Конкурс "Дикая природа России--2011" - итоговые фотографии

http://www.bambooclub.ru/articles/Dikaja-priroda-Rossii-2012-priem.htm

Вадим Трунов. Натяжение воды

 



Игорь Трофимов. После дождя

 

Мария Гарина. Белка

 

Далее

Любителям обосновывать аборт...

Фильм о женщине, которая вырастила 2-х детей, не имея родственников, мужа и обеих рук.





Фильм -- призер фестиваля «Семья России» в номинации «Лучшее интервью». Этот фильм о женщине, родившейся без обеих рук. Но несмотря на тяжелую инвалидность, на предательство семьи, на предательство мужа, она всегда оставалась светлым, чистым, добрым, жизнелюбивым человеком, не боящимся труда и невзгод и ни на кого не обижающимся. Человеком такой силы духа, до которого вряд ли способен подняться кто-то из нас. Рассказ этой простой женщины из Калуги -- это то, что может придать сил и укрепить в самой трудной жизненной ситуации.

Режиссер: Алла Григорьева
ГТРК Калуга
См.ПРАВОСЛАВНОЕ ВИДЕО на портале "Азбука веры": http://azbyka.ru/video/

Серия сообщений "Любовь":

Диакон Андрей Кураев. В ЗАЩИТУ НЕ-ПРОСТОТЫ, ИЛИ О ЕРЕСИ ГНОСЕОМАХИИ

Источник: http://diak-kuraev.livejournal.com/17285.html

Читать далее...

ДОКАЗАТЕЛЬСТВА БЫТИЯ БОЖИЯ. Прот. Андрей Ткачев

http://www.andreytkachev.com/dokazatelstva-bytiya-bozhiya/

И кто из нас болен, спрашивается?

Читать далее...

Биоэтика в современном мире

О подростковых абортариях. В России 130 ювент + мобильные бригады

В последнее время в России активно раскручивается деятельность, которую для государства, не желающего самоуничтожения, иначе как весьма странной не назовешь. Речь идет о создании сети так называемых «клиник (служб), дружественных к молодежи» (КДМ). Первые клиники появились в Санкт-Петербурге в 1998 году, на сегодняшний день функционируют (по выражению их организаторов - "успешно") более 130 КДМ в 38 регионах Российской Федерации.

Вопросы организации КДМ контролирует Детский фонд ООН (ЮНИСЕФ). Декларируемыми принципами КДМ являются добровольность, доступность, доброжелательность и доверие («четыре Д»). Образцом для КДМ служит печально известный Центр «Ювента» в Санкт-Петербурге, и главный врач этого Центра, Кротин Н.Н (профессор каф. валеологии СпбМАПО, действительный член Академии Ювенологии), принимает самое активное участие в регулярно издающихся методических рекомендациях для организаторов КДМ.

В 2010 году Союз педиатров России и Представительство ЮНИСЕФ в РФ выпустили сборник «Клиники, дружественные к подросткам и молодежи в Российской Федерации».

Квинтэссенция этого документа заключается, кратко, в следующем:

• КДМ гибко встраиваются в существующие инфраструктуры медицинского обслуживания населения, и носят самые разные названия, что «позволяет сформировать положительный образ клиники»
• КДМ могут быть как стационарными, так и мобильными (выездными)
• К разработке планов создания КДМ активно привлекается молодежь; при этом, как поясняют авторы сборника, «наличие в Центре волонтеров сделает его более популярным в глазах целевой аудитории, т.к. создаст атмосферу безопасности и комфорта»
• В КДМ существует «возможность под предлогом посещения психолога посещать других врачей клиники, не возбуждая лишних вопросов у родных и знакомых»
• В ежегодном (полугодовом, ежеквартальном и т.д.) отчете руководитель КДМ должен заполнять следующие разделы: «…сведения о семьях и детях, находившихся под наблюдением в связи со сложной жизненной ситуацией…., количество консультаций по поводу контрацепции…, количество консультаций по поводу беременности, число прерываний беременности с анализом причин…».

 

Приведем страничку из отчетной формы КДМ, в которой фигурируют «Сведения о прерывании беременности (в сроки до 28 недель)»: 

 

 

На одной из страниц ("странице молодежи") российского сайта ЮНИСЕФ еще недавно можно было скачать упоминавшийся выше объемистый сборник материалов по организации КДМ в России (2010 г.).  В связи с тем, что в настоящее время данный документ, по-видимому, не открывается, приведем несколько скопированных из него страниц, в том числе, карту распространения КДМ в России.  

----------------------------------------------------------------------- -

 

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Вариант организации КДМ в субъектах Российской Федерации 

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Соколова Нина Александровна, к.б.н., ст.науч.сотр. ВИНИТИ РАН

Врачеватель

блаженны плачущие, ибо они утешатся (Мф. 5:4)


Блаженны плачущие, ибо они утешатся
Слово на Евангелие от Матфея,
гл. 5, стих 4
Вторая заповедь блаженства: блаженны плачущие, ибо они утешатся (Мф. 5:4),– говорит о слезах.
Испокон века вся земля залита слезами печали и горя. И доныне всюду горе, всюду страдание, печаль, тоска и всюду слезы. Если бы можно было собрать все слезы, которые пролило человечество за многие тысячи лет своего существования, и вылить их на землю, то был бы второй всемирный потоп. А сколько слез пролито всеми народами в эту страшную дьявольскую войну!
Но хотя мы, христиане, смотрим на жизнь как на непрерывное страдание, нас никак нельзя назвать пессимистами, ибо эти люди мрачно смотрят на жизнь, не видят преобладания добра и радости над злом и в таком безнадежном настроении доходят до проклятия жизни, даже до самоубийства. А разве что-нибудь похожее являем мы в нашем христианском убеждении в том, что вся жизнь человека есть тяжелый крестный путь страданий и скорбей? Совсем нет. Пессимизм оскопляет душу, а наша печаль, наш плач и слезы оплодотворяют жизнь очищением нашей души.Читать далее...

Будемъ думать о Его всемогуществѣ, а не о своемъ безсилiи.


«Всѣ сiи умерли въ вѣрѣ... и говорили о себѣ, что они странники и пришельцы на землѣ».
(Евр. 11, 13).

Авраамъ былъ одинъ изъ нихъ: онъ покинулъ все, и пустился въ невѣдомый путь. И здѣсь онъ достигъ высшей точки своего назначенiя. Аврааму былъ данъ сынъ, ему жилось хорошо, онъ былъ въ довольствѣ, однако жъ онъ долженъ былъ отъ всего оторваться, и его ожидало величайшее испытанiе. Онъ могъ еще вернуться съ полъ пути, онъ могъ возмутиться, слыша вопросъ сына: «гдѣ же агнецъ для всесожженiя». [Быт. 22, 8]. Но онъ отвѣчаетъ лишь: «Богъ усмотритъ Себѣ агнца для всесожженiя, сынъ мой»! Онъ твердо идетъ вперед до самой земли Морiа, — онъ не изъ тѣхъ, которые вѣчно колеблются, откладываютъ исполненiе долга, дѣйствуютъ нерѣшительно, и только въ послѣднюю минуту, нехотя, исполняютъ приказанiе. Авраамъ въ молчанiи повинуется сейчасъ же, не стараясь даже узнать причину этого приказанiя, для него достаточно, — что такъ велитъ Господь. На его мѣстѣ, мы вѣроятно дрожали бы передъ требуемой отъ насъ жертвой, забывая что «Богъ не попуститъ намъ быть искушаемыми сверхъ силъ, но при искушенiи дастъ и облегченiе, такъ чтобы мы могли перенести». [1 Корф. 10, 12].

Къ чему же заранѣе перебирать все то, что можетъ быть потребуетъ отъ насъ Господь. Онъ дастъ силы для истинныхъ, а не для вымышленныхъ испытанiй. Будемъ только идти твердо впередъ, и Онъ встрѣтитъ насъ при каждой нуждѣ. Онъ облегчитъ нашу нужду, насколько оно необходимо. Онъ навѣрное безопасно доведетъ насъ до конца, если только мы довѣримся Ему всецѣло и будемъ думать о Его всемогуществѣ, а не о своемъ безсилiи.

Господь часто требуетъ отъ насъ жертвы, чтобъ доказать Свое всемогущество. Онъ, Который, какъ Сынъ человѣческiй, смирилъ себя даже до смерти, смерти же крестной, и пролилъ Свою кровь за насъ, неужели Онъ, тѣмъ самымъ, не отнялъ у насъ страха смерти? Неужели мы все еще колеблемся слѣдовать за Агнцемъ, до самой земли Морiа.

Господу нужны такiя души, которыя какъ Авраамъ готовы отдать Ему все, чего бы Онъ ни потребовалъ, а мы, въ нашемъ ропотѣ, какъ бы споримъ съ Богомъ, торгуемся съ Нимъ, не выпуская изъ своихъ рукъ то, что Ему угодно взять отъ насъ. Пусть Господь намъ поможетъ безропотно, не колеблясь, положить на алтарь все, что намъ всего дороже, — отдать на закланiе нашего Исаака, — наше сокровище, наши надежды, все то, чѣмъ мы живемъ, въ чемъ наша отрада. Пусть каждый изъ насъ твердо идетъ въ землю Морiа, слѣдуя за Агнцемъ, хотя бы на смерть. Господь намъ воздастъ все сторицею.

Из дневника священника

Причина скорбей

Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое...
Рим. 2, 9.
Многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие.
Деян. 14, 22.

После грехопадения жизнь человеческая заполнилась трудом, болезнями и страданиями. Есть много причин, по которым нам посылаются скорби и страдания. При этом никогда нельзя думать, что посылаемые страдания, несчастья и беды могут идти от людей: все кресты идут от Господа Бога, как беспредельно милостивого, так и беспредельно премудрого.
Одной из основных причин посылаемых нам страданий является наша греховность. В этом случае страдания посылаются нам как средство, противодействующее тому вреду, который приносится душе нашей грехом и наличием в ней страстей и пристрастий.
Как пишет о. Иоанн Кронштадтский: "Пока в нас страсти будут действовать, пока ветхий человек в нас будет жить и не умрет, до тех пор нам придется много скорбеть от различных искушений в жизни, от борьбы ветхого человека с новым".
Страдание можно рассматривать как духовное лекарство от греховного вреда. Страдание (например в форме болезни) часто приостанавливает действие греха: страдающий плотию перестает грешить, - пишет ап. Петр (1 Пет. 4, 1).
Страдание за грех есть голос Божий, вразумление грешащему человеку: это удар по руке, творящей беззаконие
Вместе с тем, страдания смягчают вину греха - уравновешивают в какой-то мере вину, по закону возмездия и справедливости.
Отсюда очевидно, что страдающих в этом мире, вообще говоря, ожидает более благоприятная участь в будущем веке, чем живущих легкой жизнью. Об этом говорит Сам Господь в притче о богатом и Лазаре (Лк. 16, 19-31).
Поэтому надо более печалиться о тех, кто имеет здесь полное житейское благополучие, довольство, комфорт и ведет рассеянную жизнь, и - менее за тех, кто идет здесь тяжким путем нужды и страданий.Читать далее...

блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное" (Матф. 5:1-3).

БЕСЕДА 15
"Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его. И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря: блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное" (Матф. 5:1-3).
Изъяснение 5:1-16. Своим примером Христос научает не делать ничего на показ. — Обращая речь к ученикам, Христос говорит чрез них ко всем людям. — Кто разумеется под нищими духом. Смирение — начало всякого благочестия. — Плач о грехах освобождает от пристрастия к земному. — Утешение, даруемое Богом, помогает побеждать все. — Под землею, обещанною кротким, разумеются и чувственные блага. — Кто разумеется под алчущими и жаждущими правды, под милостивыми, чистыми сердцем, миротворцами и изгнанными правды ради, и какова их награда. — Не всякие поношения делают людей блаженными. — Царство небесное обещается не одним нищим духом. — Почему последняя заповедь обращена прямо к ученикам. — Терпеть злословие — больший подвиг, чем переносить опасности. — Заповеди пролагают путь одна другой. — Что значат выражения: „вы соль земли" и „свет мира". — Сила проповеди показывает могущество Христово. — Добродетель не может укрыться. — Она одна делает счастливым. — Злословящие внутренно хвалят добродетель. — Жизнь христианина должна оправдывать учение. — Порицание гоняющимся за наживой, подающим милостыню из тщеславия, забавляющимся ссорами других, и увещание не заводить распрей и ссор и прощать обиды. Полный текст здесь:http://mystudies.narod.ru/library/i/in-zlat/07/15.html

Основа астрологии - оккультизм

http://www.pravoslavie.ru/put/49433.htm

 

СБЫВАЮТСЯ ЛИ АСТРОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОГНОЗЫ

Астрология – это не просто учение о влиянии на нас далеких звезд, астрология – разновидность оккультизма со всеми его последствиями.

В древности волхв или маг совмещал в своем лице обязанности колдуна, астролога, гадателя, толкователя снов – в общем, был полноценным оккультистом. И в наши дни тот, кто мыслит окружающий мир в магических категориях, увлекается звездными гороскопами. Современный колдун для лучшего эффекта заклинания обязательно учитывает астрологическую ситуацию на данный момент. А простые смертные, наивно увлекшись «звездной мудростью», выслушивают прогноз на неделю, тем самым вверяя свою жизнь не Богу, а холодному расположению космических глыб.

Читать далее...

«Мне уже 15 лет! Захочу, стану суррогатной матерью, захочу - почку продам»

http://kp.ru/daily/25774.4/2758152/?mid=50

21 октября депутаты примут проект во 2-м чтении. «Об основах охраны здоровья» стал самым скандальным законопроектом последних лет. По количеству негативных откликов и споров переплюнул даже закон «О торговле»!

Полгода после 1-го чтения его дорабатывали. На сайте Госдумы на днях появилась запись:  все готово, проект согласовали с общественностью. Мол, ура и вперед! Но, оказывается, дела обстоят не совсем так радужно.

Накануне корреспондент «КП» побывала на круглом столе, участники которого в красках расписали последствия принятия закона для российской медицины - и жизни вообще.

Мама с папой - не указка

- Согласно последнему варианту проекта закона, если ребенку исполнилось 15 лет, родитель теряет право нести ответственность за его здоровье, - возмущается ответственный секретарь комиссии по вопросам сохранения духовных святынь и культурных ценностей Общественного совета ЦФО Ольга Пономарева. - Больше того. Оно становится для родителя врачебной тайной! Это кощунственно по отношению к семье. К чему это приведет? Ребенок спокойно может пойти и сделать, скажем, аборт, - а мама об этом даже не узнает. Смахивает, не побоюсь этого слова, на геноцид.

Кроме того, в проекте прописано, что в учреждения здравоохранения в праве госпитализировать младенцев и детей до 4 лет. Что на это должно быть получено согласие родителей, не сказано ни слова.

Дети на заказ: в том числе для гомосексуальных пар

Суррогатное материнство и сейчас не запрещено. Но после принятия закона в России его разрешат официально.

- Если сейчас мама  заключила договор на рождение, родила, то малыш все равно считается ее, - уточнил руководитель Православного медико-просветительского центра «ЖИЗНЬ» Максим Обухов, - то с принятием «Об охране здоровья» ребенок изначально будет принадлежать заказчику.

- Я изучал этот вопрос: во многих европейских странах  суррогатное материнство запрещено, - говорит директор Института демографических исследований, к. с. н.Игорь Белобородов. -  Его считают формой рабства, ведь женщина сдает свое тело в аренду. Европейцы за такими «услугами» ездят в  Индию и Китай, там есть целые фермы суррогатных матерей. Неужели к этим странам присоединится и Россия?..

Недавно участвовал в дискуссии на небезызвестном сайте геев. Мне привели как довод, цитирую: «Вся проблема геев в том, что у нас в стране не распространено суррогатное материнство. Как только оно станет повсеместным, мы выбьем почву из под ног гомофобов».

Читать далее...

 

Россия распадется на 5-6 государств …если население страны сократится до 80 млн

http://www.nr2.ru/moskow/353775.html

 

Лондон, Октябрь 18 (Новый Регион, Андрей Романов) – Россию может ожидать распад на 5-6 региональных государств, если население страны сократится до 80 млн человек – при такой численности РФ окажется в точке невозврата. Такое мнение высказал директор Института демографических исследований Игорь Белобородов. Как пишет британская деловая газетаThe Financial Times (перевод Инопресса), «коллапс экономической системы» в России ответственен за 10-20 млн преждевременных смертей, что сравнимо с численностью жертв Второй мировой войны (22 млн жизней).

Как отмечает издание, в 2006 году президент Владимир Путин, занимающий сейчас пока пост премьер-министра, посвятил львиную долю своего послания Федеральному собранию демографическим проблемам России, после чего правительство приняло ряд решений, направленных на повышение рождаемости.

В 2009 году был зафиксирован «небольшой рост» численности населения. Однако директор Института демографических исследований Игорь Белобородов, которого цитирует FT, считает это результатом «статистической уловки».

Читать далее...

О миссионерстве

“Если ты выживешь – помни, что я люблю тебя”

"Любовь матери" Фазиль Ирзабеков

После землетрясения в Японии, когда спасатели добрались до развалин дома молодой женщины, они увидели ее тело через трещины. Её поза была очень странной – она опустилась на колени, как молящийся человек, ее тело было наклонено вперед, а руки что-то обхватывали. Рухнувший дом повредил ей спину и голову.

С большим трудом, лидер команды спасателей просунул руку через узкую щель в стене к телу женщины. Он надеялся, что она еще жива. Тем не менее, ее холодное тело, говорило о том, что она скончалась. Вместе с остальной командой он покинул этот дом, чтобы исследовать следующее рухнувшее здание. Но непреодолимая сила звала руководителя группы к дому погибшей женщины. Снова, опустившись на колени, он просунул голову через узкиещели, чтобы исследовать место под телом женщины. Вдруг он вскрикнул от волнения: “Ребенок! Тут ребенок! “.

Вся команда тщательно убирала груды обломков вокруг тела женщины. Под ней лежал 3-месячныймальчик, завернутый в цветастое одеяло. Очевидно, что женщина пожертвовала собой ради спасения сына. Когда дом рушился, она закрыла сына своим телом. Маленький мальчик все еще мирно спал, когда руководитель команды взял его на руки. Врач быстро прибыл, чтобы обследовать мальчика. Развернув одеяло, он увидел сотовый телефон. На экране было текстовое сообщение: “Если ты выживешь – помни, что я люблю тебя. “Этот сотовый телефон переходил из рук в руки. Каждый, кто читал сообщение, плакал. “Если ты выживешь – помни, что я люблю тебя”. Такова любовь матери!"

Объяснительная

Нервенный патолог, оказывается, реальный чел :))

Если что, это не у нас. Утащил у друга ВК.

 

Вода в законодательстве как источник «божественных растворов» магов и целителей

http://www.iriney.ru/sects/pseudo/news024.htm

 

На осенней сессии Государственной Думы ожидается заключительное рассмотрение проекта Федерального закона «Об основах охраны здоровья граждан в Российской Федерации».
В связи с нашумевшим делом Надежды Антоненко, лечившей обычной водой тяжелобольных пациентов, в средствах массовой информации и блогосфере широко обсуждаются перспективы народной медицины в свете нового закона. Перспективы пока что неоднозначные. Законопроект содержит множество пробелов, которые, в случае его принятия, позволят таким одиозным персонам, как Григорий Грабовой и Надежда Антоненко, действовать, не опасаясь наказания.
Так, услуги народной медицины (целительства) отныне юридически отделены от медицинской деятельности. Это значит, что санитарные нормы на них не распространяются и лечить пациента можно будет где угодно: дома, в гараже, в сарае, забыв про дезинфекцию и комфорт.
Дальше-больше: в отличие от действующего сейчас закона, в новом проекте нет чёткого запрета на применение и пропаганду медицинских методик, не прошедших проверочных испытаний. То есть уже в 2012 году полностью легальной может стать деятельность Антоненко, «Алля-Аят», «Рожаны» и других групп по применению, мягко говоря, сомнительных «авторских» методик оздоровления. Следует отметить, что и сейчас закон практически безоружен против тех, кто практикует опасные методы вмешательства в организм, не включённые в перечень лицензируемых видов медицинских услуг – запрет на подобную деятельность формален и не предусматривает каких-либо санкций.
Помимо прочего, в проекте закона отсутствует пока ещё действующий запрет на сеансы массового целительства, что возвращает в правовое поле армию почти забытых телеэкстрасенсов начала девяностых. 
За жёсткий контроль над лицами и организациями, реализующими услуги нетрадиционной медицины, неоднократно выступали ведущие российские учёные, общественные деятели и депутаты Госдумы, но пока что налицо обратный процесс. Нетрудно спрогнозировать обвальный рост околомедицинского мошенничества, в случае если нормы, ограничивающие пропаганду и реализацию откровенно псевдонаучных методов «лечения», будут отменены. Возьмёт ли кто-то на себя смелость наконец-то определиться с конкретикой в формулировках и вычерпать всю воду из закона, покажет ближайшее время – осенняя сессия уже в разгаре.

Пресс-служба РАЦИРС

Женщину-иеговистку, запретившую переливать кровь сыну, будут судить

07.09.2011 Предъявлено обвинение 51-летней женщине, которая по религиозным соображениям препятствовала оказанию медицинской помощи своему сыну после ДТП, в результате чего тот скончался, сообщили "Интерфаксу" в пресс-службе ГУ МВД по ЦФО в среду.

В октябре прошлого года в НИИ неотложной детской хирургии и травматологии после дорожно-транспортного происшествия поступил 11-летний ребенок с тяжелейшими травмами.

"Медики могли бы спасти его жизнь, но на их пути встала родная мать мальчика, которая являлась членом религиозной организации "Свидетели Иеговы", - отметил собеседник агентства.

Он рассказал, что пострадавшему, помимо хирургического вмешательства, требовалось срочное переливание крови, а такая медицинская процедура вступает в прямое противоречие с нормами, которых придерживаются члены упомянутой секты.

"Мать не стала делать исключения даже для родного сына. Проще говоря, она запретила врачам предпринимать какие-либо меры по его лечению, рассчитывая, с ее слов, на помощь высших сил. Врачи были вынуждены обратиться с иском в суд, который принял решение не в пользу матери: медикам разрешили провести лечение без согласия последней. Но время оказалось упущено - ребенок умер", - сообщили в пресс-службе.

В настоящее время сотрудниками ГУ МВД по ЦФО проводятся необходимые оперативные и следственные мероприятия, направленные на получение информации о лидерах и иных участниках религиозной организации и выявление фактов их противоправной деятельности.

До суда женщина будет находиться под подпиской о невыезде.

Идея

))

они спасли тысячи


Глава Синодального отдела по взаимодействию с Вооружёнными силами и правоохранительными учреждениями протоиерей Димитрий Смирнов считает, что гибель лучшей российской команды по хоккею является не напрасной, и в ней воочию виден Промысел Божий. Об этом он заявил на своем мультимедийном портале, отвечая на вопрос посетителя сайта: «Потерпел крушение самолет под Ярославлем. Катастрофа потрясла большое количество людей. И от одного человека я услышал такую фразу: «Как в Бога можно верить, если Он забирает самых лучших и допускает такое?» Скажите, пожалуйста, а почему же и для чего происходят такие катастрофы?»

Протоиерей Димитрий Смирнов:

Вопрос «почему?» Потому что у нас страна сыплется, как старая машина, от которой отваливаются куски. Потому что все эти самолетики, пароходики, все военные склады – это все продукт нашей советской жизни. На протяжении 20 лет, наша держава занимается тем, что продает нефть, газ, лес, и мы это спокойно проедаем. А заводы не строятся, новые промышленные идеи не воплощаются, и всех это устаревает. У нас везде, за очень редким исключением, очень большие проблемы. В частности, например, коммуникации, которые проложены. Холодное, горячие снабжение – мы же видим, что как зима, так, то там, то тут, могут отключаться целые города. Все лопается, сыпется, все проржавело. Специалистов нет. Миллионы людей уезжают на Запад, потому что здесь ничего невозможно осуществить. Чиновники вообще ничего не дают.

Вопрос «зачем Бог попускает?» Когда возникает такая трагическая ситуация, взоры людей обращаются к ней и начинают спрашивать, как вот этот человек, который обратился к неведомому ему Богу: «как я могу в Тебя веровать, если такое происходит?» На самом деле, ты говоришь, что не веруешь, но ты веруешь, раз ты вступаешь с Богом в полемику. Другое дело, тебе это не понятно.

Сейчас, например, разрабатывается русско-американское законодательство, которое будет регулировать взаимоотношения наших двух держав в отношении детей сирот, которых продали в Америку. Для того, чтобы появилось такое законодательство, понадобилось 15 убитых детей. Если бы их не убили, или если бы нам это не стало известно, их бы продолжали убивать. Но смерть невинного ребенка (некоторые из них младенцы, не достигшие 7 лет) настолько вопиет, что даже наш чиновник, которого вообще ничем не проймешь, а тем более депутат Госдумы, поневоле начинают задумываться. Убит одни – молчат, убито два – молчат, убито десять – молчат, убито четырнадцать – тогда начали говорить. В Америке эти вещи не скрываются, становятся достоянием всей страны. Надо как-то реагировать. И вот происходит реакция.

Также и здесь. Наша страна жить без авиации не может. «Аэрофлот» был самой большой авиакомпанией в мире: был строжайший контроль, была серьезнейшая подготовка летного состава. Вообще, русские летчики, еще со времен начала бытия авиации всегда были самые лучшие. И вот теперь весь народ подвергается серьезнейшей опасности, летая на этих «кастрюлях». А те люди, которые должны поставлять керосин, вместо керосина поставляют «невесть что» с целью получать наибольшую прибыль. На этом «бульоне» аппарат часто даже не может взлететь. И чтобы обратить внимание на эту ситуацию, потому что пиши не пиши – это никого не волнует, нужна жертва. А что такое жертва? Жертва эта берется из стада, это самая лучшая его часть, и приносится в жертву. Также и здесь. Лучшая команда, прекрасные молодые ребята, огромнейшие перспективы, плюс еще Господь попускает погибнуть иностранцам. Потому что у нас в России еще с 17 века повелось, особый пиетет к иностранцам. А тут погибают и чехи, и канадцы, и голландцы, а это большая ответственность. Так-то мы может жить в любой помойке, но если приезжает откуда-то из Гренландии какой-нибудь гренландский человек, сразу будут к его приходу все подметать и убирать, хоть раз в 5 лет. Поэтому мы видим сразу реакцию Президента, который приказывает проверить сразу весь летный состав. А где же вы раньше были?!

Также вот взрываются склады со снарядами, один, второй, третий, но может кто-нибудь поинтересуется, почему они взрываются. Раньше ведь не взрывались, что это они подряд начали взрываться?! Где люди, которые за это ответственны? А их нет, их уволили, сократили.

У нас всегда были неудачи в космосе, но гораздо меньше, чем у наших братьев американцев. А тут, один спутник на орбиту не вышел, второй сгорел, не долетев… Это о чем говорит? О том, что сама система разрушена. Гибель «Протона» – это миллиарды наших денег, но это все-таки деньги, а тут прекрасные парни! Поэтому, если бы не было этой трагедии, то решение этой проблемы затянулось бы еще на десять лет. И за эти десять лет упало бы ещё 20 самолетов с простыми людьми. Потому что у нас как? Если Караченцев попадает в автокатастрофу, то его лечат, а если какой-нибудь Петров, ему скажут – смерть мозга и на запчасти.

В нашей стране идет период первичного капитализма, и он ужасен. Недавно один человек прекрасно сказал: «У того младенца, который есть русский капитализм, пока есть только пищевод и прямая кишка». У него нет головы, нет сердца, нет печени. Он только заточен на то, чтобы пожирать и все ненужное выбрасывать. Этот организм очень юн. И поэтому, чтобы что-то сердечное включилось, нужно воздействовать хотя бы на формальную, но жалость к этим людям. А ведь даже безжалостные люди любят хоккей. И поэтому нужна гибель лучших, чтобы обратить внимание на такую проблему. Если вы не будете заботиться обо всех, то могут погибнуть лучшие, и вы в том числе, которые себя считаете лучшими.

Для меня, например, совсем очевиден Промысел Божий в этой трагедии. Эта жертва парней не напрасна. Они спасут тысячи.
Русская линия

Серия сообщений " о нас и не только":

Часть 1 - о сокровенном
Часть 2 - Без фэн Шуя
...
Часть 98 - вовремя
Часть 99 - радуйся!!!!!
Часть 100 - забытые всеми..

Убиенные груднички. Жуткий секрет древних путан был раскрыт под землей

http://www.utro.ru/articles/2011/09/01/995724.shtml?from=nnn

Памятником древнеримской цивилизации оказалось массовое захоронение младенцев. Тщательно изучив место проведения раскопок, эксперты пришли к выводу, что там располагался бордель, для работниц которого детоубийство было рутинной обязанностью.
Смерть от естественных причин исключается, ведь в этом случае дети были бы разного возраста. Кости всех младенцев, найденных в захоронении в Хамблдене, соответствуют 40-й неделе беременности

Я родилась в результате аборта, Джианна Джессен

клонирование


Диак. А.Кураев

Отношение Православной Церкви к клонированию

В дискуссиях по вопросу клонирования одно обстоятельство вызвало у православных искреннее удивление: это то, что совершенно нецерковные люди, открытые и сознатеельные нехристиане выступили против экспериментов по клонированию. Мы с удивлением заметили, что те группы, с которыми мы чаще всего разногласим, на этот раз оказались по одну линию с нами. Ну кто их православных мог опознать союзника в американском конгрессе или в президенте Клинтоне? А вот поди ж ты, и они высказались против клонирования людей. Конечно, это радостное удивление. Но удивление есть эмоциональная реакция. В православии же принято задумываться над своими реакциями, над мотивами своих действий и чувств. Если мы в этом вопросе оказались едины с нехристианами - что это значит?

Партийные рефлексы возмущаются: раз ты оказался солидарен со своим недругом - значит, ты ошибся. Но здесь уже дело разума и дело совести сказать этим рефлексам: "молчать!". Не стоит спорить с таблицей умножения, даже если с ней согласен твой самый заклятый враг. Человеческий мир слишком сложен. И в этом мире у нас нет стопроцентных врагов. Нет таких людей, с которыми мы были бы несогласны абсолютно во всем. Расходясь в чем-то одном, мы высказываем схожие убеждения по другим вопросам. Как говорил св. Иоанн Златоуст, "у нас нет ничего общего только с диаволом, со всеми же людьми мы имеем много общего" (св. Иоанн Златоуст. Беседы о статуях, 1. Творения. т. 2. кн. 1. Спб., 1896, с. 25).

Значит, не себя надо осуждать за ту неосмотрительность, в результате которой ты вдруг оказался единодушен со своими традиционными оппонентами, а радоваться за то, что нечто общечеловеческое оказалось сильнее, чем то, что нас разделяет. И вот здесь встает вопрос: мотивы, по которым православные христиане остерегаются экспериментов по клонированию, являются сугубо церковными, или же нет? Мы выступаем против клонирования потому, что эта деятельность противоречит тому, что написано в наших катехизисах, или же по иным мотивам? То, что есть специфического в православном христианстве, то, что отличает наше мировоззрение от всех остальных людей, понуждает нас не соглашаться с клонированием, или же наши аргументы, если всерьез над ними задуматься, окажутся теми же, что выдвигают люди иных верований и убеждений?

Мне кажется полезным задуматься над этим именно ради успеха нашего противостояния клонированию. Известно, что как в России, так и в других странах наибольшая пропасть между Церковью и "гражданским обществом" пролегает именно по вопросам, относящимся к сфере человеческого воспроизводства. Вопросы половой морали, контрацептивов, абортов и т. п. Церковь трактует очевидно (и для светского сознания даже обидно) иначе, чем это делают стереотипы современного массового сознания. В массовом сознании довольно глубоко укоренен стереотип, согласно которому "Церковь всегда против того, что несет людям радость". Не будем обманывать себя - авторитет Церкви в обществе не настолько велик, чтобы в сознании нецерковных людей мнение, поддерживаемое Церковью, становилось от этого более авторитетно и приемлемо. Напротив, в сознании весьма многих людей вопросы, связанные со сферой половой жизни, решаются скорее через противопоставление церкви: "ну, раз уж даже эти монахи, ничего не понимающие в любви и в наслаждении, предостерегают от этого, то тем более стоит попробовать!".

Значит, мы должны высказывать аргументы, которые были бы понятны не только для людей, целиком и полностью приемлющих церковную систему ценностей, но аргументы, понятные для "внешних". Мне кажется полезным пояснять людям, что у Церкви те же мотивы для отторжения клонирования, что и у вас, что у большинства людей...

Во-первых, мы опасаемся вмешательства в ту сферу, о которой мы знаем еще слишком мало. Выигрывая в чем-то одном, не проиграем ли мы нечто большее, но поначалу для нас незаметное? Однажды нас "пронесло". Нам "повезло" в той игре, которую в сороковых годах затеяли физики. По собственному признанию авторов американской атомной бомбы, они не знали, будет ли спровоцированная ими реакция атомного распада носить ограниченно-локальный характер, или же, раз начавшись, атомный распад будет вовлекать в себя все новую и новую материю, и в конце концов уничтожит все окружающее вещество, уничтожит и Землю, и всю Вселенную... Тогда нам повезло. Под нашей дерзновенной киркой мины не оказалось. Есть ли гарантия того, что и в том месте, где сегодня роют биологи, нет подобной мины?

Аналогия с атомщиками помогает выявить и обосновать и наш второй страх. Где гарантия, что из клонирования нельзя сделать "биологическую бомбу"? Где гарантия того, что владыки мира не используют эту практику для выведения новой человеческой расы, более соответствующей их представлениям об идеальном избирателе? Не будут ли лаборатории по клонированию растить послушных "ельциноидов" или "зюганидов"?

В-третьих, каковы будут взаимотношения между людьми разных рас? Все ли согласятся признать клонов людьми? Кем будут они в своем собственном восприятии? Как будем выглядеть мы в их глазах? Впрочем, здесь мы подходим к вопросу, который Церковь давно умоляет обсудить медиков и юристов: "что есть человек"; когда начинается и когда кончается человеческая жизнь (проблема абортов и эвтаназии); что делает человека человеком (проблема людей с увечной психикой).

В-четвертых, будет ли включаться материнский инстинкт у женщины, если она не пройдет через вынашивание ребеночка и его роды? Будет ли любим такой ребенок? В целом же эти аргументы вращаются вокруг проблемы прав человека: какие права есть у человека, и кто именно обладает этими правами.

А есть ли у Церкви какие-то свои аргументы против клонирования, которые были бы специфически христианскими? Мне пока такие аргументы не встречались. Эмоциональные вскрики вроде того, что создание человеком человека есть узурпация прав Божественного Творца и потому прямой сатанизм, мне не кажутся убедительными. В конце концов первоначально и свет возник по воле Божественного "да будет!". Теперь же сотворение света доступно и людям, и ничего кощунственного в работе электрика или оператора электростанции мы не видим.

Поспешность подобного рода аргумента видна из замечательной притчи, рассказанной Антуаном де Сент-Экзюпери в романе "Цитадель": "Жил на свете один алхимик, он хотел раскрыть тайну жизни. И случилось так, что при помощи реторт, перегонных кубов, всяческих порошков и растворов ему удалось получить крошечный комочек живого теста. Набежали логики. Они повторили опыт, смешали порошки и растворы, зажгли огонь под ретортой и получили еще один живой комочек. Ушли они, громко крича, что тайна жизни больше не тайна. Что жизнь - естественная последовательность причин и следствий, взаимодействие при нагревании элементов, не обладающих жизнью. Логики, как всегда, великолепно все поняли. Они не поняли, что природа созданного и природа творчества не похожи друг на друга, творческая сила, исчерпавшись, не оставляет следов. Недаром творец всегда покидает свое творение, и творение поступает в распоряжение логики. И я смиренно отправился к своему другу геометру. "Где увидел ты новое? - спросил он. - Жизнь породила жизнь. Новая жизнь возникла благодаря алхимику, а алхимик, насколько я знаю, жив. О нем забыли, так оно и положено, творец растворяется и оставляет нам творение" (А. де Сент-Экзюпери. Цитадель. // Согласие. N.3, 1993. с.210).

Если ученый своим разумом создает жизнь - это никак не значит, что для возникновения жизни разум не нужен. Если человек может создать жизнь - значит, он постине несет в себе образ своего собственного Творца. Я убежден, что любые успехи науки лишь прославляют Творца нашего разума, а не хулят Его. Мне доводилось слышать и такой, специфически "богословский" аргумент против клонирования: это будет рождение без страдания и тем самым будет отменена заповедь Господа, которая послала страдание при родах как наказание за первородный грех. Но ведь наказание за грех было трояко: бесплодие земли, которая будет взращивать "волчцы и терния"; тягостность труда ("в поте лица твоего") и мучительность родов. По правде говоря, со всеми этими последствиями первородного греха человеческий труд уже давно и порой весьма успешно борется - и Церковь никогда не осуждала его за это. Если слишком буквально понимать эти ветхозаветные слова, то надо будет осуждать труд мелиораторов (как они смеют улучшать землю, проклятую Господом!"). Надо будет осуждать любой научно-технический прогресс, любые изобретения, облегчающие труд человека (начиная от приручения домашних животных, изобретения колеса, мельницы и плуга). Надо будет анафематствовать анастезиологов, облегчающих страдания женщин при родах.

Главный итог первородного греха совсем не в болезненности прихода человека в мир, а в болезненности его исхода из него. По слову преп. Мареа Подвижника, от нашего праотца "Мы наследовали не преступление Адамово, но смерть от него происшедшую... Ибо нельзя было нам, происшедшим от мертвых, быть живыми" (преп. Марк Подвижник. Нравственно-подвижнические слова. Троцие-Сергиева Лавра, 1911, сс.109 и 111). Если бы плод первородного греха был именно в страдательности рождения, то мы должны были бы принять католическиц догмат о непорочном зачатии Девы Марии. Ведь не только католики, но и православные считают, что Рождество Иисуса Марией было безболезненно. Но католики видят в этом свидетельство о том, что Мария былы уже изъята из-под действия первородного греха. Православные же не видят необходимости делать такой вывод, по сути отменяющий необходимость пришествия Господа в мир и ункиальную спасительность Его Жертвы, именно потому, что мы не отождествляем частные, земные последствия первородного греха с той главной катастрофой, которую он вызвал в наших отношениях с Жизнью, то есть с Богом.

Вообще в реакции католического мира на клонирование гораздо больше специфически-конфессионального, чем в реакции мира православного. Для католиков клонирование ставит серьезную богословскую проблему: будет ли наследоваться первородный грех людьми, появившимися без половога акта, а если будет, - то как он будет им передаваться. Дело в том, что со времен Августина католики считали, что первородный грех передается через акт зачатия потому, что с актом зачатия связано некое "недолжное удовольствие". Брак допустим, и зачатеи допустимо. Но, по слову латинского древнехристианского писателя Тертуллиана, "Брак есть терпимое любодеяние". В эротическом наслаждении супруги теряют контроль над собой, наслаждаясь друг другом, забывают о Боге - и через эту лазейку в зачатый ими плод входит некая "порча"...

А где же наслаждение у истоков той жизни, что получена путем операции над обычной, неполовой, соматической клеткой? Происхождение этой первичной клетки связано скорее с неприятностями. Так как же здесь будет передаваться "первородный грех"? Человек, зачатый без наслаждения и без соития по логике августинизма оказывается не под властью первородного греха. Православие же не видит здесь вопроса. Биология скорее подтверждает наше давнее убеждение: человек создан для бессмертия. Наши клетки действительно бессмертны. Сами по себе они способны бесконечно делиться и не умирать - если только во внешней среде нет к тому препятствий. Значит, наша жизнь ограничивается не нашей собственной природой, а теми условиями, в которызх мы живем (в которые мы себя сбросили грехопадением). Поскольку же клетка, взятая для клонирования, и существо, выращенное из нее, все равно будут жить в нашем, падшем мире, то дыхание "первородной" смертности, увы, все равно опалит ее. И не биологи, но лишь Тот, Кто Один имеет Бессмертие, может защитить нашу жизнь от смерти или вернуть нас к ней... Так что правословной интрепретации первородного греха клонирование никак не противоречит. Скорее наоборот - дискуссии о клонировании важны для православной полемики с католичеством и августинизмом.

В частности, возможно обсуждение вопроса о том, через что же именно транслируется "первородный грех": происходит ли это "по инициативе" родителей, которые, зачиная ребенка, передают ему свою страстность, или же это происходит не потому, как именно ребенок зачат, а потому, что он просто входит в наш больной мир. Во всяком суждение Карфагенского собора 252 г. ("Не возбранять крещения младенцу, который, едва родившись, ни в чем не согрешил, кроме того, что происшедши от плоти Адама, восприял заразу древней смерти чрез самое рождение") допускает двоякое толкование.

Еще один вопрос состоит в том, будет ли человеком клонированное существо? В церковной письменности порой высказывались мнения, будто души детей содержатся в семени отца (теория традуционизма). Согласно ей уже в семени Адама были души всех нас. Все мы были в Адаме, когда он грешил, и потому мы тоже совиновны в том грехе... Соответственно, ребенок, ведущий происхождение не от семени отца, а от его соматической клетки, не будет обладать душой.

Но и это точка зрения, воспринятая более католичеством, нежели православием. В православном понимании душа человека, его личность творится Богом. Родители дают лишь тело. Поэтому вопрос для богослова здесь лишь в одном: пожелает ли Господь соединить с эмбрионов, полученным в результате клонирования, человеческую душу. Поскольку это вопрос о воле Бога - заранее ответа быть не может. И весьма дерзким является поступок некоего священника, который отказался крестить младенца, о котором родители сказали, что он был "зачат в пробирке" (свящ. Анатолий Берестов с неодобрением рассказал об этом случае на Рождественских образовательных чтениях 1998 г.). Думаю, что и относительно"клонов" Церковь будет настаивать на признании их людьми (чтобы не допустить проведения экспериментов над ними или разъятие их "на запчасти"), и будет крестить и причащать этих малышей.

Этот вопрос, как это ни покажется странным, в принципе уже решен церковным преданием. В "Требнике" свт. Петра Могилы есть чинопоследование "О крещении дивов и ин чуд родящихся". В нем предписывается: "Аще чудо или див некий от жены родитися приключит, и аще образ человечий имети не будет, да не будет крещен. Аще же в том недоумение будет, да крестится под тоею кондициею: Аще сей есть человек, крещается раб Божий имярек во имя Отца и прочая". Вообще для Церкви характерно настаивать на том, чтобы границы класса существ. Именумых людьми, раздвигались. Для светских воззрений бывает, напротив, характерно стремление к сужению пределов человеческого бытия (дети в утробе матери - не люди; коматозные больные - не люди; дети, рожденные без мозга - не люди; дети, пораженные болезнью Дауна - тоже...). Так что и в случае с клонированием не стоит идти против церковной традиции и отрицательно решать вопрос о том, люди ли будут сии "дивы" или нет.

Есть еще в церковной письменности предостережения от активизма, перекраивающего Богозданный мир. Нередко их используют как аргумент, поясняющий христианское неприятие клонирования. Но если уж честно использовать этот аргумент - то надо перестать в храмах возжигать свечи из парафина (этого вещества не было в "богозданном мире" до появления человеческой химии), заправлять лампадки вазелином, носить синтетику, печь просфорки (они ведьт не растут на церковном дворе) и вообще жить в мире культуры. Мир "ноосферы" (не в смысле оккультно-каббалистическом, а в смысле чисто культурологическом: ноосфера как мир, которого коснулась человеческая деятельность) есть неизбежная наша среда обитания. И здесь не так уж просто решить: чего мы можем коснуться нашей перестраивающей десницей, а чего - нет.

Во всяком случае запрета на изменение мира и даже человека быть не может (если только мы не хотим запретить медицину как таковую). Обсуждению подлежит лишь вопрос о целях и последствиях нашего вмешательссва.

В заключение замечу, что азартный поиск чисто богословских аргументов против клонирования может дать неожиданные результаты. Как ни странно, клонирование - это осуществление одной из схем, которая присутствует в аскетической литературе. По крайней мере в школе Оригена (в частности, у св. Григория Нисского) есть предположение о том, что до грехопадения человек был способен к неполовому размножению, к такому умножению своего рода, которое не было связано с половым удовольствием.

Другое дело, что сторонники клонирования поддерживают эту идею, конечно, не из сочувствия к аскетическим крайностям. Их мечта - не размножение без половоого возбуждения, а сексуальные игры без осложнений беременностью и родами. Но это уже опять вопрос возможного социального использования клонирования, а не вопрос об отноешнии к клонированию как таковому.

Итак, на мой взгляд, само по себе клонирование не есть грех. Не есть нарушение какой-либо из сторон Библейского вероучения. Но слишком велика опасность греховного применения результатов клонирования - и потому разумнее и нравственнее было бы воздержаться от этих странных экспериментов.

Этим же текстом я хотел бы лишь помочь церковным людям вести дискуссии по поводу клонирования, помочь в подборе тех аргументов, которые не были бы натянуты, которые не были бы криптокатолическими, и которые были бы понятны нецерковным людям. Вновь повторю: мы против клонирования. Но против мы не потому, что мы защищаем свой катехизис, а потому, что мы просто люди, и мотивы нашего отторжения клонирования те же, что и у людей нецерковных. Какие-то аргументы окажутся у нас теми же, что и у людей неверующих. Какие-то окажутся в ходу не только у нас, но и у людей иных религиозных традиций. Но серьезных специфически христианских аргументов мне пока встречать не приходилось. Этого не надо стесняться. Напротив, это стоит подчеркнуть: ведь и так немало усилий прилагается нашими оппонентами для того, чтобы придать нам в глазах общественного мнения облик "луддитов", реакционеров, всегдашних врагов науки. Поэтому и стоит пояснять: наша брань не против науки. Мы просто хотим, чтобы использование достижений науки было либо человечным, либо - никаким.

Серия сообщений "о.Андрей Кураев":

Часть 1 - о зонтиках
Часть 2 - техника безопасности
...
Часть 17 - непонятно
Часть 18 - откуда?
Часть 19 - клонирование
Часть 20 - и оставит человек
Часть 21 - налог на известность
Часть 22 - про обряды

- Чем свободнее человек от своих дурных наклонностей, тем он свободнее от общества, в котором живет.

- Жизнь всему учит, но не всему следует у нее учиться.

- Чем выше взлетаешь, тем злее ветры. Но еще выше - невесомость.

- Терпел Моисей, терпел Елисей, терпел Илия, так потерплю и я.

- Мы находим в жизни только то, что сами в нее вкладываем.

- Самая распространенная болезнь - ставить диагноз.

- Понятия - «глава» и «деспот». Чем они отличаются? Кратко можно сказать так: глава - отвечает за все, что происходит, и виноват во всем. А деспот, наоборот, - ни за что не отвечает, и у него виноваты все вокруг.