Сладкий ананас и обильно приправленная куриная грудка... Конечно, сочетание может показаться необычным. Но если вы полюбили его, то это навечно!

РЕЦЕПТ

НАДО:

Ананас – 1 шт.
Куриная грудка – 2шт
Карри (порошок) – 20 г
Майонез – 3 ст. ложки
Корень имбиря – 50 г
Сливочное масло – 1 ч. ложка
Кинза – 30 г
Соль, перец

КАК ГОТОВИТЬ:

1. Куриную грудку посолить, поперчить и обжарить.

2. Фольгу смазать маслом, положить на нее нарезанный имбирь, обжаренное куриное мясо, и завернуть в форме лодочки так, чтобы осталось небольшое отверстие. Положить в него ложку сливочного масла и запекать в духовке 8 минут при температуре 200 градусов.

3. Ананас разрезать пополам, вынуть мякоть и нарезать кубиками.

4. В майонез добавить карри, кусочки ананаса, мелко нарезанную кинзу, кусочки готового куриного мяса и все перемешать. Салат подавать в ананасе.

Рецептов шарлотки существует миллион. Многие из них так оригинальны, что иногда даже страшно готовить. Порой кажется, что шарлотку пекут с чем угодно и из чего угодно – из баклажанов, хлеба, сухарей, творога, картошки… После таких рецептов с особой нежностью думаешь о классической яблочной шарлотке без черствого хлеба и молотых сухарей. Готовить ее очень просто – а такого, чтобы пирог не удался, вообще не бывает!

РЕЦЕПТ КЛАССИЧЕСКОЙ ЯБЛОЧНОЙ ШАРЛОТКИ

НАДО:

3 яйца
1 стакан муки
1 стакан сахара
1 кг яблок
1/2 ч. л. корицы
2 ст. л. коньяка или бренди

КАК ГОТОВИТЬ:

1. Яблоки помыть, вырезать сердцевину, нарезать дольками. Если любите мягкую, похожую на пюре начинку, то кожуру с яблок нужно снять. А если вы ничего не имеете против яблочной кожуры, то и снимать ее не надо.

2. Нарезанные яблоки посыпать корицей, добавить 2 ст. л. коньяка или бренди и оставить постоять. Лучше накрыть яблоки крышкой, чтобы они не потемнели. Можно добавить немного лимонного сока, он поможет яблоками сохранить естественный цвет.

3. Яйца с сахаром взбить до белой однородной воздушной массы. Постепенно ввести в яичную смесь стакан муки и перемешать ложкой.

4. Духовку разогреть до 180.

5. Форму для выпечки смазать подсолнечным маслом. В форму выложить яблоки и равномерно залить их тестом.

6. Выпекать шарлотку 35-40 минут до образования золотистой корочки. Нежная яичная корочка может очень быстро сгореть, поэтому можно накрыть форму с пирогом фольгой. Чтобы проверить готовность пирога, проткните его зубочисткой – на ней не должны остаться следы сырого теста.

Оригинальное сочетание двух вкусов не может оставить равнодушным истинного гурмана. Эффектное блюдо как для легкого перекуса, так и для праздничного стола!

НАДО:

250 г очищенных вареных креветок
12 помидоров черри
150 г салата руккола
2 спелых авокадо
Сок 1 лимона
4 ст. л. оливкового масла
1 ст. л. бальзамического уксуса
Соль
Черный перец
1 ст. л. тертого пармезана (по желанию)

КАК ГОТОВИТЬ:

1. Промыть и обсушить рукколу. Вымыть и разрезать на половинки помидоры.

2. Помыть авокадо, разрезать его пополам, снять кожуру, удалить косточку. Нарезать на дольки и сбрызнуть соком лимона.

3. Заправка: оливковое масло взбить с бальзамическим укусом, солью и черным перцем.

4. Креветки, черри и авокадо выложить в миску. Добавить рукколу, заправить и перемешать.

5. Готовый салат можно посыпать тертым пармезаном. После этого останется только разложить его по тарелкам и подать к столу.

Расторжение брака все более усложнялось. Православная церковь, как Русская так и Византийская, в отличии от католической в принципе признавала возможность развода.

Основным поводом к разводу являлось прелюбодеяние.
Однако законодательство того времени по разному относилось к прелюбодеянию мужа и жены. Если прелюбодеяние совершала жена, то муж не только имел право, но и обязан развестись под угрозой бесчестия. Муж же считался совершившим прелюбодеяние только в том случае, если он находился в связи с замужней женщиной. В то время не признавалась ответственность за прелюбодеяние перед своей женой, оно рассматривалось только как преступление перед другим мужчиной - мужем любовницы.

Поводом к разводу признавались также: неспособность к брачному сожитию, бесплодие жены, безвестное отсутствие одного из супругов, неизлечимая болезнь, например проказа.

Наиболее часто встречался развод в связи с принятием одного из супругов монашества.
Церковные правила запрещали насильственное пострижение в монахи, но мужья часто насильно постригали жен в монахини, чтобы прекратить брак сними. Даже Петр I постриг в монахини свою жену Евдокию, несмотря на её сопротивление и отказ духовенства совершать этот богопротивный акт. (Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей).
Перечень поводов к расторжению брака почти целиком был заимствован из византийских законов, в частности из Прохирона, но с учетом русских традиций. Итак, брак растрогался, когда:
- обнаруживалось, что жена слышала от других людей о готовящемся злоумышлении на власть и жизнь князя, а от мужа своего утаила;
- жена вынашивала замысел отравить мужа зельем или знала о готовящемся другими людьми убийстве мужа, а ему не сказала;
- жена без разрешения мужа посещала пиры с чужими людьми и оставалась ночевать без мужа;
- жена посещала днем или ночью (не имело значения) игрища, несмотря на запрещения мужа;
- жена давала наводку вору похитить имущество мужа или сама что-либо похищала или совершала кражу из церкви.
В этот период еще был возможен развод по обоюдному согласию супругов. "Мы договорились полюбовно, чтобы развестись и мужу на другой женщине жениться". "Как мы по своей воле сошлись, так по доброй воле разошлись" - гласят разводные грамоты того времени.
В браке и разводе по взаимному согласию ещё усматривается частноправовой договорной элемент.

С принятием христианства происходит рецепция византийского брачно-семейного законодательства, основанного на канонических представлениях о браке.
На Руси начинает действовать Номоканон - собрание византийского семейного права, состоящего из канонических правил и светских постановлений византийских императоров.
В последующем Номоканон был дополнен и постановлениями русских князей.
Русский перевод Номоканона с этими дополнениями получил название Кормчей книги.
Церковное венчание, введенное в ХI веке, практиковалось только среди высших слоев общества, остальное население заключало брак по традиционным обрядам, справедливо считавшимися пережитком язычества. Особенно распространен был обряд заключения брака "у воды". Церковь постоянно боролась с этими обычаями за введение канонической формы брака.
Согласно установлениям Кормчей книги венчанию предшествовало обручение - сговор, во время которого родители невесты и жених условливались о заключении брака и договаривались о приданом. Акт обручения оформлялся специальной сговорной записью;
На случай нарушения обещания вступить в брак устанавливалась неустойка - достигавшая иногда значительных размеров. Священник, производивший обручение, давал венечную запись,которую необходимо было предъявить при венчании.
Обручение связывало жениха и невесту почти также, как брак, нарушение верности жениху рассматривалось в качестве прелюбодеяния.
Был установлен возраст вступления в брак - 15 лет для жениха и 13 лет для невесты.
Верхний возрастной предел формально не был предусмотрен, но священникам предписывалось отказываться венчать престарелых лиц. Обращалось внимание и на то, что между вступающими в брак не должно быть "великой разницы в летах".
Запрещались браки с близкими родственниками, между лицами, состоящими в духовном родстве, основанном на совершении обряда крещения. Нельзя было также вступать в брак
при наличии другого не расторгнутого брака. Взаимное согласие на вступление в брак по церковным правилам всегда было необходимо. Однако в действительности в тот период согласие невесты практически никогда не спрашивалось.
Запрещалось вступать в четвертый брак. В своде канонического права 1551 года по этому поводу приводятся слова Григория Великого: " Первый брак - закон, второй прощение, третий - законопреступление, четвертый - нечестие, свинское есть житие".
Не позднее чем за две недели до венчания три раза подряд в праздничные дни в приходе жениха и невесты оглашались имена вступающих в брак. При этом всем, знающим о препятствиях к браку, предлагалось заявить о них. Прежде чем венчать, священнику предписывалось также производить "обыск" - выяснение у родственников жениха и невесты и других лиц, нет ли препятствий к браку.
Венчание производилось только священником, обозначенным в венечной записи, в присутствии не менее двух свидетелей.

Согласно каноническим правилам, не разрешается совершать венчание в течение всех четырех постов, в сырную седмицу, Пасхальную седмицу, в период от Рождества Христова до Богоявления (Святки). По благочестивому обычаю не принято совершать браки в субботу, а также накануне двунадесятых, великих и храмовых праздников, дабы предпраздничный вечер не проходил в шумном веселии и развлечениях. Кроме того, в Русской Православной Церкви браковенчание не совершается по вторникам и четвергам (накануне постных дней — среды и пятницы), накануне и в дни Усекновения главы Иоанна Предтечи (29 августа/11 сентября) и Воздвижения Креста Господня (14/27 сентября). Исключения из этих правил могут быть сделаны по нужде только правящим архиереем

По вечерам мы сотрим с дочкой "Доктор Кто". Мне нравится. Смотрю с удовольствием.
Мэтт Смит (Мэттью Роберт Смит) родился 26 октября 1982 года в Англии. Актёрская карьера началась в 2003 году,
в кино с 2006 года. "Рубин во мгле", Тайный Дневник Девушки по вызову", "Тень Полярной звезды","Моисей Джонс", "Чрево", "Кристофер и ему подобныу", "Берт и Дики".
,
,
,
,

Доброе утро! Хорошего всем дня и прекрасного настроения! Посмотрите с утра видео и улыбнитесь.

Сведения о семейном укладе народов, населяющих территорию России до принятия христианства, весьма немногочисленны и отрывочны.
Летописи говорят о том, что у полян (центр Киев) уже сложилась моногамная семья, у других же восточных славянских племен: родичей, вятичей, кривичей, древлян, ильменских словен (центр Новгород), полочан, дреговичей, северян, бужан, радимичей, вятичей, уличей, тиверцев - ещё сохранялась полигамия.Семейные отношения, в этот период, регулировались обычным правом. Существовало несколько способов заключения брака. Среди них наиболее древний - похищение невесты без её согласия, однако постепенно увозу невесты начинает предшествовать сговор с ней. Славяне, имели обычай похищать себе на игрищах тех невест, с которыми они сговорились. В древние времена существовал и такой способ заключения брака, как покупка невесты у родственников.

У полян самой распространённой формой заключения брака был привод невесты её родственниками в дом к жениху. При этом согласие невесты на брак не имело существенного значения, хотя уже в Уставе Ярослава содержался запрет выдавать замуж силой. Брак заключался по соглашению между родственниками невесты и женихом или его родственниками. Церемония брака сопровождалась специальным обрядом: невесту приводили вечером в дом к жениху, и она снимала с него обувь. На другой день после свадьбы её родственники приносили приданое.

Личные отношения между супругами во многом зависили от формы брака. При похищении невесты она становилась собственностью своего мужа, поэтому в отношении неё возникали права скорее вещного, чем личного характера. Это подтверждается и существованием древнейшего обычая сжигать жену, кака остальное имущество её мужа, вместе с телом.

При купле невесты и особенно при заключении брака с приданным по соглашению между женихом и родственниками невесты, возникали, во-первых, отношения между женихом и этими родственниками, которые несколько ограничивали власть мужа. Во-вторых, появляются уже первые признаки наделение жены личными правами.
На Руси муж никогда по закону не имел права жизни и смерти в отношении своей жены. Однако муж мог распоряжаться её свободой. Например, в летописи Нестора имеется свидетельство, относящееся к 1022 году, о том, что князь Мстислав и Кисожский Редедя, вступая в единоборство,условились, что тому, кто победит другого. достанутся имение, казна, жена и дети побежденного.

Реже встречался осуждаемый и обществом и религией самовольный брак, который совершался посредством убегания из дома против воли родителей - «самокрутка». В этом случае речь шла о сердечной привязанности и тайной договорённости между женихом и невестой. Обычно к таким бракам готовились тайно, совершали их без соблюдения традиционных обычаев, чтобы обойти сопротивление родителей, не дававшим на него согласия. После тайного венчания молодые приходили в родительский дом и просили простить их за самовольный поступок. Родители мужа довольно часто даровали своё прощение, ведь такие браки обходились намного дешевле, чем обычные. С родителями невесты было сложнее. Чем богаче были родители, тем дольше они не могли идти на согласие и примирение, особенно если у них были другие планы на другой, более выгодный брак дочери. Могли и вовсе не простить, а отсутствие родительского благословения на брак нередко приводило к трагедиям.

Развод в тот период производился свободно, причём есть основания полагать, что в браке с приданым инициатором развода могла быть и женщина.

Добрый день! Послушаем хорошую песню моей молодости.





В колонках играет - самоцветы

Сегодня Наде Рушевой исполнилось бы 60 лет.
Надя Рушева родилась 31 января 1952 года в г. Улан-Баторе - столице Монгольской Народной Республики, где жили тогда ее родители. Ее отец Николай Константинович Рушев работал в Монголии художником инструктором театра и педагогом в художественном училище. Ее мать Наталья Дайдаловна Ажикмаа родом из Тувы, работала в Монголии педагогом балетмейстером и солировала в концертах, была одной из первых балерин Тувы.
По-монгольски имя Надежда Найдан означает «вечноживущая». Так всегда и звали миловидную девочку монгольские друзья родителей.
Надя начала рисовать с пяти лет, как и все обычные дети. В семилетнем возрасте она набросала в альбомчике 36 занятных иллюстраций к «Сказке о царе Салтане» Пушкина. Это она сделала за один присест, за то время пока отец отдыхал после работы на диване, не спеша и с выражением читая ей любимую сказку.

Уже в Москве Надю водили в детский сад при заводе «Шарикоподшипник». Надя пела в хоре, участвовала в групповых танцах, полюбила стихи, лепила из пластилина, клеила аппликации и игрушки. Больше всего она просила взрослых, чтобы они почитали ей сказки. Родители знакомили Надю с мифами и легендами Древней Греции. Мама показывала ей несложные балетные упражнения, дедушка немного учил игре на фортепиано. Хотя рисовать ее никто не учил, ее формирование происходило в семье, в среде художников и артистов.
Рисовала она легко, играючи, как бы обводя лишь одной ей видимые образы. При этом улыбаясь приговаривала: «Какая-то слива получается&Или нет? Это, пожалуй, пароход. Ах, нет, нет! Это точка. А Емелька две подушки положил и ушел&» Это была радостная игра в рисование, свободные шутки воображения маленькой девочки. Придя из школы домой и выполнив уроки, она с удовольствием принималась за полюбившееся фантазирование, благо под рукой у нее всегда были маленькие альбомчики или обрезки бумаги разного формата и цвета. Уделяла она этой забаве не более получаса в день или в каникулы час. И это стало ежедневной Надиной потребностью на всю жизнь.
Прожив немногим более 17 лет, Надя оставила после себя огромное духовное богатство свыше 10 000 рисунков. Окончательное число их никогда не будет подсчитано значительная доля разошлась в письмах, сотни листов художница раздарила друзьям и знакомым, немалое количество работ по разным причинам не вернулось с первых выставок. Выполняя свои композиции в основном чернилами и тушью, Надя почти в совершенстве овладела техникой линейной графики. С пером в руках она осмыслила в зримых образах произведения более 50-ти авторов.Рисуя «по воображению», она создала помимо этого, массу сказок собственного сочинения, раскадровок никем еще в те годы не поставленных балетов, фантазийных сцен. Среди Надиных зарисовок есть несколько таких, на которых изображен балет «Анна Каренина». Уже после смерти художницы. Этот балет действительно был поставлен, и главную роль в нем играла Майя Плисецкая.
«Ее рисунки далеко выходят за пределы детского творчества, но и среди взрослых художников едва ли многие могут поспорить с легкостью ее техники, чувством композиции, с остротой ее образов, с ее творческим восприятием мира», - говорил о Наде Рушевой скульптор Василий Алексеевич Ватагин.
Хмурым мартовским утром 1969 года внезапно оборвалась жизнь семнадцатилетней Нади Рушевой, жизнь, исполенная самых радужных надежд и мечтаний.

В отличие от тату является временным украшением тела, но держится значительно дольше (до трёх недель), нежели краска или другие способы рисования по телу. Наиболее распространена в арабских странах, Индии, Северной Африке и Индонезии.

Менди появилось около 5 000 лет назад. Ещё в Древнем Египте знатные дамы украшали своё тело и ногти рисунком. В XII веке она закрепилась в Индии, став не только лишь украшением. Например, многие арабские женщины считают, что менди приносит счастье и защищает от неудач. Так во время свадьбы невесту расписывают рисунком, а оставшуюся хну закапывают в землю, чтобы защитить брак и избежать неверности мужа. И этот обычай жив и в наши дни.
Менди рисуется хной на пальцах, кистях рук, как с внутренней стороны, на ладони, так и с тыльной стороны, и тянется вверх до локтя. Также раскрашиваются ступни ног до щиколоток. Узоры очень красивые: тончайшая работа, похоже на ажурную паутину. Потрясающе красиво, скажу я вам, и на самом деле очень эротично.

Менди - высший шик, доступный богатым женщинам. Женщины победнее могут позволить себе только красить хной пальцы и ладони. Тоже выглядит интересно. В Индии говорят, что красить ладони хной очень гигиенично; может, и так, надо же что-то делать, чтобы обезопасить себя от инфекции в этой огромной стране с полной антисанитарией.

Традиционные мотивы сильно отличаются в зависимости от региона:
Северная Африка. Рисунок сильно стилизован. Особое внимание уделяется нанесению и чёткости контуров.

Средний Восток. Растительные узоры, характерные для арабской культуры. Будничный рисунок простой, сложные узоры выполняются в основном к церемониям. Бедуины, живущие в пустыне, часто просто окунают ступни и ладони в хну, без всякого декора.

Индия. В основном выполняются храмовыми танцовщицами или к торжественным церемониям, главным образом к свадьбам. Довольно сложные и большие (покрывают площадь от ладоней до предплечий и от ступней до колен) кружевные рисунки. В основном изображаются религиозные мотивы и знаки плодородия.

Индонезия. Используются растительные индийские мотивы. Встречаются полностью закрашенные подушечки пальцев, боковых частей ладоней и стоп.

В Европу менди пришла довольно недавно. Во многом это обуславливается плохим отношением христианской церкви к утехам плоти и тем, что хна очень быстро портится. Однако сейчас роспись по телу хной начинает набирать популярность из-за того, что рисунками хной покрывали себя довольно многие известные певицы и актрисы, например Мадонна, Наоми Кэмпбелл, Деми Мур.

Кстати, красное пятнышко на лбу, которое мы привыкли видеть у индийских женщин в кино, рисуется... исключительно для красоты.
Красную точку рисуют себе на лбу и мужчины, тоже для красоты. Красная полоска у женщины, выходящая из волос в центре лба означает, что она замужем. Многие мужчины также красят волосы хной.

,
http://ramaiana-dina.livejournal.com/78370.html

Итальянская писательница Лучана Литтиццетто считает, что существуют две разновидности женщин. Женщины-цветы и женщины овощи. Женщины-цветы необыкновенно красивы. На них смотрят и ими любуются. Они до тошноты элегантные и стильные. Если бросить им в вазу пару таблеток аспирина, простоят дольше. Но увядая, вызывают жалость. Женщины-овощи не так красивы, зато их можно годами держать на кухне, втыкать в них зубочистки, а они все равно прорастут.

Итак, приглашаю прекрасную половину человечества в огород искать свое место под солнцем на грядке. Ужасную половину тоже позовем. Не зря же Лучана назвала свою антологию карманным справочником для мужчин. А то вдруг их одни редиски окружают, а мужики-то и не знают!

ОГОРОД

Вы представляете - Омар Хайям жил тысячу лет назад?! Как давно... И как велика его мудрость и сила слова, что на протяжении всего времени люди всегда обращаются к нему и помнят. Некоторые его изречения стали классикой...




http://olenenyok.livejournal.com/3592650.html

СЕМЬЯ В АНТИЧНОСТИ

В ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ И РИМЕ патриархальная и моногамная семья являлась единственной формой семейных отношений. Греки считали, что вводить в дом много жён - варварский обычай, это не достойно благородного эллина. Рождение детей для древних греков и римлян было выполнением долга перед государством, так как пополнялись ряды защитников, полезных граждан и воинов. Кроме того, это был важный долг перед родом и семьёй, потому что дети сохраняли и поддерживали семейные традиции, воздавали должные почести предкам. Наличие детей обеспечивало также и личную цель - сохранение семейного имущества путём наследования и обретение опоры и поддержки в старости. Люди женатые и имеющие детей пользовались в Греко -римских обществах большим уважением и почётом, чем холостые и бездетные. С развитием греческой государственности семья стала выполнять и другие значимые функции: обеспечивала передачу традиций, нравственных ценностей, гражданских идеалов, всего того, что давало статус полноправного гражданина.

Отсутствие семьи и детей у мужчины в репродуктивном возрасте всячески порицалось и общественным мнением, и государством. На этот счёт были даже специальные законы. В древней Спарте, например, безбрачие означало личной и гражданской чести. Существовали особые штрафы за безбрачие и позорные ритуалы. Взрослые спартанцы, не состоящие в браке, по распоряжению властей должны были в холодное время года раздетыми проходить по рыночной площади, распевая песню, в которой говорилось о том, что они не признавали законы и наказаны по заслугам.

Брачные обычаи отличались в разных культурах и даже местностях, но основным было то, что мужа для дочери выбирал отец или старший мужчина в семье. В 7 -6 вв. до н.э. существовал обычай в состоятельных семьях приглашать погостить одновременно нескольких претендентов в мужья в дом невесты. Для них устраивались различные состязания и испытания, они соперничали в силе, ловкости, богатстве, привозили дары отцу невесты и ей самой. Отец наблюдал за ними и оценивал их характер, манеру держаться, другие достоинства, и потом выбирал жениха. Чем богаче и знатнее была невеста, тем более длительными и пышными были эти отборы и затем свадебные обряды. Отвергнутым женихам предлагались отступные дары, чтобы они не чувствовали себя униженными.

В то время браки очень редко заключались по любви. Решающими были социально -экономические, политические, родовые и иерархические мотивы. Дочери правителей использовались для заключения в выгодных династических браков. Жена должна быть здорова, физически хорошо развита, чтобы произвести на свет крепкое потомство. Семья невесты должна быть достаточно обеспеченной, чтобы дать приданое. Такое положение дел свидетельствовало о более низкой «ценности» женщины по сравнению с мужчиной - именно семье женщины приходилось платить за то, чтобы её взяли в жены. Фактически женщина при заключении брака переходила из -под власти отца во власть супруга и не имела практически никаких прав.

Роль женщины в семье и общественно -политической жизни, её свобода - ограничивалась. Женщины обитали исключительно на женской половине дома, не могли без сопровождения появляться на улице, посещать общественные мероприятия, получать образование в государственных школах, участвовать в спортивных состязаниях.

В ДРЕВНЕМ РИМЕ женщины обладали несколько большей светской свободой. Римские жены могли ходить в гости и принимать гостей, появляться в обществе, бывать на торжественных приёмах. Но, несмотря на уважение, проявляемое к женщинам в доме, в обществе, в целом сохранялась безраздельная власть и главенство отца и мужа. Постепенно, особенно в эпоху Империи, взгляды римлян на семью и брак стали более свободными. Женщины получали больше прав, в том числе возможность разводиться и иметь мужей, иметь личную собственность и распоряжаться ею, получать образование. Осуждались супружеские измены, при этом женщины наказывались строже, чем мужчины. Муж имел право убить любовника жены.

В Древнем Риме почти двенадцать веков поддерживался и сохранялся культ домашних божеств, духов - покровителей, связанных с почитанием предков. Центром этого культа являлся домашний очаг. К нему возлагали ежедневное жертвоприношение в виде пищи, трижды в месяц - цветы и плоды. Эти ритуалы посвящались духам предков, их мифическим воплощениям - пенатам и ларам, а также духу - «двойнику» каждого домочадца - его доброму охраняющему гению.

Лары и пенаты покровительствовали семье, её быту и благосостоянию. Важнейшие семейные события - рождение ребёнка, бракосочетание или смерть члена семьи - требовали специальных обрядов, которыми незримо руководили духи и младшие божества.

Бездетность в браке могла служить основанием для принудительного развода.

Брачным возрастом у мужчин считался период с 25 до 35 лет. У женщин он был значительно ниже - девушка могла быть невестой уже с 12 -15 лет. Оптимальным для брака у женщины считался возраст 18 -20 лет.

Несмотря на стремление сохранить чистоту рода, из-за недостаточного количества женщин были распространены полиэтнические браки. Молодые мужчины - солдаты отправлялись в завоевательные походы и экспедиции в новые земли и зачастую там оставались, выбирая в жёны местных уроженок. Часто это были пленные или украденные с целью брака женщины.

Несмотря на государственное поощрение многодетности семьи старались не заводить более двух или трёх детей, чтобы не дробить наследство. Таким образом, дети могли быть более обеспечены. В связи с этим в греческих полисах и Риме со временем началась убыль населения, наблюдалось снижение численности жителей городов в отсутствие войн и болезней.

Семья была не только ячейкой общества, она являлась и своеобразной основой любого производства. В период Античности, затем Средневековья и вплоть до 19 в. Семейные компании в основном связаны были совместной собственностью на земельные угодья, законами кровного родства. И хотя постепенно, по мере развития экономики и промышленности, на первое место в организации семейных отношений вышли профессиональные интересы, вложенный в производственно -торговые или банковские предприятия капитал, семья и родственные связи долгое время являлись важным фактором организации хозяйственной, общественной и политической жизни общества.

Многие профессии стали семейными. Дело и капитал, мастерство и клиентура передавались от отца к сыну. Отношения в семье регулировались религиозными установками и скрепляются брачным контрактом, приобретающим вид торговой сделки, и невесте без приданого довольно трудно было выйти замуж. Бесприданница обречена на несчастную судьбу. Поэтому копить приданое начинали уже с рождения

Я начинаю печатать историю семьи. Печатать буду небольшими кусочками, дабы не докучать вам.

Наверное, ни о чем не говорят люди так часто, как о семье. Иногда подтрунивают над собой, иногда серьезно. И это понятно, дело, ведь, касается каждого из нас.

Каждый человек - это отдельная история, отдельный мир. Каждый человек, каждый мир имеет своё начало. Семья - начало человека и его продолжение, а значит и продолжение истории.
Семья - одно из старейших социальных образований в истории человечества.
Семье и браку посвящено множество исследований с древности до наших дней.
Семья переходила от низшей формы к высшей мере того, как общество поднималось по ступеням развития.

Опираясь на этнографические исследования, в истории человечества можно выделить три эпохи: дикость, варварство и цивилизацию. Каждая из них имела свои общественные институты, доминирующие формы отношений между мужчиной и женщиной, свою семью.

История доисторической семьи делится на несколько периодов:

а) ПЕРВОБЫТНАЯ (групповая) семья.

«…Прежде всего появляется первобытная семья, допускающая всякие половые общения внутри семьи и не допускающая таковых с индивидами, не принадлежащими к составу семьи…В первобытной семье, которую можно назвать стадной, известна была только мать каждого ребенка; отец пребывал в полной неизвестности. Эта форма семьи является наиболее продолжительной и, вероятно, исчезла лишь после открытия огня.

В последнем периоде существования стадной семьи из неё могли выделяться отдельные группы, которым почему-либо нежелательно было подчиняться её половым порядкам. Наряду со стадной семьей могли возникнуть, таким образом, и менее обширные групповые семьи, основанные на свободной любви, или, вернее, на предпочтении, оказанном главному мужу или главной жене перед остальными мужьями и женами…

б) КРОВНАЯ семья.

За первобытной семьей следует кровная семья, менее обширная и допускающая половое общение только в пределах одного и того же поколения…Дочери уже запрещается быть женою своего отца, а матери - женою своего сына, но все братья одного и того же поколения являются непременно мужьями всех своих сестер и племянниц. Кровная семья имела, вероятно, менее продолжительное существование, чем стадная…
Сложилась ПУНАЛУАЛЬНАЯ СЕМЬЯ— групповой брак, охватывавший братьев с их женами или группу сестер с их мужьями. В такой семье исключалась половая связь между сестрами и братьями. Родство определялось по материнской линии, отцовство было неизвестно. Такие семьи наблюдал Л. Морган в индейских племенах Северной Америки.


в) МАТЕРИНСКОЕ ПРАВО (матриархат).

…Принцип кровного родства заключался фактически в общем происхождении от одной матери, так как отец не считался кровным родственником, да и отеческая любовь не в такой мере свойственна человеку как материнская…Установлению материнского права способствует всё, что ведет к недостоверности отца – полиандрия (многомужество), одолжение жен или отдача их в наем, частое их похищение, непродолжительность брачного союза и т. д.

Признаками существования материнского права являются: жительство мужа в доме жены, или её матери, привилегированное положение брата матери, исключительное наследование по женским линиям, преимущественное наследование женщин, а не мужчин и т. д… В некоторых отдельных случаях принцип матриархата поборол силу естественного кровного союза между материю и детьми и привел к тому, что не рождение, а домашняя власть стала определять в той или иной семье; женщина становится матерью рожденного от другой жены ребенка…

г) ПАТРИАРХАЛЬНОЕ ПРАВО (патриархат).

…В основе патриархальной семьи лежит покупка жен. Как только похищение жен заменяется покупкой, так зарождается право собственности мужа над женой. Но этим еще не определяется перевес отцовского права над материнским…

Отсюда в семейном патриархальном праве две стадии развития. Первая, древнейшая, является эпохой установления отцовской власти, вторая – эпохой установления кровного отеческого родства…Однако образование патриархальной семьи обуславливается не только покупкой жен, но и другими причинами. Ему содействуют, например, переселения и кочевания, во время которых жена удаляется от своих естественных защитников – дядьев и братьев, и со своими детьми всё более и более поступает во власть мужа.

Установившиеся затем окончательные родственные связи (агнация) неминуемо влекут за собой следующее последствие: дети принадлежат безусловно семье отца, даже и в том случае, когда мать их переходит в другую семью (хотя бы путем развода с их отцом); это правило удерживается и после возникновения системы двухстороннего родительского родства (когнация)…

Патриархальная семья является самой древней постоянной семьей и промежуточной формой между групповыми семьями и индивидуальной семьей. Материнское право долго боролось с патриархальным, в силу чего патриархальная семья у разных народов слагалась различно и принимала разнообразные формы. В большинстве случаев она обуславливала, в большей или меньшей степени, угнетение женщины и детей.

Когда власть мужа и отца достигала своего апогея, патриархальная семья обращалась в патриархат. Деспоту отцу требовалось, с одной стороны, обеспечить достоверность происхождения его потомства, с другой, увеличить его количество, для получения даровых рабочих. В силу этого патриархат сопровождается и сопровождался множеством и полным порабощением жен и детей…» (Брокгауз Ф. А., Ефрон И. А. Указ. соч. С. 471, 472, 475, 476, 477).
Сформировался ПОЛИГАМНЫЙ БРАК: многоженство, многомужество. Дикари убивали новорожденных девочек, из-за чего в каждом племени был избыток мужчин, а женщины имели несколько мужей. В этой ситуации, когда родство по отцовской линии определить было невозможно, сложилось материнское право (право на детей оставалось за матерью).

Многоженство возникло из-за значительных потерь мужчин во время войн. Мужчин было мало, и они имели нескольких жен.
Ведущая роль в семье перешла от женщины (матриархат) к мужчине (патриархат). По своей сути патриархат был связан с наследственным правом, т. е. с властью отца, а не мужа. Задача женщины сводилась к рождению детей, наследников отца. От нее требовалось соблюдение супружеской верности, поскольку материнство всегда очевидно, а отцовство — нет.
ИНТЕРЕСНО? ЧИТАЕМ ДАЛЬШЕ

Доброе Утро! Послушаем прекрасную песню и посмотрим клип. Мне нравится, а вам?

Я очень люблю этот романс.

Ингредиенты:
Тесто:
Творог - 1 пачка
Яйцо - 1 шт
Мука - 1 стакан
соль, сахар - по вкусу
Начинка любая
мясной фарш или густое повидло - по вкусу

Этап 1 Смешать все ингредиенты для теста. Раскатать небольшую колбаску и разрезать ее на 12 частей. Из каждой части сделать лепешечку, положить начинку, сформировать пирожки.

Этап 2 Обжарить на растительном масле с 2-х сторон и с бочков. Жарятся быстро! Вкусны и горячими, и холодными.

27 января в 21.00 в День полного освобождения Ленинграда от фашистской блокады над Невой прогремит праздничный салют. В этот святой для всех петербуржцев праздник с пляжа Петропавловской крепости будут произведены 24 залпа, ровно столько, сколько услышали ленинградцы 27 января 1944-го года. В память о блокадных днях будут также зажжены факелы на Ростральных колоннах на стрелке Васильевского острова.