Много раз уже перечитывал.
Хотя это повествование формально взято из сборника "Народные Русские Сказки" А.Н. Афанасьева, но, на мой взгляд, его нельзя относить к чисто сказочным.
Если появится желание, то прочитайте (объем - сравнительно мал)
здесь:

Пост лучшее время для Исповеди.
Лучшим прологом к ней являются - чин прощения, о котором уже шла речь в повествовании о Прощенном Воскресении; чтение, молитвенная погруженность в канон Андрея Критского, чтение которого сегодня завершилось в православных храмах на вечерней службе (он читался на протяжении с понедельника по четверг первой недели Великого Поста) и сам пост.
Понятно, что к великому средству духовного очищения - Таинству Покаяния далеко не все люди в своей жизни "прибегают".

Читать далее

Еще вчера в городе была череда массовых гуляний в парках, пекли блины.
Дома у нас тоже были блины, чаепитие.
Читать далее
Традиционно не смог этот пост разместить у себя в дневнике вовремя.
Что поделаешь? Излишнее усердие было бы неразумным для моего здоровья.
Пусть сегодня (во временном отношении) уже и не Прощенное воскресенье, но духовная суть вчерашнего дня не "испарилась", она должна в нас жить каждый день, и тем более, во время Великого Поста, в который мы уже вступили ныне.

А потому испрашиваю у всех моих читателей, дорогих для меня людей, прощения.
Простите, если я все-таки (пусть и не по умыслу), но чем-то обидел Вас: невниманием к Вам, какими-то словами, фразами или иным порядком. По отношению к Вам у меня нет никаких обид.
Простите, но некоторое время (т.е. временно) в ваших дневника, дорогие читатели, я буду более ограничено читать и комментировать ваши посты (все будет определяться их содержимым, т.е. тематикой). Надеюсь, что Вы к этому отнесетесь с пониманием.
Мои всем добрые пожелания!

Ланчано - это маленький старинный итальянский город, расположенный в 30 километрах от автострады Пескара - Бари, идущей вдоль Адриатического моря в области Абруццо.
Центром города является церковь, когда-то посвященная святому Лонгину, сотнику, проткнувшему своим копьем сердце распятого Христа. Теперь это церковь святого Франциска - так называется она официально, но на всех дорожных указателях этого города есть дублирующее название церкви - церковь Евхаристического Чуда (La chiesa del miracolo eucaristico)
Читать далее

Вчера утром был на праздничной литургии в той же Серафимовской церкви, как и на Праздник Рождества Христова.
мои чувства:
Теперь немного из церковной истории и истории России относительно Праздника Богоявления Господня.
Из церковной истории:
И ныне на берег реки Иордан приходят паломники с разных стран мира.
Здесь и в наши дни совершают священнослужители Таинство Крещения:


Из российской истории:
P.S. ПРАЗДНИК БОГОЯВЛЕНИЯ ГОСПОДНЯ всё ещё с нами!

"…Сегодня великое освящение воды.
Читать далее

Елочки - красавицы! Какой же январский праздник и без елки?


Жаль только, что моя "домашняя" елочка уже теряет свежесть, хотя запах хвои всё еще в комнате ощущается.
Верхушка ее наклонилась, иголочки осыпаются, словно ей хочется погрузиться в сон. Но наряд елочки все еще радует. Жалко расставаться с январской сказкой. Пусть еще нарядная елочка постоит в моей комнате.
Теперь немного из истории о новогодней елочной традиции.
Читать и смотреть здесь:
Давайте порадуемся (сердцем) пока рядом с нами еще украшенная елочка!

Юрий Левитанский

Диалог у новогодней елки

— Что происходит на свете?— А просто зима.
— Просто зима, полагаете вы?— Полагаю.
Я ведь и сам, как умею, следы пролагаю
в ваши уснувшие ранней порою дома.

— Что же за всем этим будет?— А будет январь.
— Будет январь, вы считаете?— Да, я считаю.
Я ведь давно эту белую книгу читаю,
этот, с картинками вьюги, старинный букварь.

— Чем же все это окончится?— Будет апрель.
— Будет апрель, вы уверены?— Да, я уверен.
Я уже слышал, и слух этот мною проверен,
будто бы в роще сегодня звенела свирель.

— Что же из этого следует?— Следует жить,
шить сарафаны и легкие платья из ситца.
— Вы полагаете, все это будет носиться?
— Я полагаю,что все это следует шить.

— Следует шить, ибо сколько вьюге ни кружить,
недолговечны ее кабала и опала.
— Так разрешите же в честь новогоднего бала
руку на танец, сударыня, вам предложить!

— Месяц — серебряный шар со свечою внутри,
и карнавальные маски — по кругу, по кругу!
— Вальс начинается. Дайте ж, сударыня, руку,
и — раз-два-три,
раз-два-три,
раз-два-три,
раз-два-три!..

Никитины - Диалог у новогодней елки
на стихи Ю.Левитанского
2:39 мин, 1.83 Мб.

По мнению ученых, новый год человечество стало отмечать еще на заре цивилизации – пять тысяч лет назад. Этот обычай зародился в древней Месопотамии: каждую весну улицы городов наполнялись шумными шествиями, карнавалами и маскарадами в честь верховного бога Мардука. У вавилонян эту праздничную традицию переняли греки, затем она перешла к римлянам. В 46 году до Рождества Христова Гай Юлий Цезарь преобразовал календарь, которым затем стали пользоваться все страны, входящие в Римскую империю. Его, естественно, стали называть юлианским. Кстати, календарь (латинское calendarium) – в буквальном смысле долговая книга. В таких книгах указывались первые дни каждого месяца – календы, когда в Древнем Риме должники платили проценты. Год по юлианскому календарю состоит из 365,25 суток. Счет по новому календарю начался с 1 января (в этот день римские консулы вступали в свою должность) 45 года до нашей эры. Как раз в этот день было первое новолуние после зимнего солнцестояния (самого короткого дня в году). Летоисчисление вели тогда от «основания Рима» — 747 год до Р. Х.
В 325 году на I Вселенском (Никейском) соборе юлианский календарь был принят и Христианской Церковью. В VI веке римским монахом Дионисием Малым впервые было предложено так называемое «Христово летоисчисление» (точкой отсчета новой эры стали считать Рождество Христово), которое до сего времени применяется в большинстве стран мира.
Так человечество жило не тужило свыше тысячи шестисот лет (!), пока в 1582 году папа Римский Григорий XIII не решил реформировать старый календарь (пытаясь справиться с неизбежными календарными погрешностями) и ввел в обиход новый, «григорианский», по которому сейчас ведет временной отсчет весь западный мир...
В России-матушке с принятием христианства в X веке был введен в обиход юлианский календарь, однако летоисчисление велось от сотворения мира. До тех пор, пока на ее исторической арене не появился царь-реформатор Петр I. Одним росчерком его пера 7208 год от сотворения мира стал 1700 годом по Рождеству Христову. И если в X–XV веках началом года на Руси считалось 1 марта, а с 1492 года, при великом князе Иоанне III, – 1 сентября, то теперь, насмотревшись в Европах на тамошние новогодние забавы, 15 декабря 1699 года Петр I издал указ.

А. Антропов. Портрет Петра Великого. 1772

«Поелику в России считают Новый год по разному, с сего числа перестать дурить головы людям и считать Новый год повсеместно с 1 генваря по примеру всех христианских народов. По большим проезжим улицам и знатным людям перед воротами учинить некоторое украшение от древ и ветвей сосновых, еловых и можжевеловых, а людям скудным (бедным) хотя по ветви над воротами поставить. И чтоб то поспело к первому числу генваря сего года, а стоять тому украшению по седьмое число. А в знак того доброго починания поздравлять друг друга с Новым годом, и учинить сие, когда на Красной площади огненные потехи начнутся и стрельба будет. В честь Нового года детей забавлять, на санях катать с гор, а взрослым людям пьянства и мордобоя не учинять, на то других дней хватает». Отныне и навсегда этот праздник был закреплен в российском календаре 1-го числа января месяца.
Шло время, и в веке XIX все чаще народ русский, а вернее, наиболее «прогрессивная» часть интеллигенции (так называемые западники) стала примериваться к западному образу жизни. Рано или поздно, дошло дело и до нового стиля, что встретило в 90-х годах позапрошлого века сопротивление большинства членов Русского астрономического общества.

Ну а когда в революционные годы «весь мир до основанья» был разрушен, большевики не замедлили быстро направить нашу жизнь в западное русло, добавив декретом СНК РСФСР от 24 января 1918 года в календарь уже 13 дней. «Всего-то!» – скажите вы. Но эти «лишние» деньки привели к такой путанице…
Если раньше, по старому стилю (кстати, Русская Православная Церковь придерживается его и по сей день), все шло своим чередом, логично и завершенно, – Рождественский пост предшествовал великому празднику Рождества Христова, после которого через шесть дней встречали очередной Новый год, – то теперь главным и первым в нашей до недавнего времени атеистической стране стал в общем-то обычный день календаря (весьма условный, заметьте!), а праздник Рождества – как бы второстепенным (не прошли даром 80 лет советского «плена»). Хотя эти праздники просто несопоставимы: день, когда родился Спаситель, и день начала очередного календарного года.
Часто спрашивают: “Почему наша Церковь не хочет переходить на новый календарь? Ведь для большинства верующих празднование светского Нового года – огромное искушение, с которым мало кто может справиться”. Но если мы сдвинем даты, произойдет слом всей церковной жизни! Так уже случилось у католиков – негативные последствия налицо.
Многие православные люди до сих пор считают, что настоящий Новый год приходит, как ему и положено, в ночь с 31 декабря на 1 января, но по юлианскому календарю, то есть с 13 на 14 января по новому стилю. Это наш добрый знакомец – «старый Новый год».
С НОВЫМ ГОДОМ!!!

Наконец-то пришло время об этом рассказать.

6 января к 22-00 отправились на машине к церкви в честь преподобного Серафима Саровского.
На улице морозно, у храма снег убран, но образовалась ледяная корочка. Шли к храму осторожно. Я первый раз там был.
Храм деревянный. Красота, но темновато. Обзорный вид на церковь удалось запечатлеть, но качество снимка далеко от хорошего уровня.
Первое впечатление: наверно храм маловат для города. Но это впечатление оказалось обманчивым. Как мне сказали священнослужители, что на праздничной службе было около 250 человек!


Читать далее