Итак,пришла пора познакомить вас с ещё одним праздником Израиля,праздником Суккот,или как я его называю,праздником шалашей.)))Кто из нас в детстве не пытался строить шалаши,пожить в них!)))А здесь 7 дней проводят в таких вот шалашах.У детей каникулы,так что полное ощущение праздника!!!)))


Суккот, один из основных праздников еврейского народа, отмечают в течение семи дней, начиная с 15 числа месяца тишрей (в этом году праздник приходится на 8-16 октября). Израильтяне заранее готовятся к празднику: строятся "шалаши" (сукки), с особой тщательностью отбираются идеальные "арбаа миним" (четыре растения) – ветвь финиковой пальмы (лулав), две ветви речной ивы (аравот), три ветви мирта (адас) и цитрусовый плод (этрог).
 

 



 

 

 

 

 











































Фото: Flash90 
Суккот, один из основных праздников еврейского народа, отмечают в течение семи дней. В этом году праздник начался 18 сентября, и продлится он до 26 сентября. Около многих домов в Израиле появились с любовью украшенные "шалаши" (сукки). По традиции, всю праздничную неделю следует жить в "шалаше" в память о блуждании евреев по Синайской пустыне. У израильских школьников – праздничные каникулы.
 

 

 

 

 

 
























Фото: Flash90 
Израиль начинает празднование Суккот (Праздник кущей). Традиция предписывает проживать в сукке (шатре, шалаше), вспоминая о блуждании евреев по Синайской пустыне. Религиозные евреи накануне праздника придирчиво отбирают лулав (пальмовую ветвь), этрог (вид цитрусовых), араву (ветки ивы или вербы) и адас (ветвь мирта), необходимые для праздничного ритуала.
См. также: Иерусалимские метаморфозы. Суккот. Фотозаметки Дмитрия Брикмана
 

 

 

 

 

 

 





















9 октября евреи всего мира начинают праздновать Суккот — один из трех израильских праздников, связанных с сельскохозяйственным годом и напоминающих об исходе евреев из Египта. Какие традиции связаны с этим праздником?Начнем с того, что Суккот, как и некоторые другие еврейские праздники, длится целую неделю — с 15 по 21 число еврейского месяца Тишрей. Поскольку еврейский календарь не совпадает с григорианским, каждый год Суккот выпадает разные даты по общепринятому календарю. Суккот 2014 начинается 9 октября после захода солнца, а первым полным днем праздника считается 10 октября.
Слово «суккот» переводится с иврита как «кущи» («шалаши»). В этот праздник евреи на неделю переселяются в шалаши из веток в напоминание о временных хижинах, в которых они жили в период сорокалетних странствий по пустыне после исхода из Египта. А еще Суккот — это праздник сбора урожая. Во времена существования Иерусалимского храма было принято совершать паломничество в Храм, принося туда первые плоды своего урожая.
Одна из традиций праздника Суккот — это постройка сукки (шалаша), в котором нужно жить в течение семи дней (под «жить» подразумевается «совершать трапезу», т.е. есть и пить). Строят сукку обязательно под открытым небом. У шалаша должно быть не менее трех стен. Их можно сделать из любого строительного материала. А вот крышу можно покрывать только ветками. Внутри сукки тени должно быть больше, чем света, но вместе с этим ночью через просветы между ветками должны быть видны звезды.
Сукку принято нарядно украшать, в течение праздника нельзя вносить в шалаш испачканные вещи или входить в него в грязной одежде. В сукке едят в течение всего праздника, но особенно важны трапезы в течение первого и второго вечеров праздника. Даже если человек болен, в первые два вечера Суккот он должен съесть в сукке хотя бы небольшой кусочек хлеба. То же касается и проливного дождя: если погода не дает провести в сукке полноценную трапезу, хотя бы кусочек хлеба в шалаше съесть обязательно.
Перед трапезой обязательно зажигают праздничные свечи с соответствующим благословением, произносят благословение над вином (кидуш), говорят благословение на пребывание в сукке, омывают руки и благословляют хлеб. Женщины, кстати, не обязаны есть в сукке. Но они имеют право выполнять эту заповедь наравне с мужчинами и произносить те же благословения.
Один из обязательных атрибутов праздника Суккот — это «арбаа миним», четыре вида растений. К ним относятся плод цитрона (этрог), три ветви мирта (адас), нераспустившийся побег финиковой пальмы (лулав) и две ветви речной ивы (арава). Ветви растений собирают в «букет» и берут в правую руку, плод цитрона — в левую, соединяют обе руки и произносят специальные благословения, слегка помахивая растениями в направлении всех сторон света поочередно. Желательно делать это в сукке. Благословения произносят во все дни праздника, кроме субботы (Шабата).
Первые два дня праздника Суккот — это «полные» праздничные дни. В Израиле они являются государственными выходными. Как и в субботу, в эти дни запрещено совершать любую работу (в том числе и зажигать огонь). Поэтому праздничное угощение готовят заранее и поддерживают в теплом состоянии в течение этих двух дней. Последний день праздника — тоже нерабочий.
Остальные дни называются «Холь а-Моэд». Это своеобразные «будни праздника»: в эти дни можно работать, но вместе с тем требуется выполнять все связанные с праздником заповеди. Все же обычно стараются в эти дни выполнять лишь самую необходимую работу, а рутинных домашних дел избегают. В течение всего праздника, в том числе и в Холь а-Моэд, едят вкусную еду и носят нарядную одежду.
К празднику Суккот примыкает Шмини Ацерет. Он считается отдельным праздником, но вместе с тем его можно рассматривать и как восьмой день Суккот. В Шмини Ацерет принято читать поминальные молитвы, а также молиться о дожде. В этот же день в Израиле празднуют Симхат-Тора, окончание годичного цикла чтения Торы и начало нового цикла. В диаспоре Симхат-Тора празднуют на следующий день после Шмини Ацерет.


Заповедь о «четырех видах растений» относится к числу важнейших заповедей праздника Суккот и является одним из наиболее характерных его признаков. Четыре вида – это этрог, лулав, hадас и арава.
ЭТРОГ («плод великолепного дерева») – плод дерева рода цитрус (к тому же роду относятся апельсин, грейпфрут, лимон). Плод этот внешне похож на лимон, но отличается от него цветом: этрог имеет оранжевый оттенок. Он издает приятный запах, мякоть его имеет кислый вкус. Форма этрога, пригодного для исполнения заповеди, должна отличаться красотой. Выбирая этрог, следует помнить о правилах, которые еврейский закон предъявляет к этому плоду: он должен быть определенной яйцеобразной формы, не круглым. Верхняя часть этрога завершается своеобразным шпилем (питам на иврите), а нижняя часть, где находится черенок (окец), расширяется. Питам и окец должны быть целыми и невредимыми, а весь этрог – целым и свободным от каких-либо повреждений. Относительно того, какого размера должен быть этрог, есть разные мнения. Во всяком случае, согласно закону, он не должен быть меньше яйца. Многие предпочитают покупать этрог средних размеров, но некоторые (например выходцы из Йемена) предпочитают этрог как можно большего размера.



ЛУЛАВ («ветви пальмовые») – молодые побеги финиковой пальмы, еще не успевшие раскрыться. Листья лулава должны плотно примыкать один к другому и к центральному стволу. Выбирая лулав, надо помнить, что он должен быть зеленым и свежим (высохшим пользоваться нельзя), прямым и иметь в длину не менее 40 см. особо следует следить за тем, чтобы верхушка лулава не была расщепленной.






hАДАС («отростки дерева густолиственного») – мирт, вечнозеленый кустарник, имеющий темно-зеленые блестящие ветви. Дикий мирт растет в Эрец-Исраэль в основном вблизи средиземноморского побережья, в северной части страны. Чтобы исполнить заповедь, берут три веточки hадаса. Его название («дерево густолиственное») объясняется тем, что на стволе вырастает множество примыкающих один к другому плотных листиков. Длина hадаса, пригодного для исполнения заповеди , должна быть не меньше 30 см. hадас считается особенно красивым, если три листика, растущие на одном «этаже», доходят до следующего «этажа». Такой hадас называется мешулаш («тройной»).



АРАВА («вербы речные») – для исполнения заповеди берут две веточки вербы или ивы, деревьев, растущих по берегам рек. веточки должны быть тонкими и гибкими. Следует следить за тем , чтобы ствол их был красноватым, а листья – узкими и длинными.





Заповедь о «четырех видах растений» исполняют таким образом. Берут один этрог, один лулав, три веточки hадаса и две веточки аравы. Лулав, hадас и араву связывают вместе и держат в правой руке, в левой держат этрог. Руки соединяют и произносят следующее благословение





Суккот очень богат заповедями. Существует 7 основных заповедей:
 
1) «сукка»;  Тора предписывает жить 7 дней в сукке (шалаш, кущи или шатер). Есть определенные требования к сукке, она должна строиться только под открытым небом, если под навесом, то она уже считается не кошерной, она не должна быть слишком высокая и не меньше 80 см… Крыша должна быть покрыта ветвями деревьев (обычно это пальмовые ветви) таким образом, чтобы крыша пропускала лучи солнца, а по ночам были видны звезды. Ветви нельзя связывать веревкой.
 
В Сукке нужно делать абсолютно все тоже, что и дома: изучать Тору, кушать, спать и принимать гостей. В течении 7 дней запрещается есть или пить вне сукки (это не относится к воде). Если вдруг начался проливной дождь и он не прекращается в течении 3 дней, то разрешается прекратить есть в сукке.