и снова "о смысле бытия человеческого"

Знаю, эта тема стара и в каком-то смысле заезжена, понятие "говорить о смысле жизни" сегодня приобрело некий саркастический смысл, типа "говорить ни о чем" или "Говорить на нудные темы". Ну, что делать, может это и нудно, но меня эти мысли занимают, едва ли не более всего. Да, и занимали прежде тоже. В понимании чего-то я, думаю, продвинулся далеко, а в чем, так и остался на месте. Писать - значит упорядочивать, шлифовать. Смысл этих записей - лишь в этом, если смысл вообще есть хоть в чем-то.

Здесь надо отметить, что «окончательных» мнений по этому поводу нет и быть не может, поскольку все это, в сущности, вопрос веры, постольку, поскольку ни одна из возможных идей по данному предмету  недоказуема в принципе. Невозможно судить о том, что снаружи, находясь внутри в изолированной от всего Внешнего системе, коей является вселенная, и наша жизнь. Мы не можем получить для сравнения никакие сущности извне или сделать измерения извне нашей вселенной или из запредельных с нашей жизнью миров.

Много букв....

О сути Божественной любви.

Одной из базовых доктрин христанства является идея о бесконечной божественной любви. Это, одна из немногих идей основного потока, которая для меня понятна. К слову, мне непонятна и неприемлема идея Троицы, непреемлема идея, что Иисус - ипостась Бога и т.д. Однако, идея божественной любви понятна вполне, хотя, быть может не вполне в стандартном теологическом контексте.
Проблема понимания этого вопроса, как часто бывает, упирается в слова. У нас нет и какой-нибудь жалеой тысячи слов, обозначающих различные оттенки и стороны проявления любви. Более того, сегодня по словом любовь чаще всего понимается физическое влечение, а в этой связи вообще неясно как можно осознать любовь божественную. Итак, последняя не имеет ничего общего с чувственность. Эта любовь и любовь как проявление полового инстинкта - лишь омонимы, т.е слова, которые звучат одинаково, но выражают разный смысл, в зависимости от контекста.
Однако, чтобы объяснить свою позицию, мне надо забежать немного вперед. Что является смыслом человеческого бытия? Зачем человк проходит за свою земную жизнь тысячи разных испытаний, без малейшего шанса уйти от них? Почему на земле нет ни единого места, ни одного явления или предмета, которые бы не несли в себе зачатки смерти, разрушения, деструкции или упадка? Почему любое добро, сотворенное человеком будет ВСЕГДА отягощего злом? По этому поводу имеется вснго одна идея. Потому что только в дуальности может быть движение, или, если угодно развитие. Таким образом, все этом прявленном мире - от электрона до Метагалактики - появляется для участия не том или ином процессе развития. При этом смерть - иллюзия, побочный продукт. Как глина, которую оббивают, когда отливка уже застыла. Понять смысл жизни галактики я не берусь, да и не суть. Но что касается человека, то он точно приходит с тем, чтобы что-то выработать. Назовем это нечто "чистой душой", "энергией" и т.п. Это опять же слова, которы не продвигают нас к пониманию ни на йоту. НО как же понять что это такое, ради производства чего человек радуется и страдает?
Как-то ученика семинарии учитель спросил:
- Чего по твоему мнению, Бог сделать не может?
Ученик подкмал и ответил:
- Он не смог бы побить туз шестеркой.
Суть этой притчи в том, что Бог создал этот мир вместе с его законами, которые затем уже нарушаться не могут. То, что в различных писаниях обзначается как чудо, на самом деле просто явление, которое не может быть объяснено на базе современных знаний. Бог мог бы создать мир, где "шестерка била бы туза", но это был бы совсем другой мир, в котором он уже не мог бы побить тузом шестерку.
Но к чему я веду? К тому, что уже теперь можно сделать несколько важных выводов, которые статнут чем-то вроде базовых аксиом:
- Законы вселенной незыблемы.
- Все находится в движении, в силу своей дуальности.
- Все имеет некую "цель" движения.
Оять же, будет довольно сложно сказать, что является конечной целью "движения" камня в стене или дерева или пасущейся коровы. Все они, очевидно, более или менее предсказуемы, поскольку у всего в природе, за исключением человека есть нечто общее, а именно: отустствие бинарного сознания, а следовательно - свободы воли. Таким образом, все в этом мире я бы рассматривал как некое многообразие, созданное для создания различных условий движения к цели человека. Собственно, это многообразие подсказывает, что путей у человека существует множество, или говоря языком притчи: "к каждому бог приходит своей особой дорогой".
Однако цели у всех более-менее похожи, а именно, я думаю, это некое особое состояние внутренней энергии, с которой, видимо, в дальнейшем что-то происходит. Чьл - вопрос отдельный. Не будем пока уходить в такие дебри.
Причем, по окончание физической жизни эта внутренняя энергия проходит сквозь некий фильтр. Здесь самыми простыми, на мой взгляд, являются аналогии из электромагнетизма. Если частота этой энергии ниже некоего порога, фильтр ее не пропускает и энергия рассеивается, ставонясь просто энтропией. Если же она выше некой критической величины, то она проходит в некое подпространство, где аккумулируется, сублимируется и т.д.
Отсюда можем сделать важный вывод: далеко не все души переходят в состояние вечности. Куда деваются остальные? Думаю, что некоторая часть может уходить на повторную корректировку. Очевидно, это те, что оказались очень близко к порогу. Хотя, я более склонен думать, что как такового перевоплощения нет. А есть только "или-или".
Но как человеку не заблудиться? КАк быть уверенным в том, что он идет верно? Думаю, что нет ничего лучше, чем "путь серца". Душа сама чаще всего чувствует что верно, а что нет. Когда человек игнорирует протесты души и все равно делает нечто, руководствуясь "земной правдой" (престиж, крутизна и.т.д), он таким образом, совершает грех. Таким образом, грех - это поступок, оставляющий послевкусие, что ты стал "хуже". Следовательно, грех - это глубоко личное понятие, дающее возможность оценивать лишь себя и ТОЛЬКО себя. В этой связи просто бессмысленно спрашивать у любого построннего лица: "Я сделал то-то и то-то, грех ли это?" Иной не прощает себе суетных мыслей, а другой убивает без всякого зазрения совести. Грешен ли последний? Мы этого сказать не можем. Мы можен сказать, что он преступник, ибо преступник - этот, кого осуждает общество. Грешник - это тот, кто осуждает себя сам. Думается, что сам факт осознания греха и последующая работа по исправлению и является тем процессом, который "улучшает" внутреннюю энергию. Божественная любовь состоит в неотвержении никого. Божественная любовь это то, что говорит тебе через сердце: "встань и иди, ибо никогда не поздно". Любой может начать слушать свое сердце в любом возрасте, и в любое время может пойти правильным путем.