Прежде всего потому, что Авраам поверил Богу, когда Он явился ему и открыл Свой план относительно его миссии в спасении человечества. От него Господь решил произвести многочисленный народ — носитель света Его законов жизни. И когда Творец предложил Аврааму выйти из Ура халдейского, оставить дом родства, он безоговорочно выполнил Его повеление и затем заключил с Богом завет — «завет жизни и мира» и в принципе не отступал от него, не нарушал его, был верен своим обещаниям. Это правда, что он допустил ряд промахов, но правда и то, что он заплатил величайшую цену за свои ошибки. Если бы Авраам не оступился и раз, и два, то не было бы и тяжелейшего испытания, которое он перенес, — Господь не подвергал бы невероятному испытанию его веру, не потребовал бы, чтобы он принес во всесожжение своего обетованного и единственного любимого сына Исаака.

И Авраам проявил тогда беспрецедентную веру и верность своему Господу. И только благодаря такой верности, такому послушанию, пережив исключительно огненное испытание, он мог стать достойным отцом для всех верующих, образцом для всех грядущих поколений.

Вот почему апостол назвал Авраама «верным Авраамом»! Вот почему апостол призывает нас: «Познайте же, что верующие суть сыны Авраама» (Гал. 3:7).

Ты возжигаешь светильник мой, Господи

Утренние чтения 2021 года

Наши прародители в Эдеме не сохранили верности своему Создателю: они изменили Ему, нарушили условие вечной жизни, условие святых отношений с Богом, и в результате и сами, и вся земля лишились части Божьих благословений, что является фактически проклятием. Во что превратилась допотопная цивилизация, нам мало что известно. Всего несколько коротких замечаний в Библии — их можно пересчитать по пальцам — вот и все сведения о ее молниеносном полнейшем нравственном растлении. Творец вынужден был в силу Своих суверенных прав лишить дара жизни людей, не желавших жить согласно тем принципам, на которых зиждется жизнь. Потоп сделал свое дело — мятежное растленное общество допотопных гигантов (и по продолжительности жизни, и по росту) исчезло.

После потопа Творец начал все сначала. Теперь у Него был Свой план спасения человечества в этом вселенском походе против Его правления, который организовал Люцифер. Земля оказалась «благодатной почвой» для воплощения его сумасшедших идей, люди, благосклонно внимая его внушениям, жили по извращенным законам, и в результате такая жизнь была пресечена. В общем, у дьявола был некоторый успех, и это его окрыляло.

Господь решил свидетельствовать послепотопным жителям земли о Себе через избранных Им людей, от которых произошел потом целый народ. С этим избранным народом Он непосредственно и постоянно общался, заповедал ему Свои законы, надеясь, что народ будет жить по ним и станет образцом для всего человечества. Таким образом, этот путь будет преградой скоропалительному развитию греха и повторному глобальному растлению нового поколения людей. Наш Господь хотел, чтобы избранный народ — имя ему Израиль — был Ему верен, преданно служил великому и уникальному замыслу искупления грешного человечества, который должен однажды воплотить Он Сам, придя на нашу планету. Этот народ должен был быть, по замыслу Творца, особым народом — Божьим представителем на земле, эталоном праведной жизни — единственно возможной и достойной жизни.

Как же страстно желал Господь Бог, чтобы на земле был преданный Ему народ — свет Его во тьме греховной, верный Ему во всех отношениях! «Вы — свидетели Мои, говорит Господь, что Я Бог» (Ис. 43:12).

Ты возжигаешь светильник мой, Господи

Утренние чтения 2021 года

Верность — постоянство, неизменность в словах, делах, действиях, отношениях; преданность. Верный — проявляющий постоянство в своих взглядах, чувствах, привычках, отношениях; неизменный, преданный; не нарушающий данное слово, обещания; правильный, точный, безошибочный.

Верность — одна из граней, сторон или свойств, составляющих любовь, определение которых неописуемо и объем неисчерпаем. Такова любовь Божья, и так она себя проявляет.

Библия открывает нам, что Бог, Который есть любовь, проявляет верность, то есть постоянство и неизменность в отношениях со Своими созданиями, в провозглашенных Им законах, в Своих обещаниях, делах, чувствах. Он преданно служит Своим творениям. И этого же Он ожидает от созданных Им разумных существ в Своем Царстве Небесном. На этом свойстве — верности — строятся святые отношения как между Богом и Его созданиями, так и между самими созданиями. И трудно даже представить себе, во что превращаются отношения между людьми, если в них нет постоянства и преданности. Жизнь практически становится невозможной, ибо она превращается в ад. Когда отсутствует верность, тогда во взаимоотношениях вырастают такие чудовищные безнравственные явления, как ложь, предательство, обман, лукавство, ухищрения, хитрость. Таким образом человек растлевается, образ и подобие Божье в нем исчезают, и он обретает дьявольский характер. И мы здесь, на земле, захлебнулись во лжи, обмане, предательстве в их бесконечных формах и видоизменениях, которые с каждым днем совершенствуются и оттачиваются. Мы так привыкли к этой зловонной атмосфере, что нам кажется, будто это вполне нормальная жизнь.

О Боге в Библии сказано: «Итак, знай, что Господь, Бог твой, есть Бог, Бог верный, Который хранит завет Свой и милость к любящим Его и сохраняющим заповеди Его до тысячи родов» (Втор. 7:9); «Он твердыня («Скала надежная» — ИПБ); совершенны дела Его, и все пути праведны; Бог верен, и нет неправды в Нем; Он праведен и истинен» (Втор. 32:4); «Иисус Христос вчера и сегодня и вовеки Тот же» (Евр. 13:8); «Ибо Я — Господь, Я не изменяюсь; посему вы, сыны Иакова, не уничтожились» (Мал. 3:6).

Ты возжигаешь светильник мой, Господи

Утренние чтения 2021 года

В заключительных сценах Откровения показано, чем закончится господство греха на земле и каков будет конец восставшим против правления Бога во Вселенной: грех и грешники будут навсегда уничтожены. Конечно, тяжело осознавать факт гибели миллиардов ангелов и людей, но какой иной конец должен быть злу и носителям зла? В своей смерти мятежники сами виноваты: им по душе жить во грехе, они безразличны к тому, что для них сделал Господь, чтобы избавить их от греха и смерти. Они не хотели глубоко вникнуть в суть происходящего на земле. Они не испытывали жажды узнать о своем Творце: каков Он? Чем Он живет? Какие намерения имеет Он о людях? Безбожная жизнь для них — норма.

И вот Иоанн видит новое небо и новую землю. Бог наконец-то будет открыто «обитать с ними» — искупленными. Слезы, смерть, плач, вопли, болезни — все это результат отпадения от Бога, последствия жизни без Творца, им не место на новой земле.

Остается выяснить: где же грешники? И Господь Бог ответил Иоанну на этот вопрос: их участь — смерть в огненном озере. Господь назвал характеристики людей, которых постигнет такая печальная участь. И среди них на первом месте «δειλός» (дейло́с)— боязливые, трусливые, робкие люди (см. Откр. 21:8). Надо полагать, что не случайно список избравших такое жуткое будущее возглавляют трусливые люди, — таким людям в Царстве света и праведности места не оказалось, ибо жить в таком странном для них обществе им пришлось бы не по нраву.

Истинным христианам трусость чужда. Они всем существом откликнулись на призыв Христа: «Придите ко Мне» и последовали за Ним, не страшась ни угроз, ни издевательств, ни смерти со стороны людей мира сего. Они помнят слова своего Искупителя: «Не бойся того, что предстоит претерпеть тебе» (Откр. 2:10; ИПБ). Они получили бесценный дар Христа — Его любовь. Их неутомимая жажда — жить для Христа и со Христом как в этом мире преходящем, так и в грядущем вечном. Господь эту жажду будет утолять всю вечность. Христова любовь удивительна: в ней нет страха, «но совершенная любовь изгоняет страх… боящийся несовершен в любви» (1 Ин. 4:18). Будущее принадлежит смелым!

Ты возжигаешь светильник мой, Господи

Утренние чтения 2021 года

Смелость — свойство характера, без проявления которого невозможно (или трудно) достигнуть поставленных целей как в личной, так и в общественной жизни. Иной человек не имеет столько смелости, чтобы не раздумывая броситься в горящий дом спасать находящихся в нем детей или прикованных к постели больных. Не каждый бросится стремглав в воду, чтобы помочь утопающему. На войне только храбрый изъявит желание добровольно пойти в разведку, в район дислокации противника, зная, что подвергнет себя опасности попасть в плен и быть расстрелянным.

Открытиями новых континентов, неизвестных островов, неведомых подземных пещер и озер человечество обязано только поразительной смелости и бесподобному мужеству исследователей, которые с риском для жизни отправлялись на Северный полюс и в Антарктику, в дебри Амазонки и в джунгли Африки, опускались на дно морей, океанов и поднимались на вершины неприступных гор.

Иной человек боится лечь под скальпель хирурга, хотя знает, что, если он не сделает этого, последует летальный исход. А сколько таких юношей, которые не осмеливаются подойти к девушке и познакомиться с ней и таким образом теряют возможность устроить счастливую жизнь с любимой?! Каждый ли христианин может смело, искренно признать свой поступок недостойным и повиниться перед пострадавшим? Каждый ли из нас, зная, что сказать ближнему о его ошибках означает с большой долей вероятности испортить отношения с ним, зная, что это дело деликатное и малоприятное, все же делает это, не боясь худых последствий для собственной репутации?

Каждый ли из нас имеет достаточно мужества откровенно, ничего не утаивая, казня себя и распиная, рассказать Небесному Отцу обо всех своих грехах, какими бы тяжелыми, отвратительными и гнусными они ни были, и полноценно покаяться в них?

Вспомним, как псалмопевец откровенно и отважно называл себя «невеждой» и «скотом» перед Богом, исповедуя свой грех, а грех-то его был таким: «позавидовал безумным, видя благоденствие нечестивых», всего-то «позавидовал». Такой, кажется нам, незначительный грех! А как самозабвенно каялся Асаф, говоря: «Как скот был я пред Тобою»! (Пс. 72:2, 21, 22).

Ты возжигаешь светильник мой, Господи

Утренние чтения 2021 года

Особенно тяжёлый удар наши органы получают от тех эмоций, которые мы безжалостно загоняем внутрь себя, пытаемся «переварить» их. В итоге проглоченные обиды и непролитые слёзы начинают подрывать нас изнутри. Какие болезни могут возникнуть вследствие этого и как вернуть здоровье.

Психосоматика – научный факт или вымысел?

В психологии физические болезни, которые вызваны психологическими причинами, называются психосоматическими. Часто эти болезни носят хронический характер, так как их пытаются лечить таблетками, а это помогает лишь на время уменьшить симптомы. Причина же остается, что приводит к возвращению болезни.

В прошлом веке Всемирная организация здравоохранения официально признала 7 психосоматических диагнозов. Это так называемая «классическая чикагская семёрка»:

• гипертония;


• ревматоидный артрит;


• язвенная болезнь желудка;


• гипертиреоз;


• нейродермит;


• бронхиальная астма;


• язвенный колит.

На сегодняшний день этот список значительно вырос. К таким заболеваниям относят расстройства пищеварения – булимию, анорексию, – нарушения сна и даже онкологические диагнозы.

Психосоматика или просто слабое здоровье?

Конечно, не любое недомогание вызывается стрессом. Например, к отравлению банально может привести несвежая еда. Но наукой доказано, что любой стресс приводит к снижению потенциала иммунной системы. Именно поэтому многие люди могут замечать, что после сильных переживаний их начинают одолевать всякие болячки – от ОРВИ до обострения хронических заболеваний.

О том, что у вас именно психосоматическое заболевание, могут говорить следующие признаки.

«Всё болит и ничего не помогает» – ищем причину

Как обезвредить внутреннего врага

Д. Т. Трощинский (1754–1829) — известный русский государственный деятель, генерал-прокурор, сенатор. Однажды, приехав в Сенат, он увидел подписанный императором Павлом указ о каком-то новом, особенно тягостном налоге. Живо представив себе, какой ропот из-за этого будет вызван против любимого им монарха, он не мог удержать порыва своих чувств, разорвал царский указ и уехал домой. Затем он приказал уложить все свои драгоценности в карету, оделся в дорожное платье и стал ожидать приказа отправляться в Сибирь. Приказа этого, однако, не последовало, а вместо этого явился посланник из царского дворца звать Трощинского к государю. Подобный вызов после вышеописанного поступка не предвещал ничего хорошего, но делать нечего, надо было предстать пред очи грозного царя. Трощинский, хотя и бледный, но твердой походкой смело вошел к нему в кабинет.

— Что ты сделал? — грозно закричал на него государь. — Что ты сделал?

Трощинский упал на колени и коротко объяснил причину своего поступка. Государь успокоился, приказал ему встать и, обнимая его, сказал со слезами на глазах: «Дай мне Бог побольше таких людей, как ты!» (И. Судникова)

В своей защитной речи перед царем Агриппой апостол Павел так охарактеризовал свой прошлый образ жизни: «Жил я как фарисей, как последователь самого строгого направления в нашей вере» (Деян. 26:5; ИПБ). Когда же Христос открыл ему подлинную суть Божественной праведности, Павел с еще большей ревностью — обновленной, чистой, нефарисейской, «которой недоставало истинного знания», — стал служить Богу и людям. Он считал, что истинному христианину не пристало вести жизнь двойных стандартов: так небожители не живут, ибо это греховно и разрушительно. Когда Павел видел, что подобное проявлялось в среде служителей Христа, он смело и решительно обличал подобное поведение и поступки.

«Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостоял ему, потому что он подвергался нареканию… Но когда я увидел, что они не прямо поступают по истине Евангельской, то сказал Петру при всех: если ты, будучи Иудеем, живешь по-язычески, а не по-иудейски, то для чего язычников принуждаешь жить по-иудейски?» (Гал. 2:11–14).

Дай Бог церкви побольше таких людей, как Павел!

Ты возжигаешь светильник мой, Господи

Утренние чтения 2021 года

Апостол Павел писал Тимофею: «Ибо дал нам Бог духа не боязни,
но силы и любви и целомудрия». И жизнь истинных детей Божьих под-
тверждает эту истину: во все века они «претерпели надругательства и побои,
были закованы в кандалы и брошены в тюрьмы. Их побивали каменьями,
распиливали надвое, умирали они от меча... они скитались, ничего не имея
на себе, кроме овечьих и козьих шкур... скрывались в пустынях и горах,
в пещерах и горных ущельях» (Евр. 11:36–38; ИПБ).
Невозможно без содрогания читать о казнях и зверских пытках, которым
подвергали христиан римские палачи в первые три века гонений. Но еще
страшнее эта сатанинская машина истязаний и смерти набрала свой ход
в период инквизиции, когда жестокость, кровожадность мучителей не знала
никаких границ в изобретении адских способов издевательства над своими
жертвами и казни их. Но несмотря ни на какие ужасы, они мужественно
исповедовали свою веру в Иисуса, бесстрашно шли на костер и безропотно
терпели любые пытки.
Когда Я. Гуса приковали цепью к столбу, герцог Баварский предложил
ему отречься от своего учения. «Нет, — ответил Гус, — я никогда не про-
поведовал ложных доктрин, и то, что говорил своими устами, я подпишу
кровью». Разожгли костер. Пламя охватило мученика. Гус запел гимн
настолько громко и бодро, что голос звучал громче шума толпы и треска
дров в костре.
По пути к месту казни Иероним Пражский спел несколько гимнов. Когда
палач хотел зажечь огонь сзади, Иероним сказал ему: «Стань впереди меня
и зажигай огонь, чтоб я мог видеть. Если бы я боялся этого, я не был бы
на этом месте».
Во время правления английской королевы Марии Кровавой два епи-
скопа Н. Ридли и Х. Латимер были приговорены к сожжению на костре
за их протестантские взгляды. Когда разожгли костер, Латимер сказал
Ридли: «Ободрись, Ридли! Сегодня по благодати Божьей костер зажжет
свечу в Англии, которая, я верю, никогда не будет потушена».
«4 февраля 1555 года сожгли первого протестанта Д. Роджерса, —пишет
историк О. Чэдвик. ― За последующие три с половиной года почти три
тысячи человек высокого и низкого положения были сожжены по обви-
нению, что они являлись протестантскими еретиками». Вот такую жертву
за такое короткое время принесли Христовы последователи!

Ты возжигаешь светильник мой, Господи

Утренние чтения 2021 года

Однажды после напряженного труда в течение всего дня Иисус сказал ученикам: «Переправимся на ту сторону озера». Войдя в лодку, Господь прилег на корме и уснул. Вскоре стало темнеть. Подул ветер, который перерос в сильнейшую бурю. Озеро превратилось в кипящий котел — волны вздымались и с силой ударялись в лодку, грозя захлестнуть ее и потопить. Ученики, бывалые опытные рыбаки, видя, что лодка наполняется водой и что все их усилия вычерпать ее были безуспешными, поняли, что катастрофа неминуема. Их охватил неописуемый страх в связи с приближающейся гибелью. Они потеряли всякую надежду на спасение и не знали, что делать. И вдруг они вспомнили, что с ними в лодке находится Господь. И ученики стали кричать: «Наставник! Наставник! Погибаем!» И с трудом в темноте пробравшись к корме, где Он спал, разбудили Его и наперебой начали говорить: «Учитель! Неужели Тебе нет дела до нас, что мы погибаем? Господи! Спаси нас! Мы погибаем!» Иисус сказал: «Ну что же вы так боязливы, маловерные?»

И затем, встав и подняв руку, усмирил ветер, а морю повелел: «Уймись! Перестань!» Яростный ветер утих, и сделалась великая тишина. И Господь с горечью сказал апостолам: «Где вера ваша?»

Вот ситуация, в которой ученики Иисуса оказались во власти сильнейшего страха, а вера их — на грани паралича. Почему же ими овладел испуг? Почему же ужас напрочь сковал их, так что они уверенно говорили Господу: «Мы погибаем!»? Ведь на страницах Библии Бог то и дело говорит и отдельным людям, и народу в целом: «Не бойся, ибо Я с тобой», «не бойтесь и не ужасайтесь», «будьте тверды и мужественны», «не бойтесь и не страшитесь!» Конечно же, эти призывы ободрения, заверения Господа не случайны. Бог знает, что дьявол имеет доступ к нашему разуму, чувствам и будет все делать, чтобы лишать нас мужества, смелости и вселять в нашу душу страх, делая нас трусливыми, неспособными вести победоносную христианскую жизнь и оказывать сопротивление искушениям сил зла.

Почему никто из учеников Христа не сказал: «Чего вы боитесь? Зачем паникуете? Никто не погибнет! С нами Господь!» Да потому что они не знали, кто Он! Поэтому-то они и удивлялись: «Кто Этот, что ветры и море повинуются Ему?» Для них Он («этот») был «Учитель», «Наставник» или просто «Господин» (именно так они обращались к Нему), но не Господь Бог, Творец. Их вера еще не выросла до такого уровня, чтобы видеть в Нем Бога.

Ты возжигаешь светильник мой, Господи

Утренние чтения 2021 года

Смелость, которую проявляют искренне верующие в Бога, отличается от смелости людей неверующих. Прежде всего: во имя чего и кого те и другие проявляют смелость? Смелость детей Божьих — это не демонстрация гордыни, честолюбия или каких-либо амбициозных целей. Всю свою жизнь и все поступки они стараются совершать в соответствии с волей Божьей, то есть все, что бы они ни делали, они делают во имя Божье и во славу Его. Их смелость (мужество, бесстрашие) освящена благодатью, и поэтому она отличается от смелости людей, живущих вне связи с Господом. Смерть умирающих за какую-нибудь идею (пусть и благородную и величественную) и смерть умирающих за веру в Христа внешне может ничем не отличаться: и те, и другие могут мужественно переносить страдания, боли, пытки, но мотивы, сущность этих двух проявлений несопоставимы. Первое — цели временные, суетные, вне связи с престолом Вселенной, его законами и духом. Второе — цели вечные, святые и в полном единении с Богом, Правителем безграничного Небесного Царства.

Кроме того — и это чрезвычайно важная истина: если неверующие и совершают какие-нибудь добрые деяния и достойные дела, то таковые без участия благодати Божьей не могут быть непорочными, святыми. Слова Христа: «Без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15:5) — это Божественное откровение, смысл которого человек до конца никогда не может постигнуть, так как он не знает, не понимает и не осознает ни степени своей зависимости от Творца, ни механизма сотрудничества с Богом. Сравнение зависимости человека от Бога с виноградной лозой из мира растений свидетельствует о всеобщей закономерности во Вселенной как в духовном, так и в физическом отношении: как не может ветка быть живой и приносить плод, не имея связи с корнем и стволом лозы, так и человек не может жить вне связи с Богом — Источником жизни. И это непостижимая тайна. И тайной является не потому, что Бог специально скрывает это от нас по неведомым нам мотивам, но потому, что такова реальность бытия Бога и Его мироустройства Вселенной, частью которого являемся и мы. И верующий человек никогда не будет приписывать своим способностям проявление смелости, мужества, бесстрашия, но, подобно Давиду, скажет: «От руки Твоей оно, и все Твое» (1 Пар. 29:16). И Лютер прав, говоря: «Бог может сделать человека отчаянно смелым».

Ты возжигаешь светильник мой, Господи

Утренние чтения 2021 года

Смелость — черта нашего характера, дарованного нам при Творении Богом. В повседневной жизни каждый человек — независимо от того, верующий он или не верующий в Бога, — проявляет это свойство. История свидетельствует: люди проявляли смелость, мужество в самых разнообразных сторонах жизнедеятельности.

Вот, к примеру, русский царь Петр I на своем собственном указе наложил резолюцию: «Отменить указ, потому что дуростью был учинен». Комментируя этот факт, писатель Д. Гранин пишет: «Сколько правителей настаивали на своем, клали головы (чужие), чтобы в них и мысли не закралось, что государи могут ошибаться». Но что касается «ошибаться», то здесь все убеждены на опыте, что ошибаются все люди. Библия говорит: «Все мы много согрешаем», «нет праведного ни одного». А вот что касается того, чтобы признать свои ошибки и вину, это могут далеко не все: нет смелости признать свои ошибки. Но вот царь Петр I был достаточно мужествен, чтоб так открыто назвать свой указ «дуростью».

Милостью Божьей великий астроном Н. Коперник открыл гелиоцентрическую систему. Это была революция в астрономии. Поразительно то, что она не укладывается в логику нашего ежедневного опыта, ведь на наших глазах солнце движется в небесной сфере, а земля стоит, и неслучайно же до открытия Коперника в астрономии господствовала геоцентрическая система Птолемея. Против теории Коперника выступила церковь. Но поражает то, что против этой системы выступили выдающиеся ученые того времени, в том числе и сам Галилей. «Я был убежден, что новая система — чистейшая чепуха», — сказал он о теории Коперника. Но позднее он принял эту теорию и был ее горячим приверженцем. Галилей смело, открыто признал свою ошибку.

Парижская академия наук объявила утопией изобретение парохода Фултоном. Фултон обратился к Наполеону с предложением: «С боевыми кораблями, приводимыми в движение паром, вы уничтожите Англию». Наполеон прогнал прочь изобретателя, назвав его сумасшедшим. Через восемь лет он, будучи пленником англичан, направлялся на парусном судне в ссылку на остров Святой Елены, и в море на большой скорости мимо промчался пароход, движимый паром. Наполеон, глядя на удаляющийся пароход, печально сказал: «Прогнав Фултона, я потерял корону».

Наполеон имел достаточно смелости, чтобы признать ошибку, стоившую ему поражения и потери императорской короны.

Ты возжигаешь светильник мой, Господи

Утренние чтения 2021 года

Приближаясь к Вормсу, Лютер отправил Спалатину письмо, в котором была знаменитая фраза: «Я отправлюсь в Вормс, хотя бесов там не меньше, чем черепицы на крышах». Перед смертью, вспоминая о том, какие чувства испытывал в тот момент, Лютер сказал: «Я был бесстрашен, я ничего не боялся. Бог может сделать человека отчаянно смелым».

Прибыв в Вормс и выходя из повозки, он сказал: «Бог будет со мною». На следующий день Лютер предстал перед представителями высших эшелонов церковной и государственной власти. От имени императора ему были заданы два вопроса: признает ли он книги, лежащие перед ним на скамье (их было около 25 штук) своими и собирается ли отречься от них. Лютер был ошеломлен, говорил тихо, казалось, он пал духом. Он признал авторство книг, но что касается отречения, попросил время на размышление. Это было вызвано глубоким чувством ответственности, а не потерей мужества и смелости. В тот же вечер Лютер написал другу: «Я не откажусь ни от йоты, да поможет мне Христос».

На другой день он вновь предстал перед рейхстагом. «Это был величайший день в его жизни. Никогда он не казался более героическим и величественным. Никогда он не представлял принципов, которые имели бы большее значение для христианского мира», — пишет историк. Говорят, когда он шел на собрание, старый воин сказал Лютеру: «Если ты уверен в справедливости своего дела, иди вперед во имя Божье и храни смелость: Бог не оставит тебя».

На рейхстаге Лютеру повторили прежние вопросы. Лютер основательно объяснил содержание своих книг и в конце сказал, что если его оппоненты на основании Писаний докажут, что он заблуждается, он отречется от своих книг и первым бросит их в огонь. «На том стою. И не могу поступать иначе. Да поможет мне Бог».

Император резко прервал заседание рейхстага.

Придя домой, Лютер поднял руки и радостно воскликнул: «Я прошел это испытание». И потом позже сказал: «Если бы у меня была тысяча голов, я предпочел бы, чтобы мне отрубили их одну за другой, но не отрекся бы» (Ф. Шафф).

Вот он: верный, смелый, мужественный человек, истинный представитель Христа! Надлежит чаще говорить о тех отважных воинах Иисуса, на которых Он возложил великую миссию в этой великой борьбе между светом и тьмою.

Ты возжигаешь светильник мой, Господи

Утренние чтения 2021 года

Разве Лютер мог оставить без ответа папскую буллу? В ответ он написал трактат «Против буллы антихриста», в котором обличал папу как антихриста, закоренелого еретика и богохульника. Папа велел сжечь книги Лютера, и Лютер ответил огнем на огонь: он торжественно публично сжег папскую буллу об отлучении вместе с папскими декреталиями. На следующий день в своем лекционном зале он предостерегал студентов против римского антихриста и сказал им, что настало время сжечь папский престол вместе со всеми его учителями и мерзостями. Лютер сжег за собой все мосты. До конца жизни он считал римского папу подлинным антихристом. «Сатанинское папство — это последнее зло на земле, худшее из всего, что могли измыслить все бесы со всей их властью. Да поможет нам Бог. Аминь».

Папа потребовал, чтобы император Карл V на рейхстаге в Вормсе осудил Лютера. На рейхстаге папу представляли два легата, из которых Алеандер был преданный папист и яростный враг Лютера, которого он называл псом, безумцем, аспидом, невежей, призывая повсюду сжигать его книги. Он всеми правдами и неправдами склонял императора выполнить волю папы. Это он бросил чудовищную фразу: «Если вы, немцы, которые меньше всего платите в папскую казну, откажетесь подчиняться власти папы, мы позаботимся о том, чтобы вы перебили друг друга и захлебнулись в своей крови». В течение трехчасовой речи перед рейхстагом он убеждал, что нет никакой нужды здесь выслушивать Лютера, а следует только выполнить требование папской буллы. Но император в своем послании призывал Лютера явиться на рейхстаг в Вормс.

Лютер воспринял этот призыв как глас Божий и решил ехать несмотря на риск для жизни. «Вы можете ожидать от меня всего, — писал он в письме, — кроме страха или отречения. Я не убегу и тем более не отрекусь. Да укрепит меня Господь Иисус». На пути в Вормс Лютера встречали с ликованием, и его путешествие было триумфальным. Друзья предупреждали его об опасности и советовали не ехать в Вормс, чтобы не постигла его судьба Гуса. Лютер утешал их: «Хотя Гус был сожжен, истину не сожгли и Христос по-прежнему жив». (Продолжение следует.)

Ты возжигаешь светильник мой, Господи

Утренние чтения 2021 года