Бессмертная субстанция – душа |
Описание потусторонней жизни есть практически в каждой религии. У одних души реинкарнируются и обретают жизнь в новом облике, в некоторых душа после смерти отправляется в рай либо в ад. Однако вопрос о том, как общаться с умершими, остается открытым.
Общение с душами умерших, именуемое спиритизмом, не так давно было весьма популярно. Люди собирались вместе чтобы проводить спиритические сеансы: вызывать души умерших и задавать им вопросы о будущей жизни, о том, что с ними может произойти после смерти. Такой ритуал обычно проводился на спиритической доске, по поверхности которой нужно было водить специальным указателем.
Обычно для проведения этого ритуала приглашались специальные медиумы — люди, которые могли входить в контакт с потусторонним миром.Существует много описаний таких случаев, когда медиум на спиритическом сеансе, спровоцировав выход мощной эктоплазмы, заставлял дух принимать свой внешний облик. Сам же медиум в это время пребывал в некоем трансе и поэтому не реагировал на все, что происходило вокруг. Он возвращался в сознание только после того, как разговор с духом заканчивался, а эктоплазма снова возвращалась к медиуму.
В двадцать первом веке якобы стало уже намного проще входить в контакт с духами посредством развивающихся технологий, с помощью которых ученые пытаются разгадать загадку того другого — потустороннего мира.
Умы человеческие изобретают все новые приборы, которые вроде бы способны устанавливать связь между мирами.
Так, на диктофонной записи, которая сделана там, где пребывали привидения, можно слышать голоса и звуки.
Но, наиболее распространенным, и в то же время популярным явлением является белый шум, суть которого заключается в следующем: человек настраивает свой радиоприемник или же телевизор на ту волну, где царят только шум и помехи, и более ничего не слышно. Далее включается микрофон, и весь шум от техники записывается.
Казалось бы, должен был быть записан только беспорядочный шум, но как это не удивительно, но существуют многие официально зафиксированные случаи общения с потусторонним миром. Прямо из телевизора или же из радио начинали воспроизводиться различные ругательства, порой даже ответы, причем четкие, на поставленные вопросы. Такое явление, названное белым шумом, до сих пор, хотя полностью и не изучено, но все-таки достаточно широко используется при изучении паранормальных явлений.
Отметим, что попытки устанавливать контакты с мертвыми предпринимались еще в древности. Многие шаманы и жрецы делали попытки, вводя собственное сознание в транс.
Любители спиритизма, который бурно расцвел в XIX веке, пытались считывать послания с того света, кружа пальцами по блюдцу. А с изобретением радио появилось явление белого шума.
Уже в 1949 году итальянец Бэкки начал записывать белый шум, решив, что с духами возможно общаться таким образом. В его лабораторию стали приходить люди, чтобы по радио общаться со своими умершими родственниками.
Технологии по «ловле потусторонних голосов» постепенно усовершенствовались. Ученые называют это явление инструментальной транскоммуникацией.
1930 год, октябрь. В Британской лаборатории, занимающейся психическими исследованиями, по просьбе ряда журналистов должен был состояться спиритический сеанс с покойным Конан Дойлом, который был при жизни закоренелым мистиком. Но неожиданно для собравшихся на связь вышел кто-то, кто назвал себя капитаном Кармайклом Ирвином. Этот незваный «гость» начал сбивчиво вещать невероятную историю о своей гибели, украшая речь техническими подробностями.
С непередаваемым ужасом пришедшие на сеансе опознали в своем призрачном визави капитана дирижабля, который всего несколько дней назад претерпел катастрофу. Капитан со всеми подробностями рассказывал о последних минутах своей жизни.
Этот очень странный рассказ самого главного свидетеля страшной гибели дирижабля, все пассажиры которого сгорели в огне, был немедленно опубликован. А буквально через два дня в лабораторию обратился инженер, который участвовал в разработке дирижабля. Ознакомившись со стенограммой разговора, он признался, что в документе действительно подробно описано все, что случилось в тот роковой день, а спустя месяцы комиссия, занимающаяся расследованием катастрофы, полностью подтвердила рассказ загадочного призрака.
Эта странная и загадочная история теперь хранится в архивах исследований аномальных явлений и является одним из наиболее достоверных подтверждений, говорящих о реальности связи с иным, потусторонним миром. В архиве Международного сообщества парапсихологов существуют и другие доказательства, подтверждающие реальность существования призраков. Есть даже фотографии, запечатлевшие представителей иного мира.
Среди этих фотографии есть фото «прокаженного рыцаря», который в 1170 году убил архиепископа Бскета в Кентерберийском соборе. Пытаясь замолить страшный грех, рыцарь направился в Палестину, но по пути заболел проказой и умер в страшных муках. Говорят, его кошмарная фигура и по сей день бродит по ночам в Тоддингтонском замке.
Фотографу С. Марсдену удалось запечатлеть на пленку женский силуэт, который периодически появляется в лондонской знаменитой Белой башне. Многие предполагают, что это супруга короля Генриха VIII, которую обезглавили в 1536 году, обвинив в супружеской измене.
Душа человека формируется всю его жизнь и сегодня никто уже не сомневается в том, что она существует. Ученые называют душу энергетической субстанцией, которая покидает оболочку, тело человека, после смерти.
В ХХ веке интерес к бессмертию души, к происходящему с душой на том свете возродился. Кроме этого, человеку, вооруженному совершенной техникой и большим объемом знаний, хочется с помощью технических средств «зафиксировать» душу, как-то конкретизировать ее. Фиксируются многочисленные свидетельства очевидцев, переживших клиническую смерть и «вернувшихся» с того света. Издано немало книг по теме «Жизнь после смерти» или «Жизнь после жизни». Эти книги написаны в основном медиками и получили широкое распространение.
Они содержат свидетельства очевидцев, побывавших некоторое время на «том свете». По их рассказам, их бренные тела оставалось на земле, а души отправлялись на какое-то время на тот свет. Эти люди рассказывали о том, что было с их душой, что она видела, как она воспринимала земную жизнь, находясь по другую сторону жизни. Такие свидетельства показывают возможности души, которые помогают нам устанавливать связь с потусторонним миром.
Индейцы верят в то, что, когда человек спит, его душа пребывает в ином, параллельном мире. Новейшие исследования сновидений подтверждают эту точку зрения. Большую роль в этих исследованиях сыграли открытия американского ученого Раймонда Мооди, который изучал состояние клинической смерти. Его пациенты, пережившие подобное состояние, рассказывали, о чем говорили врачи и медсестры. И что вся их жизнь в один момент пронеслась у них перед глазами, причем в мельчайших подробностях: они видели, как образы умерших людей могли перемещаться независимо от пространства и времени.
Многие исследователи считает, что нечто подобное происходит с человеком, когда он видит сны. Например, шведский терапевт Сильвия Вилльманн абсолютно уверена, что во время сна сознание (душа) покидает тело, пребывая в ином измерении и пространстве, а потом во время пробуждения возвращается обратно. Сновидения, запечатлевшиеся фрагментарно в памяти, свидетельствуют о том, что сознание (душа) во время сна находилась в другом измерении. Если же сновидение сохранилось в памяти не отдельными несвязанными фрагментами, а целиком, то возникает иной сон пророческий.
Человек может предвидеть во сне получение письма, неожиданную перемену места жительства или увидеть, где лежит потерянный предмет. Многочисленные факты подобного рода собирал немецкий психолог Дитрих Бауэр, а его американский коллега Алан Вауган располагал данными, говорящими сами за себя: его пациентки в деталях описывали приснившийся им образ своего будущего мужа. Потом Вауган наблюдал за их жизнью на протяжении некоторого времени, до того момента, когда они действительно встречали своего партнера. Психологу удалось установить поразительное совпадение, которое можно объяснить только способностью сознания (души) спящего человека предвидеть и ощущать будущее…
Сознание (душа) человека, когда он спит, вращается в более тонких сферах, и оно найдет там ответы на многие вопросы и проблемы, которые ставит перед нами жизнь. Давайте обратимся к экспериментам французского врача и ученого Г. Дюрвиля, который в 20-е годы нашего века проводил тайные и странные для того времени опыты. В темной комнате в присутствии многочисленных свидетелей он вводил человека в гипнотическое состояние и «выделял» из этого человека его фантомного «двойника», который был виден, обладал чувствительностью, мог видеть, слышать и совершать действия, вполне адекватно отвечая на просьбы, к нему обращенные.
Как говорили свидетели данных опытов, после некоторых пассов и манипуляций Дюрвиля справа и слева от загипнотизированного человека возникали потоки света. Затем свет, находящийся справа, постепенно перемещался в сторону левого светового потока и с ним сливался. После этого присутствующие наблюдали появление яркого белого луча, который как бы связывал поток света и самого человека, и, наконец, с ужасом и восторгом обнаруживали, что световая колонна начинала приобретать вполне конкретные формы, иными словами — становиться очень похожей на человека, введенного в состояние гипноза.
Дюрвиль провел около тысячи документально зафиксированных опытов, и эффект был один и тот же, за тем лишь исключением, что происходящее в комнате явственно видели не все люди, а только часть наделенных, судя по всему, особо тонким экстрасенсорным восприятием. Но даже те, кто не видел призрака, ощущали его присутствие и уж точно слышали разнообразные звуки, которые тот производил.
Дюрвиль оставил записи, где определял проделки «двойника» как весьма разнообразные. К примеру, он был способен по просьбе присутствующих открывать и закрывать дверцы стенного шкафа, нажимать на кнопку электрического звонка, передвигать предметы, выводить из состояния покоя весы и так далее. Но силы призраков, судя по наблюдениям и расчетам Дюрвиля, были в массе своей невелики, да и вес каждого равен приблизительно тридцати граммам.
Отметим, что и многие известные ученые — Парацельс, Ньютон, Кант — занимались парапсихологическими опытами, но Дюрвиль интересен тем, что он одним из первых среди авторитетных ученых пришел к выводу и открыто написал о том, что существует некий параллельный мир, объединяющий большое количество самых разнообразных существ, которые тесно связаны с миром людей.
Исходя из многочисленных наблюдений, Дюрвиль делает следующие выводы: раздвоение человеческого тела есть достоверный факт, подтверждаемый опытным путем. Наша сущность состоит из физического тела и оболочки, возможно, также материальной, называемой душой. Так как «двойник» способен действовать вне тела, то душа может и должна пережить смерть и остаться в живых, что позволяет говорить о реальном бессмертии каждого из нас. Люди на самом деле общаются со своими «двойниками» с древних времен. При этом Дюрвиль концентрировал внимание именно на «двойниках» или призраках, но не на привидениях, хотя это близкие понятия.
Со слов ученого, привидение – это фантом уже умершего человека, а «двойник» прекрасно сосуществует со своим физическим телом в его земной жизни. Еще древние египтяне были убеждены, что наше тело — это лишь оболочка, а сам человек, находится в невидимых глазу телах, которые проявляются лишь иногда. Причем для «двойников» очень важна именно сохранность физического тела живым, куда они всегда могут вернуться после своих путешествий вне тела. Поэтому люди, умеющие «выделять» из своего тела «двойников», связаны с ним серебряными нитями, или лучами, прерывать которые нельзя, по ним фантом возвращается «домой».
В свое тело возвращается душа, именно этим можно объяснить, почему египетские фараоны очень заботились о своем теле и тщательно сохраняли его в виде мумий. Не из тщеславия делали статуи умерших, воспроизводя в мельчайших деталях портретное сходство. Некоторые жрецы умели с помощью особых обрядов вызывать «двойника» из гробницы, который занимал «свое» место, как бы входя в статую. К нему обращались за советом, когда хотели узнать свое будущее или судьбу.
В оккультизме принято считать, что фантом человека — это реальность. А вот врачи хорошо знают, что такое фантомные боли. Они часто сталкиваются с тем, что после ампутации ноги или руки у больных она, эта нога или рука, «болит» вполне земной болью.
Подобные фантомы существуют и у любой живой материи. Известные своими опытами киевские ученые, супруги Кирлиан, доказывали это, помещая лист с дерева, а вернее — отрезанную его часть, под токи высокой частоты. На фотографиях в этом случае был ясно виден полный контур листа вместе с удаленной частью. Исследователь аномальных явлений Ю. Фомин считает опыты, зафиксированные Кирлианами, доказательством существования некоей информации, которая имеет место вне материального тела.
«Двойники» иногда «знают» гораздо больше о судьбе своего физического тела, чем сам человек. Многие великие люди в своих записях отмечали, что постоянно чувствовали на себе «руку» судьбы. Да и каждый из нас в своей жизни непременно испытывал похожее состояние. Наполеон говорил о том, что у него часто было ощущение, что им кто-то или что-то управляет. «Я иду к неизвестной мне цели, и пока я к ней иду, ничто не сможет меня остановить, но как только я достигну этой цели, атома будет достаточно, чтобы меня уничтожить», — неоднократно повторял великий полководец. Вот откуда бесстрашие Наполеона, уверенность в себе и в своей судьбе многих других людей.
|
Ухожу из Мира Плотного |
Ибо пришел срок моего ухода из Плотного Мира. Этот срок был установлен Владыками Кармы при моем рождении. Длительность жизни в Мире Плотном определена каждому человеку.
Оставленное мною плотное тело служило мне "проводником" жизни в Мире Плотном. Оно было инструментом для действия в нем - не более. Отбросив его, я тем самым лишился возможности
жить в этом Мире, и он перестал для меня существовать.
Правда, я пока еще не совсем ушел из Плотного Мира. Отбросив только плотную часть физического тела, состоящую из твердых, жидких и газообразных частиц - то, что затем получило название "холодного трупа", я унес с собой всю "жизнь" этого тела: теплоту, электричество и прочие энергии - то, что на Востоке называется "эфирным телом".
Имея своей внешней оболочкой только это эфирное тело, я стал невидимым для находящихся в Плотном Мире; при сильном желании я мог бы принять видимость "привидения" и показаться своим близким в виде обычной фигуры. Но я не сделал этого - ведь увидевшие меня могли бы испугаться. Тем более, что в момент ухода из плотного тела я был очень занят, я переживал свою жизнь вновь. В эти короткие секунды передо мной прошла панорама всей моей жизни. Из всех забытых закоулков и углов выступили картины за картиной, одно событие за другим.
В мой смертный час выявился преобладающий смысл всей жизни, выяснилась ее руководящая мысль. Я увидел себя таким, какой я есть на самом деле. Торжественна была та минута, когда я стоял лицом к лицу со своей жизнью.
Как хорошо, что все, собравшиеся у моего смертного одра, держали себя тихо и благоговейно. Они сознавали себя в торжественном присутствии Смерти - и торжественно молчали. Ничто не отвлекало меня от обзора проносящейся перед моим внутренним взором истекшей жизни, никто не нарушал покойного течения мысли.
Те, кто врываются со своими личными огорчениями в тишину, так необходимую для отходящего, поступают эгоистично и грубо. Громкий плач и шумные жалобы могут потревожить умирающего и нарушить сосредоточенное внимание. Недопустимо звать в земные сферы, когда дух уже оторвался.
Примерно через 36 часов после смерти я вышел и из эфирного тела, которое некоторое время носилось над могилой тела плотного. Оставленное эфирное тело может иногда быть видимо сенситивным людям на кладбище как "привидение". Через несколько недель оно распадается и рассеивается в воздухе.
Живу в Мире Тонком
Освободившись от физических тел, эфирного и плотного, я очутился в другом мире - Мире Тонком, который стал для меня теперь видимым и реальным. Я сам остался тем же, как и был, только теперь моим "внешним" телом стало тело тонкое - носитель и проводник желаний, чувств, эмоций. Овладев этим телом с его органами восприятия - "тонким" зрением и прочими чувствами - я сразу же мог принять участие в жизни Тонкого Мира и его обитателей.
Это тело я имел и раньше, в Мире Плотном, только там оно было невидимо, скрыто за грубой оболочкой плотного тела. Посредством этого тонкого тела я мог желать, выражать свои чувства - эта возможность осталась в полной мере и в Мире Тонком. Только в земной жизни я мог скрывать свои чувства, желания, эмоции - теперь же, в Тонком Мире, они были зримыми, как в Мире Плотном было видимо плотное тело.
Тонкий Мир есть не столько какое-то особое место, сколько состояние, в котором я оказался после утраты физического тела. Мое сознание осталось таким же, каким оно было в Плотном Мире. Все ушедшие продолжают вести в Тонком Мире такую же жизнь, какую они вели, будучи на плотном плане существования - часто даже не сознавая, что они перешли в иной мир.
Всякий вовлекается в порожденный им самим мир и в такое состояние, которое порождено самим человеком. Все чувствования в Тонком Мире зависят от развития и состояния сознания. Поэтому каждый находит там свой ад, чистилище или рай.
Тонкий Мир содержит семь планов или сфер, соответственно различным устремлениям его обитателей и соответственно ступеням их духовного и интеллектуального развития. Это деление слоев Тонкого Мира не совпадает с условными классами Земли. Если в Плотном Мире человек, притворяясь, может скрывать свою истинную сущность и занимать не соответствующее его развитию место, то в Тонком Мире это абсолютно невозможно: там всякий попадает в такую сферу, которую он своим духовным развитием достиг.
Да, в Тонком Мире нельзя быть лицемером и облекать грязные мысли покровом кажущейся добродетели. Если даже в земной жизни люди преображают свою внешность страстями, и лицо развращенного и спившегося негодяя принимает самое отталкивающее выражение - то в Тонком Мире внутренний характер непременно выражается и внешним образом. Каков человек на самом деле, таков и его внешний облик: он или сияет красотой, если душа его благородна, или же отталкивает своим безобразием, если природа его грязна.
В Тонком Мире каждое побуждение сразу же вызывает соответственно изменение внешнего вида. Зверские аппетиты формуют тонкое тело в звериные облики, дурные страсти обезображивают его до ужасных степеней. И что самое замечательное при этом - сам человек никогда не видит своего самопреображения!
Предвидя такую участь, не стоит ли позаботиться о своем облике заблаговременно? Не стоит ли приучиться в Мире Плотном мыслить так, чтобы в Мире Тонком ни перед кем не устыдиться? Ведь если человек вполне уверен в добром качестве своих мыслей, то ему нечего опасаться - ему ни на миг не придется смущаться своим обликом, а он может быть и прекрасным!
В Тонком Мире существует и подобие ада: состояние преступников и порочников в низших слоях Тонкого Мира очень мучительно. Ярые, злобные и жившие лишь чувственными наслаждениями, они очень страдают из-за невозможности утолить свою злобу и плотские страсти, ибо у них здесь нет оружия для этого - физического тела. Они буквально горят в пламени своих неутоляемых страстей.
Сферы Тонкого Мира отличаются одна от другой по плотности. Эти различия в свойствах материи Тонкого Мира являются причиной того, что существа, пребывающие в одной сфере, отделены от существ, находящихся в другой, и только обитатели одной и той же сферы способны приходить в общение. Мир Тонкий устроен так чудесно, что обитатель любой сферы может посещать все нижележащие сферы, но для того, чтобы подняться в более высокие сферы, он должен достигнуть соответствующего развития.
Обитатели Тонкого Мира являются источниками света - они сами светятся, освещая собой и то пространство, в котором находятся. Но светоносность каждого существа Тонкого Мира зависит от достигнутого им большего или меньшего духовного совершенства, отсюда понятно разделение на светлых и темных. Светлый тот, кто светится, а темный света не излучает.
В низших слоях Тонкого Мира царят сумерки, ибо свет их жителей слабый - они не умеют думать о Свете. Чем выше сознание и мысль, тем светлее нерукотворное сияние. Жители Тонкого Мира, которые хотят Света, не имеют недостатка в нем - светлая мысль порождает Свет.
В Тонком Мире голос не нужен и заменен быстрой мыслью. Тут воспринимаются не слова, но мысли - тут сообщаются мысленно и не нуждаются в разных языках. Чудесна возможность думать на своем языке и в то же время быть понятым жителями разных стран!
Очень увлекательна возможность в Тонком Мире творить из тонкой материи своею мыслью все, что угодно, что только человек пожелает. Чем богаче воображение человека, тем разнообразнее творчество его, и чем культурнее человек, тем прекраснее оно. Поэтому все мечтатели, поэты, художники имеют здесь безграничные возможности применить все свои способности и устремления.
Освободившись от физического тела, я почувствовал себя свободным от многих стеснительных обязанностей. В Тонком Мире не нужно готовить себе пищу, не нужно заботиться ни о квартире, ни об одежде; также нет надобности и в отдыхе. Поэтому я имел здесь массу свободного времени, которое я посвятил расширению сознания, наблюдению небесных миров и изучению законов Природы'.
Возможности обитателя Мира Тонкого с точки зрения Плотного Мира удивительны. Здесь я мог с недоступной для земного понимания быстротой переноситься от одного предмета к другому, из одного места в другое. То, что для земного человека является фантазией, сказкой и чудом, здесь есть самая настоящая действительность и реальность; все те сказки, в которых говорится о шапке-невидимке, о ковре-самолете, о добрых и злых феях и пр., - все это написано авторами, которые помнили о законах и явлениях Тонкого Мира.
Тонкий Мир - не только наше состояние, он - целый мир со всеми возможностями и препятствиями. Только законы и условия жизни Тонкого Мира совершенно иные. Так, пространство и время там воспринимаются совсем иначе.
В Тонком Мире тысячи земных лет могут показаться мигом и один миг - вечностью.
Но ведь и на Земле бывает, что человек, погруженный в радость творчества или счастья, не замечает, как протекают годы, а одна какая-нибудь страшная минута кажется человеку бесконечно долгой. Да и во снах можно убедиться, что для самых содержательных сновидений не требуется времени - мгновенно воспринимаются самые сложные действия и усваиваются долгие беседы.
Обитатели Тонкого Мира совершают перелеты в тысячи земных миль в несколько секунд. Там нет понятия близко и далеко, ибо все явления и вещи одинаково доступны зрению вне зависимости от удаления их от наблюдателя. Также там всякое существо и всякая вещь прозрачны и видимы внутри и со всех сторон одинаково.
Внешний вид Тонкого Мира тоже иной - светящаяся материя этого мира не похожа на покровы земные. Цветы уступают в богатстве форм, но цвет их несказанно сложнее красок Земли; снега белее, кристальнее и гуще земных; также и образы гор и морей - в преображенном состоянии. Кто видел цвета Тонкого Мира и слышал его звучание, тот понимает, что для такого Мира лучшее определение - Тончайший.
И вот кончился срок моего пребывания в Тонком Мире. Пришло время мне умереть и здесь - это значит сбросить с себя уже изношенное тонкое тело и самому перейти в следующий, высший мир. Сброшенное тонкое тело, ставшее "трупом тонким", через некоторое время распадается,
сообщая свои материалы в общий резервуар тонкой материи.
Блаженствую в Мире Огненном
Когда связь с тонким телом окончательно порвалась, я погрузился в короткую бессознательность. Затем я пробудился от ощущения блаженства - яркого, безграничного, невообразимого для земного сознания. Я проснулся с чувством невыразимой радости, мира и покоя, превышающим всякое представление.
Самые очаровательные мелодии тихо звучали вокруг меня, нежнейшие оттенки светящихся красок волновались перед моим открывшимся зрением, сам воздух казался напоен световой музыкой, все существо насквозь прониклось светом и гармонией. Затем сквозь золотую дымку начали нежно выступать любимые лица, утончившиеся в красоту, которая отражала их благороднейшие эмоции, не запятнанные тревогами и страстями низших миров. Как передать словами блаженство этого пробуждения, сияния этой первой зари небесного мира!
Что же это за мир, в котором я очутился? Это был Мир Огненный, вернее, та часть его, которая называется Миром Мысленным. Это мир сознания, работающего как мысль, мир разума, но не того, который появляется через мозг, а того, который свободно действует в своем собственном мире, не стесняемый физической материей.
Здесь моим "внешним" телом стало "тело огненное", или "тело мысли" - проводник или носитель мышления, конкретный ум, интеллект; он создает конкретные мысли, его метод - логика внешнего мышления: он доказывает, рассуждает, делает выводы. Я имел это тело и в земной жизни, только тогда оно было скрыто за покровами тонкого и плотного тел, а теперь оно "обнажилось" и стало внешним. Оно построено из духо-материи Мира Мысленного и обладает более или менее развитыми органами восприятия этого мира - в зависимости от культурного и духовного развития человека.
Жизнь в Мире Огненном более длительна, чем в Мире Тонком, и формы ее более пластичны. Духоматерия этого мира гораздо сильнее оживотворена и более утонченна, чем наивысшая материя Тонкого Мира, "Материя мысли" заставляет "материю чувства" казаться неуклюжей, тяжелой и тусклой, хотя по сравнению с физической материей она оказалась столь волшебно-прозрачной и светлой.
Нет теней в Огненном Мире - светоносность всех частей этого мира дает непрерывное свечение. Сияние аур - как своды облачные, лучи - как потоки и водопады. Цветы огненные отличаются сиянием, их можно сравнить со строением роз - малые вихревые кольца образуют как бы сочетание лепестков; запах, как преображенный озон, может дать как бы воздух хвои. В Мире Мысленном все, что человек думает, воспроизводится немедленно в формы, ибо разреженная и тонкая материя этого мира есть та же, из которой состоят формы наших мыслей, она есть та среда, в которой проявляется наше мышление, и материя эта складывается немедленно в определенные очертания при каждом воздействии на нее мысли. Вот почему каждый человек действительно создает сам свое небо, и красота всего окружающего бесконечно повышается соответственно богатству и энергии его мысли. По мере того как человек развивает свои духовные силы, его небо становится все более и более утонченным и прекрасным; все ограничения в Мире Мысленном создаются самим человеком, и поэтому небо каждого расширяется и углубляется одновременно с расширением и углублением души.
Разделения во времени и пространстве в Огненном Мире не существует.
В этих небесах мы постоянно находимся с теми, кого мы любили и почитали во время земной жизни, - ушедших ранее или все еще живущих на Земле. Мы видим их около себя, таких же счастливых и блаженных, как мы сами, в той форме, которую мы любили на Земле, и сохраняем полное сознание наших земных отношений, ибо в Мире Огненном расцветают все земные ростки любви.
Когда дело идет об истинной связи между двумя душами, общение в Мире Огненном или Мысленном теснее, ближе, нежнее, чем все, что мы на Земле знаем, ибо тут нет преград между одной душой и другой, и в полном соотношении со значительностью душевной жизни на Земле будет и значительность душевного общения в Мире Огненном.
Пространство не имеет здесь разъединяющего значения, и каждая душа может прийти в соприкосновение с другой душой, лишь направляя внимание к ней. Такие сообщения происходят не только с "быстротой мысли", но и с совершенной полнотой, если души стоят на одинаковом уровне развития, вернее сказать - каждая душа видит, как создается мысль в другой душе.
В течение этого состояния человек пожинает награду своего бескорыстия на Земле. Он совершенно поглощен блаженством своих личных привязанностей, предпочтений и мыслей и собирает здесь плоды своих достойных действий. Никакая боль, печаль, ни даже тень горя не омрачает светлый горизонт его чистой радости.
Мир Огненный есть мир блаженства и радости невыразимой. Но он представляет собою еще и нечто большее, чем место блаженного успокоения для утомленной души.
Все, что было ценного в умственных и нравственных переживаниях человека в последней его земной жизни, здесь подвергается глубокой внутренней переработке и постепенному претворению в определенные умственные и нравственные качества, которые он понесет с собой в следующее воплощение.
Жизнь в Мире Мысленном вовсе не блаженный сон в стране цветов и не бесцельная праздность; это страна, в которой ум и сердце развиваются, свободные от грубой материи и от мелочных забот, страна, где обеспечивается прогресс будущего. Продолжительность времени, протекающего в этих небесах, зависит от количества материалов, которые человек приносит с собой из своей земной жизни. Жатва, пригодная для питания и претворения в Мысленном Мире, состоит из всех чистых мыслей и эмоций, зарожденных в течение земной жизни, всех умственных и нравственных усилий и стремлений, всех воспоминаний о бескорыстном труде на пользу ближнего, всего, что может быть введено в душевный строй и, следовательно, может служить развитию души.
Так я пребывал в Мире Мысленном в течение периода, соответствующего принесенному духовному запасу. Здесь все доброе, совершенное в последней жизни, получило свое полное осуществление. И когда все уже было исчерпано, когда выпита последняя капля из чаши радости - тогда все, что было переработано в способности, все это обладает вечной ценностью, вошло в меня самого, и я сбросил с себя последнюю из всех своих временных оболочек - тело мысли, которое растворилось в Мире Мысленном; я же достиг своей истинной родины - Мира Огненного.
Да, Мир Огненный - истинная родина человека, это его страна, где он "дома". Сюда он возвращается после путешествия в мир земной, в "долину слез", куда он отправляется как в школу, чтобы поучиться и собрать опыт. Здесь сам Человек - его бессмертная часть - переживает, ничем не обремененный, свою собственную жизнь, в полной мере того самосознания и ведения, которых он успел достичь.
Мир Мысленный и Мир Огненный, в сущности, являются одним большим миром мысли: первый - мир конкретной мысли, второй - абстрактной, "огненной мысли". Поэтому Мир Мысленный можно считать низшей сферой Мира Огненного. В высшей сфере подлежит претворению все сверхличное мышление, то есть те мысли, которые относятся к высшей, абстрактной области.
Внешняя сфера Мира Огненного - местопребывание Бессмертного Человека - состоит из трех подразделений, и человек остается в одном или другом сообразно ступени своей эволюции. На первом, низшем уровне пребывает огромное большинство из 60 миллиардов душ, составляющих массу низшего человечества. Это отсталое большинство поднимается только до низшей сферы Мира Огненного, и то лишь на короткое мгновение, после того, как все временные оболочки сброшены.
На один миг такая душа пробуждается к сознательности, молниеносное воспоминание освещает все ее прошлое, и она видит все зачавшие его причины. Такая же вспышка предвидения освещает ее будущее, и она видит все последствия, которые произойдут в ее ближайшем существовании. Это все, что большинство людей способно испытать в этой области Мира Огненного.
Но есть души, которые во время своего земного существования приготовили мышлением и
родной жизнью тот посев, с которого жатва снимается именно в этой области Мира Огненного. Здесь они начинают испытывать истинную жизнь человека, достойное существование самой души, не стесненной оболочками, которые все принадлежат низшим мирам. И здесь человек узнает свое собственное прошлое и разбирается в причинах, которые он сам вызвал к жизни, он отмечает их взаимодействие и проистекающие из них последствия и даже видит нечто из их влияния на предстоящее ему в будущей жизни.
В следующей, второй области Мира Огненного пребывает сравнительно небольшое число душ высокой эволюции, которые проявляются во время их пребывания на Земле врожденной культурностью и природной утонченностью. Это те души, которые во время земного существования посвятили всю свою энергию высшей умственной и нравственной жизни; для них уже нет покрова, скрывающего прошлое, их память совершенна и непрерывна. В третьей, наивысшей области пребывают бессмертные "Я" Учителей, Посвященных (Адептов) и Их ближайших учеников.
Что такое "Я"?
Я пережил несколько "смертей", сбросив через определенные промежутки времени одну за другой все свои временные оболочки: тело плотное и эфирное, затем тело чувств, наконец, тело мысли. И теперь я остался сам собой, не имеющий более, что сбросить, значит - более не умирающий, значит - бессмертный, вечный... Что же такое это бессмертное, вечное "Я"?
Оно троично. Самая высшая часть - это частица Божества, искра Духа-Огня, Луч Абсолюта; она называется Атма. Это божественное ядро заключено в Буддхи - духовную душу, духовный разум, "тело блаженства", то, что называется "сердцем" и дает способность прозрения, способность проникать в сущность вещей путем мгновенного озарения, то есть интуиции или чувствознания.
Соединение Атма и Буддхи образует "зерно духа" - божественную вечную Монаду. Это огненное зерно духа неуничтожаемо и неизменно, нерушимо и вечно. Оно одинаково у всех людей, оно является бессознательной основой жизни каждого человека.
Вокруг зерна духа накапливается и растет сознание человека - Манас, или "Мыслитель". Это высший разум, ум абстрактного мышления, "ум идей", самосознание. Он соответствует логике огненного синтеза, озаренного светом интуиции.
Это нетленная сокровищница всех результатов жизненных опытов и переживаний, достойных сохранения. В ней хранятся раз приобретенные умственные и нравственные качества - иначе они не могли бы возрастать. Атма, Буддхи и Манас вместе составляют бессмертное "Я" человека.
Этот Вечный Человек, индивидуализированное Божественное "Я", является действующим лицом в телах, в которые он облечен. Его присутствие и дает это чувство "я" одинаково и телу и душе. Будучи самосознательно, это "Я" часто самообманчиво отождествляет себя с той из оболочек, в которой оно действует наиболее энергично.
Например, у человека чувственного его "Я" сливается с физическим телом и с природой желаний (тонким телом); из тела извлекает он свои радости и мыслит себя и эти тела как одно, ибо вся его жизнь в них. Для ученого его "Я" заключается в разуме, потому что из деятельности последнего вытекают все радости ученого, в нем сосредоточена вся
его жизнь. И только немногие могут подняться до абстрактных высот духовной философии и почувствовать Вечного Человека как свое истинное "Я".
Влияние Высшего "Я" на свои тела называется "совестью", когда дело касается нравственности, и "вспышками интуиции", когда они просветляют интеллект. Если эти последние настолько постоянны, что становятся нормальными, их совокупность называется "гением". И каждый из нас носит в себе это вселенское сокровище, этот Огонь единый, неизменный для всей Вселенной!
Этот Вечный Человек не имеет непосредственного проявления в низших мирах. Для этого он нуждается в проводниках - телах, соответствующих тем мирам, в которых он проявляется. Совокупность преходящих оболочек, посредством которых человек действует в мирах мысленном, тонком и плотном, называется на Востоке "личностью"; она создается для каждого воплощения на Земле.
А высшая триада Атма-Буддхи-Манас - это бессмертное древо, которое выделяет из себя личности, подобно листьям, существующим в весеннюю, летнюю и осеннюю пору земной жизни, называется "индивидуальностью". Она живет вечно - она облекается в тела и сбрасывает их так же, как человек надевает на себя одежды новыми и снимает старыми.
Она - вечный собиратель достижений множества воплощений.
Процесс ухода из физического воплощения, называемый смертью, не затрагивает индивидуальности. Сбросив все тела. Вечный Человек остается самим собою. И тогда он снова у себя дома, хотя, в сущности, он и не покидал своей обители; он лишь направлял часть своего сознания и воли в низшие миры через посредство проводников из низшей материи.
Человек живет и проявляет свою деятельность в трех мирах: в плотном своими поступками, в тонком своими желаниями, в мысленном своими мыслями.
Для каждого из этих миров человек обладает телом, или проводником сознания из материи этого мира, которое служит ему средством познания этого мира и для общения с ним. Человек пользуется этими проводниками в течение более или менее продолжительного времени, а когда он перестает нуждаться в них, он отбрасывает их прочь.
То, что мы называем жизнью и смертью, для индивидуальности есть лишь временное устремление части ее сознания в низшие миры, а затем возврат сознания в высшие сферы. Смерть - лишь перемена, освобождающая человека от самой тяжелой из всех связывающих его цепей; смерть - лишь вхождение в более широкую жизнь, возвращение, после краткого изгнания на землю, в истинную обитель человека - переход из темницы к свободе горного воздуха. Смерть есть величайшая из земных иллюзий: смерти нет, есть только перемена в условиях жизни.
Всю книгу "Космические легенды Востока" скачайте в разделе Файлы
|
Без заголовка |
Ванга (Вангелия Пандева Гуштерова; 31 января 1911 — 11 августа 1996) — болгарская ясновидящая. Согласно отзывам некоторых видных учёных первой половины XX века обладала даром телепатии и предвидения.
|
ХОДЯЧИЙ ПОКОЙНИК |
Притча о богатом и убогом Лазаре. Лубок.
В одной семье случилось несчастье — жена умерла родами, оставив сиротой новорожденного ребенка. Ее, как положено, похоронили, справили поминки. Поплакали. Что делать, тяжелая утрата, но надо жить дальше, выхаживать и воспитывать ребенка. Стали замечать, что по ночам кто-то приходит в дом. Вот скрипнула входная дверь, в сенях загремело задетое кем-то пустое ведро. Слышно, как кто-то тихими шагами подходит к колыбели младенца, успокаивает его негромким голосом. Заскрипела колыбель, как будто кто-то ее слегка покачивает. Потом слышится чмоканье, как будто ребенок сосет материнскую грудь. Зашуршало одеяльце — ребенка укладывают назад в колыбель. Снова слышатся шаги, удаляющиеся к двери. Опять стукнула входная дверь. И все затихло. Отец младенца и родные видят, что прежде здоровый ребенок стал чахнуть и слабеть на глазах.
Что делать? Пошли за советом к соседской бабушке Марье. Про нее все говорят, что она «знает» — умеет заговаривать болезни, ворожить, лечить от сглаза и порчи, которые насылают злые люди. «Вот так и так, слабеет ребенок. Помогите, бабушка», — говорит отец. — «А не слышите ли вы шаги по ночам? Не скрипит ли детская колыбель?» — спрашивает бабушка Марья. «Да, слышим шаги. Слышим, как будто кто-то ребенка кормит грудью и качает колыбель. Но никого не видно. Мы думаем, что это нам только чудится». — «Это умершая мать к нему приходит. Если ее не остановить, она заберет ребенка с собой на тот свет. Купите новый горшок. Перед тем как ложиться спать, зажгите свечу и накройте ее сверху горшком. А когда услышите шаги у колыбели, откройте свечу. Тогда сами увидите, кто приходит к ребенку».
Послушался отец совета бабы Марьи. Купил новый глиняный горшок. Вечером зажег свечу, накрыл ее горшком, лег на кровать, но сам не спит — ждет, что дальше будет. Наступила полночь. Скрипнула входная дверь, послышались шаги. Вот они остановились у детской колыбели. Отец быстро снял горшок со свечи и глазам своим не поверил — с ребенком на руках стояла его умершая жена. Одета она была в ту самую одежду, в которой ее похоронили. «Не дал ты мне выкормить ребенка. Теперь корми сам.
Я сюда больше не приду», — сказала она онемевшему от изумления мужу. Положила ребенка в колыбель, а сама быстро вышла из дома. С тех пор она перестала приходить по ночам. И ребенок быстро поправился. А если бы так не поступили, ребенок бы умер — забрала бы его мать с собой в загробный мир.
Разве может покойник быть ходячим? Разве может умерший и похороненный человек вставать из гроба, ходить по земле, являться в дом к своей семье, ухаживать за своими детьми, помогать родным по хозяйству? Народная традиция считает, что может, если по каким-то причинам этот покойник не получил успокоения на «том свете». А причины эти могут быть очень разными. Например, покойник ходит, если его удерживает на земле какое-то важное дело, которое он не успел доделать при жизни: нераскаянный грех, какое-то невыполненное обещание, незаконченная работа, невозвращенный долг или неизбытая вина перед кем-нибудь. Обещал человек выполнить кому-то работу — смастерить сани или лодку. И умер, не доделав работы. Или взял человек в долг у кого-нибудь денег и умер, не отдав долга. Это его тяготит за гробом, не дает успокоиться. Он начинает приходить с того света, беспокоить и пугать живых. Такие покойники возвращаются по ночам к себе домой, бродят по комнатам, передвигают мебель, гремят посудой, пытаясь выполнить то, что не дает им покоя на «том» свете.
Такие покойники не стремятся причинить вред живым людям или напугать их, они часто обращаются к людям с просьбой выполнить за них нерешенное дело. Человек, который при жизни не отдал соседу деньги за купленного им коня, каждую ночь приходит домой и ищет деньги, чтобы возвратить их соседу. Священник, который умер, не исполнив всех заказанных ему молитв, приходит по ночам в пустую церковь, чтобы это сделать. Человек, который при жизни украл у своего знакомого какую-то вещь и не признался в этом перед смертью на исповеди, по ночам ищет эту вещь у себя дома.
И если умерла женщина, оставив маленького ребенка, она будет приходить ночью, чтобы покормить и перепеленать его. Только для ребенка забота умершей матери вредна и смертельно опасна. Ведь любое соприкосновение с миром мертвых для живых людей губительно, а для маленьких детей — и подавно.
***
Померла у одного мужика жена. Двое ребят осталось. И вот она ночью придет, берет девчонок, наливает воды и купает. И так каждую ночь. Аж замыла детей, они такие худенькие стали. Отцу говорят утром, что их мама приходит, а отец говорит: — Как же, я не вижу, как же мне узнать? Взял золы, насыпал по полу, думал, ступни будут. Поднялся утром, дети спят. Ничего нет, а дети говорят:
— А она нас моет, каждый день будит нас и моет.
А ему-то она не показывается. А однажды утром на полу увидел ступни. И не знает, что делать. Начал по людям ходить, спрашивать. Ему говорят:
— Возьми осиновый кол, выстругай и над головой забей.
И вот мужик нашел кол, забил, и мать перестала ходить и детей мыть (Восточная Сибирь, Зиновьев 1987, 270).
***
Покойник может возвращаться из загробного мира и по другой причине — если его похоронили неправильно, нарушили погребальный ритуал. Или одели в неудобную одежду, обули в неудобную обувь, забыли подпоясать. Если человек при жизни плохо видел, а ему в гроб забыли положить очки, он будет приходить и просить свои очки. Если при жизни он был хромым и ходил с палкой, а его похоронили без нее, он будет возвращаться за палкой. Чтобы прекратить такие посещения, нужно сделать, как просит покойник.
С.И. Каликина. О девице Марии и ее посмертном явлении отцу. Лубок. Начало XX в.
***
Умерла у меня сестра, муж-то уехал, и осталась я ночевать одна. Лежу, а сама еще не сплю <…> Лежу я так, лежу, да только чувствую, что кто-то сидит на диване. Испугалась немного и стала приглядываться. Всмотрелась в темноту-то, а на диване сидит моя сестра <…> И начала я с ней разговаривать. Сначала я спросила ее: «Неужто это ты, Марийка, пришла?» А она сидит, бывало, как раньше, когда болела. А потом и говорит: «Тяжело мне, Нина, лежать-то там, больно уж дышать трудно». Я тут и опомнилась немного. Да, а пришла-то она ко мне ровно в полночь <…> А сама я в это время все молитву читаю шепотом. Начала креститься. Включила свет, а на диване уж никого и нет, только дверь скрипнула <…> Так вот, она и приходила ко мне два раза и все жаловалась: «Что ты, Нина, мне крест-то какой тяжелый поставила?» Приехал мой муж через два дня, я ему все и рассказала. Порешили мы с ним убрать железный крест. Убрали мы крест железный и поставили деревянный. Ну, больше она и не приходила (Нижегородская обл., Корепова 2007, 148).
***
Часто покойники просят «передать» им на «тот свет» нужную вещь. Ее можно просто закопать в его могилу. А можно положить в гроб к другому покойнику, которого еще не похоронили. Рассказывают, как мать умершей девушки надела ей в гроб туфли на высоких каблуках. Через некоторое время после похорон девушка стала приходить к матери и жаловаться, что ей в загробном мире тяжело ходить на таких каблуках, и просила передать ей тапочки. «Как же я тебе передам?» — удивилась мать. «Завтра к нам будет ехать один парень. Отдай ему. Он мне передаст». Дочь назвала точный адрес, по которому живет этот парень. Мать, захватив тапочки, отправилась по этому адресу. Пришла в дом и увидела, что там похороны — хоронили молодого парня. Мать рассказала родственникам парня о просьбе дочери, и ей разрешили положить в гроб тапочки. На следующую ночь дочь пришла и сказала: «Спасибо, мама!» Больше она уже не возвращалась с «того света».
Покойники приходят, если живые очень тоскуют, плачут по ним. Покойнику тяжело на «том свете», если родственники слишком сильно и слишком долго выражают свое горе. Говорят, что в этом случае умерший вынужден таскать с собой тяжелые ведра слез, которые выплакали по нему его родные. Или же он лежит в могиле мокрый от этих слез. Поэтому в народной традиции запрещалось плакать по умершему после того, как гроб опустят в могилу. Покойник при случае сам может попросить своих близких не плакать по нему.
***
Сын родный умер. А он был единственный-единственный, один. Мать со стариком остались вдвоем. И она так плакала, так плакала по этому сыну… Шесть недель прошло, она все плачет. Там соседки ей говорят:
— Сходи ты к священнику, посоветуйся… Ну, она пошла к священнику и стала ему рассказывать. А священник ей отвечает:
— Слушай, если не боишься, то ты согласишься, ты все сама увидишь. Ты ничего не бойся. Вот согласишься в церкви переночевать — все сама увидишь <…>
Ну, он ей церковь открыл. Очертил ее. И он ей строго-настрого сказал:
— За черту не выходи! В сторону никуда не гляди, гляди прямо. Прямо на алтарь <…>
Ну, священник ушел. Времени там сколько прошло… Все на свете, она все на свете увидела, она всех покойников-то увидела! Ой! И как вышли удавившиеся — которые идут плачут. Потом вот все, которые в церкви отпетые, — идут. И самым последним увидела своего сына: мокрый идет такой, дряблый. Подходит сын к ней и говорит:
— Мам, не плач ты! Ты так сильно плачешь по мне! Ты посмотри, какой я мокрый. Как мне тяжело лежать. Не плач ты, мам!
И он прошел <…> Потом уже эта баба плакать не стала (Нижегородская обл., Традиционный фольклор, 309).
***
Если жена слишком много плачет по умершему мужу, она может «приплакать» его к себе, и он превратится в ходячего покойника. Будет приходить к ней по ночам, будет разговаривать с ней, целовать ее и даже помогать по хозяйству. Потому что слезами, своей тоской она не будет давать ему покоя на «том свете». Посещения умершего мужа очень опасны. Женщина сохнет, становится бледной, слабой и, в конце концов, умирает — покойник ее «утягивает» за собой на «тог свет». Сама женщина обычно не в силах понять, что с ней происходит и обречена на смерть, если окружающие вовремя не предпримут решительные меры, чтобы прекратить посещения покойника.
***
Покойники могут являться. Одни как следует, другие как кошка покажутся. Как будешь жалеть, плакать, то покажутся. Их ругают: «Не ходи ко мне, чего ты ходишь!» Если жена или мать все жалеют, то они ходят. Женщина плачет о муже, он и явится. Тут к одной, к Настасье, ходил. Ездил вместе с ней за дровами. Нарубит, на сани сложит, привезет и во дворе все сделает. Свекор подслушал: «Ты с кем разговариваешь?» — «То Федор пришел». Всякое подкладывали, чтобы не ходил, а он каждый день показывался. Последний раз пришел, крест с нее рвал. Если бы не свекор, задавил бы. Ходил до сорокового дня. Они хотят ведь с собой увести, им ведь жалко, что остались… (Новгородская обл., Черепанова 1996, 22)
***
Не только умерший муж может прийти к жене, но и погибший на чужбине жених может прийти к невесте, чтобы забрать ее с собой, в могилу. Если девушка вовремя сообразит, что имеет дело с мертвецом, у нее есть шанс остаться в живых. Для этого нужно протянуть время до крика первых петухов, после которого покойник уже не имеет власти над живым человеком и вынужден уйти в могилу.
***
«Дружили парень с девушкой. У нее родители были богаты, а у него бедны. Ее родители не соглашались выдать за него замуж. Он умер где-то на чужбине, от нее это скрывали, и она продолжала его ждать. Вот как-то ночью у ее окна остановились сани, а из них вышел ее любимый: «Собирайся, я увезу тебя отсюда, и мы обвенчаемся». Она шубу накинула, вещи в узелок связала и выскочила за ворота. Посадил ее парень в сани, и они помчались. Темно, только месяц светит. Парень говорит: «Месяц светит, покойник едет. Ты его не боишься?» Она отвечает: «Я с тобой ничего не боюсь!» Дальше едут. Он опять говорит: «Месяц светит, покойник едет. Ты его не боишься?» Она опять: «Я с тобой ничего не боюсь». А самой жутко стало. У нее в узелке Библия была, она ее из узелка потихоньку вытащила и за пазуху спрятала. В третий раз он ей говорит: «Месяц светит, покойник едет. Ты его не боишься?» — «Я с тобой ничего не боюсь!» Тут кони остановились, и она увидела, что приехали они на кладбище, а перед ней раскрытая могила. «Вот наш дом, — сказал жених, — полезай туда». Тут девушка сообразила, что ее жених — мертвец и что надо время тянуть до первых петухов. «Полезай ты первым, а я буду вещи тебе подавать!» Развязала она узелок и стала подавать по одной вещи — юбку, кофту, чулки, бусы. А когда подавать стало нечего, она накрыла могилу шубой, сверху Библию положила и побежала. Добежала до часовни, двери, окна перекрестила и просидела там до рассвета, а потом пошла домой (Восточная Сибирь, Зиновьев 1987, 273–274).
***
Впрочем, не всегда эта история кончается благополучно. В других случаях покойнику все же удается затащить девушку в могилу или она умирает от страха. Легенда о женихе-мертвеце известна во многих славянских и европейских традициях. В западноевропейской литературе этот сюжет получил широкое распространение благодаря романтической балладе немецкого поэта Г. Бюргера «Ленора». В ней рассказывается о девушке, за которой ночью явился жених, убитый на войне, и затянул ее в могилу. На русский язык баллада была переведена В. А. Жуковским. В европейских, как и в славянских версиях легенды, сохраняются общие мотивы: мертвый жених является к невесте ночью на коне при свете месяца и по дороге на кладбище спрашивает, не боится ли она его. Бюргер в балладе сохранил эти детали:
И мимо их холмы, кусты,
Поля, леса летели;
Под конским топотом мосты
Тряслися и гремели.
«Не страшно ль?» — «Месяц светит нам!» —
«Гладка дорога мертвецам!
Да что же так дрожишь ты?» —
«Зачем о них твердишь ты?»
Чтобы отвадить ходячего покойника, нужно сделать что-то нелепое. Что-то такое, что не принято в человеческом обществе. Здесь действует принцип: «Лихое лихим вышибают». Ведь приход покойника с «того света» — это нелепость, неправильность, нарушение природных и человеческих законов. Значит, чтобы это прекратить, нужно самому сделать что-то такое же нелепое, неправильное, что навсегда отвратит покойника от этого дома. Вернее, сделать не всерьез, а понарошку. Например, нужно сесть ночью на порог, расчесывать волосы и грызть семечки. Покойник придет и спросит: «Что ты делаешь?» На это нужно ответить: «Вшей грызу». Ведь никто в действительности вшей не ест — это мерзко и противно. «Разве можно вшей есть?» — удивится покойник. «А разве можно мертвому к живой ходить?» — нужно ответить ему. Тогда он хлопнет дверью и навсегда уйдет из дома.
Поминовение усопших в XVII в. Из "Путешествия" Адама Олеария.
Есть еще один похожий способ — одеть в свадебные одежды брата и сестру, накрыть свадебный стол и ждать прихода покойника. Ведь брат с сестрой не могут пожениться, значит, это тоже нарушение законов, принятых в обществе. Одна женщина, к которой приходил покойный муж, так и поступила. И вот что у нее из этого получилось:
***
О, значит, умер один мужчина. Ну, его похоронили, все такое. Ну, хозяйка осталась одна. Все разошлись, родня. Ну там пол вымыла и легла спать. И приходит к ней муж:
— Я с тобой буду спать ложиться! <…>
Она так и сяк, так и сяк — ну никак не отбиться! И на третий день, и на четвертый так! Потом она к соседям стала ходить. У соседей переночует, придет домой — что-нибудь разворочено! <…>
Она к священнику. А тот сказал: «Надо Про-клёнутую книгу почитать» (Проклёнутая книга снимает проклятие). Ну, по пути (она идет из церкви, от священника) попадается ей тоже соседка.
— Ты где была?
— Ай, — говорит, — Матрена, не спрашивай! Мужа схоронила, никакого спокою не дает! Ходит ко мне!
— Дура ты дура! У тебя есть дочка?
— Да у меня и дочка есть, и сын. Да уж замужем.
— Ничего! Вот пойди, приведи дочку, приведи сына. Возьми круглый хлеб, возьми свечку. И встань по ходу двери за притолоку. Поставь ступу и пест. А молодых поставь за стол. Свечку зажги и хлеб положи. Солонку соли поставь. А сама за дверью стой. И пест держи. Как он придет, так его пестом-то и хлобыстни!
Как он входит… Время-то приходит уж. Шум такой поднялся страшный. Как ветер вроде бы. Открывается дверь. Он как входит, так и говорит:
— А нет, — говорит, — такого закона-то — брата с сестрой венчать!
А она в это время — трах его пестом по голове! — Нет, — говорит, — закона в двенадцать часов с кладбища ходить!
И все. И перестал ходить, да (Новгородская обл., Традиционный фольклор, 304–305).
***
Приходя с «того света», покойник приносит своей жене угощение — конфеты, пряники, сласти. Ночью они так и выглядят, зато при свете дня превращаются в уголь, сухие листья и мусор. Ведь в загробном мире все перевернуто по сравнению с земным. Что в том мире еда — у нас мусор.
***
Уж больно сильно горевала, плакала женщина по своему мужу. И стал ходить он к ней ночью. Гостинцев приносил ребятам. Утром, люди говорили, будто через трубу вылетал. И вместо конфет на столе лежали угольки, земля. Привел ей как-то корову. Перекрестила она корову и… [корова] рассыпалась. Люди ей говорят: «Нюрка, ты что делаешь? Ты что привадила его-то? Молись, молись». И вот с матерью своей она дома осталась, ждут. Научили ее отвадить мужа-то. Пришел он. Она его обняла и сказала: «Во имя Отца и Сына. Аминь». Руки вокруг него сомкнула, он прахом и рассыпался, а в руках лишь цинковое корыто из какого-то богатого дома. Вот корыто у нее и осталось (Нижегородская обл., Корепова 2007,157).
***
Часто говорят, что это не покойный муж приходит к жене, а черт, нечистый принимает облик умершего мужа, чтобы погубить женщину. Поэтому он всегда старается держаться лицом к женщине, чтобы она не увидела его хвост и его спину — ведь спина у чертей выгнута корытом. По этой примете их всегда можно опознать. Кроме того, он старается прятать ноги — ведь у него вместо ног лошадиные или коровьи копыта.
Призрак. Из лубочной книги XIX в.
К тому, кто сильно тоскует по покойнику, черт может прилетать в виде огненного змея. Такой змей летит по воздуху как огненный шар, огненная звезда или огненная стрела. Этот шар рассыпается искрами над трубой дома, куда он летит, и оборачивается умершим родственником, чаще всего мужем. Такой змей не может подойти к женщине, если она окружена детьми — ведь дети безгрешны. Спасти от него может и трава чертополох, развешанная над дверями и окнами, кресты, святая вода, молитва или ругань.
***
Есть у нас лукавики, покойники, которые летают домой. Вот если кто ревет о ком-то умершем, летит к ним, то как шар огненный, то как змея с хвостом. А как увидишь — пропадет. Вот к соседке Анне Кривушке летал муж (бревном его убило). Летел, как змея огненная, ахнул колесом об крышу. Требовал, чтобы она убрала детей от себя. Даже на жниву летал. Люди не видят, а она видит, разговаривает с ним. Умывали ее пелесной травой от нечистой силы. <…> Ходят лукавики в двенадцать часов дня и в двенадцать часов ночи. Днем как люди ходят, а ночью — как змей летают (Нижегородская обл., Корепова 2007, 164).
***
Эту разновидность нечистой силы называют летунами или налетами. Посещения летуна чрезвычайно опасны. Если их сразу не прекратить, то на двенадцатый раз он убивает свою жертву.
***
У меня молодой муж-то умер, оставил мне четверых парней. Как я буду жить? Я была I вся в долгах, я плакала. Вот какое привидение мне было. И стукал, и брякал, и дверь открывал, и кричал, и крышу мне обрывал, и холодильник у меня он утаскивал. Это называется — летуны летают. Поднимается с могилы — как плетенка, жар и хвост черный. Вот рассыпался он — и вот человек. Открывает двери, зовет: выходи! Я своего-то видела только по пояс, а ноги не видела. Я вскочила: ба! Ног-то у него нету… Приносил гостинцев мне. Встала, на столе навоз лежит. А если позовет и пойдешь — у нас одну женщину убило (Нижегородская обл., Корепова 2007, 170).
***
Самый страшный вид покойников, возвращающихся с «того света», — это те, кто умер преждевременной или неестественной смертью. В народной традиции существует представление о сроке жизни, который дается каждому свыше и который каждый человек обязан прожить до конца. Люди, умершие «неправильной», или, как говорят в народе, «напрасной» смертью, не уходят в загробный мир. Они продолжают существовать как бы на границе мира живых и мира мертвых, доживая на месте своей гибели отмеренный им срок.
Поэтому ходячими покойниками становятся самоубийцы, а также те, кто скончался от несчастного случая (например, замерз пли утонул), был убит в молодом возрасте. После смерти ходит и тот, кто умер, не вступил в брак, то есть не прожил полновесной жизни и не выполнил основного человеческого предназначения — не оставил потомства. К числу «неправильных» покойников относятся и люди, при жизни знавшиеся с нечистой силой, а также проклятые своими родителями и умершие с неснятым проклятием. Ведьмы и колдуны становятся ходячими покойниками, особенно в том случае, если умерли, не передав никому своих тайных знаний. Умершие «неправильной» смертью считаются нечистыми покойниками, недостойными обычного погребения и поминовения, опасными для живых людей. Именно из таких покойников происходят многие мифологические персонажи, приносящие вред людям, — упыри, русалки, кикиморы и многие мелкие демоны.
В науке «неправильных» покойников принято называть заложными. Этот термин был введен известным русским этнографом Д. К. Зелениным, который в начале XX века первым описал народные представления о таких покойниках и связанных с ними мифологических персонажах. Зеленин взял это слово из вятского говора, поскольку именно в окрестностях Вятки он впервые столкнулся с мифологическими верованиями подобного рода.
Крестьяне избегали хоронить «нечистых» покойников, особенно самоубийц, на кладбищах, считая, что это неизбежно повлечет за собой серьезные бедствия для всей общины. Тела таких покойников часто вообще избегали зарывать в землю, а относили в овраги, болота, низменные и топкие места, подальше от людских глаз, и там оставляли, закидывая листвой, ветками, мхом и тому подобным. Ученые считают, что слово «заложные», возникшее в русских народных говорах и перешедшее оттуда в научную литературу, обозначает именно способ погребения «нечистых» умерших. Их закладывали, то есть забрасывали разным мусором, ветками, валежником. Запрет хоронить «нечистых» покойников в земле, а тем более на кладбище вместе с «чистыми», «правильными» умершими, объяснялся тем, что в противном случае природа ответит людям на такое осквернение засухой, заморозками, бурями, неурожаем, мором и другими страшными стихийными бедствиями.
Представления о заложных покойниках возникли у славян в глубокой древности. Они оказались такими устойчивыми, что в несколько измененном виде продолжают существовать и в современной традиционной культуре. Поскольку «неправильные» покойники, не получая успокоения на том свете, ходят среди живых, то они также причисляются к разряду ходячих покойников.
В славянских поверьях наряду с представлениями о «неизжитом» веке существуют представления о «пережитом» веке, то есть о слишком длинной жизни. Люди, «пережившие» свой век, также опасны для окружающих. По народным воззрениям, колдуны и ведьмы умирают в глубокой старости, но это происходит не потому, что они изначально обладают большой жизненной силой, а потому, что они отбирают ее у других (у растений во время цветения, у коров, отбирая сметану и сливки из молока, у людей, укорачивая им жизнь). О слишком долго живущих стариках говорили: «Чужой век заедает».
Похоронный обряд (по привозе гроба лошадь отпрягают и оглобли откидывают в сторону дома, в виде очистительного обряда). Начало XX в.
По народным верованиям, те, кто утопился или повесился, не идет на тот свет, а ходит но земле, потому что Бог не призывает его к себе до тех пор, пока не наступит назначенный час. Самоубийцы показываются на месте своей гибели или месте захоронения, пугая живых своим появлением.
***
В роще на ветле повесился крестьянский парень Григорий. Едва только похоронили самоубийцу, как деревенские бабы стали толковать, что на том месте, где повесился Григорий, появилось привидение, которое было в образе Григория и показывалось прохожим. Оно настолько испугало проходившую мимо этого места женщину, что у нее отнялся язык. Кроме того, многие слышали, как из рощи, где повесился парень, стати доноситься рыданья и стоны. Однажды кучер соседнего помещика возвращайся к себе домой через этот лесок и встретил там Григория, с которым был дружен при жизни. «Пойдем ко мне в гости», — пригласил его Григорий. Кучер согласился. Пир был на славу, но пробило двенадцать часов, петух запел, и Григорий исчез, а кучер оказался сидящим по колена в реке, которая протекала недалеко от села (Саратовская губ., Зеленин 1995, 53).
***
Часто хождение «нечистых» покойников после смерти объясняют тем, что их «земля не принимает». Это представление нашло отражение и в проклятии: «Чтобы тебя земля не приняла». Считается, что таких покойников бесполезно зарывать в землю, она не держит их в себе, и они через некоторое время снова оказываются на поверхности.
Души заложных покойников с момента их смерти находятся в полном распоряжении у нечистой силы. Поэтому никакие молитвы и поминки не могут им помочь, и дьяволы мучат их до Страшного суда. По общему убеждению, самоубийцы «не своим духом» ходят, а с помощью нечистой силы, которая руководит ими. Часто думают, что ходит не сам покойник, а черт, залезший в его кожу или принявший его облик.
***
После смерти черти влезали в тех колдунов великих. Как колдун умрет, так черт в его туловище влезает и его водит, а черта не видишь. И таких ходячих колдунов очень боялись (Новгородская губ., Зеленин 1995, 62).
***
Это поверье послужило основой многих рассказов о смерти колдуна: умирая, колдун попросил своих детей перед похоронами облить его тело крутым кипятком (или обрызгать святой водой). Один из сыновей, забравшись на печку, ночью видел, как черти сняли с умершего отца его кожу, тело выбросили, а сами забрались в эту кожу. Когда труп колдуна облили кипятком или святой водой, черти выскочили, оставив одну пустую кожу.
За душой самоубийцы черти прилетают в виде бури или вихря. Поэтому когда бывает сильный ветер или буря, говорят, что где-то недалеко произошло самоубийство. Считается, что человек не сам лишает себя жизни, а доводит его до самоубийства сатана. О самоубийцах говорят, что они находятся «у сатаны в коленях» или «в когтях», «душу дьяволу отдали»; их называют «детьми дьявола», «чертовой жертвой». Черти возят на самоубийцах и опойцах (это те, кто умер от пьянства) воду и вообще используют их в качестве лошадей.
Церковная ограда. Пудожский уезд, Олонецкая губерния. Из коллекции фотографий И.Я. Билиьина. Начало XX в.
***
Одному кузнецу раз случилось попадыо подковать. Как-то ночью стучат к нему в окошко — подъехали на конях люди богатые, одеты хорошо: «Подкуй кобылу, кузнец». Пошел кузнец в кузню, подковал кобылу, только успел оглянуться — видит, это уже не кобыла, а попадья, недавно удавившаяся в этом селе. Тот, кто ее оседлал, оказался чертом, и другие, такие же черти, сидели кто на удавленниках, кто на пьяницах. Недели через две после этого случая кузнец умер (Рязанская губ., Зеленин 1995,55).
***
Похожие былички до сих пор рассказывают на Русском Севере:
***
Вот в кузнице ковал кузнец, и как-то вечером он запоздал. И приезжает к нему человек подковать лошадь. Он приготовил все: «Давай, — говорит, — сюда коней». Тот привел, а ноги-то у коней человечьи. Это, видно, черт приехал на утопленниках. Кузнец и прибежал домой без языка. Вот все говорят, что черт на утопленниках катается. Утонут да удавятся — самое плохое дело, на них черти воду возят (Новгородская обл., Черепанова 1996, 28).
***
После смерти заложные покойники сохраняют связь с местом своей смерти и своей могилы. Поэтому места, где произошло убийство или самоубийство, считаются в народе нечистыми и опасными. Там всегда присутствует дьявольская сила. В таких местах «чудится», «кажется», «видится». Человек, ступивший на такое место, может сбиться с дороги, тяжело заболеть и даже умереть. У скота, попавшего на такое место, может пропасть молоко.
Народ, следуя своей логике, упорно сохранял языческие способы захоронения «нечистых» покойников, не погребая их в земле. Уже в XIII веке древнерусский проповедник митрополит Серапион в своем «Слове о маловерии» обличает языческий обычаи выкапывать из земли удавленников и утопленников, чтобы избавиться от каких-то бедствий, вероятно засухи и голода: «Ныне видя Божий гнев, вы говорите: кто удавленника или утопленника похоронил, выкопайте его! О безумие злое! О маловерие! Этим ли Бога умолите, что утопшего или повесившегося выкопаете? Этим ли Божыо казнь хотите утишить?»
Церковь продолжала воевать с народными верованиями и в XVI веке, когда известный книжник Максим Грек вынужден был даже написать специальное разъяснение по этому поводу, называвшееся «Послание на безумное и богомерзкое заблуждение считающих, что вследствие погребения утонувшего и убитого бывают губительные для урожая земные стужи». Осуждая языческие суеверия, преподобный Максим Грек писал: «А мы, правоверные, какой ответ дадим в день судный, если тела утопленников или убитых не удостаиваем погребения, но на поле извлекши их, огораживаем кольями, а это беззаконно и богомерзко есть. А если случится весной студеным ветрам веять и наши посевы плохо всходят, то если знаем, где раньше был погребен утопленник или убитый, раскопаем окаянного и извержем его где-нибудь подальше, непогребенного кинем, по нашему великому безумию считая его виновником стужи».
Убеждение в необходимости погребать таких умерших в особых местах, отдельно от «родителей», было чрезвычайно сильно еще в начале XX века. Поэтому часто их хоронили на границах полей и перекрестках дорог, в лесу и других подобных местах. Особые способы погребения заложных покойников еще в XX веке сохраняли очень древние языческие черты: часто их хоронили в мокром месте, без гроба, повернув лицом в землю и в той одежде, в какой они были в момент смерти. На Русском Севере повесившихся даже не разрешали вносить в деревню, а хоронили под елью или между двумя елями. В других случаях хоронили на кладбище, но гроб зарывали в землю стоймя.
Часто полагали, что самоубийцу вообще не следует переносить на новое место для погребения, иначе он будет семь лет ходить на место своей гибели. Если же труп самоубийцы необходимо было перенести, то его переносили через перекресток, считая, что в этом случае самоубийца будет сбиваться с дороги и возвращаться назад.
Поминать самоубийц и упоминать их в заупокойной молитве считалось грехом, поскольку душа самоубийцы погибла навеки и такая молитва не только не умилостивит Бога, а, напротив, прогневает его. Самоубийц можно поминать раз в год, насыпая на перекрестках крупу для птиц или раздавая милостыню нищим поминальной едой — блинами, пирогами, крашеными яйцами.
|
ОБОРОТЕНЬ |
Наказание грешников. Миниатюра XVIII в.
Полночь. Всеобщая тишина. Давно погашены огни во всех избах, давно все улеглись спать. Только большая круглая луна освещает спящую деревню, поле, за полем лес. Но что это? В одном из домов на краю деревни осторожно открывается дверь. Послышался скрип калитки. Хозяину этого дома явно не спится. Он выходит на улицу и осторожно, чтобы никого не разбудить, задворками торопливо уходит в лес. Странно. Неужели его бессонница замучила и он решил подышать свежим воздухом? Но зачем для этого идти в лес? Что добропорядочному человеку делать ночью в лесу? Там, на лесной опушке, стоит большой дубовый пень. При свете луны он прекрасно виден. Именно к нему спешит этот человек. А что он несет с собой? Три ножа! Он подходит к пню, втыкает в него ножи, разбегается и со всего маху кувыркается через пень и через ножи. В то же мгновение тело человека покрывается шерстью, сзади появляется хвост, руки и ноги превращаются в звериные лапы, а человеческое лицо вытягивается в узкую волчью морду. Вместо человека на опушке стоит волк. А куда же делся тот человек, который вышел из дома на краю деревни? А вот он, перед нами, но только в волчьем обличье. При ярком свете луны он даже отбрасывает тень. Но тень у него не волчья, а человеческая! Обежав опушку, человек-волк быстро скрывается в лесной чаще. За ним нам явно не угнаться. Он будет бегать всю ночь, подкрадываясь к чужим домам, заглядывая в чужие окна, забираясь в чужие хлева, чтобы утащить где овцу, где поросенка, где — полакомиться чужой курицей.
Нет, мы не пойдем за человеком-волком. Его пути темны, его дела нечисты. И обычному человеку о них лучше не знать. Но если интересно, можно вернуться на это же место, к старому дубовому пню, в предрассветный час, перед самым восходом солнца. Тогда и посмотрим, что будет дальше. Вот-вот первые лучи солнца упадут на лесную опушку. Но еще не рассеялся утренний туман. Из тумана около знакомого пня с воткнутыми ножами появляется волк. Он разбегается от края опушки, перепрыгивает пень, перевернувшись в воздухе, и вот уже перед нами стоит прежний человек. Нет ни волчьих лап, ни хвоста, ни шерсти, ни звериного оскала зубов. Человек вынимает из пня ножи, прячет их в карман и, осторожно оглядываясь, возвращается в свой дом на окраине деревни. Он уверен, что его никто не заметил.
Этот человек — оборотень. Он может с помощью колдовства превращаться в волка на определенный срок. Находясь в волчьем облике, он сохраняет человеческий разум. Есть оборотни, которые сами, по собственному желанию, превращаются в зверей — волков или медведей. А есть несчастные люди, которых против их воли оборотнями сделали колдуны и ведьмы. Такой оборотень в некоторых местах России еще называется волколаком, волкодлаком или вовкулаком. Такие названия не очень характерны для русской традиции. Волколаками оборотней называют белорусы и украинцы, а также южные и западные славяне. Всем им хорошо известны представления о людях-волках. Славянское слово волко(д)лак не имеет однозначного толкования. По наиболее распространенной версии, оно является сложением двух слов: волк и сербского длака — «шерсть, шкура». «Волколак» значит «волчья шкура». Превращение в волколака, как и всякое оборотничество, — это переход из человеческого мира в иной, нечеловеческий.
Представления об оборотнях — одни из самых древних в славянской мифологии. В «Слове о полку Игореве» упоминается князь-оборотень Всеслав. Этот князь по ночам оборачивался волком и успевал в таком виде достичь Тьмутаракани, «великому Хорсу волком путь перебегая».
Хорсом в древнерусской традиции называлось божество солнца. Значит, князь Всеслав перебегал дорогу самому солнцу. В древнерусской Кормчей за 1282 г. говорится о волкодлаке, который гонит облака и изъедает луну. Способность волколака поедать солнечные светила хорошо известна южным славянам. У них этот образ часто смешивается с образом вампира. О способности волколаков влиять на природные явления говорится в сербском источнике 1262 г., который затмения луны и солнца объясняет следующим образом: «Когда погибает луна или солнце, говорят, что это волколаки луну съели или солнце». Схожие поверья до сих живы в мифологии карпатских украинцев. Образ, подобный славянскому волколаку, есть у многих народов. В английской традиции он известен под именем Беовульфа, у немцев называется Вервольфом.
Волколак чаще всего имеет облик обычного волка. Но некоторые особенности в его внешнем виде и поведении выдают в нем оборотня. У волколака суставы на задних ногах повернуты вперед, как у человека, а не назад, как у волка. И тень у него не звериная, а человеческая. В момент превращения руки волколака обрастают шерстью и становятся звериными лапами. Он встает на четвереньки. А вместо человеческого голоса слышится волчий вой. Оборотень, превратившись в волка, может нападать даже на своих близких.
Оборотнями обычно становятся ведьмы и колдуны, чтобы причинять зло людям. Превращаясь в волка, человек пересекает невидимую символическую границу, отделяющую человеческий мир от потустороннего. Превратиться в волка можно разными способами. Чаще всего колдун должен перекувырнуться через несколько (чаще всего два, три или девять) ножей, воткнутых в землю острием вверх. Чтобы снова принять человеческий облик, колдун должен перекувырнуться через эти же ножи, но в обратном порядке. Если же за время его отсутствия кто-нибудь заберет эти ножи, то колдун так и останется в волчьей шкуре.
Оборотень. XVIII в.
***
В селе Лучасах Смоленской губернии рассказывают, что когда-то там жил мужик, умевший делаться оборотнем. Пойдет на гумно и пропадет. Однажды за овином нашли воткнутый в землю нож и выдернули его. С тех пор мужик пропал и пропадал года три. Один знахарь посоветовал родственникам пропавшего воткнуть нож за овином на том месте, где он торчал раньше. Так и сделали. Вскоре после этого пропадавший мужик пришел в свою избу, но весь обросший волчьей шерстью. Истопили жарко баню, положили оборотня на полок и стали парить веником; волчья шерсть с него вся и сошла. Оборотень рассказал, как он превращался: стоило ему перекинуться через нож, и он обращался волком. Прибежал, а ножа нет. И век бы ему бегать в таком виде, если бы не догадались воткнуть на старое место нож. Хотя этот парень и обращался в волка и долгое время был оборотнем, мысли и чувства у него были человеческие. Он даже не мог есть нечистой пищи, например падали. Когда оборотень подходил напиться к воде, там отражался не волк, а человеческий образ (Смоленская губ., Гальковский 1916,213–214).
***
Превратиться в волка можно и другими способами. Например, перекувырнуться через плетень или перекресток, через осиновый пень, через коромысло, перелезть через хомут или перешагнуть через пояс ведьмы, положенный под порогом. Человек, превращающийся в волколака, раздевается донага или заменяет свою одежду ветхой, рваной в знак приобщения к иному миру.
Человек может стать волколаком невольно, по умыслу злых людей. Колдун насылает по ветру ворожбу на того, кого он хочет превратить в волка, выливает под ноги человеку отвар из липового лыка, дает выпить колдовское зелье или использует другие способы порчи. Колдун может сделать оборотнем даже собственного сына.
По одним представлениям, человек, насильно обращенный в волколака, испытывает страх и отчаянье, он не нападает ни на людей, ни на скот и бывает страшен только для того, кто обратил его в волколака. По другим поверьям, оборотни поступают в услужение к волкам и обязаны по их приказанию нападать на скот и приносить волкам добычу. Волколак не может есть сырое мясо, а пытается его жарить на углях, оставшихся от пастушьих костров. Он вынужден питаться кореньями, лесными ягодами, красть хлеб у пастухов и жнецов.
Колдун по злому умыслу может превратить в волков целую свадьбу с женихом, невестой и гостями. Для этого он берет столько ремней, сколько в свадьбе участвует человек, нашептывает на них заговор и опоясывает ремнями участников свадьбы. Колдун знает и другие способы. Под порог, через который проходят молодые и их родственники, он кладет наговоренный пояс. Переступившие через него тотчас превращаются в волков. И бегать им в волчьем обличье до тех пор, пока этот пояс не истлеет. Свадьба, обращенная волками, так и бегает по полям и лесам, пока не найдется умный знахарь. Увидит он стаю таких волков и поймет, что это оборотни. Тогда он предпримет усилия, чтобы обратить их в людей. А узнать свадьбу, обращенную в волков, легко. Ведь у сватов поверх шкуры остаются повязанные белые и красные рушники, у невесты — ленты, а у жениха — букетик цветов.
***
В одной из донских станиц проживал богатый казак, и была у него красавица дочь Маша. Влюбился в Машу безобразный сын ведьмы и стал свататься за нее. Старый казак выгнал ведьму, пришедшую сватать своего сына. «Постой же, старый хрыч, не видать тебе твоей Машки замужем!» — напоследок сказала ведьма. Через несколько недель Маша была просватана за сына сотника. Все шло благополучно. Но когда молодые стояли под венцом, кто-то заметил старую ведьму, копошащуюся на перекрестке. По окончании венчания сказали об этом дружке, но он не обратил на это внимания. Как только свадебный поезд въехал на перекресток, молодые внезапно превратились в волков и убежали в лес, а на перекрестке оказался нож, воткнутый в землю острием вверх. Затужил старый казак и послал за сыном. Приехал молодой казак, узнал, что случилось, засел ночью около изгороди, подкараулил ведьму и схватил ее за волосы. «Дай слово, что не убьешь меня, если я скажу тебе способ превратить их снова в людей». Молодой казак обещал. Тогда ведьма подала ему клок своих волос и сказала: «Заряди ружье этими волосами, найди свою сестру и зятя и выстрели в них. При звуке выстрела они снова станут людьми». Молодой казак все так и сделал, и молодые снова превратились в людей. А станичники сожгли ведьму в ее собственном доме (Иванов 1991, 505).
***
Иногда считают, что способность к оборотничеству предопределена судьбой. Оборотнями становятся люди, родившиеся в «злую» минуту, а также дети тех родителей, которые нарушили ритуальные запреты: работали в праздник или зачали ребенка в тот день, когда существует запрет на супружеские отношения. Иногда волколаками считали людей, проклятых своими родителями. Такой человек помимо своей воли в определенные моменты (чаще всего по ночам) превращается в волка и нападает на людей.
Святой Христофор. Икона XVII в.
Если человек насильно обращен в волка, вернуть его в человеческий мир трудно, но возможно. Для этого нужно разорвать символические путы, удерживающие человека в зверином состоянии. Иногда бывает достаточно разорвать или разрезать волчью шкуру. Но наиболее верный способ приобщить оборотня к миру людей — накормить его человеческой пищей, осененной крестным знамением.
***
Сидит мужчина, обедал, и пришел к нему волк: есть хочет. Мужчина намазал хлеб с маслом и дает на ножике. Волк тоже есть хочет: цоп хлеб с маслом и с ножиком? И побежал! А раньше на хлебе и на масле ставили крест христиане. И волк стал человеком. Он был обернут волком. Съел хлеб, а хлеб крещеный. И с него снялось. Он был купец. Воткнул этот нож в своей лавке в дырочку и ждал, пока придет хозяин и узнает свою вещь. И приходит человек:
— Мой ножик! А купец:
— Давно тебя ждал!
Он ведь его спас. И купец половину достояния отдал ему (Новгородская обл., Традиционный фольклор, 329).
|
Посвящение… |
Примером посвящения может служить принятие солдатом присяги и вручение ему оружия, которое можно использовать как для защиты отечества, так и для разбоя.
Читая эти строки, Вы тоже получаете посвящение. Одно из самых важных на Земле. Каждое посвящение накладывает на человека и большую ответственность. Это не является исключением. Можно, конечно избежать посвящения и не брать на себя ответственность, тогда закройте глаза и дальше не читайте. Но куда же бежать? Хотим мы того или нет, но путь человечества лежит через посвящения. А тот, кто попытается уклониться от этого пути, потеряет всё.
Обоснование всей этой информации даётся на остальных страницах нашего сайта, а здесь мы даём самые основные постулаты.
Итак, основные постулаты нашего посвящения:
Миры Тонкий и Огненный.
Видимая часть Вселенной это еще не вся Вселенная. Физические органы чувств человека 3-х мерного мира способны познать лишь малую часть всей Вселенной и не способны понять всех её взаимосвязей, так как не имеют целостной картины. Применяемые учеными радио и рентгеновские телескопы способны лишь немного раздвинуть диапазон восприятия органов чувств человека. Но уже в радио диапазоне Вселенная выглядит не так как в видимом оптическом диапазоне и не так как в рентгеновском. Точно также окружающий нас мир, видимый обычным зрением – это не весь мир, а только часть его. Человек не видит в инфракрасном, ультрафиолетовом, рентгеновском, радио и других диапазонах электромагнитных колебаний. Развивая свои органы чувств, человек сможет полнее познать окружающий мир, себя и своё место в этом мире.
Различные "восточные" учения утверждают, что кроме плотного мира физического, который мы привыкли видеть и ощущать, существуют еще Миры Тонкий и Огненный (или сверхтонкий) Мир. Эти миры также материальны как и наш мир, но материя там сильно разряженная по сравнению с нашим миром. Естественно, что материальные приборы нашего физического мира не могут взаимодействовать, а, следовательно, и обнаружить, миры Тонкий и, тем более, Огненный. Этим и объясняется отрицание современной наукой существования этих миров и, в том числе, Бога.
Более подробно об этих мирах можно почитать в учении "Агни Йога" (или "Живая Этика"). Как раз наличие этих миров объясняет различные феномены, существующие на земле, которые современная наука объяснить не может.
Наш мир в этой классификации относится к миру плотному. Но может быть существует ещё более плотный мир, чем наш? Действительно, учёными открыта колоссальная скрытая масса в нашей Вселенной. Если взять массу всех звёзд и планет всех галактик, то, оказывается, что эта масса составляет лишь малую часть от всей массы Вселенной, которую рассчитали современные учёные. Но почему современные физические приборы не обнаруживают источников этой скрытой массы? Очевидно, по той же причине, по которой эти приборы не обнаруживают миры Тонкий и Огненный.
Между тем Эзотерическая литература утверждает, что все (!) планеты Солнечной системы населены и, даже, есть разумная жизнь на Солнце! (см. О.М. Айванхов "К солнечной цивилизации") В книге "Уроки Кармы в эпоху последнего сражения" (часть – седьмая) Васильевой-Домашевой дана классификация цивилизаций планет Солнечной системы.
Но почему наши космические аппараты, посланные на Марс и Венеру не обнаружили там никакой жизни? Всё по той же причине. По информации, полученной от инопланетян, каждая планета имеет собственную космическую частоту вибрации атомов. Приборы, изготовленные на Земле имеют частоту вибрации Земли, а не Венеры или Марса, поэтому передают искажённую информацию с этих планет.
Когда мы настраиваем свой радиоприёмник (или телевизор) на какую-либо волну и слышим (и видим) какую-либо программу, мы знаем, что существует данная станция, которая передаёт эту программу. Других станций для нас в этот момент как бы не существует, мы их не принимаем, потому, что на них не настроены. Но мы знаем, что они существуют! Мы живём в этом мире, на который мы настроены, но не знаем, что существуют другие миры, на которые тоже можно настроиться!
Бог – есть!
Как показывают исследования современных учёных, существует высший разум, который управляет всей Вселенной. Многие учёные раньше, такие, как академик Вернадский, Циолковский, Эйнштейн и другие считали, что Вселенной управляет высший разум, то есть Бог. Конечно он не такой, каким, примитивно обрисовывает его религия. Бог и религия – это не одно и то же. Многие современные учёные физики, химики, археологи, астрономы и биологи на основе своих научных исследований пришли к выводу, что существует некая высшая сила, которой подвластно всё. Религия в своём примитивном объяснении слишком искаженно трактует понятие о Боге, поэтому современному человеку это трудно понять. Но современная наука находит все больше и больше доказательств тому, что утверждают все мировые религии.
"Совсем недавно 53 крупных американских ученых, отмеченных нобелевскими премиями в области биологии, химии, физики выпустили коллективную книгу под названием "Мы верим". В этом труде они на фактах доказывают наличие Высшего Разума, Бога во многих процессах, связанных с познанием структуры мироздания.
Ученые делают вывод, что мир слишком совершенен, чтобы возникнуть из хаоса." (Эдуард Каструбин. "Земные Боги – Божественные люди." Москва, КСП, 1998г. стр. 60.)
Конечно, при советской власти, основная государственная доктрина напрочь отрицала существование Бога и не желала даже рассматривать эту тему, но те, кто желал в этом разобраться, и тогда могли найти соответствующие доказательства. Сейчас литературы на эту тему достаточно.
В девяностых годах в Новосибирске состоялась конференция российских ученых, на которой Академик Плыкин в своём докладе о торсионных полях, обосновал существование единого энергоинформационного поля Вселенной, которое управляет всеми процессами во вселенной. Фактически было доказано существование Высшего разума, то есть Бога.
Что долго доказывать – Бог сейчас живёт среди людей, в Индии. Его зовут Бхагаван Сатья Саи Баба. Его возможности ничуть не меньше, чем были у Иисуса Христа: он может исцелять людей, материализовывает предметы, помогает людям на расстоянии, творит всякие чудеса. Многие учёные, журналисты, видные государственные деятели разных стран были у него на аудиенции. Любой желающий может поехать в Индию и увидеть собственными глазами. Множество книг написано о Саи Бабе и много книг написано им самим. Обширная информация имеется в интернете. Так что же говорит Бог, живущий на Земле? Более подробно см. Саи Баба.
В качестве более подробного пояснения предлагаем вам статью "Командировка на Землю"
Скрытые способности человека
Давно известно и описано множество случаев проявления людьми чудесных способностей, не присущих абсолютному большинству людей.
Это пророки, ясновидящие, экстрасенсы, целители, живые магниты, гипнотизёры и люди, обладающие способностью летать, перемещаться в пространстве, материализовывать предметы, ходить по воде. Раньше таким людям поклонялись и обожествляли их, в средние века за свои способности человек мог попасть на костёр, сегодня отношение к таким людям может быть самое разное: от всеобщего признания до полного игнорирования и преследования.
Некоторые из таких людей получили всемирную известность. Это Иисус Христос, Будда, пророк Магомет, Настрадамус, Вольф Мессинг, ясновидящая Ванга, граф Сен-Жермен, Елена Блаватская, Роза Кулешова, Геллер, Чумак и Кашпировский, Лазарев, Анастасия, Порфирий Иванов Сатья Саи Баба, Бабаджи и другие.
Услугами магов, астрологов, пророков и ясновидящих пользовались все выдающиеся правители всех времён: Наполеон, Гитлер и Сталин, советская верхушка и современные президенты. Но вот отношение современной науки к таким людям несколько странное. Большинство таких феноменов современная наука не признаёт или отвергает, а "отдельные случаи" объясняет общими расплывчатыми понятиями.
А вы видели где ни будь в школьных учебниках упоминание и объяснение выдающихся способностях этих или других людей? Может быть их изучают где ни будь в институтах? Разве, что в секретных программах различных спецслужб.
Так почему же современная наука игнорирует существование всех этих феноменов? Почему этим феноменальным способностям не обучают в школе? Дело в том, что современная материалистическая наука не может объяснить все эти явления с точки зрения имеющихся "официальных" знаний и общепринятого мировоззрения людей. А для того, чтобы объяснить все эти феномены необходимо выйти за пределы современного мировоззрения, в чём-то признать правоту религиозных и восточных учений. Но это значит пересмотреть все существующие научные теории и, в том числе, взгляды на наше человеческое общество, на современное общественное устройство… А вот этого власть имущие как раз и не желают. Причина здесь та же самая, что и причина по которой от людей скрывают правду о НЛО. И здесь интересы власти и высокопоставленных чиновников от науки совпадают, тем более, что "официальная" наука финансируется и поддерживается государством.
Между тем феноменальные способности человека можно развивать, раскрывать. Давно существуют тибетские школы Йоги, сейчас существует школа Багирова, школа Бронникова, в которых путём различных методик тренинга у человека развивают те или иные способности.
Особо следует отметить систему Рэйки. Эта система сейчас широко распространяется в мире, хотя отдельные её представители и несколько дискредитировали её, превратив в бизнес, и тем отвратив от неё много людей. Некоторые наши люди почему-то считают, что такие вещи им должны преподнести даром (в смысле бесплатно), а на западе привыкли за всё платить. А вы подумайте, если Бог есть, то почему он не сыпет людям с неба "манну небесную", и людям всё приходится добывать себе трудом?
Система Рэйки отличается тем, что человеку путём внешнего энергетического воздействия сразу раскрывают такие способности, которые другими системами и тренингами нарабатываются месяцами, годами и, даже, десятилетиями.
Методика такова, что позволяет любому человеку раскрыть способности к целительству и ускорить раскрытие других скрытых способностей человека, например контактёрство и ясновидение. И этому можно обучать детей в школе!
В некоторых странах у детей в школе открывают канал Рэйки. Дети при этом лучше учатся, быстрее развиваются, проявляют в себе разные чудесные способности, меньше болеют. Наши-же чиновники от науки и образования ждут указаний сверху, пока им кто-то принесёт справку о том, что эта система действительно нужна людям. Помилуйте! В мире выпущено уже сотни книг о системе Рэйки и ни в одной не говорится о каком-либо вреде от этой системы. Например "Рэйки энергия жизни" под общей редакцией кандидата психологических наук, ректора Института проблем человека и народной медицины В.И.Бродкина. (Минск, "Вида-Н", 1999г.)
Все эти способности и феноменальные явления хорошо объясняются в современных и древних учениях. Например, в "Агни Йоге", "Калагии", "Тайной доктрине" и других. В религиях эти знания просматриваются, но даны теми понятиями, которые люди имели две тысячи лет назад.
Смотри Описание и обоснование системы Рэйки.
Человек – Сын Бога – Бог
Ещё в Библии сказано: …И создал бог человека по своему образу и подобию… Когда на землю приходил Иисус, самое главное, что он принёс людям это то, что каждый человек является сыном (дочерью) Бога. Но люди в это не поверили, а самого Иисуса провозгласили единородным (единственным) Сыном Бога. Ну ладно, Иисус жил две тысячи лет тому назад, мало ли, что люди могли насочинять за две тысячи лет! А вы попробуйте, насочиняйте, и чтобы люди верили вам две тысячи лет!
А как быть с Саи Бабой? Сейчас в Индии живёт Бхагаван Сатья Саи Баба. Его возможности ничуть не меньше, чем были у Иисуса: он может исцелять людей, материализовывает предметы, помогает людям на расстоянии, творит всякие чудеса. Его ещё в советские времена показывали по центральному телевидению. Со всего мира к нему съезжаются миллионы(!) людей. Любой желающий может сам съездить и увидеть собственными глазами. В интернете есть много информации о Саи Бабе. Существует не мало книг написанных о нём и книг, написанных им самим.
Так вот, Саи Баба говорит: "Я – Бог, но вы тоже все боги, вся разница только в том, что я знаю это, а вы – нет".
Так что же знает Саи Баба? Очевидно, что секрет здесь – не в словах. Так в чём же секрет? Почему о нём молчат средства массовой информации? Почему его книги не изучаются в школах? Наверно Бог мог бы много интересного нам рассказать.
Иисус Христос две тысячи лет тому назад проповедовал, что каждый человек является сыном (дочерью) Бога, так же как и он и демонстрировал свои чудесные способности. Но люди не поверили ему, а его самого провозгласили "единородным сыном Божьим" и возвели его учение в культ, исказив знания, которые он принёс, а человека из сына Бога превратили в раба. (См. книгу Д.Куленна "Книга Иисуса" – информация принятая контактёром Д.Куленном от Иисуса Христа) Иисус проповедовал, что человек имеет бессмертную душу и живёт на земле не один раз.
Как называется главная молитва в Христианстве? Отче наш – Отец наш! Но если бы человек был не сыном Бога, а его рабом, то мог ли он обращаться к Богу с такой молитвой? Это ещё одно противоречие Христианства.
В начале, учение о реинкарнации (о перерождении) присутствовало в Библии, но в 533 году Папа Римский решил, что оно лишнее и изъял его из Библии. В "Книге Иисуса" Иисус Христос сильно критикует христианскую религию (особенно католическую) за искажения его учения и догматизм.
По информации Друнвало Мельхиседека "Древняя тайна Цветка Жизни" на сегодняшний день в мире существует более восьмисот редакций Библии. Которая из них наиболее правильная? А сколько редакций Корана существует в мире?
Между тем всем известно одно из выражений Библии: "…и создал Бог человека по своему образу и подобию…", то есть прямо говорится, что человек является сыном Бога! Но это подобие относится не к физическому телу человека, а ко всей той многомерной сущности, которую представляет из себя человек. Следовательно, в каждом человеке заложены божественные способности, но проявятся они только тогда, когда человек до них дорастёт. (Читай сказку "Гадкий утёнок".) Так что же нужно делать, что бы дорасти до этих способностей? См. Космическое строение человека.
Между прочим, вы когда-нибудь видели, чтобы хороший родитель оставлял своих детей без присмотра? Или не обеспечил им соответствующее обеспечение, питание, обучение и т.д.? Как вы думаете: Бог хороший родитель? Может он оставить своих детей без присмотра, не обеспечив их всем необходимым, не обезопасив их, не спланировав для них соответствующее обучение?
Действительно, у человечества есть няньки: это учителя Шамбалы. Они всегда жили и живут среди людей, добросовестно выполняя свою миссию.
Каждый человек может обратиться к своему Отцу-создателю на правах сына (или дочери), что и проповедуют различные религии. Если бы человек не был сыном Бога, было бы ему дано право непосредственного обращения к столь высокому иерарху? Разве раб может непосредственно обращаться к шаху или эмиру? Попробуйте вы обратиться непосредственно к нашему президенту!
Далеко ли нужно ходить, чтобы обратиться к своему Отцу-создателю? Обязательно ли для этого ходить в церковь? А если церкви нет поблизости, тогда к отцу нельзя обратиться? Современные эзотерические учения утверждают, что Бог присутствует в каждом человеке своей частицей, которая называется "Я ЕСМЬ Присутствие" и находится в тайной обители сердца. См. Самый большой Секрет .
Именно через эту частицу осуществляется связь каждого человека с богом. Христианская религия утверждает, что в каждом человеке имеется искра божия. Не правда ли интересное совпадение?
Христианская религия утверждает, что Бог всё видит и всё знает о каждом человеке, даже знает каждую мысль и каждое потаённое желание (а какие у нас бывают мысли и желания?). Как это может быть? Значит, на каждом человеке должен быть соответствующий датчик и линия связи с Богом. Обдумывая это утверждение с точки зрения линий связи и информатики (это сколько нужно линий связи и датчиков) можно прийти к выводу, что таким датчиком и линией связи является сам человек. А это и есть Божественное Я ЕСМЬ Присутствие или искра божия. Усиливая свою связь с Богом, развивая в себе эту божественную искру, человек развивает и приобретает соответствующие божественные способности. А в Боге есть все знания вселенной, Бог может всё, бог всё знает и умеет.
Таким образом, любой разумный человек понимает, что Бог и религия – это не одно и то же. В Библии, Коране, Бхагавад-гите, Каббале изложены знания о мире, человеке и вселенной, но понятиями людей, живших две тысячи лет назад и более. Но сейчас даны новые учения на современном языке и уровне понятий. Глупо было бы отрицать это.
Земля готовится вступить в Галактический Союз планет.
Большое количество наблюдений НЛО и описаний контактов с инопланетянами – это не чьи-то фантазии или галлюцинации. Инопланетяне действительно посещают Землю, причём не одна цивилизация, а множество. Этим объясняется большое разнообразие наблюдаемых типов НЛО. Все, кто серьёзно занимался этой темой, знают об этом.
Автор этих строк, в своё время, тоже начинал с УФОлогии, собрал массу материалов об НЛО, различных аномальных явлениях и для себя сделал вывод о том, что представители различных цивилизаций действительно посещают Землю. Некоторые прилетают на экскурсию, а многие работают с Землёй и Человечеством, опекая Землю и направляя её развитие.
Когда их спрашивают, почему они не вступают в массовые контакты, они отвечают, что им запрещено вмешиваться в дела людей Высшим Разумом (Богом). Между тем многие представители иных миров живут среди людей, выполняя, каждый, свою миссию. Правительства некоторых стран сотрудничают с представителями цивилизации, которых называют серыми. Это цивилизация техногенного уровня.
Не все цивилизации, существующие в нашей вселенной, принадлежат или сотрудничают с Иерархией Светлых Сил космоса. На Земле сосредоточены интересы многих цивилизаций и не только нашей галактики. Между собой и по отношению к Земле и людям они руководствуются законами космоса, неведомыми большинству людей, и разрешением Высшего разума (то есть Бога). Но не всегда и не везде инопланетяне выполняют законы космоса, за что также нарабатывают себе негативную карму. Это относится к тем цивилизациям, которые не входят в "Иерархию Светлых сил" и стоят на более низком уровне развития. Из информации, полученной из бесед с инопланетянами можно почувствовать, что они завидуют людям, потому, что люди имеют то, что им не доступно. Так почему они завидуют людям?
Представители цивилизаций Сириуса и Плеяд сообщили, что готовят людей к вступлению в Галактический Союз Планет. Это станет возможным, когда Человечество Земли станет единым, исчезнут границы и люди перестанут воевать, т.е. когда массовое сознание людей достигнет определенного уровня, который называется Сознание Христа. См. Ченнелинг II Галактическая семья.
В этом случае люди перейдут на более высокий уровень развития, (произойдёт вознесение людей), обретут способности, которых раньше не имели и наша цивилизация получит дальнейшее развитие. Именно на этом уровне обитают большинство космических цивилизаций.
Этот уровень существования разумной формы жизни имеет более высокую (высокочастотную) энергетику, чем тот, на котором существует наша цивилизация. Этот уровень энергетики связан с сознанием людей, массовым сознанием. Для нас, наших органов чувств этот мир не видим, но с ним может происходить обмен энергией и информацией. Именно из этого мира получают послания многие контактёры. Чтобы перейти в этот мир необходимо получить добавочный импульс энергии.
Подумайте, почему правительства всех стран скрывают от людей правду об НЛО? См. Немного об НЛО.
Учителя Человечества – живут среди людей.
Определённая часть "инопланетян" выполняет роль служения людям Земли, самой Земле и другим потокам жизни на Земле. Их ещё называют Учителями Человечества, (Учителями Шамбалы). Их более 144 тысяч. Возглавляет их деятельность Иерарх Венеры – Санат Кумара. Они основали город на эфирном (тонком) плане Земли, географически расположенном в Гималаях. Этот город называется Шамбала.
Это высокоразвитые вознесённые существа, добровольно пришедшие помогать людям. К ним относятся: Иисус Христос, Мать Мария, Гаутама Будда, пророк Магомет, граф Сен-Жермен, Елена Блаватская, Елена и Николай Рерих, Порфирий Иванов, Анастасия, Сергий Радонежский, Пифагор, О.М. Айванхов, Сатья Саи Баба и многие, многие другие. Они много раз воплощались в человеческом теле и выполняли различные миссии. Практически они всегда жили и живут среди людей, направляя ход исторического развития. (В книге К.Антаровой "Две жизни" подробно описан фрагмент деятельности Учителей на Земле в конце 19, в начале 20 века.)
Именно они приносили на Землю различные учения, такие как Христианство, Буддизм, Ислам, Каббалу, Бхагаватгиту и многие другие. За многие годы эти учения претерпели заметные искажения и сейчас уже не могут служить людям в качестве руководства. Тем более, что раньше они давались на уровне тех знаний и понятий, которыми владело Человечество. Для современного человека там много непонятного, поэтому на смену устаревшим учениям, которые были значительно искажены людьми, были даны новые. Это "Тайная доктрина" Е.П. Блаватской, книги А. Айванхова, Алисы Бэйли, "Агни Йога" Е. Рерих, "Калагия" и совсем свежие это "Exodus", "Уроки кармы в эпоху последнего сражения. Послания и веления Владык Шамбалы и Кармического Совета", "Алхимия преображения". Васильевой – Домашевой, книги Элизабет и Марка Профетов и другие.
Такое обилие учений и информации, данных за последние сто лет, говорит об особо важном периоде, который переживает сейчас человечество. Так о чём же говорится во всех этих учениях?
Законы космоса
Знание законов является необходимым условием жизни во всех человеческих организациях и коллективах. Большинство законодательных кодексов различных государств начинается формулой: "Никто незнанием закона отговориться не может. Нарушение закона по незнанию не освобождает человека от наказания".
Между тем большинство людей живут в Космосе в полном неведении относительно космических законов, нарушая их на каждом шагу своей жизни, каждым своим поступком, словом и мыслью, и удивляются тому, что жизнь их полна превратностей и ударов.
Все приходящие на землю учителя человечества, так или иначе старались донести до сознания людей законы космоса или правила поведения, которые позволили бы человеку избежать нарушения законов космоса. Это всем известные десять заповедей божьих, это двенадцать правил Порфирия Иванова, основные принципы Рэйки и т.д.
В книгах Васильевой-Домашевой "Уроки кармы в эпоху последнего сражения. Послания и веления Владык Шамбалы и Кармического Совета" даны конкретные трактовки 54-х законов, по которым живёт наша вселенная. Здесь мы приведём только некоторые из них.
Закон свободы воли. Каждая Сущность во Вселенной, имеющая внутреннюю божественную природу (к ним относится и человек и учителя человечества) имеет первородное право самоопределения (свободу воли) в каждой конкретной точке бытия. Другими словами каждому дано право творить всё, что он захочет, но за свои действия каждый также будет отвечать по закону космоса – по закону Кармы.
Закон Кармы. (Закон причинно-следственной связи. Закон воздаяния.) Всё, что человек сотворит (мысли, эмоции, действия), возвращается ему в том же качестве и количестве. Если человек когда-то сделал кому-то плохо, то рано или поздно всё ему вернётся назад. Если человек творит добро, оно тоже ему вернётся. Что посеешь, то и пожнёшь.
Кто знает, что мысли человека, тем более эмоции, слова и дела определяют карму человека, хорошую или плохую?
Закон Зов заставляет ответить. Каждый человек имеет право обратиться к высшим сущностям за помощью и помощь ему будет оказана, но в той степени, насколько позволяют законы Кармы, Закон Прощения и Закон Милосердия. Вот почему миллионы людей по всему миру молятся Богу, обращаясь к нему за помощью. Но многие ли делают это осознанно?
Закон циклов. Всё во вселенной развивается циклично. Поэтому человеку всё сразу не даётся и всё сразу не забирается. Негативная карма тоже вся сразу человеку не возвращается. (Закон инерции. Возможность исправить свои ошибки, пока ещё карма не вернулась.) Поэтому, для отработки негативной кармы, зов (или молитву) нужно повторять регулярно, каждые сутки.
Существует много других законов Космоса (см. соответствующую литературу), но многие ли из них изучаются в школе?
Земные законы можно обойти, избежать наказания, но можно ли избежать действия космических законов, например закона всемирного тяготения? Может быть дать взятку?
Великий переход.
Армагеддон или Апокалипсис, о котором столетиями предупреждали мировые религии уже на дворе. В "Агни Йоге" отмечено, что Армагеддон начался в 1931г. Более того, сейчас уже Земля и всё Человечество вступило в последнюю, завершающую стадию подготовки к Великому переходу. Пройдена точка возврата и теперь уже возврат не возможен. Другого пути нет. Как говорится: "либо пан, либо пропал". Хотя свобода выбора остаётся у каждого и шанс даётся всем, но все ли им воспользуются? По информации Санкт-Петербургской группы Exedus, диктовки за 1999г (опубликованы в книгах Exedus и в Интернете), 11-го августа 1999 года вероятность перехода человечества на новую ступень развития составляла 89%. Не хватило всего 11% ! После 1-го января 2000 года переход может произойти в любой день и час, в любой момент, известный только Богу.
Обращения Владык из книг "Уроки кармы в эпоху последнего сражения. Послания и веления Владык Шамбалы и Кармического Совета" Васильевой – Домашевой:
"Осталось совсем немного времени до момента Огненной Трансмутации нашей планеты. Успешное проведение этого великого космического события – основная задача всех сил работающих во благо эволюции. Начало третьего тысячелетия предуказано как Срок Перехода на более высокий энергетический уровень, и сейчас на планете проходит завершающий этап подготовки к этому событию.
К моменту Огненного Крещения из Центра Вселенной будет послан преображающий луч, который разделит Землю и все эволюционирующее на ней на Два полюса, Два мира, Две планеты. И сейчас каждый из нас своими мыслями и поступками, своей внутренней устремлённостью предопределит свой будущий эволюционный путь, тот мир, в котором ему в дальнейшем предстоит пребывать…
Рождение новой 6-й Расы человечества проходит в беспрецендентной по размаху борьбе. Как и во времена Атлантов, лучшая и самая подготовленная часть человечества, успешно прошедшая все испытания Кали-Юги и сохранившая в своей душе, несмотря на все тяготы окружающей жизни, незапятнанное стремление к чистоте, любви и свету, призвана образовать ядро Новой Расы, способное возглавить эволюцию человечества.
Нынешнее воплощение – последнее в этом круге и является результатом и завершением огромного эволюционного цикла. От того, на сколько каждый из нас сумеет воспользоваться возможностями, посылаемыми нам Высшими Силами, зависит наша собственная судьба, судьба близких нам людей и судьба всей планеты".
" ...Дети мои дорогие, работа предстоит досель невиданная – Соединение Миров: Плотного, Тонкого, Огненного. ... Сила Духа нужна вам огромная. Свершения ждут огненные. ...
Порфирий Иванов.
... Мы Сроки все сверяем с Вами, и знаки Ваши тоже принимаем о той готовности Великого Пути, и сколько каждому из Вас ещё идти. Готовы Мы уже, и дело лишь за Вами. Есть Срок, указанный ТВОРЦОМ, к Нему спешите. ...
…Мы все здесь в огненных сферах умоляем вас – не откладывайте на потом своё преображение в духе и теле: его просто может не быть. Иерархия Света".
"Земля-планета – ключ и сфера сопряженья двух вселенных Света – Вселенной Мудрости с Вселенною Любви! Планета, что приняла семя всех наследий в Беспредельном, создав условия, даб к жизни проросли, рождая качества, условия и знания, те, что помогут завершить эксперимент по мирному и творческому сосуществованию потоков жизни всех развития Всесущего сознанья…
…Земля – планета ключ, ей суждено нести всю расу провозвестников Вселенной Новой – первосвященников, пророков и мессий…"
Армагеддон или Апокалипсис – это и есть "Судный день", это и есть вознесение. Сейчас Земля вступила в новые космические условия. Они заключаются в том, что сейчас на планету интенсивно воздействуют тонкие энергии Космоса. Эти энергии выявляют внутреннюю скрытую сущность человека для его ускоренной трансмутации. С одной стороны, они способствуют пробуждению и преображению нашего сознания, раскрытию лучших человеческих качеств. Но одновременно все тяжкие пороки, коренящиеся в людях: эгоизм, жестокость, злобность, – также активно выявляются наружу. Люди, обладающие такими недостатками, отказываясь избрать путь добра и Света, путь духовного совершенствования, обрекают себя на ускоренный распад своей личности, доводя ее до полной деградации.
"…При прохождении фаз огненного крещения легче тому, кто осознаёт всю непреложность процессов трансмутационного преображения, чем тому, кто совершенно не осведомлён ни об Огненном крещении, ни о предстоящей смене Рас, ни об Иерархии Света. …
…Эволюционные процессы неостановимы, они протекают по предуказанным срокам. И все эти процессы контролируются более высокими Существами, чем человек…"
("Кристальный Свет иерархии. Откровения сестры Урусвати" Минск, Вида-Н, 2001г.)
Сам тон этих обращений о многом говорит, кроме того, в этих обращениях даётся и не мало интересной и важной информации.
С точки зрения физики, в момент преображения, каждый атом планеты Земля и всё, что на ней, получит дополнительный импульс энергии, изменится собственная частота вибраций каждого атома и каждого электрона (в физике это называется квантовый скачок) и наша планета и всё, что на ней просто исчезнет из этого физического мира и окажется в другом мире, с более высокой частотой вибраций и имеющей более высокий энергетический уровень. Носители "тяжелых энергий" или обладающие низкой частотой вибраций не смогут совершить квантовый скачёк из-за недостатка энергии и останутся в этом мире, испытав на себе все катаклизмы, которые будут сопровождать этот переход.
Уровень сознания определяет уровень энергетики каждого человека. Если в человеке много агрессии, гордыни, зависти, жадности, ненависти и т.п. качеств – он является носителем тяжёлых энергий. Уровень энергетики (собственную частоту вибраций) можно поднять путём чтения и осознания таких книг как Агни Йога. Чтение материалов этого сайта так же поднимает ваш уровень энергетики. Значительно поднять свой уровень энергетики можно получив посвящение в Рэйки и выполняя все рекомендации этой системы. Свой уровень энергетики можно поднять, также, работая с энергией Фиолетового пламени по "Науке изречённого Слова", данной Сен-Жерменом или запустив свою Меркабу (см. книги "Древняя тайна цветка жизни" Друнвало Мельхеседека).
Вселенная свободы воли
Другие вселенные и миры
По информации из различных источников (различных учений, информации контактёров, информации от инопланетян, информации от ясновидящих и т.д.) кроме нашей Вселенной существуют ещё и другие вселенные. Земные учёные не смогли определить границ нашей Вселенной в трёхмерном мире, но существует продолжение нашей Вселенной в Тонком и Огненном мире! Наша Вселенная многомерна. В ней существует бесчисленное множество различных высокоразвитых цивилизаций. Но как бы&nbs
|
КОМАНДИРОВКА НА ЗЕМЛЮ |
"Истинный коммунист гибок, подвижен, понятлив
и смел. Именно Ленин охватил бы пришедшую
минуту Азии. Где же его ученики?"
Агни Йога, Община.
"Коммунистом может быть только тот,
кто обогатит свои знания всеми достижениями,
которые накопило человечество"
В. И. Ленин.
Каждый человек когда–нибудь задает себе вопросы: кто я? Зачем живу на земле? Что будет после моей смерти? Есть ли Бог? Если Бог есть, то почему он позволяет твориться всем тем безобразиям, которые происходят на Земле?
Считая, что человек живет на Земле только один раз – это понять невозможно. Только одно это является достаточным основанием, чтобы не верить в Бога. Если же принять за основу, что человек живет на Земле много раз, то, подумав, можно ответить на все вопросы: что, как и почему.
Ниже приведена всем известная информация, с которой трудно не согласиться, но выводы сделаны неожиданные. Конечно, очень многие, ознакомившись с этими выводами отвергнут их, это вполне естественно, но не к ним это обращение. Если хотя бы 5 % людей в нашем обществе согласятся с этими выводами – это уже будет большая победа. Фактически, таких людей будет гораздо больше, так как время пришло.
Как известно Мир развивается по спирали, в том числе человеческое общество. В древние времена, когда человек ничего не знал о природе, он все объяснял с помощью Бога. Под Богом человек понимал некое сверхъестественное существо, которое все видит, все знает и все может, и которое создало человека и саму Землю.
Со временем человечество развивалось. Человек все больше узнавал об окружающем мире. Наука могла все больше и больше объяснять различные явления природы, а то, что объяснить не могла – списывалось на непознанные явления природы. Наука отрицала наличие бога. В Европе считали, что человек живет на земле один раз и при рождении он – чистый лист бумаги, что на нем напишешь, то и будет.
На основе этих научных представлений о природе и человеке возникло марксистско–ленинское учение о социалистической революции. На основе этого учения была совершена социалистическая революция и построено первое в мире социалистическое государство.
Прошло, сравнительно, не много времени и это государство распалось, а идея социализма и коммунизма переживает жесточайший кризис. Неужели идея социализма и коммунизма так плоха? НЕТ! Просто первое в мире социалистическое государство было построено на "старых" принципах и на основе неверных представлений о природе и о человеке.
Известно: человеческим обществом движут идеи. При советской власти в нашем обществе преобладала идея светлого будущего – коммунизма, в котором каждый человек видел перспективу для себя и своих детей и с надеждой смотрел в будущее. Другое дело, что не все верили, что это возможно.
С началом, так называемых реформ, общество осталось без идеи. Новые "реформаторы" не выдвинули никакой идеи, но с успехом угробили старую. Теперь в обществе разброд и шатания, а достичь какой–нибудь стоящей цели без хорошей идеи невозможно. А на старой идее уже далеко не уедешь.
О том чего стоит сейчас наше общество, видно хотя бы из того, что за годы так называемых реформ, не создано ни одной по настоящему хорошей кинокартины. На экранах, во многих газетах и журналах преобладает секс, насилие, порнография, нажива, воспитывающие в человеке исключительно низменные инстинкты. Даже на западе это уже давно запрещено законом. Народное бесплатное образование и медицина загублены. Загнившее, разложившееся духовно общество обречено на распад и вымирание.
Однако существует идея, способная далеко вперед продвинуть наше общество и все человечество. Она не нова, но в последнее время получает все большее признание.
Каждый политик перед выборами много обещает своим избирателям, но кто может обещать больше? Приняв на вооружение эту идею можно автоматически решить все проблемы, стоящие перед нашим обществом и всем человечеством: в экономике, экологии и нравственности. Надо отметить, что существуют силы, которые всеми путями будут сопротивляться этой идее...
Материалистическая философская школа Эпикура учила о множественности обитаемых миров, причем считала эти миры вполне подобными нашей Земле. Например, эпикуреец Митродор утверждал, что "считать Землю единственным населенным миром в беспредельном пространстве, было бы такой же вопиющей нелепостью, как утверждать, что на громадном засеянном поле мог бы вырасти только один пшеничный колос".
Большинство выдающихся ученных во все времена были убежденными сторонниками идеи о множественности обитаемых миров. К ним относятся такие ученые как Джордано Бруно, Гершель, Ломоносов и многие другие. (Сейчас уже, наверно, не найдётся такого учёного, который бы отрицал возможность существования разумной жизни на других планетах.)
Пламенным сторонником идеи о множественности миров, населенных разумными существами, был замечательный русский ученый К.Э. Циолковский: "Вероятно ли, чтобы Европа была заселена, а другая часть света нет? Может ли быть один остров с жителями, а другие без них...?" "...Все фазы развития живых существ можно видеть на разных планетах. Чем было человечество несколько тысяч лет тому назад и чем оно будет по истечение нескольких миллионов лет – все можно отыскать в планетном мире...".
Если первая цитата Циолковского, по существу, повторяет высказывания античных философов, то во второй содержится новая важная мысль, получившая впоследствии развитие. Мыслители и писатели прошлых веков представляли себе цивилизации на других планетах в социальном и научно–техническом отношениях вполне подобными современной им Земной цивилизации. Циолковский же справедливо указал на огромную разницу уровней цивилизации в разных мирах.
Наша вселенная, по подсчетам ученых, существует около 20 миллиардов лет. В нашей Галактике насчитывается свыше 150 миллиардов звезд, а таких галактик во вселенной великое множество. Бурное развитие астрофизики в наше время подвело нас вплотную к выводу, что "...планетных систем в Галактике огромное количество, а наша Солнечная система может быть не столько исключением, сколько правилом в мире звезд" (И.С.Шкловский).
Таким образом, вполне возможно, точнее наиболее вероятно, что на одной из планет в нашей галактике, или в другой, пару – другую миллиардов лет тому назад зародилась разумная жизнь. Учитывая темпы развития нашей цивилизации, то чего мы достигли всего за несколько тысяч лет (По подсчетам ученых наша цивилизация существует около 10 тыс. лет, а человек на Земле не более 200 тыс. лет), можно предположить чего могла достигнуть разумная жизнь за несколько миллиардов лет своего развития.
Вполне возможно предположить, что такая цивилизация (разумная жизнь) могла освоить всю галактику (а может быть и вселенную), достигнуть колоссальных высот в своем совершенствовании, научиться создавать звезды, планетные системы и саму жизнь...
По сравнению с нами таких разумных существ вполне можно называть Богами... ...И создал Бог человека по своему образу и подобию...
В двадцатом веке наука продолжала бурно развиваться. В век информации любое открытие быстро становится достоянием всех. Появление НЛО, полтергейст, ясновидение, телепатия, предсказание будущего, чудесные исцеления, некоторые явления в физике элементарных частиц, последние открытия в области астрономии, биологии и других наук не укладываются в рамки современной науки. Многие современные ученые на основе своих исследований приходят к выводу, что Мир совсем не такой, как нам до сих пор рассказывают в школе. Многие современные учёные на основе своих исследований приходят к выводу, что во вселенной всё строго упорядоченно и что существует некая сверхмощная разумная сила, которая управляет вселенной…
Годы "перестройки и гласности" не прошли даром. В печати и на телевидении появилось много материалов, которые раньше старательно замалчивались или запрещались цензурой. Это, прежде всего, материалы об НЛО и других необычных явлениях.
Людей всегда интересовали вопросы мироздания, космоса, наличия жизни на других планетах. Но официальная пропаганда нам так засорила головы, что все это казалось чем–то далеким и не реальным.
Большое количество сообщений о НЛО и других необычных явлениях заставляет задуматься. Если собрать и обобщить сообщения из самых разных источников, то сложится очень интересная картина. Сообщения об НЛО, увиденном на Дальнем востоке, где–нибудь в Бразилии и в Европе поразительным образом совпадают в деталях. При этом описываются такие явления, которые нельзя списать на массовые галлюцинации или какие–то атмосферные явления.
Вот что писала газета "Правда" о летающих треугольниках в небе над Бельгией в 1989г.: "...все более очевидно: это – материальные объекты, причем с такими возможностями, которые пока не в состоянии создать земная цивилизация".
На основе этих материалов можно сделать первый вывод: НЛО действительно существуют и инопланетяне действительно посещают Землю, причем не одна цивилизация, а много. Этим объясняется большое разнообразие типов наблюдаемых НЛО.
Гораздо интереснее информация о контактах инопланетян с людьми. Эта информация во многом поразительно совпадает с информацией, полученной от ясновидящих (от Ванги, например), из книг Агни Йоги (Живой этики) и других источников.
Незнание – главный враг человека и источник многих его страданий. К несчастью, люди ленивы и не любят учиться. Многие люди всю жизнь обходятся теми знаниями, которые они приобрели в детском возрасте, в основной школе.
В наступающую эпоху необходимо такое знание, которое должно осветить ту область нашего существования, о которой у большинства людей представления весьма смутные или весьма превратные, которой многие интересуются для развлечения или забавы, а иные для обмана и наживы.
Наступающая эпоха требует знания космических законов как видимого, так и невидимого мира. Она требует признания невидимого мира. Но признание невидимого мира, который благодаря своей невидимости до сих пор признавался несуществующим, должно изменить в корне все основы существующего материалистического мировоззрения, все существующие понятия и верования.
Не может вечно продолжаться такое положение, что венец творения, человек, живет не зная цели и смысла своего существования. Он должен познать, наконец, основы Бытия, должен познать законы высшего духовного мира, законы космические.
Знание законов является необходимым условием жизни во всех человеческих организациях и коллективах. Большинство законодательных кодексов различных государств начинается формулой: "Никто незнанием закона отговориться не может. Нарушение закона по незнанию не освобождает человека от наказания."
Между тем большинство людей живут в Космосе в полном неведении относительно космических законов, нарушая их на каждом шагу своей жизни, каждым своим поступком, словом и мыслью, и удивляются тому, что жизнь их полна превратностей и ударов.
Еще в глубокой древности в священных индусских Писаниях был дан ключ к раскрытию наиболее трудных загадок человеческой жизни. По учениям древних Мудрецов, человек одарен бессмертным Духом, исходящим от Бога и заключающим в себе все божественные свойства в зачатке.
Для того, чтобы эти божественные свойства пробудились и чтобы сам человек развил их до полноты, ему дается поле действия: земной мир. Исчерпав весь опыт, который извлекается из разнообразных земных переживаний, и скорбных и радостных, человек достигает самопознания, а вместе с тем и сознания своего божественного происхождения, сознания, которое поведет его к совершенству.
Но для того чтобы действительно исчерпать весь опыт, который дается земным существованием, человеку нужна не одна, а много жизней. По учениям древних Мудрецов, он и живет много раз, воплощаясь в различные эпохи, при самых разнообразных условиях до тех пор, пока земной опыт не сделает его мудрым и совершенным.
На Западе религиозные учения Древнего Востока почти неизвестны в их чистом, возвышенном смысле, а между тем знакомство с ними способно пролить яркий свет на самые загадочные явления нашей трудной земной жизни. Рядом с законом перевоплощения, который объясняет внешнее и внутреннее неравенство людей, древние восточные учения дали миру разумное обоснование закона незыблемой справедливости, управляющей миром.
Закон этот носит название Кармы; он устанавливает, что в мире Духа каждая причина влечет за собой соответствующее последствие с такой же правильностью и неизбежностью, с какой в физической природе одно и то же явление вызывает каждый раз одно и то же последствие.
Не будем останавливаться на многочисленных фактах, хорошо освещаемых в печати и на телевидении, а сразу изложим некоторые основные моменты, обобщенные по большому количеству разрозненных сообщений, имеющих отношение к предмету разговора. Итак, анализ большого количества сообщений из разных источников и известной литературы позволяет сделать следующие выводы:
1. Существует так называемый Тонкий Мир (и сверхтонкий, Огненный Мир (ТМ)) – мир особой энергии из которой состоит все: вакуум, все элементарные частицы, атомы, планеты, звезды и, в том числе, человек и ...Бог. Тонкий мир также материален как наш мир, но это материя иного рода. Мысль человека также материальна.
2. Существует иерархия Высшего разума светлых сил, уходящая в бесконечность, начиная от Шамбалы – кураторов человечества и далее. Но существуют и тёмные силы – силы зла.
3. Человек – это, прежде всего его душа, которая состоит из энергий тонкого мира, а его физическое тело лишь оболочка для души. Причём человек, как матрёшка, имеет 7 тел (по некоторым источникам до 12–ти, в зависимости от классификации): внешнее – физическое, остальные – энергетические.
4. Человек бессмертен. Когда умирает физическое тело, душа человека сохраняется. (Но личность человека сохраняется не всегда. Это зависит от уровня развития человека.) Сохраняется весь опыт человека, накопленный в прошлых жизнях.
5. Человек живет (воплощается) на земле не один раз. Каждая последующая жизнь зависит от предыдущей (по закону кармы) и является очередной ступенькой в совершенствовании души человека. В своей следующей жизни человек может воплощаться в другой стране, другой национальности, другого пола и, даже, на другой планете, в зависимости от кармы.
Изначально в человеке больше темного, чем светлого, но со временем душа человека развивается и очищается. Все люди проходят через это. Поэтому в мире нет хороших или плохих людей, наций или национальностей есть только развитые души или нет.
6. Земля является как бы инкубатором и школой жизни для человеческих душ. Каждый человек в своей жизни сдает определенный экзамен (проходит испытание) например испытание властью, золотом, унижением и т.д. Сдавший экзамен переходит на следующую ступень развития, не сдавший – остается "на второй год".
7. У каждого человека есть свой учитель в тонком мире, ведущий человека по жизни (человек воспринимает его как голос совести). Человек может слушать его или нет (по закону свободы воли), или слушать темные силы, которые соблазняют человека (создают испытание), то есть делать выбор (и определять свою судьбу). Темные силы очень навязчивы, от них бывает очень трудно избавиться, но заставить человека сделать что–либо и они не могут. Учителя наши, от светлых сил (из Шамбалы), никогда не навязываются, но могут неоднократно давать свои советы.
8. В перспективе, каждый человек в результате своего развития (совершенствования) может (должен) стать БОГОМ (но далеко не все достигают этого уровня см. Закон свободы воли). Сейчас на Земле живет уже много людей, достигших высокого уровня развития и имеющих выдающиеся способности – это экстрасенсы, ясновидящие и другие.
Человек, подобный богу, живет сейчас в Индии – это Сатья Саи Баба. О нем не раз писали в прессе и показывали по центральному телевидению. Фактически, его возможности ничуть не меньше, чем у Иисуса Христа, но это почему–то мало кого интересует на западе, хотя в Индии к нему приходят миллионы паломников.
9. На Земле одновременно живут люди, находящиеся на разных ступенях своего развития. Сознание человека невозможно поднять до необходимого уровня за одну жизнь. Именно поэтому построение коммунизма на Земле невозможно. Но социализм вполне возможен и должен быть построен, только социалистическое государство нужно строить на новых принципах.
10. Существует судьба (карма) у каждого человека, народа, партии и государства. Человек, в некоторой степени, может изменять свою судьбу.
11. На Земле находятся представители иных цивилизаций, которые наблюдают за нами, работают под руководством светлых сил, но не вступают с нами в контакт, так как люди еще не достигли нужного уровня развития (но уже очень близки к этому), разобщены, и постоянно воюют друг с другом. Земля является заповедником!
Очень многие люди, воспитанные на материалистической антирелигиозной марксистско–ленинской платформе, будут со мной не согласны. У нас принято считать, что Бога нет, а религия – это дурман народа. Но Бог и религия это не одно и тоже. И просто отрицать что–либо, не зная конкретных фактов – это не научный подход, а просто голословные заявления.
"Противопоставив в силу ограниченного дуального восприятия материю и дух, т.е. искусственно разделив их, и провозгласив первенство материи как основного двигателя эволюции разумных существ, "материализм" сводит эволюцию человека к эволюции пространства неживой материи, подавляя религию.
Провозгласив первенство "духа" в эволюции человека, религия не в состоянии понять его место в материальном мире и подавляет развитие техногенного уровня, объявляя его бесовским, сатанинским проявлением и, будучи не силах затормозить прогресс, объективно провоцирует организацию конфликтов между людьми, понуждая разбираться чьё вероисповедание "душистее".(*
Интересно устроен человек: если кому–нибудь сказать, что где–то под кустом закопаны деньги, золото, то он пойдёт и проверит, а когда ему говоришь, что он может получить такие возможности, по сравнению с которыми всё золото мира покажется ему мусором – он не верит. А для этого всего–то надо – книжки почитать и немного подумать...
Некоторые могут сказать, что на голодный желудок плохо думается, не до книжек, но на сытый желудок некоторым думать ещё труднее. Но стоит ли завидовать богачам? По утверждению Лебедева С.П. и Лидина А.С. (книга "Карма повседневности. Энергетика общения.") человек, забравшийся на вершину социумной пирамиды и собирающий энергию со своего народа, на Земле больше не живёт. После смерти тела личность такого человека просто уйдёт в ничто.
Нынешнее трудное время не случайно. Оно предопределено свыше. Космосом включен великий сепаратор, который выявляет все хорошие и плохие качества у людей.
"... – Какова же функция Апокалипсиса?
- Это отбор: одних людей для Шестого круга, для эволюции, а других людей для сброса в Ад. Третьего не дано.
- Не слишком ли поздно принята Калагия?
- Всё расчитано до секунды..." (**
Я занимаюсь сбором информации по этим вопросам более пятнадцати лет, переработал массу литературы и пришел к соответствующим выводам. Кто–то может сказать, что все люди, написавшие эти материалы, врут, но мой жизненный опыт показывает, что скорее врет наша официальная пропаганда. Конечно, я не претендую на 100%–ную истину, и о деталях готов поспорить с теми, кто знаком с соответствующими материалами.
Для тех, кто впервые сталкивается с этими вопросами, предлагаю следующую литературу:
1. "Жизнь после смерти", "Жизнь после жизни" Р. А. Моуди. "Исследования о которых рассказывается в книгах доктора Моуди, проливают новый свет и подтверждают то, чему нас учили в течение двух тысяч лет, – это есть жизнь после смерти" (Из предисловия доктора медицины Элизабет Кюблер–Росс).
За 5 лет доктор Моуди исследовал более ста случаев, в которых больные, признанные "клинически мертвыми", были оживлены. Свидетельства людей, переживших подобный опыт, поразительно сходны, вплоть до отдельных деталей.
2. "Реиркарнация" Р. Альмедер. В этой книге приводится ряд проверенных и наиболее интересных случаев, когда человек вспоминает свою прошлую жизнь. Совпадение деталей поразительное. И такая книга не одна. Такие случаи описаны в разных источниках на территории России, Казахстана и западной Европы.
3. "Письма живого усопшего" Э. Баркер. Фактически это письма "с того света". Эта книга написана методом автоматического письма и содержит информацию, полученную от умершего человека. Детали, которые там приводятся, мог знать только умерший. Информация, которая приводится в этой книге, переворачивает наше мировоззрение.
4. "Ванга ясновидящая и исцеляющая" Красимиры Стояновой. Феномен Ванги исследовали учёные многих стран мира, но объяснить его не взялся никто. У неё на приёме побывали многие известные и выдающиеся люди нашего времени из разных стран, которые могут подтвердить её способности. Ванга общается с умершими, предсказывает будущее, излечивает многие тяжёлые болезни. Приведу только несколько ответов Ванги на вопросы, которые ей задавали:
- Читает ли она мысли людей? – Да.
- На каком расстоянии? – Безразлично.
- Её дар ясновидения запрограммирован высшими силами? – Да.
- Сохраняется ли личность человека после смерти? – Да.
- Существуют ли объединения в более высоком порядке разума? – Да.
- Есть ли в атмосфере Земли "летающие тарелки" – Да.
Трудно было бы во всё это поверить, но существуют такие феномены, как Лазарев, Иванов, Иванка и другие. А то, что говорит Ванга во многом совпадает с тем, что написано в Агни Йоге, в Бхагават–Гите, в "Тайной доктрине" Е.П. Блаватской и в других источниках, хотя все они написаны разными людьми и в разное время, а НЛО я сам наблюдал дважды собственными глазами.
5. "Анастасия" В.Мегре из серии Звенящие кедры России. (7 книг)
Эта феноменальная женщина живёт сейчас в России. Способности её удивительны и невероятны, но всё о чём она говорит, опять же очень хорошо согласуется с выше указанными источниками. Живёт она одна, в тайге, но её охраняют и обеспечивают Высшие силы. Эти книги оказывают очень сильное воздействие на человека, их надо почитать. Что интересно написаны они "Шекспировским" слогом. И Анастасия говорит о необходимости изменения мировоззрения людей...
6. "Диагностика кармы" С. Н. Лазарева (6 книг). В книгах изложена оригинальная концепция постижения законов духовного мира, который управляет миром материальным. Ныне человечество стоит перед опасностью гораздо более серьезной, чем ядерная война, эта опасность – распад духа. Спасение заключается в личном духовном поиске каждого человека. Прочитав эти книги и осознав их, можно избавится от большинства болезней, которые одолевают почти каждого человека и улучшить свою судьбу.
Методика лечения Лазарева основана на том факте, что человек это не просто физическое тело (см. п.3 выводов). В центре энергетических тел содержится информационное ядро сущности человека. Лазарев, как ясновидящий, видит прошлое и будущее человека и кармические причины возникновения болезней или плохой судьбы. Он разъясняет пациенту причины вызвавшие болезнь или неудачи в жизни. После того как человек осознает причины своего неправильного поведения и изменится внутренне, изменится и информация в его информационном ядре, исчезнут причины, вызывавшие болезнь или неудачи в судьбе, в результате болезнь проходит и судьба улучшается.
Таким образом, любой человек силой своей воли и своего ума может избавиться от любой болезни и улучшить свою судьбу. Таким образом, и происходит совершенствование человека, а Лазарев лишь помогает в этом деле. Многим достаточно просто почитать книги Лазарева или Агни Йогу, чтобы многое понять и осознать. Но эти книги нужно читать вдумчиво, тщательно вникая в смысл прочитанного, а то и перечитать несколько раз, каждый раз открывая для себя что–то новое.
7. "Человек творящий чудеса" Э. Мюррей. Это книга о Сатье Саи Бабе, о его необычайных способностях. Но лучше всего он сам скажет о себе.
Кто–то однажды спросил Бабу: "Как же вы можете говорить, что вы – Бог?" Баба ответил: "Вы не выслушали меня до конца. Я говорю, что я – Бог. И я говорю, что вы тоже – Бог. Единственное различие в том, что я знаю это, а вы нет".
"Я: Аватар – это тот, кто является физической проекцией луча из Трансцендентного Плана того аспекта Бога, что находится над Вселенной. Этот луч Бога, проникший сюда, не подчинен космическим законам. Это человеческое существо – Богочеловек, Аватар, сошедший с Трансцендентного Плана, – превосходит космические законы. Богочеловек представляет человека в его высшем осознании."
Еще существует очень наивное предположение, что Аватар (т.е. Бог) должен решить все проблемы мановением руки, устранить засуху и голод, вызвать дождь, короче, обратить землю в рай для того, чтобы мы жили в нем. Это упование вызвано двойным заблуждением – непониманием роли Аватара и нашей собственной. Роль Аватара состоит в том, чтобы вести человечество к следующему шагу в эволюции.
Попробуйте представить себе что будет с человеком, если его обеспечить всем, чего он только захочет (в материальном плане): жильём, едой и т.д., так чтобы он ни в чём не испытывал никаких трудностей. Ответ прост: очень многие из людей в этом случае превратятся в свиней.
Всем известен классический опыт человека над обезьяной: Обезьяне в клетке дают палку, а возле клетки, на некотором расстоянии, кладут банан так, чтобы его можно было достать только с помощью палки. Обезьяна быстро соображает и достаёт банан.
Таким образом для обезьяны искусственно создаются трудности, чтобы проверить и развить её интелект.
Саи Баба говорит, что Бог дал человеку все возможности, человек может всё получить и всего достигнуть, но дойти до всего человек сможет только своими руками и ногами, своей головой (см. выше).
8. "АГНИ ЙОГА" (или книги Живой этики или Учение света)(14 книг).
Агни Йога – это учение, данное человечеству учителями (кураторами) человечества на смену библии, корану и т.п., принятое и записанное Еленой Рерих в 30–х годах.
Агни Йога есть синтез новых духовных истин с истинами древнего происхождения. Она синтезирует в себе такие пары противоположностей, как наука и религия, мудрость Востока и знания Запада, традиционные религии и нетрадиционные учения, искусство правильного внешнего поведения и методы преображения внутреннего мира, этический принцип добра и эстетический принцип красоты, практику углубленного сосредоточения и систему активной деятельности.
Важно отметить, что многосторонний духовный синтез, присутствующий в Агни Йоге, не есть синтез вторичный и выстроенный в рационалистическом, западном плане. Это первичный изначальный синтез, мировое откровение и провозвестие, данное с того уровня высочайших духовных измерений, где все перечисленные выше противоположности растворены в нерасторжимом божественном единстве.
Каждое новое провозвестие по своей сути не отменяет предыдущее, но вбирает в себя его духовное ядро. В Агни Йоге, которую иногда называют Третьим Заветом, звучат голоса многих учений и религий мира.
Живая Этика (Агни Йога) так же, как и наука, считает окружающий мир материальным. Все сущее есть материя и её движение, которые существуют вечно. Однако понятие материи в Живой Этике существенно расширенно. Материя бесконечна в своих градациях утончения. То, что религии называют Духом, есть тончайшая материя, пока еще не известная и не исследованная наукой. Жизнь есть ни что иное, как бесконечная смена форм проявления духа в материи. Разум есть свойство этой тонкой материи, присущее ей изначально и вечно существующее, но формы проявления этого разума постоянно меняются.
Разумен весь Космос. Вся Вселенная находится в постоянном эволюционном развитии. Живая Этика различает три градации существующих миров. Земной мир, или мир плотной материи – он наиболее хорошо нам известен и изучен. Тонкий мир, или мир тонкой материи. И, наконец, Мир Огненный, иначе говоря, мир тончайшей материи, мир Духа. Все три мира существуют, взаимно проникая друг в друга и находясь в тесной взаимосвязи. Все сущее, начиная от атома и кончая человеком, содержит в себе элементы всех трех миров. Мир плотный – это всего лишь надводная, видимая часть айсберга, невидимую часть которого составляют миры Тонкий и Огненный.
В книге "Община" сказано: "Нужно до такой степени расширить материализм, чтобы все научные достижения могли войти конструктивно в понятие материализма,...а всякая невежественность должна быть решительно обнаружена и удалена..." (*
"Глупый желает блага себе, мудрый молит о благе для всего Мира, в котором и ему достанется частица", – говорит восточная мудрость.
Таким образом, нам ясно указывается, что без разрешения вопросов этических, нравственных дальнейшая эволюция человечества невозможна. Вот откуда название – Живая Этика. "Учение дано не для пыльных книжных полок, но для применения в жизни каждого дня", – так сказано в самом Учении.
10. "Термодинамика реальных процессов" А.И.Вейник, академик. – В этой фундаментальной книге автор обосновывает существование Тонкого Мира, возможность создания "вечного двигателя", раскрывает принцип работы "летающей тарелки" и приводит многочисленные примеры опытов со временем.
11. Ченнелинг. Послания старших братьев Человечества (серия 15 книг) – В этом сборнике опубликованы послания Высшего разума людям Земли, полученные различными контактёрами от различных цивилизаций. Все материалы хорошо совпадают с другими источниками и несут много новой и очень важной информации.
12. "М–ский треугольник или чужие здесь не ходят" П.Мухортов – В этой книге приводятся удивительные факты наблюдения НЛО, следов их воздействия, наблюдение искривления пространства и времени и описание контактов с инопланетянами и полученной от них информации. Все это происходило в одной аномальной зоне в Пермской области. Трудно было бы поверить во всё это, если бы я сам не наблюдал аналогичные следы и не фотографировал НЛО в аномальной зоне под Вилейкой в Минской области. Информация, полученная от инопланетян, хорошо совпадает с информацией, полученной от ясновидящей Ванги, изложенной в Агни Йоге и в других источниках.
Сейчас книги на эту тему продаются повсеместно. Множество фактов наблюдения НЛО, контактов с инопланетянами, случаев полтергейста, ясновидения, чудесных исцелений и других аномальных явлений во множестве приводятся в различных журналах и газетах таких как "Техника–молодёжи", "Знак вопроса", "Аномалия" и многих других. На телевидении выходит большое количество программ типа "НЛО – необъявленный визит", "Непознанная вселенная", "Твои возможности – человек", "Бумеранг" и другие.
Для тех, кто интересуется этими вопросами или хочет повторить мои исследования предлагаю более полный список литературы, приведённ
|
Владимир Ефимчук. Иные миры. |
|
Из книги "Во что верят православные христиане? Катехизические беседы" |
Из книги "Во что верят православные христиане? Катехизические беседы"
Конец человеческой истории. Душа после смерти. Молитва за усопших. Воскресение мертвых. Страшный Суд. Возможно ли спасение для неверующих? Ад. Есть ли надежда на спасение всех людей? Православное отношение к учению о чистилище. Царство Небесное.
Конец человеческой истории
Евангелие содержит ясные указания на то, что материальному миру однажды придет конец. Христос говорит о Своем пришествии и признаках наступления последних времен: "Восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам... Тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга; и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих; и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; претерпевший же до конца спасется. И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец... И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою... О дне же том и часе никто не знает, ни ангелы небесные, а только Отец Мой один... Бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет" (Мф. 24:4-8, 10-13, 22-24, 29-30, 36, 42).
Не менее ясно говорят о Втором пришествии Христа апостолы. Вера в близость этого пришествия была очень сильной в первохристианскую эпоху. "Пришествие Господне приближается", — говорит апостол Иаков (Иак. 5:8). "Близок всему конец", — говорит апостол Петр (1 Пет. 4:7). Он же пишет о внезапности последнего дня: "Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят... Впрочем, мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда" (2 Пет. 3:10, 13). Апостол Павел говорит о том же: "О временах же и сроках нет нужды писать к вам, братия, ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень придет, как тать ночью. Ибо когда будут говорить "мир и безопасность", тогда внезапно постигнет их пагуба... Итак, не будем спать, как прочие, но будем бодрствовать и трезвиться" (1 Фес. 5:1-3, 6).
По-видимому, апостол Павел предполагал, что пришествие Христа произойдет при его жизни: "не все мы умрем, но все изменимся" (1 Кор. 15:51). В 1-м Послании к Фессалоникийцам он говорит: "...Мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших... мертвые во Христе воскреснут прежде; потом и мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу" (1 Фес. 4:15-17). Однако во 2-м Послании он подчеркивает, что слова из 1-го Послания нельзя понимать буквально, "будто уже наступает день Христов". Апостол Павел указывает, что признаком близости последнего дня будет помимо скорбей и бедствий пришествие антихриста: "Да не обольстит вас никто никак, ибо (день тот не придет), доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога... Откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих... того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными" (2 Фес. 2:2-5, 8-9).
В течение двадцати веков христианской истории об антихристе много говорили и писали. На Руси пользовалось особой популярностью "Слово о Христе и антихристе", приписываемое священномученику Ипполиту Римскому (III в.). В этом произведении об антихристе говорится следующее: "Христос явился агнцем, и антихрист явится агнцем, будучи внутри волком... Христос послал апостолов ко всем народам, и тот пошлет лжеапостолов".
В разные эпохи пытались предсказать дату кончины мира, причем апокалиптические предчувствия усиливались там, где обострялись социальные и иные бедствия. Приближение круглых дат тоже способствовало усилению подобного рода настроений. Чуть ли не каждый год все новые и новые пророки и провидцы появляются то здесь, то там, назначая дату кончины мира и предсказывая пришествие антихриста.
Как относиться к подобного рода предсказаниям? Всем, кто чрезмерно увлекается ими, следует, очевидно, напомнить слова Христа: "Не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти" (Деян. 1:7). На вопрос учеников "когда же это будет?" Христос ответил: "Берегитесь, чтобы вас не ввели в заблуждение, ибо многие придут под именем Моим, говоря, что это Я, и это время близко" (Лк. 21:7-8). В Новом Завете подчеркивается, что день Господень придет внезапно — не тогда, когда его вычислят, а когда его никто не ждет. И все попытки предсказать точную дату пришествия Христа являются сознательным или бессознательным противлением Евангелию, скрывшему от нас эту тайну.
Когда апостолы говорили в своих посланиях о близости Второго пришествия, речь шла не о хронологической близости, а скорее о постоянном ощущении присутствия Христа в ранней Церкви, о готовности встретить Его в любой день и час. Ранняя Церковь жила не страхом пришествия антихриста, а радостным, ликующим ожиданием встречи с Христом, которой должна завершиться человеческая история. Эсхатологическое последнее время началось с самого момента Воплощения Сына Божьего и будет продолжаться до Его Второго пришествия. Тайна беззакония, о которой говорит апостол Павел (1 Фес. 2:7), будет все более явственно раскрываться в истории. Но параллельно с этим процессом обнажения зла будет происходить внутренняя подготовка человечества к встрече со своим Спасителем. Битва Христа с антихристом закончится победой Христа: Господь Иисус убьет "беззаконника" духом уст Своих (1 Фес. 2:8). К этой победе устремлены взоры христиан, а не к предшествующим ей временам бедствий — временам, которые на самом деле уже давно начались и могут еще долго продолжаться.
Конец света, которого некоторые христиане так боятся, будет не всемирной экологической катастрофой (хотя последняя и может ему предшествовать), а избавлением человечества от зла, страданий и смерти. Об этом и пишет апостол Павел: "Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся, вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными... Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие. Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою" (1 Кор. 15:51-54; Ис. 25:8).
Душа после смерти
Христианство не воспринимает смерть как конец, скорее наоборот, смерть — начало новой жизни, а земная жизнь была лишь подготовкой к ней. Человек создан для вечности; в раю он питался от "древа жизни" и был бессмертен.
Но после грехопадения путь к древу жизни был прегражден и человек стал смертным и тленным.
Что происходит с душой после смерти? По церковному преданию, основанному на словах Христа, души праведников относятся ангелами в преддверие рая, где они пребывают до Страшного Суда, ожидая вечного блаженства: "Умер нищий, и отнесен был ангелами на лоно Авраамово" (Лк. 16:22). Души грешников попадают в руки демонов и находятся "в аду, в муках" (Лк. 16:23). Окончательное разделение на спасенных и осужденных произойдет на Страшном Суде, когда "многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для Жизни Вечной, другие на вечное поругание и посрамление" (Дан. 12:2). Христос в притче о Страшном Суде подробно говорит о том, что грешники, не творившие дел милосердия, будут осуждены и отвергнуты Богом, а праведники, творившие такие дела, будут оправданы: "И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную" (Мф. 25:46).
Согласно верованию Церкви, душа умершего присутствует в первые два дня на земле, участвует в молитве, совершаемой за нее в храме, присутствует во время отпевания, которое обычно бывает в третий день. Если в первые дни душа находится еще как бы в плену у времени и пространства, хотя и вне их, то на третий день она выходит за пределы видимого мира. Однако здесь ее ждут испытания, называемые в православной традиции "мытарствами", когда душа испытывается за все грехи, которые человек совершил в жизни.
Затем душа узнает приговор о своей дальнейшей участи. Этот приговор не окончательный, так как окончательное решение будет вынесено на Страшном Суде. Однако с этого момента душа находится в предвкушении блаженства или в страхе мучений. До Страшного Суда возможны изменения в ее судьбе. Именно поэтому в Православной Церкви широко распространена практика молитвы за усопших.
Молитва за усопших
Молитва о тех, кто перешел из жизни временной в Жизнь Вечную, является древней традицией Церкви, освященной веками. Покидая тело, человек выходит из видимого мира, но он не покидает Церковь, а остается ее членом, и долг оставшихся на земле — молиться за него. Церковь, несомненно, верует, что молитва облегчает посмертную участь человека и что Господь принимает молитвы не только об умерших праведниках, но и о грешниках, находящихся в муках. Особенную силу имеют молитвы на Литургии: "Святое жертвоприношение Христа, нашей спасительной Жертвы, доставляет большую пользу душам даже после смерти при условии, что их грехи могут быть прощены в будущей жизни, — говорит святитель Григорий Великий. — Поэтому души усопших иногда просят, чтобы о них была отслужена Литургия".
Литургия есть жертва, приносимая "за жизнь мира", то есть за живых и умерших. Церковь молится о всех усопших, в том числе и о находящихся в аду. Одна из коленопреклонных молитв, читаемых в праздник Пятидесятницы, содержит прошение "о иже во аде держимых" и о том, чтобы Господь упокоил их "на месте светле, месте злачне, на месте прохлады". Церковь верует, что по молитвам живых Бог может облегчить загробную судьбу умерших, избавив их от мучений и удостоив спасения со святыми.
Литургическая молитва является молитвой о чадах Церкви. Но можно ли молиться за некрещеных, в особенности за умерших вне Церкви? Прямого ответа на эти вопросы в Священном Предании нет, однако существует множество косвенных свидетельств того, что молитва за умерших вне Церкви принимается Богом и они получают облегчение и утешение. В "Алфавитном патерике" (IV-V в.) рассказывается о святом Макарии Египетском, который однажды, идя по пустыне, увидел лежащий на песке череп и, прикоснувшись к нему палкой, спросил: "Кто ты?" Череп отвечал: "Я был жрецом идолопоклонников, которые жили на этом месте, а ты — авва Макарий, имеющий в себе Святого Духа; когда, умилосердясь над теми, которые находятся в вечной муке, ты молишься о них, они получают некоторое облегчение". Далее череп сказал Макарию, что мучение идолопоклонников не самое страшное, так как ниже их в аду находятся христиане, не исполнявшие волю Бога.
В Православной Церкви не принято поминать некрещеных, равно как и инославных христиан, на проскомидии (подготовительной части Литургии). Это, однако, не означает того, чтобы за них вообще нельзя было молиться. Вопрос о молитве за усопших инославных обсуждался в период перед Поместным Собором 1917 года. Отмечалось, что никаких древних канонических определений на этот счет не существует: правила, запрещающие молиться вместе с "отщепенцами" или "коснеющими в ереси", не имеют отношения к молитве за усопших инославных, хотя противники такой молитвы и ссылались на них. Протоиерей Е. Аквилонов писал в 1905 году, что молитва за умершего лютеранина будет неприятна самому этому лютеранину, так как он при жизни не веровал в силу заупокойных молитв; она будет непрошеной услугой, поскольку "в смертный час почивший не думал о переходе в православие". Автор приводит в пример различные корпорации, ассоциации, ученые и промышленные общества, строго охраняющие свои корпоративные "межи" и не допускающие проникнуть туда посторонним людям: "Каждый член Церкви обязан возрастить в себе истинно христианский, православно-церковный корпоративный дух и, не забывая долга любви к ближним, строго держать в своих руках церковное знамя".
Протоиерею Аквилонову возражал В. Соколов, автор книги "Можно ли и должно ли нам молиться в церкви за усопших инославных?", изданной Московской Духовной Академией: "Во всех этих речах слышится какая-то необыкновенная черствость, какая-то щепетильно-самолюбивая забота о том, как бы не оказать излишнюю услугу и не явиться с нею навязчивым и непрошеным; в них совсем забыто то, что, несмотря на разность исповеданий, мы все христиане, и потому любя ближних своих, обязаны оказывать им великую помощь. Умершие лютеране и реформаты при жизни своей не веровали в молитвы за усопших. Но что же из этого? Ведь мы-то православные! Мы веруем, что наша молитва может оказывать умершим великую помощь". Истинное Православие, говорится там же, дышит не "корпоративным" духом, а духом любви, милосердия и снисхождения ко всем людям, в том числе и находящимся вне Православной Церкви.
Воскресение мертвых
Хотя душа в момент смерти не умирает, но продолжает жить, и над ней совершается суд, Церковь верует, что в конце мировой истории будут всеобщее воскресение мертвых и всеобщий Суд, который станет окончательным для всех людей.
Вера в воскресение мертвых ясно выражена в Ветхом Завете. "Я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию, и я во плоти моей узрю Бога", — говорит Иов (Иов 19:25-26). "Оживут мертвецы Твои, восстанут мертвые тела", — говорит пророк Исаия (Ис. 26:19). "И многие из спящих в прахе земли пробудятся — одни для Жизни Вечной, другие на вечное поругание и посрамление", — написано у пророка Даниила (Дан. 12:2). В книге Иезекииля содержится пророчество о поле, наполненном мертвыми костями: под действием Духа Божия эти кости соединились одна с другой, были облечены плотью, в них вошел дух, и они стали живыми людьми (Иез. 37:1-11).
Потрясающим свидетельством веры в воскресение мертвых является описанное во 2-й Маккавейской книге мученичество семи братьев и их матери, отказавшихся повиноваться повелению языческого царя и нарушать законы отеческие. "Ты, мучитель, лишаешь нас настоящей жизни, но Царь мира воскресит нас, умерших за Его законы, для Жизни Вечной", — говорит, умирая, один из братьев. Другой на требование отдать руки на отсечение протянул их, говоря: "От Неба я получил их и за законы Его не жалею их, надеясь получить их опять". Еще один из братьев говорит: "Умирающему от людей вожделенно возлагать надежду на Бога, что Он опять оживит".
Укрепляя своих детей, мать говорила им: "Я не знаю, как вы явились во чреве моем; не я дала вам дыхание и жизнь; не мною образовался состав каждого. Итак, Творец мира, Который образовал природу человека и устроил происхождение всех, опять даст вам дыхание и жизнь с милостью, так как вы теперь не щадите себя за Его законы". Все семеро, подвергшись жестоким мучениям, были казнены. "После сыновей скончалась и мать", — заканчивает автор повествования (2 Мак. 7:1-41).
В Новом Завете учение о воскресении мертвых выражено еще яснее. Апостол Павел говорит, что плоть воскресших людей будет не такая, как сейчас, — это будет "духовное тело": "Но скажет кто-нибудь: как воскреснут мертвые?.. при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; сеется тело душевное, восстает тело духовное... как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного... Мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие" (1 Кор. 15:35, 42-44, 49, 52-53). Новое, "прославленное" тело человека будет подобно телу Христа после Его Воскресения, когда Он являлся ученикам, проходя сквозь запертые двери (Ин. 20:19, 26). Оно будет нематериальным, световидным и легким, однако сохранит "образ" земного материального тела, причем никакие недостатки материального тела, как, например, различные увечья, признаки старения и пр., не будут ему присущи.
Воскресение мертвых, по учению Христа, будет всеобщим, однако для одних оно будет "воскресением жизни", а для других — "воскресением осуждения" (Ин. 5:29). Святитель Григорий Палама (XIV в.) говорит о всеобщем воскресении следующее: "Хотя в будущем сверхбытии, когда воскреснут тела праведников, воскреснут вместе с ними тела беззаконников и грешников, но воскреснут лишь для того, чтобы подвергнуться второй смерти... Смерть собственно состоит в отлучении души от божественной благодати и сочетании с грехом. Это для имеющих разум смерть, которой должно избегать, это смерть истинная и страшная. Она для благоразумных ужаснее геенны огненной... Разлучаясь с телом, (жившие по Богу) не разлучаются с Богом; по воскресении же они и телом вознесутся к Богу... Не удостоятся этого жившие здесь по плоти и не вступившие ни в какое общение с Богом в час исхода своего. Хотя и все воскреснут, но каждый, говорит Писание, в своем чине (1 Кор. 15:22)".
Страшный Суд
В момент смерти душа выходит из тела и вступает в новую форму существования, однако она не теряет ни памяти, ни способности мыслить и чувствовать. Более того, душа уходит в иной мир отягощенная грузом ответственности за прожитую жизнь, неся в себе память о ней.
Христианское учение о Страшном Суде, ожидающем всякого человека после смерти, основано на том, что все совершенные человеком добрые и злые дела оставляют след в душе и за все предстоит дать ответ перед тем Абсолютным Добром, рядом с Которым никакое зло и никакой грех существовать не могут. Царство Божье несовместимо с грехом: "Не войдет в него ничто нечистое, и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни" (Апок. 21:27). Всякое зло, в котором человек со всей искренностью не покаялся на исповеди, всякий утаенный грех, всякая нечистота души — все это будет выявлено на Страшном Суде: "Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным; и ничего не бывает потаенного, что не вышло бы наружу", — говорит Христос (Мр. 4:22).
О Страшном Суде знали уже в Ветхом Завете. Екклесиаст говорит: "Веселись, юноша, в юности твоей, и да вкушает сердце твое радости во дни юности твоей, и ходи по путям сердца твоего... только знай, что за все это Бог приведет тебя на суд" (Еккл. 11:9). Но с особенной ясностью говорит о Суде Сам Христос: "Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов — по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне. Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи, когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили?.. И Царь скажет им в ответ: Истинно говорю вам, так как вы сделали это одному из братьев Моих меньших, то сделали Мне. Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: Идите от меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его, ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня... И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную" (Мф. 25:31-37, 40-42, 46).
Слова Христа показывают, что Страшный Суд для многих станет моментом прозрения: те, кто были уверены в своем спасении, вдруг окажутся осужденными, а те, которые, может быть, не встретили Христа в земной жизни ("когда мы видели Тебя?"), но были милосердными к своим ближним, окажутся спасены. В притче о Страшном Суде Царь не спрашивает людей, ходили ли они в церковь, соблюдали ли посты, молились ли подолгу, но спрашивает, как они относились к своим ближним, Его "меньшим братьям". Дела милосердия, совершенные или не совершенные человеком в жизни, оказываются главным критерием на Суде. Страшный Суд будет проводиться над всеми — как верующими, так и неверующими, как христианами, так и язычниками. Но если христиане будут судиться по Евангелию, то язычники — по "закону совести, написанному в их сердцах" (Рим. 2:15).
Возможно ли спасение для неверующих?
В Новом Завете есть указания на то, что все люди предстанут на Суд слышавшими благовестие Христа — даже те, которые не знали Христа в земной жизни. Апостол Петр говорит о том, что Христос после Своего Воскресения сходил во ад и проповедовал там тем грешникам, которые во дни Ноя погибли в водах потопа: "Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, Праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, которым он и находящимся в темнице, сошед, проповедал, некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды (букв. "через воду", "посредством воды"). Так и нас ныне подобное сему образу крещение... спасает воскресением Иисуса Христа" (1 Пет. 3:18-21).
Если Христос проповедовал в аду, была ли эта проповедь адресована всем находившимся там или только избранным? По мнению некоторых толкователей, Христос проповедовал только благочестивым ветхозаветным праведникам, томившимся в аду в ожидании избавления. По другому мнению, проповедь Христа простиралась на всех вообще, в том числе и на тех, кто жил в языческом мире вне истинной веры. Это мнение выражено Климентом Александрийским (III в.): "Разве не без всяких обиняков и околичностей Писание говорит, что Господь возвестил Евангелие и погибшим в потопе, или лучше — скованным и содержавшимся в узах плена? Надеюсь, что Спасителю не откажут в возможности и язычников спасти, ибо целью Его пришествия на землю было спасение... Если Господь сходил во ад — а что Он сходил туда, это несомненно — и не с иной целью, как возвестить здесь Евангелие, то Он при этом обратил... всех умерших. Из этого следует, что спасутся все уверовавшие, хотя бы они пребывали и в язычестве... Быв поглощены адом и содержась в нем в плену, они и здесь могли немедленно обратиться и принять веру во Христа, как скоро сюда явился Он и как скоро они услышали здесь Божественное слово Его и Его апостолов".
Поскольку в словах апостола Петра говорится о людях, живших во дни Ноя, о которых в Ветхом Завете сказано, что их развращение было велико и что "все мысли и помышления их были зло во всякое время" (Быт. 6:5), ясно, что Христос проповедовал не только праведникам, но и грешникам, находившимся в аду. Апостол возвращается к этой же теме несколькими строками ниже: "Они (грешники) дадут ответ Имеющему вскоре судить живых и мертвых. Ибо для того и мертвым было благовествуемо, чтобы они, подвергшись суду по человеку, жили по Богу духом" (1 Пет. 4:5-6). Толкуя эти слова апостола, епископ Григорий (XIX в.) пишет: "Под мертвыми следует разуметь всех мертвых ко дню последнего Суда Христова, то есть как слышавших слово евангельское во время земной жизни, так и не слышавших... Если бы Евангелие Христово не коснулось слуха всех умерших, то не все умершие подлежали бы и Суду Христову. Таким образом, в настоящем стихе дается основание думать, что, подобно тому, как умершие до пришествия Христова на землю были оглашены проповедью Евангелия во аде через умершего и снисшедшего во ад Христа, так и умершие по пришествии Христовом, но не слышавшие на земле проповеди евангельской и не ведавшие Христа, будут оглашены таковою проповедью во аде. Будет ли это совершаться многократно, или совершится однажды пред последним Судом Христовым... апостол не открыл этого. С несомненностью из слов апостола следует только то, что все мертвые, следовательно, и не слышавшие на земле Евангелия Христова, предстанут на последний Суд Господень как слышавшие его".
Нет ли в этих словах ответа на вопрос о том, возможно ли спасение для некрещеных и неверующих? Церковь твердо верует, что вне Христа, вне Крещения и Церкви спасение невозможно. Однако не все, кто на земле не знал Христа, лишаются всякой возможности избавления от ада, так как и в аду слышна проповедь Евангелия. Создавая человека свободным, Бог взял на Себя ответственность за его спасение, и это спасение уже совершено Христом. Тот, кто сознательно отвергает Христа и Его проповедь, делает выбор в пользу диавола и сам является виновником собственного осуждения: "Не верующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия" (Ин. 3:18). А как может быть осужден тот, кто вообще не слышал Евангелия? "Предположите, — говорит Климент Александрийский, — что умершим до пришествия Господня Евангелие не было проповедано: тогда выйдет, что как спасение их, так и осуждение суть дело вопиющей несправедливости". Точно так же и умершим после пришествия Христа, которым не было проповедано Евангелие, не может вмениться ни вера, ни неверие. Поэтому Христос и благовествует во аде, чтобы каждый созданный Им человек мог сделать выбор в пользу добра или зла и в соответствии с этим выбором или спастись, или быть осужденным.
Ад
Часто спрашивают: как может в сознании человека примириться образ Бога Любви с образом Бога Карателя, осуждающего созданных Им людей на вечные муки? На этот вопрос преподобный Исаак Сирин отвечает следующим образом: нет человека, лишенного любви Божьей, и нет места, непричастного этой любви; однако каждый, кто сделал выбор в пользу зла, сам добровольно лишает себя Божьего милосердия. Любовь, которая для праведников в раю является источником блаженства и утешения, для грешников в аду становится источником мучения, так как они сознают себя непричастными ей. "Мучимые в геенне поражаются бичом любви, — говорит святой Исаак. — И как горько и жестоко это мучение любви! Ибо ощутившие, что они погрешили против любви, терпят мучение, которое сильнее всякого другого страшного мучения; печаль, поражающая сердце за грех против любви, болезненнее всякого возможного наказания. Неуместна человеку такая мысль, что грешники в геенне лишаются любви Божьей. Любовь... дается всем вообще. Но любовь силою своею действует двояко: она мучает грешников, как и здесь случается другу терпеть от друга, и веселит собою тех, кто исполнил свой долг (перед Богом). И вот, по моему рассуждению, таково геенское мучение — оно есть раскаяние".
По учению преподобного Симеона Нового Богослова, главной причиной мучения человека в аду является острое чувство отлученности от Бога: "Никто из людей, верующих в Тебя, Владыко, — пишет преподобный Симеон, — никто из крестившихся во имя Твое не стерпит этой великой и ужасной тяжести отлучения от Тебя, Милосердный, потому что это страшная скорбь, нестерпимая, ужасная и вечная печаль". Если на земле, говорит преподобный Симеон, непричастные Богу имеют телесные удовольствия, то там, вне тела, они будут испытывать одно непрестанное мучение. И все образы адских мук, существующие в мировой литературе — огонь, холод, жажда, раскаленные печи, огненные озера и т.д. — являются лишь символами страдания, которое происходит от того, что человек ощущает себя непричастным Богу.
Для православного христианина мысль об аде и вечных мучениях неразрывно связана с той тайной, которая открывается в богослужении Страстной седмицы и Пасхи, — тайной схождения Христа во ад и избавления находящихся там от владычества зла и смерти. Церковь верует, что после Своей смерти Христос сходил в адские бездны для того, чтобы упразднить ад и смерть, разрушить страшное царство диавола. Как сойдя в воды Иордана в момент Своего Крещения, Христос освящает эти воды, напоенные человеческим грехом, так и сходя в ад, Он озаряет его светом Своего присутствия до последних глубин и пределов, так что ад уже не может терпеть силы Божьей и погибает: "Сегодня ад кричит со стенаниями: лучше было бы мне, если бы я не принял Родившегося от Марии, ибо Он, сойдя в меня, разрушил мою державу, врата медные сокрушил и души, которыми я прежде владел, Он, будучи Богом, воскресил". Святитель Иоанн Златоуст в Пасхальном огласительном слове говорит: "Ад огорчился, встретив Тебя долу; огорчился, ибо упразднился; огорчился, ибо был осмеян; огорчился, ибо был умерщвлен; огорчился, ибо был низложен". Это не означает, что ада вообще больше не существует после Воскресения Христа: он существует, но смертный приговор ему уже вынесен.
Литургические тексты открывают еще одну тайну — о том, кто именно был выведен Христом из ада после Его Воскресения. Некоторые считают, что из ада были выведены ветхозаветные праведники, ожидавшие пришествия Христова, а грешники остались там на вечные мучения. Православное богослужение, однако, говорит об избавлении от ада всех находившихся там: "Днесь ад стеня вопиет: разрушися моя власть, приях Мертваго яко единаго от умерших, Сего бо держати отнюд не могу, но погубляю с Ним имиже царствовах; аз имех мертвецы от века, но Сей всехвоздвизает"; "имиже царствовах, лишихся, и яже пожрох возмогий — всех изблевах" (то есть освободил всех, кого прежде сумел поглотить). Каждый воскресный день православные христиане слышат песнопения, посвященные победе Христа над смертью: "Ангельский собор удивися, зря Тебе в мертвых вменившася, смертную же, Спасе, крепость разоривша... и от ада вся свобождша" (от ада всех освободившего). Избавление от ада, однако, не должно быть понимаемо как некое магическое действие, совершаемое Христом вопреки воле человека: для того, кто сознательно отвергает Христа и Вечную Жизнь, ад продолжает существовать как страдание и мука богооставленности.
Есть ли надежда на спасение всех людей?
В литургических текстах, в частности в Каноне Великой субботы, мы встречаем указания на то, что власть ада над находящимися в нем не является вечной: "Царствует ад, но не вечнует над родом человеческим: Ты бо положся во гробе... смерти ключи разверзл еси и проповедал еси от века тамо спящим, избавление неложное быв, Спасе, мертвым первенец". Эти слова созвучны учению святителя Григория Нисского о том, что в конце мировой истории после длинных вековых периодов ад и смерть будут окончательно упразднены Христом и "ничего не останется вне добра". Вторя Григорию Нисскому, преподобный Исаак Сирин писал о том, что "большинство людей войдет в Царство Небесное без опыта геенны"; что же касается тех, кто окажется в геенне, то и для них мучение там не будет вечным.
Вместе с тем преподобный Исаак подчеркивал, что, хотя смерть и грех будут однажды упразднены навеки, конец геенны остается для нас неизвестен: "Грех, геенна и смерть вообще не существуют у Бога, так как они являются действиями, но не сущностями. Грех есть плод свободной воли. Было время, когда грех не существовал, и настанет время, когда он перестанет существовать. Геенна есть плод греха. В какой-то момент она начала существовать, но конец ее неизвестен... Смерть будет царствовать только короткое время над природой; потом она будет полностью упразднена".
Итак, "конец геенны" остается тайной, недоступной человеческому уму. Не случайно Церковь в VI веке осудила оригенистическое учение об апокатастасисе — всеобщем восстановлении, понимаемом как возвращение всех душ в первозданное состояние после окончания временных мучений грешников в аду и соединения всех под главою — Христом. Оригенистическая эсхатология была осуждена также и потому, что некоторые ее элементы, заимствованные из платонизма, явным образом противоречили Священному Писанию: к числу таковых относилось, в частности, учение о переселении душ.
Отвергнув мнение о том, что Бог спасет всех людей вне зависимости от их нравственного состояния, Церковь, однако, не отвергла ту надежду на спасение всех людей и веру в возможность всеобщего спасения, которые вырастают из литургического и мистического опыта Церкви. Эти надежда и вера отражены и в писаниях некоторых Отцов, в число которых, помимо Григория Нисского и Исаака Сирина, можно включить также преподобного Иоанна Лествичника (VII в.), считавшего, что "хотя не все могут быть бесстрастными, тем не менее не невозможно, чтобы все спаслись и примирились с Богом".
Уместно вспомнить здесь и о преподобном Силуане Афонском, одном из великих святых нашего времени. Он считал, что нужно молиться за весь мир и за всякую человеческую душу: "Мы должны иметь только эту мысль — чтобы все спаслись". Однажды к преподобному Силуану пришел некий монах-пустынник, который говорил: "Бог накажет всех безбожников. Будут они гореть в вечном огне". Пустыннику эта идея доставляла нескрываемое удовольствие. Но старец Силуан ответил с душевным волнением: "Ну скажи мне, пожалуйста, если посадят тебя в рай, и ты будешь оттуда видеть, как кто-то горит в адском огне, будешь ли ты покоен?" — "А что поделаешь, сами виноваты", — ответил пустынник. Тогда старец сказал со скорбью: "Любовь не может этого понести... Надо молиться за всех".
Преподобный Силуан был весьма далек от оригенизма, однако мысль о мучениях грешников в аду была для него непереносимой. Именно поэтому он считал необходимым верить в возможность спасения всех людей и молиться об этом. "И он действительно молился за всех, — пишет его биограф архимандрит Софроний (Сахаров). — Душа его томилась сознанием, что люди живут не ведая Бога и Его любви, и он молился великою молитвою... за живых и усопших, за друзей и врагов, за всех".
Пока живет Церковь, — а она будет жить вечно, — не прекратится молитва христиан за находящихся вне Царства Божия. Сердце христианина горит любовью ко всему человечеству, ко всякому созданию Божьему. Неужели не будут христиане молиться Богу за своих согрешивших братьев? Неужели не будет вся Церковь вопиять к Богу с твердой надеждой, что Господь рано или поздно услышит ее молитву? Церковь ежедневно приносит Бескровную Жертву обо всех живых и усопших, молится о спасении всего мира Пречистому Агнцу Христу, взявшему на Себя грех мира. И она будет молиться о погибающих и погибших даже тогда, когда время переплавится в вечность и "мы все изменимся" — будет молиться Господу о спасении всех созданных Им людей.
Православное отношение к учению о чистилище
Признавая учение об адских муках одним из важных догматов веры, Православная Церковь, однако, не говорит об их неизбежности для всех грешников. Напротив, Церковь молится обо всех "во аде держимых", веруя, что помилование — не от человеческой воли, но "от Бога милующего" (Рим. 9:16). Бог "хочет, чтобы все люди спаслись" (1 Тим. 2:4), "чтобы все пришли к покаянию" (1 Пет. 3:9), и для Него нет ничего невозможного: по молитве Церкви и по Своей милости Он может вывести из ада даже тех людей, которые при жизни отвергали Его и противились Ему.
В западной традиции существует учение, основанное на высказываниях некоторых латинских Отцов Церкви, о том, что загробные мучения могут быть для грешников очистительными и спасительными. "Тот, кто в прошлом веке (то есть в земной жизни) не принес плода обращения, прежде должен быть очищен очистительным огнем, и хотя тот огонь не будет вечным, однако я поражаюсь, до какой степени он будет тяжек", — писал блаженный Августин. Святой Амвросий Медиоланский считал, что умерший грешник спасется, "но пройдет через страдание огня, дабы, быв очищен огнем, он спасся и не мучился непрестанно". Учение западных Отцов об очистительном огне после смерти легло в основу католического догмата о чистилище — промежуточном состоянии между адом и раем, где человек находится в муках, однако временных, а не вечных.
Восточная традиция отвергает учение о чистилище, и православная догматика, в отличие от традиционной католической, не проводит строгого деления между временными муками чистилища, от которых возможно избавление, и вечными муками ада, от которых избавление невозможно. Православная Церковь молится "о иже во аде держимых", веруя в возможность избавления от адских мучений. У некоторых восточных Отцов тоже встречается идея очистительного огня: "Как очистительным огнем уничтожается негодная материя, — говорит святитель Григорий Нисский, — так точно необходимо, чтобы и душа, которая соединилась со скверной, была бы в огне до тех пор, пока совершенно не истребится огнем внесенная скверна, нечистота и негодность". Однако речь здесь не идет об огне чистилища, а об адском огне, от которого, по мнению святителя Григория, возможно избавление.
Таким образом, во-первых, молитва Церкви "о иже во аде держимых", во-вторых, надежда на возможность прекращения адских мучений и, в-третьих, весть об избавлении от ада всех содержавшихся там Воскресшим Христом — вот те идеи, которые позволяют православному христианину не предаваться отчаянию при мысли о загробном воздаянии, но иметь надежду на то, что спасение станет возможным не только для праведников, но и для тех грешников, которые по смерти не удостоились Царства Небесного.
Царство Небесное
Рай есть не столько место, сколько состояние души; как ад является страданием, происходящим от невозможности любить и непричастности Божественному свету, так и рай есть блаженство души, проистекающее от преизбытка любви и света, к которым всецело и полностью приобщается тот, кто соединился со Христом. Этому не противоречит то, что рай описывается как место с различными "обителями" и "чертогами"; все описания рая — лишь попытки выразить человеческим языком то, что невыразимо и превосходит ум.
В Библии "раем" называется сад, где Бог поместил человека; этим же словом в древне-церковной традиции называли будущее блаженство людей, искупленных и спасенных Христом. Оно также именуется "Царством Небесным", "жизнью будущего века", "восьмым днем", "новым небом", "небесным Иерусалимом". Святой апостол Иоанн Богослов говорит: "И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля уже миновали, и моря уже нет; И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними, они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже: ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло. И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое... Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой... И вознес меня (ангел) в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога. Он имел славу Божию... Храма же я не видел в нем, ибо Господь Бог Вседержитель — храм его, и Агнец. И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего; ибо слава Божия осветила его, и светильник его — Агнец. Спасенные народы будут ходить во свете его... И не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни" (Апок. 21:1-6, 10, 22-24, 27). Это самое раннее в христианской литературе описание рая.
Читая описания рая, встречающиеся в агиографической и богословской литературе, необходимо иметь в виду, что многие Отцы Церкви говорят о рае, который они видели, в который бывали восхищены силой Святого Духа. Во всех описаниях рая подчеркивается, что земные слова могут лишь в малой степени изобразить небесную красоту, так как она "несказанна" и превосходит человеческое постижение. Говорится также о "многих обителях" рая (Ин. 14:2), то есть о разных степенях блаженства. "Одних (Бог) почтит большими почестями, других меньшими, — говорит святитель Василий Великий, — потому что "звезда от звезды разнится в славе" (1 Кор. 15:41). И поскольку "многи обители" у Отца, то одних упокоит в состоянии более превосходном и высоком, а других в низшем". Впрочем, для каждого его "обитель" будет наивысшей доступной ему полнотой блаженства — в соответствии с тем, насколько он приблизился к Богу в земной жизни. Все святые, находящиеся в раю, будут видеть и знать один другого, а Христос будет видеть и наполнять всех, говорит преподобный Симеон Новый Богослов.
Бог является главным и единственным источником блаженства людей в Царстве Небесном. Об этом говорит святитель Григорий Нисский: "Поскольку в настоящем веке жизнь проводится нами различно и разнообразно, то много есть такого, в чем принимаем участие, например время, воздух, место, пища, питье, одежда, солнце, светильник и многое другое, служащее потребностям жизни, и ничто из всего этого не есть Бог. Ожидаемое же блаженство ни в чем этом не имеет нужды: всем этим взамен всего будет для нас естество Божье, уделяющее себя соразмерно всякой потребности той жизни... Бог для достойных бывает и местом, и жилищем, и одеждой, и пищей, и питьем, и светом, и богатством, и царством... Кто бывает всем, Тот бывает и во всех (Кол. 3:11)".
После всеобщего воскресения Христос наполнит Собой всякую человеческую душу и все творение, и уже ничего не останется вне Христа, но все преобразится и просияет, изменится и переплавится. Это и есть нескончаемый "невечерний день" Царства Божьего, "вечная радость, вечная Литургия у Бога и в Боге". Все лишнее, временное, всякие ненужные подробности быта и бытия исчезнут, а Христос будет царствовать в душах искупленных Им людей и в преображенном Космосе. Это будет окончательная победа Добра над злом, Света над тьмой, рая над адом, Христа над антихристом. Это будет окончательное упразднение смерти. "Тогда сбудется слово написанное: "Поглощена смерть победою. Смерть! Где твое жало? Ад! Где твоя победа?.." (Ос. 13:14). Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!" (1 Кор. 15:54-57).
|
Потусторонний мир |
|
Часть 2.Предназначение человека |
Наверное, каждый из нас хоть раз в жизни задавался вопросами – кто мы и для чего живём? Жизнь это не случайность. Всё, что нас окружает, содержит в себе жизнь, даже камень и кусок пластмассы. Всё Мироздание – это тело огромного разумного существа, которое мы называем Богом. Мы же его маленькие частички – живые клетки или клетки клеток и играем такую же важную роль для Творца, как и наши собственные клетки крови, для которых мы сами Богами являемся.
Если наши клетки крови перестают выполнять свою часть работы в нашем организме, мы заболеваем, и тело наше начинает разрушаться. Когда мы перестаём выполнять свою часть работы – то место во Вселенной, где мы находимся, тоже начинает разрушаться. Но разве мы позволим недугу распространиться на весь наш организм? Нет! Мы постараемся исцелить себя, но если клетки становятся раковыми – придётся их удалить. Так же Вселенная поступает в отношении нас – если человек становится раковой клеткой, от него Дух Великий поспешит избавиться. И наоборот, хорошая работа будет вознаграждена по достоинству – отец-Создатель сделает всё возможное, чтобы сотворить нам благоприятное пространство для нашего творчества.
Каждый из нас воплотился на Земле-матушке для определённой цели. Эта цель является общей для нас и Вселенной. Следуя ей, мы исполняем предназначенное. И если можно как-то оценить уровень счастья человека, то, только исполняя предназначенное, есть возможность получить наивысшую оценку. Но как узнать, что нам нужно делать, ведь мы ничего не помним.
Закрытие памяти прошлых жизней и понимания предназначения тоже не является случайностью. Только так Вселенная может рассчитывать на новые мысли, творения и подвиги. Но то, что мы не помним, не означает, что мы брошены в тёмном лесу, полном ловушек, с закрытыми глазами. Нам дана интуиция и множество подсказок, которые помогают нам обойти ловушки, найти тропу и выбраться из леса, а там глядишь – и повязку с глаз снимут за сноровку и отвагу, да вознаградят способностями диковинными.
Дух человека является частью духа существа, в котором он живёт. Галактику, в которой мы живём сейчас, Предки наши называли Сваргой, а дух существа, что управляет галактикой – Сварогом. Конечно же в нём есть и более мелкие органы, как солнечная система – Ярило и планета Земля. Всё это – великие духи по отношению к нам, частью которых мы являемся. Наша жизнь и предназначение связаны с ними и именно они, и их другие части, являются нашими ангелами-хранителями или духовными наставниками, которые ведут нас по тёмному лесу.
Каждый человек, воплотившийся на Земле, имеет несколько духов-хранителей, которых мы привыкли называть ангелами-хранителями. Духи эти разного уровня, от малого – одного из духов родственников человека, до великого – самого Сварога или даже Рода. Кто является ангелом-хранителем человека – зависит от его предназначения. Если душа воплотилась древняя и задача у неё великая, то и духи-наставники у человека будут могучими. Если же душа молодая и задача простая – ангелами будут скорее только родичи по линии отца или матери.
Задача ангелов-хранителей помогать вам «выйти из тёмного леса», стать на путь предназначения. Они так же оберегают вас, управляют потоками энергий вашей сущности, открывают или закрывают ваши способности, обучают и порой проучают. Ваша жизнь напрямую связана с ними. Ваши успехи являются так же и их успехами, а ваши ошибки отягощают не только вашу душу, но и их душу тоже. Очень важно наладить с ними связь, тогда наставники смогут во многом вам помочь, а вы соответственно – им.
Духи-хранители проявляют заботу о вас всю вашу жизнь, но не все люди обращают внимание на их подсказки. Если человек обладает сильной интуицией, то их подсказки являются той самой интуицией. При здоровом образе мышления и жизни, человек может развить в себе чувствительность и начать слышать своих ангелов-наставников, как внутренний голос или мысли, или даже в виде образов. Но пока такой канал связи не доступен, Духи-хранители проявляют себя человеку через окружающий мир – людей, животных, птиц и различные обстоятельства. Достаточно просто быть внимательным, чтобы увидеть их заботу и следовать их подсказкам.
Приведу вам маленький пример. Допустим, ваше предназначение – исцелять людей. Вам 16 лет и перед вами задача – в какой ВУЗ поступить учиться? Родители говорят одно, друзья – другое, но вы всё никак не выберите, что вам в жизни важнее. Вам подменили ценности и заставляют идти учиться, только для того, чтобы обрести впоследствии высокооплачиваемую работу. Вы сдаёте экзамены в университет международной экономики, так это сейчас престижно, но не проходите по балам – попадаются те билеты, которых вы не знаете. Вы же упорный человек и идёте поступать туда же на следующий год, но тут вдруг выясняется проблема с документами и вас даже не допускают к экзаменам. Вдруг вас успокаивает какой-то незнакомый человек и предлагает попробовать поступить в другой ВУЗ, а рядом вы слышите разговор двух людей о том, что в медицинском университете недобор людей на факультет народной медицины. Вам вдруг нравится эта мысль, вы подаёте туда документы и с лёгкостью проходите. Далее обучение идёт легко и вам нравятся занятия всё больше и больше.
Так вот, все ситуации, которые сложились в приведённом примере – тонко состроены вашими Духами-хранителями, чтобы направить вас на свой путь. И если вы начали понимать это и прислушиваться к подобным подсказкам – дальнейшая жизнь начнёт складываться всё удачнее. Ложный путь будет отягощать вашу жизнь, а праведный – делать её всё прекраснее.
Как правило, правильный путь тот, который нравится человеку и который лучше всего у него получается. Прислушивайтесь к себе, осмысливайте исход ваших поступков, и вы многое сможете для себя понять.
На выполнение предназначения человеку даются определённые способности, которые становятся доступными благодаря включению чакр и раскрытию памяти рода. За этим тоже следят ангелы-хранители и если они увидят, что вы, наконец, поняли свой путь и своё задание – с радостью предоставят вам новые возможности, чтобы вам легче было исполнять предназначенное. Но если вы решите сойти с пути, способности снова будут закрыты. Общайтесь со своими наставниками, даже если вы их не слышите – они вас слышат всегда. Просите дать вам знак или подсказку в трудные времена жизни и они обязательно найдут способ помочь вам. Главное, держите в чистоте тело и душу свою, только тогда им легче будет с вами сотрудничать. Со временем, вы сможете выйти с ними на связь без посредников и уже вместе исполнять свою задачу, получая радость от свершений прекрасных и жизни праведной!
Раскрытие сверхспособностей
Нам часто задают подобные вопросы: «как раскрыть память рода?», «какие у вас есть упражнения для раскрытия третьего глаза?», «подскажите как мне выйти в астрал?» и т.д. Здесь я вкратце опишу первые шаги для раскрытия любых ваших способностей.
Перед тем, как что-то раскрыть, необходимо знать, почему это «что-то» было закрыто и как. Зная это, мы сможем найти нужный нам способ, безопасный для нас и содержимого. Возьмем, к примеру, грецкий орех. Его можно вскрыть аккуратно ножом, вставив в щель и разделив на половинки, а можно большим камнем, разбив вдребезги. Или как вскрыть мину, без знания её устройства? И понимаем ли мы зачем её вообще нужно вскрыть?
Точно так же и с раскрытием наших способностей. Есть способы жёсткие, но небезопасные, а есть природные, правильные. К жёстким способам можно отнести подвержение организма стрессу: наркотики, тяжёлая болезнь, психологический шок, голодание. Они могут привести вас к результату, но результат этот может быть непредсказуем и неуправляем. Да и неготовность сознания к раскрытию какого-нибудь сверхчувствительного дара может привести к психическому заболеванию или даже смерти.
Я предлагаю идти правильным путём, заложенным нам самим Создателем. Для этого вернёмся немножко в прошлое, чтобы понять, кто мы, на что способны и для чего пришли жить в этот мир.
Человек, как многие уже знают, не появился от обезьяны благодаря случайным мутациям или желанию трудиться. Дарвин в этом плане ошибся. Хотя не обошлось без эволюции, но это была эволюция сознания Творца-Бога . Человек, как и любое живое существо в нашей Вселенной, есть результат творения сверхсущества, которого люди зовут Богом. Для мира Яви, человек является самым совершенным существом. Изначально он обладал всеми возможными способностями, о которых мы только можем мечтать. Способности эти являются следствием работы основных чакр, которых у человека 47. Но было время, когда появилось тёмное начало в человеке, чтобы уравновесить жизнь вселенскую. Используя данные способности, повергли люди себя во тьму. Чтобы спасти вид человеческий, пришлось Создателю закрыть верхние чакры у вновь рождённых. И только те, кто стремились к Свету, имели возможность раскрутить их, раскрыв в себе былую силу. Ещё 13 000 лет назад, у людей к 30 годам открывалась память прожитых жизней, что облегчало человеку восстановление наработанных навыков. Но люди снова стали использовать данную способность себе же во вред, закончив своё существование очередной катастрофой. В очередной раз высшие духи наложили стражу на души человечьи, закрыв их память рода до лучших времён. Силой божественной обладать может только тот, кто осознал своё предназначение и следует ему, всесторонне развиваясь. Ведь развиваясь, вы развиваете самого Создателя, и он будет помогать вам всеми силами на пути к Свету.
Как вы уже знаете, лучшие времена настают. И сейчас только от вас лично зависит, сможете ли вы открыть в себе божественные дары и использовать их на благо Вселенной или так и будете жить с повязкой на глазах.
Итак, первое, что вам необходимо понять, это ваше предназначение. Его нужно почувствовать. К нему стремится ваша душа. Это то, что у вас в жизни получается лучше всего с наименьшими препятствиями. Но чтобы его почувствовать, необходимо очистить своё сознание от страхов, стереотипов, автоматизмов, привычек и гордыни. Это первый шаг на пути к раскрытию даров. И способов существует огромное количество – используйте те, что лягут вам на сердце.
Проработав в себе эти качества, к вам придёт понимание своего предназначения и откроются глаза на окружающий вас мир. Вы увидите и осознаете значительно больше чем раньше. Окружающая действительность может ввести вас в уныние. Но унывать не стоит, ведь вы знаете, что мысль всему начало, и у вашей, уже чистой мысли, довольно большая сила. А направив её на исполнение своего предназначения, жизнь ваша обретёт силу и красоту. Главное вам нужно понять, что способности даются только для осуществления вашего предназначения! Они есть ваши инструменты!
Мысль материальна. Это тоже вы уже знаете. Подумайте, какие способности вам необходимы для качественного и быстрого исполнения предназначения. Создайте образ своего будущего и займитесь его осуществлением.
Путь к раскрытию божественных даров уже вам открыт. Осталось только подготовить себя физически и духовно, чтобы суметь умело этими способностями управлять без вреда для себя и окружающих. Здесь речь идёт о развитии в себе 3-х сил: тела, воли и духа. Без здорового тела, вы не сможете получать необходимое количество энергии для новых способностей. Без развитой воли (умение управлять своими мыслями и поступками) вам трудно будет управлять полученной силой. Без развитого духа, вам трудно будет направлять силу в нужное русло.
Развитие силы тела идёт через здоровый образ жизни, включая здоровое мышление и питание, и через различные физические упражнения. Их выбираете на свой вкус.
Развитие силы воли идёт через преодоление препятствий, как внутренних, так и внешних. Также через приобретение новых навыков – делая то, чего раньше никогда не делали (неделание).
Развитие силы духа идёт через понимание устройства Мироздания и познание науки образности. Ваш инструмент – мысль. С её помощью вы познаёте мир и создаёте своё пространство. Через постоянное развитие вы получаете новый опыт, а значит, питаете свой дух силой новой. Также можно развивать дух через делание добрых дел и обучение других тому, что сами знаете.
Когда вы станете готовы, то есть будете здоровы физически и психологически, способности сами собой откроются. Сначала те, что важнее для вашего предназначения, затем и другие. Дальше вам будет значительно легче развиваться, и вы сможете получить даже больше. Оценкой вашей будут лишь ваши уравновешенность, здоровье, чистота помыслов и следование предназначению.
Нет ничего невозможного и вы уже об этом знаете!
Развитие плотного тела человека
Многие подумают, что ответ на этот вопрос довольно прост и большинству людей известен. Давайте проверим, так ли это?
Развитие физического тела включает в себя не просто укрепление мышц, но прежде всего приведение всех органов тела в лад. Ведь если организм не здоров, то не удастся человеку накачать мышцы. А главное, в мышцах ли дело?
Мы должны понимать, зачем мы укрепляем тело, и какие горизонты открывает нам достижение данной цели?
Физическое тело человека напрямую связано с тонкими телами и душой. Оно является источником плотных энергий, которые в дальнейшем разделяясь на более тонкие, питают остальные тела и душу. Энергия от тела к телу передаётся через чакры, которые находятся между всеми телами, перекачивая жизненную силу из мира в мир. Именно эта сила, которую мы называем Светом Первозданным, используется в способностях, которыми мы с вами хотим овладеть для выполнения своего предназначения. Тело наше является своего рода реактором и если он барахлит, то вряд ли нам удастся использовать его по назначению. Наша с вами задача настроить реактор так, чтобы он выдавал нам наибольший КПД (коэффициент полезного действия).
Уже доказано, что сила человека кроется не в размере мышц, а в количестве энергии передаваемой ими. Есть очень хорошая древняя русская система развития тела «Белояр», в которой доступно описывается суть сказанного мной. Здесь, я лишь хочу развеять миф о том, что примером развитого физического тела является «груда мышц» из конкурса «Мистр Олимпия».
Итак, развитие тела начинается с его оздоровления, а оно в свою очередь с очищения и правильного питания. Но и этого всего не достигнуть без здорового мышления. Как вы видите – всё взаимосвязано.
Любое наше дело начинается с намерения. Своими мыслями мы прокладываем путь к цели, создавая для неё необходимые условия, как на тонком плане, так и в мире Яви. Мы должны создать образ здоровой жизни и следовать ему.
Питание является топливом для нашего реактора. Давайте определим, какое топливо является качественным, а какое нет, и какое количество топлива нужно «заливать», чтобы не перегружать реактор.
Несмотря на то, что желудок человека способен переварить многое, он всё же имеет свой предел возможностей. Есть хорошо усваиваемая пища и не очень. То, что не усваивается, называется ядами, на вывод которых организм затрачивает львиную долю энергии. Если он не справляется, человек заболевает или даже умирает. Поэтому от качества пищи зависит состояние нашего организма и его дальнейшее развитие.
Тяжёлыми продуктами питания, несомненно, являются мясо (включая птицу и рыбу), генетически-модифицированные продукты, продукты искусственного происхождения и те, что растут или обрабатываются в неблагоприятных условиях, накапливая в себе токсины или нехороший дух.
Любые продукты питания несут в себе не только информацию плотного мира (белки, жиры, углеводы и т.д.), но и их продолжение на тонких планах, где мыслеобразы довольно быстро взаимодействуют с веществом, изменяя его структуру. Если пища готовится невежественными людьми с отрицательными эмоциями, она начинает отравляться на тонком плане, что впоследствии может повлиять на того, кто эту пищу употребил. То же касается и хранения продуктов питания, а особенно воды и продуктов, содержащих воду в большом количестве. Если нет возможности проследить, в каких условиях приготавливалась и доставлялась пища на ваш стол, тогда лучше её перезарядить добрыми словами и мыслями перед употреблением и свести приём такой пищи к минимуму.
Существует мнение, что самая легкоусвояемая пища – сырая. Это не совсем так. Есть действительно овощи и фрукты, которые идеально усваиваются организмом человека, но есть и те, что требуют тепловой обработки, иначе являются токсичными. Всему есть своя мера и не стоит впадать в крайности. Нашим телам необходима различная энергия. Обрабатывая продукты питания теплом или холодом, мы изменяем качество энергий продуктов, что отражается на вкусе. Но это не значит, что продукт становится хуже, он просто изменяется, а мы получаем другие виды энергии. Кришнаитская ведическая кухня хорошо преуспела в понимании этого вопроса и у них есть чему поучиться.
Нужно также понимать, что организм каждого человека уникален и те продукты питания, что подходят одному человеку, могут не подходить другому. Усвояемость продуктов также зависит от природных и биологических циклов человека. Вы должны сами почувствовать, какие продукты вам идут на пользу в данный период времени. Кушайте их на здоровье, при этом учитывая последнее важное условие для идеальной работы вашего реактора – тщательно пережёвывайте пищу и не переедайте!
Вот мы с вами уже здорово мыслим, а значит, избавились от эгоизма, гордыни, зависти и обиды. Мы здорово питаемся – едим только легкоусвояемую пищу для своего организма при этом не переедая. И всё это делаем ради великой цели – начать выполнять своё предназначение. Вскоре вы начнёте избавляться от любых недугов, даже тех, которые медициной считаются неизлечимыми. После всего этого можете постепенно переходить к физическим упражнениям. Они ускорят очищение организма, а потом и укрепят его. Физическими упражнениями лучше всего заниматься на свежем воздухе, с хорошим настроением, спустя 2-3 часа после еды.
Во время упражнений, работайте с мыслеобразами. Почувствуйте, как мышцы наливаются жизненной силой, входя в первую чакру (чакра «исток» у основания позвоночника, под копчиком) и разливаясь по всему телу. Это облегчит ваши усилия и ускорит процесс укрепления тканей и сосудов. Всегда присутствуйте своим вниманием во всём, чем занимаетесь. Ведь внимание является проводником силы и если направлять внимание на телепередачу во время выполнения упражнения, толку от упражнения будет не много.
Учитывая всё вышесказанное в развитии тела, результат не заставит себя долго ждать, и вскоре вы почувствуете себя молодым и сильным!
Развитие воли человека
Воля – это способность человека осуществлять свои желания или поставленные перед собой цели. Развитие силы воли всегда идёт в согласии с укреплением тела и духа. Ведь без здорового тела человек будет ограничен в своих возможностях, а без крепости духа он может пойти по пути ложных целей и желаний, накликая на себя беду.
По сути, сила воли заключается в умении сосредотачивать всё своё внимание на выполнении обозначенной цели. Человек волевой может достичь успеха в любом деле, за которое не взялся бы, а безвольный будет постоянно терпеть неудачу. Первого называют счастливчиком, а второго – неудачником. Кем желаете быть вы?
Некоторые люди считают, что счастье это данность, которая не всем дана. Можно долго завидовать тем, кто достиг большего, и жалеть себя, сетуя на различные обстоятельства, но жизнь от этого лучше не станет. А проблема заключается в слабости воли человека. Давайте рассмотрим, что является причиной слабой воли и осознаем, что необходимо предпринять, чтобы волю развить.
Возьмём задачу, которую нужно выполнить, к примеру, помыть посуду. Что влияет на успех выполнения данного действа?
Первое – побуждение. Казалось бы, что может нас побудить мыть посуду? Поверьте, есть что, и если мы сможем осознать необходимость выполнения данной задачи, нам легче с ней будет справиться.
Давайте представим, что случится, если вы перестанете мыть посуду каждый раз после того, как покушаете? (для чистоты эксперимента, мы уберём любую помощь извне, ведь мы в себе волю развиваем, а не в ком-то ещё.) Тогда вам не в чем будет готовить снедь и не из чего будет её кушать, да и раковина, забитая грязной посудой не радует душу. Осознав это, у вас появляется желание не допустить подобного исхода, вы начинаете мыть посуду. Такое побуждение скорее крайность, ведь для кого-то достаточным условием выполнения данной задачи окажется простое желание жить в чистоте и красоте, или любовь к добрым делам. Я лишь хочу обратить ваше внимание на то, что часто нам просто необходимо доказать самим себе, что дело, которым мы собираемся заняться – достаточно важное, и выполнив его – мы обретём внутреннее удовлетворение, не считая увеличения самой силы воли!
Второе – знание. Подумаешь – «помыть посуду», много ли нужно знать? Не спешите так думать, к любому делу, даже самому простому, нужен осознанный подход. Можно найти множество разных способов мытья посуды, но не все они являются удачными. Посуду можно вымыть сразу после еды, а можно подождать, пока она накопиться в раковине. Во втором случае вы теряете гораздо больше личного времени, позволяя при этом распространиться различным нехорошим запахам и бактериям, а это уже отягощает ваше настроение, что отрицательно влияет на выполнение последующих дел. Можно мыть химией, а можно естественными средствами. Первое выводит из строя ваш организм, забирая вашу силу. Можно так же учесть расход воды и различных моющих средств при выполнении этой задачи, что сохранит ваше материальное положение, и т.д. Знание, как делать правильно, поможет вам быстро справляться с любым заданием, а быстрое и толковое достижение цели принесёт вам больше радости, чем усталости! При таком подходе вы не только волю будете развивать, но и дух!
Третье – внимание. Недостаток внимания часто является причиной неудач при выполнении любого рода дел. Люди часто отвлекаются на многочисленные мысли и заботы, забывая о том деле, которым в данное время заняты. Хорошо, если вы умеете разделять задачи на части, переходя по кругу от одной к другой, ничего при этом не упуская и не забывая, но я думаю – таких людей не много. Лучше определить для себя важность задач и приступить к их выполнению, начав с самой важной.
Вот вы определили, что сейчас важно «помыть посуду», при этом вы осознаёте необходимость данной работы и знаете самый лучший способ её выполнения. Всё, что вам теперь нужно – сосредоточить своё внимание на исполнении дела. Для многих эта задача может показаться довольно сложной, ведь не каждый человек понимает простую истину – всему своё время.
Люди привыкли жить в напряжении. Если звонит телефон – бросают все дела и спешат ответить на звонок, когда можно довести выполняемый шаг дела до логического конца и затем перезвонить. За несколько минут или даже за час ничего в вашей жизни не сломается из-за неотвеченного мгновенно звонка, зато вы сможете закончить начатое, и это будет великим достижением на пути к силе воли. Лучше закончить одно дело, чем не закончить два. Научившись заканчивать свои дела, ваша жизнь начнёт мгновенно преображаться, кроме того, вам перестанут звонить «не вовремя», так как ваше внимание создаёт нужное пространство для вас.
Качество выполняемого дела зависит от умения сосредотачивать ваши мысли на нём. Необходимо научиться отстраняться от всего того, что не относится к делу. Мы должны всей своей сутью присутствовать в том, что делаем, не пытаясь предугадать – получится или нет. Мысли о будущем исходе дела могут посеять сомнения и страхи, а они уж точно делу не помогут. Чтобы не отвлекаться на ненужное, необходимо создать благоприятные условия для работы, а саму работу сделать увлекательной. Вернёмся к мытью посуды.
Не трудно понять, что если у нас нет горячей воды, а посуда достаточно масляная, то воду лучше нагреть, чем мыть в холодной. Если раковина очень низкая и неудобно мыть в полусогнутом состоянии, то может лучше присесть на стул, а если много посуды в раковине, то её лучше оттуда вынуть. Если вы сможете создать совершенные условия для работы, то не останется зацепок для ваших мыслей, мол, то не так и это не так, а это уже полдела! Вам уютнее работать под красивую музыку в ухоженной кухне со свежим воздухом – сделайте это! Как только вы сможете создать себе приятное пространство для работы – дело пойдёт! В старину все мастерские строились в самых живописных местах поселений поближе к природе. Свежий воздух, пение птиц, красивый вид вдохновлял мастеров на великие творения! Сделайте так, чтобы место работы вас вдохновляло и вы не заметите, как легко всё станет получаться.
Хочу заметить, что только каждое новое законченное до конца дело кладёт алмаз в копилку силы воли! Как только мы достигаем определённого совершенства в новом деле, и оно становится уже «обычным делом», мы больше не зарабатываем на этом деле волю. Но это не значит, что нужно перестать выполнять все бытовые дела, ведь порядок в вашей жизни является необходимым условием для творческого пространства!
На житейском уровне умение собирать внимание и направлять его на выполнение какой-либо работы позволит вам преуспеть в материальном мире. Вы станете успешным человеком, любое дело станет вам по плечу, вас станут называть счастливчиком. Но что же даёт сила воли для духовной части бытия?
Воля позволяет человеку справляться со своими собственными мыслями. Развивая её в согласии с телом и духом, вы начнёте различать истинные мысли, идущие от вашего духа и духовных наставников, от чужих, навязанных извне мыслей. Таким образом на вас перестанут воздействовать всевозможные сообразы (эгрегоры), вы перестанете поддаваться гипнозу и различным системам управления сознания, вам легко будет общаться с людьми и находить с ними общий язык, вы станете неуязвимыми в любых житейских обстоятельствах. А когда вы раскрутите в себе все возможные чакры, сила воли поможет вам с лёгкостью справляться с удивительными способностями, такими как ясновидение, общение с сущностями из тонких миров, перенос тела в пространстве или сквозь него, и т.д. Но помните, это всё возможно только с равномерным развитием тела, воли и духа!
Давайте подведём итог. Наша задача – развить в себе волю, чтобы лень оставила нас раз и навсегда. Только так мы сможем добиваться в жизни успеха, начиная от материальной и заканчивая духовной частью жизни. Что есть отсутствие воли? Это отсутствие понимания важности задачи, отсутствие знаний для наилучшего решения задачи и отсутствие благоприятного пространства выполнения задачи. Всё это «отсутствие» сеет страх и сомнения в наших мыслях, а они умело отговаривают нас от нужного дела, заставляя нас быть слабыми, ленивыми и несамостоятельными. Поэтому, сначала находим необходимое обоснование для нового дела, что полезного нам даст его выполнение и что плохого исчезнет из нашей жизни – это разбудит в нас желание заняться делом. Далее, без знаний, мы можем не справиться с работой, опустив руки, что только отбавит часть нашей воли. Поэтому изучаем данный предмет обстоятельно, ищем сведения или ведающих людей и только после того, как имеем представление как решить задачу, приступаем к следующему шагу – созданию благоприятного пространства. Если нам нужна музыка – находим музыку, друзья-единомышленники – знакомимся с такими людьми, красивое окружение – создаём уют, необходимые инструменты – делаем или покупаем их и т.д. Любое дело должно выполняться с внутренней радостью и удобством, живя только настоящим мгновением, не задумываясь о будущем исходе. Так вы достигнете всего, что пожелаете!
Кроме того, что я описал, можно найти себе в помощь различные упражнения для усиления воли или создания благоприятных условий для её приобретения. К примеру: созерцание предмета, самосозерцание (медитация или покой мыслей), физические упражнения, отслеживание своих мыслей и эмоций, дыхательные упражнения и т.д. Но всё же основой являются описанные выше шаги. Только понимая важность дела для нашего существа и его суть, мы можем его выполнить, наполнив себя невидимой, но прекрасной, созидательной силой воли!
Пробуждение и укрепление Духа в человеке
Не многие люди знаю, что такое Дух, а он является самой главной частью нашей сути. Человек – это 4 тела (плотное, эфирное, астральное и ментальное), плюс 3 оболочки (соединительная, вагряная и узелковая), плюс 47 основных чакр, плюс Душа, плюс Дух, плюс 2 импульсных кольца. Каждая составная часть человека играет свою особую роль в нашей жизнедеятельности, но самой главной является Дух.
Дух это Божественная Искра – часть сознания Творца. Когда Дух в человеке спит, человек не живёт, а существует, уподобившись биороботу. К сожалению, в современной цивилизации таких людей большинство. Почему Дух спит и как его пробудить и укрепить?
Люди часто путают дух с душой, наделяя душу его особыми качествами. Дух бессмертен, он мыслит, он всепроникаем и способен на Божественные Свершения. Душа же является материнской утробой для духа, живой кладовой, вмещающей в себя неповторимый набор энергий, который является пищей для Духа. Душа – структура относительно временная, существует не во всех вселенных и только для жизни в мирах Яви и Нави.
Если человек не развивается, не получает новых впечатлений, а значит неповторимых энергий, то Дух уходит в спячку, чтобы не истощить душу. Истощение души ведёт к деградации всего существа и его гибели. Когда же он в спячке, то потребляет очень мало энергии, но человек при этом лишается множества удивительных способностей и с трудом удерживает связь с окружающим его миром, обособляясь, превращаясь в машину.
Если же разбудить Дух в человеке, человек начнёт осознавать своё предназначение, получит возможность общаться с тонкоматериальными существами, то есть с другими духами, получит новые возможности и обретёт истинное счастье. Укрепление Духа в человеке всегда идёт вместе с развитием силы тела и воли. Любой перекос в одну из сторон данной троицы влечёт за собой приостановление развития или даже разрушение сущности со всеми вытекающими последствиями.
Как вы уже поняли, Дух может проснуться только тогда, когда пищи в матрице души для него будет достаточно. Как же наполнять душу энергиями?
Любые наши впечатления или неповторимый опыт в виде особого вида и набора энергий поступают через чакры и оболочки сущности к душе, где сохраняются в новых её ячейках. Душа от этого разрастается, как губка от воды. Качество пищи играет важную роль! Чем тоньше энергии, тем больше силы от них получит Дух. Душа при этом становится легче и сильнее, она развивается и в итоге может сама стать духом. Тогда наш Дух получает возможность перейти в мир Прави и там продолжить своё развитие уже без души, оболочек и тел, но при этом ему доступны будут все низлежащие миры, и он при необходимости сможет сотворить для себя тела, душу и оболочки, и явить себя в каком-нибудь образе миру. Это означает, что он сможет создавать новую жизнь и новые миры.
Если человек живёт однообразно, выполняя рутинную работу, то душа не получает от такой жизни энергий вообще. Только всестороннее развитие, разнообразная и здоровая пища, общение с интересными людьми, новые ощущения, добрые дела и творчество наполняют душу новыми энергиями. Особенно я хочу подчеркнуть творчество, добрые дела и обучение других.
Во Вселенной существует такой закон, если существо помогло не только себе, но и другим развиться, оно получает в награду часть энергий от каждого, кому была оказана помощь. Поэтому, если вы что-то познали, научили других – душа ваша получит огромное количество энергии, что значительно укрепит ваш Дух. Если же знания ваши ложны – от вас начнёт наоборот убывать личная сила. Поэтому обучайте только тому, в чём уверены и что является вашим личным опытом.
Хочу так же сказать, что бывает и так, что Дух у человека давно проснулся, но не проявляет себя, дожидаясь определённых событий в вашей жизни или какого-то шага в исполнении вашего предназначения. Очень часто бывает так, что человеку сначала нужно продолжить свой род, так как на зачатие забирается довольно большая часть энергии души, особенно для воплощения древней души, и если сильный Дух преждевременно начнёт потреблять жизненную силу человека, то род может не продолжиться. Дух будет ждать рождения ребёнка и после этого явит себя во всей красе! Но вы должны быть готовы прокормить его, что означает постоянное ваше развитие и обучение мудрости других людей. Именно поэтому волхвы всегда были учителями. Без этого, они бы теряли свои силы и способности.
Так же хочу обратить внимание на здоровый образ мышления и жизни. Любые отравляющие вещества или тёмные мысли разрушают ваши структуры тел, а на их восстановление требуется много сил, которые берутся с запасников души. И если тело ваше потребляет у души больше, чем даёт ей, Дух не сможет проснуться.
Живите в радость, обретайте друзей, помогайте друг другу, изучайте мир, и Дух ваш будет крепок всегда!
Как происходит общение с духами и от чего зависит правдивость получаемой информации?
Умение общаться с духами открывает вам огромные возможности в познании себя и Вселенной. Как вы уже знаете, Вселенная – это великий живой дух, малой частью которого являетесь вы сами. Как только вы сможете пробудить свой собственный Дух, у вас появится возможность черпать знания через него обо всём, что существует.
Хочу сразу предупредить, что общение с духами без понимания некоторых основ и придерживания определённых правил, может сильно ввести вас в заблуждение и даже принести ущерб вашим тонким телам. Давайте сразу же рассмотрим, как происходит общение с духами и от чего зависит чистота принимаемых сведений.
Наша мысль является основным инструментом в общении с духом, но если определённые чакры не включены или засорены, если человек не достиг определённой уравновешенности, имеет нездоровое тело или не умеет успокаивать метающиеся мысли, то этот способ окажется не доступным. Тогда можно воспользоваться другим, более примитивным способ общения проснувшегося в вас Духа – через плотное тело, которое будет управлять маятником, рамкой или тарелочкой. Но на этих способах я не буду останавливаться, так как вы способны на большее.
Допустим, у вас созрел вопрос к определённому духу. Первое, что вы должны понимать – важен ли вопрос и кому именно его можно задавать. Возможно вы сами можете на него ответить и незачем тревожить духов. Вселенная не признаёт глупое растрачивание энергий – у неё каждая мысль на счету. Вопросы духам вроде – что у меня в руке или где зарыт клад, будут сразу же заглушены, так как не дают ни вам, ни Вселенной развития, поэтому рассматриваются как пустые. Важность вопросов зависит от силы побуждения вас к развитию. Чем больше развития вам сможет дать ответ на вопрос, тем важнее он.
Вот вы поняли, что вопрос действительно важен. Кому его задать? Можно задать своему собственному духу – он очень мудр, если достаточно крепок. Можно задать вопрос духу любого живущего существа, дереву или животному, можно духам-хранителям, что вас по жизни ведут, можно ещё подняться по древу Вселенной выше – духу Земли, Солнечной Системы, Создателю или даже Роду. Если вопрос касается вас лично – ваш собственный дух может помочь, его ещё подсознанием зовут в совокупности с тонкими структурами. Духи-хранители тоже помогут ответить на такой вопрос. Если вопрос касается полезности целебной травы – задайте его самой траве или духу степи. То, что касается планетарного уровня – дух Земли может ответить. То, что касается устройства Мироздания – призывайте высших духов. Вы уже представляете, кто такие духи и как они взаимосвязаны, поэтому при их вызове, просто собирайте в мыслях их образы и передавайте им вопросы. Что при этом происходит?
Сначала в вашем спинном мозге рождается мыслеобраз и он будет передан вашему духу. Далее, либо сам дух на него ответит, если вопрос направлен ему, либо передаст выше по «древу», насколько хватит его крепости. Если дух достаточно силён, то может пройти даже сквозь миры Нави и Слави, проникнуть в Правь и передать вопрос нужному великому духу – тот сразу же даст ответ и ваш дух донесёт его вам обратно в мозг. Это происходит мгновенно. Если же дух слаб, то не сможет он дотянуть до высших духов и будет довольствоваться только ответами духов низших уровней.
Каждый дух человека принадлежит определённой ветви общего древа духов. На человеческом уровне духи людей довольно сильно разнятся. Земные души, сварожичи, есть часть духа Сварога. Души ариев – часть духа Ара. Чтобы пообщаться духу сварожича с арием, необходимо иметь достаточно крепкий дух, который сможет выходить по древу вверх к их общему прародителю. В этом случае ответ вам даст сам прародитель, но только, если вопрос будет уместным для него. Если же вы хотите узнать сведения о каком-нибудь кощеевском духе, то вам придётся пообщаться с самимЧернобогом. В данном случае нет гарантии, что информация будет верна, так как будет идти через духа-посредника, да и вряд ли он будет с вами откровенничать, если только сам Род слово не замолвит за вас.
Есть и другой, более надёжный способ общения с духами, но он доступен только высокоразвитым сущностям – это внедрение части своего духа в другую сущность, где он сам проторит канал к нужным сведениям.
Допустим, что ваш вопрос достиг получателя и вернулся в вашу сущность обратно. Казалось бы – всё, пришло знание! Но не так всё просто. «Письмо» при передаче вашим собственным духом к вам в мозг может быть сильно искажено вашим же мозгом, ведь он довольно сложная структура и письму нужно пройти по определённому руслу мозга в определённую точку, что создаст вам нужную мысль или образ или телодвижение. Если «русло реки», по которой течёт информация, имеет крепкие берега, то информация дойдёт в чистом виде. Если же берега мягкие и часто рушатся – информация будет засорена. Что же это за берега такие, и каким образом их можно укрепить?
Берега эти – ваше умение принимать информацию и непредвзято к ней относиться. Если в жизни вы привыкли всё отвергать, привыкли навязывать своё личное мнение, любите поспорить, считаете себя умнее других, живёте определёнными принципами и стереотипами – ваши берега будут очень мягкими. Они будут постоянно обрушаться, и дух будет вам приносить не «чистую водицу», а грязь, в которой вы вряд ли сможете отыскать зерно истинного ответа от своих предрассудков и мнений. Вы скорее будете выуживать ту информацию, что подмешало ваше собственное Эго. Уже сейчас написано огромное количество книг авторами-связными с подобной грязью. Поэтому нужно быть бдительным при чтении духовной литературы, где писатели утверждают, что получают информацию от Бога или других высших духов. Чтобы понять, насколько чиста информация того или иного автора – с ним нужно пообщаться лично или хотя бы посмотреть на него со стороны. Если автор здоров телом, добр, приветлив, открыт, дружелюбен и приятен в общении – можете быть уверены, что его информация относительно чиста.
Укрепляет берега канала мозга, по которым поступают сведения от духа, праведный образ мышления и жизни. Если же вы только стали на путь праведности, работаете над своими слабыми сторонами, тогда вам поможет особая внутренняя установка-мантра. Перед тем, как задавать вопрос духу, скажите себе, своему подсознанию и сознанию, мол, «Я принимаю информацию от духа в чистом виде. Любое моё мнение и знание является лишь сторонним наблюдателем! Я чистое русло с крепкими берегами и передаю информацию от духа мысль в мысль, образ в образ, слово в слово!» Делайте это каждый раз перед общением, вкладывая душу в эти слова. Это поможет вам и в обычной жизни находить общий язык с людьми.
Так же, при передаче информации от духа, очень важен ваш личный понятийный набор образов. Учите живой русский язык, вникайте в суть его слов, избегайте иностранных словечек и тогда вас легче будет понять другим людям, да и сами больше поймёте при общении с духами. Изучайте себя и мир, сотрудничайте с духами, но будьте мудры в своих действиях!
|
Книга Ведания |
Часть 1.
Предисловие
Сведения, предложенные вам для гармоничного развития себя, раскрытия всевозможных даров, понимания своего предназначения и следования ему, являются совокупностью моего личного опыта, опыта Предков, описанного в древних рукописях, и опыта, полученного из общения с высшими светлыми духами из тонких планов бытия (от духовных наставников, стихий, духа Земли, духа Солнечной Системы, Создателя нашей части Вселенной и перводуха Рода). Всё, что описано, послужило скачком развития для меня и моих друзей-единомышленников.
Я не ставлю своей целью навязать вам то, что помогло мне и моим друзьям достичь в жизни определённых успехов в познании себя и окружающего мира. Моя цель – показать один из возможных путей достижения просветления человеческого существа. Вам же лично решать – использовать наши ключи для входа в мир знаний, ключи других мастеров или создать свои собственные.
Каждый человек – особенный! Он имеет свой неповторимый опыт множества жизней, своё предназначение и свой путь для раскрытия внутренней силы и удивительных способностей. Поэтому, я хочу подчеркнуть, что данное учение не даст вам точных указаний в виде набора упражнений для раскрытия Памяти Рода или Ясновидения, так как таких упражнений просто не существует – невозможно в наборе упражнений учесть особенности каждого человека. Но есть упражнения, которые помогают подготовленным людям раскрыть их дары. И речь пойдёт сначала именно о подготовке, а потом уже о вспомогательных упражнениях.
Чем наше учение отличается от других? Стоит ли нам доверять? Ведь в мире существует огромное количество разнообразных учений, которые утверждают, что могут помочь каждому развить всевозможные способности. Сроки обучения самые разные – от десятидневного семинара до многолетних аскет и кропотливых практик. Но как понять, что именно это учение сможет помочь вам раскрыть в себе силу Души? Ведь можно всю жизнь пробовать и, разочаровавшись, забросить идею самосовершенствования раз и навсегда. Ответ простой – узнайте мастеров поближе, понаблюдайте за их образом жизни и примерьте этот образ на себя. Это то, чего вы хотите? И если вы наконец-то уверились в своём выборе – всё равно доверяйте лишь своим ощущениям.
Мастер – это вы в будущем. Если мастер неопрятен, нездоров, неуравновешен и его слова не совпадают с поступками, стоит ли его слушать? Если мастер говорит о нирване или удивительных способностях, но за многие годы учения сам того не достиг – следует ли идти в ученики к нему?
В современном мире очень много развелось «мастеров», которые делают деньги на наивных учениках, поэтому я прошу вас быть бдительными в своём выборе. Некоторые люди считают, что настоящие мастера не берут денег за обучение. Иногда это действительно так, но вы должны понимать, что знания не даются даром и имеют свою цену. Во Вселенной ничто не появляется из ниоткуда и не утекает в никуда. Если вы не оплатите труд мастера напрямую, вам придётся оплатить его Вселенной в виде добрых дел или выполнением своего предназначения. Мастер тоже не останется ни с чем – он получит от Вселенной гораздо больше. Но если вы проявите жадность, получив «даром» знания и используя их лишь в личных целях – ждите уроков и испытаний. Мы всегда что-то получаем и что-то отдаём – таков закон Вселенной!
Если вы уже ознакомились с нашими трудами и достижениями, и чувствуете, что у нас есть чему поучиться, тогда продолжим. Как я упомянул ранее, только подготовленные люди имеют возможность открыть в себе всевозможные божественные дары. Что же включает в себя подготовка? Прежде всего это:
- Понимание устройства Мироздания.
- Понимание своего пребывания на Земле и выполнение своего предназначения.
- Понимание устройства Человека и его возможностей.
- Понимание причинно-следственной связи, открывающей врата к Силе (возможностям).
- Очищение духа и тела. Достижение равновесия. Набор личной Силы.
Когда вы узнаете, как устроен мир и какая роль в нём отведена лично вам – жизнь обретёт смысл великий и станет значительно проще и краше. Понимание своих возможностей и знание пути, который приведёт вас к их включению, позволит вам осуществить все свои мечты, живя в ладу с окружающим миром на радость себе и Вселенной.
Пора в путь. На встречу к Знанию!
Основы устройства Мироздания
Как часто нам приходится слышать от мам или бабушек подобные фразы: «не пей холодную воду – горло заболит!», «не сиди на сквозняке – простудишься!», «не ставь горячее в холодильник – сломается!» или «не гладь дворнягу – заразу подхватишь!». Как ни странно, все эти фразы не имеют сути, они – стереотипы мышления, которыми замусорены головы большинства людей. Люди живут в обмане, в неведении, в страхе и не пытаются даже подумать, почему вдруг от сквозняка можно простудиться? Чем сквозняк отличается от ветра на улице и почему он так сильно может влиять на здоровье людей, да и влияет ли вообще? Жизнь многих людей протекает в огромном страхе и именно страх является причиной многих проблем, а не сквозняки, грязь и прочие выдумки. А что является причиной страхов? – незнание!
К сожалению, школа не даёт нам даже приблизительного понимания устройства Мироздания, не говоря уже о целостном взгляде на мир и его живой природы. А если бы люди знали, кто они, как появились на Земле, для чего, что их связывает со всем сущим, от чего появляются болезни и всякие неприятности, – жили бы совершенно по-другому и были бы счастливы. Понимание себя и окружающего мира открывает вам невиданные горизонты. Любые проблемы перестают быть таковыми и жизнь становится сказочным раем, если вы конечно начнёте пользоваться тем, что знаете. Я постараюсь быть краток и ясен в изложении, поэтому опишу лишь основы мироустройства.
Сотворение миров и человека
Для начала, нам необходимо выбрать точку опоры, от которой пойдёт повествование, и вы сможете проследить связь от малого к большему или наоборот.
Всё Мироздание состоит из множества энергий, которые сами по себе живыми являются. Энергии эти в распределении особом создали духов великих – первосуществ. Один из духов-первосуществ, которого мы Родом зовём, замыслил новый мир создать внутри себя. Помогли в этом ему некоторые другие духи-первосущества, что были меньше, решив стать частью его. Создали они совместно пространства Прави, Слави, Нави и Яви, что отличались особыми частотами друг от друга, причём верхние пространства проникали в нижние, но не наоборот. Чтоб постоянно силой набираться, установил Род поток духов внутри себя через миры плотные Нави, Яви и обратно к себе в Правь. Так, создавали духи в пространствах этих миры новые, воплощая себя в них и сотворяя при этом энергии особенные, кои питали Род и расширяли его границы.
Однажды, один из духов Рода предложил ему своё устройство Мироздания, попросив выделить 15 клеток внутреннего пространства Рода для него. Создал он звёзды и планеты, а Род помог ему все их в галактики объединить. Одно из имён этого духа – Создатель. Создал он душу, оболочки и тела разные, чтобы воплотить частицы духа своего во Вселенной созданной на планетах различных. Так появилось множество видов жизни новой в теле Создателя. Вершиной творения стал человек.
Вселенная, где живёт сейчас человек, замкнута сама на себе в «колесо жизни». Представьте себе, что у вас появился диковинный микроскоп, и вы начинаете всматриваться в каплю крови. Сначала бы вы увидели живые клетки, потом молекулы, атомы, электроны, другие более мелкие частицы, затем вы бы смогли видеть образования, которые являются душами, потом то, что мы называем духом, а дух это наша вселенная, которая состоит из галактик, что состоят из звёздных систем, планет, существ, тел, органов и клеток. В итоге мы приходим к тому из чего начали, но путь этот велик.
Дух Рода можно сравнить с деревом, ствол которого имеет множество ветвей – духов поменьше, а те веточек – ещё более мелких духов, а на них листики, а у них прожилки и т.д. Дух каждого человека частью большего духа является и в то же время он малая часть духа Рода.
Теперь рассмотрим, кто есть человек. Чтобы частице духа Создателя можно было развиваться в мирах созданных, сотворил Бог Душу – устройство живое особое, что опыт неповторимый по крупицам собирает. Опыт этот есть энергии, что Дух питают и укрепляют. Имеет душа оболочку узелковую, что энергии внутрь складывает, как бы узелки новые завязывая. Защищена она силовой оболочкой вагряной от вторжения извне других сущностей и находится между пространствами Нави и Прави, что Междумирьем зовётся или Славью. Душа имеет возможность воплощаться во всех мирах пространства Нави и Яви, которых около 300. Чтобы воплотить душу в одном из миров, было сотворено множество тел разнообразных духами великими, частями Создателя. Для воплощения души в Человеке, 4 тела необходимо (ментальное, астральное, эфирное и плотное) – тела эти временные, на одно воплощение создаются, но помогают душе одновременно в 4-х мирах развиваться. Тело плотное с телами, что потоньше, чакрами связано, через которые энергии протекают, питая тела, душу и дух. Все четыре тела с душой связаны оболочкой особой, что объединяет всю конструкцию в существо человека. Так рождается человек в одном из миров Яви или Нави, начиная жизнь новую, получая опыт и впечатления от сотворений своих. Опыт этот памятью рода является, что сохраняется россыпью по Сути человека, в телах, душе и духе. Может вспомнить существо все воплощения былые при образе жизни мудром. Но не все события жизней в душе сохраняются, а лишь особые, новые – в ней нет повторений. Энергии, что получает Душа от жизненного опыта сущности, разные по качеству. Духу нужна только полезная лёгкая пища. Пока Существо не наберёт нужное количество и качество силы – будет постоянно перевоплощаться в мирах плотных, запирая Дух свой. Только постоянное развитие, творчество и праведная жизнь поможет наполнить Душу светом чистым и в последствии дать пищу Духу и помочь вернуться ему домой, в Правь, с новыми знаниями и новой силой.
Миры Яви, Нави, Слави и Прави
Мир Яви всем нам известен. Мы знаем его лучше всех других, так как сознание наше настроено именно на него с самого рождения. Это самый плотный мир из всех – мир грубых материй. Но примечателен он тем, что энергия в нём как бы упакована и если взять одинаковые объёмы пространств Яви, Нави, Слави и Прави, то в Яви энергии будет больше всего. Благодаря миру Яви наше тело может получать огромную силу, питая другие тела, душу и дух. Конечно же, если мы держим тело во здравии. Но с другой стороны, из-за плотности пространства мы более ограничены в своих действиях, нежели в мирах потоньше.
Пространство Нави наполняют несколько миров. Современные люди дали этим мирам названия эфирный, астральный и ментальный, хотя данные названия не точно описывают сами миры. Эфирному миру больше подходит название «зеркальный», так как плотный мир отражается в нём, как в воде. Он является разновидностью плотного мира и очень похож на наш мир Яви. Подобные человеку существа населяют его. Они могут видеть нас из своего мира, так как более тонкий мир проникает в более плотный. В нём так же есть растительность и другие формы жизни, подобные нашему миру, но поедание одного другим отсутствует. Некоторые цивилизации земные летопись свою продолжили в эфирном мире и до сих пор там живут.
Астральный мир создан так, чтобы души имели возможность проживать те ситуации, которые для мира плотного не случатся никогда. В нём, как в плотном мире, есть деревья и существа различные. Этот мир состоит из двух миров – второй мир, как бы надстройкой первого является. Каждый человек бывает там во сне. Это самый управляемый из миров. В астральном мире всё идёт по сценарию без права выбора для существ, населяющих его, – они как плод воображения, но всё же живые. Некоторые существа мира астрального могут делиться силой своей, а некоторые – забирать. Этот мир позволяет сути человеческой проживать множество жизней за одну, прибавляя к делам плотного мира, дела астральные. Астральный мир правильнее было бы назвать «сказочным» или миром сновидений.
Ментальный мир другой. Он разделён на три мира по подобию матрёшки – один в другом. Плодов для пищи не предусмотрено там – энергией питаются все. Основной пищей этого мира является энергия звёзд. Растительности в этом мире нет, лишь океан энергий и существа различные, но все разумные. Возможности они имеют большие, чем мы, так как большей свободой обладают. Но сила разума у человека выше, так как человек – Бог, заключённый в теле плотном. Ментальный мир – всепроникающий мир построений. В нём изначально создаются творения различные и, напитываясь энергиями, спускают существа новые в миры нижние. Я бы назвал этот мир – творческим.
Все миры тонкие привязаны к планетам, как к живым сущностям, а они – к общему объёму Нави.
Пространство Слави междумирьем является. Там обитают души. Границы Слави с Навью и Правью соприкасаются. В Слави есть подмир – Чистилищем его зовут. Туда попадают души после воплощений для очищения от энергий тяжёлых, скверных, полученных при воплощении. Коль есть в душе энергии, что ядом для духа являются, разобрана та часть души будет по узелкам и действо это болезненное. Коль чистыми энергиями наполнилась душа за воплощение, пройдёт сквозь Чистилище незамеченной к себе домой, в просторы Междумирья. Когда душа наполнится за воплощения многие высококачественными тонкими энергиями, то сможет Дух все их забрать и в Правь отправиться, к себе домой, расширив тем самым границы Прави и получив силу огромную. Означать это будет, что Дух выполнил своё предназначение, поднявшись на ступеньку выше к Роду. Пустая матрица души тогда для новых духов станет пристанищем. Но если пришло время Духу возвращаться в Правь, а не собраны нужные энергии, попадает Душа тогда с Духом в верхнее Чистилище, что между Славью и Правью находится. Отбираются тонкие энергии для Духа и Дух разделяется. Одна часть, тонкая, уходит в Правь, а та, что тяжелее, вместе с Душой обратно в Славь для последующих воплощений. Сам мир этот, что верхним чистилищем я назвал, великим и прекрасным существом является, который выполняет предназначение особое.
Пространство Прави для Духов чистых. Чтобы силой наполняться, отправляется дух из Прави в путешествие в миры плотные. Для этого и была создана Душа и тела различные. Когда же набирает он силушку необходимую, возвращается назад в Правь и начинает творить миры новые. Так расширяется пространство Прави и само Мироздание.
47 чакр Человека
У всех существ, что населяют миры Нави и Яви, есть особые устройства, которые перераспределяют энергии из мира в мир и от тела к телу. Наши Предки устройства эти Колёсами Света называли. В современном мире их чакрами зовут. Чакры есть у человека, животного, растения, планеты, звездной системы, галактики и даже у клетки крови. Человек состоит из клеток, которые образуют органы, а те входят в состав ещё более организованных органов. У каждой клетки и органа есть чакры, но нас на данном шаге развития интересуют только те чакры, которые помогут нам в раскрытии сверхспособностей и достижении определённых результатов. Верно сказать, что у человека несколько миллиардов чакр, но мы остановимся на 47 основных. Этим количеством чакр обладает большинство людей планеты Земля. Количество это зависит от того, из какой звёздной системы воплотилась душа. Несмотря на наличие упомянутых чакр у большинства людей, далеко не все они работают.
Чакры установлены на тонких телах человека. Раскручиваясь, Колесо Света начинает уплотнять энергии, создавая своего рода чёрную дыру, которая открывает канал из мира тонкого в мир более плотный. Через этот канал поступает энергия, которая может питать тело, давать ему необходимую информацию или может быть направлена на другие действия. У человека есть 15 эфирных чакр, 24 астральных и 8 ментальных. Все чакры устроены по-разному и управляют разного рода энергиями. Все чакры соединяются с нервной системой плотного тела человека, открывая каналы между мирами и направляя энергии к основным нервным узлам или наоборот от них. Наглядным примером одной из чакр является солнце – эта огромная чакра собирает энергию в эфирном мире и направляет её нам. Чёрные дыры показывают обратную работу чакры.
Если человек развивается без изъянов, то чакры работают исправно и переход энергий происходит без потерь. Если же повреждены каналы, то будет происходить постоянный разлив энергий и их смешивание с другими потоками энергий, что ограничивает жизнедеятельность человека, от чего страдает и душа и дух.
Человек рождается с различным количеством включенных чакр. Это зависит от древности души и его предназначения. Если существо осуществляет великий скачок в своём развитии, то дополнительные чакры подключаются, открывая новые возможности человеку и даря ему новые силы. Если же человек ленив и не исполняет своего предназначения, то чакры наоборот приостанавливаются, тело начинает стареть от недостатка энергий и человек просто доживает свой век. Когда же много достигает человек, то дополнительные устройства могут быть установлены на чакры, что усиливают или определённым образом распределяют энергии, придавая ещё больше возможностей человеку. В отдельных случаях, высшие духи могут направлять энергии напрямую в чакры человека для свершений божественных.
Чтоб мысль читать и будущее видеть, без тела путешествовать, не спать совсем и пищу не вкушать, необходимо иметь исправными все 47 чакр.
Мы кушаем, дышим, видим, ощущаем, мыслим – всё это собирает и направляет энергии от плотного тела к тонким телам через чакры, а затем через оболочки в душу, при этом часть энергий отправляется в систему, откуда пришла душа для воплощения. За работой чакр следят существа особые, что ангелами хранителями мы зовём. Качество нашей жизни напрямую влияет на качество собираемых энергий. Если человек курит, пьёт или ест отравляющие продукты в виде мяса и различной химии, то в скором времени большая часть чакр, в основном астральных и ментальных, закрывается. Человек в таком случае живёт на самом малом уровне энергий и возможностей.
Стоит также упомянуть, что каждая чакра может иметь внутри себя различное количество «лепестков» – дополнительных устройств, которые фильтруют энергии по определённым качествам. Эти лепестки, как и чакры, могут быть развитыми или нет. Чем больше лепестков работает в чакре, тем больший объём энергий и в большем диапазоне может пропускать через себя чакра.
Рассмотрим чакры, местоположение чакр и некоторые их назначения. Описание чакр очень краткое, более подробным описанием мы займёмся позже.
Эфирные чакры
Пойдём мы снизу вверх по телу человека – от ног до головы.
Коленные чакры (1,2) защищают человека от земных низкочастотных энергий. Если человек ведёт здоровый образ мышления и жизни – сильная защита получается, а если мясо ест и сквернословит – ослабевает защита и тело начинает разрушаться, начиная с колен.
Ладонные чакры (3,4) работают на получение и отдачу энергий в пределах низких частот. Если развить чувствительность этих чакр, можно будет наложением рук с последующими движениями энергию двигаться заставить, что позволит лечить недуги разные. Эти чакры могут скопить всю силу тела и направить её для усиления какого-нибудь действия или противодействия.
Локтевые чакры (5,6) связующими являются для плечевой и кистевой чакр. Если не перераспределять энергию между ними, руки бы сгорели.
Плечевые чакры (7,8), как и предыдущие две – роль защитную осуществляют для органов внутри, чтобы не засорились горловая и сердечная чакры. Также эти чакры за здоровье кожи отвечают и покрывают сверху чакру сердечную.
Чакра истока (9). Чакра истока имеет 3 лепестка. Один лепесток черпает энергии из мужского начала планеты. Второй черпает силу из женского начала. И третий лепесток подключается к космическим системам, черпая силу из них, начиная от духа планеты и дотягиваясь до самого Создателя.
Все виды существ на планете Земля, которые имеют деление на мужскую и женскую особь, в совокупности образуют два Начала – мужское и женское. Эти Начала являются особыми энергоинформационными пространствами, их также можно назвать духами или эгрегорами. В славянском родноверии эти начала отображены в образах Сварога и Лады. В каждом из Начал содержатся всевозможные энергии, которыми обмениваются начала каждого отдельного существа, в том числе и человека.
Чакра истока является основой всей энергоинформационной структуры человека. От неё зависит работоспособность всех остальных чакр и долголетие человека. Она также играет основную роль в зарождении новой жизни.
Как я уже говорил раньше, во Вселенной существует постоянный круговорот энергий. Всё сущее взаимосвязано друг с другом и если одно существо берёт энергии у другого, то обязательно должно вернуть долг с небольшим излишком, а излишком является собственное творение. К примеру, если вас кто-то научил рисовать, вы должны передать это искусство кому-то ещё, плюс создать своё творение, используя полученные знания. Именно благодаря такому закону наша Вселенная постоянно развивается.
Чакра истока может брать энергии «в долг» через три лепестка у разных великих духов, но человек обязан будет вернуть эти энергии после. Если же он постоянно берёт и взамен отдаёт меньше или не отдаёт совсем, то лепестки чакры начинают прикрываться, а затем и сама чакра начинает угасать, от чего страдает вся энергетическая структура человека. Это приводит к включению механизма старения и последующей смерти плотного тела.
Вырабатывание собственной энергии происходит через плотное тело человека и его мыследеятельность. Если человек содержит своё плотное тело в чистоте и бодрости, то чакра истока будет пополняться плотными энергиями, давая импульс позвоночному энергетическому столбу, тем самым включая всю энергетическую систему, благодаря которой живёт человек. Мысли и поступки человека создают энергии, которые питают через лепестки чакры истока как мужское и женское начала, так и целый космос, начиная от планеты Земля, и заканчивая целым Мирозданием. Таким образом мы отдаём наш долг, то есть одолженные энергии при воплощении нашей души в мире Яви.
Здесь стоит остановиться на самом процессе воплощения души, а именно на зачатии. Зачатие – это великое таинство двоих влюблённых, которое нельзя ни спрогнозировать, ни просчитать умом. Современная наука практически ничего об этом не знает, а соединение сперматозоида с яйцеклеткой является лишь следствием воплощения духа будущего ребёнка, которое зависит не от нас, а от самого духа и всей остальной Вселенной. Я не буду погружаться в тайну целиком, да это и не возможно. Лишь опишу те секреты, которые известны мне и могут помочь вам в сохранении собственного долголетия и рождении прекрасных здоровых детей.
Чтобы дух смог воплотиться в нашем мире, ему необходимо достаточно энергии для создания нового тела и организации своей энергоинформационной структуры. Дух может потратить эту энергию из своих запасников (собственной души), но это чревато потерей опыта многих лет предыдущей жизни, или даже целых воплощений. Тем более, до становления самодостаточной взрослой личности, дух человека зависим от многих обстоятельств, которые могут увести его от полного самоосознания, что поставит крест на восполнении затраченной им энергии. Такие попытки воплощения могут сильно истощить дух, который приходит на Землю, чтобы наоборот восполнить свои силы. Поэтому он целиком надеется на своих будущих родителей. А через родителей, дух может получить в долг энергии от самой Вселенной. Но количество и качество этих энергий зависит от самих родителей.
Чем древнее душа воплощающегося духа, тем больше энергий необходимо для рождения и становления гармоничной личности. У каждого из родителей есть чакры истока, а в них три лепестка. Если дух воплощается в теле мальчика, то ему необходимо большое количество мужских энергий, которые в основном берутся через лепесток мужского начала папы, а если в теле девочки, то женские энергии возьмутся через лепесток женского начала у мамы. Остальные энергии будут браться у космических систем (духов) через третий лепесток чакры истока. Чтобы достать этим лепестком до божественных вершин (самых тонких энергий), необходим сильный импульс, который могут образовать все остальные чакры, работая совместно. Такой импульс легко создать при работоспособности всех чакр, но труднее и опаснее меньшим числом. Через чакры мамы и папы выбирается то, что необходимо, при этом родители дополняют друг друга. Если семейная пара низкого уровня осознанности и за свою жизнь ни мужчина, ни женщина не смогли достаточно развить лепестки чакры истока, то древняя душа вряд ли захочет воплотиться в их семье. Как правило, у таких родителей рождаются молодые души. В наше сложное время, когда на планете очень мало осознанных ведающих родителей, древним душам приходится иногда идти на риск, чтобы воплотиться и выполнить свою задачу. В этом случае страдает не только воплотившийся дух от недополучения энергий и перерасходования своей личной силы, но и родители. Если дух мальчика недополучил мужских энергий при зачатии, то эти энергии будут взяты позже как часть жизненной силы отца или мужской линии рода. Если же отец не сможет найти способы восполнить свою силу, он может уйти из жизни преждевременно. То же произойдёт в отношении воплощения древнего духа в теле девочки, но по материнской линии.
В моём случае, после моего рождения сильно заболел отец. Врачи не смогли поставить диагноз, приговорив его к двум последним годам жизни. Он всё же нашёл в себе силы отказаться от вредной пищи и привычек, что добавило ему дополнительных восемь лет жизни. После отца подобной болезнью заболел дед. Они ушли с разницей в один год, и дед стал моим ангелом хранителем. Я благодарен родным за то, что они пожертвовали своей жизнью ради моей и верю в то, что смогу отработать свой долг перед ними и Вселенной. Для воплощения духа моей жены, все затраты по женскому началу взяла на себя её бабушка. Прежде здоровая и сильная, сразу после родов она буквально на глазах начала увядать. Но этих потерь можно было бы избежать, если бы было другое общество, другие знания, другой уровень осознанности человечества.
При праведной жизни, лепестки чакры истока совместно с другими чакрами набирают силу и могут охватить весь диапазон энергий. У таких родителей может с лёгкостью родиться ребёнок с древней душой, при этом сами родители ничуть от этого не пострадают, а наоборот, получат возможность пополнить себя дополнительной силой и способностями.
Что способствует развитию чакры истока и её лепестков?
• Здоровое питание (вегетарианское, сыроедение) и мышление.
• Занятия физическими упражнениями.
• Доброе отношение как к одному, так и другому полу. Взаимопомощь и совместное творчество. (для лепестков мужского и женского начал).
• Доброе отношение к окружающему миру. Взаимопомощь и совместное творчество. (для лепестка космической системы).
Чакра живота (10) подпитывает все органы жизненной силой. Через неё можно усиливать поток энергий для лечения больных органов при условии, что человек выполняет своё предназначение.
Грудинная чакра или чакра желудка (11) в основном не используется на всю мощность. Она как спуск того, что телу или душе опасно или не надобно. От всего тела через неё забираются энергии застойные.
Сердечная чакра (12) отвечает за принятие энергии, что «Живой» зовётся. Энергия эта придаёт силу всему организму.
Горловая чакра (13) обеспечивает связь Космоса с Землёй, души и тела. Она перераспределяет энергии, и только через неё они текут из систем космических к телу и обратно – от тела к душе. Эта чакра так же связывает и поддерживает лобовую чакру.
Лобовая чакра (14) используется для получения информации об окружающем пространстве – не только во времени настоящем, но и в будущем. Таким образом можно предвосхитить события, например – опасность.
Надголовная чакра – родничок (15). Самая тонкая энергия течёт по ней. Без работы этой чакры не возможно существование тела. Она отвечает за положение тела в энергетических потоках Земли. Через неё проходит энергия из космических систем через оболочки к телу физическому. Надголовная чакра не может полностью раскрыться, если хотя бы одна из нижних чакр плохо работает.
Все эфирные чакры у каждого из людей работают. И даже если рука отрублена у человека, остаются они на своём месте, но работают в холостую.
Астральные чакры
Астральные чакры включаются тогда, когда человек засыпает или погружается в гипноз. При этом они заглушают ощущения в плотном теле. Одна из задач астральных чакр сохранять связь внутри сути человека между телом плотным и астральным во время сновидений, когда душа прорабатывает различные жизненные обстоятельства.
Стопные (1,2), коленные (3,4), локтевые (7,8), поясные (11,12) и подмышечные (9,10) чакры необходимы, чтобы ощущать и двигаться в астральном мире как в плотном. Стопные чакры позволяют летать – они как сопла у ракеты на 180 градусов могут разворачиваться.
Две чакры над бронхами (17, 18) управляют дыханием. Через них в астральном теле дышит человек.
Четыре основные чакры – живота (14), желудка (15), сердца (16) и шеи (19) идут по протяжённости позвоночника. Кроме защитных обязанностей, они распределяют энергию от тела астрального по позвоночнику астральному, хотя самого тела, как такового не существует, но есть устройство, напоминающее его.
Источающая чакра (13) играет такую же роль что и чакра плотного тела – даёт импульс позвоночному столбу энергий
Лобовая чакра (23) является защитой для глаз.
Возле мозжечка располагается чакра (20), что смотрит вниз.
У каждого полушария мозга есть чакры (21,22), что над ушами располагаются. Они защищают астральный мозг. Опасность мира астрального в том, что без защиты может быть повреждено тело астральное у человека во время странствий. Важно, чтобы чакры работали исправно.
Надголовная чакра (24) позволяет отделить тело астральное в любую сторону от тела – влево, вправо, вниз, но не вверх.
Ментальные чакры
Чакра истока (1), наполненная до краёв энергией позволяет людям души воплотить с великим духом.
Дальше, по позвоночнику располагаются две чакры, что брюшную полость (2) и полость живота (3) охватывают. Наделяют они все органы энергией ментальной. И если человек питается чистой едой, то есть возможность у чакры надголовной наполнить их достаточно для здравой и продолжительной жизни на Земле.
Сердечная чакра (4) может накапливать энергию ментальную для восстановления тела. Энергия эта как пластилин может дыры залепливать в любом месте тела.
Горловая чакра (5) как и остальные, ниже находящиеся, распределяет энергию ментальную по каналам позвоночным. Когда чисты каналы и исправны, то наложением руки возможно лекарю другому человеку дать исцеление.
За мозжечком находится чакра (6), чтоб здравым человек был. Усиливает возможности обоих полушарий мозга энергией ментальной. Благодаря ей можно проникнуть в память родовую, погрузиться в прошлое, или в настоящем решать задачи, на много раз превосходящие возможности обычных людей.
Лобовая чакра (7) помогает видеть на тонких планах. Если хочешь видеть устройство внутренних органов – пронизываешь их тонкостью энергий и видишь их состояние.
Надголовная чакра (8) осуществляет приём энергии только тогда, когда тело ментальное созрело для наделения человека способностями ясновидения, слышания, телепортации, левитации, усиления воздействия телом плотным и другого. Она всегда работает в холостом режиме, даже у очень молодой сущности. У развитых людей она пропускает достаточно энергии, чтобы использовать вышеперечисленные способности. Благодаря тонкости энергий ментальных появляется возможность совершать действия в телах эфирном и плотном по их преобразованию.
От тела ментального к чакре надголовной поступает энергия и далее распределяется по чакрам стоящим ниже. Энергия эта намного тоньше предыдущих слоёв и при работе чакр в режиме совершенном поступает она к телу плотному как строительный материал, из которого можно сотворять любые предметы. Особенность чакры надголовной в том, что пропускает она энергии не только от тела ментального, но и из систем космических ментального пространства.
|
ЗАГЛЯНУТЬ В ПОТУСТОРОННИЙ МИР |
|
ПОСЕТИВШИЕ «ТОТ СВЕТ» |
***
Одна вдовица пять дней лежала не жива, пять дней. И пятеро детей осталось у ней. И все малые. Привезли батюшку хоронить ее. А у нее лицо то покраснеет, то побледнеет. Батюшка посмотрел и сказал: «Вы подождите, не хороните эту женщину, она еще, может быть, жива. Не трогайте ее, она будет лежать до такого-то часу». Он ушел, а люди сидят. А она вдруг села и говорит: «Люди, не убегайте, я не умершая, я была на том свете. Меня Господь водил везде. И он мне везде показывал, какие мучения бывают за грехи. Он меня ведет со свечкой, а перед нами люди ходят и все время руками что-то гребут. Я спрашиваю: «Что они, Господи, делают?» А Господь говорит: «Это те, что ягоды в воскресенье рвали». Идем дальше. Перед нами люди черные, как головешки. У всех лица обожжены. «А это, — говорит Господь, — те, кто дома поджигал». Идем дальше.
Перед нами к женщине подходит ребенок и говорит: «Ты не мать мне, а змея». Господь говорит: «Это женщины, которые детей своих убивают». А потом подвел ее Бог к трем мужчинам и говорит: «Узнала ты их?» Она отвечает: «Узнала». (У этой женщины было три мужа, и Он их ей показал.) Вот Он все мне показал и говорит: «Я тебя веду назад». И ведет со свечкой. А там такое место, где столик стоит и свечки горят, много свечек. А перед свечками Господь сидит и книжку читает. Вот взяли меня проводники, вывели из норы, и я встала» (Толстой 1995, 459).
|
Свидетельства о жизни ТАМ (продолжение) |
Получив отпуск, г-н С-кий отправился в путь при самых благоприятных условиях осеннего времени: дороги сухие, ночи лунные и безоблачные, а лошади, что называется, орлы. Прибыл к месту, как он рассказывает, в очень хорошем расположении духа и был принят весьма радушно. Несмотря даже на поздний вечерний час, заставлявший пожелать друг другу покойной ночи, радушный хозяин и его уважаемое семейство и приехавшие родственники— доктор с женою,— расположились пить чай и беседовать о текущих житейских делах. Когда наговорились вдоволь и пожелали взаимно покойной ночи, все разошлись по своим спальням; мне же, за неимением свободной комнаты, приготовили постель на диване, в зале, где, конечно, я остался один и, пользуясь совершенной свободой, усталый после путешествия, снял мундир, достал из чемодана табак и стал крошить его чуть ли не на весь стол с целью просушки. Занимаясь этим делом при зажженной свече, я вдруг услышал позади себя, около тропических цветов и возле рояля, шелест шелкового платья, что заставило меня выйти из некоторой задумчивости и обернуться. Но не успел я вполне обернуться и сообразить, отчего происходит в пустой комнате шелест как бы от шелкового платья, как вдруг вижу реальную женскую фигуру, одетую в черное длинное шелковое платье и красным бантиком на шее, которая не то идет, не то плывет по воздуху вдоль рояля, и, пройдя последний, исчезла в простенке между роялем и дверьми, ведущими в комнату приехавшего доктора и его жены. Покуда я всматривался в таинственную посетительницу и не мог еще разглядеть лица, во мне существовали бодрость и та воинственная храбрость, которой гордится каждый военный человек, а тем более офицер; но когда я увидал профиль лица посетительницы и узнал в нем умершую Камиллу, вся энергия и самообладание во мне исчезли: пошел мороз по всему телу, волосы приподнялись, и, схватив инстинктивно в одну руку мундир, я автоматически выбежал из комнаты в коридор. Сколько по счёту дверей я пробежал — не помню; кажется, перед последними я остановился и вспомнил, что нахожусь в чужом доме, где было бы неприлично бегать с мундиром в руках. Наскоро надев впотьмах мундир, я кое-как отдышался, придал себе, как мне казалось, бодрый и геройский вид, взялся за ручку дверей и, отворив последние, без всякого разрешения вошел в комнату. Комната эта, которую я мало знал, оказалась детской, и, к моему большому счастью, в ней находились, кроме двух моих малолетних кузин, старуха-мать, жена и совершеннолетний, здоровый и рослый кузен Э., сын г-на Л-ского. Они еще не спали. Последнего я вызвал в коридор и заявил ему, что один в зале не буду ночевать, вследствие некоторого нездоровья. «Да, — сказал он с некоторым смущением, — видно по бледному твоему лицу, что ты нездоров и, кроме того, ты взволнован», причем он просил объяснить причину моего заметного волнения, и что именно случилось со мною, ударяя на «случилось». Не имея возможности дать себе отчет, было ли это, действительно, сверхъестественное, для меня непостижимое явление или просто-напросто последствия моего пути, которые неожиданно могли расстроить нервную систему, я его успокоил тем, что завтра объясню подробно, но под большим секретом. Г. Э., как и следовало ожидать, согласился провести ночь на кушетке в зале; не успел я вполне еще улечься и погасить свет, как он уже захрапел, что меня очень ободрило. Потушив свет, я улегся, как ни в чем не бывало, хотя мысль в незначительной степени работала над объяснением случившегося, и поневоле пришлось подыскивать мотивы такого небывалого в жизни со мною случая, который мог иметь место только у человека, страдающего галлюцинациями, или склонного к алкоголизму. Лежа и рассуждая подобным образом, наконец, я погрузился в приятное сонное оцепенение, которое продолжалось недолго, потому что мне пришлось обратить внимание на шум приближающегося на середину комнаты мягкого кресла, стоявшего перед тем где-то у моего изголовья, возле рояля или стены. Медленно направил я взор свой, не вставая с постели, по направлению к движущемуся самопроизвольно креслу и, к ужасу своему, увидел, как эта самая фигура, в черном платье с красным бантиком на шее, движет кресло по направлению ко мне; когда кресло уже стало как раз против меня, фигура кладет обе руки на спинку, а на руки склоняет голову и упорно смотрит на меня своими тусклыми глазами, при белом, как мрамор, лице, освещенном луной. Я был ни жив, ни мертв; тогдашнее состояние мое трудно объяснить словами: пробую мысленно молиться — путаюсь, хочу закричать — язык омертвел и челюсти застыли; холод, дрожь по всему телу и непреодолимый страх обуяли меня, чего никогда в жизни еще; не испытывал. Однако благодаря сильному своему темпераменту, мне удалось преодолеть себя и произнести испуганным гробовым голосом раза три имя спавшего племянника: «Эдвард?! Эдвард?!» Одновременно с пробуждением Эдварда, который вскочил на ноги, как ужаленный, вышел из спальни доктор со свечою в руках, и оба они стали спрашивать, что случилось со мной? Тогда я должен был объяснить им, в чем дело, и просить Эдварда немедленно переселить меня на остальную часть ночи в другую комнату. Выслушав мое заявление, доктор иронически улыбнулся и, повернувшись к своей комнате, сказал, что я галиматью несу, а Эдвард просил, ради всего, не рассказывать об этом домашним, особенно хранить в секрете перед матерью и бабушкой. Так как все это было и для меня весьма неприятным, то я дал кузену честное слово, что буду хранить в секрете, но по озабоченному и изменившемуся его лицу я подметил, что и он хорошо знаком с явлением этого призрака. Недолго думая, мы оба переселились в столовую и улеглись на одном широком диване; несмотря на проведенные мною в дороге несколько бессонных ночей, я не мог уснуть до 5 или 6 часов утра. Проснулся я в 10 часов дня, и как раз в это время вошел ко мне с вычищенными сапогами старый лакей-поляк, который с некоторой ему присущей фамильярностью пристал с вопросом, почему я не спал в зале, а перешел с паничем вместе в столовую. Я не стал давать ему объяснений, но он не унимался и стал назойливо говорить, что он догадывается, в чем дело, и знает хорошо, что причиной всему этому покойная «паненка», которая часто является и которую не только «вы, панич, продолжал он, видели, но и мы все, точно так же пан и дети панские видели панну, то в зале, то на балконе, то в саду на террасе, и она нам ничуть не страшна» («Ребус»1895 г., № 20).
16. Покойный лорд М. отправился в конце прошлого столетия в Шотландию, оставив жену свою совершенно здоровою в Лондоне. Ночью, в первый же день приезда в свое шотландское поместье, он был разбужен ярким светом, озарившим его спальню. Полог кровати раздвинулся, и лорд М. увидал призрак своей жены, стоявший у кровати. Он позвонил и спросил у вошедшего слуги: «Что ты видишь?» Испуганный лакей с ужасом воскликнул: «Это миледи». Леди М. скоропостижно умерла в ту же ночь в Лондоне. История эта наделала в то время много шуму. Георг III послал за лордом М. и, получив от него подтверждение этого происшествия, попросил его изложить письменно все обстоятельства этого дела, что и было исполнено, а слуга подписью своею удостоверил правильность описания.
Около года спустя после того пятилетняя младшая дочь лорда М. опрометью вбежала в детскую с криком: «Я видела маму! Она стояла наверху на лестнице и манила меня к себе». В ту же ночь дитя это, маленькая Арабелла М., заболела и умерла.
Я могу вполне ручаться за достоверность обоих этих случаев, ибо получил письменное изложение этих происшествий от одного из членов семейства лорда М. (Роберт Дель-Оуэн: «Замогильн. отголоски»).
Мы могли бы неопределенно увеличить число этих достоверных рассказов. Случаи сообщений на расстоянии в момент ли смерти, или при жизни и при нормальных условиях, подобные вышеприведенным, не настолько редки, — хотя, конечно, и не особенно часты — чтобы каждый из наших читателей не слыхал о них и даже лично не наблюдал чего-нибудь подобного, может быть, еще и не раз.
С другой стороны, опыты, произведенные в области живого магнетизма, показывают точно также, что в известных психологических случаях экспериментатор может действовать на своего субъекта на расстоянии не только нескольких сажен, но нескольких верст и даже сотен верст смотря по чувствительности субъекта и его способности к ясновидению, а также, без сомнения, и по силе воли самого магнетизера.
Два мозга, вибрирующих однообразно, в один тон, на нескольких верстах взаимного расстояния, не могут разве приводиться в движение одною и тою же психической силой? Возбуждение известной части мозга не может разве, подобно тяготению, перенестись через эфир и передаться другому мозгу, вибрирующему на каком бы то ни было расстоянии, как звук, извлеченный в одном углу комнаты, заставляет дрожать струны рояля или скрипки — в другом ее углу? Не забудем при этом, что наш мозг составлен из неприкасающихся между собою и постоянно колеблющихся частиц.
Да и для чего говорить о мозге? Мысль, воля, вообще психическая сила одного существа, в чем бы ни состояла ее сущность, не может разве действовать через расстояние на другое существо, связанное с первым симпатическими и нерасторжимыми узами интеллектуального родства. И разве биение одного сердца не передается внезапно другому, бьющемуся с ним в унисон?
Что же, ужели мы должны допустить, что в приведенных выше случаях явлений дух умершего действительно принимал телесный вид и находился около наблюдателя? Для большей части случаев в таком предположении, по-видимому, нет никакой надобности. Во время сна мы бываем уверены, что видим разных людей, хотя их вовсе нет перед нашими, впрочем закрытыми, глазами. Мы видим их столь же ясно, как и наяву, слушаем их, отвечаем им, разговариваем с ними, очевидно, мы видим их не с помощью сетчатой оболочки, не с помощью оптического нерва, точно так же, как и слышим их вовсе не ушами; — все это дело лишь одних мозговых клеточек.
Некоторые видения могут быть объективными, внешними, вещественными, другие же — чисто субъективны; в последнем случае являющееся существо может действовать через расстояние на существо видящее, и такое влияние на мозг последнего может произвести внутреннее видение, которое, оставаясь чисто субъективным и внутренним, могло бы показаться внешним, как это бывает в сновидениях, не будучи в то же время простым обманом чувств.
Опыты, произведенные в последнее время относительно явлений внушения, гипнотизма и сомнамбулизма, указывают, кажется, путь, если не к объяснению, то, по крайней мере, к рациональному взгляду на некоторые из фактов этой области. Сущность подобных явлений заключается в том, что здесь мысль одного лица действует на мысль другого. Разумеется, душа не переносится через расстояния и не принимает в действительности человеческого образа; перед тем, кому является видение, нет человеческого существа в одежде, сшитой портным или швеей, закутанного в плащ, в женское платье, в широкое или узкое пальто со всеми принадлежностями мужского или женского одеяния, с тросточкой или зонтиком в руках и т. п. Но, может быть, имеющая явиться душа действует непосредственно на душу другого лица, производя в последнем такое ощущение, что ему кажется, будто он видит, слышит, даже осязает представляющееся ему существо в том самом виде, в каком оно было известно ему раньше.
Как мысль или воспоминание вызывает в нашей душе образы, достигающие большой живости и яркости, так и человек, действующий на другого, может заставить последнего увидеть какой-нибудь субъективный образ, который на мгновение покажется ему вполне реальным. Занимающиеся гипнотизмом и внушением в настоящее время уже могут по произволу вызывать подобные явления, и хотя такого рода опыты еще только что начались, но полученные результаты уже заслуживают величайшего внимания как с психологической, так и с физиологической точки зрения. Во всех таких случаях не сетчатая оболочка возбуждается внешнею действительностью, а возбуждаются прямо оптические слои мозга действием психической силы. Здесь получает впечатление непосредственно само мыслящее начало, но — каким образом? —мы этого не знаем.
Таковы наиболее рациональные, как нам кажется, индуктивные выводы из только что рассмотренных явлений — явлений необъяснимых, но известных с незапамятных времен, потому что примеры их встречаются в истории всех народов с самой глубокой древности, и их трудно было бы отрицать иди замалчивать.
Так неужели — возразят нам — в наш век экспериментального метода и положительного знания мы должны допустить, что умирающий или прямо мертвец может иметь с нами общение?
Но что такое мертвец?
Обитаемая нами ныне земля составлена между прочим и из этих миллиардов некогда мысливших мозгов, из этих миллиардов некогда живших организмов. Мы попираем ногами наших предков, как по нам будут ходить потом. Все, что жило и мыслило, все лежит теперь в этой сырой земле. Мы не можем сделать ни одного шага на нашей планете, чтобы не наступить на прах мертвых; не можем взять в рот куска, проглотить одного глотка жидкости, не вводя в себя того, что уже было съедено и вылито миллионы раз; не можем дохнуть, не принимая в себя дыхание мертвецов. Составные элементы человеческих тел, взятые из природы, возвратились в не вновь, и каждый из нас носит в себе атомы, принадлежавшие раньше другим телам.
Что же? Ужели вы думаете, что от всего человечества не осталось ничего, более благородного, более высокого и более духовного? Ужели каждый из нас, испуская последний вздох, возвращает природе только эти шестьдесят или восемьдесят кило-дэаммов мяса и костей, которые сейчас же разложатся и обратятся в элементы? Ужели оживляющая нас душа не может продолжать своего существования точно так же, как любая из частиц кислорода, азота или железа? Ужели жившие некогда души не могут жить всегда?
Мы не имеем никакого основания утверждать, что человек состоит из одних только материальных элементов и что мыслительная способность есть лишь свойство его организации. Напротив, очень важные причины заставляют нас допустить, что индивидуальную сущность и составляет именно душа, что она-то и управляет материальными частицами, образуя из них живое человеческое тело.
Светлая радость, как будто даже улыбка, появляющаяся на лице только что скончавшегося человека, спокойствие, разливающееся подобно сиянию счастья вслед за предсмертными страданиями, не показывает ли это нам, что в торжественный момент разлуки с телом последнее впечатление души бывает впечатлением света, сознанием освобожд
|
Свидетельства о жизни ТАМ |
Протоиерей Григорий Дьяченко
Какие еще нужны доказательства бессмертия? Но чтобы разительнее подействовать на обуявшие неверием сердца, Бог посылает иногда людей с того света возвестить живущим здесь о загробной их судьбе.
1. «В ночь с 28 на 29 сентября снилось мне, — передает граф М.В. Толстой, — будто стою я у себя в зале и слышу — из гостиной раздаются голоса детей. Смотрю, проходят мимо меня в залу разные дети и между ними Володя, наш недавно умерший сын. Я с радостью кинулся к нему, он улыбается мне своей прежней ангельской улыбкой. Я протянул к нему руки — Володя, это ты? Он кинулся мне на шею и крепко, крепко обнял меня.
— Где ты, моя радость, ты у Бога? — Нет, я еще не у Бога, я скоро буду у Бога. — Хорошо ли тебе? — Хорошо, лучше, чем у вас. А у вас я часто бываю, все около вас. Я все почти один, только Мария Магдалина со мною бывает. Иногда мне делается скучно. — Когда тебе скучно? — Особенно когда плачут обо мне. А меня утешает, когда обо мне молятся, когда дают бедным за меня. Я все молюсь, молюсь за мамашу, за вас, за братьев, за Пашу (сестру), за всех, кто меня любит. Милую мою мамашу обнимите за меня, вот так, крепко. — Ты с ней повидался бы, моя радость. — И повидаюсь, непременно повидаюсь. — Когда же? — Когда плакать перестанет.
Тут послышался голос моей жены из коридора, я обернулся к ней, потом взглянул назад — его уже нет.
Я проснулся с усиленным биением сердца, в таком волнении, что не мог удержаться от громких рыданий, которыми разбудил жену свою. В ту же минуту я набросал на бумагу виденное во сне слово в слово так, как было (М. Погодин. «Простая речь о мудреных вещах»).
2. В «Могилевских Епархиальных Ведомостях» помещен следующий случай из жизни митрополита Платона. «В моей жизни, — говорит преосвященный, — есть один случай, при котором я видел тень другого человека, да притом так живо и отчетливо, как вас вижу теперь, обращаясь к своим слушателям. Это было в 30-х годах, когда я состоял инспектором С-Петербургской Духовной Академии. У нас был в числе других студентов Иван Крылов, из орловской семинарии, известный мне, когда я был там наставником. Учился он недурно, был хорошего поведения, благообразного вида. Раз он приходит ко мне и просит, чтобы я позволил ему отправиться в больницу. Я думаю себе: верно, он истощал, пусть там покормят его получше, и он поправится. А может быть, и курсовое сочинение там напишет. Проходит несколько времени, я о нем ничего не слышу, доктор ничего не говорит. Но вот, однажды, лежу я на диване и читаю книгу, смотрю — стоит Крылов и прямо смотрит на меня. Лицо его вижу так ясно, вот как вас, но тело его было как бы в тумане или облаке. Я взглянул на него. Он… Меня передернуло. Призрак точно понесся к окну и скрылся. Я еще раздумывал, что бы это значило, — слышу стук в мою дверь, входит больничный сторож и говорит мне: «Студент Крылов Богу душу отдал».
— Давно ли? — спросил я в изумлении.
— Да вот минут пять, я только собрался к вам.
«Вот извольте разгадать эту тайну», — сказал архипастырь, обращаясь ко всем присутствовавшим при рассказе. Все молчали. «Все это, — заключил владыка, — несомненно доказывает нам какую-то таинственную связь между нами и душами умерших» (Могилев. Епарх. Вед.,1883 г.).
3. Лорд Томас Эрскин рассказывает о следующем видении.
«Когда я был молодым человеком, мне случилось на некоторое время отлучиться из Шотландии. Вдень моего возвращения в Эдинбург, утром, спускаясь из книжного магазина, я встретил старого дворецкого нашего семейства. Я нашел в его наружности сильную перемену: он был бледен, худ и мрачен.
— А, старина, ты зачем сюда?
— Чтобы встретить вашу милость, — отвечал он, — и просить вашего заступничества перед милордом: наш управляющий обсчитал меня при последнем расчете.
Пораженный его видом и тоном, я велел ему следовать за собою в магазин книгопродавца, куда и вошел обратно; но когда я обернулся, чтобы заговорить со стариком, его уже не было. Я вспомнил дом и квартиру, где он жил, и потому отправился к нему. Но каково же было мое удивление, когда я вошел в квартиру его и увидел жену его в трауре. «Муж мой умер, — говорила она, — уже несколько месяцев тому назад. Перед смертью он сказал мне, что наш управитель обсчитал его, но вы, верно, поможете сыскать следуемые деньги». Я обещал это сделать и скорее, по моему настоянию, недоплаченная сумма была вручена вдове (Спорн. обл. между двумя мирами, Р. Д. Оуэн).
4. В конце прошлого столетия помещик 3., человек еще не старый, обремененный многочисленным семейством и имевший при этом довольно ограниченное состояние, служил для семьи своей единственной опорой.
Однажды 3. серьезно заболел и, видимо, начал приближаться к смерти, врачи отказались лечить его. Убитая горем жена оплакивала больного мужа, как умершего, представляя свое безвыходное положение с кучею малолетних детей. Видя все это, безнадежный больной начал мысленно просить Бога продлить ему жизнь, пока он пристроит своих старших сыновей и, таким образом, оставит на их попечение свою семью. После этой молитвы он уснул и проспал довольно долго. Проснувшись, немедленно зовет к себе жену и радостно сообщает ей, что видел во сне архипастыря белгородского Иосифа Горленко, которого помнил еще в живых. Архипастырь в сонном видении сказал ему, что по Милосердию Божию, ради невинных малюток, дается ему еще двадцать лет жизни. Но через 20 лет, ровно в этот день, Господь призовет его к себе.
Рассказав свое сновидение, больной попросил жену все это со слов его записать в молитвенник, что и было исполнено, и безнадежный дотоле больной 3. начал, к удивлению семьи и лечивших его врачей, быстро поправляться и вскоре совсем выздоровел.
Ровно через 20 лет, в назначенный день, 3. почил вечным сном на руках своих сыновей и дочерей, уже пристроенных и обеспеченных, с благодарной молитвой на устах.
Молитвенник его с записью доселе хранится у его потомков, как фамильная редкость («Душеполезн. чтен.»,1868 г., ч. 1-3).
5. В одном приходе, по случаю смерти священника, место было занято другим. Вновь поступивший на место умершего через несколько дней помер, вместо его поступил другой, но и сей тоже через несколько дней помер. Таким образом, приход в самое короткое время лишился трех священников.
Два эти события устранили кандидатов священства, почему означенный приход оставался немалое время вакантным. Духовное начальство само назначило кандидата на это место. Поступивший священник, войдя в первый раз во храм и затем в алтарь, увидел здесь, в стороне от св. престола, незнакомого священника в полном священническом облачении, но скованного по рукам и ногам тяжелыми железными цепями. Новый служитель алтаря не потерял присутствия духа: он начал обычное священнодействие с проскомидии, а по прочтении 3-го и 6-го часов совершил и всю Божественную литургию, нисколько не стесняясь присутствием постороннего, загадочного лица, которое, по окончании службы, стало невидимо. Теперь новый пастор понял, что виденный им скованный священник есть обитатель загробного мира. Не понимал он только причины его явления, но это скоро объяснилось. Скованный священник, в продолжение всей службы, не вымолвил ни слова и только время от, времени приподнимал скованные цепями руки и указывал ими на одно место помоста в алтаре. То же самое повторилось и в следующую службу, во время которой, при входе в алтарь, священник обратил особое внимание на то место, на которое, как и прежде, указывало привидение. Всматриваясь пристально в ту сторону, священник заметил лежавший там на полу у стены ветхий небольшой мешок. Он поднял этот мешок, развязал его и нашел в нем немалое число записок с именами умерших и живых лиц, какие обыкновенно подают служащему священнику для поминовения на проскомидии об упокоении душ, отошедших в вечность, и о здравии и спасении живых.
Теперь священник понял, что записки эти при жизни стоявшего тут окованного собрата его, бывшего прежде настоятелем этой же церкви, вероятно, остались непрочтенными им во время совершавшихся им Божественных литургий. Посему, начавши службу, он начал поминать на проскомидии имена живых и умерших, означенных в записках найденного им мешка, и лишь только он кончил чтение их, как тяжелые железные цепи, коими окован был загробный узник, в одно мгновение с шумом спали с рук и ног его и рухнули оземь; а сам он, сделавшись свободным от уз, подошел к служащему священнику и, не говоря ни, слова, поклонился ему в ноги до лица земли. Затем, вдруг, ни его, ни железных оков не стало видно. После сего существо загробное не являлось уже более во время божественных служб («Странник»,1867 г., март, стр. 125).
6. Дочь сенатора Резанова, Анна Дмитриевна, вскоре после смерти своей матери, увидела ее во сне; умершая сказала ей: «Долго ли тебе, друг мой, плакать обо мне? Утешься: 15 апреля мы соединимся навсегда». Анна Дмитриевна рассказала этот сон своим родным и друзьям, а они уверили ее, что этот сон — пустая греза, и в июле она вышла замуж. Но наступило 15 апреля1822 г., день, когда у нее благополучно родилась дочь. Помня слово матери, А. Дм. накануне 15 апреля исповедалась и приобщилась, а 15 апреля благословила новорожденную дочь свою и сказала: «Не мне тебя воспитывать», и вечером того же дня скончалась («Душеполезное чтение»,1862 г., апр. кн., 463-468).
7. В первых числах сентября1848 г. отец протоиерей Е-в увидел во сне знакомого ему умершего священника Посельского, который сказал ему: «Напиши твоей знакомой, графине Анне Алексеевне Орловой-Чесменской, чтобы она приготовилась к смерти». Но протоиерей не поверил сну и не написал графине. Спустя неделю опять приснился ему тот же священник и повторил ему то же самое. Но протоиерей и на этот раз не решился писать. Наконец, умерший еще раз приснился, сделал ему выговор за неисполнение и прибавил: если ты пропустишь хотя одну почту и не напишешь ей, то твое известие уже не застанет ее в живых, и Бог взыщет с тебя. Протоиерей проснулся, подумал, опять заснул, и вот — новый сон: он — как будто на кладбище, в том краю, где жила графиня, а графиня в толпе народа просит у какого-то старичка денег; но тот отказал, а протоиерей дал ей столько денег, сколько было нужно, и после того увидел на том же кладбище небольшую комнату графини. Пробудившись от сна, он сразу же написал графине письмо и советовал ей каждый час быть готовою к смерти. Она показала это письмо своему духовнику и в тот же день исповедалась, а на другой день приобщилась Св. Тайн и вскоре после приобщения в тот же день внезапно скончалась, 6 октября1848 г. («Душеп. чт.»,1862 г., февр. кн., 242-245).
На этом месте нашего общего с читателем пути, полагаю, нелишне будет осмотреться и привести в ясность, чего до сих пор успели мы достигнуть. Читатель, может быть, допустит, что у нас, действительно, установлена теперь на достаточно твердых основаниях возможность появления в некоторых случаях (через посредство ли колокольчиков, или иным путем) разных шумов, которые мы можем логически приписать только Сверхмировым или спиритуальным причинам; но чего же, спросит он, достигаем мы этим доказательством? Он вправе далее заметить, что доказательства загробной жизни должны бы, по существу дела, иметь характер торжественный и внушать благоговение, а не выражаться в таких пустяках и шалостях, как звон колокольчиков или удары в стену.
Можно бы ответить на это одним общим соображением. Между явлениями окружающей нас природы, как бы низко иные из них ни ставил человек, нет ничего мелкого и ничтожного в глазах Того,
Кто с высоты Своей державной мощи,
Как Бог всего, что только есть — живого
И не живого, смотрит равным оком
На все творенье… Падает ли с ветки
Подстреленная птица, — иль герой,
Сраженный в битве, испускает дух;
Один ли атом гибнет, или с ним
Кончается система; исчезает
С лица воды набухши пузырек,
Иль рушится внезапно в прах и пепел
Прекрасная планета… все равно!
Но, минуя эту великую истину, спрошу вас: есть ли что-нибудь торжественное или внушающее благоговение для обыкновенного ума, например, в падении яблока с дерева, его вскормившего? Ребенок видит падение и бьет в ладошки; простой крестьянин принимает его за признак, что плодовый сад начинает дозревать, но Ньютона оно наводит на след закона, управляющего движением планет и действующего в большей половине всех естественных явлений, какие встречаются в мире.
На вопрос, чего достигаем мы установлением таких фактов, отвечу замечанием Соути. Во второй книге «Жизнь Уэсли», говоря о подобных же беспокойствах в пасторском доме Самуэля Уэсли и о том, какую добрую цель можно предполагать в подобных явлениях, он основательно замечает: хорошо уже будет и то, если «констатированная истинность одной такой истории, как бы мелочна и бесцельна ни была сама история в других отношениях», заставит порой задуматься кого-нибудь из этих несчастных скептиков, не видящих ничего за узким кругом своего земного существования, и приведет его к вере в бессмертную жизнь.
Мы ступим ещё на шаг далее. Между миром, в котором мы теперь живем, и тем, в который переходим по смерти, нет верного, постоянного сообщения: только по временам, очень редко, обитатели одного мира замечают жителей другого. Мы представляемся бессмертным, вероятно, чем-нибудь вроде привидений, так же точно, как и они нам — в те минуты, когда посещают землю. Но если кто когда-нибудь истинно любил и допускает будущую жизнь, для того не может быть сомнения, что лучшие из существ, отошедших с земли и оставивших здесь своих друзей и родных, некоторое время еще ищут их близости и сочувствуют им. Мы видим множество примеров тому, даже на этих страницах, что часто они горячо желают убедить нас, убедить до полной несомненности, — в своем продолжающемся бытии, своем благополучии и в своей не умирающей любви. Примеры свидетельствуют, что они очень усиленно добиваются общения с нами, иногда по чувству любви, иногда и по другим побуждениям; но достигают до нас только с большим трудом. И эти трудности поставлены между нами и ими, конечно, не без мудрой цели: потому что, если бы духовные сношения были так же просты, как мирские связи, кто же согласился бы еще жить и томиться в этом смутном и трудном мире?
К ним приходит по временам желание посетить нас. Но, являясь из своего духовного мира, в своем духовном образе, незримом для наших глаз и безмолвном для нашего слуха, как обнаружить им перед нами свое присутствие? Как привлечь им на себя наше внимание?
Что делает путник, подходящий в глухую ночь к дверям запертого дома, если хочет проникнуть к живущим в нем, — хочет заявить им о своем присутствии? Не достигает ли он своей цели стуком или звоном.
Почему не допустить, что слова Писания читаются и на том свете, что они и там тоже находят себе применение? И почему бы бессмертная любовь, тоскующая по земному, не могла следовать этим словам Христа: «Ищите и найдете; стучите и отворится вам!»
Жители дома, в который просится путник, не видя никого во мраке, могут сначала его стук или звон оставлять без внимания, — и путник на тот раз, пожалуй, и отойдет, обманувшись в ожиданиях. Так это и могло быть в случаях, подобных рассказанному выше. Во многих, пожалуй, и во всех таких случаях, какой-нибудь дух искал, быть может, сообщения с землею (Роберт Дэль-Оуэн. «Спорная область между двумя мирами», СПб. 1881 г. С. 51—67).
8. В Данковском уезде Рязанской губернии проживала в собственном поместье помещица Муромцева, урожденная графиня Т-тая, живущая и по настоящее время в Данковском уезде. У графини было два родных брата, оба военные и оба участники славной Крымской кампании. На первых же порах военных действий в Севастополе один из братьев был или убит в начале кампании, или, заболев опасно, умер в госпитале; другой брат находился постоянно в Севастополе. Таинственное явление, о котором я хочу сказать, случилось в первый день Св. Пасхи и произошло при следующих обстоятельствах: г-жа Муромцева, возвратясь утром из церкви и чувствуя утомление, пожелала, отдохнуть. Едва она улеглась в постель, как услышала совершенно ясно и отчетливо чьи-то шаги, которые явно направлялись к ее кровати, закрытой пологом. Вот кто-то остановился и вдруг открыл полог; она взглянула и остолбенела от ужаса: перед нею стоял умерший брат, который сказал ей: «Христос воскресе, сестра, поздравляю тебя с праздником! Я пришел сказать тебе что наш брат сегодня убит в Севастополе!» Сказав эти слова, призрак такими же шагами вышел из спальни. Все это длилось несколько мгновений, и вот, когда призрак брата скрылся, графиня, дрожа всем телом, разразилась истерическим плачем. На крик и рыдания ее тотчас же явилась прислуга и приняла немедленно все меры, чтобы успокоить барыню. Придя в себя, графиня рассказала о случившемся с нею. История эта вскоре сделалась известна всему населению города Данкова и Данковекого уезда и дошла до местных властей. Исправником тогда в Данковском уезде был полковник Никанор Петрович Белокопытов, ныне почтеннейший старец, проживавший в отставке в городе Боровске Калужской губернии. Он и его жена неоднократно рассказывали это таинственное происшествие, случившееся почти на их глазах и замечательное тем, что, спустя несколько дней после описанного происшествия, графиня получила известие, что в ночь под Светлое Христово Воскресение, в то именно самое время, когда к ней являлся призрак, второй ее брат, действительно, был убит во время предпринятой тогда им, вместе с другими офицерами, вылазки против неприятеля (из «Петерб. листка», сн. «Ребус»,1884 г., № 25);
9. Один наш знакомый, человек с высшим образованием, заслуживающий полного доверия, А Н. С-ин, рассказал нам следующий случай из своей жизни.
«Несколько лет тому назад, — говорил он, — полюбил я одну девушку, с которой имел намерение вступить в законный брак, и уже был назначен день нашей свадьбы. Но за несколько дней до брака невеста моя простудилась, получила скоротечную чахотку и через три-четыре месяца умерла. Как ни велик был для меня удар, но время свое взяло — я забыл о невесте или, по крайней мере, не скорбел о ней уже так, как в первое время после ее смерти. Случилось мне однажды по делам службы проезжать через один город нашей Я-ской губернии, где были у меня родные, у которых я и остановился на одни сутки. На ночь мне отвели отдельную комнату. При мне была собака, умная и преданная. Ночь была, как теперь помню, лунная, хоть читай. Только что я было начал засыпать, как слышу, моя собака начинает ворчать. Зная, что она никогда напрасно не ворчит, я подумал, что, вероятно, в комнате нечаянно заперли кошку или пробежала мышь. Я приподнялся с постели, но ничего не заметил, собака же сильнее и сильнее ворчала, видимо, чего-то пугалась; смотрю — а у ней шерсть дыбом стоит. Начал было успокаивать ее, но собака более и более пугалась. Вместе с собакою безотчетно я испугался чего-то, хотя от природы не был трусом, да так испугался, что на голове моей волосы дыбом стали. Замечательно, испуг мой усиливался по мере испуга моей собаки и дошел до такой степени, что кажется, еще одна минута, я, наверное, лишился, бы чувств. Но собака моя стала утихать, а вместе с нею и я стал успокаиваться и в то же время начал как бы ощущать чье-то присутствие и ожидать появления, сам не зная какого. Когда совершенно успокоился, вдруг ко мне подходит моя невеста и, целуя меня, говорит: «Здравствуй А. Н.! Ты не веришь, что за гробом есть жизнь, вот я явилась тебе, смотри на меня, видишь — я жива, даже целую тебя. Верь же, мой друг, что со смертью не прекращается жизнь человека». При этом она указала мне, что прочитать из Священного Писания о загробной жизни и из других разных духовных сочинений. Она сообщила мне еще нечто, о чем запретила рассказывать другим. Когда я встал на другой день, то увидел себя совершенно поседевшим за одну ночь, так что мои родные испугались, когда увидели меня за утренним чаем. Я должен при этом сознаться, — продолжал наш знакомый, — что до сего случая я ни во что не верил — ни в Бога, ни в бессмертие души, ни в загробную жизнь; несколько лет не ходил в церковь, оставаясь без исповеди и св. причастия, смеялся над всем священным; посты, праздники и священные обряды православной церкви для меня не существовали. Но теперь, по милости Божией, я сделался опять христианином, человеком верующим, и не знаю, как благодарить Господа, что он исторг меня из бездны пагубных заблуждений.
Мы прибавим от себя, что А. Н. С-ин в настоящее время, состоя мировым судьею в одном из уездных городов северо-западного края, до того набожен, что, кажется, не было случая, когда бы он пропустил службу Божию («Из загробн. мира», свящ. Д. Булгаков).
10. «В 1871 году состоявший в певческом хоре А Я., прожив не более 24 лет, — рассказывает ярославский архиепископ Нил, — умер от эпидемической холеры. Через десять дней после смерти, именно утром 16 июля, явился он мне во сне. На нем был знакомый мне сюртук, только удлиненный до пят. В момент явления я сидел у стола гостиной своей, а он вошел из залы довольно скорым шагом, как это и всегда бывало, показав знаки уважения ко мне, приблизился к столу и, не сказав ни слова, начал высыпать на стол из-под жилета медные деньги с малой примесью серебра.
С изумлением спросил я: «Что это значит?» Он отвечал: «На уплату долга».
Это меня очень поразило, и я неоднократно повторил: «Нет, нет, не нужны твои деньги, сам заплачу твой долг».
При сих словах Я. с осторожностью сказал мне: «Говорите потише, чтобы не слыхали другие». На выраженную же мою готовность уплатить за него долг, он не возражал, а деньги не замедлил сгрести рукою со стола. Но куда положил он их, не удалось мне заметить, а, кажется, тут же они исчезли.
Затем, встав со стула, я обратился к Я. с вопросом: «Где находишься ты, отшедши от нас?»
— Как бы в заключенном замке.
— Имеете ли вы какое-либо сближение с ангелами?
— Для ангелов мы чужды.
— А к Богу имеете ли какое отношение?
— Об этом после когда-нибудь скажу.
— Не в одном ли месте с тобою Миша?
— Не в одном.
— Кто же с тобою?
— Всякий сброд.
— Имеете ли вы какое развлечение?
— Никакого. У нас даже звуки не слышатся никогда; ибо духи не говорят между собою.
— А пища какая-либо есть у духов?
— Ни-ни…
Звуки эти произнесены были с явным неудовольствием и, конечно, по причине неуместности вопроса.
— Ты же как чувствуешь себя?
— Я тоскую.
— Чем же этому помочь?
— Молитесь за меня, вот доныне не совершаются обо мне заупокойные литургии.
При сих словах душа моя возмутилась, и я стал перед покойником извиняться, что не заказал сорокоуста, но что непременно это сделаю. Последние слова, видимо, успокоили собеседника.
Засим он просил благословения, чтобы идти в путь свой. При этом я спросил его: «Нужно ли испрашивать у кого-либо дозволения на отлучку?» Ответ заключался только в одном слове: да. И слово это было произнесено протяжно, уныло и как бы по принуждению.
Тут он вторично попросил благословения, и я благословил его. Вышел он от меня дверью, обращенной к Тутовой горе, на которой покоится прах его («Душеп, размышления» 1880-1881 г.).
11. А вот случай, бывший недавно в Париже. Однажды утром к священнику явилась дама и просила его отправиться вместе с нею в приготовленной карете для напутствования святыми тайнами умирающего ее сына. Взяв запасные дары и все нужное для приобщения, священник в сопровождении дамы скоро прибыл в указанный дом. Но когда он поднимался в квартиру, дама незаметно скрылась. На звонок священника вышел молодой офицер, цветущего здоровья.
— Что вам угодно, батюшка? — спросил он вошедшего пастыря.
— Меня пригласила сюда какая-то дама к умирающему ее сыну, чтобы исповедать и приобщить его, — ответил священник.
— Тут явное недоразумение, — возразил офицер, — я один живу в этой квартире и не посылал за вами, я вполне здоров.
Собеседники между тем вошли в гостиную. Висевший над диваном большой портрет пожилой женщины невольно привлек внимание священника, и он сказал:
— Да вот эта самая дама была у меня, одна и указала мне вашу квартиру.
— Помилуйте, — ответил хозяин, — это портрет моей матери, умершей 20 лет тому назад.
Пораженный таким обстоятельством, офицер выразил желание исповедаться и приобщиться, и на другой день скончался от разрыва сердца («Из области таинственного» свящ. Д. Булгаковского, изд.1895 г.).
12. Из воспоминаний В. И. Панаева.
Осенью 1796 года тяжкая болезнь родителя вызвала отца моего в Туринск. Он поспешил к нему вместе со своею супругою, нежно им любимою, и почти со всеми детьми, и имел горестное утешение лично отдать отцу последний долг; но через несколько дней (26 октября) на возвратном пути из Сибири скончался от желчной горячки в Ирбите, где и погребен у соборной церкви.
Супружеский союз моих родителей был примерный; они жили, как говорится, душа в душу. Мать моя, и без того огорченная недавнею потерею, лишившись теперь неожиданно нежно любимого супруга, оставшись с восемью малолетними детьми, из которых старшему было 13 лет, а младшему один только год, впала с совершенное отчаяние, слегла в постель, не принимая никакой пищи, и только изредка просила пить. Жены ирбитских чиновников, видя ее в таком положении, учредили между собою дежурство и не оставляли ее ни днем, ни ночью. Так проходило уже 13 дней, как в последний из них, около полуночи, одна из дежурных барынь, сидевшая на постланной для нее на полу перине и вязавшая чулок (другая спала подле нее), приказала горничной запереть все двери, начиная с передней, и ложиться спать в комнате перед спальнею, прямо против незатворенных дверей, для того, чтобы, в случае надобности, можно было ее позвать скорее. Горничная исполнила приказание: затворила и защелкнула все двери, но только что, постлав на полу постель свою, хотела прикрыться одеялом, как звук отворившейся двери в третьей комнате остановил ее; опершись на локоть, она стала прислушиваться. Через несколько минут такой же звук раздался во второй комнате и при ночной тишине достиг до слуха барыни, сидевшей на полу в спальне; она оставила чулок и тоже стала внимательно прислушиваться. Наконец, щелкнула и последняя дверь, ведущая в комнату, где находилась горничная… И что же? Входит недавно умерший отец мой, медленно шаркая ногами, с поникшей головою и стонами, в том же жилете и туфлях, в которых скончался. Дежурная барыня, услышав знакомые ей шаги и стоны, потому что находилась при отце моем в последние два дня его болезни, поспешила, не подымаясь с пола, достать и задернуть откинутый для воздуха полог кровати моей матери, которая не спала и лежала лицом к двери, — но, объятая ужасом, не успела. Между тем, он вошел с теми же болезненными стонами, с тою же поникшею головою, бледный, как полотно, и, не обращая ни на кого внимания, сел на стул, стоявший подле двери, в ногах кровати. Мать моя, не заслоненная пологом, в ту же минуту его увидела, но от радости, забыв совершенно, что он скончался, воображая его только больным с живостью спросила: что тебе надобно, друг мой? и спустила уже ноги, чтобы идти к нему, как неожиданный ответ его: подай мне лучше нож — ответ, совершенно противный известному образу его мыслей, его высокому религиозному чувству, остановил ее и привел в смущение. Видение встало и, по-прежнему не взглянув ни на кого, медленными шагами удалилось тем же путем. Придя в себя от оцепенения, дежурившая барыня разбудила свою подругу, и вместе с нею и горничною пошли осматривать двери: все они оказались отворенными!
Событие непостижимое, необъяснимое, а для людей, сомневающихся во всем сверхъестественном, и невероятное; но ведь оно подтверждается свидетельством трех лиц! Если б видение представилось только одной матери моей, то, пожалуй, можно бы назвать его следствием расстроенного воображения женщины больной и огорченной, все помышления которой сосредоточены были на понесенной ею потере. Здесь, напротив были еще две сторонние женщины, не имевшие подобного настроения, находившиеся в двух разных комнатах, но видевшие и слышавшие одно и то же. Смиримся пред явлениями духовного мира, пока недоступными исследованиям ума человеческого и, по-видимому, совершенно противными законам природы, нам известным. А разве мы вполне их постигли? («Вести. Европы»1866 г., сент.).
13. Видение Софии Александровны Аксаковой. Нижеследующий рассказ относится ко времени первого замужества моей покойной жены (сообщает А. Аксаков) и был написан ею, по моей просьбе в1872 г.; воспроизвожу его здесь дословно по ее рукописи. Когда в1873 г., будучи в Берне, мы познакомились с проф. Перти, который, как известно, специально изучал подобные явления, он очень заинтересовался этим рассказом; получив его от жены в немецком переводе, он поместил его в «Psyhische Studien» (1874 г., стр. 122 и 166) со своим примечанием, в котором поясняет, почему это видение не могло быть чисто субъективным; тут же помещено и мое, сколь мне кажется, довольно подходящее объяснение для таинственного «пергаментного свертка». Этот рассказ появился потом и на английском языке в журнале «Spiritualist»1874 г., т.; I, стр. 183, и книжке: «Spirits before our eyes»», изданной в Лондоне, в1879 г., Гаррисоном.
Это было в мае1855 г. Мне было девятнадцать лет. Я не имела тогда никакого понятия о спиритизме, даже этого слова никогда не слыхала. Воспитанная в правилах греческой православной церкви, я не знала никаких предрассудков и никогда не была склонна к мистицизму или мечтательности. Мы жили тогда в городе Романове-Борисоглебске Ярославской губернии. Золовка моя, теперь вдова по второму браку, полковница Варвара Ивановна Тихонова, а в то время бывшая замужем за доктором А.Ф. Зенгиреевым, жила с мужем своим в городе Раненбурге Рязанской губернии, где он служил. По случаю весеннего половодья всякая корреспонденция была сильно затруднена и мы долгое время не получали писем от золовки моей, Что, однако ж, нимало не тревожило нас, так как было отнесено к вышеозначенной причине.
Вечером, с 12 на 13 мая, я помолилась Богу, простилась с девочкой своей (ей было тогда около полугода от роду, и кроватка ее стояла в моей комнате, в четырехаршинном расстоянии от моей кровати, так что я ночью могла видеть ее), легла в постель и стала читать какую-то книгу. Читая, я слышала, как стенные часы в зале пробили двенадцать часов. Я положила книгу на стоявший около меня ночной шкафик и, опершись на левый локоть, приподнялась несколько, чтоб потушить свечу. В эту минуту я ясно услыхала, как отворилась дверь из прихожей в залу и кто-то мужскими шагами взошел в нее; это было до такой степени ясно и отчетливо, что я пожалела, что успела погасить свечу, уверенная в том, что вошедший был не кто иной, как камердинер моего мужа, идущий, вероятно, доложить ему, что прислали за ним от какого-нибудь больного, как случалось весьма часто по занимаемой им тогда должности уездного врача; меня несколько удивило только то обстоятельство, что шел именно камердинер, а не моя горничная девушка, которой это было поручено в подобных случаях. Таким образом, облокотившись, слушала приближение шагов — не скорых, а медленных, к удивлению моему, — и когда они, наконец, уже были слышны в гостиной, находившейся рядом с моей спальней, с постоянно отворенными в нее на ночь дверями, и не остановились, я окликнула: «Николай (имя камердинера), что нужно?» Ответа не последовало, а шаги продолжали приближаться и уже были совершенно близко от меня, вплоть за стеклянными ширмами, стоявшими за моей кроватью; тут уже, в каком-то странном смущении, я откинулась навзничь на подушки.
Перед моими глазами приходился стоявший в переднем углу комнаты образной киот с горящей перед ним лампадой всегда умышленно настолько ярко, чтобы света этого было достаточно для кормилицы, когда ей приходилось кормить и пеленать ребенка. Кормилица спала в моей же комнате за ширмами, к которым я лежала головой. При таком лампадном свете я могла ясно различить, когда входивший поравнялся с моей кроватью, по левую сторону от меня, что то был именно зять мой, А.Ф. Зенгиреев, но в совершенно необычайном для меня виде — в длинной, черной, как бы монашеской рясе, с длинными до плеч волосами и с большой окладистой бородой, каковых он никогда не носил, пока я знала его. Я хотела закрыть глаза, но уже не могла, чувствуя, что все тело мое совершенно оцепенело; я не властна была сделать ни малейшего движения, ни даже голосом позвать к себе на помощь; только слух, зрение и понимание всего, вокруг меня происходившего, сохранялись во мне вполне и сознательно, — до такой степени, что на другой день я дословно рассказывала, сколько именно раз кормилица вставала к ребенку, в какие часы, когда только кормила его, а когда и пеленала и проч. Такое состояние мое длилось от 12 часов до 3 часов ночи, и вот что произошло в это время.
Вошедший подошел вплотную к моей кровати, стал боком, повернувшись лицом ко мне, по левую мою сторону, и, положив свою левую руку, совершенно мертвенно-холодную, плашмя на мой рот, вслух сказал: «Целуй мою руку». Не будучи в состоянии ничем физически высвободиться из-под этого влияния, я мысленно, силою воли, противилась слышанному мною велению. Как бы провидя намерение мое, он крепче нажал лежавшую руку мне на губы, и громче и повелительнее повторил: «Целуй эту руку». И я, со своей стороны, опять мысленно еще сильнее воспротивилась повторенному приказу. Тогда, в третий раз, еще с большей силой, повторились то же движение и те же слова, и я почувствовала, что задыхаюсь от тяжести и холода налегавшей на меня руки; но поддаться велению все-таки не могла и не хотела. В это время кормилица в первый раз встала к ребенку, и я надеялась, что она почему-нибудь подойдет ко мне и увидит, что делается со мной; но ожидания мои не сбылись: она только слегка покачала девочку, не вынимая ее даже из кроватки, и почти тотчас же легла на свое место и заснула. Таким образом, не видя себе помощи и думая почему-то, что умираю — что то, что делается со мною, есть не что иное, как внезапная смерть, — я мысленно хотела прочесть молитву Господню «Отче наш». Только что мелькнула у меня эта мысль, как стоявший подле меня снял свою руку с моих губ и опять вслух сказал: «Ты не хочешь целовать мою руку, так вот что ожидает тебя»,— и с Этими словами положил правой рукой своей на ночной шкафчик, совершенно подле меня, пергаментный сверток, величиною в обыкновенный лист писчей бумаги, свернутой в трубку; и когда он отнял руку свою от положенного свертка, я ясно слышала шелест развернувшегося наполовину толстого пергаментного листа, и левым глазом даже видела сбоку часть этого листа, который, таким образом, остался в полуразвернутом или, лучше сказать, в легко свернутом состоянии. Затем, положивший его отвернулся от меня, сделал несколько шагов вперед, стал перед киотом, заграждая собою от меня свет лампады, и громко и ясно стал произносить задуманную мною молитву, которую и прочел всю от начала до конца, кланяясь по временам медленным поясным поклоном, но не творя крестного знамения. Во время поклонов его лампада становилась мне видна каждый раз, а когда он выпрямился и стал неподвижно, как бы чего-то выжидая; мое же состояние ни в чем не изменилось, и когда я вторично пожелала прочесть молитву Богородице, то он тотчас так же внятно и громко стал читать и ее; то же самое повторилось и с третьей задуманной мною молитвой — «Да воскреснет Бог». Между этими двумя последними молитвами был большой промежуток времени, в который чтение останавливалось, покуда кормилица вставала на плач ребенка, кормила его, пеленала и вновь укладывала. Во все время чтения я ясно слышала каждый бой часов, не прерывавший этого чтения; слышала и каждое движение кормилицы и ребенка, которого страстно желала как-нибудь инстинктивно заставить поднести к себе, чтобы благословить его перед ожидаемой мною смертью и проститься с ним; другого никакого желания в мыслях не было, но и оно осталось неисполненным.
Пробило три часа; тут, не знаю почему, мне пришло на память, что еще не прошло шести недель со дня Светлой Пасхи и что во всех церквах еще поется пасхальный стих — «Христос воскресе!» И мне захотелось услыхать его… Как бы в ответ на это желание, вдруг понеслись откуда-то издалека божественные звуки знакомой великой песни исполняемой многочисленным полным хором в недосягаемой высоте… Звуки слышались все ближе и ближе, все полнее, звучнее, и лились в такой непостижимой, никогда дотоле мною не слыханной, неземной гармонии, что у меня замирал дух от восторга; боязнь смерти исчезла, и я была счастлива надеждой, что, вот, звуки эти захватят меня всю и унесут с собою в необозримое пространство… Во все время пения я ясно слышала и различала слова великого ирмоса, тщательно повторяемые за хором и стоявшим предо мною человеком. Вдруг внезапно вся комната залилась каким-то лучезарным светом, также еще мною невиданным, до того сильным, что в нем исчезло все — и огонь лампады, и стены комнаты, и самое видение… Свет этот сиял несколько секунд при звуках, достигших высшей, оглушительной, необычайной силы, потом он начал редеть, и я могла снова различить в нем стоявшую предо мною личность, но только не всю, а начиная с головы до пояса она как будто сливалась со светом и мало-помалу таяла в нем, по мере того, как угасал или тускнел и самый свет; сверток, лежавший все время около меня, также был захвачен этим светом и вместе с ним исчез. С меркнувшим светом удалялись и звуки, так же медленно и постепенно, как вначале приближались.
Я стала чувствовать, что начинаю терять сознание и приближаюсь к обмороку, который, действительно, и наступил, сопровождаемый сильнейшими корчами и судорогами всего тела, какие только когда-либо бывали со мной в жизни. Припадок этот своей силой разбудил всех окружавших меня и, несмотря на все принятые против него меры и оказанную мне помощь, длился до девяти часов утра; тут только удалось, наконец, привести меня в сознание и остановить конвульсии. Затем трое суток я лежала совершенно недвижима от крайней слабости и крайнего истощения вследствие сильного горлового кровотечения, сопровождавшего припадок. На другой день после этого странного события было получено известие о болезни Зенгиреева, а спустя две недели и о кончине его, последовавшей, как потом оказалось, в ночь на 13 мая, в пять часов утра.
Замечательно при этом еще следующее: когда золовка моя, недель шесть после смерти мужа, переехала со всей своей семьей жить к нам в Романов, то однажды, совершенно случайно, в разговоре с другим лицом, в моем присутствии, она упомянула о том интересном факте, что покойного Зенгиреева хоронили с длинными по плечи волосами и с большой окладистой бородой, успевшими отрасти во время его болезни; упомянула также и о странной фантазии распоряжавшихся погребением — чего она не была в силах делать сама, — не придумавших ничего приличнее, как положить покойного в гроб в длинном, черном суконном одеянии, вроде савана, нарочно заказанном ими для этого.
Характер покойного Зенгиреева был странный; он был очень скрытен, малообщителен; это был угрюмый меланхолик; иногда же, весьма редко, он оживлялся, был весел, развязен. В меланхолическом настроении своем он мог два, три, даже восемь, десять часов просидеть на одном месте, не двигаясь, не говоря даже ни единого слова, отказываясь от всякой пищи, покуда подобное состояние само собою, или по какому-нибудь случаю не прекращалось. Ума не особенно выдающегося, он был по убеждениям своим, быть может, в качестве врача, совершенный материалист; ни во что сверхчувственное — духов, привидения и тому подобное — он не верил; но образ жизни его был весьма правильный. Отношения мои к нему были довольно натянуты вследствие того, что я всегда заступалась за одного из его детей, маленького сына, которого он с самого его рождения совершенно беспричинно постоянно преследовал; я же при всяком случае его защищала; это его сильно сердило и восстанавливало против меня. Когда за полгода до смерти своей, он, вместе со всем семейством своим, гостил у нас в Романове, у меня вышло с ним, все по тому же поводу, сильное столкновение, и мы расстались весьма холодно: Эти обстоятельства не лишены, быть может, значения для понимания рассказанного мною необыкновенного явления (см. «Ребус»,1890 г., № 13).
14. Доказательство загробного существования. Накануне Рождества, 24 декабря 1890 года, в 6 часов пополудни, — сообщает г-н Гладкевич, — я с ныне уже покойной младшей сестрой и 10-летним братом возвратился переутомленным с похорон. Хоронили мы одну нашу хорошую знакомую, пожилую даму, которая, проболев весьма недолго, скончалась 22 декабря от так называемой «сахарной болезни». Спустя три часа после нашего прибытия с похорон и прихода моего родственника с женою, мы сели за ужин, во время которого мой отец, любивший иногда пошутить, спросил: «А что сделали бы вы, если бы вдруг между нами появилась умершая Елена Константиновна?» — «Ну, что ж, — ответил я, — пригласил бы сесть возле себя и расспросил, как она чувствует себя после смерти и как вообще в том мире живется». Сестра же моя, бывшая на похоронах и видевшая в гробу покойницу, которая своим ростом и видом произвела на нее неприятное впечатление, запротестовала и потребовала прекратить столь неприятный для всех разговор на ночь, что, конечно, и было исполнено. Ужин, к удовольствию всех присутствовавших, прошел в веселом и единодушном настроении. После ужина, около 11 часов, отец, мать, сестры и брат разошлись по комнатам, а я с родственником остался сидеть за столом, продолжая наш разговор, который, в конце концов, принял характер упрека по моему адресу за то, что я не приобрел ему билетов в оперу, где он рассчитывал, как любитель музыки, провести приятно праздничное время и послушать лучшие оперные силы. И действительно, на этот раз, из-за похорон, я не позаботился о билетах, а репертуар оперы был отборный и привлекательный. Чтобы исправить свою ошибку и удовлетворить желание родственника, я углубился в размышление, как бы завтра достать необходимое количество билетов на лучшие представления, зная хорошо, что касса будет открыта в то время, когда я буду занят. В момент моих соображений, как приобрести билеты, я вздрогнул от какого-то странного треска, послышавшегося мне не то по соседству в кухне, где находилась мать и прислуга, не то в гостиной, расположенной против нас, не то в моей комнате, где толпились мои три сестры, ведя какой-то оживленный разговор, — одним словом, я не мог определить, где и как произошел этот странный треск, который вывел меня из задумчивости и который был всеми услышан, но для каждого в различных местах, как объяснилось впоследствии. Мне показалось, что в кухне служанка ломает щепки. При этом я поднял голову и взглянул в открытые двери неосвещенной гостиной, где, к ужасу своему, увидел, как по краям скатерти круглого преддиванного столика извиваются красные языки огня, а секунду спустя, на этом же столе, среди увеличивавшихся огненных языков, я увидел живой бюст покойницы, лицо которой показалось мне все в поту и красное, глаза испуганно смотрели на меня, а волосы на лбу были в беспорядке, т. е. она мне представилась в таком виде, в каком я никогда ее не видел при жизни, несмотря на то, что бывали времена, когда я посещал ее дом довольно часто. Это зрелище, совсем неожиданное, поразило меня настолько, что я не мог промолвить ни одного слова в течение 10—15 секунд, и что странно — я не ощущал никакого испуга, а только удивлялся и соображал, думая, что это такое? Наконец, я повернулся к наклонившемуся над обеденным столом родственнику, который тоже о чем-то думал, и сказал ему: «Смотри, что это такое происходит над столом?» А так как я не пояснил, где и над каким столом «происходит», то он стал осматривать стол, за которым мы сидели, и повторять: «Ничего, ничего не вижу». Меня это возмутило, и я направил свой взгляд опять на видение, но… его уже не было, не было и огненных языков.
Понятно, я сейчас же рассказал о видении всем домашним, а спустя час или полтора лег спать. Вместо сна, который был для меня необходим, я почти всю ночь ломал себе голову — что бы это могло быть? Знаю отлично, что я не страдаю галлюцинациями, не позволил себе излишнего «возлияния Бахусу» за ужином, а в момент видения вовсе не думал о покойнице. Лишь только под утро я вспомнил, что однажды вечером я зашел к ней — как помнится мне, это было летом, — и она пригласила меня пить чай, за которым наедине беседовали о непонятных явлениях в мире и т. п., а после, когда разговор коснулся и загробного бытия человечества, она, недолго думая, протянула мне свою руку и сказала: «Я уже стара, а вы, хотя и молоды, но имеете слабое здоровье; кто из нас раньше умрет, тот постарается проявиться другому и этим доказать действительное существование загробной жизни, если оно только существует». В свою очередь, я пожал ей руку и обещался ей явиться с того мира, если умру раньше, чем она. Когда я все это вспомнил меня затрясло и я в течение нескольких дней ходил, как убитый: не знал, что думать, что делать и куда идти; хотя образ видения меня не преследовал, но мысль о загробном бытии, доказанном умершею, делала меня равнодушным ко всему окружающему. С тех пор я изменил образ жизни («Ребус»1897 г., № 41).
15. Посмертное явление. Некто Б-ский, ныне отставной артиллерийский поручик, пользующийся в среде своих знакомых глубоким уважением, передал мне следующий случившийся с ним в конце сентября1864 г., случай, который имел место в доме его дальних родственников, зажиточных помещиков тогдашнего времени, деревни Целесцев, Минской губ., Мозырского уезда. В сентябре1864 г. он задумал совершить поездку из Житомира в Минскую губ. к своим весьма уважаемым родственникам, г-дам Л-ским, у которых шесть месяцев тому назад умерла от чахотки 18-летняя дочь Камилла, красивая и образованная особа, имевшая при жизни некоторое неравнодушие к г-ну С-цкому. Последний, зная отлично о ее неизлечимой болезни, игнорировал этим расположением и сознавал вполне, что в близком будущем она умрет.
Получив отпуск, г-н С-кий отправился в путь при самых благоприятных условиях осеннего времени: дороги сухие, ночи лунные и безоблачные, а лошади, что называется, орлы. Прибыл к месту, как он рассказывает, в очень хорошем расположении духа и был принят весьма радушно. Несмотря даже на поздний вечерний час, заставлявший пожелать друг другу покойной ночи, радушный хозяин и его уважаемое семейство и приехавшие родственники— доктор с женою,— расположились пить чай и беседовать о текущих житейских делах. Когда наговорились вдоволь и пожелали взаимно покойной ночи, все разошлись по своим спальням; мне же, за неимением свободной комнаты, приготовили постель на диване, в зале, где, конечно, я остался один и, пользуясь совершенной свободой, усталый после путешествия, снял мундир, достал из чемодана табак и стал крошить его чуть ли не на весь стол с целью просушки. Занимаясь этим делом при зажженной свече, я вдруг услышал позади себя, около тропических цветов и возле рояля, шелест шелкового платья, что заставило меня выйти из некоторой задумчивости и обернуться. Но не успел я вполне обернуться и сообразить, отчего происходит в пустой комнате шелест как бы от шелкового платья, как вдруг вижу реальную женскую фигуру, одетую в черное длинное шелковое платье и красным бантиком на шее, которая не то идет, не то плывет по воздуху вдоль рояля, и, пройдя последний, исчезла в простенке между роялем и дверьми, ведущими в комнату приехавшего доктора и его жены. Покуда я всматривался в таинственную посетительницу и не мог еще разглядеть лица, во мне существовали бодрость и та воинственная храбрость, которой гордится каждый военный человек, а тем более офицер; но когда я увидал профиль лица посетительницы и узнал в нем умершую Камиллу, вся энергия и самообладание во мне исчезли: пошел мороз по всему телу, волосы приподнялись, и, схватив инстинкти
|
Бессмертная субстанция – душа |
На протяжении многих веков человек задавался вопросом о том, что же с ним произойдет после смерти, и есть ли загробная жизнь? Существует ли какой-нибудь способ общения с потусторонним миром?
Описание потусторонней жизни есть практически в каждой религии. У одних души реинкарнируются и обретают жизнь в новом облике, в некоторых душа после смерти отправляется в рай либо в ад. Однако вопрос о том, как общаться с умершими, остается открытым.
Общение с душами умерших, именуемое спиритизмом, не так давно было весьма популярно. Люди собирались вместе чтобы проводить спиритические сеансы: вызывать души умерших и задавать им вопросы о будущей жизни, о том, что с ними может произойти после смерти. Такой ритуал обычно проводился на спиритической доске, по поверхности которой нужно было водить специальным указателем.
Обычно для проведения этого ритуала приглашались специальные медиумы — люди, которые могли входить в контакт с потусторонним миром.
Существует много описаний таких случаев, когда медиум на спиритическом сеансе, спровоцировав выход мощной эктоплазмы, заставлял дух принимать свой внешний облик. Сам же медиум в это время пребывал в некоем трансе и поэтому не реагировал на все, что происходило вокруг. Он возвращался в сознание только после того, как разговор с духом заканчивался, а эктоплазма снова возвращалась к медиуму.
В двадцать первом веке якобы стало уже намного проще входить в контакт с духами посредством развивающихся технологий, с помощью которых ученые пытаются разгадать загадку того другого — потустороннего мира.
Умы человеческие изобретают все новые приборы, которые вроде бы способны устанавливать связь между мирами.
Так, на диктофонной записи, которая сделана там, где пребывали привидения, можно слышать голоса и звуки.
Но, наиболее распространенным, и в то же время популярным явлением является белый шум, суть которого заключается в следующем: человек настраивает свой радиоприемник или же телевизор на ту волну, где царят только шум и помехи, и более ничего не слышно. Далее включается микрофон, и весь шум от техники записывается.
Казалось бы, должен был быть записан только беспорядочный шум, но как это не удивительно, но существуют многие официально зафиксированные случаи общения с потусторонним миром. Прямо из телевизора или же из радио начинали воспроизводиться различные ругательства, порой даже ответы, причем четкие, на поставленные вопросы. Такое явление, названное белым шумом, до сих пор, хотя полностью и не изучено, но все-таки достаточно широко используется при изучении паранормальных явлений.
Отметим, что попытки устанавливать контакты с мертвыми предпринимались еще в древности. Многие шаманы и жрецы делали попытки, вводя собственное сознание в транс.
Любители спиритизма, который бурно расцвел в XIX веке, пытались считывать послания с того света, кружа пальцами по блюдцу. А с изобретением радио появилось явление белого шума.
Уже в 1949 году итальянец Бэкки начал записывать белый шум, решив, что с духами возможно общаться таким образом. В его лабораторию стали приходить люди, чтобы по радио общаться со своими умершими родственниками.
Технологии по «ловле потусторонних голосов» постепенно усовершенствовались. Ученые называют это явление инструментальной транскоммуникацией.
1930 год, октябрь. В Британской лаборатории, занимающейся психическими исследованиями, по просьбе ряда журналистов должен был состояться спиритический сеанс с покойным Конан Дойлом, который был при жизни закоренелым мистиком. Но неожиданно для собравшихся на связь вышел кто-то, кто назвал себя капитаном Кармайклом Ирвином. Этот незваный «гость» начал сбивчиво вещать невероятную историю о своей гибели, украшая речь техническими подробностями.
С непередаваемым ужасом пришедшие на сеансе опознали в своем призрачном визави капитана дирижабля, который всего несколько дней назад претерпел катастрофу. Капитан со всеми подробностями рассказывал о последних минутах своей жизни.
Этот очень странный рассказ самого главного свидетеля страшной гибели дирижабля, все пассажиры которого сгорели в огне, был немедленно опубликован. А буквально через два дня в лабораторию обратился инженер, который участвовал в разработке дирижабля. Ознакомившись со стенограммой разговора, он признался, что в документе действительно подробно описано все, что случилось в тот роковой день, а спустя месяцы комиссия, занимающаяся расследованием катастрофы, полностью подтвердила рассказ загадочного призрака.
Эта странная и загадочная история теперь хранится в архивах исследований аномальных явлений и является одним из наиболее достоверных подтверждений, говорящих о реальности связи с иным, потусторонним миром. В архиве Международного сообщества парапсихологов существуют и другие доказательства, подтверждающие реальность существования призраков. Есть даже фотографии, запечатлевшие представителей иного мира.
Среди этих фотографии есть фото «прокаженного рыцаря», который в 1170 году убил архиепископа Бскета в Кентерберийском соборе. Пытаясь замолить страшный грех, рыцарь направился в Палестину, но по пути заболел проказой и умер в страшных муках. Говорят, его кошмарная фигура и по сей день бродит по ночам в Тоддингтонском замке.
Фотографу С. Марсдену удалось запечатлеть на пленку женский силуэт, который периодически появляется в лондонской знаменитой Белой башне. Многие предполагают, что это супруга короля Генриха VIII, которую обезглавили в 1536 году, обвинив в супружеской измене.
Душа человека формируется всю его жизнь и сегодня никто уже не сомневается в том, что она существует. Ученые называют душу энергетической субстанцией, которая покидает оболочку, тело человека, после смерти.
В ХХ веке интерес к бессмертию души, к происходящему с душой на том свете возродился. Кроме этого, человеку, вооруженному совершенной техникой и большим объемом знаний, хочется с помощью технических средств «зафиксировать» душу, как-то конкретизировать ее. Фиксируются многочисленные свидетельства очевидцев, переживших клиническую смерть и «вернувшихся» с того света. Издано немало книг по теме «Жизнь после смерти» или «Жизнь после жизни». Эти книги написаны в основном медиками и получили широкое распространение.
Они содержат свидетельства очевидцев, побывавших некоторое время на «том свете». По их рассказам, их бренные тела оставалось на земле, а души отправлялись на какое-то время на тот свет. Эти люди рассказывали о том, что было с их душой, что она видела, как она воспринимала земную жизнь, находясь по другую сторону жизни. Такие свидетельства показывают возможности души, которые помогают нам устанавливать связь с потусторонним миром.
Индейцы верят в то, что, когда человек спит, его душа пребывает в ином, параллельном мире. Новейшие исследования сновидений подтверждают эту точку зрения. Большую роль в этих исследованиях сыграли открытия американского ученого Раймонда Мооди, который изучал состояние клинической смерти. Его пациенты, пережившие подобное состояние, рассказывали, о чем говорили врачи и медсестры. И что вся их жизнь в один момент пронеслась у них перед глазами, причем в мельчайших подробностях: они видели, как образы умерших людей могли перемещаться независимо от пространства и времени.
Многие исследователи считает, что нечто подобное происходит с человеком, когда он видит сны. Например, шведский терапевт Сильвия Вилльманн абсолютно уверена, что во время сна сознание (душа) покидает тело, пребывая в ином измерении и пространстве, а потом во время пробуждения возвращается обратно. Сновидения, запечатлевшиеся фрагментарно в памяти, свидетельствуют о том, что сознание (душа) во время сна находилась в другом измерении. Если же сновидение сохранилось в памяти не отдельными несвязанными фрагментами, а целиком, то возникает иной сон пророческий.
Человек может предвидеть во сне получение письма, неожиданную перемену места жительства или увидеть, где лежит потерянный предмет. Многочисленные факты подобного рода собирал немецкий психолог Дитрих Бауэр, а его американский коллега Алан Вауган располагал данными, говорящими сами за себя: его пациентки в деталях описывали приснившийся им образ своего будущего мужа. Потом Вауган наблюдал за их жизнью на протяжении некоторого времени, до того момента, когда они действительно встречали своего партнера. Психологу удалось установить поразительное совпадение, которое можно объяснить только способностью сознания (души) спящего человека предвидеть и ощущать будущее…
Сознание (душа) человека, когда он спит, вращается в более тонких сферах, и оно найдет там ответы на многие вопросы и проблемы, которые ставит перед нами жизнь. Давайте обратимся к экспериментам французского врача и ученого Г. Дюрвиля, который в 20-е годы нашего века проводил тайные и странные для того времени опыты. В темной комнате в присутствии многочисленных свидетелей он вводил человека в гипнотическое состояние и «выделял» из этого человека его фантомного «двойника», который был виден, обладал чувствительностью, мог видеть, слышать и совершать действия, вполне адекватно отвечая на просьбы, к нему обращенные.
Как говорили свидетели данных опытов, после некоторых пассов и манипуляций Дюрвиля справа и слева от загипнотизированного человека возникали потоки света. Затем свет, находящийся справа, постепенно перемещался в сторону левого светового потока и с ним сливался. После этого присутствующие наблюдали появление яркого белого луча, который как бы связывал поток света и самого человека, и, наконец, с ужасом и восторгом обнаруживали, что световая колонна начинала приобретать вполне конкретные формы, иными словами — становиться очень похожей на человека, введенного в состояние гипноза.
Дюрвиль провел около тысячи документально зафиксированных опытов, и эффект был один и тот же, за тем лишь исключением, что происходящее в комнате явственно видели не все люди, а только часть наделенных, судя по всему, особо тонким экстрасенсорным восприятием. Но даже те, кто не видел призрака, ощущали его присутствие и уж точно слышали разнообразные звуки, которые тот производил.
Дюрвиль оставил записи, где определял проделки «двойника» как весьма разнообразные. К примеру, он был способен по просьбе присутствующих открывать и закрывать дверцы стенного шкафа, нажимать на кнопку электрического звонка, передвигать предметы, выводить из состояния покоя весы и так далее. Но силы призраков, судя по наблюдениям и расчетам Дюрвиля, были в массе своей невелики, да и вес каждого равен приблизительно тридцати граммам.
Отметим, что и многие известные ученые — Парацельс, Ньютон, Кант — занимались парапсихологическими опытами, но Дюрвиль интересен тем, что он одним из первых среди авторитетных ученых пришел к выводу и открыто написал о том, что существует некий параллельный мир, объединяющий большое количество самых разнообразных существ, которые тесно связаны с миром людей.
Исходя из многочисленных наблюдений, Дюрвиль делает следующие выводы: раздвоение человеческого тела есть достоверный факт, подтверждаемый опытным путем. Наша сущность состоит из физического тела и оболочки, возможно, также материальной, называемой душой. Так как «двойник» способен действовать вне тела, то душа может и должна пережить смерть и остаться в живых, что позволяет говорить о реальном бессмертии каждого из нас. Люди на самом деле общаются со своими «двойниками» с древних времен. При этом Дюрвиль концентрировал внимание именно на «двойниках» или призраках, но не на привидениях, хотя это близкие понятия.
Со слов ученого, привидение – это фантом уже умершего человека, а «двойник» прекрасно сосуществует со своим физическим телом в его земной жизни. Еще древние египтяне были убеждены, что наше тело — это лишь оболочка, а сам человек, находится в невидимых глазу телах, которые проявляются лишь иногда. Причем для «двойников» очень важна именно сохранность физического тела живым, куда они всегда могут вернуться после своих путешествий вне тела. Поэтому люди, умеющие «выделять» из своего тела «двойников», связаны с ним серебряными нитями, или лучами, прерывать которые нельзя, по ним фантом возвращается «домой».
В свое тело возвращается душа, именно этим можно объяснить, почему египетские фараоны очень заботились о своем теле и тщательно сохраняли его в виде мумий. Не из тщеславия делали статуи умерших, воспроизводя в мельчайших деталях портретное сходство. Некоторые жрецы умели с помощью особых обрядов вызывать «двойника» из гробницы, который занимал «свое» место, как бы входя в статую. К нему обращались за советом, когда хотели узнать свое будущее или судьбу.
В оккультизме принято считать, что фантом человека — это реальность. А вот врачи хорошо знают, что такое фантомные боли. Они часто сталкиваются с тем, что после ампутации ноги или руки у больных она, эта нога или рука, «болит» вполне земной болью.
Подобные фантомы существуют и у любой живой материи. Известные своими опытами киевские ученые, супруги Кирлиан, доказывали это, помещая лист с дерева, а вернее — отрезанную его часть, под токи высокой частоты. На фотографиях в этом случае был ясно виден полный контур листа вместе с удаленной частью. Исследователь аномальных явлений Ю. Фомин считает опыты, зафиксированные Кирлианами, доказательством существования некой информации, которая имеет место вне материального тела.
«Двойники» иногда «знают» гораздо больше о судьбе своего физического тела, чем сам человек. Многие великие люди в своих записях отмечали, что постоянно чувствовали на себе «руку» судьбы. Да и каждый из нас в своей жизни непременно испытывал похожее состояние. Наполеон говорил о том, что у него часто было ощущение, что им кто-то или что-то управляет. «Я иду к неизвестной мне цели, и пока я к ней иду, ничто не сможет меня остановить, но как только я достигну этой цели, атома будет достаточно, чтобы меня уничтожить», — неоднократно повторял великий полководец. Вот откуда бесстрашие Наполеона, уверенность в себе и в своей судьбе многих других людей.
|
Путешествия в прошлые жизни. Регрессивный гипноз |
Нескончаемое время, без начала и без конца, было дано мне: я наследую вечность, и бесконечность была дарована мне.
Египетская Книга Мертвых (~1500 г. до н.э.)
Понятие «реинкарнации», «метапсихоза» или более привычно «переселения душ» часто вызывает споры и множество вопросов. Ответ дает только личный опыт. Если вы хоть разговаривали с умершими родственниками во сне или без сомнений предугадывали беду с близким человеком (женщинам сие объяснять не надо, мать инстинктивно чувствует, что что-то не так с ребенком), то вы знаете о мире гораздо больше, чем написано в обычных учебниках.
Будем скептиками, ибо словам доверяют невежды. Что говорит религия о потусторонних силах, какие догмы не подвержены критики? Загробный мир у христиан населен ангелами и бесами, у мусульман – джиннами, каббалисты повелевают магическими существами из иных реальностей. У буддистов полчища богов и демонов всегда сопровождают человека, недаром в Индии почитается книга «Джатаки» – избранные рассказы о прошлых жизнях Будды.
Возможно ли проникнуть в Мир теней и поговорить с духами? Да, это признают не только все основные религии, но и наиболее древние служители «языческих» культов, как шаманы, волхвы, жрецы. Если кратко коснуться того Света то следует обратить внимание
♦ на позицию Иудаизма, например, в лекциях Михаэль Семеновича Лайтмана, основателя и руководителя Международной Академии Каббалы и Института исследования Каббалы им. Й. Ашлага (ARI — Ashlag Research Institute),
♦ на точку зрения православных экзорцистов, отцов Церкви о реинкарнации,
♦ как лечат одержимых в Исламе, как изгоняют джиннов.
Как факт, тот Мир существует. Отрицать сие – означает быть глупцом. Чтобы идти дальше, нужно иметь модели, как устроен Мир. Оставим вопросы о бытие и небытие философам и выберем путь практика. Есть намерение посетить прошлые жизни, увидеть воочию события того времени. Что может дать психология? Ничего. Религия? Сложнее ответить, во всяком случае, религия налагает запрет на общение с Миром душ, но берется избавить человека от влияние бесов. А гипноз? Гораздо больше. Гипнотизер может показать человеку иные грани бытия, но не избавить никого от бремени ответственности. Хотите заглянуть в далекое прошлое, кем вы были до этого рождения, узнать цель текущей жизни или, быть может, поговорить с наставником? Да пожалуйста, но помните, что за любые решения надо отвечать.
Регрессивный гипноз. Просмотр прошлой жизни.
Регрессивный гипноз. Мир Душ и встреча с Наставником
Кто проводит сеансы регрессионного гипноза? В мире сеансы регрессии проводят тысячи врачей едва ли не во всех странах. Среди крупнейших организаций, объединяющих практикующих врачей,
♦ Past Life Therapists Association. Центр PLTA находится в Лондоне, на сайте ассоциации есть удобный поиск гипнотизеров.
♦ International Association for Regression Research. Список практикующих специалистов по странам.
Как же все-таки происходит сеанс регрессии в прошлые жизни? Автор приводит в пример два ролика.
Сеанс проводит мой учитель А. Г. Пирогов.
Гипнотизер Steve G. Jones расспрашивает клиентку о трагических событиях из прошлой жизни. Из диалога выясняется, что когда женщине сообщили о смерти ее мужа на войне, она, по-видимому, была беременна и потеряла ребенка.
Какова цель посещения прошлых жизней?
1) Любопытство. Сие не возбраняется. Обычно после путешествия возникают вполне серьезные запросы.
2) Прервать череду неудач. Иногда причина нахлынувших беде кроется в прошлой жизни. не надо думать, что это бывает очень часто, может 2-3 случая на 100.
3) Узнать смысл жизни. Обычно разговор по поводу предназначения человек ведет со своим наставником (ангелом, хранителем, названия меняются, суть остается).
4) Получить опыт предыдущих воплощений. Отнюдь не значит, что если где-то там вы жили в Париже, то французский выучите по выходу из сна. Нельзя притаскивать дары с той жизни. можно добыть полезные сведения, но навык придется вырабатывать самостоятельно.
5) Устранить страх перед смертью. Человек умирает там и рожается здесь. Словами такое не передать, прочувствовать можно.
6) Встретить умерших родственников. Предки покровительствуют потомкам и могут дать весьма ценные советы.
Опасно ли это? Нет. Опасным бывает незнание законов Природы. При всем при этом, вы изменитесь за счет приобретения нового опыта. Определенные утверждения, которые раньше казались выдумкой станут реальностью, а с этим придется считаться.
Регрессивный гипноз. Просмотр прошлых жизней
Описание техника погружения читатель найдет в книге Ричарда Вебстера (Richard Webster) «Воспоминания о прошлых жизнях». Возможно, часть накопившихся вопросов снимет следующая история:
«Случилось так, что в 1983 году теория реинкарнации получила еще одно веское доказательство, которое пришло на этот раз из Англии. Гипнотизер из Ливерпуля Джо Китон уже провел несколько сотен экспериментов по возвращению в прошлые жизни, когда с ним встретился лондонский журналист Рей Брайант. Газета, в которой он работал, “Ивнинг пост”, поручила ему написать серию статей о паранормальных явлениях, одну из них он решил посвятить реинкарнации. Чтобы все выглядело более достоверным, он предложил гипнотизеру вернуть его самого в прошлую жизнь, чтобы он смог описать свои собственные ощущения. Хотя Брайант никогда прежде не подвергался гипнозу, Китон решил удовлетворить его просьбу. Этот случай оказался самым удивительным из практики Китона.
Под гипнозом Брайант вспомнил несколько своих прошлых жизней, включая ту, когда он сражался как солдат Робен Стаффорд в Крымскую войну, а потом вернулся в Англию и стал лодочником на Темзе. Как вспоминал Брайант, Стаффорд родился в 1822 году в Брайдхелмстоне (Брайтоне) и утонул в 1879 году в Ист-Энде в Лондоне.
Во время этого эксперимента лондонский журналист стал говорить более низким голосом с ланкастерским акцентом, что свидетельствовало о том, что Стаффорд большую часть жизни провел на севере Англии. Хотя все это было ошеломляюще, хотелось найти реальные доказательства, поэтому присутствовавшие при эксперименте члены команды Китона Эндрю и Маргарет Селби решили найти документальное подтверждение существования этого человека.
И им повезло: в библиотеке Гилдхолл, Лондон, они нашли список раненых и убитых в Крымскую войну. Среди других значился и сержант Робен Стаффорд, тогда служивший в 47-м Ланкастерском пехотном полку, он был ранен в руку в битве при Каррисе, в незначительной перестрелке, которая имела место при осаде Севастополя. Также там содержались сведения о дальнейшей карьере сержанта Стаффорда, он был награжден медалями за отвагу и вышел в увольнение по состоянию здоровья. На следующем сеансе Рей Брайант сам рассказал обо всех этих подробностях. Дата, место и название битвы при Каррисе, обозначенные “Стаффордом”, так же как и другие факты его жизни, были абсолютно верны.
Таким образом, поиски Селбисов приближались к концу. Проведя несколько дней в Генеральном бюро регистрации рождения, смерти и бракосочетаний, они наконец нашли свидетельство о смерти Рьюбена Стаффорда, в котором говорилось, что он действительно утонул (был ли это несчастный случай или все было подстроено - не установлено) и похоронен на бедняцком кладбище в Ист-Хэме. Дата смерти и захоронения также была точно названа Реем Брайантом во время сеанса.
Могли ли эти факты быть известны журналисту, если исключить возможность реинкарнации? В данном случае возможность криптомнезии практически исключена, так как подробности о жизни этого солдата были неизвестны широкой публике. Если только мы не предположим, что Китон и его компаньоны сфабриковали весь этот материал, возвращение к жизни ветерана Крымской войны в тележурналиста из двадцатого века покажется крайне невероятным!»
|
Их рассказов Н.И.Степановой. |
После смерти дворянина Шубина Александра Кузьмича остался его дневник, датированный 1879 годом. Записи дневника составили интересную и, на мой взгляд, правдивую историю.
Вот что написал Александр Кузьмич.
«Все, что я опишу в этой тетради — истинная правда, но при своей жизни я эту историю вряд ли кому расскажу, так как дал на то честное благородное слово своему товарищу, который пока еще, слава Богу, жив. С осьмнадцати лет мы крепко дружили с Василием Платоновичем и Иваном Сергеевичем Булыгиным, и дружба наша была искренней и верной. Между нами никогда не было тайн и недоговоренностей, и мы частенько философствовали о бытие и о том, каково наше истинное предназначение.
Самым славным в этих разговорах был, конечно же, Василий. Он мог изящным образом сложить наши споры в рифмы. Мы были молоды и не представляли себя друг без друга, но судьба распорядилась по-своему, и вот мне предстояло уехать на два года за границу. Как заведено, мы с друзьями решили провести последний вечер вместе и за бокалом игристого вина поговорить на любимые темы.
Но на этот раз в нашей дружеской встрече не было обычного задора и огонька. Предстоящая разлука внесла грустную нотку на нашу беседу.
Сперва мы заговорили о временном расставании, а потом как-то незаметно переключились на вечную разлуку. Стали спорить о том, что же может нас ожидать за чертой смерти.
Судили и рядили по-всякому, а под конец жаркого спора дали друг другу слово, что если кто-нибудь из нас уйдет в иной мир первым, то он должен будет любым способом дать знать о том, что испытывает душа умирающего при ее исходе из тела….
Моя поездка за границу заняла гораздо больше времени, чем два года. Переписка с друзьями неожиданно прервалась, и я, к своему стыду, стал забывать друзей своей великолепной молодости. По возвращении домой я стал объезжать с визитами своих знакомых и тут узнал, что Василия больше нет, а Ивана давно никто не видел . Еще лет через пять мне довелось быть в Тамбове и там мне довелось увидеть Ивана Сергеевича, но весь фокус в том, что одет он был как простой нищий: в сером домотканом зипуне, с холщовой сумой через плечо и сучковатой палкой в руке.
Когда я убедился, что это он, то от радости своей, несмотря на удивленные взгляды мамзелей, обнял своего друга юности и тут же нетерпеливо задал вопрос, который с первого мгновения нашей встречи мучил меня:
— Что означает этот маскарад, почему ты, дворянин по крови, одет в лохмотья?
Между тем я заметил, что на лице Ивана Сергеевича не было смущения и никакого другого конфузного выражения, кроме кротости и радости от того, что он меня так неожиданно встретил.
Потом мы зашли с ним в ближайший трактир, и там я от него услышал самую удивительную историю из всех, что я слышал за всю мою жизнь.
Сперва мой друг меня спросил:
— Помнишь ли ты наш обет найти любую возможность после физической смерти явиться, да не во сне, а наяву?
Так вот, наш друг Василий Платонович сдержал свое слово и был возле меня, как сейчас ты, ровно на девятый день после своей земной кончины. Конечно же, он поведал мне все, о чем мы тогда договорились во время последней нашей встречи. И о том как мучительно оставляет душа наше бренное тело и многое другое. Это так поразило меня, а результат всего осмысленного ты теперь видишь сам.
В итоге я продал свое имение и все до последней полушки отдал на богоугодные дела. Потом почти шесть лет я помогал своими руками строить храм. Теперь я стараюсь жить праведно, замаливая грехи — как свои, так и других людей. Что могу, я тебе уже рассказал, а что запрещено, того я не скажу никому, и ты меня за это, мой друг, прости и не осуждай.— С этими словами Иван Сергеевич встал, поклонился мне в пояс и молча отошел от меня, не притронувшись к вкусной еде, которую я заказал для него.
Я смотрел в спину удалявшегося друга моих младых дней, и у меня было такое чувство, что ему известно нечто, что сподвигло его, дворянина старинного рода, оставить всю роскошь и прелести жизни для исполнения непонятной моему уму миссии».
|
Душа – кровь – дух – вечность - таков путь человеческой души. |
Каждый раз, когда рождается дите, мы радуемся тому, что родился новый человек, но это не совсем правильно, т.к. родился не человек, а человеческая душа, дарованная Творцом и которой дана возможность жить ВЕЧНО!
Рождение каждого человека на планете известно еще за сотни и тысячи лет, т.к. вся эта информация хранится в Великом Русле истории. Всегда были, есть и будут люди, которые благодаря своим знаниям, могут считывать информацию из Русла.
Душа дается Создателем и с помощью Ангелов вселяется в утробу женщины, где и происходит «привязка» души к плоду в момент его формирования. Каждой душе уже уготована судьба и уже определено не только то, как она проживет, но даже, что и когда будет думать. Конечно же и определен час земной смерти, с точностью до секунды.
Судьбу человека пишет Летописец (зовут его Аданатос), точнее его множественные слуги плетут судьбу из Летописи, где Бог через Ангелов вносит свои испытания или же выбирает себе служителей, но и властелин низшего мира вносит свои поправки. Составляется судьба человека относительно его родового «древа жизни», т.е предков человека по крови, в основу обычно берется 12 поколений живших до рождения человека. Так же учитывается дата рождения человека, год, день, час, месяц, церковные праздники, расположение планет, имя человека и конечно же все грехи 12 колен, которые замолены и которые не замолены. Это очень мудреная наука и нет смысла познавать ее досконально. Мало знать, как влияет дата рождения на судьбу человека или тот или иной грех оставленный предками, надо уметь это исправлять, или как говорят – перебить волю Летописца.
Когда умирает человек и какова бы не была его смерть, люди всегда говорят, что на все воля Божья. То есть разбился человек или повесился, запился или утонул, - люди считают так уготовано Богом.
Нет, дамы и господа, Бог никогда не спаивает человека и не одевает петлю на шею, Он никого не посылает убивать и грабить, Он никого не женит и не разводит, Он не дает не жену, не мужа…. зто обязанности Летописца, чтобы существовала жизнь на планете. Бог правит мирозданием!
Проживая земную жизнь, человек учится разному ремеслу и все эти знания и умения оседают в душе, к сожалению, оседают в душе и все страсти, привычки, характер…..
человеческая душа – это полная копия человека, только в другом обличии.В судьбе каждого человека есть «черные дни», это когда «Ангел добра и зла сходятся и решают, чей будет верх над душой. В этих случаях человек остается живой или умирает. У каждого человека таких дней несколько и их количество зависит от очень многих причин.
Но вот человек прожил жизнь и подходит час смерти. Перед смертью за душой человека приходит Ангел смерти, почему то его всегда рисуют с косой (я считаю, что это кощунство). Все что произнесет человек перед последним выдохом (покается или поругается), Ангел смерти передаст Богу. Как только произойдет «отцепка» души от плоти, душа уже более не имеет своей воли. Первые, около трех дней, душа находится в нашем измерении и в сопровождении Ангела смерти и Ангела хранителя она посещает места, где при земной жизни творила добро. Но в основном она находится в доме у гроба или возле дома, где умер человек. Все зависит от прожитой жизни человека, от времени года, от погодных условий и от причины смерти. В первые дни, душа очень слаба на энергетическом уровне и пребывание в нашем мире ей очень затруднительно. Нужно знать, что душа умершего человека все видит и все слышит и конечно же читает мысли людей.
На третий день усопшего хоронят, совершают помин. Вообще люди считают, что тело преданное земле просто отдается червям. Это не верно, там на глубине двух метров иной мир, мир духов и после погребения тело медленно начинает переход в иной мир, отдельный от души. После поминального стола, душу отводят в загробный мир. Так первый раз ведут душу на поклон к своему Создателю.
Надо сказать, что на протяжении всех 40 дней Ангел – хранитель сопровождает душу усопшего, а также ходатайствует перед Богом за нее, и даже после 40_го дня будет молить Господа о прощении грехов души, хотя тут много зависит от того как жил человек, как умер и какой по святости Ангел – Хранитель. После поклона, душу ведут на шесть дней в Рай и показывают все его прелести, включая обитель, адамов сад, древа жизни, храмы….но тем не менее для грешной души некоторые места, места святых, будут закрыты и тем более она никогда не познает райское блаженство, т.к. это начинается после 40_го дня.
В это время впервые за все свое существование, душа понимает свою сущность, и осознает, что ей дарована вечность. Впервые, увидев всю красоту Рая, душа сожалеет о не правильно прожитой земной жизни и осознавая всю свою греховность, понимает, что всего этого теперь будет лишена. Впервые за всю свою жизнь, грешная душа кается, как никогда еще этого не делала. Но жизнь прошла, что сделано, то сделано и из гроба уже не выпрыгнешь и жизнь заново не проживешь…
На девятый день, душу усопшего снова ведут на поклон к Создателю. Этот день очень важен для души. Родственники усопшего стараются в этот день молиться за усопшего больше чем когда либо и делать добрые дела. Если усопший прожил жизнь очень праведно (соблюдая все каноны и не имея смертных грехов), то по милости Божьей, душе будет позволено повидаться с душами умерших родственников, кроме того, если душа всю земную жизнь посвятила Богу и людям, отрекаясь от земных прелестей, душа может попросить у Бога за своих родных кто остался на земле, чтобы изменить их судьбу и просьба эта будет выполнена. Я подчеркиваю, что это дается только очень праведным людям. Грешникам не позволят даже повидаться с родной матушкой. Так что, сколько человек заплатит Богу при жизни земной, такова будет награда на небесах.
После девятого дня, душу на месяц ведут в ад и показывают весь ужас этого места. Сам ад очень многогранен. Для тех, кто не знает, скажу, что как Бог имеет престол, так и дьявол имеет престол, ибо сказано – что на верху, то и на низу. И как Бог в трех ликах, так и дьявол в трех ликах и каждый из трех имеет свое имя власть и место. Большинство людей считают, что ад - это где вечный огонь, но это не так, хотя конечно, есть там место и с огнем….
На сороковой день, душа последний раз в сопровождении отпускается на землю, она присутствует за поминальным столом, посещает свою могилку, еще раз обходит места к которым была привязана при земной жизни, последний раз взглянет на своих родных и навсегда покидает этот мир…..В этот день «распределители душ» назначают ей место, в зависимости от прожитой земной жизни, где она и будет находиться до Судного дня…таков путь человеческой души!
Где же находятся души умерших людей?
Человечество всегда интересовал этот вопрос. Когда я пришел к вере, этот вопрос тоже стоял на первом месте – где находятся мои умершие предки и куда же могу придти я? Люди за свою земную жизнь разное просят у Бога, кто здоровья, счастья, семью, детей …, но лично мне очень хотелось узнать, что же после смерти….именно в этом и заключались все мои просьбы и мольбы Богу.
Тема эта очень большая, но если сказать коротко, то все кто не имел на душе смертных грехов и прожил жизнь примерно по строгости монастыря, попадают в Рай, все остальные в ад. От старых людей я слыхал, что в аду души кипят в котле со смолой, а черти их вилами мешают. На самом деле это не так, хотя в этих словах есть большая доля правды.
На сороковой день после смерти человека, распределители душ решают ее учесть, т.е. куда пойдет душа. Господь сподобил, и я в духе присутствовал при таком распределении.
Вообще «распределители» – это души умерших людей, которые на службе у Бога. Которые всю земную жизнь посвятили Богу, и продолжают этот путь на небесах. Я не имею в виду святых, нет, церкви такие люди не известны, но их тысячи. Те, у кого и в будни и в праздники была одна одежка, кто отказался от власти, богатства и всех земных радостей, кто действительно чист пред Богом.
При распределении душа уже не имеет никакой воли и ее ни кто не спрашивает, почему она так жила земную жизнь, т.к. это уже не имеет значения. Здесь в первую очередь учитывается праведность души, ее послушание при земной жизни, ее добродетельность и насколько душа сильно отказывалась от земных радостей, учитывается все до последней мелочи. Так же важны способности человеческой души, ее скрытые возможности, если таким Бог наделил данную душу. Если человек сильно любил и всю жизнь молился какому то святому, то данный святой будет присутствовать при этом и его слово может быть даже решающим. Разумеется, речь идет о душах верующих людей, не имеющих на себе тяжких грехов. Ни какой святой не будет брать на себя греховную ношу души, ему это не к чему. Со стороны князя тьмы тоже будут присутствовать представители, имея книгу грехов человеческой души, тем самым будут требовать свое право на данную душу. Если чаша добродетельности перетянет чашу грехов, то Ангелы забирают душу и отводят ее на определенное «небо», это еще не Рай, но это возле Рая, где душа может продолжать свой молитвенный путь Богу. Места эти Бог освещает Свои сиянием, таких мест много и они очень интересны…..Даже Сам Христос по праздникам посещает эти места, где верующие целуют крест и славят Господа. В принципе хоть такие души еще много чего лишены, но вечная жизнь им уже уготована!
Для того чтоб душа после земной жизни могла войти в Райскую обитель, человек должен прожить земную жизнь приближенной к монашеской. Говорю я это не по своему вымыслу, а т.к. мне это показали. Для этого человек не должен иметь на душе таких грехов как убийство, кровосмешивание, деяний против веры и церкви, быть трезвенником, не сквернословить, соблюдать все посты, быть нищим, соблюдать все установленные молитвенные правила и постоянно творить добрые дела. Без этих основных правил, мечтать о вхождении в Рай, нет смысла. В народе говорят, что лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать. Для этого меня в духе переносили в разные измерения загробного мира и был я там всего лишь наблюдателем.
Вот так однажды меня переместили в чистилище. Увиденный ужас словами не передать, но все же я попробую.
Увидел я место, которое глубоко под землей, настолько оно велико, что можно сравнить лишь с океаном, но только вместо воды – черный камень. В какую сторону не глянь, конца ему нет, все уходит за горизонт, хотя неба там нет. На этой каменной поверхности поставлены люди (души людей). Поставлены они ровными рядами, расстояние между ними примерно 40 -50 сантиметров. Хоть стоят они на месте, но сдвинутся в сторону хотя бы на сантиметр, они не могут. Лица у всех закрыты и видеть рядом стоящего они не могут. Поставлены они как рабы перед господином. Говорить им права не дано, да и нет у них для этого сил. Их пребывание в таком состоянии несет в себе познание веры и искупление грехов. Бог говорил, что кто не уверует здесь, тот уверует там. Их состояние и есть познание веры, познание Бога и Его полной власти над всем творением. В таком закрытом состоянии душа испытывает большую потребность хотя бы глотка воды или воздуха. Так происходит тысячи лет. Но это еще не самое страшное. Из глубины каменей, на душу воздействуют физические муки, которые во много, много раз ужасней чем постоянная потребность в воде и пище. Муки эти являются сторожем и хранителем души, от возможности душе сойти с места. Они так ужасны, что я даже боюсь говорить об этом. Скажу только, что при земной жизни человек умер бы за минуту, а то и меньше, т.к. тело не может выдержать такое воздействие, но душа не может умереть….к сожаленью… Сколько там душ, сказать трудно, наверно только Хранителю известно, но думаю, что много, много миллиардов….
Так души в полумраке, с закрытым лицом, задыхаясь и умирая от жажды и страшной боли в ногах, омываясь своими слезами, искупают свои грехи. Лишь время от времени, по великой милости Божьей, души освобождаются на короткий срок, для того чтобы могли отдохнуть от мучений, а потом все начинается снова….
Так же советую прочесть рассказ по ссылке, может это кому то поможет осознать смысл жизни:
нажать здесь --"Весть с того света".
Где же находятся души правителей?
Глубоко под землей есть место, течет там широкая огненная река, вот на этой реке на неких подставках стоят души. Убежать или даже сойти с места душа не может, нет возможности. Со всех сторон душу омывает огонь, начиная от пяток и до уровня лица. Это не смола, а огонь, хоть он и не похож на наш земной, но пламя все время «пляшет» как на пример у костра, и душа все пытается увернуться от пламени. Я не смог рассмотреть их лица, было далеко, метров сорок, да и душа не останавливается не на секунду, т.к. все пытается увернуться от языков пламени, хотя теоретически это не возможно, т.к. огонь со всех сторон.
Конечно, это читать очень легко, но даже смотреть на этот ужас, все внутри переворачивается. Конечно, нельзя почувствовать какую боль терпит душа. Здесь наверно собрана вся боль людская, все слезы и страдания человечества, которую притерпел народ от своих правителей.
Хуже места не бывает.
Там же находятся души убийц, кто сделал много абортов, кто разрушал храмы и порочил Христову веру.
Тот кто читал евангелие, не раз находил слова Господа, где Он говорил, что в аду будет плачь и скрежет зубов. Плачут души в чистилище, а вот скрежет зубов, это как раз то место. Люди, имеющие власть над людьми, не зная законов мироздания, считали, что именно Бог поставил их на это место, чтобы править, а придя в мир иной, Бог приготовил для них заслуженное место.
Нужно знать дорогие мои, что перед Богом мы все равны и пастухи и правители и заповеди для всех одинаковы. Все знают, что благодаря оккультным наукам, можно вызывать духов мертвый, чтоб узнать любую тайну. Например, из чистилища все же духов вызывают, но из этого места, никогда духов не трогают, т.к. заклинатель может не справиться с духом и тем самым потерять жизнь.
Не прикаянные души.
Души людей, которые наложили на себя руки, а так же не крещенных и не отпетых, домой не пускают и они вынуждены оставаться в нашем мире. После смерти душа очень слаба, но перейдя в мир иной, где - то через год душа окрепнет. Души же находясь в нашем мире такой возможности не имеют и уже через несколько лет они забывают всю свою земную жизнь, превращаясь в комок черной энергии, ищущих любой источник, чтоб только подкрепиться.
Обычно берутся дети, у которых слабый Ангел - Хранитель, а так же не крещеные люди, т.к. духам просто нужна жизненная сила, чтобы еще хоть немного просуществовать.
Не смотря на то, что православная вера не допускает отпевание самоубийц, бывают случаи, когда Господь прощает самоубийцу и тем самым пропускают душу в загробный мир. Ведь ситуации бывают разные и верующие и милосердные люди, не справившись с испытаниями, уходят таким способом из жизни, а Господь судит нас в первую очередь за поступки, за чистоту прожитой жизни.
Какие еще существуют места для духов мертвых?
После земной жизни каждая душа попадает в свое измерение, в зависимости от прожитой жизни.
Несмотря на то, что цифру эту мне назвали, я не буду ее говорить, т.к. не знаю верна ли она, скажу только, что измерений (мест) в загробном мире очень много. Здесь речь пойдет еще ободном.
Вообще в народе говорят, что лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать, это так, но показать тоже нужно с умом. Что мне очень нравится в этих виденья, что все преподносят так мудро, что вопросов уже не возникает.
Вообще я житель сельской местности, и мы сельчане живем по другим законам, мы знаем о друзьях и товарищах, о сослуживцах и врагах, почти все (подноготное). В городах ситуация другая, люди могут прожить всю жизнь на одной лестничной клетке и не знать как зовут соседа.
Это к тому, что я вижу в загробных местах людей, которых я хорошо знал или знаю. Это люди из моего окружения, большинство из них живы, многие намного моложе меня, и даже школьники старших классов. Всех их я хорошо знаю, знаю их образ жизни, хорошее и плохое.
Тот, кто старается познать истину, знает что, каждый живет по писаному и определено не только как проживет человек, но и куда после смерти попадет, все уже давно распределено.
Вспомните апостолов, ведь жили себе жили, рыбку ловили и знать не знали, что их имена и их места уже определены Творцом.
В православной вере (в прочем как и в других) нет подразделении грехов и человек не может сказать сколько весит его ноша, хотя при желании узнать можно, но это другая тема. Поэтому что бы лучше понять, кто куда после смерти попадает, при каком образе жизни, мне и показывают людей, которые хорошо мне известны.
Что могу сказать об этих людях. Ну во первых, ничего плохого. Это люди культурные, вежливые, я никогда не видел, чтоб они напивались,(так выпью немного в праздники), никогда не слышал от них ни одного матерного слова, они никого не убивали и никогда ничего не крали (там где они трудятся нечего красть), они всегда опрятно одеты, не злобливы, не крикливы – просто пример для подражания! Верующие ли они – нет! Ну конечно они называют себя православными, носят крест, иногда ходят в церковь ставят свечи и все, на этом послушание Богу заканчивается.
Все они конечно хотят прожить земную жизнь красивей, богаче, меняют работу, меняю квартиры, машины, любят путешествовать, одним словом люди как люди. А что после смерти – АД!
Попав в это место, я видел там хорошо мне знакомых людей, близких родственников, кто там уже находится (хоть они еще и живы) и говорил с ними, я не видел их мучений, может их не показали, а может их в этом месте нет, я не знаю, но кроме песка, камней и полумрака (как в сумерках), я там больше ничего не видел – ад, он и есть ад и теоретически он не может быть без мук. В таких же местах находятся души, когда их освобождают на небольшое время, чтоб могли немного отдохнуть от мук.
Сейчас тяжелое время и Русь развратилась. Людям внушают, что главное, мол ты уверуй в Бога и спасешься. Дорогие мои никогда не верьте в это. Дьявол тоже верит в Бога и вся нечисть верит в Бога и не на секунду не сомневается, т.к. имели честь даже видеть Бога и говорить с Ним, но ведь они же не в Раю! Вера милые мои это послушание Богу во всем, это и есть любовь к Богу, а не крест на груди.
Где находятся души праведников?
Людей безгрешных не бывает, к примеру - мужчина взглянув на женщину подумав – хороша – уже согрешил.
Но грех греху все таки рознь и от такого греха до убийства далеко. Мир загробный велик и тайн в этом мире превеликие множество. Меня всегда очень интересовало, где же та грань, между раем и адом, между муками и блаженством, как все же прожить земную жизнь, чтоб войти в Обитель вечной жизни???!
И вот снова, как и раньше мне позволили в духе увидеть очередную тайну. И стоял я у входа в Небесное Царствие, у дверей Райской Обители и наблюдал, кто же входит в Небесный Город! Дверь в Рай вся из золота, на ней нанесен какой то рисунок, (его значения я не понял), дверь такая маленькая, и узенькая, что каждый входящий наклоняется, как бы кланяясь Богу. Как выглядело все, я рассказывать не буду, но по тому, что увидел, могу сказать, что в Рай может войти только тот, кто прожил жизнь на уровне монастыря, соблюдая все каноны православия и отрекаясь от мира сего. Кроме того, человек еще не должен иметь на душе тяжких грехов, которые даже в монастыре трудно замолить.
Говоря простым языкам, человек не должен иметь на душе: убийств, абортов, вино пития, мата, кровосмешивания, деяний против веры и церкви, соблюдать все посты и правила церкви, касающиеся одежды, брака, быть нищим и даже мысли и то должны быть чисты… обо всем этом я расскажу ниже, с примерами из жизни людей.
Наверно большинство людей думает, что все служители церкви и в частности священники входят в Рай- НЕТ милые мои. Кого Господь принял в Рай, тех сейчас мы люди считаем Святыми, а где тогда остальные ???
Не подумайте, что я хочу кого то оскорбить или унизить, нет, я никогда не ставил такой цели, я просто отделяю правду от лжи, веру от лицемерия, открываю – ИСТИНУ, верить или не верить это личное дело каждого, и где он хочет быть в Раю или в аду, человек должен решить сам… но главное человек должен понять, что когда он умрет, ничего изменить будет уже нельзя….но вернемся к Праведникам.
Я не буду рассказывать подробно как выглядит Рай или ад, это делать нельзя и до меня многие видели, да и сейчас такие люди есть. Для того, чтоб войти в Обитель, человек при земной жизни должен успеть замолить и искупить свои грехи.
На 40 ой день, после смерти человека, Божьи судители (распределители душ) от имени Бога и по воле Бога, на основании прожитой земной жизни человека, назначают место человеческой душе, где она будет находиться до судного дня. Душу праведника, Ангелы забирают на Небо, где душа не будет иметь мук, а будет замаливать свои грехи, для вхождения в Обитель для вечной жизни.
Праведные души находятся не в Раю, а в измерениях возле Рая.
Мне довелось быть в этих местах. Там все Бог освещает своим сиянием. Я не понял, как это происходит, свет, чисто белый, не такой как в нашем мире, а белый, белый освещает все. От непривычности, сначала кажется, что слишком все бело, но такое ощущение только первое время. Там я видел Древо вечной жизни, с плодами для вечности. С виду оно похоже на нашу земную яблоню, только плоды на нем все разные, сначала кажется очень не привычно и даже вызывает улыбку. У дерева есть хранитель, он не страшный, но очень своеобразный. Там же в небесных измерениях есть храмы, где души праведных замаливают свои грехи для вечности (остаточный грех), а так же грехи своего рода или вымаливают, что либо для живущих родственников, а так же для тех, кто еще не родился, так - как им известно, кто родится в их роду и с какой судьбой.
Храмы там не похожи на наши земные, но назначение их тоже самое, где души молятся не перед Богом, а перед образами.
Пребывая в тех местах в духе, есть вещи, которые не очень понравились. Во первых – очень холодно. Такое ощущение, как будто осенью когда на улице всего градусов семь тепла, гулять в одной рубашке, замерзнуть не замерзнешь, но ощущение не приятное. Но души со временем привыкают, к тому же это временное неудобство, пока нет тела. И еще, когда поднимаешь глаза к верху, то немного страшно, так как привычного нам неба там нет.
Наверно многие считают, что как Святые, так и праведники на том свете день и ночь молят Бога о нас, но это не так. Нужно понять главное, что души праведный людей вернулись не в загробный мир, а именно домой, для того чтоб жить вечно, именно жить. Еще хочу сказать, что если в том или ином роде есть души, которые находятся в таких измерениях, души праведные, то они постараются, как то об этом сообщить живущим.
Сейчас в интернете есть много чего, люди иногда называют загробный мир – тонким миром. Дорогие мои – нет никакого тонкого мира. Земля там тоже земля, камни как камни, золото как золото и души там не летают, они ходят по земле, там просто другие физические законы. Да растительный и животный мир там другой, но отличие лишь в молекулярном составе, так как не животные, не люди из нашей материи, не могут там находится, они сразу умрут. Находиться можно только в образе духа (души), так как ей не нужны основы нашего физического мира. Разумеется, всех наших земных развлечений там нет.
Каких бы дворцов человек не настроил, каких бы красивых картин не нарисовал, песен не написал – все это тленно. Настанет день и все исчезнет, как будто это и не было никогда. Но если человек искусства прожил праведную жизнь, то свой талант он может воплощать и на том свете вечно.
Мне довелось это увидеть. Конечно, таких условий как на земле там нет. Выглядит все так: какой ни будь артист заходит на возвышенность (на большой камень), а вокруг собираются души, их очень, очень много. Среди зрителей я видел своих земляков, они давно умерли, я тогда еще был ребенком, но когда их увидел, то сразу узнал.
Нужно сказать, что когда мы люди говорим о духах, то представляем их как нечто туманное, прозрачное, но такими они бывают когда посещают наш мир, наше измерение, на том свете они выглядят так же как мы с вами и одеты в том, в чем их похоронили.
Можно ли вывести души предков из ада?
Да, можно, но цена за это очень высока!
Сейчас, оглядываясь назад, вспоминаю себя каким я был, когда пришел к вере. Глупым, наивным, слепым, хотелось все узнать и чтоб все сразу.
Мы все приходим к вере слепыми овцами, но главное в том, чтоб по пути к Богу человек все таки прозрел, чтоб не умер так и оставшись слепым….
Уже прошло не мало времени с тех пор и Господь сподобил меня видеть то, о чем я даже и мечтать не мог.
Мне довелось видеть как рождаются планеты, находясь в открытом космосе, видел сотворение мира, я прошел через смерть и испытал те ощущения на себе, которые происходят во время смерти. Видел как был захоронен и как смотрел на мир из могилы, видел все муки ада, хоть и не ощущал их на себе, но даже от увиденного приходишь в ужас, видел Рай и что главное ощутил на себе Райское Блаженство, которое вообще не возможно пересказать словами.
Но тогда, при первых шагах к Богу, мне хотелось помочь всем, и родным и чужим. Вот тогда мне преподали очередной урок.
Видел я, как опустился в ад, и увидел предков своих в муках. Чтоб помочь им, я брал несколько человек, как бы связывал из веревкой друг за друга, как делают это альпинисты, а затем карабкался по скалам, камням, пытаясь вылезть из ада и вытащить предков. Но мне не хватало сил (святости) и я срывался и падал вниз, в ад. Я уменьшал количество душ и снова пытался вылезть, но снова обрывался и падал. В конце я взял только троих, но и с тремя я не смог выбраться наверх. В конце я ушел, а они так и остались.
Тогда я еще не знал цены, которую должен заплатить, хотя бы за одну душу, чтоб ее вывести. Для такого дела человек еще в молодом возрасте должен оставить наш мир и уйти в монастырь и посвятить свою жизнь Богу до конца своих дней. Я уже описывал рассказ «весть с того света», когда покойный пришел к своему другу с того света. Вот такова цена за помощь…
Вот еще один пример из жизни. Нажать здесь: пока страница отсутствует
Как духи предков могут помочь живым?
Всегда, во все времена люди прибегали к помощи духов (душ умерших людей). И в основном для того чтоб узнать что-то тайное, к примеру: кто убил, кто украл, узнать подноготную о любом человеке на земле и конечно
свою судьбу, дату своей смерти и причину смерти и все будущее. Дух мертвого знает все, так как имеет доступ к Руслу Истории, но не все духи бывают разговорчивы и не все вступают в контакт.
Но мало кто знает, всех возможностей мертвых душ.
Во все времена люди знали только то, что им навязывали, а все остальное оставалось за ширмой, и даже не по тому, что это тайна, а просто проповедники этого не знали, да впрочем не знают и по ныне…
Если умер человек, который при жизни старался жить праведно, то к такой душе можно обратиться с любой просьбой о помощи.
Такие души могут избавить человека от любой болезни, изменить судьбу, соединить или развести любых людей, отвести беду, врагов, наказать врагов или примирить, проще говоря дух может помочь в любом деле, кроме продления жизни. К примеру, такую неизлечимую болезнь как радикулит, дух может вылечить за одну ночь, человек ляжет спать больным, а проснется здоровым. На избавление от рака может уйти несколько месяцев. Тут все зависит от силы духа, от запущенности болезни и от праведности больного. Чем праведней живет человек, тем легче ему помочь и чем праведней был умерший, тем сильней его дух.
Здесь нужно сказать, что дух может исцелять смертельные болезни, но ему не дано продлевать жизнь, то есть переносить час смерти живущим, который определен Летописцем. Для продления жизни используются другие способы и обращаются к другим силам.
Но проблема заключается в том, что найти духов - помощников, очень сложно. Даже родственные духи далеко не все хотят помогать, а чужие уж тем более. К тому же обращаться можно только к душам тех людей, кто не в чистилище, кто умер своей смертью и в здравом уме и трезвый и желательно после семи лет после смерти. Здесь речь идет о добровольной помощи, когда дух помогает без принуждения. Существуют еще принудительные способы, но это совсем другое. Человек, который решил обратиться к духу - покровителю, должен знать следующее:
Обращаются только к тем духам, кого вы при жизни очень любили, уважали, с кем вы никогда не ссорились и кто любил вас. Человек должен всегда молится за такую душу, делать добрые дела, подавать за душу милости и конечно должен стараться жить без греха, т.к. даже такой грех как вино по праздникам, накладывает негативный отпечаток и духу мертвого тяжело помогать.
Рассказываю я это все к тому, что если сейчас человек будет жить праведно, то после смерти он может помогать своим детям и внукам с того света. Жизнь в будущем будет очень тяжела и без помощи свыше будет трудно выжить.
Кроме того нужно знать, что тело человека после операции не лечат Божественной силой, все будет бесполезно. После операции нарушается не только плоть, но и душа. Другие органы, которые не тронуты ножом лечить можно. Человек это должен знать и прибегать к операции только в крайнем случае, когда уже все испробовано. Бывает конечно, когда Господь помогает и после операции, но это редкие случаи.
Напоминаю, что здесь речь идет о душах простых людей, а не о Святых.
Святые помогать в мирских делах не будут, они не для того отрекались от мира сего, чтоб потом сделать вас богаче, счастливей, красивей, так как все это грех. К помощи Святых, прибегают по другому и для других целей.
Ну а если говорить вообще о душах мертвых, то бывает, что прибегают к помощи даже к неприкаянным душам, но с другими просьбами.
В конце скажу, что для того чтоб прибегнуть к помощи духов нужно знать специальные молитвы, без них не получится. В молитвослове таких молитв нет.
Как можно облегчить пребывание предков в аду?
Все мы люди смертны, но каждый понимает смерть по своему……
Вот уже несколько лет, мне во сне являются души умерших людей, которых я хорошо знал при их жизни. Каждый раз они говорят только одно, что им очень тяжело и что они нуждаются хоть в какой ни будь помощи… Поэтому тем кто при жизни хорошо ко мне относился, всегда уважал и никогда не обижал, я постараюсь хоть чем то помочь, хоть это и совсем чужие люди. Конечно же у них у всех есть дети и внуки, но так уж случилось, что прожили жизнь они без Бога и детей этому не научили…..
Каждая душа умершего человека нуждается в поминании, не зависимо от того где она находится, в Раю или в аду. Именно для этого православная вера предоставляет нам возможность поминать усопших через церковь. Для этого даже отведены специальные дни – родительские субботы. И все, даже не верующие люди стараются пойти на места захоронения своих родственников (на их могилки) и помянуть своих близких. Правда в большинстве случаев не правильно и вместо облегчения наносят душе вред, т.к. поминают не молитвой к Господу, а вином (спиртным). Каждый раз когда усопшего поминают спиртным, вместо облегчения, душе становится еще тяжелей, как хлыстом по спине…..
Знающие люди утверждают, что душа усопшего нуждается в поминании 33 года, но самым лучим для души, является вечное поминание. Конечно же в наше время мало кто знает своих усопших родственников по именно, а для церковного поминания требуется знание имени по крещению, поэтому умершие давно остаются без поминания. Для этого существуют молитвы за весь род, и верующие люди должны по утрам читать такие молитвы.
Кроме того для этого существуют другие способы и один из главных – это кормление птиц. Этот способ помогает даже больше чем поминание через церковь, к тому же это помогает и душам самоубийц и не отпетым, которых нельзя поминать через церковь, но ведь они тоже были люди и часто намного лучше и добрее чем отпетые люди…..
Еще очень хороший способ помочь мертвым, это подавать деньги на церковь. Способ хорош тем, что можно помочь кому то конкретному и даже совсем чужому человеку. Когда опускают деньги говорят: «за усопшего раба Божьего (имя). Аминь». В данном случае денежка (помощь) пойдет не за всех, а за конкретного человека (за душу). Деньги обычно опускают у распятия. Здесь нужно учесть главное: подаваемая сумма должна быть четная (делиться на два) и делать это нужно так, чтоб никто не видел, или хотя бы как можно меньше людских глаз. Эта тема освещена в писании, кому интересно найдите это место. Как это помогает мертвым, мне показывали во сне, но рассказать я это не могу, поэтому, могу твердо сказать, что это один из самых лучших способов.
Если опуская денежку сказать «помяни Господи всех усопших сродников моих. Аминь », то помощь пойдет всем усопшим родственникам по крови. Также можно подавать за живых, за из здравие. Еще раз напомню, что делать это нужно тайно, нельзя об этом рассказывать даже родным. Поэтому это лучше делать по простым дням, когда в церкви мало людей. Некоторые люди думают, что подавая по церковным праздникам, пользы больше – нет, это не правда.
Также можно подавать милостыню на улице, здесь можно подавать даже за не отпетых усопших и самоубийц, т.к. в церкви это делать нельзя. Подающий должен стараться положить деньги не в руку, а в посуду или сделать так, чтоб рука не касалась руки, иначе можно отдать все хорошее с себя. Повторяю, что сумма должна быть четной. В данном случае нужно просто подумать про себя « за усопшего раба Божьего (имя). Аминь». Можно быть уверенным, что Ангел – Хранитель все передаст Богу в этот же день.
Души людей которые прожили земную жизнь праведно (без убийств, абортов, вина, мата, воровства, прелюбодеяний, деяний против церкви, веры, в постах и молитвах, соблюдая даже правила поведения и одежды), находятся не чистилище, а на Божьем небе, и поэтому в помощи конечно нуждаются намного, много меньше, чем души грешников. Именно к таким душам можно обратиться за помощью как к святым…, только нужно знать, что души мертвых имеют характер, при чем такой же как при земной жизни.
Нужна также знать, чтобы во время подачи милостыни, мысли человека должны быть чисты. Если в голове вдруг промелькнет мысль, что мол может много подаю (это мысль лукавого), то практически все будет бесполезно. Наверно многие считают, что слуг лукавого в церкви нет – это не так. Также наверно нищие люди думают, что мол они могут подать, если сами перебиваются на копейки, а богатые могут подать много и больше помочь усопшим. Это не правда. Эта тема освещена в писании. Ангелы всегда учитывают не сумму, а процент от благосостояния человека, и тем самым, нищий всегда может подать больше богатого!
Ну и последнее. Каждый верующий человек должен молиться по утром хотя бы по двадцать минут, где нужно читать молитвы за усопших, поминая их по именам, а также молитвы за весь род, кроме больших церковных праздников, когда усопших не поминают. Ну и конечно стараться жить праведно. Родители и прародители, души усопших, в ответе за своих детей перед Богом, и если живые живут во грехе (с вином, воровством, прелюбодеянием, с матом, без постов и молитв), то они отнимают у мертвых последнюю надежду на Божье прощение. А значит, после Судного дня данный род просто исчезнет без следа, как будто его и никогда не было….
Для тех кто не знает, скажу, что по поминальным родительским дням нельзя мыться, стирать, пить спиртное и ругаться матом, иначе душам мертвых становиться еще тяжелей.
P.S. Например в магии существуют способы, благодаря которым можно узнать где, в каком месте находиться душа того или иного усопшего, так же можно увидеть куда будет определен любой человек, после смерти, т.к. по каждой человеческой душе уже все определено. Тоже самое можно выпросить у Святых, (не пользуясь магией) чтоб узнать о любом усопшем, но для этого нужно приблизиться к Святым, тогда и Святые приблизятся к Вам. Душа попавшая в чистилище, сама себе уже ничем помочь не может, вся надежда только на детей и внуков, которые должны прожить очень праведно. Ну а если таких нет, то и надежды на спасение нет.
Не допустимые ошибки при похоронах.
Значение православных постов.
Искушение - как это работает?
Вино и вера.
Православная одежда.
Таинство крещения.
Иконы на любую потребу.
Любовные игры и вера!
Зачем мы рождаемся, что значит вечная жизнь!
Страница не закончена.
Здесь пойдет разговор о мире загробном, о Рае и аде, где кто находится, как это все выглядит, где находятся души правителей, можно ли вывести умерших родителей из ада, тяжести грехов, какой сколько весит, как замаливать грехи, как форма одежды влияет на загробную жизнь, как помочь мертвым, как заслужить хорошее место на том свете, о пьянстве, любви, как все это влияет после смерти …в общем, что Господь показал, все расскажу…. Извините, что не все сразу описываю..
|
