р

 

Схимонахиня Мария (Толстая) – духовная дочь преподобного Амвросия Оптинского

По страницам неизданной переписки. К 200-летию со дня рождения прп. Амвросия Оптинского

Автор: Комарова Татьяна Васильевна, ведущий научный сотрудник, музей-усадьба Л.Н. Толстого «Ясная Поляна».

В историю Шамординского монастыря навечно вписано имя схимонахини Марии (Марии Николаевны Толстой, 1830-1912) – духовной дочери преподобного Амвросия. Схимонахиня Мария происходила из древнего рода графов Толстых. С младенческих лет она была связана неразрывными духовными узами с Оптинскими старцами. Оставшись после смерти мамы всего пяти месяцев от рождения, была воспитана бабушкой и тетушками, которые были духовными чадами Оптинских старцев Льва, Макария, Антония, Моисея. Мария Николаевна росла в атмосфере преданности воли Божией и молитвы. Любовь ее воспитательниц к монастырям, чтение Евангелия, Псалтири, житий святых, беседы со странниками и юродивыми, для которых всегда в детстве был открыт дом Толстых, несомненно, оказали на нее важное влияние. Ее жизнь является подтверждением слов преп. Амвросия: «Что вы благое посеете в душах своих детей в их юности, то может после прозябнуть в сердцах их, когда они придут в зрелое мужество»[1]. Когда Марии было одиннадцать лет, умерла в Оптиной Пустыни, уехавшая туда на богомолье, ее родная тетушка Александра Ильинична, в замужестве Остен-Сакен, духовное чадо преподобного старца Льва (Наголкина). Благословляя одиннадцатилетнюю Марию, старец сказал: «Маша, будешь наша», – за 49 лет предсказав ей монашество.

Читайте дальше на сайте Оптиной.Там и шрифт лучше и ссылки активные

 

http://www.optina.ru/pub/p36/

 

 

 

Фейсбук, Алекс Алешин

Медицинская система митр. Серафима Чичагова

 

 

Подробно еше не читала, но впечатляет.

http://lavra.tv/publications/articles/?ID=21817

а здесь видео  http://kuzma-prutkoff.livejournal.com/332052.html

Чего только не придумает сказать в свое оправдание грешное сердце человеческое! — Больной выставляет на вид свои немощи, здоровый — свои труды и заботы, свои недосуги и хлопоты; у богатого всегда готово множество всяких извинений и отговорок в свое оправдание, а бедняк говорит: "Нищета совсем меня одолела: — иной раз и рад бы не согрешить, да нужда... что будешь делать? Поневоле согрешишь". Как будто Господу нужно наше неразумное оправдание! Как будто Он, Милосердый и Всеведущий, и помиловать нас не может без нашего лукавого самооправдания! Он и без оправданий наших знает, кто достоин помилования и, конечно, такого помилует: «помилую, егоже аще милую, - глаголет Он, и ущедрю, егоже аще щедрю...» Помилует Он, только уж никак не таких праведников, какими хотели бы казаться мы грешные: «не приидох, - говорит Господь наш, - призвати» лицемерных фарисеев «праведников, но грешников на покаяние!» (Мф. 9; 13). Не нужно Ему оправданий наших — Ему покаяние наше нужно! Принеси Ему покаяние во всех грехах своих — признай себя виновным пред Ним без всяких извинений и отговорок, да обещай впредь не грешить, вот и снимет Он с тебя тяжкое бремя греховное, и обновит тебя благодатию Своей; и если ты после того пребудешь в любви Его, если крепко будешь держаться святых Его заповедей, если останешься навсегда послушным сыном святой Церкви Его, — то и Он не помянет беззаконий прежде тобою соделанных, — и ты сам увидишь тогда, как грязны и нечисты все наши лукавые оправдания: «якоже порт (одежда) нечистый — вся правда наша» (Ис. 64; 6) пред очами Его пресветлыми!.. Тогда тебе самому противно будет и подумать об этих грешных отговорках и оправданиях, и ты с негодованием будешь отвращаться от сих словес лукавствия (Пс. 140; 4), которые теперь гнездятся в грехолюбивом сердце твоем!.. И в самом деле: вот, например, бедняк ссылается на бедность свою и говорит, что нужда заставляет его грешить... Но что ты говоришь, брат мой? Подумал ли ты, кого ты хочешь винить во своих грехах? Ведь и нищета от Господа Бога посылается, так же как и богатство — в деснице Его; уж не думаешь ли ты обвинять Самого Господа, Который не дал тебе богатства для того, чтобы тебе не было нужды согрешать?.. Но нет, ты не говоришь этого, у тебя и в мыслях нет такого богохульства: ты только слагаешь вину своих грехов на бедность свою... А как же Спаситель говорит совсем другое: слышишь ли Его слово, премудрости Божественной исполненное: «чада», - глаголет Он, и как нежно — отечески глаголет — «чада! Како неудобе уповающим на богатство в царствие Божие внити! Удобие бо есть верблюду сквозь иглини уши пройти, неже богату в царствие Божие внити» (Мк. 10; 24-25)! — Кому же теперь верить: Ему — Господу всеведущему, или твоей лукавствующей бедности? Он говорит, что бедняку легче спастись, чем богатому, что у богатого тысячи искушений на пути ко спасению, а ты утверждаешь, что бедность препятствует тебе в деле спасения?.. Слово Божие говорит: «блажен богатый, иже обретеся без порока» (Сир. 31; 8); а ты говоришь: если бы я был богат, я не стал бы грешить, — говоришь: "Где уж мне думать о спасении, когда у меня нет куска хлеба насущного?" Но — кто знает? Может быть вот это-то и хорошо, что у тебя и корки хлеба нет, ибо сказано в слове Божием: «нищета мужа смиряет» (Притч. 10; 4); а имей ты и хлеб и все потребное, может статься, ты и Бога забыл бы тогда! «Нищета мужа смиряет, а смиренным-то и подает Господь Свою благодать» (Иак. 4; 6)... Друг мой! Вот в том-то и вся беда наша, что мы все хотим и спасаться-то по своему, а не так, как Бог указал, и с Господом Богом желали бы спорить: отчего Ты, Господи, богатства нам не даешь? Тогда стали бы мы жить по заповедям Твоим... Значит мудрее Самого Премудрого Господа думаем быть?.. А попусти Бог быть по-нашему, — мы тотчас и забудем Его Самого! Вспомни, друг мой, историю Евлогия каменосечца (читай листок N 33): пока жил он в бедности — какой был добрый человек! А послал ему Бог богатство — посмотри, как зазнался! Велел палкою прогнать от своих ворот даже того святого старца, который испросил ему богатство у Господа! Вот и все-то мы грешные таковы: лишь только улыбнется нам счастье в чем-нибудь, мы и Бога готовы забыть!... Но как же быть, говоришь ты, когда крадущий крадет, да насытит душу свою алчущую? Когда голод заставляет его воровать? — Это неправда. Голод заставляет его — не воровать, а к Богу чаще прибегать; нужда учит не людей обижать, а Богу молиться. Вольно же ему, крадущему, забывать, что у него есть Отец Небесный, Который и птенцам врановым пищу посылает (Пс. 146; 9), Который говорит: «просите и дастся вам» (Лк. 11; 9), и даже учит, как просить у Него: «хлеб наш насущный даждъ нам днесь» (Мф. 6; 11)! Попроси у Него и Он подаст тебе все необходимое, Он расположит сердце доброго человека помочь тебе в беде твоей, только соблюди Его святые заповеди. «Аще вы, зли суще, - глаголет Господь, - умеете даяния блага даяти чадом вашим, кольми паче Отец ваш небесный даст блага просящим у Него» (Мф. 7; 11)! Брат мой! Без воли Божией и волос с головы не падает (Лк. 21; 18); значит и бедность твоя — не без воли Его святой. Тяжело тебе? Обратись скорее ко Господу — и Он утешит тебя. Он Сам благоволил обитать в нищете, когда во плоти жил на земле. Он не имел где главы подклонить, — значит, и ты нищетою своею Христу уподобляешься, если несешь во смирении свою долю горькую... И поверь, друг мой, брат мой! Господь не оставит тебя без помощи: только не слушай врага искусителя, который нашептывает тебе: "Ты бедный человек, с тебя Бог не взыщет, если и украдешь что", — говори ему проклятому: иди за мною, сатана! Не о хлебе едином жив будет человек! Силен Бог и без греха избавить меня от беды, — да будет воля Его святая! — И верь, и уповай, и Господь всевидящий, всеведущий увидит скорбь души твоей, и в час горести твоей пошлет тебе отраду и избавление даже оттуда, откуда ты и не думаешь... Вот послушай, я расскажу тебе дивный случай промышления Божия над бедными людьми. Один купец, пустившись в море, потерпел кораблекрушение, и вернулся домой ни с чем. Тут встретили его заимодавцы и посадили в тюрьму, куда носила ему скудную пищу его жена. Раз пришел в тюрьму какой-то богатый человек раздать узникам милостыню, и увидел здесь жену купца. Богач соблазнился ее красотой и отозвав ее в сторону, предлагал ей выкупить ее мужа, если она согласится с ним согрешить. Целомудренная женщина отвергла преступное предложение мнимого благотворителя и рассказала обо всем своему мужу. Тот заплакал и, тяжело вздохнув, сказал ей: не нужно нам такого благотворения: Бог и без него не оставит нас!... Весь этот разговор мужа с женою слышал один разбойник, который сидел тут же, отделенный от купца только одною перегородкою. Злодей вздохнул и сказал сам себе: в какой крайности находятся эти люди, и однако же вот не хотят купить себе свободу за грешное дело: а я, несчастный, что делаю? Никогда не подумал даже, что есть Бог!.. Он подозвал купца с женою к своей перегородке и сказал им: "Я был разбойник, и много зла наделал; я знаю, что меня скоро казнят, как убийцу... Мне жаль вас... Подите вот туда-то (он сказал место), раскопайте там, возьмите деньги и уплатите долги свои, а за меня окаянного помолитесь, чтоб Бог не оставил меня"... Спустя несколько дней разбойник действительно был обезглавлен; жена купца пошла на указанное место, нашла там горшок с золотом и расплатилась с заимодавцами мужа. Видишь, друг мой! Господь и сердце разбойника тронул, чтобы помочь бедняку, который был достоин такой помощи! «Сей нищий воззва, и Господь услыша ю» (Пс. 33; 7). Уповай и ты на Него Милосердного! — Птичка Божия и тогда поет славу своему Создателю, когда у нее нет ни гнездышка, ни зернышка в запасе: не будем же малодушнее пташки неразумной! Птичка ведь не умирает с голоду; а нам и подавно сказано: «не бойтеся убо: мнозех птиц униш есте вы!» (Лк. 12; 7) «Весть бо Отец ваш небесный, яко требуете сих всех» (Мф. 6; 32). «Не до конца забвен будет у Него и нищий, терпение убогих не погибнет до конца» (Пс. 9; 19). http://duhovnik.com/node/2772

http://antikafe.com/ 

 

 

Антикафе Rebel Art House Антикафе Rebel Art House - это уютное место, созданное для учебы, работы, творчества и необычного отдыха! И даже в самые дождливые и холодные дни в антикафе Rebel Art House всегда солнечно и ясно! Под крышей антикафе вы найдёте для себя много интересных и увлекательных занятий, сможете весело и шумно провести время с вашими друзьями, обрести новые знакомства, а возможно и даже найти свою вторую половину!В расписании антикафе всегда множество мероприятий, направленных на развитие личности, где вы можете научиться свободно общаться с людьми, вести переговоры или проходить собеседования, преодолевать свои комплексы и страхи, владеть собой, наладить отношения с родными или любимым человеком, научиться вести бизнес, а может и начать своё собственное дело! Также, обучиться мастерству м... Read more Антикафе LocalTime Антикафе LocalTime - это дружелюбное, максимально отзывчивое и комфортное место, обладающее особой магией.Находясь здесь, забываешь, что за окном: там в равной степени может поместиться оживленная улица Лондона, шумный Бродвей или кипучий китайский квартал. Антикафе стоит особняком в уютном тихом парке, отдаленном от будничной суеты. Здесь интерактивные проекции освещают игровое пространство, здесь каждый может стать лектором или просто провести время с любимой книгой или почитать что-то из нашей коллекции, здесь в приятной атмосфере можно работать или общаться с друзьями, здесь вы можете заниматься всем тем, что душе угодно, ведь владельцы антикафе всегда открыты для ваших предложений. В антикафе LocalTime гости всегда могут выпить чай или кофе, съесть различные сладо... Read more Антикафе Timeterria LiPeople Антикафе Timeterria LiPeople - Время быть самим собой! Начало летнего сезона ознаменуется стартом нового проекта — антикафе Timeterria LiPeople. Позволить себе быть современным, ярким и настоящим теперь стоит всего 1.5 рубля! Антикафе Timeterria LiPeople — это новое остромодное место столицы, которое по праву можно назвать уникальным. Молодежи больше не нужно тратить неоправданных денег для того, чтобы познакомиться с интересными людьми, посетить светское мероприятие, посмотреть новинки кинематографа или провести бизнес-конференцию. Все это уже есть в антикафе Timeterria LiPeople за 1.5 рубля в минуту! Именно этих денег стоит сервис all inclusive: кинозал, chill out зона, конференц зал, проекторы, компьютеры, флипчарт, любая канцелярия, X-box, X-box connect, настольные игры... Read more Антикафе Бабочки Антикафе Бабочки временно закрыто в связи с переездом. Антикафе Бабочки - это творческая атмосфера, где созданы все условия для развития людей. Владельцы антикафе верят в силу перемен, поэтому антикафе Бабочки не стоит на месте и призывает всех своих друзей меняться вместе с ним! Для этого антикафе Бабочки организует тренинги, семинары, лекции на самые разные темы: от навыков презентации до правил общения с противоположным полом. Антикафе Бабочки регулярно проводит профессионально ориентированные мастер-классы по фотографии, съёмке видео и прочим дисциплинам. Антикафе Бабочки открыто для любого нового опыта и это толкает его вперёд. Философия антикафе Бабочки: «Пора меняться»Мы призываем людей меняться, ведь мы и сами другие. Мы изменили подход к общественным заведениям, п... Read more Антикафе У Шляпника Антикафе У Шляпника временно закрыто в связи с переездом. Антикафе У Шляпника приглашает гостей на чаепитие с конфетами, печеньем и вареньем. В уютной обстановке антикафе У Шляпникаивы сможете сыграть во множество настольных игр: Монополию, УНО, Активити, Манчкин, Алиас, Эволюция и многие другие, пообщаться с друзьями за чашечкой чая, отметить у нас свой День Рождения или Юбилей. Также в антикафе для Вас есть бесплатный WiFi.В антикафе У Шляпника Вы платите только за проведенное время: за первый час 2 рубля — 1 минута, за все последующие часы: 1рубль — 1 минута, все угощение в антикафе(чай-конфеты-печенье-варенье ) бесплатно. Правила антикафе позволяют Вам приносить с собой любую еду.В антикафе У Шляпника запрещено спиртное и курение. Адрес: г. Москва, 3-й Кадашевский п... Read more Антикафе Зеленая дверь Антикафе Зеленая дверь – это место, куда вы приходите провести время, пообщаться с друзьями и завести новые знакомства. В антикафе Зеленая дверь можно просто болтать за чашкой чая, играть в настольные игры или в xbox, смотреть кино или читать. Еще это открытая арт-площадка, где всегда происходит что-то интересное – выставка молодого художника или фотографа, перфоманс или поэтические чтения, просмотры и обсуждения артхаусного кино, литературные презентации, тематические семинары и мастер-классы.В Антикафе Зеленая дверь вы оплачиваете только время пребывания за Зеленой дверью! Первый час - 2 р за минуту, все последующие по 1 р с посетителя. За эти деньги можно неограниченно:• Пить чай • Кофе• Кушать печеньки и конфеты• Играть в настольные игры с друзьями и другими посетителями•... Read more Антикафе Циферблат Антикафе Циферблат. "Время - деньги" - ещё 250 лет назад говорил Бенджамин Франклин. С тех пор это утверждение всё сильнее врастает в нашу жизнь, каждая минута которой становится ценнее с течением времени. Из-за прогресса скорость жизни растёт безумными темпами. Интернет, мобильная связь и другие приспособления дают возможность моментально совершать дела, на которые во времена того же Франклина ушло бы много дней. В связи с этим, владельцы антикафе Циферблат решили попробовать претворить в жизнь принцип "Время - деньги" в самом буквальном смысле. Новый проект - антикафе Циферблат или, если хотите, кафе, в котором платить нужно только за время. Стоимость - рубль в минуту. При этом стоимость первого часа - 2 рубля в минуту.Владельцы антикафе Циферблат постарались создать ... Read more

 

 

Еще красоты не хтите ли? http://amolife.com/image/art/the-art-of-waheed-nasir.html

 

 

Питьевая вода в определенное время максимизирует эффективность тела:

2 стакана воды после пробуждения — способствует активизации внутренних органов 1 стакан воды за 30 минут до еды — способствует пищеварению

1 стакан воды, прежде чем принимать ванну — помогает снизить артериальное давление

1 стакан воды перед сном — позволяет избежать инсульта или сердечного приступа

Пожалуйста, передайте это людям, о которых вы заботитесь.

Пишет старец Амвросий Оптинский http://amvrosii.livejournal.com/903680.html Письмо 44. Соборование необходимо Пишешь о своих болезнях многосложных и что жила при родителях в девушках. Что же? Ведь ты не одна девушка жила при отце и матери; но ты, может быть, обет давала оставаться девою, — это дело другое. Если обещалась в девицах остаться, а потом решила пойти замуж, — это не позволено, и за такие поступки бывают часто наказания Божии, подобные твоим. Ты ясно... не пишешь, но по ходу твоей болезни видно, что есть нечто в делах жизни твоей ненормальное. Ездить много нет потребы. Господь может исцелить тебя всякой иконой чудотворной, и всякий угодник Божий может тоже своими молитвами ко Господу помочь тебе. Но все в Боге и Богом. Есть болезнь наказательная, которой одно врачевство: положиться на волю Божию и терпеть, пока Он восхощет помиловать. Это имей в виду. А съездить к преподобному Тихону и к о. Иоанну Кронштадтскому можно. И когда будешь в Тихоновой пустыни, то потребно с семи лет и за всю жизнь покаяться и поисповедаться пред духовником, причаститься Святых Тайн и особороваться святым елеем. Таинство соборования многих безнадежно больных воздвигало от одра; кроме того, оно очищает забытые и недоуменные грехи; и после положись на волю Божию. У докторов уже можно не лечиться. О соборовании суеверия не принимай или людские мнения. Испрашивая на тебя мир и благословение Божие, остаюсь с искренним благожеланием. <...> Р. S. Впрочем, судьбы Господни не испытаны. Иных Он любя ведет подобным путем скорбей и болезни для большего душевного блага, и это воистину Божия милость. * * * Слышу, что вы больны серьезно, а по совету докторов отлагаете таинство елеосвящения, — тогда как таинство это необходимо в тяжких болезнях. Святой апостол Иаков пишет в послании своем: “болит ли кто в вас, да призовет пресвитеры церковныя, и да молитву сотворят над ним, помазавше его святым елеем во имя Господне, и молитва веры воздвигнет его; и аще грехи сотворил есть отпустятся ему”. Таинством елеосвящения прощаются забвенные и недоуменные грехи. <...>

1. Прекрати думать о себе плохо! Ты – уникальная личность, сомневаясь и не веря в себя, ты оскорбляешь ту великую силу, которая привела тебя в этот прекрасный мир. Почаще напоминай себе об этом.

2. То, что думают о тебе другие – это их дело! Если человек не добился успеха в той области, в которой судит о тебе, значит, его мнение ничего не стои

т. Развивающиеся люди следят за успешными людьми и моделируют их. У них нет времени на осуждение. Осуждение других – удел неудачников, которые топчутся на месте и боятся действовать. Разве тебе интересно мнение неудачников?

3. Осознай, что ты делаешь! Кто ты, где ты находишься и чем ты именно сейчас занимаешься - эти простые вопросы помогут тебе выйти из инертного состояния бездействия, из-за которого люди постоянно откладывают свои дела на потом. Это состояние не дает нам изменить свое комфортное и привычнее существование, тормозит наше развитие.

4. Нет неудач, есть опыт! Даже если ты столкнешься с проблемами на пути к своей цели, помни, что это всего лишь возможность подкорректировать свой путь, а не причина сойти с дистанции.

5. Просто начни делать! Человеку свойственно сомневаться. Ты никогда не сможешь на 100% предугадать свой путь и избавиться от своих сомнений. Действие – лучшее лекарство от неуверенности и страхов.

Спортивный клуб «Боевое самбо на Пресне»

Адрес: м. Ул. 1905 года, р-н

Пресненский,

ул. Сергея Макеева, д. 9

Тренер: Гаджиев Камил Абдурашидович Тел.: (916) 132-59-65

 В Токио состоялась презентация книги "И вечный бой" на японском языке, рассказывающей об искусстве борьбы самбо и дзюдо. Одним из авторов произведения выступил предстоятель Русской православной церкви, патриарх Московский и всея Руси Кирилл, который в настоящее время совершает пастырскую поездку по православным приходам Страны восходящего солнца.

В презентации приняли участие патриарх Кирилл, митрополит Токийский и всей Японии Даниил, архиепископ Сендайский Серафим, члены делегации РПЦ, японские клирики и миряне, представители общественности, русскоязычные соотечественники.

Автором книги является знаменитый тренер и мастер единоборств Анатолий Хлопецкий, пишет сегодня "Российская газета". Первая часть трилогии ("Становление") была написана в соавторстве с патриархом Кириллом. Предстоятель делится своими размышлениями о святителе Николае Японском, который являлся духовным наставником изобретателя борьбы самбо Василия Ощепкова.

В книге повествуется о годах, проведенных В.Ощепковым в Стране восходящего солнца, учебе в духовной семинарии и влиянии, которое оказал на его становление святой равноапостольный Николай Японский.

А.Хлопецкий сообщил журналистам, что познакомился с будущим патриархом, когда тот еще являлся митрополитом Смоленским и Калининградским в Калининграде. Тренер не мог решить вопрос, как научить подопечных ответственно относиться к своим умениям: не был уверен, не используют ли они полученные навыки во вред.

В беседах с Кириллом он рассуждал и о том, как воспитывать детей в православном духе. Именно тогда нынешний патриарх рассказал А.Хлопецкому, что Николай Японский благословил В.Ощепкова на овладение боевыми искусствами в знаменитой японской школе единоборств.

Проект мог и не состояться - патриарх долгое время отказывался от предложения мастера. Однако настойчивому тренеру удалось убедить святейшего.

Патриарх Кирилл в своих рассуждения указал на важное обстоятельство: слово "свобода" не может употребляться без слова "ответственность". "Нельзя жонглировать такими понятиями", - уверен он. По его словам, ответственность является необходимым условием свободы. В книге представлен православный взгляд на проблему свободы и ответственности.

Теги: Япония, РПЦ, патриарх Кирилл, дзюдо

Читать полностью: http://top.rbc.ru/society/18/09/2012/670012.shtml

 Наша пресса очень много писала о том, как в былые времена "единодушному и гневному осуждению партии и широких масс трудящихся" подвергались "безыдейные" произведения известнейших литераторов: Зощенко, Ахматовой, Пастернака. Но вот, чтобы высочайший партийный гнев мог обрушиться на скромную, чисто спортивную книжку - трудновато даже вообразить. И все же, как говорится, такой случай имел место. Не поймите превратно: у меня и в помине нет глупой мысли поставить себя в один ряд с названными корифеями высокой литературы. Однако же подобное трагикомическое происшествие случилось именно со мной, когда в 1982 году вышла в свет моя книга "Десять тысяч путей к победе". А в ней я впервые смог приоткрыть покров тайны над механизмом фабрикации прочно утвердившегося и официально одобренного мифа о создании самбо А.А.Харлампиевым. И прямо назвал создателем этой замечательной борьбы и самозащиты его неблагодарно забытого учителя, репрессированного в 1937 году В.С.Ощепкова. Вот тогда-то высокоидейные доносчики немедленно настрочили верноподданическую жалобу и не куда-нибудь, а на самый верх - в ЦК КПСС. В ответ на мои "происки" начальник спортсектора отдела пропаганды ЦК "сам товарищ Гончаров" заклеймил мою работу на высоком издательском совещании, а его заместитель Рогатин повелел Госкомспорту обсудить мою книжку. Сценарий подобных "обсуджений" отработан был давно и безотказно служил для разгрома журналов и книг, не моей чета. Да только вот члены президиума Федерации самбо СССР доказали, что они были смелыми не только на борцовском ковре, и почти единодушно дали моей книжке, быть может, и не вполне заслуженную, весьма высокую оценку. Взбесившаяся партократическая свора, разумеется, не могла не отомстить за такое "возмутительное" неповиновение. И главному тренеру сборной страны  С.Ф.Ионову, который опубликовал положительную рецензию на мою работу, влепили строгий партийный выговор "с занесением". Вот так трудно пробивались ростки подлинной, правдивой истории самбо сквозь глухой цемент угодной верхам традиционной официальной лжи...

Обратимся, однако, к биографии выдающегося специалиста и человека необыкновенной, интереснейшей судьбы - Василия Сергеевича Ощепкова.
...В самом конце морозного, с пронизывающим ветром, декабря 1892 года в поселке Александровский пост, на каторжном Сахалине, у арестантки - крестьянской вдовы - Марии Ощепковой родился сын. По всем канонам тех далеких лет младенца, входящего в жизнь с двойным клеймом отверженного - незаконнорожденный и сын каторжанки - ждала незавидная судьба. В довершении всех своих бед уже в одиннадцать лет мальчик осиротел. Но несколько лет спустя жизненный путь сироты счастливо пересекся со светлой, благородной дорогой замечательного человека - архиепископа Японского, Преосвященного Николая. Отец Николай сумел создать в Японии несколько учебных заведений. В одно из них - духовную семинарию в Киото – и попал четырнадцатилетний сирота Вася Ощепков.
Широта взглядов архиепископа проявилась и в том, что в семинарии для желающих преподавались даже основы борьбы дзюдо, всего лишь двадцать пять лет назад созданной знаменитым теперь педагогом Дзигаро Кано. Василий с головой окунулся в эту новую для себя увлекательную стихию.
В архивах Кодокана до наших дней сохранилась запись о поступлении туда Василия Ощепкова 29 октября 1911 года. Василий в полном объеме познал всю суровую школу дзюдо тех лет. Он не только успешно закончил это весьма своеобразное учебное заведение, но и стал после этого претендовать на получение мастерского звания. И всего
лишь полгода потребовалось ему для того, чтобы завоевать право подпоясать свое кимоно черным мастерским поясом. Японцы необычайно ревностно относились тогда к присуждению мастерских степеней - данов, и особенно иностранцам. Ощепков стал первым русским и одним из всего лишь четверых европейцев, заслуживших в те годы
первый дан. Забегая вперед следует сказать, что довольно скоро Василий снова предстал перед строгими экзаменаторами Кодокана, которые единодушно присвоили ему следующую, еще более высокую мастерскую ступень - второй дан. Возвратившись на родину, Ощепков, знавший не только японский, но и английский язык, начал работать
военным переводчиком. Совершенно естественно, что, оказавшись снова в России, именно он стал пионером дзюдо в нашей стране и щедро делился своими обширными познаниями с молодежью.

 

В.С. Ощепков среди своих Владивостокских учеников. 1927 год.

В 1917 году Василий решительно становится на сторону убежденных противников старого режима. Читатели, особенно молодые, напичканные современной лживой квазидемократической пропагандой, могут не понять, почему он с самого начала принял сторону революции. А дело в том, что наша "независимая" пресса, горько всхлипывая о "чудесной России, которую мы потеряли", почему-то забывает сказать, что при "восхитительном" царском режиме существовало законодательно закрепленное социальное, религиозное и национальное неравенство в правах, да и множество иных подобных прелестей. А Василий принадлежал к тому подавляющему большинству русского народа, которое познало все это на собственном горьком опыте...
Повествуя в своих прежних работах о последующих годах жизни Василия Сергеевича, я мог исходить лишь из рассказов его учеников, и невольно повторял их неизбежные ошибки. Неизбежные потому, что подлинные факты его деятельности тех лет были
известны только сотрудникам нашей военной разведки. Но вот теперь благодаря пониманию и большой любезности руководящих чинов Главного разведывательного управления Генерального штаба (ГРУ) мне предоставили возможность ознакомиться
с материалами, более семидесяти лет хранившимися в секретнейшем архиве. И два личных дела Ощепкова документально расставили все по своим местам, не оставив уже никаких сомнений. Он все еще продолжал преподавать дзюдо, но в годы японской оккупации Дальнего Востока был призван в колчаковскую армию и в качестве
специалиста, свободно владеющего языком, откомандирован в японское Управление военно-полевых сообщений. Именно с этого времени начинается его сотрудничество с большевистским подпольем. И снова мне приходится объяснять ситуацию. Ощепков не разделял коммунистической идеологии и членом партии никогда не был. Даже несколько
лет спустя служебная характеристика Разведупра определяет его взгляды как "сменовеховские" ("Сменовеховцами" именовали ту часть белой эминграции, которая, издавая журнал "Смена вех", настаивала на сближении с Советской Россией). Но он был убежденным русским патриотом и слишком хорошо понимал истинные планы интервентов, лживо замаскированные благими миротворческими заявлениями. Василий
любил замечательную древнюю японскую культуру, трудолюбивый талантливый
японский народ, но, вместе с тем, изнутри познал и ненавидел кровавые повадки и
давнюю антирусскую устремленность агрессивного японского милитаризма. Беспардонная интервенция возмущала и до глубины души оскорбляла его. Это и
определило его выбор, только и возможный для подлинного патриота. Ведь единственной силой, реально противостоящей оккупантам, являлись большевики. Белогвардейцы же изо всех сил старались сотрудничать с японцами. Вот почему хорошо зная, как "разделывают" подследственных заплечных дел мастера в японской жандармерии, Василий, тем не менее,
шел на огромный риск и сотрудничал с красным подпольем. Служил не партии, а только лишь своей родной, униженной и ограбленной России. Через его руки проходили секретные документы, все они становились известны антияпонскому подполью. И будет справедливым сказать, что в общем деле освобождения российского Дальнего Востока была доля и его героического и столь опасного труда.
Когда же оккупанты убрались восвоясии, он отправился на Сахалин, в свой родной
Александровск. Купил кинопроектор и стал зарабатывать на жизнь демонстрируя фильмы. Принадлежащий России Северный Сахалин все еще оставался оккупированным, и вскоре
теперь уже советская военная разведка попросила его давать сведения о японском воинском контингенте, дислоцированном на острове. Василий не раздумывая согласился. Наглухо отрезанный от советской действительности, он заведомо идеализировал советскую власть. Видел в ней не только носительницу народной справедливости, но и твердую защитницу российских интересов на Дальнем Востоке.
Я читал его разведывательные донесения, и не мог не восхититься их удивительной
исчерпывающей полнотой, сравнимой разве что с тем, чем располагало само японское командование. Начиная с полных биографий высшего и старшего командного состава (происхождение, семейное положение, образование, прохождение службы, участие в военных кампаниях, награды и т.п.) и кончая точной численностью и вооруженностью
гарнизонов даже небольших населенных пунктов; от солдатских настроений и до чисто экономических сведений о хищнической эксплуатации оккупантами природных богатств острова. Обрадованное столь ценным источником информации, командование просило
теперь давать сведения о Южном Сахалине, отошедшем к Японии еще в результате войны 1904-05 годов и являющемся "иностранной" территорией. Но разведчик выдвинул встречное предложение: перебраться не на Южный Сахалин, а в саму Японию и поставлять сведения непосредственно оттуда. Это, однако, требовало значительных
валютных затрат, и нищий в те годы Разведупр очень долго колебался, прежде чем принял это заманчивое многообещающее предложение. Но в конце-концов в японской столице все- таки развернул свою деятельность бывший подданный бывшей Российской империи, кинобизнесмен, не имевший никакого отношения к Советскому Союзу. Такой статус давал Ощепкову значительные преимущества, но вовсе не избавлял от традиционной японской пристальной полицейской слежки. Поражает, как, не имея никакой специальной подготовки, этот талантливый "самоучка" разработал безукоризненную профессиональную стратегию. С умной осторожностью нарабатывал он необходимые связи в столичном обществе. Поставлявшаяся им информация в основном оценивается в
СССР как "ценная" и "очень ценная". Но в те начальные годы дальневосточный
Разведупр еще не обладал ни достаточно квалифицированным руководством, ни
необходимыми материальными средствами. И от разведчика все более категорично начинают требовать всего сразу и без особых валютных затрат. Постоянно понукают и требуют, чтобы он начал вести самую примитивную игру: давал деньги под расписку, а затем шантажировал получателя. А, кроме того, немедленно установил контакты с
прокоммунистически настроенными лицами. Отлично знающий местные условия, резидент терпеливо старается объяснить им, что весьма патриотично настроенные японцы при первой же попытке шантажа сейчас же обратятся в полицию. А все "левые" находятся под неусыпным наблюдением полиции и поспешный контакт с ними обречен на провал. Но в 1926 году недалекое начальство, крайне возмущенное нежеланием подчиненного выполнять их губительные указания, приказывает ему выехать в Советский Союз. Так,
безвременно, но вовсе не по его вине, закончилась уже налаженная и дававшая неплохие плоды разведывательная работа Ощепкова, славного предтечи Героя Советского Союза Рихарда Зорге...
А возвратившись во Владивосток, бывший резидент, конечно же, снова обратился к своей любимой спортивной деятельности и начал вести занятия с учениками нового поколения.
Вскоре Ощепков переехал в Новосибирск. Он навсегда покинул Дальний Восток.
Приказом Реввоенсовета СССР был назначен военным переводчиком в один из отделов штаба Сибирского военного округа. Василий Сергеевич слыл блестящим знатоком весьма сложного для европейцев японского языка. С ним, бывало, консультировались даже крупные специалисты. И все-таки борьба и самозащита уже составляли один из наиболее важных, если не самый важный интерес в его жизни. И, разумеется, оказавшись на новом месте жительства, он сразу же стал и там пропагандировать свою науку самозащиты, особенно важную в военной среде. Дальнейшая судьба развития искусства самозащиты, а в конечном счете и борьбы самбо оказалась в руках Бориса Сергеевича Кальпуса. Были это надежные и сильные руки. Старый спортсмен, он имел генеральское звание - комкор – и занимал должность заместителя инспектора вневойсковой и физической подготовки Красной Армии. Узнав о деятельности Ощепкова в Новосибирских военных и динамовских организациях, он сразу же и безошибочно оценил ее потенциально важную роль в совершенствовании армейского рукопашного боя. И Василий Сергеевич получил приглашение в Москву. В конце 1929 года были организованы курсы для начальствующего состава московскогогарнизона с целью подготовки к организации обучения рукопашному бою по новому, готовящемуся к выпуску руководству. В программу вошли приемы самозащиты, обезоруживания, а руководителем курсов стал Василий Сергеевич. Конечно же, не мог он не принимать деятельного участия и в разработке самого этого руководства. А когда вскоре оно вышло в свет, на его страницах можно было увидеть и иллюстрации, и описания безотказных ощепковских приемов. При этом Василий Сергеевич не ограничивался только теорией, но, приняв участие в соревнованиях по рукопашному бою, занял там первое место.

 

Обложка журнала "Физкультура и спорт" с репортажем

о демонстрационном выступлении Ощепкова в Москве

Тогда же в самом начале тридцатых годов был учрежден наш знаменитый физкультурный комплекс, получивший недвусмысленное название "Готов к труду и обороне". В качестве одной из норм ГТО второй ступени были введены приемы самозащиты и обезоруживания не только для мужчин, но даже для женщин. Разрабатывать эту норму довелось не кому-либо иному, как Ощепкову. Современная борьба самбо, хотя и обрела со временем название, которым пользовался Спиридонов, главным образом вырастала из того, что было сделано именно Ощепковым.
Как же рождался этот новый наш вид спортивной борьбы? Василий Сергеевич отлично знал дзюдо и понимал все его несомненные достоинства. Но, в отличие от множества других - зарубежных - адептов этой японской системы, столь же отчетливо видел и ее серьезные недочеты. И, к его чести, он отнюдь не был всего лишь робким учеником японцев, этаким ортодоксальным копиистом, боявшимся даже подумать о том, чтобы сломать "священные" каноны дзюдо, установленные некогда самим Дзигаро Кано. Ощепков вовсе не собирался ограничиваться только тем, что уже было сделано в Японии. Он всеми силами старался создать эффективно модернизированную систему прикладной
борьбы и самозащиты, которая должна была превосходить любую иную, в том числе и японскую. Наиболее важное значение для формирования нового вида борьбы имело создание технического, а в связи с ним и тактического его арсенала.
Сам Ощепков немало раздумывал над этим вопросом, отводя ему едва ли не решающую роль. Он специально указывал, что борьбу следует не просто пассивно изучать, "но и добиться применения ее в деле укрепления обороноспособности нашей страны, обогатив ее нашими достижениями в смысле методики ее изучения и техники выполнения ее приемов". Ощепков без всяких колебаний отбрасывал многие "антикварные ценности" дзюдо и решительно обновлял технику. На место безнадежно устаревших приходили новые, действенные приемы. Он проанализировал все существовавшие тогда международные спортивные единоборства, китайское ушу и целый ряд национальных видов борьбы с точки зрения применимости их техники в боевой схватке. В орбите его
пристального внимания оказались не только удары ушу, английского и французского бокса, но еще приемы "финско-французской", а также целого ряда иных видов борьбы, которые Василий Сергеевич именовал "вольной": вольно-американской, швейцарской,
кавказской и персидской. Он специально отметил, что некоторые приемы и особенно броски всех этих видов "вольной" борьбы могут с успехом применяться и в целях самозащиты.
В принципе Ощепков проделал ту же самую эволюцию, что и Спиридонов, но на более высоком уровне: познав японскую систему, понял, что можно и нужно создать еще более совершенную, но уже интернационального характера, а это, несомненно, открывало значительно более широкие горизонты. Его работа стала новым и более высоким витком в
поступательном развитии нового прикладного вида борьбы.
В недоброй памяти 1937-м по всей стране гуляла зловещая круговерть ночных арестов. В первую очередь подозревались те, кто побывал за границей, а Ощепков имел несчастье принадлежать к этой категории. В ночь на первое октября он был арестован и всего десять дней спустя скончался в камере Бутырской тюрьмы. Этот замечательный человек и
выдающийся специалист ушел из жизни сорока четырех лет от роду, в расцвете
творческих сил... Годы войны убедительно доказали, что Василию Сергеевичу, несмотря на преждевременную смерть, удалось успешно выполнить свою задачу и заложить основы боевой системы, превосходящей японскую.
Уже ушедший из жизни, ославленный как государственный преступник, Ощепков тем не менее вносил свой вклад в дело борьбы с нашим смертельным врагом. Старого мастера не было в живых, но его безотказные приемы служили верную службу, сокрушая в беспощадных рукопашных схватках и гитлеровцев, и японских самураев...
В послевоенном самбо бесспорным лидером стал ощепковский ученик второго поколения Анатолий Харлампиев. Самый деятельный из учеников, но не самый добросовестный.
Было бы нечестно отрицать его несомненные большие заслуги, но нельзя умолчать и о том, что, воспользовавшись арестом своего учителя, он стал выдавать себя за создателя самбо. Его высокие профессиональные качества, к сожалению, не равнялись чисто
человеческим. И он не сказал правды даже тогда, когда его погибший в сталинском застенке учитель был уже полностью реабилитирован. Так что мне потребовалось немало лет и большие усилия, чтобы, наконец, докопаться до истины и восстановить законное и
совершенно бесспорное авторство Василия Сергеевича. И мне очень хотелось бы надеяться, что в 1998-м юбилейном для самбо году, наряду с харлампиевским мемориалом, начнут проводиться и международные состязания памяти его учителя. А, кроме того, земляки Василия Сергеевича - дальневосточники – установят мемориальную доску на здании бывшего общества "Спорт", которое стало колыбелью не только российского дзюдо, но и нашего самбо.

 

Михаил ЛУКАШЕВ

Журнал "Боевое искусство планеты"

 http://sd-vlad.narod.ru/Ocshepkov.htm

В декабре 1892 года в поселке Александровский пост на каторжном Сахалине у заключенной - крестьянской вдовы Марии Ощепковой - родился сын Василий. Каторжанки были лишены права на законный, признаваемый государством и церковью, брак. Их дети автоматически считались незаконнорожденными. По всем канонам тех лет, младенца, входящего в жизнь с двойным клеймом - незаконнорожденный и сын каторжанки, - ждала незавидная судьба. В довершение всех бед уже в 11 лет мальчик осиротел.

Но несколько лет спустя жизненный путь сироты счастливо пересекся с дорогой замечательного человека - архиепископа Японского, Преосвященного Николая. В одно из учебных заведений, созданных в Японии архиепископом, в духовную семинарию Киото, и попал 14 - летний Вася Ощепков. В семинарии для желающих преподавали основы борьбы дзюдо, всего лишь 25 лет назад созданной знаменитым теперь педагогом Дзигаро Кано. Василий с головой окунулся в эту новую для себя, увлекательную стихию
Сообразительный и ловкий ученик, быстро постигавший технику японской борьбы, понравился преподавателю, и тот оказал ему одну немаловажную услугу. Раз в год проводился отбор лучших для обучения в знаменитом институте Кодокан - дзюдо, и учитель под большим секретом сообщил приглянувшемуся ему русскому пареньку необычный принцип этого отбора.
Наступил торжественный день. В зале множество молодых претендентов расселись на татами, и сам основатель дзюдо доктор Кано обратился к ним с длинной и довольно скучной речью. Молодым людям, при всем уважении к оратору, трудно было удержаться от того, чтобы не оглянуться по сторонам, не взглянуть на своих соседей. Но Ощепков уже знал, что сзади за ними пристально следят преподаватели Кодокана. И каждое движение расценивается ими как невнимание и недостаточное уважение к великому гроссмейстеру дзюдо. Василий еще не привык как следует сидеть по-японски: без стула, на собственных пятках. Затекшие ноги невыносимо ныли, но он по-прежнему не двигался. Когда к нему подошли и сказали, что он принят в Кодокан, Ощепков попытался встать на совершенно занемевшие ноги, но так и не смог этого сделать, а только повалился на бок.
В архивах Кодокана до наших дней сохранилась запись о поступлении туда Василия Ощепкова - 29 октября 1911 года. Василий в полном объеме познал суровую школу дзюдо тех лет. Даже еще в недавнее время японские специалисты считали, что практикуемая в Стране восходящего солнца тренировка дзюдоистов непосильна для европейцев. Тогда же система обучения была просто безжалостной. Еще недостаточно умелого Ощепкова швыряли на жесткие татами, душили и выламывали руки, а он по дзюдоистскому обычаю благодарил их за науку смиренным поклоном даже тогда, когда у него оказалось сломанным ребро. Вскоре, однако, с ним уже стало не так-то просто бороться даже искушенным спортсменам. Никто из поступивших вместе с Василием учеников не выдержал испытаний: все оставили Кодокан, не закончив курс обучения. А он не только успешно закончил это весьма своеобразное заведение, но и стал после этого претендовать на получение мастерского звания. Всего лишь полгода потребовалось ему для того, чтобы подпоясать свое кимоно черным мастерским поясом. Японцы необычайно ревностно относились тогда к присуждению мастерских степеней - данов, особенно иностранцам. Ощепков стал первым русским и одним из всего лишь четверых европейцев, заслуживших в те годы первый дан. Упрямый русский юноша даже удостоился благосклонности самого Кано Дзигаро, который был не очень-то щедр на похвалу. Довольно скоро строгие экзаменаторы Кодокана единодушно присвоили ему следующую, более высокую мастерскую степень - второй дан.
Возвратившись на родину, Ощепков, знавший не только японский, но и английский язык, начал работать военным переводчиком. Оказавшись вновь в России, именно он стал пионером дзюдо в нашей стране и щедро делился своими обширными познаниями с молодежью. Во Владивостоке до наших дней сохранился старый одноэтажный кирпичный дом номер 21 на Корабельной набережной. Теперь в нем размещается спортивный клуб Тихоокеанского флота. А более семи десятилетий назад дом занимало Владивостокское общество "Спорт", где выпускник Кодокана развернул работу со свойственной ему энергией. Шел 1914 год.
В то время экзотическая японская борьба была в новинку даже для задававших тон в спорте западных держав, а в самом отдаленном провинциальном городке России активно действовал кружок дзюдо, насчитывавший до полусотни занимающихся.
Овладев основами этой борьбы, кружковцы стали проводить в обществе поначалу внутренние состязания. Кстати, самая первая в мире международная встреча по дзюдо состоялась не в Париже, Лондоне или Нью-Йорке, а во Владивостоке! Как писала газета "Далекая окраина": "... в помещении Владивостокского общества "Спорт" состоялось весьма интересное состязание по "Дзюу-Дзюцу" прибывших из Японии во главе со своим преподавателем господином Хидетеси Томабеци экскурсантов - воспитанников японского высшего коммерческого училища города Отару и местного спортивного кружка "Спорт", организованное руководителем этого кружка В.С. Ощепковым, при личном участии самого господина Ощепкова, привлекшего массу публики... Некоторые приемы самозащиты были продемонстрированы господином Ощепковым, причем нападения на него делались не только лицом к лицу, но и сзади".
Чудом сохранилась даже и фотография, запечатлевшая участников этой встречи в полном спортивном облачении и во главе с Ощепковым и Томабеци, который тоже обладал черным поясом. В 1917 году Ощепков активно участвует в процессе формирования милиции. На курсах подготовки новых защитников порядка города и уезда он преподает искусство самообороны без оружия.
Ощепков продолжал преподавать дзюдо, но в годы японской оккупации Дальнего Востока был призван в колчаковскую армию. Как специалиста, свободно владеющего японским языком, его откомандировали в японское управление военно - полевых сообщений. Но кроме этого у него очень скоро появляется и еще одно "совместительство". Вероятно, с помощью своего старого, еще семинарского приятеля Трофима Юркевича, переводчика Главного штаба японских экспедиционных войск и нашего разведчика, Василий устанавливает связь с Осведомительным отделом подпольной Рабоче-крестьянской партии большевиков. Он не разделял коммунистической идеологии и членом партии никогда не был. Просто он слишком хорошо знал о давних планах захвата наших земель и, как убежденный русский патриот, начал свою героическую и смертельно опасную борьбу с оккупантами, Василий любил замечательную древнюю культуру Страны Восходящего Солнца, ее трудолюбивый талантливый народ, но, вместе с тем, изнутри познал и ненавидел кровавые повадки и давнюю антирусскую устремленность агрессивного японского милитаризма. Беспардонная интервенция возмущала и до глубины души оскорбляла его. Это и определило его выбор, только и возможный для истинного патриота. Ведь единственной силой, реально противостоящей интервентам, являлись большевики. Вот почему, хорошо зная, как "разделывают" подследственных заплечных дел мастера в японской жандармерии, Василий, тем не менее, шел на огромный риск и сотрудничал с красным подпольем. Служил не партии, а только лишь своей родной униженной и ограбленной России. Через Управление военно-полевых сообщений проходило немало секретных документов и, благодаря "колчаковскому переводчику", все они становились известны антияпонскому подполью. И будет вполне справедливым сказать, что в общем деле освобождения российского Дальнего Востока, была доля и его героического, столь опасного труда.
Когда же оккупанты убрались восвояси, Василий отправился на Сахалин, в свой родной Александровск, где ему, возможно, все еще принадлежали два отцовских дома. Купил кинопроектор "Пауэре" и стал зарабатывать на жизнь, демонстрируя там фильмы, Очень скоро весь Дальний Восток был снова присоединен к России, лишь Северный Сахалин продолжали топтать японские интервенты. И это создавало необходимость получения информации об их воинском контингенте на острове. А во Владивостоке не забыли об Ощепкове. По рекомендации того же Юркевича, поручившегося за своего старого товарища, теперь уже советская военная разведка обратилась с предложением сотрудничества, Василий сразу же согласился. Наглухо отрезанный от советской действительности, он заведомо идеализировал советскую власть. Видел в ней не только носительницу народной справедливости, но и твердую защитницу российских интересов на Дальнем Востоке.
Впоследствии, уже возвратившись в Россию, Василий объяснил свое решение так: "Я командирован нашей армией на опасную и важную для Родины работу. На эту работу может встать человек, прежде всего, глубоко любящий свою Родину и ненавидящий вечного и хитрого врага России. Я истинно русский патриот, воспитанный, хотя и в японской школе. Но эта школа научила меня любить, прежде всего, свой народ и Россию. Я воспитывался на средства русской армии, чтобы посвятить себя вечному служению Родине, что я и делаю с 1914 года".
Если в тридцатые годы в Советском Союзе уже была создана лучшая в мире разведка, то в начале двадцатых она пребывала в самом незавидном состоянии. Иностранные разведслужбы уже располагали всеми чудесами шпионской техники тех лет: миниатюрными фотокамерами; прибором, способным наносить на стекло очков невидимый без микроскопа объемистый текст; тайниками в зубных коронках; мудреными шифрами и, конечно, симпатическими чернилами. А Василий был вынужден писать открытым текстом на внутренней стороне конверта или между строк письма такими "новейшими" симпатическими чернилами, как луковый сок, которым и ограничивались все его "технические средства". К тому же, этим "луковым горем" его заботы, отнюдь, не заканчивались. Еще приходилось категорически требовать от начальства, чтобы связник - механик с российского парохода "не предавался бы вину, пока не выполнит поручения, то есть не передаст мне Вашу информацию и не примет и не отвезет на пароход, спрятав в надежном месте для Вас информацию. Курьеру, явившемуся в пьяном виде, информация доверяться не будет. Это вопрос у нас с Вами больной! Никакие словесные поручения курьеру не делайте, так как по этому делу я никаких разговоров вести не буду. Курьер не должен идти сразу ко мне, а только побродив по городу, так как за высадившимися пароходными служащими по пятам следует жандарм, филер. Мне же ходить на берег и встречать моториста сейчас нельзя, так как на берегу во время прихода русского парохода всегда стоят дежурные жандармы, которые меня хорошо знают, и мое шатание по берегу, иногда допоздна, в ожидании моториста, может только навести подозрение. Вам не известна строгость кордона на Погибях, который обязательно обыскивает не только груз, но и возчиков". Вполне естественно, что вынужденный работать в таких отчаянных и совершенно неприспособленных, примитивных условиях, Ощепков был обречен рассчитывать только на себя: "Работал исключительно своими силами. Я человек из тех немногих, кои верят только в себя".
И заметьте, не Василия инструктируют, а совсем наоборот, этот разведчик - новичок инструктирует начальство. Сообщает о методах слежки жандармерии; указывает, где связнику может грозить особая опасность; предлагает наиболее эффективные методы работы и меры безопасности. Просит, в частности, назначить его сахалинских агентом российского общества "Доброфлот", которое осуществляло связь с островом. Это позволило ему, не вызывая подозрений, являться на пароходы для получения письменных заданий, пересылавшихся в жестяных коробках монпансье или зубного порошка с двойным дном. Ощепков был "человеком, сделавшим самого себя". Необыкновенно одаренный, он совершенно самостоятельно разработал наиболее эффективные методы своей работы. И можно только удивляться, насколько профессионально сделал это начинающий разведчик, не имевший никакой специальной подготовки и даже достаточного опыта. У него в активе было только отличное знание языка. Но Василию не составляло большого труда перезнакомиться чуть ли не со всем офицерским корпусом оккупированной северной половины острова. Японцы охотно шли на контакт с доброжелательным и общительным русским, хорошо знавшим их обычаи. К тому же знавшим японскую литературу, искусство и историю, пожалуй, даже получше некоторых из них. Что же касалось господ - жандармов, исполнявших контрразведывательные функции, то для них было специально установлено даже бесплатное посещение любого сеанса в небольшом ощепковском кинотеатре.
А специально для солдат обаятельный кинобизнесмен не только устраивал в гарнизонах бесплатные выездные сеансы, но даже выступал в роли "бенси". Это японское слово Ощепков переводил как "говорун". Звукового кино в те годы еще не было. И если у нас фильмы "озвучивали" пианисты - таперы, то в Японии это делали "бенси". Своих фильмов там почти не было. И "говорун" не только переводил западноевропейские титры, но и пояснял детали абсолютно чуждой японцам западной жизни.
Ощепковские благотворительные сеансы гармонично сочетали приятное с полезным: скучавшие на чужбине солдаты получали хорошее развлечение, а Василий хорошую возможность получить ценные разведданные. Стоит ли удивляться, что очень скоро во Владивостоке получили первое донесение начинающего разведчика. Удивление мог вызвать только сам этот двенадцатистраничный машинописный материал, тайком по ночам отпечатанный кинопредпринимателем на папиросной бумаге. Это разведывательное донесение восхищает удивительно исчерпывающей полнотой, сравнимой разве что с тем, чем располагало само японское командование. Начиная с полных биографий высшего командного состава (происхождение, семейное положение, образование, прохождение службы, участие в военных кампаниях, награды и т.д.) и кончая точной численностью и вооружением гарнизонов даже небольших населенных пунктов; от солдатских настроений и до чисто экономических данных о хищнической эксплуатации оккупантами природных богатств острова. Ощепков приобретает фотоаппарат, быстро овладевает искусством съемки и увлеченно запечатлевает прекрасные сахалинские пейзажи и мужественный облик своих знакомых самураев. Но на стол разведотдела во Владивостоке ложатся фотографии японских боевых кораблей, "аэролодок" и населенных пунктов с подробным и точным обозначением размещенных в них военных объектов. Обрадованное столь богатыми результатами начальство сыплет все новые и новые задания: "Установите срочно нумерацию частей японского гарнизона на Северном Сахалине от роты и отдельной команды до армии включительно... Вышлите подробную карту хотя бы на японском языке". Карта поступает во Владивосток с припиской разведчика, которая дает ответ и на предшествовавший запрос об экономических планах оккупантов: "На карте восточного побережья Сахалина красным карандашом мной обозначены нефтяные места, изыскания на которых дали благоприятные результаты". (Среди перечисленных Василием фирм, собиравшихся качать русскую нефть, бросается в глаза уж очень знакомое сегодня название "Мицубиси"). Он сообщает также, что выслать подлинники японских секретных документов не сможет, но постарается их сфотографировать.
Очередная почта ставит задание раздобыть новые уставы японской армии и прислать их переводы. "Задачи, выставленные Вами настолько трудны, что опыта на этой почве явно не хватает. К тому же, это дело заставляет меня, человека частного, сделаться военным... Заставляет взяться за изучение военного японского письменного языка, так как это работа по специальным военным терминам…"
Даже сейчас интеллигентные японцы не знают всей бездны иероглифов своего родного языка. Что же касается специальной военной терминологии, то здесь возникали еще и трудности особого порядка: она не только содержала множество своих собственных специфических слов - иероглифов, но зачастую еще и самые обыденные и понятные слова обретали в военном контексте свой особый, совершенно непонятный для штатского смысл. А никаких военных японо - русских словарей тогда еще не существовало. Но это, конечно, не могло остановить "частного", то есть штатского человека Ощепкова. Он только запрашивает: "Для пособия к переводу японских уставов, если мне удастся их раздобыть, прошу Вас выслать мне наши старые уставы старого режима и японский устав в переводе, сделанном Блонским в 1909 году. Устав Блонского, правда, устарел, но в смысле терминологии поможет мне. Работа серьезная, ответственная, и, не изучив детально дела давать голословные сведения, я не могу…"
Последняя фраза отлично показывает ответственное, добросовестно - въедливое отношение молодого разведчика к своей нелегкой работе. Его готовность, даже в опасно тесном японском окружении, приняться за дело, которое отнюдь не входит в его профессиональные разведывательные функции длительную, трудоемкую работу по переводу новых японских уставов. Если нужно, значит, будет сделано… А новые задания идут в Александровск сплошным конвейером: "Хотелось бы иметь ответы на следующие вопросы: общий обзор сахалинской японской армии и гражданских учреждений... Есть ли намерения эвакуации и ее срок?.. Были ли какие-либо пополнения или уменьшения армии в 1923 году?.."
К сожалению, однако, это была дорога с односторонним движением. Необходимые для работы деньги высылаются в Александровск крайне неаккуратно, с длительными задержками и после многих напоминаний. А вот скрупулезные отчеты в расходовании каждой иены требуют неукоснительно и категорично. Счета, выписанные на японском приказывают непременно переводить на русский язык. И это при всем том, что пересылка этой никчемной и мелочной бухгалтерии только создает совершенно ненужный, излишний риск.
Для демонстрации в японских гарнизонах, да и в своем кинотеатре необходимы новые фильмы, и разведчик просит прислать их. Однако его обращения оказывается недостаточно; начальству нужны дополнительные "подтверждения" обоснованности этой просьбы. И вот к делу подшивается секретный рапорт завагентурой Арканова начальнику разведчасти 17-го Приморского корпуса: "Со слов маршрутного агента Иванова подтверждается необходимость снабжения резидента "Д.Д." картинами и биноклем цейса для наблюдения за японскими судами. Прошу для пользы дела обратиться от имени Корпуса в Примгубисполком (киносекция ГУБОНО) о выдаче".
Бинокль - имущество военное, резидент вскоре его получает. Но вот победить губисполкомовских культуррегеров оказалось не по силам ни разведчасти, ни всему Приморскому корпусу в полном составе. Расстаться с фильмами ни для какой "пользы дела" могущественная киносекция не пожелала. И Василий так и остался без того, что было насущно необходимо для дальнейшей работы. Уж потом ему удалось за собственный счет закупать фильмы с помощью своего старого товарища Трофима Юркевича.
Сегодня трудно даже поверить, что подобный "театр абсурда" мог существовать, но такова была реальность начала двадцатых годов. Случались и другие нелепые ситуации, когда опасность вдруг возникала с совершенно неожиданной стороны. "Гражданин Буриков изжил меня… С японцами я здесь справлюсь скорее, чем с русскими языками"- написал Ощепков. А стояло за этими непонятными словами вот что. Василий, который к этому времени уже был женат, имел в "Доброфлоте" какой-то приработок, так как его киносеансы, среди которых было немало бесплатных - солдатских, давали весьма скудные доходы. Буриков, то ли завидуя "богатству" "владельца кинотеатра", то ли претендуя на его должность в "Доброфлоте", затеял грязные интриги с бесконечными сплетнями, жалобами и, похоже, даже выслеживанием, дабы уличить своего врага в нерадивой работе в "Добро-флоте". В обыденной обстановке подобное пристально - кляузное преследование могло бы вызвать всего лишь отвращение. Но когда под таким самодеятельным колпаком оказывается разведчик, это уже грозит непредсказуемо опасными случайностями, вплоть до глупейшего провала. Во Владивостоке это поняли, и больше Ощепков уже не упоминает о своем неутомимом ненавистнике, которого, вероятно немедленно отозвали. Справиться с "гражданином Буриковым" разведотделу оказалось значительно легче, чем одолеть строптивых губисполкомовских бюрократов, владевших кинолентами.
Оценив богатейшие возможности резидента, начальство пишет, что ему "переброситься необходимо на Южный Сахалин, так как с 1918 года мы совершенно не знаем положения там". В отличие от российской северной, только оккупированной половины, южная часть острова отошла к Японии еще после русско - японской войны 1904-1905 годов и, являясь "иностранной территорией", была сплошным белым пятном для Разведупра. Однако у резидента были свои собственные значительно более смелые и масштабные планы, чем у его начальства. Он выдвинул встречное предложение: "переброситься" не на Южный Сахалин, а в самое сердце Японии - ее столицу. И предложение это, отнюдь, не было безумно авантюрным. Оно было, как обычно, тщательно и всесторонне продуманно, а к его осуществлению Василий уже даже начал готовиться. Получил очень теплое благодарственное письмо от японской администрации острова - Военно административного управления, загодя договорился с жандармерией об упрощенном оформлении разрешения на въезд и поделился со знакомыми офицерами своими планами кинобизнеса на их родине. Ими это было встречено с одобрением и значительно большим пониманием, чем в разведотделе. Судя по тому, что происходило в дальнейшем, начальство слегка даже ошеломил этот отчаянно рискованный, но столь же заманчивый план. Весьма вероятно, что тогда - в 1923 - 1924 годах, кроме дипломатических работников, крайне ограниченных в своих возможностях, в Японию вообще не были внедрены наши разведчики, и Ощепкову предстояло стать первопроходцем на этом рискованном, непроторенном пути. Во Владивостоке, конечно же, понимали огромные выгоды этого отчаянного предприятия, но столь же хорошо знали о своих скудных финансовых возможностях, едва ли способных выдержать подобную валютную нагрузку.
"Главная маска, все-таки, будет кинематограф",- писал разведчик и получал ответ: "Предложенная Вами маскировка требует максимум времени и средств, которыми мы не располагаем в настоящее время". Для работы в Японии Василий просил снабдить его новым кинопроектором и фильмами. Ему рекомендуют вообще отказаться от "киномаскировки" и отправиться туда "как обыватель - беженец", постаравшись затем устроиться переводчиком "в одно из гражданских правительственных учреждений Японии". Понимая полную бесперспективность подобного предложения, Ощепков категорически отказывается ехать в Японию, кроме как в качестве кинематографиста. Однако, вместо кинооборудования и финансовых средств, получает столь модное в те тяжелые годы пламенное, демагогически-пропагандистское обращение, орфография которого сохранена:
Уважаемый товарищ
Работа необходимая государству еще в зачаточном состоянии, намечаются только ея вехи, насчупывается почва, а потому Ваше предложение, беспорно хорошо но при отсутствии материальных средств в настоящее время не выполнимо, тем более, что Дальний Восток еще отправляется от нанесенных ему экономических разрушений интервенцией. Наша цель при минимальных затратах, подробно осветить нашего врага Империалистическую Японию. В этом отношении Вы поможете как человек знающий быт и условия жизни Японии. Всем, чем можем мы содействовать Вам, в Вашей трудной работе мы представим, но больше только обещать в будущем, с восстановлением нашего экономического быта. И так Уважаемый Товарищ - РСФСР ждет от Вас гражданского долга...
Скорее всего работа в Японии была бы сорвана, если бы один умный, смелый и профессионально очень грамотный человек не написал рапорт, адресованный непосредственно заведующему агентурой Разведчасти 17-го Приморского корпуса: "Считаю своим гражданским долгом указать на неправильную и вредную для дела точку зрения, изложенную в вашей инструкции товарищу Ощепкову от 28 сентября с.г. Отказ удовлетворить просьбу тов. Ощепкова в высылке ему аппарата и картин, а также предложение поступить на службу к японцам стоит в полном противоречии с данной ему задачей и знаменует собой связывание по рукам и ногам этого отважного и талантливого разведчика, на редкость мастерски владеющего японским языком, преданного и любящего свое дело. Кинематография - это самый верный и надежный способ для проникновения в среду военной жизни всех родов оружия, тогда как должность переводчика герметически закупоривает человека на весь день, с 10 до 5 часов вечера, между четырьмя стенами одного только избранного учреждения. Что касается службы переводчиком в самой Японии, то это в отношении военных и правительственных учреждений вовсе невозможно, так как в Японии нет надобности в переводчиках на русский язык,
С другой же стороны, в японской армии существует обычай, обязывающий владельцев кинотеатров устраивать для солдат льготные кинематографические киносеансы. Такое положение вещей дает широкую возможность тов. Ощепкову вести точный учет всех частей, бывать в штабах и фотографировать различные приказы, табели, условные сигнализации, орудия, укрепления, военные суда с их артиллерией. Проникать в запрещенные для посторонних лиц районы, как Ныйский залив, где расположен 12-й батальон. Вести широкие знакомства, появляться в нужное время в различных местах. Маскировать свои личные средства, если будет необходимость вести жизнь, превышающую сумму получаемого содержания и вообще успешно выполнять все возложенные на него поручения".
В 1926 году по указанию Разведупра Ощепков возвращается в СССР. Возвратившись во Владивосток, Василий, конечно же, вернулся к спортивной деятельности. Ученики Василия Сергеевича успешно осваивали его науку на специальных шестимесячных курсах, а по окончании обучения им были даже выданы особые удостоверения в подтверждение того, что они прошли "сокращенный курс самозащиты и свободной борьбы по японской системе "Дзюу-До". Пользуясь своим правом мастера второго дана, Ощепков присвоил ученикам, в зависимости от успехов каждого, различные ученические разряды с правом ношения пояса соответствующего цвета, как это принято в дзюдо. В выпуске 1927 года были: В.Г.Кузовлев, который активно работал в Ленинграде, Д.Ф. Косицын, погибший в Великую Отечественную войну, возглавивший один из прославленных партизанских отрядов, Ф.И, Жамков, будущий мастер спорта по стрельбе и ответственный работник Центрального Совета "Динамо", руководивший прикладными видами спорта, в том числе и самбо. А вскоре Ощепков переехал в Новосибирск. Он навсегда покинул Дальний Восток, но стоит сказать, что его ученики, в первую очередь Кузовлев, активно продолжали начатое им дело. Кружок существовал еще много лет и вплоть до 1931 года даже проводил в морском интернациональном клубе самодеятельные международные встречи на татами с моряками иностранных судов, заходивших во Владивостокский порт. Приказом Реввоенсовета СССР Ощепков был зачислен на кадровую службу в Красную Армию и назначен военным переводчиком в один из отделов штаба Сибирского военного округа. На новом месте он сразу же стал пропагандировать свою науку самозащиты, особенно важную в военное время. Василий Сергеевич выступил с увлекательным докладом. А для того, чтобы не быть голословным, тут же продемонстрировал целый ряд приемов обезоруживания. Новосибирские газеты в один голос утверждали, что "приемы поражали своей красивой техникой исполнения и произвели на присутствовавших исключительное впечатление". Немедленно было принято решение организовать для сотрудников штаба кружок по изучению приемов самозащиты. Услугами редкого специалиста поспешили воспользоваться местное общество "Динамо", а также школа милиции.
А вскоре о деятельности Ощепкова узнали в столице, и он получил приглашение в Москву. Теперь уже в центральном органе спортивной печати - декабрьском номере журнала "Физкультура и спорт" за 1929 год - появилось такое интригующее сообщение; "Дзюу-До" - путь к ловкости, так называется неизвестная у нас до сих пор японская система самозащиты. В предстоящем зимнем сезоне Москва с этой системой познакомится. На днях при спортивном секторе ЦДКА открываются двухмесячные курсы. Курсами будет руководить т. Ощепков, окончивший институт "Кодокан-дэюу-до" в Японии (Токио)".
Начинать работу с демонстрации своего искусства стало для Василия Сергеевича уже обычным делом. На этот раз он вышел на сцену зала Центрального Дома Красной Армии. Потребовалось совсем немного времени, чтобы зрители убедились: выступает отличный мастер и блестящий демонстратор. На него нападали одновременно по нескольку вооруженных "противников", рубили шашкой, кололи штыком, били палкой, бросались с кинжалом, стреляли в упор с пистолета. И только отлетали в сторону выбитые из рук ножи, винтовка или пистолет мгновенно оказывались в руках у Ощепкова, не успев даже выстрелить, а "противники" летели на землю, описав в воздухе ногами широкую дугу. Такой эффектный метод демонстрации приемов покорял сердца молодежи, каждому мечталось стать таким же сильным, ловким и непобедимым. Неудивительно, что в ЦДКА немедленно были созданы две группы из военнослужащих и работников Дома Армии.
Опыт многих боев первой мировой войны, "траншейной войны", как ее иногда называли, наглядно показал важность хорошего владения приемами рукопашного боя как с оружием, так и без оружия, особенно в окопных условиях. В армиях капиталистических стран теперь значительно больше внимания уделялось обучению личного состава всем видам рукопашной схватки. Разумеется, советское командование не могло не учитывать всех этих обстоятельств. Еще в конце 1929 года были открыты курсы для начальствующего состава московского гарнизона с целью подготовить и организовать обучение рукопашному бою по новому, готовящемуся к выпуску "Руководству". В программу вошли приемы самозащиты, обезоруживания, а руководителем курсов стал Василий Сергеевич. Конечно же, он не мог не принимать участия и в разработке самого "Руководства". А когда вскоре оно вышло в свет, на его страницах можно было увидеть в иллюстрации, и описание безотказных ощепковских приемов. Тогда же, в самом начале тридцатых годов, для улучшения использования физической культуры в интересах обороны СССР был учрежден наш знаменитый физкультурный комплекс под названием "Готов к труду и обороне". В качестве одной из норм ГТО второй ступени были введены приемы самозащиты и обезоруживания не только для мужчин, но даже для женщин. Разрабатывать эту норму довелось не кому иному, как Ощепкову.
Педагогическая деятельность Василия Сергеевича была поистине неутомимой. Кроме Дома Красной Армии, он несколько лет преподавал в Центральной высшей школе Рабоче-Крестьянской милиции, на различных военных и гражданских курсах, в школе ВЦСПС имени Н.Л. Шверника, во Дворце физкультуры завода N 1 "Авиахим", вел селекционную работу сам и приобщал к ней наиболее способных своих учеников. И, наконец, преподавал дзюдо в Московском центральном институте физической культуры. В центре внимания Ощепкова лежали задачи широкого распространения навыков рукопашного боя.
Развитие Ощепковской системы происходило самостоятельно, без каких-либо контактов с зарубежными школами дзюдо и, что оказалось особенно важно, с канонической японской. Ощепков не имел высшего спортивного образования, такого, какое получили его ученики, но подход Василия Сергеевича к своей работе был поистине научным. На протяжении многих лет своей работы Василий Сергеевич не замыкался в узких рамках дзюдо. Широкий диапазон его профессиональных познаний охватывал еще и последние достижения европейской и американской науки физического воспитания. Это давало возможность восполнять существенные пробелы японской системы. Так, в качестве упражнений общеразвивающего характера он широко использовал так называемые вольные упражнения из популярных систем Мюллера, Бука, Сюрена, из шведской системы. Был также введен строгий контроль за состоянием здоровья занимающихся, существенные изменения вносились также в правила борьбы. Было упорядочено судейство, введено обязательное рукопожатие до и после схватки. Борцы разделялись на весовые категории, которые в зарубежном дзюдо отсутствовали даже до сравнительно недавнего времени. Вводилась русская терминология. Думается, однако, что наиболее важное значение для формирования нового вида единоборства имело создание технического, а в связи с ним и тактического его арсенала. Сам Ощепков немало раздумывал над этим вопросом, отдавая ему едва ли не решающую роль. Ощепков без всяких колебаний отбрасывал "антикварные ценности" и решительно обновлял технику борьбы. Во-первых, он ввел болевые приемы на ноги, которые в спортивном дзюдо не применялись. Кроме того, использовал опыт, большой практики своих многочисленных учеников. Все это, несомненно, давало свои результаты, но решающим все-таки стало другое. Ощепков проанализировал все существовавшие тогда международные спортивные единоборства, китайское ушу и целый ряд национальных видов борьбы с точки зрения пригодности их техники в боевой схватке. В орбите его внимания оказались не только удары ушу, английского и французского бокса, но еще приемы "финско-французской", а также целого ряда видов борьбы, которые Василий Сергеевич именовал "вольной": вольно-американской, швейцарской, кавказской и персидской. Он специально отметил, что некоторые приемы, и в особенности броски, всех видов "вольной" борьбы могут с успехом применяться и в целях самозащиты. Стремясь возможно шире внедрять навыки рукопашного боя, Ощепков ведет работу в самых различных военных и гражданских организациях, но настоящим звездным часом в его деятельности становится преподавание в московском институте физкультуры. Существенно продвинуть вперед дело распространения в стране новой борьбы и самозащиты можно было только при условии подготовки достаточного количества тренеров. И Василий Сергеевич передавал свои знания молодежи с высшим физкультурным образованием. Теперь Ощепков уже был не один, в работу успешно включалось новое поколение его воспитанников. Они преподавали не только в целом ряде столичных кружков, но и в Ленинграде, Харькове и других городах. Постепенно защиту и основанную на ней спортивную борьбу начинают изучать во всех четырех институтах и двадцати четырех техникумах физкультуры страны. Ощепков постоянно заботился о проведении состязаний для своих учеников. А первые открытые соревнования своих воспитанников Василий Сергеевич организовал в институте физкультуры еще в 1932 году. Вместе со своими воспитанниками Ощепков снялся в фильме, который не только демонстрировал технику исполнения приемов, но и пропагандировал навыки самозащиты. В 1937 году была создана Всесоюзная секция, как тогда именовались спортивные федерации, борьбы дзюдо. Ее председателем, разумеется, стал Василий Сергеевич. По существу это уже был новый самостоятельный вид борьбы, который развивался по собственным законам и совершенно независимо от японской системы. Однако новое "имя" - борьба вольного стиля - было присвоено ощепковскому детищу уже после его трагической гибели.
В 1937 году по всей стране гуляла круговерть ночных арестов. В первую очередь подозревались те, кто побывал за границей. А Ощепков имел несчастье принадлежать именно к этой категории. В ночь на первое октября он был арестован и всего десять дней спустя скончался в камере Бутырской тюрьмы. Этот замечательный человек и выдающийся специалист ушел из жизни всего сорока четырех лет от роду, в самом расцвете творческих возможностей, так и не успев осуществить до конца многие из своих смелых замыслов. Печатное наследие этого мастера борьбы и самозащиты, заложившего фундамент нашего самбо, очень и очень невелико. Несколько статей, фототаблицы боевых приемов милиции, учебные материалы для института, программы и правила соревнований. Незадолго до смерти он начал работать над капитальным руководством, выпуск которого планировался в 1938 году, и можно только горько пожалеть, что сделать это Василию Сергеевичу так и не удалось. Хотя Ощепкова не было в живых, дело трудами его учеников жило и ширилось. Всего два месяца не дожил он до командного матча Москва - Ленинград, открывшего целую череду крупных и интереснейших состязаний, вплоть до первых чемпионатов Советского Союза. Вместе со спортивным шло развитие и боевого раздела. Годы войны убедительно доказали, что Василию Сергеевичу, несмотря на преждевременную смерть, удалось успешно выполнить свою задачу и заложить основы боевой системы, превосходящей японскую.
 

 

 http://www.liveinternet.ru/users/3812351/rubric/1829669

очень интересный журнал !

http://www.liveinternet.ru/users/pawy/post143209311/

 

 

http://pannus.ru/xeagon_swirl.html

 

 

 

 

Блоки шьются очень просто. Покажем на примере блока с завитком налево. Сшиваем вместе две полоски (фоновой и яркой ткани) длиной 11, 25 см, Сверху пришиваем полоску яркой ткани, снизу – полоску фоновой ткани. Длина та же – 11,25 см. Следующий ряд: пришиваем слева и справа по полоске длиной 21,25 см: слева фоновая ткань, справа – яркая. Еще две горизонтальные полоски длиной 21, 25 см: сверху фоновая, снизу – яркая. Последний ряд завершает блок: пришиваем две вертикальные полоски: слева яркая, справа фоновая, длина полосок 31,25 см. Той же последовательностью действий сшиваем четыре разновидности блоков: «светлой волной налево» и «светлой волной направо» - для верхнего ряда дизайна, «темной волной направо» и «темной волной налево» - для нижнего ряда дизайна. Чтобы яснее себе представлять, в какой последовательности пришивать полоски для каждой разновидности «волны» , наверное проще всего распечатать четыре раза пустую схему блока, заштриховать ее по образцу четырьмя разными способами и в работе сверяться с чертежом. Итак, у нас должно получиться по девять блоков каждой из четырех разновидностей. Прежде , чем мы сошьем их в большие блоки, необходимо изготовить еще длинную наборную полоску из двух светлых и одной яркой ткани сторонами 6,25 на 21, 25, как на иллюстрации, И притачать ее к верхнему краю нижней пары блоков (ну или к низу верхней пары, кому как нравится). Теперь сшиваем все четыре блока+среднюю полоску в один наборный блок, вот так: Следующий шаг: выкладываем все блоки ,их должно оказаться девять, как вы понимаете, на ровную поверхность и располагаем их таким образом, каким будем сшивать их в одно лоскутное полотно. Кстати, прежде чем сшивать ,необходимо еще выровнять все блоки линейкой, чтобы их размеры были полностью идентичны.

 

Коричневый рис

Многие избегают углеводов, потому что от них, по общему мнению, толстеют. Но они очень важны для поддержания энергетического уровня. Не забывайте о продуктах из цельного зерна: коричневом рисе, хлебе и кашах, которые содержат много волокна. Это поможет снизить уровень холестерина, уменьшить риск сердечно-сосудистых заболеваний, рака прямой кишки, камней в желчном пузыре, диабета и ожирения, это также жизненно важно для здоровья кишечника, который с возрастом становится менее активным.

Куриные яйца

Яйца являются источником белка и лютеина, который защищает глаза от катаракты. Исследования дают основание полагать, что они предотвращают образование тромбов, снижая риск инфаркта и инсульта. По данным недавнего исследования, потребление 6 яиц в неделю снижает риск рака молочной железы на 44%. Сегодня диетологи говорят, что 1 яйцо в день не повышает уровень холестерина, так как организм сам производит холестерин из насыщенных жиров, а не получает его с богатыми холестерином продуктами, к которым относятся яйца. Шпинат В этом продукте больше питательных веществ, чем в любом другом. Это источник железа, витаминов C, A и K и антиоксидантов, помогающих нам защититься от инфаркта и инсульта. Шпинат защищает от рака прямой кишки, остеопороза и артритов. Как и яйца, он богат лютеином, полезным для глаз. Яичница или омлет со шпинатом – полезный вариант завтрака.

Бананы

Всего один желтый плод содержит 467 мг калия, который нужен, чтобы мышцы (особенно сердечная) оставались сильными и здоровыми. Он также помогает снизить артериальное давление. Бананы являются также источником волокна, предотвращающего сердечно-сосудистые заболевания. Добавьте порезанный банан в овсянку или разотрите его в блендере с йогуртом или молоком и небольшим количеством фруктового сока. Курица Это самое здоровое мясо. Употребляйте грудки, в которых мало жира, и снимайте кожу. Кроме того, курица богата белками и предотвращает снижение массы костей. Это также источник селена, предотвращающего рак, и витаминов группы B, повышающих уровень энергии и усиливающих работу мозга.

Лосось

Эта рыба богата жирами группы omega-3, снижающими уровень холестерина, защищающими от некоторых видов рака и предотвращающими образование тромбов. Исследования показывают, что лососина облегчает депрессивные состояния и предотвращает потерю памяти. Она содержит никотиновую кислоту, которая, по некоторым данным, защищает от болезни Альцгеймера. Эту рыбу полезно есть не реже 3-х раз в неделю.

Черника

В этой ягоде немного калорий, но очень много питательных веществ. Черника содержит антиоксиданты, помогающие предотвратить катаракту, глаукому, расширение вен, геморрой, язву желудка, сердечно-сосудистые заболевания и рак. Черника помогает уменьшить нарушения деятельности мозга после инсульта и смягчает воспаление пищеварительного тракта, помогая справиться с расстройствами желудка.

Травы

С возрастом у нас притупляется чувство вкуса, и легче всего добавить соли, чтобы еда казалась вкуснее. Но соль повышает артериальное давление, поэтому лучше добавлять в пищу травы и специи. Вкус свежих трав сильнее, но если их нет под рукой, подойдут травы в сушеном виде.

Чеснок

Чеснок помогает предотвратить рак и сердечно-сосудистые заболевания, снижает риск инсульта. Он обладает противовоспалительным действием, помогая уменьшить боль и отеки при артритах. Он полезен диабетикам. http://www.facebook.com/Informaciya

 

http://kuzma-prutkoff.livejournal.com/309051.html#comments

Первый принцип фэн-шуй- это представление об энергии Ци, которая создает и пронизывает все во Вселенной.

Вторым принципом фэн-шуй является гармония взаимодополняющих сил Инь и Ян

Третий принцип фэн-шуй - взаимодействие пяти основных элементов или стихий, из которых создана Вселенная и ее составляющие: воды, дерева, огня, металла и земли.

Если выражаться простым и доступным языком - фэн-шуй - это наука о правильной организации своего жизненного пространства таким образом, чтобы привлечь в дом как можно больше положительной энергии (Шэн Ци) и отразить энергию отрицательную (Ша Ци), это искусство жить в гармонии с окружающим миром и природой, а также использование небесной и земной энергии, чтобы обрести удачу, здоровье и благосостояние.

Теория ЦИ

Теория ци — один из наиболее важных принципов фэн-шуй. «Ци» — китайское слово, означающее дух, дыхание, жизнеспособность, жизненная энергия, жизненная сила. Подобные термины есть и в других культурах. Так, в Японии это «ки», в Индии — «прана», на Гавайях — «мана», в Западной философии — «жизненная сила».

В дальнейшем мы будем использовать термин «ци». Ци пульсирует во всех живых вещах, наполняя их энергией и движением.

В Китае ци называют Космическим дыханием небесного дракона. Если энергии пространства гармоничны, ци считается благоприятной. Если же гармония отсутствует, ци становится убийственной, превращаясь в свою противоположность — энергию ша.

Хороший фэн-шуй определенного места зависит от того, сколько ци в нем накопилось и как долго это место остается источником благоприятной энергии: в местах постоянного накопления ци фэн-шуй благоприятен, в местах устаревания или рассасывания энергии — фэн-шуй плохой.

Виды энергии и их воздействие

Теперь, когда вы знаете, что такое ци, поговорим об обстоятельствах, необходимых для циркуляции этой энергии в окружающем мире. Если вы аллегорически представите себе потоки энергии, которая движется в вашем доме и вокруг него, вы поймете, как работает эта система.

Подумайте о горном ручье, который петляет между валунами, о небольших водопадах, обрушивающихся по крутым склонам. Вода движется очень быстро, постоянно меняя направление, сталкивается с препятствиями и бурлит в водоворотах. Она настроена сердито и агрессивно, в ней много энергии, пропадающей бесцельно. В этом случае ци превращается в ша. Эта беспорядочная и неуправляемая энергия снижает эффективность деятельности и сводит на нет все ваши усилия.

Теперь попробуйте представить устье реки около впадения в океан, где ее течение плавное, а воды замутнены илом и частицами почвы. Вода широко разливается по плоской равнине, где застаивается в заболоченных излучинах. Такая слабая и угнетенная энергия называется си. В доме с энергией си люди становятся вялыми и апатичными, в них нет живости и энергии.

Река в среднем течении ровно несет свои воды по плавным изгибам русла, по пути в нее впадает несколько притоков, в ней чувствуется неустанный ритм, привольное движение вперед, которое настолько сильно, что может огибать препятствия, не сбивая с естественного потока. С помощью внутренней энергии она поддерживает скорость и направление. Это шэнь — «дыхание довольного дракона», одна из целей искусства фэн-шуй.

Создать энергию шэнь можно многими способами; правильная циркуляция энергии ци в доме — самый важный фактор обустройства жизни в соответствии с правилами фэн-шуй. Если ци может постоянно двигаться, накапливаться и отдыхать вокруг вашего дома, не застаиваясь в отдельных местах, перед вами откроются наилучшие возможности для гармоничной жизни.

Кошки и ЦИ

Энергия ци окружает нас повсеместно, и когда мы открываем двери и окна мы впускаем ее в дом. В доме она сталкивается с вашей кошкой - и хорошей новостью является то, что кошка благотворно влияет на ци, по двум основным причинам. Во-первых, потому что она живое, любопытное создание, постоянно находящееся в движении, и следовательно, хорошенько взбалтывающее ци. Второй причиной является любовь и привязанность, которые генерируются от вас и других проживающих в доме, а это источник хорошего ци внутри дома.

В лице вашей кошки вы имеете дополнительного союзника для разрушения си и ша ци. Она поможет вам преобразовать их в более положительную энергию путем привнесения своего благотворного влияния, опираясь на домашнюю обстановку.

Если ваша кошка любит посидеть на горячей жестяной крыше, то она работает как для себя (теплое местечко, чтобы вздремнуть), так и для препятствования движению энергии вниз по прямым каналам гофрированного покрытия крыши.

Если ваша кошка склонна проводить много своего времени, сидя на одной и той же точке снаружи передней стороны вашего дома, возможно наступило время пересмотреть ориентацию вашей входной двери и решиться на изменение ее местоположения.

Понаблюдайте за тем, как ваша кошка патрулирует дом; это поможет вам точно указать места, где негативная ци скапливается в вашем доме.

Как знает любой любитель кошек, большинство кошек будет проводить много полных удовольствия часов, сидя на окне, спокойно наблюдая за движением транспорта, почти так, словно они загипнотизированы этим движением. Почему? Когда они снаружи дверей, они имеют тенденцию игнорировать транспорт, и несомненно никогда не принимают бесполезную и грубую «собачью практику» преследования машин и велосипедистов. Может ли быть так, что поскольку они созерцают движение из окна, они черпают ци, генерируемый перемещающимися средствами передвижения?

Неоспоримым фактом является то, что кошки почти так же чувствительны к ци как и люди - в действительности же они более чувствительны. Просто посмотрите на свою кошку, и вы увидите, что она является превосходным воплощением того рода равновесия и баланса, которых фэн-шуй намеревается достигнуть. Все в кошачьем существе и поведении напоминает модель грации и уравновешенности: мягкий изгиб ее выгнутой спины; то как ее хвост закручивается в форму почти знака вопроса, когда она проявляет любопытство; мягкая и элегантная арка ее тела описывает как она перетекает из одной удобной позиции в другую; нежнейшее мурлыканье, которое она издает когда довольна; утонченная манера, с которой она содержит себя в чистоте и сухости; то как она сворачивается в аккуратный шар, когда она спит - в самом деле, символ инь-янь почти мог бы быть абстрактным изображением двух кошек, обвивающих друг друга!

В то время как люди эволюционировали и становились все более "лишенными естественности”, отдаляя себя от природы чудесами технологии, такими как машины, телевизоры и телефоны, ваша кошка все еще находится в соприкосновении с первобытными инстинктами своих диких предков, которые доверяли им, чтобы оставаться в живых. Поэтому, если вы почувствовали, что что-то в вашем доме "не совсем правильно”, ваша кошка может точно указать, где локализуются нездоровые энергии - и более того, она способна сделать что-нибудь, чтобы избавиться от них.

Ваша кошка как помощник в фен-шуй

Кошки могут помочь вам в практике хорошего фэн-шуй различными путями. Возможно, это делается при помощи их легендарной способности обращать в бегство дьявольские духи, но кошки немедленно устремляются в зоны плохого или застоявшегося ци как в доме, так и в саду, и заботятся о преобразовании его в более благоприятную энергию. Обращали ли вы внимание на то, как немедленно готовит постель в неопрятном выдвинутом ящике или гардеробе, оставленном полуоткрытым? Это негативный ци привлекает ее - она просто не может устоять против необходимости устроиться там и преобразовать в нечто более позитивное.

Кошки являются превосходными генераторами янь энергии. Благодаря своей высокой подвижности кошка носится по дому, мечась от угла к углу. Ее проворные, непрерывные движения взбалтывают зоны застоявшейся ци и побуждают ее рассеяться и циркулировать по всему дому.

И конечно же, имеет место положительная польза от любви и привязанности, которые создаются каждый раз, когда в дом приносится кошка. Научные тесты доказывают, что совместное проживание является благом, как для домашних любимцев, так и для людей. Найдите время расслабиться и погладить мурлыкающего любимца, и ваше сердце успокоится, придут в норму давление и стрессовый уровень.

Вашу кошку также будут притягивать любые зоны географического напряжения, которые она обнаружит внутри вашего дома. Географическое напряжение является природным излучением, происходящим из земли, и которое искажено современными внедрениями или преградами, такими как проведение кабелей для коммуникаций, труб для канализации, фундаментов для больших зданий и т.д. Такое напряжение может истощить наши энергии. Тем не менее кошки процветают (преуспевают) на этом.

Они имеют врожденную способность нейтрализовать эти вредящие силы и самой природой направляются в любые участки географического напряжения в вашем доме. Такая зона станет их любимым местом нахождения. Тем не менее вас должно беспокоить их предпочтение и не передвигайте мебель, такую как кровать или софа на это место. Это будет иметь вредные последствия для вашего здоровья, если будете проводить слишком много времени на этих специфических местах.

В равной степени кошек притягивают зоны негативного ци, но не стоит тревожиться только из-за того, что ваша кошка любит вздремнуть в центре вашей постели, или дремлет напротив батареи отопления, или уютно устраивается около вас на спинке дивана - это не обязательно места негативной энергии. Иногда, так же как и вы, ваша кошка желает расслабиться в комфорте и тепле. В отличие от людей кошкам не свойственно сомневаться в своей правоте по поводу потворства своим желаниям, и иногда все выглядит так, словно они существуют только для еды, игры и спанья!

Определение проблемных зон

Зоны негативной энергии могут привлекать вашу кошку словно магнит. Это объясняет, почему когда вы позаботились приготовить для кошки комфортабельное ложе, она отказывается использовать его, но настойчиво требует угнездиться в неопрятном шкафу каждый раз, как его дверца оказывается открытой, или устраивается в темном, захламленном пространстве под лестницей. Вам может показаться, что ее настойчивость, найти собственное пространство, было лишь частью ее природной склонности иметь свой собственный путь - или откровенное упрямство! В действительности же, она направляется на свою работу по преобразованию негативного ци во что-нибудь более позитивное и благоприятное для вашего дома. Переместите ее постель в одну из этих зон и, возможно, обнаружите, что она счастлива спать там - но не удивляйтесь, если это не так!

Достаточно легко определить эти зоны негативного ци. Проведите неделю, выслеживая все движения вашей кошки, когда она находится в доме, и выявите, где она любит проводить большую часть своего времени сидя и предаваясь сну. Единожды поняв где эти зоны, вы, возможно найдете другие признаки плохого или застоявшегося ци. Например, вы можете выявить, что одно из излюбленных точек вашей кошки является определенный угол, который необъяснимо имеет тенденцию притягивать пыль в большей степени, чем другие части комнаты, или место, где никогда не процветают растения. Это все является показателями, что данная зона - центральная точка негативной энергии.

Если ваша кошка имеет тенденцию устраиваться в зоне, которая кажется теплой, удобной и приятной, как центр вашей постели или пуфик, уютное кресло, существует тест, с помощью которого вы можете определить, где же находится негативный ци, который притягивает ее. Если это возможно, постарайтесь передвинуть отдельную часть мебели на другое место в комнате и посмотрите, будет ли она все еще любить устраиваться отдыхать на ней. Если она игнорирует мебель, но идет на прежнее место ее расположения, скорей всего ее привлекает негативный ци, а не комфорт.

Однажды определив зоны плохого или застоявшегося ци, вы сами не должны проводить там время спанья, занятий или отдыха. Возможно, вы обнаружите, что эти зоны истощали вашу энергию, и вероятно также и ваше здоровье, и старания, предпринятые в этих зонах, не были благоприятны. Оставьте эти зоны для вашей кошки - она имеет очень эффективные способы отношений с негативной энергией.

Очищение пространства

Оторвитесь на минуту от текста и долго посмотрите на комнату вокруг вас. Если ваша кошка удовлетворенно разбирает полуоткрытый ящик, переполненный счетами и письмами, которые вываливаются на пол, или же она устроилась среди беспорядочных стопок книг на полке? Делает ли она гнездо среди груды журналов, которые вы сохранили, потому что предполагаете вспомнить в будущем о рецепте в одном из них? Или же она, возможно, спит на верхней полке гардероба, лежа на джемпере, который вы купили три года назад, но больше не надеваете его? Имеется ли ваза с полумертвыми, пожеванными кошкой цветами в пыльном углу, или комки кошачьей шерсти под сиденьями? Если так, то наступило время решительного действия для улучшения потока энергии.

Пока вы можете оставить свою кошку перехватывать зоны негативного ци, но вы не можете рассчитывать, что она возьмет на себя весь дом! Вам надо будет проделать некоторую работу самостоятельно. Одним из наиболее фундаментальных принципов фэн-шуй является то, что ваш дом должен содержаться в чистоте и опрятности. Основанием для этого является то, что пыль и грязь будет пачкать ци, а беспорядок блокирует ее движение по дому и запутывает ее (является ловушкой для нее).

Как много времени и энергии вы теряете, разыскивая свои ключи или записную книжку, когда ваша квартира полна хлама, когда недра ящиков нуждаются в приборке? В дополнение ко всему этому - мертвые растения или увядающие цветы, стоящие в вазе с застоявшейся водой, будут генерировать вредную энергию. Так что это время для основательной энергичной уборки. Будьте осторожны: возможно лучше в каждой комнате, где вы убираетесь, запираться от кошки, потому что все энергии будут освобождаться, как вы начнете уборку, вероятный хаос может ее перевозбудить. В следствие этого, вы рискуете быть отвлеченными ее игривостью или раздраженны ее таким упорным нахождением на вашем пути, что вы бросите работу на полпути! С другой стороны она может быть на самом деле счастливее, находясь в стороне, если вы делаете действительно серьезную очистку от бесполезных вещей.

Когда ваша кошка ухаживает за собой, она не оставляет необработанной никакую часть. Следуйте ее примеру так, чтобы быть уверенными в том, что вы вычистили каждый закоулок и щелку внутри вашего дома для предотвращения нового наращивания плохой ци.

Разные кошки, разные дома

Если вы всего лишь переехали в новый дом или квартиру, находите ли вы, что ваша кошка стала более "реагирующей на привидение”, чем ранее? Или же она внезапно устремляет пристальный взгляд в пространство, как если бы она видела нечто, что вы не можете видеть, или даже выгибает свою спину и начинает шипеть? Находите ли вы сами, что заселение немного трудновато? Чувствуете ли вы иногда, что что-то не совсем правильно, хотя ваш новый дом превосходно удовлетворяет вашим требованиям?

Кошка "Реагирующая на привидение”, возможно реагирует на остаточную энергию, оставленную в доме его прежними жильцами.

Вы можете выбрать вашу кошку из помета котят или получить ее в дар. Но желает ли она жить с вами? Вы скоро поймете это, потому что кошки - известные независимые создания, и если теперешний дом не устраивает их, они быстро переместятся куда-нибудь, что их удовлетворит, и к новому хозяину.

Все кошки различны, как и люди. Некоторые любят шум и суматоху жизни в семье с маленьким ребенком; другие предпочитают более спокойное, уравновешенное существование. Для некоторых счастливо поселение в доме с другими кошками или даже собаками; другие любят распоряжаться в качестве единственного для хозяев домашнего любимца.

Будьте осторожны, производя любые изменения в жизни вашей кошки. Моя знакомая не может удержаться, чтобы не приобретать новую кошку через каждые несколько месяцев. В результате она имела шестерых - намного больше, чем позволяла ее маленькая квартира. Кошки постоянно враждовали, поскольку не имели достаточного пространства для установления собственной территории внутри квартиры или нахождения своих специфических зон негативного ци. Затем она добавила щенка до кучи - с бедственным результатом. Кошки похоже приняли единодушное решение уйти: одна за другой в течение следующих нескольких месяцев они спокойно перемещались, покидая мою знакомую, исключая только старших кошек, которые по-видимому были слишком стары, чтобы решиться на переселение.

История с более счастливым концом касается моей одинокой подруги, которая недавно стала пайщиком кота, принадлежащего семье, проживающей через несколько дверей от нее. Большую часть дня тот наслаждался компанией детей, но вечерами, или когда он хотел передышки от всей этой янь энергии, он просто перелазил через балкон смотреть телевизор с моей подругой и ее двумя другими кошками. Представители двух семей распределили кормление между собой, и все, включая кота, счастливы!

Удивительно, как кошки словно испытывают притяжение к правильному для них хозяину. Другая знакомая была в очень затруднительном положении, когда кошка нашла ее. У нее были проблемы со здоровьем и работой, и она впала в еще большую депрессию, когда узнала, что ее подруга попала в аварию. Спустя день, после того, как она получила это известие, кот появился на подоконнике ее кухни. Она игнорировала его некоторое время, но после часа его мяуканья за окном в итоге сдалась и позволила ему войти. Он немедленно обвился вокруг ее ног, требуя внимания. Она накормила его - и с тех пор он не покинул ее дома! Похоже, что он был привлечен негативным ци внутри дома. Несмотря на то, что он заблудился, он является особенно нежным и любящим котом, а жизнь моей подруги определенно улучшилась после его появления.

Кошки, как защитные средства

Не забывайте, что ваша кошка сама по себе является защитой. Все домашние животные привносят в дом элемент янь, а благодаря особой чувствительности вашей кошки к энергиям, она чрезвычайно хорошо экипирована для определения, какие уровни нуждаются в корректировке. Вы можете обнаружить, что она отдает предпочтение семье, богатству или карьере, поскольку они лежат на наиболее любимых ею местах - но, тем не менее, это не те самые плохие места, с которых следует начать.

Вы можете попытаться привлечь кошку разместиться в других проблемных зонах, которые, по вашим ощущениям, должны быть оживлены, но она может иметь собственные планы. Если вы хотите, чтобы она переместилась в зону любви, но она упорно располагается в зоне карьерных устремлений, возможно, это из-за того, что вы уделяете слишком много времени своей романтической жизни, в то время как вам следовало бы побольше сконцентрироваться на вашей работе? Если она действительно не желает ничего знать об определенной проблемной зоне, возможно, это из-за того, что она ощущает большую нужду в чем-то еще.

Если вы отчаянно нуждаетесь в ее помощи, а она все еще не желает сотрудничать, помните, что при отсутствии живых кошек древние китайцы размещали изображения кошек в своих амбарах. Фотография вашей кошки в проблемном углу может обеспечить пусть малой толикой энергии, необходимой вам, чтобы изменить существующее положение вещей.

Если вы проследите за вашей кошкой, то вы можете научиться опознавать причиняющие беспокойство зоны. Какое окно она предпочитает для сидения? Любит ли она спать в холле или на лестнице? Часто ли она сворачивается на одном и том же месте на вашей постели?

Как только вы станете более осведомленными о принципах фэн-шуй, вы начнете осматривать ваш дом "глазом фэн-шуй” и будете способны распознавать места потенциального беспокойства самостоятельно. Потому что, в самом деле, не можете же вы взвалить это все на свою кошку. Если же можете, и она старается преобразовать всю негативную ци в доме своими силами, она окажется перегруженной. Это в свою очередь приведет ее к заболеванию - или, по крайней мере, сделает ее несчастной.

Если ваша кошка всегда ищет (домогается) определенное место на вашей постели, возможно наступило время посмотреть свежим взглядом на ее местоположение в комнате.

Открытые двери позволяют ци циркулировать свободно, но если ваша кошка проводит много своего времени, сидя на пороге, это может быть сигналом того, что слишком много ци покидает дом до того, как его польза была использована.

Многие кошки быстро учатся манипулировать в своем окружении и могут использовать свое мастерство для того, чтобы показать вам что должно быть изменено в доме. Она может указать на те зоны, на которые вам необходимо обратить свое внимание. Возможно вы будите с ней не согласны, но доверьтесь ее выбору!

Подумайте о тех частях дома, в которых ваша кошка любит обосновываться, и как они связаны с обогащением. Если она любит сидеть на юго-западе, указывает ли она, что вы имеете проблемы в поиске правильного партнера? Пытается ли она помочь вам в части подъема вашей карьеры, спя на севере?

Доверьте инстинктам вашей кошки. Если она обычно устраивается в одном месте, проверьте какая зона обогащения лежит там и взгляните на эту часть вашей жизни.

Окна

Если ваша кошка вроде моей, она воспринимает прямые занавески как постоянный вызов и любит взбираться по ним пока не достигнет перекладины - и затем обратно снова вниз, используя когти в качестве тормозов! Это ее метод противодействия прямым линиям, которые ускоряют ци. Предпочтительно иметь занавески, которые достают до пола и повешены с изгибами или так, чтобы они могли закрепляться петлей, когда они открыты, для формирования красивой волнистой линии. Должно быть возможным оттянуть занавески прямо назад от окна, чтобы позволить максимуму ци и света достигнуть комнаты.

Фэн-шуй утверждает, что западная сторона дома управляется более крупным кузеном вашей кошки, тигром, которые оба энергичны и непредсказуемы. Независимо от того верите ли вы в это или нет, несомненная правда в том, что полуденное солнце может быть ослепительным. Поэтому китайцы часто оставляют занавески на восточных окнах натянутыми в течение всего времени, или же они могут даже полностью заблокировать окно! Менее сильнодействующим решением является подвешивание кристалла на окне для расщепления вторгающихся лучей солнца и направления цветных пятен света кружиться вокруг комнаты.

Балки и потолки

Хотя многие люди любят иметь традиционные выставленные балки в своих домах, на языке фэн-шуй балки в действительности плохие новости! Это потому что они убыстряют ци, так как она проходит вдоль их прямых линий. Они могут также оказывать угнетающий эффект на жильцов дома - китайцы верят, что они могут быть губительны для чьего-нибудь здоровья. Так что если ваша кошка любит усаживаться на открытую балку внутри вашего дома, она не просто наслаждается красивым видом, открывающимся оттуда, она также пытается защитить вас преобразованием губительного воздействия балок.

Лестницы

Любит ли ваша кошка сидеть на ступеньках? Если да, то она быть может выявила, что не все хорошо с прохождением ци в этом месте. В идеале лестницы должны быть широкими, хорошо освещенными и изогнутыми. Но не многие из нас имеют дома, которые допускают устройство таких шикарных лестниц! Наоборот, во многих домах верхняя лестничная площадка имеет низкий потолок, который сдавливает течение ци. Тем не менее, вы можете "поднять” такой потолок, разместив на нем зеркало.

Молодые кошки будут проводить много времени, гоняя свой собственный хвост вверх и вниз по лестнице и обвиваясь вокруг перил. Они забавляются и в то же время поглощают энергию отравляющих стрел, генерируемую прямыми линиями лестницы.

Ванная комната

Из-за природы инь ванной комнаты, нежелательно, чтобы, ваша кошка проводила там много времени. Когда она наносит визит, вы, возможно обнаружите, что она очарована струящейся водой, особенно если вы имеете капающий кран в ванной. (Между прочим, как вода спускается по водосточной трубе, так и ци утекает вслед за ней, так что следует сразу устранять все неполадки.)

Некоторые практики фэн-шуй рекомендуют оставлять затычки в ванной и раковине, когда они не используются, для предотвращения утечки ци. Аналогично, крышка унитаза должна всегда быть опущена, чтобы ци не воспользовалась этим для побега.

Кошки обычно считают ванные комнаты излишне наполненными инь, но они всегда пленяются водой, и поэтому они могут любить присоединяться к вам и стоять на страже, когда вы принимаете ванну.

Гостиная

Хотя ученые утверждают, что кошки на самом деле не могут воспринимать что-либо на экране, в телевизоре, однако похоже, что имеет место обратное. Многие кошки любят сидеть на верху телевизора - особенно если они могут свесить хвост перед экраном в то время как вы пытаетесь смотреть любимую программу!

Кошек привлекает телевизор не только теплом. Все электрические устройства являются мощными источниками энергии, а телевизор - особенно сильным, потому что он становится фокусом внимания сразу, как только его включают. Вместе с картинками, которые он проецирует, он вносит внешний мир в дом.

Полки и дверцы шкафов

В доме не оставляйте дверцы шкафов открытыми так, что они направлены на вас - это также создает отравляющие стрелы. Другим источником негативного ци являются открытые полки и книжные стеллажи. Лучше навесить на них дверцы, но если это невозможно, поставьте растения с листьями, спускающимися на полки, или разместите кристалл на полках для разбавления эффекта стрел.

Кошка в связи с элементами

Кошки как правило ассоциируются с элементом дерева. Следовательно, они предпочитают дома, где передняя дверь обращена в соответствии с элементом дерева - на восток и юго-восток. Но их также привлекают дома, обращенные на север - направление элемента воды, потому что вода питает дерево. Для максимального улучшения здоровья и счастья вашей кошки вам следует также получить в результате, что ее постель или одного оттенка, или имеет комбинацию цветов, которые имеют отношение к элементу дереву (зеленый/коричневый) и/или воде (черный/голубой).

Кошки любят деревья и будут часто сидеть на них (хотя им затруднительно спускаться). Если ваша кошка не имеет доступа к деревьям, она возможно взамен выкажет пристрастие к вашей деревянной мебели.

Символы в фен-шуй

Талисманы и символы в Фэн-шуй призваны гармонизировать пространство, реально выразить наши устремления, помочь создать дополнительную информацию о различных аспектах нашей жизни: защита, богатство, семейное счастье, продвижение карьеры и т.д.

Белый тигр «живёт» на западе. Символом тигра может быть скульптура тигра или его изображение.(Лучше – спящая кошка. Тигр – слишком силен для внутреннего пространства). Запад - это металл, поэтому наш тигр должен быть металлическим или каменным, если он будет сделан из дерева или стекла, то хуже, тогда он должен быть желтым, бежевым, белым или золотистым, серебристым. Тигр призван защищать нас от внешней агрессии, но если у Вас есть тигр, а дракона нет, то тигра некому будет контролировать, и он может выпустить свои когти против жильцов дома вместо того, чтобы защищать их.

Кот - символ защиты от сглаза. 

Subscribe.Ru

             

Мученики Адриан и Наталия вступили в брак молодыми, всего за один год до страданий. Они жили в Никомидии Вифинской при императоре Максимиане (305-311). Начав гонение, он обещал награды тем, кто будет указывать христиан и приводить их на суд. Начались доносы, и по одному из них были взяты 23 христианина, скрывавшихся в пещере близ Никомидии. Их мучили, принуждали поклониться идолам, а потом привели в судебную палату, чтобы записать их имена и ответы. Начальник судебной палаты Адриан, наблюдая, с каким мужеством переносят люди страдания за веру, как твердо и неустрашимо исповедуют Христа, спросил: "Какой награды ожидаете вы от своего Бога за мучения?" Мученики отвечали: "Такой награды, какой мы не можем описать, а ум твой не может постигнуть". Воодушевившись, святой Адриан сказал писцам: "Запишите и меня, так как и я христианин и с радостью умру за Христа Бога". Писцы донесли об этом императору, который призвал святого Адриана и спросил: "Неужели и ты обезумел и хочешь погибнуть? Пойди, вычеркни свое имя из списков и принеси жертву богам, прося у них прощения". Святой Адриан отвечал: "Я не обезумел, а обратился к здравому разуму". Тогда Максимиан приказал посадить Адриана в темницу. Его жена, святая Наталия, узнав, что муж страдает за Христа, обрадовалась, потому что сама была тайной христианкой. Она поспешила в темницу и укрепляла мужа, говоря: "Блажен ты, господин мой, что уверовал во Христа, ты приобрел великое сокровище. Не жалей ничего земного, ни красоты, ни молодости (Адриану тогда было всего 28 лет), ни богатства. Все земное - прах и тлен. Богу же угодны только вера и добрые дела". За порукой других мучеников святого Адриана отпустили из темницы сообщить супруге о дне казни. Святая Наталия подумала, что он отрекся от Христа и его отпустили на свободу, и не хотела впускать его домой. Святой убедил жену, что он не бежал от мучений, а пришел известить ее о дне своей кончины.

Святого Адриана жестоко мучили. Император советовал святому пожалеть себя и призвать богов, но мученик отвечал: "Пусть твои боги скажут, какое благодеяние они мне обещают, и тогда я поклонюсь им, а если они не могут говорить, то зачем я буду им кланяться?" Святая Наталия не переставала укреплять мужа. Она просила его принести за нее первую молитву Богу, чтобы ее не принудили выйти замуж за язычника после его смерти. Мучитель приказал отбить святым руки и ноги на наковальне. Святая Наталия, опасаясь, чтобы муж, видя страдания других мучеников, не поколебался, просила мучителей начать казнь с него и сама помогала класть его руки и ноги на наковальню. Тела мучеников хотели сжечь, но поднялась сильная гроза, и печь погасла. Многие палачи были убиты молнией. Святая Наталия взяла себе руку своего супруга и хранила в доме. Вскоре тысяченачальник армии просил у императора разрешения жениться на святой Наталии, которая была молода и богата. Но она скрылась в Византию. Здесь ей явился во сне святой Адриан и сказал, что она будет скоро упокоена Господом. Бескровная мученица, изнуренная предшествовавшими страданиями, действительно, вскоре преставилась к Богу.

 

Храм мчч. Адриана и Наталии в Бабушкине Храм прпп. Зосимы и Савватия Соловецких в Гольянове Храм Троицы Живоначальной при б. приюте Бахрушиных