"Последние" дни Христа ч.1. Проклят всякий надеющийся на человека

01:00 Христос говорил своим ученикам, что он будет страдать, а они не понимали его слов
04:00 Иногда человек не может вынести Божию Славу
09:00 Человек даже в святом виде сохраняет свою немощь

 

"Последние" дни Христа ч.2. Не умеем любить друг друга, давайте хотя бы терпеть

00:00 Апостолы не понимали, что значат слова Христа когда Он говорил о своем Воскресении
02:00 Гордому нет исцеления пока он не смирится
05:00 Человек честно исповедующий свою немощь — получает исцеление
07:00 Если мы не умеем любить друг друга, давайте хотя бы терпеть друг друга

Лучше всяких слов…

«Покайтесь, ибо приблизилось Царствие Небесное» (Мф. 3. 2)

Я хочу рассказать об одном случае, запомнившемся мне с молодости. Много лет назад я гостил у знакомых на даче. Семья хозяев была большая — пятеро взрослых детей, бабушка, необыкновенно мудрый человек высокой праведной жизни и внуки. Лето стояло жаркое, окна в доме были открыты, и вот в дом забежала белка. Дети и внуки стали за ней гоняться, перевернули все с ног на голову, а больше всех отличился один внучек. Но вот, наконец, белочка исчезла, все успокоились, и бедная бабушка в изнеможении прилегла отдохнуть.

Вдруг к ней подошел внучек, и шепотом произнес:
— Бабушка, а белочка — в той комнате, на кровати под одеялом…
Уставшая бабушка не выдержала и рассердилась на внука:
— Перестань выдумывать, оставь меня в покое. Белочка давно убежала, а я хочу отдохнуть!

Однако все-таки пошла в другую комнату. Приподняли одеяло и увидели, что под ним действительно сидит белочка, которая как только путь оказался свободен, сразу же выпрыгнула в окошко. Тогда бабушка взяла внука за руку, вышла с ним в общую комнату, где собрались домочадцы, и сказала:
— Я думала, что он выдумал новую историю о белке, которая сидит под одеялом, чтобы опять начать беготню, но я ошиблась. Мой внук говорил правду, и я прошу у него прощения за то, что несправедливо отругала его.

Вот личный пример покаяния, который может вразумить ребенка лучше всяких слов. В современных семьях родители зачастую ставят себя в положение строго начальника по отношению к детям, и так же, как начальник не смиряется перед подчиненными, не хотят признавать своих ошибок. А ведь это неправильно. Да, и начальники, надо сказать, бывают разные. В подтверждение этих слов хочу привести отрывок из повести К. М. Станюковича «Беспокойный адмирал». Прототипом главного героя этого произведения, Ивана Андревича Корнева стал известный адмирал Попов.                 

Проповеди

• Святитель Игнатий (Брянчанинов). Поучение в пятую неделю Великого поста. Сочетание поста с милостию и молитвою
• Священномученик Фаддей (Успенский). Слово в Неделю 5-ю Великого поста
• Священномученик Серафим (Чичагов). Слово в Неделю 5-ю Великого поста. О призыве Божием
• Архимандрит Тихон (Шевкунов). Слово в Неделю 5-ю Великого поста, в день памяти прп. Марии Египетской
• Протоиерей Андрей Ткачев. Радуйтесь, развратники кающиеся...
• Протоиерей Андрей Ткачев. Мария Египетская

Толкование Евангелия

• Протоиерей Александр Шаргунов. Толкование Евангелия на каждый день года. Неделя 5-я Великого поста Преподобной Марии Египетской

Записи богослужений

• Божественная литургия в Неделю 5-ю Великого поста в Сретенском монастыре
• Всенощное бдение в Сретенском монастыре накануне 5-й Недели Великого поста

Житие преподобной Марии

• Святитель Димитрий Ростовский. Житие преподобной матери нашей Марии Египетской. АУДИО
• Роман Балакшин. Житие прп. Марии Египетской для детей

Протоиерей Александр Шаргунов
Слово в Неделю 5-ю Великого поста

Сатане недостаточно растлить, главное – не допустить покаяния.

Старец Зосима причащает прп. Марию Египетскую. Сретенский монастырь. Иконостас левого придела в честь прп. Марии Египетской. Фото: А.Поспелов / Православие.Ru

В пятое воскресенье Великого Поста, посвященное преподобной Марии Египетской, перед неделей, подготовительной к Страстным дням, Церковь достигает полноты покаяния. До обращения ко Господу преподобная Мария по своему нраву была современная, очень современная – позорная женщина, с самых юных лет. Только если раньше такая жизнь была порицаема, то теперь этим позором хвалятся, пропагандируют эту клоаку, это злосмрадие греховное, как что-то прекрасное, как что-то ароматное. Все делается в нашей стране, чтобы превратить всех девушек в Марий Египетских без покаяния. С раннего детства начинается преступное растление. В школах устраивают конкурсы красоты для третьеклассниц, наподобие недавнего вступления в пионеры; о конкурсах стриптиза пятнадцатилетних объявляют по телевидению и радио, и вовлечение детей в проституцию становится обычным бизнесом. Подъезжает к школе некий хлыщ на иномарке, подходит к восьмиклассницам на перемене: «Девочки, кто хочет зарабатывать после уроков? Четыре дня в неделю». Он не боится, что его задержит милиция, что ему дадут по существующей статье закона срок: их время, их власть, их стихия. Что же родители молчат? Впору им устраивать самосуд, если не защищает государство.

Когда государство потворствует разврату, оно не заинтересовано в сохранении себя как государства. Это и неверующие все понимают, что ядро государства – семья, и с распадом семьи, с разрушением нравственности наступает общественный хаос. Что такое апокалиптическая блудница на красном звере? Власть демократии, наследница тоталитарного коммунизма, насаждающая растление? Или шестнадцатилетняя проститутка, как кинозвезда, дающая интервью по телевидению: «Вы от своей работы получаете удовольствие? – Самое большое удовольствие я получаю, когда получаю деньги». Власть денег, корень всех зол, торжество маммоны, диавола: все продается и покупается – Отечество, красота, и жизнь человеческая. Пресса регулярно дает информацию о курсе доллара и таксе на заказное убийство, которое, разумеется, при необходимости может быть сколь угодно массовым. И что страшнее – сотни раз публикуемое газетами сообщение о том, что большинство десятиклассниц в таких-то школах считают проституцию самой престижной профессией (не исключено, что эти сообщения могут быть намеренно лживыми, чтобы подтолкнуть слабые души «быть как все» – к разврату) – или то, то что к подобным сообщениям так привыкли, что их уже не воспринимают.

Сатане недостаточно растлить, главное – не допустить покаяния. Для этого создается в обществе атмосфера насмешки над целомудрием, над девством, над верностью в браке, над покаянием. И прежде всего с этой целью ведется яростная атака на Церковь. Не удалось ее сжечь дотла, не получилось разрушить изнутри – теперь пытаются смешать ее с грязью. Что же делать Церкви в этой беде? Наш долг – возвысить свой голос, бить в набат, взывая к стыду и совести всех, заявляя громкий протест власть предержащим. Неуверенность и недоговоренность здесь неуместны. Церковь должна говорить прямым и ясным языком, как это делает Библия, об угрозе человечеству. Здесь болезнь вырождения нации, которое отражается в третьем, четвертом поколении, вплоть до генетических искажений. Здесь покушение на существование России, превращаемой в Содом и Гоморру, и здесь вечная смерть, широкий путь во ад, как говорит Писание.

Церковь не может оставаться безучастной по отношению к тому, что происходит во внешнем мире, хотя бы потому, что это касается ее собственных чад. Если бы с самого начала так называемой «перестройки» Церковь адекватно реагировала на сатанинское, организовываемое государством растление, многое сегодня бы было иным. И сегодня мы должны напомнить всем, кто надеется совместить несовместимое, и каждому, кто дерзает переступать порог православного храма, о как никогда актуальном Сотом правиле VI Вселенского собора: «Всякий, занимающийся изготовлением непотребных изображений, или покупающий эти изображения (применительно к нашим дням – смотрящий их по телевидению) да будет отлучен от Церкви». Ты вне Церкви, ты лишен ее молитвы, ее заступничества, ее Божественной силы. Всякий раз, когда ты прикасаешься к ее святыням, ты делаешь это в суд себе и во осуждение: ты не можешь принести в ней даже покаяния, не оставив прежде своего мерзкого занятия. Вот о чем говорит это Сотое правило. И мы знаем еще, что грех блуда по разумению Церкви стоит рядом с убийством и идолопоклонством, и на много лет лишает причастия. Если по нынешним, ненормальным временам мы не в состоянии во всей строгости исполнить каноны святых отцов, которые никто никогда не отменял, и не может отменить, потому что они продиктованы любовью: да не опалится твоя душа, и да узнаешь ты по милости Божией, чего ты лишаешься, совершая этот грех, – все это может значить только одно: глубина покаяния и плоды покаяния должны восполнять недостаток продолжительности его.

Мы помним из жития преподобной Марии Египетской, как она не смогла войти в храм из-за нечистоты: какая-то непонятная сила препятствовала ей сделать это. А этот человек уверенно входит в храм, и ничто не останавливает его, несмотря на все его не менее ужасные грехи. Однако оттого, что входит он без покаяния, ему томительно стоять на службе, и он уходит, не дожидаясь конца, и скоро совсем перестает ходить в церковь – буквально не может войти в нее. То же древнее чудо, только в ином, печальном варианте, повторяется вновь.

Итак, прежде всего мы должны стать на трезвую почву. Зло должно быть названо своим именем, и вся разрушительная сила греха должна быть правдиво обозначена. Только после этого можно говорить о покаянии, до тех пор оно может существовать в одних мечтах и воображении. Без покаяния как говорить о самой главной тайне жизни, о воплощении Слова Божия, и о том, что оно связано с тайной целомудрия? Не представлять ли тем самым для самонадеянных глупцов, как говорит апостол Иоанн Богослов, Бога лживым? Как осмелиться произнести, что за всепревосходящую чистоту Девы Марии даровано всему человеческому роду спасение? С кем поделиться сокровенной мудростью о том, что личность человека – не только душа, но и тело. Кто услышит и поймет, что тело христианина чисто и свято, и сродно Телу Христову, что оно омыто водою крещения, помазано святым миром, причастно животворящим Христовым тайнам? Не метанием ли бисера будет обратиться со словами: «Разве вы не знаете, что тела ваши – храмы Духа Святого?» Только тогда, когда мы приносим Господу подлинное покаяние, узнаем мы Духом Святым, для чего дано нам тело, и исполняемся решимости до смерти стоять за чистоту, которую имели в телах своих святые мученики, приобщившиеся силе Креста Христова и Воскресения.

Без ясного и глубокого различения добра и зла как будет наш пост Марииным стоянием? Как душа, подобно жене грешнице, которая возлюбила много, принесет плач о себе, о Господе, и о всех, ради кого Господь пришел принять страдания!

Протоиерей Александр Шаргунов

29 марта 2015 г.

• ВСЕНОЩНОЕ БДЕНИЕ В СРЕТЕНСКОМ МОНАСТЫРЕ НАКАНУНЕ 5-Й НЕДЕЛИ ВЕЛИКОГО ПОСТА3 / 16 марта 2016 г. Суббота 5-й седмицы Великого поста. Сретенский монастырь. Великая вечерня, утреня. Хор Сретенского монастыря.
• Рейтинг: 9,8|Голосов: 556ТАИНСТВО ПУСТЫНИЧитая житие преподобной Марии ЕгипетскойДмитрий ТрибушныйПочему Господь столь неожиданным образом призвал Марию к покаянию? Означает ли это, что на земле есть особые избранники, которым уготованы пути спасения? И зачем Бог ведет Марию в пустыню, разве не может Он простить раскаявшегося сразу?
• Рейтинг: 9,9|Голосов: 772ДВА ПОДВИГАМысли на Мариино стояниеСвященник Максим ПриходькоПодвиг преподобной Марии превосходит аскезу Зосимы именно своей всепобеждающей устремленностью к Воскресшему Христу. Это не подвиг как набор каких-то самоотверженных действий – это состояние предельной открытости Богу.
• ИСЦЕЛЯЮЩЕЕ СТРАДАНИЕСлово в Неделю 5-ю Великого поста, в день памяти преподобной Марии ЕгипетскойАрхимандрит Тихон (Шевкунов)Мы, христиане, должны осознавать, что всякое страдание, совершаемое ради исполнения заповедей Божиих, – это наше исцеление. (MP3 файл. Продолжительность 18:29 мин. Размер 13.4 Mb)
• Рейтинг: 9,4|Голосов: 11БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ В СРЕТЕНСКОМ МОНАСТЫРЕ В НЕДЕЛЮ 5-Ю ВЕЛИКОГО ПОСТА, В ДЕНЬ ПАМЯТИ ПРЕПОДОБНОЙ МАРИИ ЕГИПЕТСКОЙ16 / 29 марта 2015 г. Неделя 5-я Великого поста. Память преподобной Марии Египетской. Сретенский монастырь. Божественная литургия. Хор Сретенского монастыря.
• Рейтинг: 6,4|Голосов: 5ВСЕНОЩНОЕ БДЕНИЕ В СРЕТЕНСКОМ МОНАСТЫРЕ НАКАНУНЕ 5-Й НЕДЕЛИ ВЕЛИКОГО ПОСТА15 / 28 марта 2015 г. Суббота 5-й седмицы Великого поста. Сретенский монастырь. Великая вечерня, утреня. Хор Сретенского монастыря. (MP3 файл. Продолжительность 2:44:12 мин. Размер 118.3 Mb)
• Рейтинг: 10|Голосов: 25СВЕРГНУТЬ БРЕМЯСергей ХудиевЗачем Церковь так настойчиво напоминает нам о Марии Египетской? Мы живем в иную эпоху, в иной стране, в иной культуре – у нас всё разное. Но…
• Рейтинг: 9,9|Голосов: 128ПОКАЯНИЕ И УТКИ В ПАРКОВОМ ПРУДУБеседа с протоиереем Александром ЛебедевымО «лукавстве дней», отпущенных нам для покаяния, и о «как бы обычных» грехах, точке невозврата и «разбойничьей» схеме спасения.
• Рейтинг: 6|Голосов: 2ПИЩА СЛОВА БОЖИЯСлово в день памяти преподобной Марии ЕгипетскойАрхимандрит Тихон (Шевкунов)У нее не было книг. Да она и сама вряд ли была грамотной женщиной. Но, когда старец Зосима беседовал с ней, он, вдруг потрясенный, обнаружил, что она цитирует Священное Писание. (MP3 файл. Продолжительность 22:05 мин. Размер 16 Mb)
• Рейтинг: 7,9|Голосов: 8БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ В СРЕТЕНСКОМ МОНАСТЫРЕ В НЕДЕЛЮ 5-Ю ВЕЛИКОГО ПОСТА, В ДЕНЬ ПАМЯТИ ПРЕПОДОБНОЙ МАРИИ ЕГИПЕТСКОЙ24 марта / 6 апреля 2014 г. Неделя 5-я Великого поста. Память преподобной Марии Египетской. Сретенский монастырь. Божественная литургия. Хор Сретенского монастыря. (MP3 файл. Продолжительность 1:19:23 мин. Размер 57.2 Mb)
• Рейтинг: 10|Голосов: 3ВСЕНОЩНОЕ БДЕНИЕ В СРЕТЕНСКОМ МОНАСТЫРЕ НАКАНУНЕ 5-Й НЕДЕЛИ ВЕЛИКОГО ПОСТА23 марта / 5 апреля 2014 г. Суббота 5-й седмицы Великого поста. Сретенский монастырь. Великая вечерня, утреня. Хор Сретенской Духовной Семинарии. (MP3 файл. Продолжительность 2:39:30 мин. Размер 114.9 Mb)
• Рейтинг: 9,4|Голосов: 72ВОЙНА СО СТРАСТЯМИСлово пастырей в неделю преподобной Марии ЕгипетскойО том, как не поддаться искушениям и стремиться приблизиться к святым в делах своих.
• Рейтинг: 10|Голосов: 56ОБРЕТЕНИЕ СВОБОДЫСергей ХудиевМир сей считает, что покаяние – это отказ от человеческого достоинства. Как будто когда Мария проводила жизнь в разврате, она жила в свободе и достоинстве. История Марии – история обретения достоинства.
• Рейтинг: 9,8|Голосов: 824РАДУЙТЕСЬ, РАЗВРАТНИКИ КАЮЩИЕСЯ...Протоиерей Андрей ТкачевГорько и страшно думать о том, до каких глубин ты опускалась. Но Божественным весельем дышит твое исправление. Читая и слушая о тебе, мы все понять должны, что твоя святость - не только твоя святость. И грехи твои, это не твои только грехи.
• Рейтинг: 6|Голосов: 2ВСЕНОЩНОЕ БДЕНИЕ В СРЕТЕНСКОМ МОНАСТЫРЕ НАКАНУНЕ 5-Й НЕДЕЛИ ВЕЛИКОГО ПОСТА18 / 31 марта 2012 г. Суббота 5-й седмицы Великого поста. Сретенский монастырь. Великая вечерня, утреня. Хор Сретенского монастыря. (MP3 файл. Продолжительность 3:00:23 мин. Размер 86.6 Mb)
• Рейтинг: 9,5|Голосов: 204МАРИЯ ЕГИПЕТСКАЯПротоиерей Андрей ТкачевЖитие Марии Египетской преподает нам множество уроков. Один урок – тем, кто в церковной ограде, – преподан через монаха Зосиму: не гордись своими духовными победами. Урок другой ­– нашему миру, все более погружающемуся в блуд тайный и явный: насущность опыта святой Марии, востребованность ее победы над грехом. Дает житие и иные уроки, не менее важные.
• СЛОВО В НЕДЕЛЮ 5-Ю ВЕЛИКОГО ПОСТА, В ДЕНЬ ПАМЯТИ ПРП. МАРИИ ЕГИПЕТСКОЙАрхимандрит Тихон (Шевкунов)«Когда были они на пути, восходя в Иерусалим, Иисус шел впереди их, а они ужасались и, следуя за Ним, были в страхе», – вот как начинается Евангелие сегодняшнего дня – пятой недели Великого поста. Они восходили в Иерусалим. Должно было совершиться самому великому событию в истории человечества. И вместе с Богочеловеком восходили в Иерусалим лучшие представители человечества, избранники Божии. (MP3 файл. Продолжительность 23:50 мин. Размер 11.5 Mb)
• Рейтинг: 6,5|Голосов: 4БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ В НЕДЕЛЮ 5-Ю ВЕЛИКОГО ПОСТА В СРЕТЕНСКОМ МОНАСТЫРЕ8 / 21 марта. Неделя 5-я Великого поста. Сретенский монастырь. Божественная литургия. Хор Сретенского монастыря. (MP3 файл. Продолжительность 91:12 мин. Размер 43.8 Mb)
• СЛОВО В НЕДЕЛЮ 5-Ю ВЕЛИКОГО ПОСТАСвященномученик Фаддей (Успенский)Большинство людей на грехи юности смотрят слишком легко, как на невинные, даже милые забавы, которые не оставят потом в душе никакого следа. Как глубоко заблуждаются эти люди!.. Как мучили прп. Марию Египетскую воспоминания об удовольствиях прежней греховной жизни, как в изнеможении от борьбы со страстями она падала на землю и целые дни лежала без чувств, как испытывала от этой борьбы еще на земле как бы муки ада!
• Рейтинг: 9,8|Голосов: 18ТОЛКОВАНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ ГОДА.
  НЕДЕЛЯ 5-Я ВЕЛИКОГО ПОСТА ПРЕПОДОБНОЙ МАРИИ ЕГИПЕТСКОЙПротоиерей Александр ШаргуновСегодня последнее воскресенье накануне седмицы, предваряющей Страстную седмицу — Страданий Христовых. Последний раз мы слышали «Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче». И в этот день совершается память преподобной Марии Египетской.
• СОЧЕТАНИЕ ПОСТА С МИЛОСТИЮ И МОЛИТВОЮПоучение в пятую неделю Великого постаСвятитель Игнатий (Брянчанинов)Молитва остается бесплодною, если для нее не приготовлена плоть, не приготовлено сердце постом.
• Рейтинг: 9,9|Голосов: 153ЖИТИЕ ПРЕПОДОБНОЙ МАТЕРИ НАШЕЙ МАРИИ ЕГИПЕТСКОЙ (+АУДИО)Святитель Димитрий РостовскийЧерез некоторое время Мария поднялась на локоть от земли. Так она стояла на воздухе и молилась.
• Рейтинг: 9,6|Голосов: 77ЖИТИЕ ПРП. МАРИИ ЕГИПЕТСКОЙ ДЛЯ ДЕТЕЙРоман БалакшинПоджидая святую угодницу, Зосима смотрел на разлившийся Иордан и думал, как же она переправится через реку. На берегу нет ни лодки, ни плота. Наступила ночь, на небо вышла яркая луна. В ее свете Зосима увидел пустынницу, подошедшую к берегу. Она осенила реку крестным знамением, ступила на серебристую лунную дорожку, пересекавшую водную гладь, и как по земле, перешла по ней Иордан.
• СЛОВО В НЕДЕЛЮ 5-Ю ВЕЛИКОГО ПОСТА. 
  О ПРИЗЫВЕ БОЖИЕМСвященномученик Серафим (Чичагов)В пятую Неделю Великого поста Святая Церковь прославляет преподобную и приводит нам на память ее жизнь — в назидание. Ныне есть еще больше людей, которые, пользуясь свободой, свое­вольно и безотчетно, наподобие несчастной Марии, ни перед чем не останавливаются и бесстрашно бросаются на неведомые им волны житейского моря, увлекаемые страстями и мечтами о приво­лье, усладе, беззаботности и славе. О, это предательское, житейское море! Оно обширно, величественно, глубоко, красиво, таинственно и невольно притягивает к себе человеческие сердца.
• 
  http://www.pravoslavie.ru/1675.html

С подъемом по эскалатору, который движется вниз, нередко сравнивают трудности христианина в духовной жизни. Если идти медленно или совсем остановиться –  неизбежно скатишься на более низкий духовный уровень. А митрополит Антоний Сурожский говорил, что всю жизнь мы ищем Царствие Небесное, которое внутри нас суть. И это можно понимать так, что копать и копать нужно вглубь себя – возможно, к самой сути своей души.

Так какие же результаты должен увидеть в себе человек, стремящийся жить христианской жизнью? Как понять ему: растет он духовно, или все позитивные перемены в нем – самообман и тщеславие? И что делать тому, кто носит в себе постоянный набор одних и тех же грехов и никак не может сдвинуться с мертвой точки? В неделю прп. Иоанна Лествичника о  лекарствах от греха, духовной предприимчивости и милосердии Божьем – протоиерей Георгий Гуляев, клирик Свято-Духовского кафедрального собора города Херсона.

– Когда мы рассуждаем о духовной жизни, важно понимать всю ограниченность и условность нашего человеческого языка. Потому что понятия, которые принадлежат к миру духовному, человек пытается выразить в символах и образах, относящихся к миру материальному. Несомненно, у обоих миров один и тот же Творец, но наши аналогии и сравнения все равно будут не до конца верными, постоянно необходимо делать оговорку: «это похоже на что-то», «как бы напоминает» и т.д..

Если этого не понимать, то  попытки буквально применить пространственные категории «вверх», «вниз», «в глубину», «в ширину» по отношению к духовному миру, могут приводить к печальным последствиям. Некоторые, например, пытаются найти географические координаты входа в рай или ад на земле, или определить место, куда вознесся Христос… К духовному миру приставляют материальный теодолит и штангенциркуль… То же самое и с духовной жизнью: вверх по эскалатору или вниз, вглубь души или вширь – важно понимать, что мы говорим так с некой долей условности.

Но вот понятие духовного роста, казалось бы, тоже количественная характеристика – где есть начальное и конечное состояние, время, в течение которого происходит событие – предполагает определенную динамику и вполне измеряемые параметры.                            

☨Добротолюбие. Избранное для мирян ♫

Настоящий сборник представляет собой избранные места из пяти томов Добротолюбия, переведенного на русский язык святителем Феофаном Затворником. Сборник был составлен в 1929 году архимандритом Ювеналием, настоятелем Казанского Богородичного монастыря в Харбине.

1
Вера в Бога
2
Страх Божий
3
О смерти, Страшном суде, вечных муках и райских селениях. Часть 1
4
О смерти, Страшном суде, вечных муках и райских селениях. Часть 2
5
Узкий и пространный путь
6
Любовь к Богу и ближнему. Часть 1
7
Любовь к Богу и ближнему. Часть 2
8
Покаяние
9
Смирение. Часть 1
10
Смирение. Часть 2
11
Гордость и тщеславие
12
Терпение, скорби, искушения и болезни. Часть 1
13
Терпение, скорби, искушения и болезни. Часть 2
14
Молитва. Часть 1
15
Молитва. Часть 2
16
Молитва. Часть 3
17
Пост
18
О Святом Причащении
19
Священное Писание
20
Благодать
21
Воля и заповеди Божии
22
Промысл Божий
23
Добродетели
24
Добро и зло
25
О совести
26
Страсти
27
Неосуждение
28
Самолюбие
29
Гнев и раздражительность
30
О сребролюбии и нестяжательности
31
Нечистота
32
Смех
33
Сон
34
Соблазны
35
Зависть
36
Печаль (уныние)
37
Грехи мысленные
38
Наши чувства
39
Суета
40
Друзья
41
Девство и целомудрие
42
Слезы
43
Послушание
44
Истинный монах
45
Отшельничество
46
Подвижничество
47
Беседа с мирскими
48
Внутренний враг
49
О спасении в миру
50
Бегание мира
51
Рассуждение
52
Молчание и многословие
53
Бог и ты
54
Прелесть
55
Блюдение ума и грех
56
Мудрость духовная и разум
57
Подражание Богу
58
Подражание святым
59
-Благочестие
60
Праведность,радость,святость,чистота
61
Жизнь деятельная и созерцательная
62
Совершенство духовной жизни. Часть 1
63
Совершенство духовной жизни. Часть 2
64
Благодарение (прославление) Бога
65
О стяжании Духа Святого
66
Сила Божия
67
Утешение Божественное
68
Богословствование (состояние созерцания)
69
Священство
70
Повести из жития египетских старцев. Часть 1
71
Повести из жития египетских старцев. Часть 2

Митрополит Калужский и Боровский Климент, председатель Издательского совета Русской Православной Церкви, рассказал о смысле Великого поста в жизни христианина, важности молитвы и покаяния, а также о том, почему в эти дни необходимо участие в таинстве евхаристии.

– Приближается Великий пост, и многие сейчас задумываются, как будут вписывать свои будни и праздники в его особенный строй. Ведь в это время Церковь предписывает, по существу, иной образ жизни. Это касается не только питания, но и посещения храма, домашней молитвы, милостыни и других дел христианского благочестия. И человеку, особенно если он изредка заходит в храм или впервые решается поститься, трудно сразу всёобъять. Людям надо сориентироваться, с чего им начинать. О чем следует позаботиться в первую очередь?

Митрополит Калужский и Боровский Климент

– Определить главное, основное нетрудно, если задуматься над целью. Вы правильно сказали, что время Великого поста настраивает нас на особый жизненный устрой, отрывает от суеты, дает возможность жить не по требованиям плоти, и даже не по душевным запросам, а по влечению духа.

Что такое дух в человеке? Это дыхание Божие в нем. Дух человека бессмертен, он связывает человека со своим Творцом и постоянно устремляется к Нему, чтобы в Нем обрести счастье. И в эти грядущие дни поста человек должен особенно задуматься над тем, для чего жизнь от Бога нам дана?                                   

Можно написать целую серию рассказов о том, как бесконечно, удивительно, трепетно любит Господь каждого человека! «Любит каждого больше чем всех!» – как точно кто-то заметил. И особенно это очевидно в судьбе людей, что называется, далеких от Церкви в начале своего пути или мучимых страстями, но ищущих Господа или даже не знавших Его, но имеющих в душе доброе, действительно благое расположение… Как тонко, с поистине материнской нежностью и отеческой бережностью Господь подводит этих людей к Церкви, к покаянию, к самомуспасению. Эта дорога, этот путь – не досужие вымыслы экзальтированных «церковников», но доподлинная реальность, очевидная для всякого, кто с верою и вниманием вглядывается в жизнь и судьбы людей. И, главное, эта очевидность составляет неизреченную радость самих тех, кого она коснулась, кого провела через бури житейского моря и на ладонях Божией любви доставила в тихую гавань Небесного Царствия…

***

Год назад умер Санька… Саша Васильев, или даже так – Александр Юрьевич, как называли его почтительно друзья и соратники. Отмучался, отмаялся, отошел… Я лет десять с ним встречался иногда, делал какие-то заметки, записывал его рассказы, исповедовал его, причащал, просто общался… И долго после его кончины хотел хоть несколько строк о нем написать. Вот почему-то легло мне это на сердце и всё. Но я никак не мог собраться, всё не получалось, и вот в один из дней решился, сел и начал писать. Дописал до того момента, где нужно уточнить, когда Саня умер, и вдруг понял, что совершенно, даже приблизительно не помню, когда это случилось… И вот я заглянул в прежние записи и обомлел: оказалось, это тот самый день, когда я сел писать. Ровно год назад он умер. Тогда я оставил свою писанину, надел подрясник, епитрахиль и послужил по Саньке заупокойную литию. И думается мне, что такие совпадения – это и не совпадения вовсе.        

Архимандрит Андрей (Конанос) своими мудрыми советами продолжает помогать нам не сбиваться с правильного пути в духовной жизни, указывает на типичные ошибки и подсказывает, как их избегать.

Живи настоящим! Не вспоминай постоянно о старых грехах. Ты покаялся – и их больше нет.

Архимандрит Андрей (Конанос)

О прошлом вспоминают в основном пожилые люди, пенсионеры. Вспоминают, и начинают рассказывать о том, как они жили, что делали, какие грехи совершали в молодости. У них множество воспоминаний.

Как-то авву Пимена спросили, сколько времени требуется для того, чтобы получить отпущениегрехов.

– Отче, как вы думаете, трех лет достаточно?

– Дитя мое, три года – это очень много!

– Но я совершил тяжкий грех.

– Да, но Господь – велик.

– Хорошо. А три месяца – достаточно?

– Всё равно много.

Собеседник продолжал «уменьшать» срок, и наконец авва Пимен сказал ему:

– Дитя мое, если ты искренне покаешься, то Бог простит тебя за три дня!

Нужно просто остановиться и заглянуть в себя. Познать себя – то есть получить честное и правдивое представление о самом себе. Понять, кто ты есть, чего хочешь, чего ищешь. И что Бог любит тебя.

Гораздо важнее здесь другое. Дело в том, что Господь смотрит на грех не как на одномоментный проступок. Он заглядывает глубже. Для Него важно, почему человек совершил этот грех.                           

Протоиерей Алексий Уминский продолжает на «Правмире» цикл бесед о «православных мифах» - выражениях и сентенциях, устоявшихся в повседневной жизни и картине мира многих людей, но часто совершенно противоположных духу Евангелия и веры Христовой.

Протоиерей Алексей Уминский

Конечно, мы очень любим смирять! Одна из самых легко усваиваемых «наук» – наука смирять других. Когда мы находимся на месте начальствующего, нам кажется, что мы чуть ли не души людей спасаем, когда орем на них, топчем ногами, смотрим на них с гневом и так далее.

Так любит поступать священноначалие по отношению к клирикам, игумены монастырей по отношению к монахам и послушникам, мужья по отношению к женам, родители по отношению к детям. Почему-то люди считают, что это и есть наука, помогающая другому смириться. Не ломающая человека, не оскорбляющая его, не лишающая его любви и надежды, не отнимающая сил идти дальше и с доверием внимать своим начальникам.

У нас очень много господ и почти нет отцов. А Бог – Отец. И Он не учит никого смирять.     

Фильм 05. Исповедь, молитва и пост.
Здесь идет разговор о таинстве покаяния, исповеди. Для чего установлено это таинство, как к нему готовиться, зачем нужен духовник и что Церковь считает грехом? Речь пойдет и о молитве: о том, как православные христиане обращаются к Богу, каким языком они пользуются, общаясь с Отцом Небесным, и для чего нужно молиться. Для чего нужен пост и что происходит с человеком в дни отказа от мирских соблазнов?

Человек перед Богом (Студия Неофит, ТК Культура, 2011)
Автор и ведущий - митрополит Иларион (Алфеев).

Апостол Матфей. Миниатюра из собрания Ватопедского монастыря

 

Когда-то он был обычным иудеем, не глупым, не богатым, дружелюбным. Но затем властным жестом поманила его к себе мамона, и он начал служить ей. Жизнь круто переменилась, теперь он стал преуспевающим отщепенцем: дела пошли в гору, но круг общения сузился до рабочего коллектива.

Он был сначала Левием, что значит «присоединение». Почему он получил от родителей такое имя? Связывали ли они с ним какие-то чаяния? Неизвестно, но он, став мытарем, решил, что сейчас этому имени соответствует: вся его жизнь теперь сводилась к присоединению новых денег к уже накопленным.

Впрочем, по имени к нему обращались крайне редко. Всё чаще в свой адрес он слышал выражения из тех, что пишутся на заборах. Никаких обид, всё вполне заслуженно. В каждой профессии есть свои издержки, есть плюсы и минусы – он понимал это. Он купил себе новый просторный дом, но родственники порвали с ним все связи. Левий не был женат, но предполагал, что многозначная сумма сбережений поможет урегулировать это недоразумение. Иногда он думал, что жизнь удалась, иногда сомневался.

Контора Левия располагалась на берегу Галилейского озера, здесь рыбаки отчитывались за пойманную рыбу и вносили пошлину. Лица были одни и те же, мытарь их уже хорошо запомнил. Когда две пары братьев – Симон и Андрей, Иаков и Иоанн – перестали появляться, он это заметил. Позже он заприметил их в толпе людей, ходящих за новым проповедником – Иисусом.

Он стоял с самого края и улавливал лишь обрывки фраз, но и они разбередили ему душу

Однажды любопытство взяло верх и Левий, закрыв свое заведение на ключ, тоже присоединился к людскому морю. Он стоял с самого края и улавливал лишь обрывки фраз, но и они разбередили ему душу. Вернувшись, он сел на свое рабочее место, полный дум. В тот день он впервые почувствовал, как больно может жечь совесть.

Им, этим рыбакам, конечно, проще. Сети всегда можно бросить, всегда можно и подобрать. А с мытницы попробуй отлучись на продолжительное время… Эх…

Затем Тот, Который взывал к толпам, воззвал лично к нему: «Следуй за Мной!» (Мф. 9: 9) – и Левий перестал быть сборщиком податей. Он стал учеником Христа и апостолом.

Разве это не дар – начать все с чистого листа? Разве не дар – освободиться от рабства греху?

Еще у него появилось новое имя – Матфей, то есть «дар Божий». Разве это не дар – начать все с чистого листа? Разве не дар – освободиться от рабства греху, от всех этих неправедных стяжаний и неправильных целей? Разве это не дар – видеть Того, Кого желали видеть пророки и праведники? Разве не дар – быть вписанным в Небесную книгу? Новое имя помогало ему перестроиться – иметь надежду только на то, что исходит из руки Божией, а не человеческой.

Признак искренней, состоявшейся веры – желание ею поделиться. В апостоле Матфееначинает зреть евангелист. Он устраивает пир, на который зовет знакомых мытарей. Просторный дом впервые наполнен. Главное блюдо – Хлеб Жизни Христос. «Вкусите, и увидите, как благ Господь» (Пс. 33: 9)!

Пройдет время, и рукой, прежде считавшей монеты, апостол Матфей напишет первую книгу Нового Завета, в которой не забудет отметить, что один из двенадцати, последовавших за Иисусом, вначале следовал за мамоной, был презренным мытарем, но потом исцелился.

Священник Леонид Кудрячов

http://www.pravoslavie.ru/88221.html