После Сюанькун-сы поехали к комплексу буддистских пещер Юнган (Yungang Shiku) (150 ю). Вход в комплекс оформлен неожиданно — похоже на Египет.

У слонов очень вдумчивый вид.
Обратите внимание на деревья — подперты палками. Почему они не могу стоять самостоятельно — непонятно. Во многих городах Китая такие деревья видели.

От входа в комплекс до собственно гротов довольно далеко и много всякого построено — пагоды, павильоны, храм на воде.

И, наконец, вход в зону гротов. (В Китае так во многих местах — от входа с кассой до непосредственно достопримечательности идти 10-20 минут. Да, оформлено все красиво, конечно, но приехали не за прогулками, а за конкретикой).

Доступный для посещения обустроенный и отреставрированный участок Юньганя ориентирован с востока на запад (т.е. все пещеры обращены фасадом на юг), имеет протяженность около 1 км и содержит множество разнообразных пещер и ниш, из которых наиболее значимые пронумерованы с 1-ой по 45-ую.

Горная порода – характерный для этих мест желтовато-сероватый песчаник.
Первые две пещеры сделаны приблизительно в одно и тоже время ( 471-494 г.г. н.э.) и в одном и том же стиле: почти квадратные в плане, с плоским потолком и с центральными колоннами в виде двух- и трех-ярусных пагод.

Следующая пещера — того же периода, в плане овальная и состоит из переднего и заднего помещений. Перед пещерой находится четырехэтажный деревянный зал шириной в пять пролетов, построенный в 1651 г, наличие которого помогло сохранить пещеру в хорошем состоянии.

В центре большой ниши следующей пещеры на верхнем уровне северной стены – композиция «Будды трех времен» (Trikala Buddhas): Шакьямуни, Майтрея, и Прабхутаратна. Стены пещеры заполнены разнообразными нишами с фигурами и барельефами.

Следующие пещеры состоят из переднего вестибля («веранды») и заднего помещения – основного зала.
Перед этой пещерой тоже был деревянный павильон — выемки для балок видны на передней стене.

Стены и потолок переднего помещения заполнена нишами с раскрашенными изображением будд, барельефами танцующих и музицирующих гандхарв и апсар, а так же растительными узорами.

Пещера с этой статуей является самой ранней по времени сооружения.
Пещера овальная в плане, в центре ее расположена гигантская статуя Будды Гаутамы, стоящая на лотосовом троне.

В следующей пещере находится одна самых распространенных композиций раннего китайского буддизма: «Будды трех времен»(Trikala Buddhas) – триада из Будд прошлого, настоящего и будущего, где центральной фигурой в данном случае является Будда Майтрея.

Следующие пещеры объединены в группу. Это одна из самых знаменитых пещер Юньганя и своей известностью она обязана гигантской статуе Будды Гаутамы, дружелюбно выглядывающей из огромного верхнего окна над входом в пещеру.

Следующая пещера представляет собой традиционную композицию «Будды трех времен» («Trikala Buddhas»), но архитектурное решение является уникальным: основная статуя находится в главной пещере, а две остальные – в двух смежных пещерах (фасад западной разрушен и в настоящее время она является просто нишей). В главной пещере находится изображение Будды Гаутамы, сидящего с скрещенными ногами, и с поднятой в «абхайя мудра» рукой, которая поддерживается небольшой колонной. Подбородок скульптуры разрушен.
Статуя имеет высоту 16.8 метров и является вторым по величине монументом в пещерах Юньганя. Зрачки глаз статуи в западной смежной пещере (нише) сделаны из темного стекла или стекловидного камня, а уши являются любимой темой всех, кто пишет о Юньгане: в пропорции к телу они считаются самыми большими в Юньгане (некоторые полагаю, что и во всем Китае).

Открытая ниша с филигранной резьбой по камню и впечатляющей 14-тиметровой фигурой сидящего Будды является великолепным зрелищем, поэтому изображения пещеры N20 по праву являются визитной карточкой Юньганя. Фасадная часть пещеры разрушена, так же утрачен Будда находившийся с западной стороны от главной фигуры. На фотографии хорошо видны квадратные отверстия в задней стене – это гнезда для балок фасадного сооружения, когда-то защищавшего вход в пещеру.
Верхняя часть статуи хорошо сохранилась, а нижняя частично разрушена – результат эрозии мягкого песчаника. Плечи составляют две трети высоты сидящей фигуры.

Следующие пещеры относятся в позднему периоду — позднейшие маленькие пещеры и ниши, датируемые после 494 г. Кроме небольших рельефов Будды, очень частым мотивом являются пагода и тысяча будд. В основном это пещеры небольшого размера, т.к. строились они уже не под императорским патронажем, а силами и средствами местных чиновников и рядовых членов буддистской общины для получения заслуги или в честь умерших членов семьи.

Дальше — забор, и путь превращается в козью тропку — приходится возвращаться. Несколько фото на обратном пути.

Возвращаемся в Датун. Водителю при расчете выдаем небольшую премию — активно отказывается и очень удивлен. Айпадом сказали ему, как мы были «рады сотрудничеству» и, таки, всунули деньги.       http://blog.lanka.ru/travel/chinas/datun-groty-yungan/