Философская антропология, история психологии, соционика. Не менее проникновенно, чем это сделал Николай Бердяев, творчество писателя Фёдора Достоевского раскрывается академиком Д. Д. Благим (1893-1984). К слову, меня поражает, что до сих пор в соционической среде многие продолжают считать Достоевского носителем типа "ЭИИ", в то время как он выраженный представитель типа "ЭИЭ". Сколько ещё таких искажённых версий о типах знаменитостей имеют широкое хождение - разработанный мною новый метод заочной диагностики (с методологическим приматом построения целостного образа над любыми видами фрагментации), полагаю, вскоре вытеснит ошибочные гипотезы, создающие ложные стереотипы восприятия, как профилей личности многих выдающихся людей, так и их творчества. Поразительно, как же сходны когнитивные и творческие интенции писателя Фёдора Достоевского и психоаналитика, социального психолога Эриха Фромма, носителей одного типа - ЭИЭ. 

История психологии, соционическая диагностика. Заочная диагностика информационного типа выдающихся личностей достаточно сложное дело, что ещё раз продемонстрировали активные дискуссии вокруг информационного типа личности Зигмунда Фрейда. В целом, недавняя полемика подтвердила, что всё больше специалистов склоняются в сторону возвращения к классической версии - ИЛЭ (Новатор), выдвинутой ещё А. Аугустинавичюте, и которую в 2004-м году попытались опровергнуть лидеры МИСа, переоценивая ряд маркеров второстепенного (для диагностики) значения. 

История психологии, психологические издания. Ряд выразительных цитат из книги Ролло Мэя "Любовь и Воля", повышающих эмоциональный интеллект, ориентирующих нас в мире чувств, отношений и экзистенциальных ситуаций, а также великих образов искусства:   

История психологии, выдающиеся личности. Видео на канале "Mind Planet" под названием "Ролло Мэй (русс.) - Экзистенциальная психотерапия" (размещено пять лет назад), сопровождается такой аннотацией: "Интервью доктора Ролло Мэя об основных вопросах экзистенциальной терапии". / Ролло Рис Мэй (1909-1994) - известный американский психолог и психотерапевт, теоретик экзистенциальной психологии. В этом замечательном интервью Ролло Мэй много говорит о чувствах, переживании полноты жизни, значении эмоций, в общем, демонстрирует высокую степень развития эмоционального интеллекта. Впрочем, не только в этом интервью, в его основной книге "Любовь и воля" это также хорошо заметно. Наиболее вероятно, что он был носителем информационного типа ЭИЭ (Идеолог, Наставник), и его развёрнутую полемику с теориями З. Фрейда, их переоценку, можно понимать как выполнение социального заказа (я имею в виду такой тип отношений в соционике: ИЛЭ - заказчик, ЭИЭ - приёмник). Вместе с близкими по взглядам неофрейдистами, Мэй много сделал для переосмысления тех положений теории Фрейда, которые им представлялись естественно-научным редукционизмом. Если говорить о динамике развития психологической мысли, здесь - в русле деятельности Р. Мэя и неофрейдистов, мы наблюдаем переход исследовательской интенции (научной программы) от сайентиста (клуб сайентистов - логиков-интуитов) к клубу гуманитариев, с разработкой обновлённой научной программы уже другими методами и другим типом интеллекта.    

Психология и соционика, наши новости. Сегодня направил ещё две научных статьи редакции изданий МИСа - обе по разрабатываемой мною тематике соционики психологической науки. Сформулировал положения, на основании которых я веду работу в названной области, а также разработал специальную методику в области заочной диагностики информационного типа личности знаменитостей. Далее в тезисах положения исследовательской программы: 

На рисунке (из Инета) - И. Лакатос о научных программах 

История психологии, философская антропология. Философ Николай Александрович Бердяев об истории психологии - из книги "О назначении человека" [М.: Республика, 1993. - 383 с.]: 

История психологии, психологические издания. Гениальные прозрения Зигмунда Фрейда (версия типа - ИЛЭ) развернули огромный пласт новых линий научного познания души (психологии) человека, вместе с тем, его естественно-научная программа несла значительные черты механистичности и редукционизма (накладывания на жизнь логической схемы, пусть и продуманной), сужала душевный мир человека вплоть до резкого упрощения - отрицания духовных, социальных факторов, многообразия человеческой мотивации. К. Г. Юнг (версия типа - ИЛИ) был одним из первых, кто скорректировал слабые стороны учения Фрейда, предложив не менее весомую программу научного исследования бессознательного и психологического мира человека. Друг К. Г. Юнга и издатель книги швейцарского психолога "Либидо, его метаморфозы и символы" Эмилий Метнер писал в разделе "От редактора": 

История психологии, выдающиеся личности. К теме реконструкции образа, а также когнитивного стиля Зигмунда Фрейда, короткая цитата из предисловия Р. Ф. Додельцева "Генезис фрейдовской парадигмы" к сборнику работ великого психолога. К слову, по моему мнению, этот очерк (предисловие) ёмкий по информации, сбалансированный в оценках - учитываются разные биографические работы и мнения, а сильные и слабые стороны как личности Фрейда, так и его учения, отображены без преувеличений. Р. Ф. Додельцев пишет: 

История и теория психологии, соционика. Вопрос переоценки информационного типа личности такой влиятельной фигуры науки как Зигмунд Фрейд выходит далеко за рамки узко-специализационной проблематики, или узко-прикладной - затрагивает целый ряд областей знания, таких как история психологии, теория психологии, психотерапия, культурология и целый ряд других, потому что меняет диспозиции по целому ряду важных вопросов. 

История и теория психологии, соционика. Несмотря на различие мировоззренческих установок и направленности их теоретических построений, анализ информационных профилей родоначальника психоанализа и родоначальника культурно-исторической теории психологии показывает их сходство по целому ряду факторов. 

История и теория психологии, соционика. Продолжается разработка проблематики соционики психологии - прикладных аспектов диагностики информационного типа личности выдающихся психологов и построения общей теории в этой области науки. На вторую Международную конференцию "Симпозиум по соционике и психологии" в Киеве (в этом году она называется "Симпозиум по соционике и информационной анатомии") приняты два моих доклада по названной тематике. 

История психологии и психотерапии, методы психологии. Продолжаю продвижение наших идей в ФБ, множество участников крупных психолого-психотерапевтических групп познакомились с ситуацией вокруг необходимости проведения ревизии оснований символдрамы и ребрендинга символдраматических организаций. Вот и недавняя публикация "Ландшафт детской души: о книге Джона Аллана" в нашей группе и её репосты в целом ряде сообществ, продемонстрировали высокий интерес к материалу, набрали десятки позитивных оценок (лайков). Публикация напоминает об исторических истоках имагинативного психоанализа и его боковых ответвлений, куда входит и символдрама. По поводу динамики научных теорий и, в частности, в области психологии и смежных дисциплин, приведу пример из работы Л. С. Выготского "Учение об эмоциях. Историко-психологическое исследование". 

История психологии, методы психологии и психотерапии. Продолжаю анализ новых аспектов вокруг истории имагинативного психоанализа и его бокового ответвления - символдрамы. Вместе со сравнительным анализом теоретических положений и исследованием вектора истории развития метода, построение профиля личности Х. Лёйнера имеет важное значение в доказательстве факта масштабных заимствований. Ранее я писал о том, что гипотезу об энеа-типе 3 (относительно личности Лёйнера) можно назвать интегрирующей, она обобщает многие принципиально важные положения исследования. Дополнительные аспекты можно найти в книге К. д`Обре, Ф. де Буа Санти и И. Лаора "Эннеаграмма. Освободите лучшее в себе" [М.: Амрита, 2011. - 256 с.]. С поправкой на то, что издание научно-популярное (возможно они презентовали свои разработки и в научных публикациях - уточню). Авторы дают свою трактовку теории энеатипов К. Наранхо - не со всем можно согласиться. Вместе с тем, несомненно, авторы дополнили его понимание энеатипов, есть смысл прислушаться к их мнению. Выберу наиболее содержательное: 

История психологии, методы психологии и психотерапии. Перечитывал книгу Джона Аллана "Ландшафт детской души" и ещё раз задумался о том, какое повышенное значение лидеры символдрамы придавали защите территории, т.е. субъективной карты этой территории. Имагинативный психоанализ шире представления образов самостоятельно или в присутствии психотерапевта, он включает и творческое рисование, лепку и другие формы активного воображения, что замечательно описано в книге Аллана. В то же время, Х. Лёйнеру принципиально важно было произвести какую-то дифференциацию (искусственную, произвольную) и он фанатично сконцентрировался на одной из форм юнгианского имагинативного психоанализа, на то время относительно малоизвестной в широких профессиональных кругах, практикуемой профессором Густавом Шмальцем. Популяризация этой формы юнгианского метода на профессиональном рынке принесла Лёйнеру известность, немецкий врач перепродал малоизвестный профессиональный продукт широкой аудитории. 

История психологии, социальная психология. В предыдущем сообщении по данной теме я развиваю важную гипотезу историко-психологического исследования по реконструкции подлинной истории метода символдрамы - Х. Лёйнер создал дихотомию, искусственно разделяющую старую территорию - юнгианский имагинативный психоанализ, и новую территорию (точнее - субъективную карту территории) - символдрама в презентации Лёйнера. Искусственное разделение единого метода достигло такой степени, что немецкий психолог Р. Болле, под давлением открытых автором этих строк фактов и тенденций, пишет в статье "Сестры-тени...": "На первый взгляд, между К. Г. Юнгом и Х. Лёйнером мало общего. Но если более подробно рассмотреть методы, которые они создали, чтобы работать с имагинациями в психотерапевтическом процессе, то оказывается много точек соприкосновения и интересных линий развития" [с.18-19, журнал "Символдрама, осень 2010]. На первый взгляд мало общего - какую мощную идеологическую работу проводил Лёйнер, чтобы убедить своих последователей в этом. Начальный этап развития символдрамы и последующий, связанный с вкладом его наиболее активного ученика Я. Л. Обухова-Козаровицкого, по моему мнению, продуктивно исследовать с позиций историко-психологической концепции Э. Фромма, в русле которой он описывает развитие психоаналитического движения и его перегибы. 

История психологии, психологические издания. Видео на канале "ФНК" под названием "Эрих Фромм - Успешность как обесценивание человека" (июль, 2020), сопровождается такой аннотацией: "Фрагмент из: Эрих Фромм "Искусство быть"". / Эрих Фромм о власти рекламы на рынке, разрыве между искренностью и маркетинговыми конструкциями, иначе говоря, на тему "не всё золото, что блестит". Вот, например, полностью построенный на технологиях пиара и гипнотического действия рекламы бренд Ханскарла Лёйнера и символдрамы - внешне успешный бренд, однако, при тщательном исследовании, оказывается, что Лёйнер, как луна, светил отражённым светом. В каком-то смысле, его можно назвать гением - ведь Лёйнер сумел совершить удивительную вещь, перепродать на профессиональном рынке уже хорошо известный и проверенный метод имагинативного психоанализа, однако под своим именем, получив за это крупные дивиденды. И это при том, что он добавил лишь незначительные технические новшества, не меняющие базисной сути метода. Только механизм инерции профессиональных организаций препятствует официальному началу изменения статуса Х. Лёйнера и ребрендингу соответствующих сообществ - однако накапливаются позитивные изменения, есть уверенность, что вскоре будет запущен масштабный ребрендинг всех символдраматических организаций.  

История психологии, психология личности. Создавая экзистенциально-психоаналитическую теорию социального анализа Э. Фромм переосмыслил и отверг инстинктивистские положения классического психоанализа З. Фрейда, подверг критике бихевиоризм, в то время главенствовавший в академической психологии. В "Анатомии человеческой деструктивности" множество мест, отображающих территорию Динамичного Анимуса (Принца-Диониса; восточный сектор архетипов сторон света) - анализ полноты бытия, страстей и экзистенциально-ценностного измерения человеческой жизни. Подвергая экзистенциальному психоанализу жизненную ситуацию Х. Лёйнера, драматизм военного опыта (бывшего танкиста), пережитую угрозу самому факту человеческого существования, следует признать это важнейшим пусковым фактором последующего смыслового наполнения немецким врачом своей жизни, придания ей повышенной ценности.

История психологии, психология личности. Данное сообщение одновременно является самостоятельным очерком и продолжением ряда предыдущих размышлений. О профиле личности и индивидуальных особенностях классика психологии ХХ века Э. Фромма (1900-1980), о ролевом сценарии Принца-Диониса, а также замечания о Х. Лёйнере. Обобщая впечатление от направленности работ и научного творчества Фромма уместно назвать его апологетом полноты бытия, выразителем бытийственных возможностей развития человека, а значит мы находимся на территории архетипического ролевого сценария Принца-Диониса или Динамичного Анимуса.