Итак,пришла пора познакомить вас с ещё одним праздником Израиля,праздником Суккот,или как я его называю,праздником шалашей.)))Кто из нас в детстве не пытался строить шалаши,пожить в них!)))А здесь 7 дней проводят в таких вот шалашах.У детей каникулы,так что полное ощущение праздника!!!)))


Суккот, один из основных праздников еврейского народа, отмечают в течение семи дней, начиная с 15 числа месяца тишрей (в этом году праздник приходится на 8-16 октября). Израильтяне заранее готовятся к празднику: строятся "шалаши" (сукки), с особой тщательностью отбираются идеальные "арбаа миним" (четыре растения) – ветвь финиковой пальмы (лулав), две ветви речной ивы (аравот), три ветви мирта (адас) и цитрусовый плод (этрог).
 

 



 

 

 

 

 











































Фото: Flash90 
Суккот, один из основных праздников еврейского народа, отмечают в течение семи дней. В этом году праздник начался 18 сентября, и продлится он до 26 сентября. Около многих домов в Израиле появились с любовью украшенные "шалаши" (сукки). По традиции, всю праздничную неделю следует жить в "шалаше" в память о блуждании евреев по Синайской пустыне. У израильских школьников – праздничные каникулы.
 

 

 

 

 

 
























Фото: Flash90 
Израиль начинает празднование Суккот (Праздник кущей). Традиция предписывает проживать в сукке (шатре, шалаше), вспоминая о блуждании евреев по Синайской пустыне. Религиозные евреи накануне праздника придирчиво отбирают лулав (пальмовую ветвь), этрог (вид цитрусовых), араву (ветки ивы или вербы) и адас (ветвь мирта), необходимые для праздничного ритуала.
См. также: Иерусалимские метаморфозы. Суккот. Фотозаметки Дмитрия Брикмана
 

 

 

 

 

 

 





















9 октября евреи всего мира начинают праздновать Суккот — один из трех израильских праздников, связанных с сельскохозяйственным годом и напоминающих об исходе евреев из Египта. Какие традиции связаны с этим праздником?Начнем с того, что Суккот, как и некоторые другие еврейские праздники, длится целую неделю — с 15 по 21 число еврейского месяца Тишрей. Поскольку еврейский календарь не совпадает с григорианским, каждый год Суккот выпадает разные даты по общепринятому календарю. Суккот 2014 начинается 9 октября после захода солнца, а первым полным днем праздника считается 10 октября.
Слово «суккот» переводится с иврита как «кущи» («шалаши»). В этот праздник евреи на неделю переселяются в шалаши из веток в напоминание о временных хижинах, в которых они жили в период сорокалетних странствий по пустыне после исхода из Египта. А еще Суккот — это праздник сбора урожая. Во времена существования Иерусалимского храма было принято совершать паломничество в Храм, принося туда первые плоды своего урожая.
Одна из традиций праздника Суккот — это постройка сукки (шалаша), в котором нужно жить в течение семи дней (под «жить» подразумевается «совершать трапезу», т.е. есть и пить). Строят сукку обязательно под открытым небом. У шалаша должно быть не менее трех стен. Их можно сделать из любого строительного материала. А вот крышу можно покрывать только ветками. Внутри сукки тени должно быть больше, чем света, но вместе с этим ночью через просветы между ветками должны быть видны звезды.
Сукку принято нарядно украшать, в течение праздника нельзя вносить в шалаш испачканные вещи или входить в него в грязной одежде. В сукке едят в течение всего праздника, но особенно важны трапезы в течение первого и второго вечеров праздника. Даже если человек болен, в первые два вечера Суккот он должен съесть в сукке хотя бы небольшой кусочек хлеба. То же касается и проливного дождя: если погода не дает провести в сукке полноценную трапезу, хотя бы кусочек хлеба в шалаше съесть обязательно.
Перед трапезой обязательно зажигают праздничные свечи с соответствующим благословением, произносят благословение над вином (кидуш), говорят благословение на пребывание в сукке, омывают руки и благословляют хлеб. Женщины, кстати, не обязаны есть в сукке. Но они имеют право выполнять эту заповедь наравне с мужчинами и произносить те же благословения.
Один из обязательных атрибутов праздника Суккот — это «арбаа миним», четыре вида растений. К ним относятся плод цитрона (этрог), три ветви мирта (адас), нераспустившийся побег финиковой пальмы (лулав) и две ветви речной ивы (арава). Ветви растений собирают в «букет» и берут в правую руку, плод цитрона — в левую, соединяют обе руки и произносят специальные благословения, слегка помахивая растениями в направлении всех сторон света поочередно. Желательно делать это в сукке. Благословения произносят во все дни праздника, кроме субботы (Шабата).
Первые два дня праздника Суккот — это «полные» праздничные дни. В Израиле они являются государственными выходными. Как и в субботу, в эти дни запрещено совершать любую работу (в том числе и зажигать огонь). Поэтому праздничное угощение готовят заранее и поддерживают в теплом состоянии в течение этих двух дней. Последний день праздника — тоже нерабочий.
Остальные дни называются «Холь а-Моэд». Это своеобразные «будни праздника»: в эти дни можно работать, но вместе с тем требуется выполнять все связанные с праздником заповеди. Все же обычно стараются в эти дни выполнять лишь самую необходимую работу, а рутинных домашних дел избегают. В течение всего праздника, в том числе и в Холь а-Моэд, едят вкусную еду и носят нарядную одежду.
К празднику Суккот примыкает Шмини Ацерет. Он считается отдельным праздником, но вместе с тем его можно рассматривать и как восьмой день Суккот. В Шмини Ацерет принято читать поминальные молитвы, а также молиться о дожде. В этот же день в Израиле празднуют Симхат-Тора, окончание годичного цикла чтения Торы и начало нового цикла. В диаспоре Симхат-Тора празднуют на следующий день после Шмини Ацерет.


Заповедь о «четырех видах растений» относится к числу важнейших заповедей праздника Суккот и является одним из наиболее характерных его признаков. Четыре вида – это этрог, лулав, hадас и арава.
ЭТРОГ («плод великолепного дерева») – плод дерева рода цитрус (к тому же роду относятся апельсин, грейпфрут, лимон). Плод этот внешне похож на лимон, но отличается от него цветом: этрог имеет оранжевый оттенок. Он издает приятный запах, мякоть его имеет кислый вкус. Форма этрога, пригодного для исполнения заповеди, должна отличаться красотой. Выбирая этрог, следует помнить о правилах, которые еврейский закон предъявляет к этому плоду: он должен быть определенной яйцеобразной формы, не круглым. Верхняя часть этрога завершается своеобразным шпилем (питам на иврите), а нижняя часть, где находится черенок (окец), расширяется. Питам и окец должны быть целыми и невредимыми, а весь этрог – целым и свободным от каких-либо повреждений. Относительно того, какого размера должен быть этрог, есть разные мнения. Во всяком случае, согласно закону, он не должен быть меньше яйца. Многие предпочитают покупать этрог средних размеров, но некоторые (например выходцы из Йемена) предпочитают этрог как можно большего размера.



ЛУЛАВ («ветви пальмовые») – молодые побеги финиковой пальмы, еще не успевшие раскрыться. Листья лулава должны плотно примыкать один к другому и к центральному стволу. Выбирая лулав, надо помнить, что он должен быть зеленым и свежим (высохшим пользоваться нельзя), прямым и иметь в длину не менее 40 см. особо следует следить за тем, чтобы верхушка лулава не была расщепленной.






hАДАС («отростки дерева густолиственного») – мирт, вечнозеленый кустарник, имеющий темно-зеленые блестящие ветви. Дикий мирт растет в Эрец-Исраэль в основном вблизи средиземноморского побережья, в северной части страны. Чтобы исполнить заповедь, берут три веточки hадаса. Его название («дерево густолиственное») объясняется тем, что на стволе вырастает множество примыкающих один к другому плотных листиков. Длина hадаса, пригодного для исполнения заповеди , должна быть не меньше 30 см. hадас считается особенно красивым, если три листика, растущие на одном «этаже», доходят до следующего «этажа». Такой hадас называется мешулаш («тройной»).



АРАВА («вербы речные») – для исполнения заповеди берут две веточки вербы или ивы, деревьев, растущих по берегам рек. веточки должны быть тонкими и гибкими. Следует следить за тем , чтобы ствол их был красноватым, а листья – узкими и длинными.





Заповедь о «четырех видах растений» исполняют таким образом. Берут один этрог, один лулав, три веточки hадаса и две веточки аравы. Лулав, hадас и араву связывают вместе и держат в правой руке, в левой держат этрог. Руки соединяют и произносят следующее благословение





Суккот очень богат заповедями. Существует 7 основных заповедей:
 
1) «сукка»;  Тора предписывает жить 7 дней в сукке (шалаш, кущи или шатер). Есть определенные требования к сукке, она должна строиться только под открытым небом, если под навесом, то она уже считается не кошерной, она не должна быть слишком высокая и не меньше 80 см… Крыша должна быть покрыта ветвями деревьев (обычно это пальмовые ветви) таким образом, чтобы крыша пропускала лучи солнца, а по ночам были видны звезды. Ветви нельзя связывать веревкой.
 
В Сукке нужно делать абсолютно все тоже, что и дома: изучать Тору, кушать, спать и принимать гостей. В течении 7 дней запрещается есть или пить вне сукки (это не относится к воде). Если вдруг начался проливной дождь и он не прекращается в течении 3 дней, то разрешается прекратить есть в сукке.

Хоть и с опозданием,но всё таки покажу наше весеннее цветение.Фотографии сделала ещё в апреле.но что то не было сил делать постики...Сейчас я,вроде бы,"проснулась"))) и покажу что нафотографировала гуляя с собаками.)))



Вот такое дерево растёт недалеко от нашего дома.)))


 




И снова по дороге к деду.)))



Это возле деда,где работаю.)))



Что это за дерево - не знаю,но симпатичное.)))




Павлония,или Адамово дерево.)))



Ну и это дерево во время прогулки с собаками.)))



Вот так гуляю и фотографирую,что понравится.)))



Это я прозвала "сиренью".)))Обычная сирень у нас не произрастает,а эти цветочки очень её напоминают.)))






Великолепные цветы!!!Всегда любуюсь этим деревом!)))



Это фотография с прошлого года.)))Таскала с собой фотоаппарат.)))Сейчас всё снимаю с телефона.)))







Маки ещё не отцвели.)))



И на стволах растут цветы.)))



Шла с работы в магазин и не могла сфотографировать эти ели.)))







И снова спешу к ребятам и встречаю такое дерево.)))Очень уж оно привлекательно.)))





Гуляю с собачкой по работе и вижу эти лилии.)))Очень уж они одиноко растут...)))



 Ну и мандаривоновое дерево прямо по дороге от дома на работу.)))



Похоже на мимозу,но точно не знаю.)))



Ещё одно красивейшее дерево возле моего дома.)))





Вот такие цветочки окружают пальму.)))



А вот и арча,что растёт возле деда,где я работаю.)))Так что специально и ходить не нужно,чтобы что то найти.)))





Ну а эти цветочки растут возле моря.)))А прогулки с собаками на море я ещё покажу.)))

Ян Смилянский
ИСТОРИЯ ВЕЛИКОЙ СТЕНЫ
О чём плачут камни
Да, как оказалось, даже немногие израильтяне сегодня знают, что Стена
Плача названа так не только потому, что из века в век евреи оплакивают
возле нее погибший Храм.


Время от времени в день 9 Ава на ней выступают непонятно откуда
взявшиеся капли воды, очень напоминающие слезы. Правда, последний раз
это чудо было зафиксировано в 1940 году и, как утверждают газеты того
времени, многие женщины тогда собирали эти "слезы" во флаконы и долго
хранили их потом в качестве талисмана. Еще рассказывают, что с началом
дня 9 Ава на один из камней Стены садится белый голубь, который ведет
себя совсем не так, как полагается обычной птице - этот голубь сидит
на этом камне неподвижно больше суток, до самого исхода траурного дня,
время от времени оглашая пространство Стены своим жалобным стоном.
Старики верят, что этот голубь - зримое воплощение "кнессет Исраэль" -
коллективной души народа Израиля...

Признаюсь, вот уже несколько лет подряд, повинуясь какому-то странному
зову, я отправляюсь накануне 9 Ава в Иерусалим - просто чтобы  побыть
вблизи Стены Плача, напитаться разлитой вокруг нее особой атмосферой,
прикоснуться к ее камням, вспомнить ее историю, в которой легенды так
тесно переплелись с реальностью, что уже невозможно отделить одно от
другого...

Предания Стены

Согласно старинной легенде, для того чтобы у народа возникло ощущение,
что Иерусалимский Храм - это его общее достояние, царь Шломо разделил
работы по его отделке и возведению внешних стен между различными
слоями общества. Южную стену вокруг Храма было поручено построить
представителям еврейской знати, восточную - коэнам и левитам, северную
- богатым купцам, а западную - беднякам. Военачальники, коэны и купцы
от всей души пожертвовали на строительство Храма огромные деньги,
наняли на них рабочих из окрестных стран и поручили им возвести три
стены вокруг Храма, оставив себе лишь роль надсмотрщиков и прорабов.

Но у бедняков не было денег, чтобы нанять рабочих, и они строили
западную стену Храма своими руками, обильно поливая ее камни
собственным потом. И когда ее строительство было закончено, с Неба
раздался голос: "Собой клянусь, - говорит Господь, - что Западная
стена будет стоять вечно и Шхина Моя не отойдет от нее".

В эту легенду можно верить, а можно - не верить, но факт остается
фактом: Западная Стена пережила все исторические потрясения и сегодня
остается последним дошедшим до наших дней осколком Первого и Второго
Иерусалимских Храмов.

Когда Первый Храм был разрушен воинами Навузарадана, остов западной
стены каким-то чудом сохранился - и вернувшимся на Землю Израиля
вместе с  Эзрой и Нехемией евреям при возведении Второго Храма, не
пришлось строить заново эту стену, они лишь восстановили ее. Затем
стену реконструировал и расширил Ирод Великий, но именно расширил и
реконструировал - в ее основе остались лежать те же камни, что были
положены бедняками при царе Соломоне.

Когда Тит Флавий сжег Второй Храм, он вызвал к себе четырех
центурионов и каждому из них поручил разрушить одну из стен,
окружающих здание Храма. Три военачальника выполнили этот приказ, но
четвертый - араб по имени Панган - приступив к работам по разрушению
Западной Стены, внезапно отдал своим легионерам приказ прекратить их.
При этом Панган не мог не сознавать, что, нарушая приказ, он
приговаривает себя к смертной казни, но, видимо, явилось ему у Стены
нечто такое, что было сильнее страха смерти.

Когда Тит увидел, что Западная Стена осталась почти нетронутой, он
спросил у Пангана, как тот осмелился нарушить его приказ.

- Я хотел, - ответил Панган, - сохранить ее для потомков, чтобы они
восхищались твоими деяниями, Кесарь.

Пусть они говорят: "Если такова была только одна стена Храма, то как
же был укреплен сам Храм, который взял великий Тит?!".

- Прекрасный ответ, - похвалил Тит. - И за то, что у тебя так хорошо
подвешен язык, я не предам тебя смерти за нарушение приказа.

Вместо этого ты поднимешься на стену и спрыгнешь с нее - пусть боги
сами решат, насколько угоден был им твой поступок.

Панган прыгнул вниз со стены и разбился насмерть. Но Западная Стена
осталась стоять там, где стояла.

И когда в течение долгих лет римляне запрещали евреям не только
селиться в Иерусалиме, но и приближаться к развалинам Храма, евреи
обозревали свою разоренную столицу с Масличной горы, и Западная Стена
служила им главным ориентиром для определения того места, где стоял
Храм.

Потом Святой Землей владели византийцы, которым не было никакого дела
до Храмовой горы и Западной Стены, так что место это приходило во все
большее запустение.

Но затем, уже в VII веке, в Иерусалим пришли арабы, и халиф Омар
пожелал точно выяснить, где именно располагался Иерусалимский Храм и
его Святая Святых, ведь, согласно преданию, именно отсюда пророк
Мохаммед вознесся на небо для разговора с Аллахом. Омар вызвал к себе
десять еврейских старцев и потребовал указать это место, но они
ответили ему отказом. Однако затем один из стариков вернулся и сказал
халифу, что готов открыть тайну - при условии, что тот сохранит
Западную Стену и разрешит молиться возле нее евреям.

Так на месте Святая Святых Храма, над камнем Мория, на котором Авраам
собирался принести в жертву Ицхака,и у которого Яакову явилось знаменитое видение лестницы,



появился Золотой купол Омара, но зато евреям снова разрешили селиться
в Иерусалиме и молиться у своей святыни.

Ну, а потом пришли крестоносцы и мамелюки, пожелавшие стереть саму
память о том, что Иерусалим когда-то был еврейским городом.

Во всяком случае, упоминания о Западной Стене надолго исчезают из всех
исторических хроник и возникают снова лишь в XVI веке -

когда Иерусалим оказывается в руках турецкого султана Салима Первого Грозного.

И по этому поводу тоже есть своя замечательная легенда. Рассказывают,
что, прибыв в Иерусалим, Салим устроил свою резиденцию прямо напротив
Храмовой горы. И вот в тот самый момент, когда он наслаждался видом
из окна, Салим увидел, как к расположенному за окном холму подошла
какая-то старуха и выбросила на этот холм целую корзину зловонного
мусора. Вид этого мусора так оскорбил глаз султана, что он велел
немедленно арестовать старуху и доставить ее пред его ясные очи. Когда
же Салим узнал, что старуха, христианка по вероисповеданию, живет в
Бейт-Лехеме и тащила эту корзину оттуда, чтобы выбросить его именно на
этом месте, он вообще пришел в ярость: неужели от Бейт-Лехема до
Иерусалима нет ни одной мусорной свалки, так что мусор надо
выбрасывать прямо под окнами резиденции султана?!

- О, повелитель, - ответила старуха, - у меня и в мыслях не было тебя
оскорбить. Просто вот уже много лет, как наши священники обязали всех
окрестных христиан выбрасывать мусор именно на это место. Жители
Иерусалима должны выбрасывать туда мусор не реже двух раз в неделю,
тот, кто живет в одном дне пути от Иерусалима - раз в неделю, а кто в
трех днях пути - один раз в месяц.

Заинтересовавшись тайной этого холма, Салим начал ежедневно
демонстративно выбрасывать в него несколько мешочков с золотыми
монетами, на поиски которых, разрывая мусор, немедленно бросались
толпы городских нищих.

Так они постепенно разрывали этот холм, пока однажды из-под груды
этого мусора не появилась Стена...

Окончательно очистил Стену от мусора сын Салима Сулейман Великолепный.

Он же не только разрешил евреям вновь молиться у Стены, но и выделил
для этого специальный участок длиной в 28 метров и шириной в 3 метра.

На этом участке и молились евреи вплоть до 1949 года, когда по итогам
Войны за Независимость Стена Плача оказалась в руках иорданцев.

Кстати, само название "Стена Плача" есть следствие ошибочного перевода.

Сами евреи в XVI веке стали называть Западную Стену "Котель а-кинот",
то есть, "стеной кинот" - траурных молитв, которые читаются в память
по разрушенному Храму.

Но так как слово "кинот" обычно переводится на другие языки как
"плачи" (например, "Плач пророка Ирмиягу"),

то на другие языки "Котель а-кинот" стали переводить как "Стена
Плача", а затем это название закрепилось и у самих евреев...

На свидание с Богом

Все эти не раз слышанные мною истории проносятся у меня в голове, пока
я слежу за людьми, все идущими и идущими к Стене Плача. Каждый из них
ведет себя по-своему - кто-то спешит присоединиться к общей молитве;
кто-то шепотом читает псалмы; некоторые просто приникают к камням
Стены и так, замерев, стоять минут пять-десять, а порой и дольше. И,
само собой, немало тех, кто вкладывает в Стену записки с просьбами к
Всевышнему.

Утром специальная бригада мусорщиков аккуратно подметет выпавшие из
Стены записки, сложит их в специальные мешки, которые затем окунут в
микву и лишь после этого захоронят - просьбы к Богу ни в коем случае
не должна постичь судьба обычного мусора.

Что же приводит людей к Стене Плача?

Чтобы внести хоть какую-то ясность в этот вопрос, я решил задать его
нескольким мужчинам и женщинам на выходе из этого святого для каждого
еврея места.

- Я в Израиле третий раз в жизни, и третий раз прихожу к Стене Плача,
- отвечает Майкл Розенбаум, студент Нью-йоркского колледжа. - То, что
я здесь испытываю - это фантастическое чувство! Нет, я неверующий, но
одно дело читать книжку по истории или слушать лекцию и другое дело -
оказаться здесь. Когда ты понимаешь, что Храм - не выдумка, не сказка,
что он действительно существовал, все начинает представляться
по-другому. Именно здесь я чувствую, что я - еврей, что все евреи -
мои братья, что у нас одно прошлое и одно будущее. Не хочу клясться,
но думаю, что в этом году я впервые буду соблюдать пост 9 Ава. Потому
что, в конце концов, именно в этот день произошла главная трагедия
нашего народа: ведь если бы не было 9 Ава, не было бы и Холокоста. Я
буду поститься не для Бога, а в память о тех евреях, которые умирали
от голода в Иерусалиме 2000 лет назад...

- Зачем я прихожу к Стене Плача? Странный вопрос, - пожимает плечами
Шимон Шавит. - Я чувствую, что Бог близок к этому месту, как ни к
какому другому. Когда я стою здесь, я буквально чувствую Его
присутствие, Я как будто говорю с Ним один на один. Я думаю, такое
чувство есть у очень многих.

Чуть-чуть забегая вперед, скажу, что нечто подобное мне говорили и
многие другие мои собеседники, но больше всего меня потрясло
откровение женщины, представившейся Марией. Как выяснилось, она не
еврейка, приехала 10 лет назад в Израиль подработать, да так здесь и
задержалась и успела за это время неплохо выучить иврит.

- Официально по вероисповеданию я католичка, но в нашу церковь не
хожу, - сказал Мария. - Я, как и вы, выросла и выучилась при
коммунистах, и с детства усвоила, что Бога нет, никогда не ходила в
костел. А здесь я неожиданно поверила, но в костел опять-таки не пошла
- мне там все незнакомо. Зато вот уже пять лет, как раз в месяц я
приезжаю к Стене Плача, и мне этого достаточно. Вот Бог, вот Стена, а
вот я. Я получаю здесь энергию на весь следующий месяц, как будто и
вправду с Ним поговорила. Разве Бог не один для всех?!

- Я пришла сюда попросить у Бога ребенка для своей дочери, -
призналась пожилая туристка из России Нина Константиновна Сиреньева. -
Я - православная, но мне сказали, что у этого места особая сила, и оно
- для всех...

А вот Ариэль Гликман, прибывший к Стене из Петах-Тиквы, оказался
настроен на куда более серьезный разговор.

- Каждый раз, когда я касаюсь камней Стены Плача, меня охватывает боль
по разрушенному Храму, по тому, как бездарно, из-за нашей ненависти
друг к другу мы потеряли Храм, Иерусалим, государство. Казалось, мы
должны были извлечь уроки из прошлого, но ведь нет! Посмотрите, как
все повторяется!

Вы читали о том, как профессор Беэр-шевского университета Юрий Пинес
отреагировал на сообщение о том, что разрушают дом героя Рои Кляйна?
Он сказал, что ему плевать, герой он был или не герой, пусть все
поселенцы идут ко всем чертям, он никому из них не желает ничего
хорошего! Откуда такая безграничная ненависть, не оставившая в этом
человеке места ни для каких других чувств? Откуда та ненависть к
ортодоксам, которая захлестывает сейчас страницы газет?! Но ведь и
сами ортодоксы тоже ослеплены ненавистью к светским евреям, и потому
сами порой не ведают, что творят! А что происходит в политике?! Я
внимательно слушал последнюю речь Ципи Ливни. Ни одного
конструктивного предложения, ни одной позитивной мысли, зато сколько
яда по отношению к Нетаниягу и его правительству?! Камца и Бар-Камца
(персонажи Талмуда, из-за спора которых началась война с Римом. -
Я.С.) в чистом виде!

И все же больше всего мне пришлись по душе слова жителя Иерусалима
Гидона Смолкина - пожилого еврея в вязаной кипе, который, по его
словам, раз в неделю обязательно ходит молиться к Стене Плача, и, само
собой, будет здесь 9 Ава.

- Вы называете ее Стеной Плача, а я про себя называю ее Стеной
Надежды, - сказал мне Гидон Смолкин. -  Ведь самим своим
существованием эта Стена подтверждает, что Бог выполняет свои
обещания. Он обещал, что она будет стоять вечно - и вот она стоит!
Значит, сбудется и Его обещание о приходе Машиаха и восстановлении
Храма. Да и разве мы с вами не живем в эпоху осуществления
пророчеств?! Посмотрите: как и было обещано, дети играют на улицах
Иерусалима и старцы сидят у дверей его домов. Бог вернул нам наше
государство, вернул нас из разных стран мира, а затем отдал в наши
руки Стену Плача и всю Храмовую гору. И если мы не наделаем глупостей,
Израиль будет существовать вечно, и никто не осмелится отнять у нас
Иерусалим. Главное, чтобы евреи сохранили на плечах свою аидише копф,
еврейскую голову, и тогда Бог от нас не отступится...

Меж легендой и действительностью

Слова Гидона Смолкина снова отбрасывают меня в прошлое, и память
начинает прокручивать, словно ленту кинохроники, читанные давно
события истории.

XIX век. Арабы все более и более агрессивно относятся к евреям. Идущих
помолиться к Стене Плача евреев избивают и забрасывают камнями. Им
категорически запрещено держать у Стены не только свитки Торы и
молитвенники, но и даже стулья, чтобы изнуренные молитвой и жарой
старики могли время от времени присесть. Сэр Мозес Монтефиори
предлагает ВАКФу выкупить у него еврейский участок Стены Плача -
следует отказ. Просит разрешить установить у нее скамейки - отказ.

Устанавливает мраморные плиты для сидения - их крадут через неделю.

Начало XX века. Страсти накаляются. Барон Ротшильд предлагает ВАКФу
выкупить Стену за 1 млн. франков (больше 10 млрд. долларов на
современные деньги), а также построить окрестным арабам новые
роскошные дома - отказ.

1921 год. Евреи просят у англичан, объявивших о равенстве всех
конфессий, прекратить их дискриминацию, разрешить поставить у Стены
стулья и скамейки, а также шкаф со свитками Торы - отказ. Англичане
настаивают на сохранении статус-кво, который был при турках. Теперь
арабы забрасывают камнями не только евреев, идущих к С=F2ене Плача, но
и тех, кто непосредственно молится возле нее. Англичане ничего не
предпринимают, чтобы пресечь эти действия.

1928 год. Во время молитвы Судного Дня евреи ставят у Стены ширму,
разделяющую мужчин и женщин. Англичане требуют ее снести, так как она
нарушает статус-кво. Евреи молят оставить ширму до конца Судного Дня -
и тогда английские солдаты с британскими полицейскими ломают ширму и
начинают жестоко избивать молящихся. Молитва Судного Дня сорвана.

1929 год. Во время молитвы 9 Ава арабы нападают на евреев. Молитва
сорвана; десятки евреев избиты. Спустя два дня юноши и девушки из
движения "Бейтар" проводят перед Стеной демонстрацию протеста и
поднимают возле нее бело-голубой флаг. На следующий день сначала в
Иерусалиме, а затем по всей Палестине начинаются еврейские погромы...

1929/30 год. Специальная комиссия английского парламента расследует
события у Стены Плача. Ее сменяет комиссия Лиги Наций. Арабы запускают
миф о том, что Стена Плача является не столько еврейской, сколько
арабской святыней, так как именно у нее Мохаммед привязал своего
чудесного коня Эль-Борака. Ряд видных мусульманских авторитетов
пытаются выступить против этой выдумки, но тщетно - миф активно
внедряется в арабское национальное самосознание и используется для
убеждения членов международных комиссий. Евреи отрицают этот миф,
напоминая, что служке синагоги у Стены Плача каждое утро приходится
убирать арабские испражнения: если бы речь шла о святом для них месте,
они бы не превратили его в общественный туалет. В итоге комиссия Лиги
наций разрешает евреям разделить пространство Стены Плача на женскую и
мужскую половину и приносить к Стене стулья и свитки Торы, но не более
того.

1949 год. В рамках соглашения о прекращении огня с Иорданией иорданцы
обязуются предоставить евреям свободный доступ к оказавшейся на их
территории Стене Плача, но и не думают выполнять это обещание...

1967 год. На третий день Шестидневной войны, 7 июня, бойцы бригады
Моты Гура освобождают Храмовую гору и поднимают над Стеной Плача
израильский флаг. В том же году длина участка для молитвы у Стены
Плача была расширена с предоставленных султаном  Сулейманом 28 до 68
метров...

Я не знаю, можно ли назвать все происшедшее в 1967 году чудом. Но я
твердо знаю, что если бы в 1950 году кто-то сказал израильтянам, что
через 17 лет евреи станут хозяевами Стены Плача и всего Восточного
Иерусалима, на него посмотрели бы, как на любителя ненаучной
фантастики. Но вот она, Стена Плача, я стою у нее - и никто не мешает
мне прикоснуться к ее шершавым камням.

Правда, как заметил один из моих собеседников, тогда, в 1967 году,
Израиль был другим. Да, не таким богатым, как сегодня. Но куда более
теплым и еврейским - может быть, потому Бог и удостоил евреев чуда
Шестидневной войны.

Достойны ли мы того, чтобы Он сохранил для нас это чудо? Или трагедия
Второго и Первого Храма может еще повториться?

У меня, да и, думаю, ни у кого нет ответа на этот вопрос.

Может, потому нас так и влечет в канун 9 Ава к Стене Плача - в поисках ответа.

Хотя и без того понятно, что ответ зависит от нас...
 

 А вот путь с района Сити.)))

 

Я иду в сторону Таханы мерказит(центральная автостанция)  Старое здание суда. А вот новое здание. Скверик,где отдыхают люди.))) Мемориал памяти. Здесь иногда проходят концерты))) Вот мы и на тахане.)))

 Каньон Хуцот..В подвальчике кинотеатр и боулинг(правда,в боулинге ни разу не была)На 1 и 2 этажах расположены магазинчики,а на 3 - поликлиника.Раньше был паспортный стол,теперь их перевели в новое здание.Надеюсь,каньон расстроят,будет больше интересных магазинов.)))














Стеклянная кабина лифта.)))








Мы выходим из кантьона и идём по небольшой улочке.Эти магазинчики открылись месяцев 8 назад.)))А первая вывеска - название фирмы,где я работаю. Данель.

    

Мой подарок,гласит следующая надпись.)))

А вот что продаётся в магазине подарков.)))




Йогурт бар.


Столики ,для желающих посидеть на улице.)))






Магазинчик,где я брала свои наряды.)))


магазин игрушек.)))


В этом синем здании поликлиника,там же различные адвокатские конторы.Ну а внизу,как водится,магазинчики.)))

 На дереве надпись:слаётся.)))Никто не желает там пожить?!)))









Хозяин лавочки скучает...Здесь же остановка автобусов,идущих к дому.)))


Сваднбная машина.И я остановилась,чтобы заснять ещё новоиспечённых суапугов,надеяясь,что они пойдут к этой машине.Но они пошли в другую машину,почему то.)))









 Иду дальше и вижу котю,отдыхающего за решёткой.)))



Сувениры.)))








Один из известных магазинов,Машбир. Внизу продаётся посуда,постельные принадлежности,электротовары. На 1 этаже сумки, украшения,косметика,одежда для женщин.На 2 этаже - одежда для мужчин и для детей,а так же обувь.Но заходить я не стала,вряд ли мне разрешат там снимать.)))




Охранник на входе есть во всех крупных магазинах.Он проверяет сумки на входе.Я к этому привыкла с Ташкента,а Юлька,когда была маленькой,спрашивала дома,почему у нас проверяют скмки.Я стала объяснять,что они боятся,а вдруг мы пронесём бомбу?!На следующий день,показывая свой рюкзачок охранникам,моя дочь гордо заявляет:

- У меня нет бомбов!

???

Вот смотрите!

 

 Охранники,молодые ребята,улыбаются и просят мою сумку.

- У моей мамы тоже нет бомбов!

- Что,дома забыли?-Смеются ребята.

- У нас и дома бомбов нету!!!

 

Потом Юлька подружилась со "стражниками")))Они её очень любили!)))


Магазин спорт товаров.)))


Здесь всё для женщин.)))Опять же,скмки,бижутерия,косметика,шампуни,бельё.)))

Продаются мячики.)))





Интересное угловое кафе.

Чуть дальше ещё одно кафе.)))




Я сворачиваю в проулочек и вижу мастерскую по пошиву штор.

Я выхожу с автобуса чуть раньше(еду с Мигдаля) и иду на работу.)))Ну и конечно же,не забываю делать снимки.)))

 

Название района:Неот Ашкелон.)))

 

 

 

 

 

Спортивный комплекс.

Здесь можно и перекусить.)))

Когда то здесь тоже был фонтанчик.Но я его уже не застала.)))

 Итак,идём дальше.)))

 Почти ворота.)))


Красивые цветы.)))


Свежая зелень и старые плоды.)))

Симпатичное дерево.))



Иду к морю мимо этих вилл.)))




Старое дерево в парке.
 

Вид на наш район с парка.)))




Прошлись немного по парку.)))

Джим уже хочет домой.)))

Кисе тоже дружить с кем то хочется.)))



А вот мы идём в Сити.Это тоже район возле моря,но интересного там мало.)))Кроме таких фигурок на дороге.)))

Какая лодочка интересная!)))








А вот рыба на очередном круге.)))




Арка с птичками.)))


Поплывём на пароходике?!)))








Я решила.что это лисички.)))




Самсон и Далила.)))












А вдали виден кораблик...


Указатель улицы,а вдали море...


А вот здесь начинается интересное.)))Давно хотела заснять этот фонтанчик.Ну и как всегда снимаю с разных ракурсов.)))Перехожу дорогу и ко мне подходит некто в гражданской одежде и спрашивает,что я делаю.Стоим мы напротив здания,обнесённого колючей проволокой.Я объясняю,что фотографирую город(хоть что то сказать могу на иврите).Следующий вопрос,на каком языке я говорю.Отвечаю,что на русском.Он зовёт рускоговорящего. У меня просят документы,смотрят,что я сняла на фотоаппарат.Объясняют,что это здание снимать нельзя,а оно попало в кадр.Стирать снимки я не умею и прошу их самих стереть...Продержали меня минут 20.Что это было за здание - не знаю...

Черепашка довольна своей жизнью в песках.)))


Крокодильчик задумчиво смотрит вдаль...


А здесь мило улыбается.)))



Корова решила посидеть на травке.)))


Долматик утомился.)))

Ещё круг.)))











Своеобразная лодка.)))



А вот все эти железки сделаны из касамов,выпущенных по Ашкелону.))) 





















Минуем ещё круг.)))

 Вид на университет с другой стороны...

И иду дальше.)))

Ёлочкам нескучно.)))Столько интересного происходит рядом!!!)))

А вот так оригинально растут цветы на этом балконе.)))

И вот один из элитных районов,центр города,Афридар.

И здесь останки колонн,как в парке у моря...





Что это такое - не поняла.)))Но решила всё же сфотографировать.)))








В следующий раз поднимусь по лестнице.)))А пока иду дальше.)))

Вот и детская площадка.)))

Что это такое - понятия не имею!)))Но опять же снимаю для истории.)))




Я назвала это улиткой.)))








Кто то отдыхает в скверики.)))


А вот семья на отдыхе.)))




Ранцы в сторону!!!И можно развлекаться!!!




А вот оригинальный фонтан.)))

Я так понимаю,это лодочка.)))













Вот кит виден.)))


А это гостиница Холидей.








Симпатичный фонарь.)))

Пан спортсмен.)))

Белеет парус одинокий...)))

Лежаки на пляже.)))

Кто то купается,кто то загорает...)))




А кто то идёт домой...








А кат оказался детской площадкой.)))

 Итак,продолжим прогулку.)))

Ну как пройти мимо такого чудного создания?!)))

 Отвези меня вон туда!!!)))

Хорошо иметь брата!!!)))

Дети возле синагоги


Эти дети просто играют.)))

Эх,может быть,и Юльку будут так же забирать...)))Когда этот день настанет?И как я себя буду чувствовать?Эти  мысли разом пронеслись в голове...)))

Тюльпановое дерево.










Понравилось цветущее дерево.)))






Отдыхающая пожилая пара...






Вот эта фигурка видна,как только я поворачиваю к остановке.)))

Ночной вид не хуже!)))



Огородик рядом с остановкой.)))









Часть дома увита вьющимся растением.)))

Как причудливо переплетены ветки деревьев!!!

Может быть,деревья не зря так переплели ветви?!)))Может быть,это тоже некое послание к нам,людям,которое мы не можем пока понять?!)))


Остановка.где я сажусь в автобус ехать на работу.)))Синий ящик - для одежды,что люди выбрасывают.Мусор разделён на части:для бумаги отдельный контейнер,для бутылок иной,для одежды - третий.для батареек и использовнанных дисков,а так же лезвий - совсем другие!

Тоже садик  возле одного из домов)))

Опять дерево с необычной листвой.)))

Кустарник так и просился в кадр!!!)))

Как будто мордочки 2 животных.)))

А это дерево в одном из дворов рядом с домом Риты и Макса.)))

 Вот уже почти месяц я гуляю по городу с фотоаппаратом.)))Снимков накопилось много и я решила показать их.)))Но разобью этот пост на части,показав и фотографии прошлого года,что обнаружила  на компьютере)))

Небольшой скверик рядом с театром.Мне он очень нравится.)))

 

И снова круг.)))

Собака выгуливает хозяйку)))


Недалеко от дома вот такие "стульчики")))





Фотографии почти месячной давности)))
 

Вот такая симпатичная синагога по дороге к дому.)))

Рядом с дорогой,ведущей к морю.Там мы раньше всегда гуляли с Джимиком.)))Это рядом с бывшим домом.

 Итак,как всегда,сначала фотографии из поездки.)))Были там дважды,но первый раз не удалось посетить сады,мы не знали,что работают они не круглосуточно.)))Походили по верхней террасе и ушли.)))Второй раз поехали уже нормально.)))

Есть на Земле места, в которых надо побывать хотя бы раз в жизни. Одно из них находится на севере Израиля, в Хайфе. Это знаменитые Бахайские сады. Плавно спускающиеся по живописному склону горы Кармель от самой вершины до нижнего города, они украшают Хайфу, как изумруд королевскую корону. Попасть туда – большая удача, ведь на самом деле Бахайские сады – это всемирный центр бахаизма, самой молодой религии.

Нет, приверженцы новой религии бахай не имеют ничего против посетителей. Тем не менее не каждому удается проникнуть в святая святых: большую часть времени сады закрыты для посторонних. Поэтому, если вам посчастливилось (или посчастливится!) проникнуть в этот райский утолок, можете считать себя везунчиком. Такова политика бахаев: посетители должны не просто праздно прогуливаться по живописным террасам – они обязаны проникать в глубинный смысл бахайской веры под руководством опытного наставника, то бишь экскурсовода. Бесплатные экскурсии проводятся только раз в день на том или ином языке. Русскоговорящих туристов просвещают по понедельникам в течение часа с 12:30. А кто не успел, тот опоздал.

На входе – обязательный досмотр, не хуже чем в аэропорту, и строгое предупреждение охранников: на территории нельзя кушать, жевать жвачки, употреблять напитки и садиться на парапеты. Все охранники – последователи бахаизма, поэтому, в отличие от своих израильских коллег, дежурят без оружия.

Девятнадцать террас, на которых расположены сады, похожи одна на другую, однако у каждой свое отличие, своя изюминка. Экскурсии всегда начинаются с верхней террасы. По неписаному закону, обычный человек может лишь спускаться по лестнице, и только бахаям дозволено шествовать «путем королей» – подниматься по ступеням. Приверженцы религии верят: когда «путем королей» пройдут главы всех государств, установится мир во всем мире. Если честно, президентам и монархам не позавидуешь. Не так-то просто им будет преодолеть больше километра пути вверх по крутой горе, да еще под палящим южным солнцем.

В садах нет ничего лишнего, ничего случайного. Каждая деталь, каждый цветок, каждая скульптура имеют свое особое значение. Материалы, использовавшиеся для строительства, были доставлены из разных уголков мира, что символизирует единство всех народов. Цветы, кустарники и деревья подобраны так, чтобы цветение не прекращалось круглый год, даже в зимнее время.

При ближайшем знакомстве самая молодая в мире религия оказывается довольно симпатичной. Бахай выступают за единство Бога и единый источник всех религий, а Авраама, Моисея, Будду, Христа и Мухаммеда считают посланниками Господа, в разное время «командированными» на Землю с одной миссией – проповедовать вечные ценности. Бахаисты верят: в недалеком будущем все люди объединятся и будет им счастье. Бахай – противники всех форм предрассудков. У них нет духовенства как такового. Они ратуют за полное равноправие мужчин и женщин, приветствуют единобрачие и порицают разводы. Призывают строго повиноваться своему правительству и одобряют любой труд, приравнивая его к молитве. Отвергают чрезмерное богатство и крайнюю нищету. Кстати, чтобы создать это чудо света – Бахайские сады, – бахай не принимали никаких пожертвований от посторонних, только от своих. Причем они почитают для себя честью деньгами или трудом участвовать в возведении комплекса. Все работы велись исключительно добровольцами из 90 стран мира. Комплекс строили в течение десяти лет, и он обошелся бахайцам в 250 миллионов долларов.

Традиция сохраняется по сей день: в садах трудятся добровольцы с разных концов земного шара. Они берутся за любую работу, даже самую грязную и тяжелую. Такое своего рода послушание. На террасах работают только мужчины: уход за садами – дело непростое, и женщинам не по плечу. В Израиле, даже на севере, где расположена Хайфа, почти круглый год стоит адская жара. Летом температура в тени может достигать 50 градусов выше нуля, а лето тянется бесконечно долго – с апреля по ноябрь. Сады расположены на таких крутых склонах, что таскать по ним газонокосилку – удовольствие не из приятных. Да и просто подрезать кусты и полоть сорняки тоже не фунт изюма. И тем не менее получить приглашение на эту и любую другую работу в Бахайских садах мечтает каждый бахаист. У всех людей, кто, извините, пашет тут с утра до позднего вечера – а это в основном молодежь, – на удивление просветленные и умиротворенные лица. Унылых, грустных и недовольных вы здесь не встретите.

Кто же продумал бахаизм, этот «опиум для народа»? Выходец из богатой торговой семьи Баб в 1844 году в Иране провозгласил себя Тем, чей приход издавна ожидался всеми, кто жаждал справедливости и правды на Земле. А униженных и оскорбленных, к коим и взывал Баб, как вы понимаете, во все времена немало. Учение молодого человека о всеобщем равенстве быстро распространялось и вскоре обрело многочисленные поклонников. Только правителям Ирана и мусульманскому духовенству это совсем не понравилось. В итоге бабидов казнили пачками, а самого Баба арестовали, продержали несколько лет в тюрьме и в 1850 году тоже казнили. Однако новая религия оказалась на удивление живуча. Под ее знамена вставало все больше людей, и ни преследования, ни пытки, ни казни их не пугали. В ходе столкновений с властями погибло свыше 20 тысяч человек. Один из самых преданных последователей Баба – Бахаулла – был схвачен и отдан под суд. По предписанию правительства его выслали на вечное поселение в город-крепость Акко, что в 20 км к северу от Хайфы. 25 лет он и вся его семья провели в Акко, находясь на положении узников. Умирая, Бахаулла благословил своего старшего сына Абдулу-Баха продолжать его дело. Когда Абдула-Бах обрел долгожданную свободу, он отправился из Акко в большое путешествие по Европе и Северной Америке, благодаря чему о бахаизме узнали в Старом и Новом Свете. Так религия распространилась по миру.

Сегодня она объединяет свыше 5 миллионов человек в 188 странах. И каждый из бахаистов мечтает хотя бы раз в жизни оказаться в священном для бахаев месте. А таковых всего два – это гробница Бахауллы рядом с Акко и, конечно же, Бахайские сады. Там, в центре всего комплекса, находится мавзолей Баба. В храм пускают не всех – только членов бахайской общины. Негодовать по этому поводу бессмысленно: Бахайский храм с прилегающими к нему садами не принадлежит Израилю, как Ватикан не принадлежит Италии. Бахайские сады – это отдельное государство со своими законами и порядками.

Самая знаменитая достопримечательность Хайфы (третьего по величине города Израиля) – это, конечно же, Бахайские сады, которые расположены на горе Кармэль. Они созданы в середине XX века исключительно на пожертвования последователей религии бахаи, никакие другие средства на строительство не принимались потому, что участие в создании сада – это великая честь для верующих. 

Религия Бахаи сравнительно молодая. Возникнув в Ираке в 60-е г. ХIХ века, она быстро получила очень широкое распространение на всем земном шаре. Священные писания Веры Бахаи переведены на 802 языка. Религия собрала в себя элементы всех остальных мировых религий. Если присмотреться — можно найти крупицы христианства, ислама, буддизма и даже язычества. Верующие следуют учению Бахауллы (1817-1892гг.), которого они считают последним из Посланников Бога, упомянутых в истории. Каждый желающий вступить в общину Бахаи подписывает декларационную карточку, в которой прописаны основные постулаты веры бахаи, которые каждый верующий обязан строго соблюдать. Одно из положений: верить в Бахауллу как в Явителя Бога, соблюдать священные принципы Бахауллы. Согласно их религии – Бог один, его сущность невозможно познать, и лишь только его посланники могут рассказать нам о нем. Явителями Бахаи, т.е. посланниками считают Моисея, Авраама, Кришну, Зороастра, Иисуса Христа, Будду, Мухаммада, Баба и Бахауллу. Каждый верующий на протяжении всей своей жизни должен самостоятельно искать истину. Бахаисты стремятся создать новый мировой порядок на основе духовности, поэтому к верующим предъявляются высокие моральные требования. Истинный верующий должен избавиться от всех форм предрассудков, он должен знать, что мужчины и женщины равноправны, вера не должна противоречить разуму, а науке и религии необходимо находиться в единстве. 

У бахаи есть свой календарь, состоящий из 19 месяцев по 19 дней в каждом. Месяцам присвоено название атрибутов Бога, например: Баха (Великолепие), Джалал (Слава), Джамал (Красота), Каул (Речь), Ала (Возвышенность) и т. д. Бахаи приветствуют друг друга словами «Аллах-у Абха» (с арабского «Бог Преславен»).

Высший международный административный орган веры Бахаи расположен на горе Кармэль, отсюда идет управление делами общины Бахаи. Около 600 человек – представителей более чем 55 стран работают здесь. Центр занимает несколько зданий неоклассического стиля, включая здание Всемирного Дома Справедливости, международный архив Бахаи, библиотеку и другие административные институты. 

Международный архив Бахаи – это самое первое здание комплекса, его архитектурный стиль стал образцом для всех остальных зданий. Он был спроектирован в 1957г. архитектором Хусейном Аманатом.

А вот архитектором террас Бахайских садов стал Фариборс Сахба, который стал известен после создания знаменитого "Храма Лотоса" в Нью-Дели. Сады Бахаи словно стекают со склона горы Кармель, это передает основу всей бахайской религиозной доктрины, суть которой сводится к всеобщей любви и гармонии. Бахайские сады – это девятнадцать террас разной ширины — от 60 до 400 метров. Их стиль был разработан до мельчайших деталей: мастерски подстриженные деревья и кустарники, прекрасно ухоженные аллейки и газоны с цветниками. Около 450 видов растений радуют посетителей садов. Флора везде идеально гармонирует со скульптурами и с каменными фонтанами, которые есть на всех уровнях сада. 

Растения, которые занимают нижний ярус, подобраны таким образом, что они требуют минимального полива. Разноцветные, чаще всего красные, яркие герани, виолы украшают сады зимой, традесканции, засухоустойчивые петунии. Для газонов используется трава сорта «Суперальтера», сохраняющая яркость и свежесть при самом минимальном поливе. 

 Привлекает внимание кактусовый сад, в котором на фоне гравийного покрытия высажены разнообразные по форме и окраске суккуленты: кактусы круглые, колючие и похожие на канделябры, каменные розы, молочаи, различные очитки, агавы, алоэ. Они создают впечатление лунного пейзажа и хорошо подходят для жаркого климата Израиля.

За садами ухаживают волонтеры, которые приезжают сюда на год или на пару лет, садовники же – настоящие профессионалы, благодаря им, сады круглый год радуют гостей своим прекрасным и ухоженным видом.

В центре террас находится дивной красоты храм, его 40-метровый позолоченный купол, сверкая на солнце, привлекает внимание посетителей. Он сооружен в виде девятиугольной звезды, которая, кстати, является символом бахайской веры. Именно здесь находится гробница, в которой покоятся останки одного из основателей веры – Баба. Лучшие архитекторы и строители 10 лет трудились для того, чтобы создать это место, которое многие называют восьмым чудом света. Благодаря покрытию из 12 тысяч черепиц различной формы, с применением особого вида обжига поверх золотых листов, создается эффект необыкновенного, загадочного и в то же время чарующего света, исходящего изнутри купола. Хайфа еще более преображается вечерами. Свет от многочисленных фонарей придает городу загадочность и вместе с тем величественность. 

Свои храмы бахаи называют "Дома Поклонения", или Машрикуль-Азкар (с арабского "Место восхода хвалы Божьей"). Бахаулла повелел, чтобы в каждой местности, где проживают бахаи, был возведен храм с девятью входами и одним куполом, символизирующим единство религий. 

Осмотр этого удивительного парка начинается с самой верхней террасы, откуда каменные ступени приглашают посетителей к приятному спуску. По обеим сторонам лестницы струится вода, которая успокаивает и направляет мысли. Сады Бахаи – идеальное место, своеобразный райский уголок, прогуливаясь по которому человек, освободившись от тяжелых и зачастую напрасных мыслей, может подумать о самом главном. 

В начале июля 2008 года международная комиссия всемирного наследия ЮНЕСКО объявила Бахайские сады в Хайфе и Акко местами мирового наследия. Комиссия постановила, что Бахайские сады должны пополнить список культурного наследия человечества.

Не менее роскошные сады окружают и могилу Бахауллы к северу от Акко. Называют их Аль-Бахай, они считаются самым святым местом в мире для представителей бахайской религии. Все от того, что после смерти Баба движение перешло в руки Мирзы Хусейна Али, уроженца области Нур, больше известного под именем Бахаулла ("Божья слава"). Он родился он в 1817 году в богатой семье, которая владела обширными землями. Отказавшись от придворных постов, положенных ему по происхождению, Бахаулла завоевал репутацию щедрого доброжелательного человека. 

 Как только Бахаулла провозгласил поддержку учения Баба, он лишился положения в обществе: власти отняли у него имущество и владения, он был заключен под стражу, подвергнут пыткам и брошен за решетку. В 1852 году царская Россия предложила убежище Бахаулле, томившемуся в тегеранской тюрьме, однако он отказался, предпочтя высылку в Ирак. В месте первой ссылки в Багдаде в 1863 году Бахаулла объявил, что он – "Явитель божественного откровения". Результатом стала новая ссылка – в Константинополь, затем – в Андрианополь и, наконец, в Акко, куда он прибыл в качестве заключенного в 1868 году. 29 мая 1892 года в местечке Бахджи к северу от Акко Бахаулла скончался. Его усыпальница – Святилище Бахауллы – это самое святое место для бахаи, куда они ежедневно обращают свои молитвы. Святыня постепенно окружалась и украшалась садами, доступными для посещения всеми желающими.
Теперь Акко считается одной из мировых досто примечательностей. Сады Бахаи в Акке и Хайфе, - мирное и прекрасное обрамление Святых Мест, уникальных по своему стилю. Вазы, лампы, орлы и павлины, украшающие их, подобраны по эстетическим соображениям и не имеют религиозного символизма. Время от времени сады расширяются, а территория, доступная туристам, уменьшается. 

Бахаизм учит, что природа – это свидетельство величия и благосклонности Бога, и человечество должно ценить природу как основу всего. Согласно бахаизму, не только растения и животные, но и минералы имеют душу, именно поэтому, сады, а не храмы и другие архитектурные сооружения обрамляют святилище бахаистов – гробницу Баба. Они уверены, что природа должна уважаться и защищаться как божественное доверие, за которое люди ответственны. 

В двух километрах от города Акко в местечке Бахджи находится дом-музей и усыпальница Бахауллы, где похоронен один из основателей этой религии. Эти бахай

 Серёжкины фотографии искать не стала,вернее,у меня всего 3 фотографии,но они в формате,что не вставляются в блог.)))Да и Бог с ними.)))А что было после меня - не знаю.)))Опишу свои ощущения.Первое,что поразило,множество военных,как бы охраняющих это место.

Был там и такой паровозик.)))

Мы стоим в очереди на канатную дорогу и попадаем вот сюда

видим вот такую прелесть.)))

День был не жарким,а внутри очень даже холодно.)))Шум,а вернее,грохот разбивающихся волн немного пугает.Несколько раз приходилось отпрыгивать в сторону,волны были большими,а тропинки узенькие.Сергей пару раз оттаскивал меня в сторону от таких волн.Но зрелище завораживающее.)))

Фотографии нашла в интернете,это наиболее интересные)))

ТУННЕЛЬ 

Во время второй мировой войны англичане проложили здесь железнодорожный туннель протяженностью 250 метров и соорудили мост при строительстве железной дороги Хайфа – Бейрут – Триполи.

При этом ставилась задача объединить местную и ливанскую железнодорожную систему, обеспечив непрерывный путь из Египта через Синай, Палестину, Ливан, Сирию и Турцию в Европу – для перевозки войск и вооружений.

Этот проект стало возможным осуществить не раньше лета 1941 года, после того, как пало французское правительство Виши, чья власть распространялась и на Ливан.

Существует второй туннель, вход в который виден на северной стороне горы. Этот туннель входит в Ливан и ведет к третьему туннелю, находящемуся полностью на ливанской территории.

Мост и туннели были сооружены инженерными войсками британской армии, выходцами из Австралии и Южной Африки.

Сооружение всей системы заняло меньше года, и уже 24 августа 1942 года началась перевозка войск и военных грузов.

Нелегальные иммигранты (“ а-апала ”), по крайней мере, часть из них, пользовались этим туннелем, спасаясь от нацистского преследования, чтобы попасть в Эрец-Исраэль.

В 1947 году англичане собирались пустить по этой линии пассажирские поезда, но это решение так и не осуществилось.

В конце 1947 года началась Война за независимость Израиля, и Западная Галилея оказалась отрезанной от остальной территории страны.

Возникли опасения, что арабы могут воспользоваться железной дорогой, чтобы доставить в страну, непосредственно в район Хайфы, добровольцев и вооружение из Ливана.

В ночь на 14 марта 1948 года, в дождь и под покровом темноты, диверсионная группа подразделения “Кармель”, принадлежащая к “Хагане”, проникла в туннель под самым носом британской полиции (на месте тогдашнего полицейского участка сейчас находится молодежная гостиница) и   взорвала западную часть моста.

После того, как англичане вывели оттуда своих полицейских, вся территория перешла под израильский контроль.

ГРОТЫ

В Рош а-Никра имеется много гротов и расселин, образовавшихся вследствие как геологических, так и биологических процессов, а также в результате непрерывного воздействия морских волн на мягкую меловую породу скалы.

Общая протяженность этих гротов порядка 200 метров. Они тянутся в самых разных направлениях, причем некоторые из них сообщаются друг с другом.

Раньше доступ в эти гроты был только со стороны моря, и чтобы попасть туда, надо было быть искусным ныряльщиком.

Эти гроты интересны еще и тем, что по-разному выглядят в разное время суток. На закате, например, и стены грота, и само море приобретают совершенно невероятные оттенки. Вид гротов меняется и в разное время года. Безмятежная, подобная зеркалу, гладь летнего дня зимою сменяется взбаламученными, бурными сценами.

Э та редкостная красота стала доступной для всех и каждого в 1968 году, когда был прорыт туннель, чуть выше уровня моря, по которому можно попасть в гроты. Протяженность этого туннеля составляет 400 метров, и для его сооружения потребовалось два года.

ГЕОМОРФОЛОГИЧЕСКАЯ СТРУКТУРА 

Пейзаж Рош а-Никра не знает равных в Израиле. Сама скала – это семидесятиметровый белый столп, часть меловой горной гряды, круто обрывающейся в море. 
Меловые породы обнажены и в прибрежной части, и в полосе прибоя. Горный хребет состоит из трех явно выраженных слоев породы, каждый из которых различается степенью твердости. 
Верхний слой – это твердый мел и доломит. Средний слой – мягкий мел. Нижний слой – твердый мел, и поскольку именно этот слой образует дно моря, то для водной флоры и фауны создается совершенно уникальная среда обитания. Благодаря непрестанному воздействию моря на средний слой породы возникли знаменитые гроты Рош а-Никра. 
Однако, для возникновения гротов необходим был изначальный толчок: разрывы или трещины геологического происхождения или просачивание дождевой воды сквозь мягкую породу – прежде чем скала погрузилась в море. На потолках пещер видны сталактиты.

К числу других факторов, способствовавших процессу эрозии мягкой меловой породы, следует отнести воздействие водорослей и микроорганизмов, облепивших камни и вызывающих их раскрашивание. Первоначальная эрозия усиливается воздействием морских волн, особенно во время шторма, когда сила их удара составляет, согласно оценке, до 250 тонн на квадратный метр. 
 

ЭКОЛОГИЯ 

Сама скала и морской берег представляют собой естественный заповедник с уникальной флорой и фауной. На склонах скалы цвететStatice , произрастающий лишь в этой местности – в окружении Charobи Pistacia Elastica , которых здешние ветры   превратили в подобие японских карликовых деревьев. 
  
Осенью и зимой на пляже цветут белые лилии с сильным запахом, нарциссы и морской лук. Ранней весной здесь расцветает множество ярких цветов. 
  
Внутри гротов стаи летучих мышей висят на потолке вниз головой целыми днями напролет, а в пещерах, привлеченные темнотой и ощущением безопасности, гнездятся ласточки и сизые голуби. Стаи чаек кружат над своими гнездовьями, расположенными на островке в полутора километрах к западу от скалы. 
Вообще, здесь можно встретить практически все породы местных и европейских прибрежных и морских птиц. В мелких водоемах и лужах вдоль берега вдоволь пищи и для перелетных птиц. 

Подводные каменные лабиринты служат надежным домом для всех пород средиземноморских рыб и других морских животных. 
Самый своеобразный гость этого берега – логгерхед, головастая морская черепаха, крупная рептилия приморской полосы, выбравшая эти каменистые берега для брачных игр; в крупном песке местных пляжей самки логгерхеда ранним летом роют ямки в форме бутылок и откладывают туда свои яйца. Несколько недель спустя сотни маленьких черепашек выкарабкиваются из этих ямок и с максимально возможной для них скоростью движутся к морю, освещаемые полной луной.