по меркам человека, он начинает«тянуть» его в себя. И человек, как правило, быстрее уходит из жизни.Раньше, чтобы этого не происходило, в пустой гроб насыпали опилки, стружку, зерно. После смерти человека опилки, стружку, зерно тоже закапывали в яму. Ведь если таким зерном кормить птицу, она станет болеть.

Когда умер человек и с него снимают мерку для изготовления гроба, нив коем случае нельзя мерку класть на кровать. Лучше всего ее вынестииз дома, а во время похорон положить в гроб.

Обязательно снимите с умершего все серебряные предметы: ведь это именно тот металл, который используется для борьбы «с нечистыми».Поэтому последние могут «потревожить» тело покойного.

Если в доме покойник, не затевайте стирки. Это необходимо сделать после похорон.

Когда делают гроб родным и близким запрещено в этом участвовать. Стружки, образовавшиеся во время изготовления гроба, лучше всего закопать в землю, в крайнем случае, бросить в воду.

Постель, на которой умер человек, не надо выбрасывать, как это делают многие. Возьмите ее и вынесите в курятник, пусть она там полежит три ночи, чтобы, как гласит поверье, петух отпел ее трижды.

Когда наступит время укладывать усопшего в гроб, тогда кропят святой водой тело усопшего и его гроб снаружи и внутри. Можно окадитьи ладаном. Затем тело переносят в гроб. На лоб умершего кладут венчик.Его дают в церкви, когда усопшего приносят на отпевание. Уста покойногодолжны быть сомкнуты, глаза закрыты, руки сложены на грудикрестообразно, правая поверх левой. Голову христианки покрывают большим платком, полностью закрывающим волосы, причем его концы можно не завязывать, а просто сложить крест-накрест. Не следуетнадевать на почившего православного христианина галстук. В левую руку усопшего вкладывают икону или крест; для мужчин — образ спасителя, для женщин — образ Божьей Матери. А можно так: в левую руку — крест, а на грудь усопшего — Святой образ. Под ноги и голову усопшего кладут подушку, которую обычно делают из ваты. Тело покрывают простыней.Гроб ставят посреди комнаты перед иконами, обращая лицо умершего головой к иконам.

Увидев покойника в гробу, машинально не касайтесь своего туловища руками. Это связано с тем, что на том месте, где вы брались рукой, могут вырасти различные кожные наросты в виде опухоли.

Если в доме находится покойник, то, встречая там своего знакомого или родственников, здороваться надо поклоном головы, а не голосом.

Пока покойник находится в доме, не следует мести пол. Если выне выполните этот совет, то могут вскоре заболеть члены вашей семы, а-тослучится и худшее.

Во время похорон нельзя посещать могилы родственников и знакомых,находящиеся на том же кладбище.

Ритуал нужно совершить до конца для одного человека.

Не слушайте тех людей, которые советуют для сохранения тела покойника от разложения положить на его губы накрест две иголки.Этим вы не сохраните тело покойника, но иголки, которые были у негона губах, обязательно пропадут, их используют для наведения порчи.

Для того, чтобы от покойника не шел тяжелый запах, ему в голову можно положить пучок шалфея, в народе его называют «васильки». Он служити для другой цели — отгонять «нечистую силу». Для таких же целей можно использовать ветки вербы, которая святится в Вербное воскресеньеи хранится за образами. Эти ветки можно положить под покойника.

Умер человек, его тело положили в гроб, а постель, на которой он умер,еще не вынесена. К вам могут подойти знакомые или незнакомыес просьбой поваляться на этой постели. Аргумент выдвигают следующий: чтобы не болела у них спина и кости. Не слушайте их. Не причиняйтесебе вред.

Не кладите мертвецу в гроб живые цветы. Для этой цели используйте искусственные или, в крайнем случае, засушенные.

Возле гроба зажигают свечу в знак того, что умерший перешел в областьсвета — лучшую загробную жизнь.

В доме зажигается лампада или свеча, которые горят до тех пор, покав доме находится покойник.

Вместо подсвечника для свечей используют часто стаканы, в которыенасыпают пшеницу. Некоторые люди обсыпают других этой пшеницейи тем самым наводят порчу. Эту пшеницу также нельзя использоватьна корм птице или скоту.

Следите за тем, чтобы под покойника не положили чьи-нибудь чужие вещи. Если вы заметили такое, то необходимо вытащить их из гробаи где-нибудь подальше сжечь.

Бывает, когда по незнанию некоторые сердобольные мамы клали фотографии своих детей в гроб к бабушке или дедушке. После этого ребенок начинал болеть, и если вовремя не была оказана помощь, мог наступить смертельный исход.

Нельзя давать свои вещи для одевания покойника. Покойника хоронят,а тот, который отдал свои вещи, начинает болеть.

Из дома выносят гроб с покойником, а возле двери стоит кто-то и начинаетзавязывать узлы на тряпках. Людям эту операцию он объясняет тем, что завязывает узлы для того, чтобы из этого дома не выносили больше гробов. Хотя на уме у такого человека совершенно другое…

Если беременная женщина пойдет на похороны — этим она сделает себе зло. Может родиться больной ребенок. Поэтому постарайтесь остаться дома в это время, а попрощаться с близким вам человеком необходимо заранее — до похорон.

Когда несут покойника на кладбище, ни в коем случае не переходите ему дорогу, так как у вас на теле могут образоваться различные опухоли.Если же такое произошло, то следует взять руку покойника, обязательно правую, и всеми пальцами водить по опухоли и читать «Отче наш». Такое нужно проделать трижды, после каждого раза сплевывая черезлевое плечо.

Когда несут по улице покойника в гробу — старайтесь не смотреть из окнасвоей квартиры, дома.

Завязки, которыми связаны руки и ноги покойника, необходимо развязатьи положить в гроб с покойником. В противном случае, как правило,их используют для наведения порчи.

Если вы прощаетесь с умершим, постарайтесь не наступить на полотенце,которое кладут на кладбище возле гроба, чтобы не навлечь на себя порчу.

Если вы боитесь покойника, возьмитесь за ноги умершего и подержитесь.Это можно делать перед тем, как его кладут в могилу.

Иногда люди могут бросить за пазуху или за шиворот землю с могилы,доказывая, что так можно избежать боязни мертвецов. Не верьте — это делается для наведения порчи.

Возвратившись с похорон, необходимо в обязательном порядке отряхнуть свою обувь перед тем, как войти в дом, а также подержать руки над огнем зажженной свечи. Это делается для того, чтобы не занести порчув жилище.

Похороны позади, и по старому христианскому обычаю на столе для угощения души покойного ставят в стакане воду и что-нибудь из еды.

Следите за тем, чтобы маленькие дети по неосторожности или взрослыене выпили из этого стакана или не съели чего-нибудь. После такого угощенья и взрослые, и дети начинают болеть.

Во время поминок усопшему, по традиции, наливают рюмку водки.Не пейте ее, если вам будет кто-то советовать.

На вашей улице покойник, а вам необходимо срочно посадить картофель.Не тратьте зря времени и усилий. Если вы посадите картофель во время,когда покойника еще не похоронили, не ждите хорошего урожая.

Если Вы пришли на могилу к близкому человеку вырвать траву, покрасить оградку или что-нибудь посадить, начинаете копатьи выкапываете вещи, которые там не должны находиться. В таком случае все, что вы нашли, необходимо вынести за кладбище и сжечь. Когда это будет гореть, старайтесь не попадать под дым, а то можете сами заболеть.

Похороны в Новый год — очень плохая примета: в наступившем году, по меньшей мере, раз в месяц будут хоронить.

Похороны в воскресенье предсказывают еще трое похорон в течениенедели.

Опасно откладывать похороны, по какой бы то ни было причине. Тогда одна, две или три смерти в семье или в ближайшей округе произойдутв течение недели или месяца.

Если похороны откладываются на следующую неделю, то это навернякак несчастью, потому что мертвец изо всех сил постарается взятького-нибудь с собой.

После похорон не заходите ни к кому из своих знакомых или родственников в гости.

В головах на могилах юношей и девушек сажают калину.

В первые семь дней со дня смерти умершего не выносите из доманикаких вещей.

До 40 дней не раздавайте вещей умершего родственникам, друзьям или знакомым.

Если у кого-нибудь из вас умер близкий или родной человек, и вы по нему часто плачете, то советуют завести в доме траву чертополох.

Когда кто-нибудь умирает, постарайтесь, чтобы при этом присутствовали только женщины.

Если больной тяжело умирает, то для более легкой смерти уберите у негоиз-под головы подушку из перьев. В селах умирающего кладут на солому.

Для облегчения смертной агонии больного необходимо накрыть белым материалом, который в дальнейшем пойдет для обивки гроба.

Когда в доме покойник, то в соседних домах нельзя пить утром воду, которая находилась в ведрах или кастрюлях. Ее необходимо вылить,а свежей налить.

Желательно, чтобы омовение тела умершего происходило в светлое время суток — от восхода и до захода солнца. С водой после омовения надо очень осторожно обращаться. Необходимо выкопать яму вдалеке от двора,огорода и жилых помещений, там, где не ходят люди, и всю, до последнейкапли, туда вылить и засыпать землей. Дело в том, что на воде, в которойобмывали покойника, делают очень сильные порчи. Поэтому никомуне давайте эту воду, кто бы к вам с такой просьбой ни обращался.

Старайтесь не разлить эту воду по квартире, чтобы живущие в нейне болели.

Нельзя обмывать покойника беременным женщинам во избежание болезни будущего ребенка, а также женщинам, у которых идут месячные.

Как правило, покойника готовят в последний путь только пожилые женщины.

Саван необходимо шить на живую нитку и обязательно иголкой от себя,чтобы в доме не было еще смертей.

На Руси в прежние времена

В доме, где лежал умирающий, вынимали все ключи из замочных скважини открывали двери и окна, чтобы душа человека без помех могла покинуть тело. Когда человек отдавал Богу душу, его обязательно обмывали, чтобы он предстал перед Господом чистый душой и телом.

При омовении усопшего соблюдались строгие правила. Покойника клали ногами к печи и 2–3 раза обмывали теплой водой с мылом из новогоглиняного горшка. Вода, которой мыли покойника, становилась «мертвой», и ее выливали куда-нибудь подальше, чтобы здоровый человек не наступил на это место, а так же чтобы колдун не взял ее себедля наведения порчи. Так же поступали с водой, которой мыли посуду после поминок и полы после выноса покойника из дома. От другихатрибутов омовения так же старались поскорее избавиться.

В гроб покойнику кладут его крестильный нательный крестик, образок, венчик на лоб, свечи и »рукописание» — написанную молитву, отпускающую грехи. В руки дают полотенце (платок), чтобы усопший мог пот с лица вытереть во время Страшного суда. Кто умер на Пасху — яичков руку.

Хоронят покойника обычно в белой одежде, олицетворяющей младенческую чистоту христианской души.

Строго соблюдалась примета: не делать гроб больше покойника, иначе другой покойник будет. В доме в знак траура занавешивают или поворачивают «лицом» к стене зеркала, чтобы душа человека не осталасьзапертой по ту сторону зеркала. Также останавливают все часы в знактого, что жизненный путь человека завершен. Перед похоронамис человеком приходят проститься его знакомые и родственники, но за20 минут до выноса тела с умершим должны остаться только самые близкие родственники.

Сор при покойнике из дома вынести — всех из дома выносить.

Готовясь к выносу тела, сначала выносят из дома венки и портретпокойного, затем крышку гроба (узкой частью вперед), а уж в конце сам гроб (покойника выносят вперед ногами). При этом нельзя задевать порогии косяки, чтобы у покойника не было соблазна вернуться домой.

«Покойник один из дома вон», — говорят вынося его и запирая в домена время жильцов. По старой традиции, нельзя выносить покойникадо полудня и после захода солнца, чтобы заходящее солнце могло «захватить» умершего с собой. Родным нельзя нести гроб, чтобы покойникне увел за собой в могилу кровного родственника.

После выноса гроба из дома обязательно моют все полы (раньше мыли одной водой не только полы, но и весь дом).

Путь траурной процессии к кладбищу устилают еловыми ветвями, которые служат оберегом, гарантией того, что покойник не будет«ходить», не вернется по своему следу.

На похоронах принято одаривать присутствующих пирогами, конфетами, носовыми платками. Это ни что иное как раздача милостыни, которая обязывает принявших ее помолиться за усопшего. При этом молящиеся берут на себя часть грехов покойного.

Придя домой после похорон, нужно погреть руки, чтобы не занести в доммогильного холода. После поминок 40 дней хмельного в рот не берут.На поминках же пьют только водку, а пришедших обязательно кормят блинами и кутьей.

Для души покойника на стол ставят стопку с водкой, накрытую ломтем хлеба. Стоять она должна 40 дней, пока еще душа человека окончательноне покинула этот мир.

На поминках долго не задерживаются. Шесть недель после похоронна подоконнике должен стоять стакан с водой, а на углу дома, снаружиу окна висеть полотенце, чтобы душа до поминок могла купатьсяи утираться. На сороковой день душа умершего является в свой домна целые сутки и уходит лишь после так называемых проводин. Если ихне устроить, покойник будет мучиться. Через шесть недель после смерти пекут «лесенки» из теста, чтобы помочь душе взобраться на небо.По русской традиции, в народном месяцеслове существуют специальные дни, в которые православные поминают тех, кто переселился в мир иной.

Всегда надо помнить, что на похоронах или с помощью похоронной атрибутики, наводится самая тяжелая порча. Поэтому, если что-тонепонятное случилось на похоронах или Вы что-то у себя подозреваете, обратитесь к мастеру. Ведь такую порчу может определить среди других видов порчи и вовремя начать работать только проверенный мастер.Наши мастера умеют работать с такой порчей и всех убедительно просят самим это сложное дело не снимать, ведь порча, сделанная на похоронахчаще всего направлена на уничтожение человека.

Как под­го­то­вить­ся к за­ча­тию ре­бен­ка?

	Как по­чи­стить мех от жел­тиз­ны
	Как раз­влечь го­стей на Новый Год
	8 идей, как укра­сить ма­куш­ку елки
	Кар­на­валь­ные ко­стю­мы сво­и­ми ру­ка­ми

/www.justlady.ru/sites/all/themes/how/images/title-wave.png" target="_blank">http://www.justlady.ru/sites/all/themes/how/images/title-wave.png); font-family: DinCondensed, arial !important; background-position: 50% 50%; background-repeat: repeat no-repeat;">

10 января 2014 Морской флот императора: Alberta Ferretti pre-fall 2014

25 декабря 2013 Досрочное возвращение Шерлока: мини-приквел нового сезона

19 декабря 2013 Телеканал HBO показал новые кадры "Игры престолов"

13 декабря 2013 Номинанты на Золотой глобус-2014

29 ноября 2013 В Новый год в Москве будут бесплатно работать 63 музея

 

все новости

	Де­гу­ста­ция вина как спо­соб об­ще­ния
	Рас­про­да­жа BlackFriday2013: ограб­ле­ние ле­галь­но
	Помни, кто твой на­сто­я­щий враг
	Де­вуш­ки как туфли: вос­по­ми­на­ния Се­бастья­на Эр­ра­зу­ри­за
	"Хоб­бит: Пу­стошь Смау­га": пре­умно­жая сущ­но­сти

 

Статья добавлена 27 июня 2011

 

Поминки – довольно печальное и ответственное мероприятие. Рано или поздно каждой семье приходится расставаться с близкими людьми. И человеческий долг живущих - отдать последние почести ушедшим от нас людям. Традиция проведения поминок уходит своими корнями к древнерусским тризнам, на которых вспоминали убитых в битвах воинов.

Статьи по теме «Как организовать правильно поминки»

• Удивительный Китай. Немного о китайских суевериях
• Традиции встречи Рождества

В православном христианстве принято устраивать поминки на третий, девятый и сороковой день после смерти. Основными считаются поминки сразу после захоронения покойного. Обычно на них приглашаются все, кто был на кладбище, и все, кто желает помянуть усопшего.

Меню на поминках должно быть простым. Оно выдерживается в традициях той местности, где проводятся поминки. Обязательным блюдом считается кутья, сваренные без соли и сахара зерна риса или пшеницы с изюмом. Кутью освящают во время отпевания покойного в церкви, затем ставят на стол. Таким же обязательным блюдом считаются блины с медом и кисель, который пьется после поминок всеми уходящими.

После выноса покойного из дома вымойте пол во всем доме, воду из ведра вылейте на улицу. Установите в помещении, где собираетесь устроить поминки, стол и стулья или длинные скамейки. Накройте стол, разложите тарелки, приборы, рюмки, стаканы, салфетки. Имейте про запас несколько лишних приборов на всякий случай. Обычно народу собирается немного больше, чем рассчитывают. Поставьте во главу стола портрет усопшего с траурной лентой, пустой прибор перед портретом, стакан, накрытый куском черного хлеба и свечку. Подготовьте пищу так, чтобы можно было быстро подать ее на стол. Емкость с киселем, половник, расположите в удобной близости. Приготовьте ведро воды, кружку, мыло, полотенце для омовения рук всех пришедших на поминки. Перед входом в помещение каждый человек должен помыть руки с мылом. Договоритесь с помощниками о том, кто будет поливать на руки перед домом.

Усадите за стол всех пришедших со словами: «Просим разделить наше горе!». Во главе стола оставьте одно пустое место около портрета покойного. Рядом должны усаживаться ближайшие родственники и друзья.

Перед поминальной трапезой прочитайте молитву «Отче наш» и раздайте всем по горстке кутьи в левую ладонь, правой рукой человек должен перекреститься исъесть кутью. Следом следует съесть блин с медом.

Остальные блюда трапезы следуют так, как рекомендуют традиции данной местности.

По окончании поминок поблагодарите всех пришедших разделить ваше горе и помянуть усопшего. Налейте в стаканы кисель. Именно это означает конец поминок.

На поминки девять и сорок дней приглашаются только самые близкие родственники и друзья.

Подробнее: http://www.justlady.ru/articles-129458-kak-organizovat-pravilno-pominki#ixzz2qOH2pgV3

Письмо к мужу

Сашка! Где ты теперь, счастье мое? Зачем так глупо оборвал все что было? Сашка! Как мне быть без тебя? Сашка… прошло больше полугода после того дня, а я все не могу поверить. Сашка! Прости, я ведь так и не была ни разу у тебя на могиле. Сашка! Я не могу, понимаешь, не могу увидеть тебя на кладбище! Не могу! Я запомнила тебя живым, я никогда не приму твою смерть, не прощу тебя за это. Сашка! Ты никогда не был трусом и предателем, но ты предал меня, ты бросил меня, ты ушел из жизни…

Сашка, я каждый день, ложась в холодную постель, задаю тебе сотни вопросов, на которые не могу найти ответы. Сашка, помнишь, как мы почти каждую ночь на протяжении шести лет болтали по несколько часов, пока сон, в конце концов, кого-нибудь из нас окончательно ни «свалит»? Как меня разбирал смех от нашей болтовни, а ты говорил, что я сумасшедшая, смеюсь по ночам. А на следующее утро мы вставали не выспавшиеся, но счастливые… нам так сложно было расставаться, даже для того чтобы поспать… Сашка! Как ты смог расстаться со мной навсегда?

Сашка, давай все вспомним… может, ты поймешь там, от чего отказался добровольно.

Зима 2005 года, начало февраля, на улице валит снег… Помнишь, как я любила зиму? Помнишь, как иногда заваливалась в сугробы? Помнишь, как любила ловить пушистые снежинки? Ты помнишь, что называл мне снегурочкой первый год наших отношений? Сашка, ты это помнишь?

Я стояла на остановке. Прижимала к груди маленького котенка, и не знала, что с ним делать. Домой забрать не могла, у меня уже была кошка, а оставить на улице не могла. Ты, по-видимому, наблюдал за мной. Подошел и так нагло (как мне тогда показалось) сказал: «А кто тебя согреет? Может, я?» Уже не помню, что я тебе ответила, но сошлись мы на том, что ты забираешь к себе котенка, а я соглашаюсь на свидание. Котенок оказался девочкой, и до сих пор не понимаю почему, но ты ее назвал просто Кошкой. Так ее до сих пор и зовут – Кошка.

А дальше… дальше началась наша история. Казалось, что не было жизни до встречи с тобой, эта была не жизнь, это было ожидание тебя. Я скромная студентка 19 лет, ты взрослый мужчина на 11 лет старше меня, но ты настолько был «мой» человек, а я «твой», что казалось, мы всю жизнь были вместе, мы созданы друг для друга и плевать, что говорят окружающие.

Сентябрь 2006 года. Бабье лето… наша свадьба. Никого не существовало в тот день, кроме нас. Сашка, ты помнишь то счастье опьяняющее? Помнишь? А помнишь, ЧТО ты мне обещал? Ты обещал, что так будет всегда! ВСЕГДА! Почему ты не сдержал то слово? Сашка!

Зима 2007 года. Ты вот-вот должен вернуться с работы… Но тебя нет и нет. Звоню тебе – длинные гудки, ответа нет. Уже около часа ночи мне позвонили и сказали, что тебя сбила машина, что ты без сознания и в тяжелом состоянии. Быстрые сборы… такси… ночь… больница… слезы твоей матери… и мысли в голове «только бы жив, только бы выжил». Ты выжил, но остался неподвижным. У тебя был перелом позвоночника и задет спинной мозг, ты перестал чувствовать все ниже пояса!

Сашка! Помнишь, как ты был без сознания, а я шептала, что все у нас будет хорошо, главное, что мы вместе. Помнишь тех врачей, которые говорили, что ты никогда не встанешь? Но я-то знала, что ты встанешь, знала! Ты однажды сказал, что лучше бы тебя насмерть сбила машина, тогда бы тебе не пришлось мучиться. Сашка, помнишь, что я тогда впервые на тебя обиделась за эти слова? Сашка, ты, конечно же, помнишь, сколько мы вместе прошли, и пережили, прежде чем ты встал снова на ноги. Помнишь? Это уже был май 2009.

Мы победили болезнь. Мы были вместе. Сашка! Тогда ты предложил мне обвенчаться. Сашка, ты знал, как много это для меня значило.

8 августа 2010 – наше венчание. Тогда казалось, что началась наша вторая жизнь, и в ней больше нет места таким бедам и болезням.

К ноябрю 2010 ты уже почти полностью восстановился, осталась только хромота, но это ведь было так не важно, правда, Сашка? Сашка, наконец-то закончились эти бесконечные больницы, врачи, диагнозы.

Все вернулось в прежнее русло. Только мы стали еще ближе друг другу, еще дороже. Тогда мы осознали, что можем потерять друг друга в любую минуту, что жизнь – непредсказуема. Сашка! Помнишь, что ты мне сказал в один из вечеров? Что «нет жизни тебе без меня. Не будет меня, не будет и тебя». Сашка! А теперь нет тебя! Нет и меня…

Мы так хотели деток. Два сыночка и лапочку дочку. Да, Сашка, та авария не прошла бесследно. У тебя начались проблемы с мужским здоровьем, и у нас никак не получалось с ребеночком. Но никто не ставил тебе бесплодие! Сашка! Вспомни! Нам все врачи говорили, что дети у нас могут быть! Знаю, Сашка, знаю, у тебя были тогда и проблемы с работой. По состоянию здоровья ты не смог вернуться к прошлой работе, а эта была малооплачиваемая, и мы не могли позволить себе лечение. Сашка, но ведь ты знаешь, бывают в жизни чудеса! И у нас обязательно было бы… если бы ты сам все не перечеркнул. Сашка. Да ты пойми, что я любила тебя любого, любила всего тебя, здорового или болящего, с хорошей работой и без. Сколько раз я тебе говорила, что главное что мы ВМЕСТЕ, все остальное не так важно.

И вот 16 февраля 2012 года.

6.30 утра. Прозвенел будильник. Я встала. Приготовила завтрак. Через 15 минут разбудила тебя. Ты сказал, что плохо себя чувствуешь и на работу сегодня не пойдешь. Я хотела остаться, но ты успокоил меня и отправил на работу. ЗАЧЕМ? ЗА ЧТО? За что ты так жестоко меня наказал, я чувствую себя соучастницей твоего убийства!

9.40. От тебя пришла смска. «Наталька, люблю тебя больше жизни. Целую носик». Я в ответ тебе тоже написала, что люблю тебя. Ты часто писал такие смски, я не придала особого значения твоей ПОСЛЕДНЕЙ смске.

11.20. Я на работе. Звонок телефона. «Это Наталья?.. Ваш муж выбросился с 10 этажа. Жив. В реанимации». Что дальше не помню. Как добралась до больницы, кому звонила, кто звонил, что кому отвечала, у кого, что спрашивала, я не помню. С врачами говорил твой отец. Ни я, ни твоя мама, не могли, мы не могли, мы так боялись услышать что-то страшное. Твой отец нам тогда соврал, сказал, что ты можешь поправиться.

18 февраля.

Около 2-х часов дня. Ты ненадолго пришел в себя. Сашка! Скажи! Тогда, в те минуты, ты понял, ЧТО ты натворил? Сашка!

19 февраля.

9.27. Твое сердечко остановилось… а дальше ПРОПАСТЬ! Мое сердце разлетелось на тысячи кусочков, душа разодрана в клочья… Сашка! Я ведь тоже теперь не хочу жить, но я-то держусь.

Меня не было на твоих похоронах. Я с тобой не попрощалась… Я лежала в больнице, мое душевное, да и физическое здоровье тогда сильно пошатнулись. Не знаю, как твои родители со всем справились. Были вместе, оттого и справились, наверное. Только я тогда осталась одна, без тебя.

Сашка! Помнишь твое последнее письмо мне? Твое предсмертное письмо…

«Наталька, Наталька, девочка моя. Я в эти года летал на крыльях, ты видела это, мне было очень хорошо с тобой. Спасибо, что ты есть такая и что мне посчастливилось узнать тебя. Ты свет в моем окне, моя жизнь. Я не хочу, чтобы с тобой хоть что-то случилось, но себя, Наталька, я не могу держать. Пойми, этим я себя наказываю, не тебя. Ты сильная девочка, ты совсем справишься. Наталька, ты будешь еще счастлива без меня. Я лишь делаю тебя несчастной, своей неполноценностью, я не имею права держать тебя около себя. А без тебя я не могу, не могу просто отпустить. Наташенька, любимая, родная, милая и единственная, маленькая моя девочка. Прости меня».

Сашка, я разве просила себя отпустить? Сашка! Ты - самый близкий и родной человек. Ты – счастье мое, любовь моя, радость моя. Сашка! Ты – вся моя жизнь! Сашка! Ты тот человек, которому я душу свою отдала. Ты был для меня всем! Ты был единственной любовью моей. Сашка, ты же знаешь, что ты единственный кого я полюбила, всей душой полюбила, всем сердцем. И теперь ты пишешь, что я буду счастлива?!! САШКА! Да ты в своем уме? Нет больше счастья у меня, нет жизни без тебя.

Ты думаешь, что освободил меня от всех проблем? Нет, Сашка. Все проблемы на месте, только с твоим уходом они стали нерешаемые. И ко всему прибавилась нестерпимая боль.

Ты, правда, думаешь, что я настолько сильная? Настолько, чтобы пережить это? Сашка! Я была сильная только с тобой, только ради тебя, ради нас! Помнишь, если я вдруг плакала, то ты прижимал меня к себе и говорил, что моя боль - это твоя боль, чтобы я отдала тебе половину своей боли? Сашка! Теперь ты понимаешь, благодаря чему я была сильная? Мне было с кем разделить свою печаль, свою боль. А теперь в моей душе сидит боли намного больше, чем может там уместиться, чем можно выдержать. А поделиться не с кем… А знаешь, что мне теперь говорят? Что это Я виновата, раз ты так поступил. Значит, Я довела тебя. Сашка!

Нам так все завидовали, я так старалась спрятать наши отношения от чужих глаз, а ты, наоборот, говорил: «Пускай завидуют». Сашка! Теперь я завидую тем, у кого мужья живы!

Не стало ни ночи, ни дня. Сашка! Нет жизни без тебя! Как ты мог? Сашка, я понимаю, ты думал, что твоя жизнь – это только твоя жизнь и покончить с собой – это только твое решение. Сашка! Милый мой! Как же ты ошибся! Сказать, сколько жизней ты унес с собой? Свою, мою, своей матери, своего отца – уже 4. Сашка! Четыре жизни – одним махом! А два сыночка и лапочка-дочка… как же они? Их тоже уже больше никогда не будет, ты тоже лишил их шанса родиться и жить. Сашка… Если ты не ценил свою жизнь, то хоть одной из перечисленных жизней ты дорожил? А теперь посмотри, что ты сделал с нами!

Твоя жизнь не только тебе принадлежала. Ты мой МУЖ. Твоя жизнь – это моя жизнь. Ты украл у меня СВОЮ жизнь. Разве ты был вором?

Сашка… ты лишил меня возможности даже молиться за тебя… Сашка! Нельзя за самоубийц молиться… понимаешь, нельзя. Мы больше никогда не встретимся, ни здесь, ни там.

Я никогда тебя не прощу за это… никогда.

Сашка, Сашенька… прости меня за все. Я так сильно тебя люблю, что нет сил принять твою смерть.

-----------------

Зачем я все это пишу здесь? Да, я могла бы перетерпеть всю боль в себе, переложить на бумагу и выкинуть, сжечь, никому не показывая. Но я верю, я надеюсь, что хоть кого-нибудь моя история удержит на этой земле. Может быть хоть один человечек, прочитав, побоится причинить такую боль своим близким, побоится украсть у них свою и их жизни, не станет губить их жизни, раз не ценит свою.

Я молю вас, молю каждого в отдельности, кто думает о суициде… даже если для вас с уходом из жизни закончатся все переживания и беды (в чем я сильно сомневаюсь), то у ваших близких они только преумножатся, нарастут как снежный ком и будут ежедневно душить. Пожалейте их, раз не жалеете свою душу, проявите хоть каплю милосердия к ним, к самым близким… к родителям, женам/мужьям, братьям и сестрам… Не лишайте их возможности радоваться и спокойно жить. Не думайте, что они настолько сильные, чтобы пережить это. Их сердца навсегда будут изранены. Пожалейте родных. Поверьте эта боль – боль от потери родного человека ни с чем не сопоставима.

Нет таких проблем, от которых нужно уходить из жизни. Обязательно есть человек, у которого нет ничего ценнее и дороже, чем ВАША жизнь, не обкрадывайте любимых, родных людей, не предавайте их, не убивайте не их, не себя.

© Pobedish.ru

Отзыв на беседу: Нет тебя, нет и меня. Автор: Мария
Мария спасибо вам от моего полуторогодовалого сынишки за то что у него осталась мама. И от моей мамы которая меня тоже любит. Буду терпеть мужа-тирана.

vika , возраст: 32 / 01.01.2014

Отзыв на беседу: Нет тебя, нет и меня. Автор: Мария
очень тронуло захотелось позвонить жене с которой уже давно не живем вместе и просто поговорить о нас

костя , возраст: 23 / 11.12.2013

Отзыв на беседу: Нет тебя, нет и меня. Автор: Мария
Маленькая держись, дай Бог тебе и родителям сил и здоровья! Душа болит за тебя. помолись за него, пожалуйста, попроси у Боженьки за него...ты правда сильная, он прав, прости ему этот поступок, найди в себе силы, пожалуйста!

Вероника , возраст: 26 / 09.12.2013

Отзыв на беседу: Нет тебя, нет и меня. Автор: Мария
Я вам сочуствую и очень хорошо понимаю! Я тоже не давно потеряла сестру и любимого племяника. Нет ничего хуже чем потеря близкого человека! Держитесь,надо жить,жизнь продолжается ...

Самал , возраст: 26 / 28.11.2013

Отзыв на беседу: Нет тебя, нет и меня. Автор: Мария
спасибо вам мария я когда читала вашу историю я плакала просто потому что очень сильно люблю своего мужа который четыре месяца назад покончил жизнь выстрелом в висок при этом не спросил меня а как я и две наши дочки будем жить без него,сама мысль что его больше нет не укладывается в голове кажется сейчас зайдет улыбнется и все будет хорошо как раньше но нет с каждым днем все больнее и больнее Бог дал мне жизнь дал такое испытание и я должна его вынести ради детей ради самых родных и близких и вам я желаю чтобы Господь дал сил выдержать это испытание подавайте милыстыню искринне нуждающимся людям за него чтобы хоть как-то облегчить страдание его души!

лилия , возраст: 27 / 25.11.2013

Отзыв на беседу: Нет тебя, нет и меня. Автор: Мария
Меня зовут Наташа ,мой муж Саша. В суициде участвовала я, спас муж..Больна ..Рыдала читая ваше письмо...Спасибо что Вы есть.

Натали Я , возраст: 21 / 03.11.2013

Отзыв на беседу: Нет тебя, нет и меня. Автор: Мария
жаль , что нет возможности дать почитать эту статью тому, кто тоже нас оставил ...........

Ринат , возраст: 32 / 09.10.2013

Отзыв на беседу: Нет тебя, нет и меня. Автор: Мария
Спасибо...

Наталья , возраст: 33 года / 24.09.2013

Отзыв на беседу: Нет тебя, нет и меня. Автор: Мария
Спасибо...

Наталья , возраст: 33 года / 24.09.2013

Отзыв на беседу: Нет тебя, нет и меня. Автор: Мария
О, Господи, Мария, как же мне вас жалко! Я плакала,я до сих пор плачу, как же точно передана боль! Я сочувствую вам..

ЯR Tisomorda , возраст: 14 / 26.08.2013

Отзыв на беседу: Нет тебя, нет и меня. Автор: Мария
Прочитала. И у меня Сашка. С восьмого этажа прыгал два раза. Первый раз Господь сохранил ему жизнь. Второй раз фатальный, 7 августа. 
Меня просто нет, время остановилось, я все время плачу, читаю молитвы и плачу. Не живу и не умираю. Эту боль трудно описать словами. Страшнее этого ничего нет. У меня отобрали жизнь любимого человека, а меня оставили жить с этим.
Когда-нибудь я напишу здесь нашу историю любви, как все начиналось и как все закончилось. В ней много счастья, но и много боли. Нам показали чудо, а он не смог в него поверить и ушел

Анастасия , возраст: 25 / 20.08.2013

Отзыв на беседу: Нет тебя, нет и меня. Автор: Мария
Мария прочитала и не могла от слез остановиться. И я Мария. И у меня Сашка. И все так же. Сам все решил. Уже пол года. Не могу жить. И сил нет. И не хочу. А эти проклятое вопросы, на которых нет ответа. А самое главное почему. Написал так больше не могу. Ты сильная, я слабый. Да ты мне всем был. Все так, как у вас. Просто под копирку. Сил , вам, моя дорогая. Очень хорошо знаю, как это больно.

Мария , возраст: 45 / 17.08.2013

Отзыв на беседу: Нет тебя, нет и меня. Автор: Мария
Спасибо, мне помогло. Не хочу чтоб моя Наташка также себя чувствовала. Буду жить.

Дмитрий , возраст: 33 / 12.08.2013

Отзыв на беседу: Нет тебя, нет и меня. Автор: Мария
Спасибо...

Юлия , возраст: 32 / 24.07.2013

Отзыв на беседу: Нет тебя, нет и меня. Автор: Мария
Маша, невозможно читать. Слёзы льются. Большое спасибо, что Вы об этом написали. Спасибо от моей мамы, сестры, всех моих родственников и друзей. Прочитав Вас доставить им такую боль невозможно.

Мария , возраст: 36 / 11.06.2013

Отзыв на беседу: Нет тебя, нет и меня. Автор: Мария
Очень понимаю автора письма. Смерть - это всегда больно. Самоубийство - больнее вдвойне. 
Я видела, как мать хоронит сына, который утонул(своей смертью)..это ужас и боль, которую передать нельзя. Никто не мог этого предвидеть.
Как бы жизнь не складывалась - вы живете. Есть шанс все изменить. Как бы тяжело не было, Вашим близким после ТАКОГО Вашего ухода будет в тысячи раз тяжелее... И эта боль вряд ли сможет стать слабее...

Натали , возраст: 22 / 22.05.2013

Отзыв на беседу: Нет тебя, нет и меня. Автор: Мария
Замечательная история! Я прослезился когда читал, спасибо!

Тима , возраст: 14 / 21.05.2013

Отзыв на беседу: Нет тебя, нет и меня. Автор: Мария
Спасибо.

Анна , возраст: 20 / 17.05.2013

Отзыв на беседу: Нет тебя, нет и меня. Автор: Мария
Ладно,пока остаюсь жить ради тех кто любит меня.

Эля , возраст: 36 / 11.04.2013

Отзыв на беседу: Нет тебя, нет и меня. Автор: Мария
Маша...я читал со слезами на глазах, с комом в горле...
Не передать словами, как я сочувствую вам, как переживаю..
Потеря близкого, это самое страшное, что может произойти с человеком...
И никакие слова не помогут. Помочь затушить боль ран может только время, внутренний настрой, понимание того, что близкий человек, который принял решение уйти очень хочет, чтобы была счастлива и улыбалась. Ему будет легче там, если он увидит, что ты начнешь жить.
Это очень тяжело, но нужно стараться жить дальше, бережно храня память и только хорошее о близком человеке.
Машенька, пожалуйста, держитесь, живите. Он бы очень сильно этого хотел.

Игорь Вологодский , возраст: 28 / 07.04.2013

С того дня прошло... сколько же лет прошло? Это воспоминание всегда со мной. Его нельзя никуда деть, нельзя выбросить, нельзя уничтожить. Четырнадцать лет назад моя жизнь была разрушена, потому что... потому что мой отец покончил с собой. Он попал в долговую яму и не нашел другого выхода.

Мне так хочется перестать вспоминать это. Но это невозможно.

Мне было 11 лет. Бойкая, жизнерадостная, веселая, общительная девочка, любимая и любящая. Светлая. Глаза... волшебные. Необыкновенный свет глаз, энергия, бьющая через край. Узнаешь ли ты свою дочь?

Мне больно смотреть на свои старые детские фотографии. Почему я не умерла тогда? Лучше бы я умерла!!! Тех глаз больше нет. И никогда больше не будет.

Простите. Я не могу подробно описать все слезы, пролитые за эти годы мной и мамой, мне слишком больно... Я скажу только, что мы плакали каждый день и ночь. Украдкой, тайком, явно, на людях, без людей. Кто ответит за все эти слезы?

Душевная боль, длиной в бесконечность, от которой не хочется жить.

Разве можно описать этот ужас – как мыли полы от твоей крови, разлившейся по полу? Как я могу передать чувство, пронзившее меня, когда я увидела тебя в гробу – желтого, обезображенного смертью – моего красивого, сильного, любимого отца?

Ничего страшнее в жизни для меня не было... Из груди вырвался какой-то звериный крик боли, ноги подкосились, небо дернулось, люди перемешивались в неясную толпу, я кричала и рыдала, и ревела нечеловеческим голосом.

Как я могу передать всю мерзость, увиденную мною? Как рассказать о том, что от нас отвернулись родственники и друзья, как мы стали голодать? Вначале мы проели вещи, потом – мебель, потом проели дом и пошли жить к родственникам Христа ради.

Как, как рассказать про нищету, оборванные старые вещи с помойки, и вечное чувство голода?

Я всю жизнь буду помнить то, что мне не дали поесть мои близкие родственники, когда я маленькая плакала от голода. Папины братья, мама, папа... Как я мечтала о сваренных куриных костях. Как вкусно было их обгладывать. Я до сих пор объедаю хрящи и надгрызаю кости, как животное, по привычке.

А как тяжело жить в чужом доме! Тетки, дядьки, каждый день напоминают, что ты ничтожество, недостойное жить. Что ты им обязан, за то, что они терпят тебя. В чужом доме тебя всегда могут выгнать ночью на мороз. Я ходила по соседям, стучалась в чужие двери, едва одетая. За мной вслед выбрасывали обувь и колготки.

Я растолстела от стресса на 20 кг и привыкла к тому, что меня считают уродом, ни за что ни про что. Меня гнали, оскорбляли, и все это бесконечно, бесконечно, изо дня в день. Ты – никто. Вот что такое сиротство.

Просто до смерти отца была жизнь. Отец умер, и жизнь кончилась.

Домик в саду, что он построил, развалился на груду кирпичей, а сад зарос бурьяном. Брошенная машина сгнила в гараже. Больше некому было прикоснуться к ним. А мама от горя превратилась в овощ и уже почти ничего не могла делать, только ходила по привычке на работу, откуда ее из жалости не прогоняли.

Тем не менее, я все еще была жива. Раздавленная, потерянная, разучившаяся улыбаться.

Легкие наркотики, игромания, переедание – вот что я выбрала. Я выбирала все, что отвлекало и заставляло меня забыть об этой жизни. Годы шли, и ничего не менялось. И не могло измениться.

Смогла очнуться я только в 25 лет, когда поняла что уже пришла к концу. Все силы давно покинули меня. Я хотела прыгнуть в реку. В конце концов, сделать то же, что сделал мой отец.

Справилась я только благодаря вере в Бога.

Я решила жить дальше, и покончила со всеми своими зависимостями. Это было так трудно, что я сходила с ума, и визжала, и разум мутнел... Сейчас начинать жить заново – все равно, что учиться ходить без костылей.

Но я борюсь за жизнь. Потому что не должна повторить ошибку своего отца. Потому что ВЫХОД ЕСТЬ ВСЕГДА.

Потому что всегда можно что-то изменить, пока ты еще жив. Вот что я хотела бы сказать своему отцу. Вот, вот прошло совсем немного времени – и появляются новые обстоятельства, новые знакомые, деньги, работа, любовь. Все это можно приобрести. Только тебя, папа, не вернуть.

Иногда я представляла, что у меня есть машина времени, и я могу повернуть время вспять, и вернуться туда, где мой папа еще жив, и сказать ему: «Хочешь, я покажу тебе, что будет дальше? Посмотри! Посмотри, как мама бьется головой о стенку! Посмотри, на какую жизнь ты обрек меня! Пожалуйста, только не делай ЭТОГО!! Папа, да даже если ты сядешь в тюрьму, разве от этого я перестану тебя любить? Я ведь буду тебя ждать, я буду гордиться тобой за то, что ты не струсил»... Броситься бы ему в ноги и рыдать, и неужели мои слезы не растопили бы его сердца?

Ведь я люблю тебя, папа!!! Почему ты не слышишь меня??

Я не подписываюсь своим именем, потому что мне стыдно. Хотя, ей-богу, не знаю, в чем моя вина.

Есть ли у тебя ребенок? Прошу тебя, не обрекай его на эту боль. Пусть волшебный свет не исчезнет из его глаз. Чтобы не исчезли навсегда из его жизни радость, улыбки и смех, как они исчезли из жизни моей.

 © Pobedish.ru

 Смерть папы

«Прорвемся!» — весело говорил мне папа в любой сложной ситуации. И я верила ему, находила в себе силы и шла вперед. Завалив ЕГЭ, я выпала из жизни, заливаясь слезами и давясь соплями, я сидела и думала, что же со мной дальше будет. Эх… Папа сказал тогда: «Жизнь преподнесет тебе еще кучу экзаменов похлеще и посложнее, чем это ваше фуфельное ЕГЭ, и все их придется сдавать» — и крепко обнял меня, закурив сигарету. Знала ли я тогда, что самый тяжелый «экзамен» в моей жизни будет так скоро? И до сих пор открыт вопрос «Сдам ли я его?»

Человек-улыбка, человек-энциклопедия, кладезь афоризмов — это мой папа. Мой самый близкий человек. Из всей моей большой семьи мы двое порой были будто обособленны. Я — его маленькая копия. Только ему, и то с трудом, я могла рассказать, что у меня на душе. И он знал, что все слова надо вытягивать из меня, ведь я такая же, как он. Улыбка, смех, шутки-прибаутки… и внезапно, средь бела дня он подходит, обнимает меня и плачет. Мы долго разговаривали, он открылся мне. Но не полностью. И я помню, как в голове у меня промелькнуло: «Только ничего не сделай с собой, главное, чтобы ты был жив».

Почему я не сказала ему об этом?.. Наверное, за это я буду винить себя всю жизнь. Я посоветовала ему сходить в церковь. И он сходил и пришел оттуда как всегда радостный, улыбчивый. Как же расстроился батюшка, у которого была последняя исповедь папы, узнав о том, что случилось…

Последний день. Проводив маму на самолет, он вернулся домой. Я как раз отвела сестренку в школу. Весь день он лежал и смотрел телевизор, спал, много курил и иногда читал. Он почти со мной не разговаривал. Вечером я пошла гулять, когда вернулась домой, он как раз загонял машину во двор. Как выяснилось потом, он ездил покупать веревку. В тот вечер, как мне потом скажет мой друг, с которым мы стояли около ворот, папа будто что-то хотел сказать ему. Но замялся и, попрощавшись, ушел. «Доча, когда ты спать ляжешь? — Скоро, пап».

Я легла спать где-то в 2 часа ночи. А он так и лежал, укутавшись одеялами и смотрел телевизор. Будто хотел спрятаться. Вся пепельница была забита бычками. Он не спал всю ночь.

Утро. Сестра сонная забегает в комнату и тревожно говорит мне, что папы дома нет, а он не отвел ее в школу. Я сначала ничего не поняла. Но папы и правды не было. Не было на первом этаже. Я позвонила ему на мобильный. Телефон лежал на кухне, а под ним были файлы с бумагами. Три листа были исписаны черным маркером. Ничего не понимая, и посмотрела лишь на последние строчки «в моей смерти прошу никого не винить, это мой выбор». Было поставлено две даты, больше чем на неделю раньше произошедшего — зачеркнутая, и вторая — тот день…

Оглядываясь назад, я поражаюсь своему спокойствию. Я отвела сестру смотреть в комнату мультики и закрыла дверь. Начала думать, что он мог с собой сделать. Потом поднялась на второй этаж… Папа? Это мой папа в петле, в двух сантиметрах от пола «стоит на коленях»? Я сразу же начала молиться… подошла и потрогала его руку, гладковыбритую щеку, левую сторону груди. «Папа? Пааап?» Я будто хотела его разбудить. Наверное, сестра как раз проснулась от лязгающего звука стремянки. И я помню, что слышала его во сне. То есть это произошло совсем недавно.

Звоню в скорую и думаю, что сказать. В итоге просто спокойно сказала: «У меня дома повешенный». Молчание в трубке. «Ваш адрес? Фамилия? Кем вам приходится? Ждите, скорая скоро будет. И позвоните в полицию». Звонок в полицию. Все то же самое. Я не могла дозвониться до своего молодого человека. Звонить маме в другой город? Нееет. Не могу.

Приехала скорая. «Куда?» — «Наверх». — «Вы кем ему приходитесь? Женой?» — «Нет, я дочь». — «Примите наши соболезнования. Вы тут совсем одна?» — «Нет, с младшей сестрой». — «Вы давно его обнаружили? 20 минут назад?.. Зайка, мы бы все равно не смогли ничего сделать. 5-7 минут и мозг умирает. Это его выбор. Вы позвоните кому-нибудь, сейчас нельзя быть одной».

Позвонить? Как произнести эти слова? Наконец-то я дозвонилась молодому человеку. «Папа повесился». — «Чего?!» — «Папа повесился». — «Только не делай глупостей, я сейчас приеду».

Спустя 40 минут я дошла до соседнего дома, в котором живет дедушка. Он вышел сонный, ничего не понимает. «Дед, ты только не волнуйся, папа повесился». — «Как? Насмерть? Боже!». Я боялась, что ему станет плохо.

Скорая уехала, так и не дождавшись полиции. Прошел час. Папа наверху, я внизу что-то судорожно убираю, поливаю цветы, молюсь. Сестру отвела к дедушке. Говорили ей, что все нормально. Прошло полтора часа. Я все еще одна. Два. Наконец-то приехала полиция. Допрос. Просмотр папиных бумажек из кошелька. Вопросы, вопросы, вопросы. «Почему? Были проблемы на работе?» Я не лезла в его работу. Не знала, что у него там происходит. Наконец-то приехал мой молодой человек. Через некоторое время приехали и заплаканные родственники, которых обзвонил дедушка. И все стали твердить, что я сильная, что я молодец. Что?? Какая молодец?!.. Потом приехали следователи. Только тогда папу сняли и положили на пол.

Потом мы ждали труповозку. Сестренке сказала, что папа умер. Насколько же больно смотреть в стеклянные от страха детские глаза. Звонок мамы и ее плач в трубку. За что нам все это? За что мне?

Я заплакала только поздно вечером. Когда все ушли, и я смогла расслабиться и выпустить нервы. А потом были похороны. И толпа друзей. И все называли его Человечищем и плакали от потери. И я горжусь, что у меня такой отец. И сейчас я горжусь тем, что я его дочь. Потому что он лучший отец на Земле. И друг. И…

Мы добились разрешения на отпевание. Все что мы могли для него сделать, мы сделали. Мы освятили дом. А через три дня умерла наша собака. Говорят, что собаки забирают все плохое из дома, болезни, энергетику. Дай Бог.

Я не виню его. Я приняла его выбор. Но от меня будто оторвали половину. От мамы. От сестры. Все мы переживаем это по-разному. Но эта боль никогда не уйдет из меня. Я задаюсь вопросом: «Почему я должна была тебя обнаружить, пап? За что я так быстро повзрослела?» За что теперь я временами буду видеть картинку: опущенная кисть руки, голые ступни, твоя щека, и кожа около петли? Ты же так любил меня. И сейчас меня любишь, я знаю. Может, ты надеялся на меня. Это слишком сложная миссия для меня, пап. Я не знаю, удачно ли я сдам этот «экзамен», но я постараюсь. Потому что я знаю, что ты хочешь, чтобы я была счастлива, и я обязана жить и наслаждаться жизнью. И я хочу жить! Я обязана не повторять твои ошибки. Я обязана помогать маме и сестре.

Мама... она так тебя любила, пап. А теперь почти каждый вечер она плачет, а я сижу и глажу ее по голове, как ты когда-то, пока она не заснет. Теперь я должна успокаивать ее, я должна видеть эти истерики, выслушивать со спокойствием все, в чем я виновата, «Ты такая же, как твой отец!», проглатывать это, быть спокойной.

У нас с тобой одно различие. Я буду жить. Пап, я очень люблю тебя. Ты бы был таким классным дедом. Как же мне жаль, что твои внуки не увидят тебя, не услышать твой смех, не побесятся с тобой под твоего любимого Брюса Спрингстина. Ты дал мне так много, но еще больше не успел. Я не успела взять от тебя всю твою мудрость. Зато это урок мне на всю жизнь. Теперь я знаю, что из любой ситуации есть выход. Абсолютно из любой. Единственное, что нельзя исправить, это смерть любимого человека. И теперь придется и мне привыкать жить без папы.

В предсмертных записках люди часто пишут строки «в моей смерти прошу никого не винить, это мой выбор». Неужели они и правда думают, что людей, которые любили их, это успокоит? «А, никто не виноват, ну ладно. Жалко, да… Но это же его выбор». Вдумайтесь! Своим поступком они обрекают близких людей нести неподъемную ношу, которая давит всю жизнь. И это невозможно отпустить. Живите ради любимых, ради себя! Молитесь, и все наладится в вашей жизни.

Моя история о жизни после самоубийства близкого человека, поэтому я хотела, чтобы каждый прочитал её и сделал выводы для себя.

Меня зовут Екатерина, мне 18 лет, я студентка второго курса.

Я родилась в обычной семье: мама-учительница, папа-мастер в узле связи, также подрабатывал тамадой. Последняя профессия подразумевала застолья, праздники и, конечно, он выпивал, что после переросло в алкоголизм. Его лечили, но сам он к этому никогда не стремился или не хватало силы воли, поэтому результатов не было.

Когда мне было 6 лет, родители развелись. На развод подал папа, ему надоело давление со стороны маминых родственников. Я осталась жить с мамой.

Долгое время о папе ничего не было слышно. Так как я живу в маленьком городе, любые новости становятся достоянием большинства его жителей. Так от чужих людей я узнала, что папа уволился с работы, которая к слову, была одной из лучших в городе. Так начался круг в его жизни: "Работа-застолья-увольнение-безработица-работа...". Из за череды смен работ алименты он не платил, и к моему восемнадцатилетию долг составлял около ста тысяч рублей.

Он потерял всех друзей, кроме собутыльников, от которых как от заразы нельзя было избавиться. Все хорошие люди от него отвернулись.

Я с ним общалась редко. Он постоянно менял телефонные номера, идти к нему домой я опасалась, потому что знала, что там очередная пьянка. Все новости о моей жизни он узнавал от чужих людей. Он никогда не говорил, что я молодец, что гордится мной, а я очень ждала этой похвалы. Он говорил, что другие люди считают, что у него прекрасная дочь, он просто с этим соглашался. Он всегда говорил, что любит меня, но никогда не приходил в гости, не звонил и не поздравлял с праздниками.

Мне стало проще говорить людям, что отца у меня нет.

В прошлом году ситуация немного изменилась. Я поступила в университет, уехала в областной центр. Мы стали чаще созваниваться, хотя иногда трубку он брал пьяным и долго вспоминал, что у него есть дочь.

В прошлом месяце он покончил с собой.

С утра он выпивал с товарищем, днем товарищ куда-то ушел, вечером, вернувшись к папе, он застал его в петле.

В предсмертной записи на диктофон он сказал, что устал. Сказал, что любит меня, родственников и друзей.

О том, что случилось, я узнала в числе последних. Все боялись за мою реакцию. А, надо сказать, она могла быть очень неадекватной, потому что в прошлом я довольно часто думала о самоубийстве.

Я просто молчала. Мой мир внутри менялся.

Было очень странно идти на похороны. Видеть папу в последний раз. То чувство, когда видишь родителя в гробу, нельзя как-то выразить.

Тогда я поняла, что все можно изменить. Абсолютно все. Можно вылечиться, можно найти работу, можно найти друзей, можно начать новую жизнь... Нельзя только его вернуть. Уже никогда и никак. Это действительно страшно - видеть отца у гроба сына. Это страшно - бросать горсть земли в могилу папы всего в восемнадцать лет.

Я его все равно любила. Всегда. Я его осуждала, в чем-то винила, но все равно любила, потому что он был моим папой. Я хотела, чтобы он вел меня к алтарю на свадьбе, чтобы встречал из роддома.

Но этого уже никогда не будет. Теперь есть только могила, у которой стоит венок с надписью "Любимому папе от дочери". Это последнее, что я могла сделать для него.

Сейчас у меня внутри пустота. Огромная черная дыра, в которую уходят все эмоции, чувства и вся жизнь. Когда кто-то говорит об отцах, о смерти и самоубийствах, я ухожу и плачу. Потому что внутри меня пустота, которая пожирает все хорошее и выплевывает мне в душу боль.

Те, кто хочет закончить жизнь самоубийством, подумайте, что будет с вашими близкими. И не говорите, что у вас никого в жизни нет. Можно найти. Друзья есть всегда. Нету? Найдите. Вам только кажется, что вы пустое место. Вы - человек, у вас есть свой внутренний мир и, возможно, кто-то другой нуждается именно в таком человеке как Вы.

Поменяйте свое отношение к жизни. Она действительно ужасна только когда ты стоишь у гроба близкого человека. Остальное проходит, меняется и, в конце концов, становится лучше. Просто стоит подождать. Стоит поверить и дать судьбе еще один шанс.

Папа первым сказал мне, что всё, что ни делается, к лучшему.

И когда мне было плохо или трудно, я всегда повторяла эту фразу, и всё действительно становилось лучше.

Но ты ошибся. Ты сделал это, ты сбежал и бросил меня. И в этом нет ничего хорошего. Абсолютно ничего. Как и внутри меня.

Дети очень часто внешне становятся копиями родителей. Я не исключение. Чем старше я становлюсь, тем больше я похожу на папу. И теперь каждый раз, когда я буду видеть свои фотографии или свое отражение я буду видеть его. В каждой черточке лица. В глазах. И это больно.

Поэтому подростки, которые уверены что в этой жизни больше нет ничего хорошего, просто представьте, что будут чувствовать ваши родители. Вы ведь похожи на них.

Друзья будут всегда. Любовь у человека в жизни не одна, в вашей жизни всё равно появится человек, который полюбит вас именно за вас. А родители одни. Объявлений на сайте знакомств "Ищу маму, без в/п, с высокой з/п, зеленые глаза, рост 165 и выше" я никогда не видела.

Подойдите к своим родителям и скажите, что любите их, что благодарны им за все. Помогите маме донести пакеты и подарите ей цветы просто так. Она действительно будет рада. Приготовьте папе его любимый пирог, посмотрите вместе его любимый фильм, поиграйте в карты на конфеты или мытье посуды. И если ваши родители почувствуют себя любимыми, поймут, что воспитали достойного ребенка, если Вы хотели совершить самоубийство, но решили держаться дальше, значит, я написала это не зря.

© Pobedish.ru

Не знаю почему, но даже в самые тяжёлые минуты в своей жизни я отвергала самоубийство. Я всегда говорила себе: «Оно того не стоит!» Я всегда знала, что всё наладится. Это я считаю огромным плюсом. Но однажды случилось такое.

Мы с моей семьёй отмечали моё 18-летие. Мама на моё удивление привела своих друзей - одну супружескую пару. Тогда была и моя бабушка. Все выпили. Бабушка почему-то психовала, отстранялась от народа, уходила куда-то одна. Я не понимала почему. Думала, может, стесняется людей.

Праздник закончился. Мы устраивали пикник. Собрались домой. Я и моя мама пришли домой. Через какое-то время приходит бабушка с папой. Бабушка страшно кричит на маму, ругает её. Я её такой никогда более не видела! Она была вне себя от злости! Позже я поняла, что она кричала на маму из-за того, что тот мужчина из той семейной пары - любовник моей мамы! Видимо, она давно об этом знала, но, когда мама привела его на мой праздник, это стало последней каплей. Бабушка пыталась ударить маму, все пытались её остановить. Ба кричала: «Я ТЕБЯ УБЬЮ!!!» А мама ей: «Я САМА СЕБЯ УБЬЮ!»

Я тогда ужасно испугалась. В общем каким-то образом все перестали орать друг на друга, но в воздухе повисло ужасное напряжение и страх. Я не знала, что будет дальше. Но меня ужасно напугало то, что мама начала прятаться в ванной и запираться. Отчётливо помню, как я замерла на кухне возле набора ножей на подставке и подумала: «А вдруг она что-нибудь сделает с собой!?»

Я прислушивалась к двери в ванную, наверное, стучала. Мама выходила, прохаживалась, я успокаивалась, но потом она запиралась вновь. Я спрашивала, что она делает, но ничего внятного я не услышала. В общем, когда мы все дожили до утра, на кухне я увидела широкий скотч и, по-моему, полотенце. Эти предметы лежали беспорядочно, так что я сразу поняла - ЭТО случилось!

Зашла к маме в комнату и первое что я увидела это мамину кисть руки, перевязанную полотенцем и закреплённую скотчем! Бабушка в это утро просила у всех прощения и на её вопрос к маме: «Что это у тебя? Это я тебя так?» и показывает на руку. Мама говорила «нет». Но я понимаю, что это было. Попытка суицида!

Знаете, никогда не думала, что взрослый человек 37 лет может такое сделать! Я не знаю, что её остановило не убивать себя. А может, папа спас её. История умалчивает. Шрам у мамы остался на руке. У меня просто нет слов. Кто угодно, в переходном возрасте... такое случается... но МАМА! Никогда не думала!

Поразила история девушки, у которой мама покончила собой! Соболезную! Я тогда вообще ничего не понимаю в этой жизни! Чего вам не живётся, люди!!!

Паутина

Вы когда-нибудь наблюдали, как паук ткёт свою паутину? Как он быстро перебегает с одной ниточки узора на другую, с каким трудолюбием создаёт свой смертельно опасный ковёр. Соткав, забивается в тень и ждет жертву, он терпеливый охотник!

Какая-нибудь неосторожная беспечная мушка, случайно залетев в паутинку, пытается освободиться и быстро-быстро машет крылышками, всё больше и больше увязая в ловушке, и, в конце концов, становится добычей охотника…

Мы исследуем жизнь людей, а за их судьбами, и порой это отчётливо видно, проступает тень того самого охотника, который никому ничего не прощает и ничего не забывает. Он знает своё дело, а самое главное, он терпелив и умеет ждать.

Как-то, ещё в конце 1990-х, в соседнем с нами городке на дискотеке познакомились двое молодых ребят, юноша и девушка. Сперва они просто испытывали друг к другу симпатию, а потом их отношения переросли в любовь. Правда, у него уже была семья и ребёнок, но разве это помеха настоящему чувству? Вскоре у молодых родился мальчик, назвали его Серёжа. Павел, так звали его отца, изо всех сил старался заработать на собственное жильё. Кроме основной работы, где мог, подрабатывал, и ещё «бомбил» на старенькой шестёрке. И вот в один несчастливый день, он умудрился задеть своей «старушкой» иномарку одного лихого москвича. Человек тот был непростой, видимо принадлежал к «новой элите», поэтому к Паше сразу же подъехали «ребята» и предъявили счёт, от которого у бедного волосы дыбом встали. Правда, потом, за него заступились «наши», и денег, что выручили за одну из комнат квартиры его родителей, как раз хватило на покраску дверки иномарки. Казалось, конфликт исчерпан, но москвич почему-то не успокоился. Вновь возле их дома видели тех «ребят». Видимо, Павла к чему-то склоняли. Парень стал периодически пропадать из дому, замкнулся в себе, и, в конце концов, однажды мать обнаружила его висящим в петле. В записке на столе его рукой было написано: «простите меня, но я не нашёл иного выхода».

Инна, молодая вдова, помнит, как однажды вечером, где-то, через месяц после гибели Паши, она услышала резкий и сильный стук в дверь их с маленьким сыном комнаты в общежитии. Она открыла. За дверью стоял смуглый высокий мужчина в кожаном чёрном пальто и такой же шляпе. «Где Павел»? — спросил он. «Его нет» — ответила Инна. «Где он»? — жёстко повторил незнакомец. «Он умер», — закричала женщина и забилась в истерике. Не говоря ни слова, чёрный человек повернулся и ушёл по коридору.

Года через три после гибели Павла, в мае 2001, к нам в храм прибыла целая делегация жителей деревни П. «Батюшка, выручай. Беда у нас. В П. за несколько последних лет удавилось с десяток человек. И ладно бы, если по пьянке, так ведь нет. Всё больше молодёжь погибает, вот, в конце того года двое десятиклассников на одном дереве зараз повисли. А в совхозном доме у одних сначала молодой мужчина в квартире на трубе отопления повесился, а через три года ровно на этом же месте и его 11-летний сын. Мы думали, что это только наших деревенских касается, а на днях к одним приятель из Молдавии приехал всего-то на пару дней. Выпили, вышел он во двор покурить, и тут же на берёзе прямо во дворе у всех на виду и убился. Вот, собрались всем миром и решили ехать к тебе. Освяти нам деревню».

Через несколько дней я приехал в П...

 Деревня была отделением совхоза, и усилиями «химиков» (тех, кто на принудительных работах, т.е. "на химии") для рабочих прямо посередине П. выстроили три 16-тиквартирных дома с сараями. И вот именно с жителями этих домов чаще всего и стали случаться несчастья.

Для начала я собрал в центре деревни всех, кто смог придти, и отслужил молебен с водосвятием, а потом с ведром святой воды, которое нёс сопровождающий меня «оруженосец», мы двинулись по квартирам злосчастных домов. Прошли практически все жилища, читая молитвы и окропляя внутренности квартир...

Во время освящения бросалось в глаза неухоженность человеческого жилья. Из всех квартир (полусотни), три, ну от силы четыре, можно было назвать действительно местом, где живёт человек, а всё остальное было больше похоже на берлоги. Смотришь, а на обеденном столе валяются грязные носки, со стен свисают оторванные куски обоев, вместо убранных одеялами постелей, какие-то топчаны с телогрейками. Всюду мусор, объедки, и нигде я не находил икон...

Помню, заходим в одну квартиру на первом этаже. В комнате лежит парализованный старик. На левой руке наколка «Коля». Бабушка стоит возле постели деда. Я пою и кроплю всё святой водой. Уже уходить, вдруг бабушка, спохватившись, подбегает, и, указывая ещё на одну дверь, которую, я сначала и не заметил, просит: «там, там покропи»! Открываю, маленькая пустая комнатушка, с проломанным полом и никакой мебели. «Что же вы, матушка, пол-то не почините? — спрашиваю, — ноги поломаете». «А мы сюда, батюшка и не заходим. У нас здесь сын с внучеком вот на этой самой трубе удавились. Дедушку и парализовало». Плачет. Страшное место.

Потом ещё в один деревенский дом зашли, а там, по всей видимости ненормальная женщина — старинные иконы яркими современными красками, как малые дети, разрисовала. У меня комок к горлу подступил. Говорю, давай, мол, выкуплю их у тебя, а она на меня кричать стала. Сама худая длинная — ногами стучит, а что кричит — не пойму...

Уезжая из П., говорю народу: «вы поклонный крест перед домами на площади поставьте, и приглашайте хоть раз в год священника молебен послужить, да по деревне с иконами на Пасху крестным ходом проходите, тогда всё изменится. И жить по-людски начнёте».

С тех пор в П. я больше не бывал. Оказии не случалось.

А на днях звонок: «Батюшка, мы с мужем квартиру в П. купили, вот освятить хотим». Вообще-то, П. не мой приход, но священника там нет, да и не был я там сто лет. Интересно, как они там сейчас живут, крест-то поставили?

В 12 часов дня на условленном месте меня уже ждала машина. Сажусь, за рулём женщина лет 30-ти, сзади двое детей: десятилетний мальчик и девочка. Я её спрашиваю: «а, сколько тебе годочков»? Она молча по-деловому предъявила мне ладошку с растопыренными пальчиками, а один прикрыла другой ручкой: «вот сколько». Понятно.

«Инна», — представилась женщина. «Поехали». Как я и думал, они купили квартиру в одном из тех трёх домов. Разговорились. Оказалось, что у этих людей в нашем посёлке трёхкомнатная квартира, принадлежащая родителям мужа. Родителей уже нет, а брат мужа вернулся из тюрьмы и пьёт. Да так, что никакой кодировке не поддаётся. «Живём вместе. Он вечно грязный, матерится, а у нас дети. Не хочется, чтобы они росли в такой обстановке».

«А что же в П.»? — интересуюсь. «А там школа хорошая, не чета нашей, порядок ещё есть, и учителя о детях думают. И потом, там вокруг очень красивые места и тихо. У меня мама уже несколько лет как в П. переселилась. Вот и зовёт нас к себе. Работаем мы с мужем в городе за 10 километров, но при своей технике — это не расстояние, а за детьми бабушка всегда присмотрит. Вот только странно, вроде и деревня, в коммунальных домах квартиры пустуют, а ни одна не продаётся. Мы целый год не могли ничего найти, и представляете, с месяц назад звонок, предложили квартиру двушку на первом этаже, и цена нас вролне устроила».

«А вы знаете, говорят, что П. «нехорошее место»? Мне рассказывали, что там не так давно всё народ вешался». Женщина сначала тревожно посмотрела на меня, а потом и рассказала мне историю, которую вы читали в самом начале...

Через несколько лет после смерти Павла, Инна встретила хорошего парня, сошлась с ним и родила девочку. Правда, до сих пор никак не распишутся, некогда...

Вот, наконец, и П., мы подъехали к знакомым мне домам. Я поискал глазами крест, но ничего не увидел. Заходим в квартиру. Зашёл и чувствую, что был в ней. Прошёл в комнату, и зрительно вижу: вот здесь, на этом месте, стояла кровать старика. Значит там, сзади меня должна быть ещё одна комнатка. Я вспомнил, что хозяйка говорила о второй комнате, и крикнул ей: «Инна, а в маленькой комнате пол проломан, верно»? «Да, — с удивлением ответила она — а откуда Вы знаете»? Я зашёл в другую комнатку и сразу же увидел эту трубу над окном, даже краска на ней та же...

«Здесь, мы с мужем решили, будем делать детскую. Вот здесь, — она показала на место под трубой, — будет спать Серёжа, а вот здесь Надюшка».

«Инночка, на этой трубе, лет десять назад, получается, почти в одно время с твоим Пашкой, удавился молодой человек. Через три года здесь же повесился его сын. А сейчас сын твоего Паши будет каждый вечер засыпать и каждое утро просыпаться, глядя на эту трубу. И вообще, это единственная во всех трёх домах квартира, где произошло необъяснимое двойное самоубийство, всех остальных находили на улице, или в сараях. Вам она вам и досталась»... Ох уж, эти молчаливые соседи!

Так, как эту, я ещё не освящал ни одну квартиру. Столько ладана и святой воды я прежде не выливал ни на одни стены. После освящения долго поучал мать о том, что она должна молиться, водить в церковь и обязательно причащать детей, особенно Серёжу!

Потом она везла меня в посёлок, и мы оба молчали. Не знаю, о чём думала Инна...

А я думал о том, что какой же он всё-таки мастер, этот самый ткач, как он всё искусно соткал,

ниточка к ниточке, вплетая в рисунок все наши промахи, грехи, преступления. И так всё ловко, ни единого узелочка. И ещё о том, что он умеет ждать, этот охотник...

Тихо и незаметно для нас плетёт он свои сети и раскидывает там, где нет креста, молитвы, где безумные женщины размалёвывают старинные иконы, перед которыми когда-то благоговейно склонялись их мудрые предки...

Прощаясь с Серёжиной мамой, я дотошно расспрашивал её, проверяя, помнит ли она мой инструктаж? Повторяю, а сам всё вспоминаю, как просил жителей П. поставить у себя крест. Услышит ли сейчас меня Инна? Озаботится ли моей заботой?

Хотя, думаю, ладно, пускай П. и не мой участок, но в любом случае, Серёжку мы ему так просто не отдадим!

Судьба родных самоубийцы

Много лет назад, когда я работал журналистом, сотрудницы отдела писем нашей редакции собирали в отдельные тетрадки фразы из писем читателей, которые казались им смешными. Некоторые из этих фраз мне запомнились. Например, такая: «Хотелось бы оставить хоть маленький шрамчик на Земле».

Человек имел в виду, что ему хотелось бы оставить после себя на Земле след. И конечно, добрый след. Чтобы жизнь его прошла не впустую, чтобы оставшиеся жить поминали его добром.

Но есть и такие люди, которые оставляют после себя на Земле такой след, который можно назвать именно шрамом. Эти люди не думают о том, что они оставят после себя. Они вообще мало думают о других людях и своей неразрывной связи с ними. Их взгляд на жизнь сужен до размера их собственных проблем, из-за чего свои проблемы кажутся бескрайними, охватывающими весь горизонт от края и до края и заслоняют проблемы других людей.

Однажды администраторам «Победишь.ру» написала по электронной почте молодая женщина, врач, токсиколог-реаниматолог. Назовем ее Еленой. Основная работа врачей этой профессии – спасать самоубийц, которые выбрали отравление. С этой женщиной только что произошла такая история.

Елена приехала на вызов. Отравилась девушка. По словам матери, она сделала это из-за того, что ее не пригласили на выпускной бал. (Что именно за бал, для нас осталось непонятным.)

В подавляющем большинстве случаев отравленников удается спасти. Лена прямо на дому начала выполнять все положенные в таких ситуациях процедуры, начиная с промывания желудка. Думаю, излишне описывать переживания матери, которая присутствовала при этом.

Но на этот раз пациентку спасти не удалось. Через некоторое время врачу пришлось признать свое поражение: девочка была мертва. Узнав об этом, ее мама на глазах врача выбросилась в окно и тоже погибла.

Пережив такое двойное потрясение, Елена вернулась к себе на работу и оттуда написала нам. Видимо, она винила себя за то, что случилось. Администратор, вступивший с ней в переписку, постарался ее успокоить, убедить в том, что она сделала все, что могла. Переживать Лене было не полезно еще и потому, что она была беременна.

В этот же день, через некоторое время с этого же адреса нам написала коллега Елены, поинтересовавшись, что случилось. Не желая портить репутацию Лены, мы описали саму ситуацию, не вдаваясь в подробности того, насколько сильно она переживает. И попросили позвонить ей, узнать, как у нее дела. Вскоре эта врач сообщила нам, что Лена дома, спит. Тогда, опасаясь худшего, мы рассказали этому врачу о переживаниях Елены и попросили убедиться в том, что она действительно спит.

Оказалось, что Лена не спала. Она отравилась. Причем, будучи токсикологом, она выбрала такие лекарства, в такой дозе, которые имели серьезные шансы убить ее. Реанимировать Елену начали в «скорой помощи». К счастью, очнувшись, она смогла назвать средство, которое приняла. Состояние Лены было критическим. К счастью, борьба за ее жизнь увенчалась успехом. Но ребенок погиб.

Знаете ли вы, что такое потерять ребенка в утробе? Представляете ли вы, сколько лет после этой трагедии мучается несчастная мать, винит себя, что что-то сделала не так, даже если на самом деле она сделала все, что нужно? Смерть ребенка наносит обоим родителям незаживающую рану.

Мы надеемся, что Елена и ее муж не упадут духом, они обратятся к Богу, и Он залечит их раны. (На мой взгляд, Елене в данной ситуации нужно покаяться в гордыне, ошибочно принятой ею за ответственность. Покаяние исцелит ее от чувства безмерной вины.)

Все участники этой истории – жертвы. Но на каждом из нас лежит ответственность за то, что мы делаем. И все-таки запустила эту трагедию первая из жертв. Причем та, проблемы которой были самыми незначительными из проблем всех участников истории. Ей больше всех и расплачиваться за три смерти, страдания двух семей и тот страшный шрам, который сохранится в жизни многих поколений этих семей.

Знаете ли вы, что суицид распространяется подобно эпидемии? По ТВ передают о том, что какой-то известный человек покончил с собой. Или неизвестный, но интересным способом. И несколько сот человек, бывших на грани, под влиянием этой информации, предпринимают попытку самоубийства. Несколько десятков из них гибнут, сотни теряют здоровье. Школьник узнает, что в соседнем классе кто-то покончил с собой – и пытается сделать то же. Особенно подвержены такому «примеру» родственники, потомки самоубийцы…

Словом, никто не уходит незамеченным. Каждый самоубийца оставляет после себя кровавый шрам на Земле, тащит за собой в ад и близких, и людей, которых даже не знал.

Примите простую истину – мы не песчинки в пустыне. Мы – единый, живой организм. Все мы, люди, тесно связаны между собой. Победа каждого из нас – это общая победа. Поражение одного – поражение всех.

Это как на войне, когда все сражаются, а один вдруг решает дезертировать. Своим предательством он ослабляет неразрывность фронта, он сеет зерна паники, он становится причиной гибели тех, кто надеялся на него и, может быть, даже любил...

© Pobedish.ru

Отзыв на беседу: Шрам на Земле. Автор: Брат
Я искренне соболезную Елене: потерять ребенка действительно страшно - неважно, выкидыш это, мертвый ребенок или аборт. Но не понимаю, как можно травиться таблетками из-за того, что кто-то не позвал на торжество? Обидно, но можно свою компанию собрать на торжество или пусть даже с мамой и папой и сестрой или братом отмечать.

Фиалка , возраст: 22 / 29.07.2013

Отзыв на беседу: Шрам на Земле. Автор: Брат
Нести ответственность надо перед людьми, животными, природой. Так как все едино.
Спасибо. Правильная статья!

лёня , возраст: 17 / 15.03.2013

Отзыв на беседу: Шрам на Земле. Автор: Брат
Да-а-а, как сценарий к фильму ужасов под названием 
"Жизнь без прикрас". Спасибо Богу и врачам, спасшим хоть одну заблудшую душу

Александр , возраст: 44 / 29.01.2013

Отзыв на беседу: Шрам на Земле. Автор: Брат
спасибо. ваши слова проникли в душу. постараюсь, нет обещаю, гнать такие мерзкие мысли

таня , возраст: 55 / 06.01.2013

Отзыв на беседу: Шрам на Земле. Автор: Брат
Вы правы. И хорошо,что большенство не поддаются на провокации лукавого...

Ирина , возраст: 44 / 12.03.2012

Отзыв на беседу: Шрам на Земле. Автор: Брат
страшная история..жалко Лену....такой выплеск отрицательной энергетики...еще бы...
у меня когда мама была молодая тоже захотела жизнь закончить самоубийством, но отец заметил и сказал - давай давай, проигрывай.Маму это выбесило и она решила жить , чтобы не случилось.Мне кажется важно порой человека направить в правильное русло.У меня друг один тоже захотел покончить самоубийством и написал мне : все,Ритка..надоело. Я тут же перезваниваю ему и начала с ним разговаривать..и Слава Богу мы нашли выход из проблемы: что невозможность жить с родителями, одиночество не проблема - можно найти другое жилье, уехать из города, начать самому карябкаться. И Слава Богу у него сейчас все хорошо, учится. Да надо бороться до последнего.Жизнь - это дар, который подарил нам Господь

Маргарита , возраст: 18 / 15.06.2010

Отзыв на беседу: Шрам на Земле. Автор: Брат
Нет слов...одни эмоции..Знаете,в этой истории такая мораль...Заставляет задуматься...

Элина , возраст: 16 / 10.01.2010

Отзыв на беседу: Шрам на Земле. Автор: Брат
Спаси Вас Господи за такую пусть больную,но правду.Бьёт прямо в цель.

Таня , возраст: 50 / 07.12.2009

Отзыв на беседу: Шрам на Земле. Автор: Брат
Читала статью и плакала. Как страшно то, что произошло. Слава Богу, что жизнь Лены была спасена. Сколько душевных сил надо, чтобы работать на такой работе!!! И продолжать работать там же после всего этого (я прочитала Ленин отзыв). Дай Бог тебе, Лена, и всем врачам, счастья и душевных сил, вы - как ангелы-хранители людей. Спасибо за статью, Брат, это сильное предостережение. Ужасно, что такое с людьми происходит, когда они ослеплены собственными несчастьями и не замечают, что причиняют страдания другим. Хочется пожелать всем нам побольше добра и света на этой Земле.

Лариса , возраст: 33 / 03.12.2009

Отзыв на беседу: Шрам на Земле. Автор: Брат
Да...прочитала и слезы на глазах.....не ожидала, что кто то вспомнит об этом. Кажется уже вечность прошла... Вот сижу сейчас после суток перечитываю все это и понимаю, какая я была дурочка...и эгоистка....
Все было именно так....Не подумала ни о ком, ни о любящих родителях, ни о прекрасном муже ни о милом ребенке (все время молюсь о нем....в голове была только мысль какой же я плохой врач, не помогла, не успела! Укол в вену - темнота - и.....больница. Я видела со стороны родителей и мужа, пытающегося меня спасти (он тогда был дежурным реаниматологом и меня к нему привезли)...помню как родители бегали по всему отделению, пытаясь хоть чем то помочь(они тоже врачи). Минуту, когда муж сказал, что надежды нет и если через полчаса не будет известно лекарство, то я умру я не забуду никогда. От меня отошли все врачи и пропустили моего любимого дедушку священника. Он читал молитвы со слезами а я просила Господа только об одном, чтобы хоть как то суметь им сказать название лекарства! И, неожиданно я как то сумела это сделать! Господь меня услышал! А дальше долгие дни в реанимации, но каждую минуту я чувствовала, что рядом со мной стоит батюшка в черной рясе и молится за меня, иногда подходит и гладит по руке, это очень сильно помогало и давало надежду! Как потом выяснилось от дедушки, это был Ангел Хранитель.....
Сейчас у меня Слава Богу все хорошо, работаю все там же на скорой, вытаскиваю заблудшие души с того света, заканчиваю курсы кризисных психологов,а главное живу С ГОСПОДОМ!Это самое важное в жизни! Господь говорил: "Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают"..
Тебе жизнь дарована Богом, прими ее с благодарностью и владей, если же ты откажешься от дара Божьего, какое же ты имеешь право держать путь в другой мир????? так и будешь болтаться в муках....
Бог любит нас и у Него есть план для нашей жизни! Замысел, смысл, цель. Мы здесь НЕ ПРОСТО ТАК! И это здорово!!!!!!!!
БРАТИК ОГРОМНОЕ СПАСИБО ЗА СТАТЬЮ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ДОКТОР ЛЕНА , возраст: 23 / 21.09.2009

Отзыв на беседу: Шрам на Земле. Автор: Брат
Я помню этот случай. Она беременная была, оказывается. И, наверное, на первых месяцах... Гормон играет, спать хочется, тошнит... сама как в чаду, ей самой помощь нужна, а тут два самоубийства на глазах у нее... Бедная девочка. Как мы все должны друг друга беречь.

Елена , возраст: 52 / 23.08.2009

Отзыв на беседу: Шрам на Земле. Автор: Брат
Спасибо за статью!

Юлия , возраст: 22 / 22.08.2009

Отзыв на беседу: Шрам на Земле. Автор: Брат
Помню историю этого врача. Воистину, не знаешь к кому придёт в голову подобное желание. Вроде бы имела дело с многими самоубийствами, видела, какие это вызывает последствия, но...

Михаил , возраст: 20 / 21.08.2009

Отзыв на беседу: Шрам на Земле. Автор: Брат
Дорогой Брат, статья отличная! 
Спасибо Вам!

Альфарата , возраст: 21 / 21.08.2009

Отзыв на беседу: Шрам на Земле. Автор: Брат
Я помню историю о враче-реаниматологе...
Спасибо большое вам, создатели сайта, и низкий поклон за то, что не оставляете в беде заблудшие души. 
Спаси, Господи!

Ирина , возраст: 36 / 19.08.2009

Отзыв на беседу: Шрам на Земле. Автор: Брат
Да, это правда повод задуматься...
Спасибо большое за статью!

Саша , возраст: 17 / 17.08.2009

Отзыв на беседу: Шрам на Земле. Автор: Брат
Читая этот сайт, я многое поняла, даже изменилась.
Спасибо большое!

Светланка , возраст: 20 / 16.08.2009

Видеосюжеты с участием архимандрита Августина (Пиданова) на темы: «Общение с миром духов», «Одержимость», « Полтергейст»

АВТОР СТАТЬИ

Архимандрит Августин (Пиданов)

подробнее об авторе.