Федор Петрович Гааз, будучи главным врачом московских тюремных больниц, с поразительным снисхождением, ревностью и смирением отдавал всю свою душу служению арестованным. Ознакомившись с тем, как обходятся с арестантами, Гааз пришел в ужас — он был поражен, что их отправляли пешком в Сибирь на каторгу в ножных кандалах, в цепях и соединенных между собой прутом. И он начал борьбу с этим варварством. Он велел заковать себя в кандалы и в своей жилой комнате прошел взад и вперед, считая шаги, расстояние, равное первому этапному переходу, чтобы знать, каково им, арестантам, идти в кандалах. И Гааз с великим трудом добился: хотя прут и кандалы не были отменены, но в их конструкцию внесли изменения и тем самым смягчили страдания людей. Еще больше шокировало Гааза то, как относились к больным арестантам: практически им не оказывали медицинской помощи, считая, что они заслужили такую жизнь. Он добился права обследовать всех арестантов, и больных по его решению госпитализировать в его больницы. И здесь Гааз наткнулся на вопиющую черствость чиновников и яростное их сопротивление, обвинявших его, что он оставлял больных злодеев, которые его надували, и вообще, вся его забота — тщеславие и инстинктивная доброта. Гааз терпеливо переносил все эти обвинения.

Однажды император Николай I посетил московский тюремный замок. Недоброжелатели Гааза постарались: они донесли царю, что Гааз оставил одного арестанта, приговоренного к ссылке в Сибирь, и задерживает в течение долгого срока его отправление. «Что это значит?» — спросил государь Гааза, которого знал лично. Вместо ответа Гааз стал на колени. Думая, что он таким способом просит прощения за послабление режима, государь сказал: «Полно! Я не сержусь, Федор Петрович, что это ты — встань!» — «Не встану!» — решительно ответил Гааз. — «Да я не сержусь, говорю тебе… Чего же тебе надо?» — «Государь, помилуйте старика, ему осталось немного жить… ему очень тяжко будет идти в Сибирь. Помилуйте его! Я не встану, пока вы не помилуете его…» Государь задумался… «На твоей совести, Федор Петрович!» — сказал он наконец и изрек прощение. Тогда, счастливый и взволнованный, Гааз встал с колен (А. Ф. Кони).

Так и должны служить ближним истинные дети Божьи — смиренно и самоотверженно.

Ты возжигаешь светильник мой, Господи

Утренние чтения 2021 года

В России жил необыкновенный человек Федор Петрович Гааз. Имя его, пожалуй, известно немногим. Но его афоризм «Спешите делать добро» известен, очевидно, очень многим. Родом Гааз из Германии, но по приглашению князя Репнина переехал в Москву. По профессии он был врач и вскоре стал широко известным человеком. Он безвозмездно лечил страдающих болезнями глаз. В 1830 году он был приглашен на должность секретаря московского попечительного комитета о тюрьмах, а позже — главным врачом московских тюремных больниц. С этого времени Гааз полностью посвятил себя служению арестантам: он продал дом в Москве, имение в Подмосковье и суконную фабрику и все средства пожертвовал на дело служения бедным и несчастным. Он был не только самоотверженным человеком, но также был скромным и смиренным, и это подтверждается его достойными восхищения поступками.

Благодаря исключительно стараниям Гааза в заброшенном доме была организована «Полицейская больница для бесприютных» на 150 мест, которую благодарное простонародье Москвы окрестило именем «Газовская». Она была отремонтирована на скудную зарплату самого Гааза и на добытые им у благотворителей пожертвования. Враги Гааза все делали для того, чтобы закрыть больницу. И причину нашли: число бесприютных больных увеличивалось, а отказывать им в приеме Гааз был не в силах, и вскоре число больных стало превышать чуть не вдвое. Расходы на их содержание тоже выросли. Выведенный из себя постоянными жалобами князь Щербатов призвал Гааза к себе и, горячо упрекая, требовал сокращения числа больных до нормы. Старик молчал, поникнув головою… Но когда последовало категорическое приказание «не сметь!» принимать новых больных, пока их число не окажется менее ста пятидесяти, Гааз опустился на колени и, ничего не говоря, заплакал горькими слезами. Князь Щербатов увидел, что его требование превышает силы старика, сам растрогался и бросился его поднимать. Больше о больных не было речи до самой смерти Гааза. Гааз выплакал себе право неограниченного приема больных (А. Ф. Кони).

Вот такой дух смиренного служения несчастным бесприютным больным имел этот «утрированный филантроп», «фанатик добра». Разве не таким людям Господь скажет однажды: «Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство» (Мф. 25:34)»?

Ты возжигаешь светильник мой, Господи

Утренние чтения 2021 года

Макаронные изделия любят все – и взрослые, и дети.  Этот уникальный продукт отлично сочетается со многими соусами, подходит в качестве гарнира, подается как самостоятельное блюдо, а главное — быстро готовится, не требуя особых кулинарных способностей.

Чем неудобен привычный многим способ

Обычно макароны варят в кастрюле, в кипящей воде, помешивая в течение нескольких минут, а затем откидывают на дуршлаг и подают с отдельно приготовленной овощной зажаркой, соусами или мясом.

Единственный минус в том, что при таком способе готовки необходимо ждать пока закипит вода, не отходить от плиты и следить, чтобы макароны не переварились.

Их нужно постоянно помешивать, чтобы они не прилипли ко дну кастрюли.Но есть более удобный и быстрый способ приготовить любимое блюдо.

Сковородка вместо кастрюли

Используйте сковородку вместо кастрюли. Такой метод не только сохранит вам время и чистую посуду, но и позволит приготовить более вкусный ужин, так как макароны можно готовить прямо с овощами. Поэтому на выходе у вас получатся не просто пустые спагетти или рожки, а полноценное блюдо, которое можно сразу же подавать.

Попробуйте этот способ и в дальнейшем вы будете готовить только так!

Налейте в разогретую сковороду масло и обжарьте мелко нарезанный лук. Добавьте к луку натертую на крупной терке морковь, мелко нарезанный сладкий перец и зубчик чеснока. Потушите овощи под закрытой крышкой, а в самом конце положите томат или нарезанный помидор.

Помешайте все и всыпайте в сковородку макароны. Для такого способа прекрасно подойдут рожки, гребешки или спагетти.

Налейте полтора стакана холодной воды, немного добавьте огонь и накройте крышкой с отверстием для выпаривания жидкости.

За несколько минут до окончания варки добавьте в сковородку соль, перец, любимые специи, тщательно перемешайте. На маленьком огне под закрытой крышкой доведите блюдо до готовности.

Нет необходимости постоянно стоять у плиты, перемешивать и следить, чтобы ничего не прилипло. По такому рецепту макароны готовятся быстро и вкусно.

В сковородку с готовым блюдом можно добавить тертый сыр, подержать пару минут под закрытой крышкой и подавать к столу. По такому же принципу можно готовить спагетти с куриной грудкой или тушенкой.

Надо ли сливать воду

Если во время приготовления было добавлено правильное количество жидкости, то вся вода выпарится во время приготовления.

Но если вам попались сорта изделий быстрого приготовления, тогда на дне сковородки может остаться жидкость. Не выливайте ее, ведь в ней много витаминов и насыщенных кислот.

Воду от сваренных макарон можно использовать для приготовления соусов. А если в этой жидкости замочить фасоль, то она станет мягче и сварится быстрее.

Добавьте ее в тесто для пиццы или сварите в ней овощи. Также эту воду можно использовать при варке пельменей и добавлять в тушеный мясной фарш.

Когда в Третьяковке или Русском музее смотришь десятки и десятки картин, написанных репинской кистью, Репин кажется великаном… «И вот он стоит предо мною, — вспоминает К. Чуковский, — небольшого роста, в черной шинельке с накидкой, в самых обыкновенных вязаных деревенских перчатках, и даже не перчатках, а варежках… совсем простой, даже как будто застенчивый, будто и не знает, что он — Репин… Казалось невероятным, что знаменитый художник, самое имя которого для множества русских людей сделалось в то время синонимом гения, может так легко и свободно, с такой обаятельной скромностью сбросить с себя всю свою славу и, как равный к равному, взобраться на убогий чердак к безвестному юнцу-литератору.

Я нередко встречал его то на почте, то в булочной, то в аптеке, то в лавке бакалейных товаров. И хотя Репин — все в той же простоватой шинельке и в тех же незатейливых варежках — всегда отвечал на мое приветствие со своею обычною ласковостью, я так смущался и робел перед ним, что ни разу не осмелился вступить с ним в беседу. Мне было даже странно, что и в аптеке, и в булочной его ничем не выделяют из серой массы других покупателей. Мне казалось диким, что, когда Репин проходит по улице, никто даже не оглянется на него, не побежит вслед за ним: поздоровался и пройдет себе мимо. Его невероятная скромность, его простота сказывались тогда на каждом шагу. Я не помню случая, чтобы он, разговаривая с кем бы то ни было, обнаружил хоть словом, хоть интонацией голоса своего превосходство. В толпе он постоянно стушевывался.

Сам убирал свою комнату, сам — покуда мог — топил печь, сам чистил палитру. Ненавидел, чтобы ему угождали, и горе было тому человеку, кто пытался подать ему пальто! И вообще, слово „я“ было очень редким в его словаре. Вежливость его в обращении со всеми часто казалась чрезмерной и на первых порах очень смущала меня. Замечательно, что он был так мягок, смиренноуступчив, уважителен» («Современники»).

Невольно задумаешься: почему «сыны века сего» проявляют такие удивительные качества, которые присущи Господу? Неужели это результат воспитания? Невозможно изменить нас в Божий образ и подобие без Его главенствующего участия!

Ты возжигаешь светильник мой, Господи

Утренние чтения 2021 года

Среди апостолов и других служителей Божьих новозаветного периода апостол Павел отличался смирением, скромностью, деликатностью. Этот факт невозможно не заметить. Когда Господь призвал его на служение, сказав Анании: «он Мой избранный сосуд», Павел оказался в чрезвычайно сложном положении: на него, гонителя христиан, смотрели с недоверием. Апостол с пониманием, снисходительно и смиренно воспринял такое отношение. Ему между тем были хорошо знакомы принципы иудейской нравственности, основанные на Торе (Законе). В ней придавалось большое значение смирению. Вот некоторые образцы афористических сентенций в Талмуде. «Будь смирен душой перед всяким». «Если я только для себя, что я?» «Кто владеет следующими тремя качествами, принадлежит к ученикам отца нашего Авраама: добрый глаз, смиренный дух и невзыскательная душа».

Став последователем Христа и Его апостолом, прежде «тщательно наставленный в отечественном законе» «при ногах Гамалиила», Павел теперь учился у истинного Учителя всех времен и веков, Который «кроток и смирен сердцем». И апостол обрел Христов образ и подобие и являл его в служении. Он глубоко понимал свою греховность: «Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый» (1 Тим. 1:15). В словаре Клеона-Роджерса греческое слово πρϖτος (про́тос) объясняется: первый, первейший, главный; здесь это слово употребляется в значении «величайший». В некоторых переводах оно передано словом «наихудший». Вот так Павел считал себя первым, величайшим, наихудшим из грешников. Он считал себя недостойным быть апостолом: «Ибо я наименьший (мельчайший, последний) из Апостолов, и недостоин называться Апостолом…» (1 Кор. 15:9). И это сознание своего недостоинства сопровождало все его служение. Ефесянам он писал: «Мне, наименьшему (греч. έλαχιστοτέρω (элахистоте́ро): „меньше мельчайшего, самый маленький“; в ИПБ — „ничтожнейший“) из всех святых, дана благодать сия — благовествовать… неисследимое богатство Христово» (Еф. 3:8).

И когда Павел вынужден был защищаться против «лжеапостолов», ему пришлось говорить о том труде, который он совершил. Он с содроганием писал об этом, называя это безумием. Да, Павел — один из великих людей на земле, через которого Христос совершил великий труд, — был подлинно смиренным человеком.

Ты возжигаешь светильник мой, Господи

Утренние чтения 2021 года

В своих воспоминаниях К. Чуковский писал об А. Чехове, что из всех людей, когда-либо встречавшихся с ним, не было, кажется, ни одного, кто, вспоминая о нем, не отметил бы в нем лютой ненависти к самовозвеличиванию и чванству. Нельзя было поверить, что тот, перед кем благоговеет вся страна, может до такой степени не ощущать своей славы. Он боролся с ней, он вычеркивал ее из своей биографии, он готов был драться, чтобы отвоевать себе право быть самым обыкновенным, безвестным. Никогда и ни при каких обстоятельствах не разрешал себе ни зазнайства, ни чванства. «Читать о себе какие-либо подробности, а тем паче писать для печати — для меня это истинное мучение, — признавался он тысячу раз. — Для меня это нож острый. Не могу писать о себе самом».

В. И. Немирович-Данченко писал о нем, что А. Чехов «терпеть не мог разговоров о своих произведениях: „Давайте о другом. Тоже нашли предмет!..“ Терпеть не мог похвал его таланту». Какой-то журнал, печатая список сотрудников, тиснул фамилию Чехова более крупным шрифтом — это вызвало в нем бурю возмущения.

До последних дней его преследовало недовольство собою, а свои рассказы называл он дребеденью и вздором. Себя он называл не иначе как «незначительный русский литератор».

Пусть не кажется христианам это преувеличением возможностей человеческого «я». Мы должны быть благодарны Богу, что есть на земле люди, имеющие черты Его характера, — это благодать Неба, и заслуги человека в этом нет. И такие люди, по словам Христа, могут быть для «сынов света» примером там, где у них изъяны и недочеты.

Ты возжигаешь светильник мой, Господи

Утренние чтения 2021 года

Всем нам свойственно ошибаться, а вот смиренно признать свою ошибку, искренне извиниться и постараться загладить вину — свойственно не всем. Мы склонны оправдываться, пытаемся смягчить свою вину и даже проявляем плохо скрываемое недовольство, если потерпевший не совсем готов простить. Чтобы осознанно, искренно признать свою вину, необходимы смирение и мужество. Если смиренный человек ошибся, его не надо склонять к тому, чтобы он извинился. Все ошибки он совершает, как правило, по неведению и очень переживает и глубоко сожалеет об этом.

В один из торжественных дней, в которые царица Екатерина всенародно приносила в Казанском соборе моление и благодарение Господу Богу, небогатая дворянка, упав на колени перед образом Божьей матери, повергла перед ним бумагу. Императрица, удивленная таким необыкновенным действием, приказывает подать себе эту бумагу, и что же она видит? Жалобу Пресвятой Деве на несправедливое решение тяжбы, утвержденное Екатериной, которое повергает просительницу в совершенную бедность. «Владычица, — говорит она в своей жалобе, — просвети и вразуми благородную нашу монархиню, да судит суд правый». Екатерина приказывает просительнице через три дня явиться к ней во дворец. Между тем требует из Сената ее дело и прочитывает его с великим вниманием.

Прошло три дня. Дворянка, принесшая жалобу царице небесной на царицу земную, является в царский дворец, и ее приводят в кабинет Екатерины. С трепетом она приближается к императрице.

«Вы правы, — сказала Екатерина, — я виновата, простите меня: один Бог совершен, а я ведь человек, но я поправляю мою ошибку: имение ваше вам возвращается, а это (вручая ей драгоценный подарок) примите от меня и не помните огорчений, вам принесенных» (И. Судникова).

Верные Богу люди — Моисей, Ездра, Неемия, Даниил и др., исповедуя беззакония израильского народа, неизменно считали себя также виновными в тех или иных бедствиях, постигших весь народ: «Согрешили мы пред Тобою, согрешили — и я и дом отца моего», — так молился со слезами и постом Неемия (Неем. 1:6).

Ты возжигаешь светильник мой, Господи

Утренние чтения 2021 года

Врач Менекрат был исполнен столь великой гордыни, что стал называть себя Зевсом (Зевс — верховный бог в греческой религии. — Прим. авт.). Однажды он начал письмо македонскому царю Филиппу такими словами: «Менекрат-Зевс желает Филиппу здравствовать». Филипп ответил: «Филипп желает Менекрату быть здоровым. Советую тебе отправиться в Антикиру». Царь намекал этим на то, что Менекрат не в своем уме. (Город Антикира славился травой, считавшейся целебным средством от душевных болезней. — Прим. авт.). Как-то раз Филипп устроил пышное пиршество и пригласил на него Менекрата; он велел приготовить ему отдельное ложе, поставить рядом с ним курильницу и угощать гостя благовониями. Остальные же пировали как принято, ибо столы ломились от яств. Менекрат вначале крепился и радовался оказанной чести, но когда по-настоящему проголодался и обнаружилось, что он человек, и притом недалекий, поднялся со своего ложа и ушел домой со словами, что его оскорбили (К. Элиан).

Ты возжигаешь светильник мой, Господи

Утренние чтения 2021 года

Безумная и сумасбродная идея обожествления была органически присущей человечеству со дней грехопадения. Во всех народах и племенах люди выдавали себя за богов, объявляли о своем божественном происхождении и требовали от других божеских почестей. В древних цивилизациях Вавилона, Египта, Индии, Греции, Рима, в цивилизации майя или в современном Непале с его живой богиней Кумари — везде и во все времена идея обожествления находила свое реальное воплощение. Идея «буду подобен Всевышнему», однажды возникнув в недрах души Люцифера, никогда не умирала в душах людских. Родоначальник и носитель этой идеи жив и сегодня, и сегодня он стремится к тому, чтобы все человечество поклонилось ему как Богу. И сегодня воплощение его идеи в людях продолжается — в самых разных формах, видах, проявлениях, модификациях. Нет смирения, нет смиренного сознания нашей вечной зависимости от Бога, нет смиренной нужды в Боге — нет и благословенного порядка ни в общественной жизни человечества, ни в личной жизни отдельного человека. И какое это безрассудство и нелепость — обожествлять себя!

Победив Дария и завоевав персидское царство, Александр Македонский исполнился гордыни и, опьяненный неизменно сопутствовавшим ему счастьем, уверовал в свою божественную природу и потребовал, чтобы эллины объявили его богом. Каждый народ по-своему отнесся к приказу царя, а македоняне вынесли постановление: «Если Александру угодно быть богом, пусть будет», истинно по-лаконски насмеявшись над его безрассудством.

В своей надменности карфагенянин Ганнон преступил поставленные смертному границы и задумал распространять о себе славу как о существе божественного происхождения. Он накупил великое множество певчих птиц и держал их в темном помещении, обучая одной только науке: говорить «Ганнон — бог». Когда птицы — они слышали лишь эти два слова —научились их произносить, Ганнон отпустил их на волю в надежде, что слава о нем разнесется теперь повсюду. Однако пленницы, получив свободу и вернувшись к привычной жизни, стали петь привычные песни, какие поют птицы, забыв Ганнона и науку, которой они обучались в неволе (К. Элиан).

Ты возжигаешь светильник мой, Господи

Утренние чтения 2021 года

Читая Библию, мы узнаем одну сумасбродную идею. Что это за идея? Быть подобным Богу. Этим некогда, неведомо по какой причине заболел высокопоставленный в Божественной иерархии херувим — Люцифер. Это он говорил в сердце своем «буду подобен Всевышнему». С этого началась величайшая, неописуемая трагедия для всей безграничной Вселенной, которая и сегодня все еще продолжается. Стать в полном смысле «подобным Всевышнему» невозможно во всех отношениях, ведь Бог обладает безграничными и вечными свойствами. Надо быть совсем сумасшедшим, чтобы такую идею вынашивать «в сердце своем» и попытаться ее реализовать. И, надо полагать, что Люцифер при его недюжинных, уникальных свойствах и способностях, дарованных ему при сотворении Богом, это хорошо понимал. Но вот лавры, то есть славу, благодарение, честь, хвалу, которые вся Вселенная воздавала Богу исключительно из чувств признательности и благоговения ввиду невыразимого достоинства Творца, не давали осеняющему херувиму покоя. Все это в конце концов превратилось в навязчивую идею, которая настолько поработила его душу, что никакие любвеобильные усилия Бога помочь ему не смогли освободить его от этого адского всепожирающего пламени.

И когда в результате восстания, поднятого им на небесах, он был изгнан из вышних обителей, Люцифер этой же идеей соблазнил и наших прародителей в Эдеме. Он сказал Еве: «Вы будете как боги», если вопреки запрету Бога вкусите плод от дерева познания добра и зла. И эта идея прельстила нашу праматерь и в дальнейшем стала превалирующей в системе грехов. Ведь в основе ее лежит наше «я», которое хочет почему-то славы, похвалы, преклонения других. Никто не знает, почему наше «я» этого хочет! Это тайна. Веками мудрейшие люди пытались понять эту загадку — все было бесполезно. И действительно, ну с какой стати я должен стремиться стать Богом? Ведь это же физически невозможно. Бог — безграничный, я —ограниченный. И здесь как раз смирение может быть нравственным звеном, соединяющим человека и Бога. Благодаря смирению мы можем получать благодатные Божьи дары. Но нравственно мы должны быть подобны Богу, ибо Он сказал: «Будьте святы, потому что Я свят» (1 Петр. 1:16).

Ты возжигаешь светильник мой, Господи

Утренние чтения 2021 года

Жажда человеческой славы многих сводит с ума. Какими только путями и способами не умудряются ее достигать! И на какие только ухищрения не решаются! На все готовы, только бы глотнуть полный фужер этого древнего хмельного напитка! Порой это выглядит дико, глупо и смешно. А ведь все это диктует себялюбивое «я», которое противопоставляет себя Богу, Его величию и славе. Какой же жалкий на самом деле человек, если он живет вопреки воле Творца!

Прославившись и став знаменитой и всюду желанной примадонной, итальянская певица Аделина Патти однажды за день до начала гастролей в Румынии заявила антрепренеру, что она не желает выступать в каком-то там заштатном Бухаресте и решила отменить все свои концерты. А между тем в Бухаресте, несмотря на очень высокие цены, все билеты были уже распроданы! Скандал!

«Во что бы то ни стало, — телеграфировал антрепренер своему секретарю в Бухарест, — необходима грандиозная встреча на вокзале. Немедленно организуйте! И пришлите мне телеграмму следующего содержания: „Итальянское и румынское дворянство готовит торжественный прием к приезду великой артистки. Представители министерства в полном составе. Сани, факелы и музыка“». Телеграмма такого содержания была вручена певице, и Патти сменила гнев на милость.

На другой день вечером Патти встречала на перроне большая толпа; несмотря на холод, все были во фраках. Пылали факелы, развевались флаги, гремела музыка, цветы сыпались дождем. Взволнованная приемом, Патти долго не могла уснуть в ту ночь. Не спали и в соседних апартаментах, где секретарь рассказывал довольному антрепренеру о том, как ему удалось нанять для встречи примадонны итальянских трубочистов и каменщиков из окрестностей Бухареста, заплатив по два франка каждому. Прокат костюмов с белыми галстуками и перчатками обошелся по пять франков на человека.

И концерты Патти в Бухаресте прошли с большим успехом (В. Востросаблин).

Подлинно, славы достоин только Бог, Который сотворил все и по воле Которого все существует и сотворено (см. Откр. 4:11).

Ты возжигаешь светильник мой, Господи

Утренние чтения 2021 года

Знаменитый философ Платон жил в Олимпии под одним кровом с людьми, которых он не знал и которым был тоже не знаком. За время совместной жизни он столь расположил к себе и очаровал их своим обхождением, что они не могли нарадоваться этой встрече. Философ не упоминал в разговоре ни Академии, ни Сократа, сказал только, что его зовут Платоном. Когда эти люди попали в Афины, Платон принял их чрезвычайно гостеприимно, и они попросили его: «Покажи-ка нам своего тезку, ученика Сократа, своди нас в Академию и познакомь с ним, чтобы нам его послушать». На это Платон по своей привычке слегка улыбнулся и сказал: «Это же я». Гости Платона были поражены, что, общаясь с таким мужем, не поняли, кто он. Платон ведь был прост и безыскусствен (К. Элиан).

Люди, имеющие подобный дух скромности и смирения, встречаются в жизни нечасто. Большинству присущ совсем другой и нрав, и дух — они жаждут «бессмертия» их имени.

Как-то Р. Гамзатов пожаловался своему приятелю, вхожему в Моссовет, что не может получить квартиру в Москве. Приятель пошел к председателю Моссовета и стал его укорять. Тот замахал руками: «Да где мы только ему не предлагали квартиру: в самых престижных районах, в самых лучших домах на улице Горького, на улице Алексея Толстого, на улице Чайковского. Он ото всех отказывается». Приятель позвонил Гамзатову: «Чего же ты меня вводишь в заблуждение? Ведь о таком можно только мечтать!» «Улица Горького, Толстого, Чайковского… А ты подумал: когда я умру, их в мою честь переименуют?» (Г. Лобарев).

«Ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет; а кто унижает себя, тот возвысится», — так сказал Господь (Мф. 23:12).

Ты возжигаешь светильник мой, Господи

Утренние чтения 2021 года

Осознав святость и достоинство Бога и свою греховность и недостоинство, человек исполняется духом смирения и нищеты. Он осознает, что, в сущности, представляют собой он и его жизнь. Он вместе с Давидом будет повторять — про себя и во всеуслышание: «Но кто я пред Тобой?» (1 Пар. 29:14; ИПБ). Давид не раз касался этой темы в псалмах. Так в псалме 38 он говорит: «Жизнь человека, как бы твердо он ни стоял, — лишь дуновение ветра. Ходит человек, нося в себе лишь некое подобие жизни» (Пс. 38:6, 7; ИПБ).

Немецкий король Фридрих Великий во время болезни приказал камердинеру читать вечерние молитвы. Когда тот дошел до места: «Господь да благословит тебя», то почтительно прочел так: «Господь да сохранит ваше величество».

«Читай верно, негодяй, — крикнул в сердцах король, — перед Богом я такая же свинья, как и ты!» (Г. Лобарев).

Ты возжигаешь светильник мой, Господи

Утренние чтения 2021 года

Знаменитый французский композитор А. Буальдьё был человек в высшей степени миролюбивый, скромный и невзыскательный. Он как лицо, близко причастное к сцене, имел право на свободный вход в театр Французской Комедии, но редко пользовался этой льготой. Однако случилось однажды, что он повел туда знакомую девушку: для нее он взял в кассе билет, а сам пошел так; но его остановил контролер. Буальдьё назвал себя, но контролер ядовито возразил: «Это недурно придумано, милостивый государь! Буальдьё действительно имеет у нас право свободного входа, но он приходит почти каждый вечер и пользуется этим правом, да и сейчас он сидит на своем обычном месте. Вон он!» Буальдьё очень спокойно перенес весь этот позор, спокойно пошел в кассу, взял билет и сел вместе со своей знакомой. Друзья, как-то узнав об этой необычной истории, не переставали удивляться спокойствию и невозмутимости Буальдьё и упрекали его в потворстве какому-то проходимцу, которого он был обязан изобличить.

«Да зачем же это? — спокойно оправдывался Буальдьё. — С какой стати беспокоить человека? Вы поймите, я вздумал пойти в театр в кои века, да и то не для себя, а для девушки; а тут человек каждый вечер ходит в театр. Очевидно, он любит театр, не может жить без него. Ну и пусть ходит!» (В. Артемов).

Как вы реагируете, попадая в подобные ситуации? Возмущаетесь? Начинаете выговаривать виновному? Взываете к публике, ожидая, что она поддержит ваше праведное негодование? Или же спокойно, тактично объяснитесь, прося прощения, что невольно могли причинить неловкость человеку? Или, быть может, скрасите ситуацию напряженности какой-нибудь невинной и милой шуткой, как это сделал немецкий историк Куно Фишер, человек редкой сдержанности, терпения и снисхождения? Однажды во время торжественного обеда нерасторопная служанка, неловко повернувшаяся у стола, вылила на его лысину целый соусник горячего соуса. Наступила немая сцена. Куно Фишер, обращаясь к растерявшейся служанке, дружелюбно спросил: «Фрейлен на самом деле уверена, что это восстановит мою шевелюру?» (Г. Лобарев).

В крайне критической ситуации Моисей сказал израильтянам: «Господь будет сражаться за вас, вы же будете спокойны» (Исх. 14:14; ИПБ).

Ты возжигаешь светильник мой, Господи

Утренние чтения 2021 года

Они всегда были на земле, «во всяком народе» они находились. Кто они? Где они? Никто не знает, как не знал Илия, что у Бога не он один, но есть еще семь тысяч преданных Ему детей. И как могло такое случиться, что пророк Божий ничего не слышал о таких людях? Они что, где-то в пещерах скрывались, так что их днем с огнем не сыщешь? Или их вера была такой тайной, такой скрытной, что даже ближайшее окружение не знало об этом? Нет, они специально не скрывали свою веру и сами не скрывались. Ну, вот такие они, эти Божьи люди: свою веру они не афишировали на площадях и рынках, чтобы никому не причинить неловкости и не быть навязчивыми. Все это надо отнести на их счет смирения, скромности, застенчивости.

Их смиренное житие, их кроткий нрав настолько действенны, что люди испытывают какое-то необъяснимое влияние: на таких ни руки не поднимешь, ни слова укоризненного о них не скажешь. Они ведь никому зла не сделали — одно добро. И сколько добра и скольким людям —не сосчитать! Глядя на них, только головой покачают: блаженные. И про себя скажут: «Жалеть надо таких».

Удивительные эти люди — смиренные и кроткие. У них есть свой Учитель. У Него они научились и продолжают учиться. А учиться у Него есть чему: Он «кроток и смирен сердцем» — Иисус, Господь вечный. Он знает Своих, и они, Свои, знают Его (см. Ин. 10:14). Это и Мелхиседек, царь Салимский, священник Бога всевышнего; и Иофор, священник Мадиамский; и Раав блудница; и Руфь моавитянка; и женщина, родом Сирофиникиянка; и римские сотники из Капернаума и Кесарии; и ефиоплянин, вельможа Кандакии, царицы Ефиопской; и прочие — «великое множество людей, которого никто не мог перечесть» (см. Откр. 7:9).

Ты возжигаешь светильник мой, Господи

Утренние чтения 2021 года