-Метки

hana kimi ангел архетектура биография бот сад брат вампиры ведьмы венецанский карнавал весенняя муза германия головная боль готтические доспехи день ордена детские сказки дневник дорама жизни жизнь.нежить илиада интересы.рецензии история камелот канцлер ги книги книги. корея коровель 2010 лексика лирика литература литература.фентези магия мама мат мистика мифология монстры музыка мысли мюллер немцы непристойное поведение оборотни одиссея оружие перевод песня писатель поп поэзия поэзия. поэты приведения проза путешествие путешествия путина разумные расы рассказ рассказы религия ругань рыцари сверхестественное сверхъестественное сериалы сеул.история города славянка славянский фестиваль словарь собственная проза стихи страны тайвань танго театр файер шоу фентези фестваль фетези фехтоване философия фото фото фэст фотография франция фэнтези художнки чернигов чернобыль чикаго шиллер шпага штирлиц юбилейная шестовица юбилейный коровель юмор язык япония

 -Стена

Неля_Треймак Неля_Треймак написал 05.02.2009 14:26:47:

 -Подписка по e-mail

 

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Неля_Треймак

 -Интересы

аниме готика кинжалы кино книги.....оружие (желательно холодное...т.о._мечи лук ( правда он к холодному оружию неотносится музыка но я его отнесу ) роллевые игры стилеты сюрикены и так далее)

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 04.02.2009
Записей:
Комментариев:
Написано: 788




ты кидаешься молниями и огнями,а я - воскрешаю мертвых. Так почему ты воин света,борец за правду и кавайка,а я подлый некромант,которого нужно уничтожить???

о_О (смайл охреневшей цензуры).........


Без заголовка

Среда, 26 Августа 2009 г. 13:03 + в цитатник

Почему людям доставляет удовольствия оставлять на моем сердце незаживающие шрамы? Кто даст ответ? Это называется привыкай к жизни? А если жизнь вся такая была? Что тогда?

когда ты сидишь,и хочешь немного счастья для себя???

зачем,для чего...

как???

кто ответит мне на эти вопросы...


Поттер

Среда, 26 Августа 2009 г. 12:53 + в цитатник
Это цитата сообщения oswin-oswald [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Джоан Роулинг. Гарри Поттер и Тайная Комната.



«Ты забыл волшебное слово», – с раздражением заметил Гарри. Эта простая фраза произвела на семью невообразимый эффект: Дадли поперхнулся и рухнул со стула, встряхнув всю кухню; миссис Дурсль коротко взвизгнула и зажала рот руками; мистер Дурсль вскочил на ноги, на его висках проступили вены.
«Вообще-то я имел в виду слово 'пожалуйста'! – быстро добавил Гарри. – Я не хотел…»

* * *

«А ты, Дадли, скажешь…»
«Позвольте проводить вас в столовую, миссис Мейсон?» – ответил Дадли, протягивая жирную лапу невидимой женщине.
«Мой маленький джентльмен!» – всхлипнула тетя Петуния.
«А ты?» – дядюшка Вернон со злостью покосился на Гарри.
«Я буду сидеть у себя в спальне, не буду шуметь и буду делать вид, что меня здесь нет», – мрачно повторил Гарри.
«Именно так. Кроме того, мы должны постараться сделать за ужином несколько сильных комплиментов. Есть идеи, Петуния?»
«Вернон сказал мне, что вы замечательно играете в гольф, мистер Мейсон… Скажите, где вы покупаете ваши платья, миссис Мейсон…»
«Отлично. Дадли?»
«Как насчет такого – „Нам в школе надо было написать сочинение о том, кто наш герой. Я написал о Вас, мистер Мейсон“. Это было уже чересчур как для тетушки Петунии, так и для Гарри. Тетушка разрыдалась и обняла сына, а Гарри нырнул под стол, чтобы они не увидели, как он хохочет.
«А ты, парень?» Гарри, выпрямляясь, сделал усилие, чтобы сдержать смех.
«Я буду у себя в спальне, не буду шуметь, и буду делать вид, что меня там нет».

* * *

«Присядь», – указав на кровать, вежливо предложил Гарри. К его ужасу, эльф разрыдался – и очень громко разрыдался.
«П-присядь! – всхлипывал он. – Никогда… никогда прежде…» Гарри показалось, что голоса внизу затихли.
«Извини, – прошептал он, – я не хотел тебя обидеть…»
«Обидеть Добби! – поперхнулся эльф. – Добби никогда ещё не предлагал присесть волшебник – как равному…»

* * *

«Видишь, каково мне здесь? – сказал он. – Видишь, почему мне нужно вернуться в Хогвартс? Это – единственное место, где у меня есть… то есть, я думаю, что у меня есть друзья».
«Друзья, что даже не пишут Гарри Поттеру?» – спросил лукаво Добби.

* * *

Ему снилось, что он в зоопарке, с прибитой к клетке табличкой «МАЛОЛЕТНИЙ ВОЛШЕБНИК». На него сквозь решетку смотрят люди, а он, голодный и слабый, лежит на соломенном тюфяке. Он увидел в толпе лицо Добби и завопил, прося помощи, но Добби крикнул:
«Гарри Поттер здесь в безопасности!» и исчез. Потом появились Десли, и Дадли, насмехаясь над ним, забарабанил по решётке.
«Перестань, – прошептал Гарри, потому что грохот отдавался в голове. – Оставь… отстань…

* * *

«Магглы просто бесятся, – вздохнул мистер Уизли. – Продайте им ключи, которые постоянно теряются, и они никогда их не найдут… конечно, трудно кого-то винить, но ни один маггл не признается, что у него теряющиеся ключи, он всё равно будет настаивать, что сам их теряет. Да они будут делать что угодно, лишь бы не замечать магии, даже если она у них под самым носом… Но всё же кое-что нам пришлось заколдовать, вы не поверите…»
«МАШИНЫ, НАПРИМЕР?» На кухне появилась миссис Уизли, сжимая в руке кочергу, словно меч.

* * *

«Твои сыновья слетали за Гарри на этой машине и вернулись сегодня утром, – прокричала миссис Висли. – Что ты об этом скажешь, а?»
«Это правда? – воскликнул мистер Уизли. – Всё прошло нормально? Я… – я имею ввиду, – тут он запнулся, потому что миссис Висли сверкнула глазами, – что… – что это очень плохо, ребята, очень плохо с вашей стороны…»

* * *

«…и всем кажется, что он такой замечательный, этот чудесный Поттер, на помеле, со своим шрамом…»

* * *

«Где же ты выскочил?» – поинтересовался Рон.
«В Аллее Мрака», – мрачно ответил Хагрид.
«Вот это да!» – вместе сказали Фред и Джордж.
«А нас туда никогда не пускали», – с завистью добавил Рон.
«Чертовски надеюсь, что и не пустят», – проворчал Хагрид.

* * *

Г И Л Д Е Р О Й Л О К Х А Р Т будет раздавать автографы на своей автобиографии «ЧУДЕСНЫЙ Я». Сегодня с 12:30 до 16:30

* * *

«Я слышал, в министерстве много дел, – сказал мистер Малфой. – Все эти обыски… Надеюсь, они платят вам сверхурочные?» Он сунул руку в котёл Джинни и из кучи глянцевых книг Локхарта извлёк очень старое и очень потрёпанное
«Руководство по преобразованию для начинающих».
«Похоже, что нет, – заключил мистер Малфой. – Ах, зачем же тогда позорить звание волшебника, если за это даже толком не платят?» Мистер Висли вспыхнул ещё сильнее, чем Рон или Джинни.
«У нас слишком разные понятия о том, что позорит звание волшебника, Малфой», – ответил он.

* * *

Взгляни-ка, – тихо сказал Гарри. – За учительским столом одно свободное место… Где Снэйп?» Профессор Северус Снэйп был самым ненавистным учителем для Гарри, который, в свою очередь, был его самым ненавистным учеником. Циничный, грубый и нелюбимый всеми, кроме студентов его собственного факультета, Снэйп преподавал зелья.
«Может быть, он заболел?» – в голосе Рона прозвучала нотка надежды.
«А может быть, и уволился! – сказал Гарри, – Потому что опять не смог получить место профессора по защите от Темных Сил!»
«Или его уволили! – с энтузиазмом предположил Рон. – Я имею в виду, его же все ненавидят…»
«А может быть, – донёсся сзади холодный голос, – он ждет объяснения, почему вы двое прибыли не на школьном поезде».

* * *

«Я заметил, что очень ценному дереву – гремучей иве, – нанесён значительный ущерб», – продолжал Снэйп.
«Это нужно ещё посмотреть, кто кому нанёс ущерб»

* * *

«Я не помню, чтобы когда-нибудь был так поражён. Прилететь в Хогвартс на машине! Но, конечно, я сразу понял, почему ты так сделал. Ты их всех обошёл. Гарри, Гарри, Гарри». Отличительной чертой Локхарта было то, что он ухитрялся показывать свои сияющие зубы, даже не разговаривая.
«Это ведь я показал тебе путь к известности, не так ли? – спросил Локхарт. – Передал тебе эту страсть. Ты попал вместе со мной на первую полосу и захотел сделать это снова».
«О нет, профессор, видите ли…»
«Гарри, Гарри, Гарри, – забормотал Локхарт, беря его за плечо. – Я тебя понимаю. Это ведь так естественно – попробовав однажды, хочется ещё и ещё. И я виню себя за то, что дал тебе эту возможность. Она ударила тебе в голову – но, понимаешь, юноша, нельзя летать на машинах только для того, чтобы тебя заметили. Сбавь обороты, хорошо? Когда ты вырастешь, у тебя будет достаточно времени. Да, да, я знаю, о чем ты сейчас думаешь! 'Хорошо ему говорить, он и так волшебник, известный во всём мире!' Но когда мне было двенадцать, я точно так же был никем, как и ты сейчас. Честно говоря, я бы сказал, что я был больше чем никем! Я в том смысле, что очень мало людей слышали о тебе, разве это не так? Вся эта чепуха про Того-Кого-Нельзя-Называть – он взглянул на шрам на лбу Гарри. – Я знаю, знаю – это не так приятно, как выигрывать Самую Очаровательную Улыбку Колдовского Еженедельника пять раз подряд, как это удалось мне – но это ведь только начало, Гарри, это только начало». Он тепло подмигнул Гарри и зашагал прочь.

* * *

«Ещё какие уроки у нас сегодня днём?» – быстро спросил Гарри, меняя тему разговора.
«Защита от Тёмных Сил», – ответила Эрмиона.
«А почему это, – заметил Рон, выхватывая у неё расписание, – ты обвела все уроки Локхарта сердечками?»

* * *

«Вставайте в очередь! – крикнул Малфой толпе. – Тут Гарри Поттер раздает фотографии с автографами!»
«Не раздаю, – зло сказал Гарри, сжимая кулаки. – Заткнись, Малфой».
«Да ты просто завидуешь», – встрял Колин, чьё тело в диаметре было как раз с шею Крабба.

* * *

«Я вижу, что вы все купили полный комплект моих книжек – молодцы. Я думаю, что сегодня мы начнем с небольшой контрольной. Здесь нечего бояться, я лишь хочу проверить, как вы их читали и что запомнили…» Раздав тесты, он вернулся к своему столу и сказал:
«У вас есть тридцать минут – начинайте прямо сейчас!» Гарри посмотрел на свой лист и прочитал:
КАКОЙ ЛЮБИМЫЙ ЦВЕТ ГИЛДЕРОЯ ЛОКХАРТА?
КАКОВО ТАЙНОЕ НАМЕРЕНИЕ ГИЛДЕРОЯ ЛОКХАРТА?
КАКОЕ, ПО ВАШЕМУ МНЕНИЮ, САМОЕ БОЛЬШОЕ ДОСТИЖЕНИЕ ГИЛДЕРОЯ ЛОКХАРТА?
И так далее, и тому подобное, на целых три страницы, вплоть до:
КОГДА У ГИЛДЕРОЯ ЛОКХАРТА ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ, И КАКОЙ ПОДАРОК БЫЛ БЫ ДЛЯ НЕГО ИДЕАЛЬНЫМ?

* * *

«Хороши, не так ли? – с удовольствием произнёс Малфой. – Но, может быть, команда Гриффиндора тоже сумеет поднабрать золотишка и купить себе новые. Вы смогли бы эти „Клинсвип-5“ пустить с молотка; думаю, музей бы за них поторговался». Слитеринцы зашлись в хохоте.
«Во всяком случае, в команде Гриффиндора никто себе место не покупал, – резко сказала Гермиона. – Сюда все попали благодаря таланту».

* * *

«Это, наверное, самое оскорбительное, о чём он мог подумать, – выдавил Рон, снова выныривая из-под стола. – Нечистокровный – это самое мерзкое прозвище для родившегося в семье магглов – ну, то есть, от родителей не волшебников. Есть некоторые колдуны – вроде семейки Малфоя – которые полагают, что они лучше, чем другие, потому, что они так называемые чистокровные». Он ещё раз слегка рыгнул, и один-единственный слизняк выпал в его протянутую руку. Он бросил его в таз и продолжил:
«Я полагаю, остальные знают, что это не играет никакой роли. Погляди на Невилла Лонгботтома – он чистокровный, а едва знает, какой стороной вверх котел ставится».
«И не придумали ещё заклинание, которого не смогла бы сотворить наша Гермиона», – гордо заявил Хагрид, заставив Гермиону вспыхнуть легким пурпуром.

* * *

«Твоего бладжера? – крикнул Гарри, снова чувствуя, как в нём поднимается гнев. – Что ты имеешь в виду? Ты заставил тот бладжер попытаться меня убить?»
«Не убить, сэр, ни в коем случае не убить! – воскликнул шокированный Добби. – Добби хочет только спасти жизнь Гарри Поттеру! Лучше быть отправленным домой с серьёзной травмой, чем оставаться здесь, сэр! Добби только хотел, чтобы Гарри Поттер получил достаточно серьёзную травму, чтобы его отправили домой!»
«А, так только и всего? – со злостью откликнулся Гарри. – Не думаю, что ты мне скажешь, почему тебе хотелось, чтобы меня отправили домой по частям?»

* * *

«Снэйп не сможет доказать, что это был ты, – уверил Рон Гарри. – Что он может предпринять?»
«Зная Снэйпа – что-нибудь мерзкое», – предположил Гарри, наблюдая за булькающим зельем.

* * *

Рон, разглядывавший Гарри, сказал:
«Ты не представляешь, как странно видеть Гойла задумчивым…»

* * *

«Нет, в самом деле, я думаю… я не пойду. А вы торопитесь, вы уже теряете время». Гарри в замешательстве посмотрел на Рона.
«Вот это больше похоже на Гойла, – сказал Рон. – У него такой вид всякий раз, когда учитель задаёт ему вопрос».

* * *

«Поттер, а можно тебя сфотографировать, а, Поттер? А можно получить твой автограф? А можно облизать твои ботинки, ну пожалуйста, Поттер?» – Малфой опустил руки и посмотрел на Гарри с Роном.

* * *

«Здорово смахивает на Перси, – морща нос, сказал Рон. – Префект, главный префект… наверное, был лучше всех по всем предметам…»
«Ты говоришь так, как будто это плохо», – немного обиженным голосом сказала Гермиона.

* * *

«Отлично, – сказал карлик, усаживаясь Гарри на лодыжки. – Вот твоя валентинка:
Как кожа жабы его глаза зелёные,
Как в классе доски волосы черны,
Ты будешь мой, божественный герой,
Спаситель, поразивший Лорда Тьмы».
Гарри отдал бы всё золото Гринготтс за то, чтобы испариться на месте.

* * *

Монстры – плохие домашние животные.

* * *

«Может, нам стоит пойти и спросить Хагрида?»
«Ой, да – весёленький получится визит, – отозвался Рон. – Привет, Хагрид, послушай, ты за последнее время случайно не терял в замке кого-нибудь свирепого и волосатого?»

* * *

Знайте, что на самом деле я покину Хогвартс только тогда, когда здесь не останется ни одного верного мне человека. Знайте, что помощь всегда будет оказана тем, кто о ней попросит.

* * *

«Ты – привидение?» – нерешительно спросил Гарри.

«Воспоминание»

* * *

«Ты не…», – вымолвил он тихим голосом, полным ненависти.
«Не – что?» – рявкнул Риддл.
«Не величайший чародей мира, – сказал Гарри, еле переводя дыхание. – Прости за разочарование и всё такое, но величайший маг в мире – Албус Дамблдор. Это знают все. Даже когда ты был полон сил, даже тогда ты не пытался напасть на Хогвартс. Дамблдор видел тебя насквозь, ещё когда ты был в школе, и он всё ещё пугает тебя, где бы ты ни прятался…»

* * *

«Дамблдор удрал из этого замка при одном только воспоминании обо мне!»

* * *

«И это Дамблдор присылает своему защитнику! Певчую птичку и старую драную шляпу! Ну что, Гарри Поттер, ты стал смелее? Ты теперь не боишься?»

* * *

«Никто не знает, почему ты потерял свою силу, когда напал на меня, – проронил Гарри. – Я и сам не понимаю. Но я знаю, почему ты не смог меня убить. Потому что моя мать умерла, чтобы спасти меня. Моя, такая обыкновенная, магглорожденная мама, – сказал он, дрожа от ярости. – Она не позволила тебе убить меня. И я видел, каков ты на самом деле. Я видел тебя в прошлом году. Ты ничтожество. Ты скорее мёртв, чем жив. Вот куда тебя привела вся твоя сила. Ты вынужден прятаться. Ты безобразен. Ты отвратителен…»

* * *

Миртл испуганно таращилась на них.
«Ты жив…», – растерянно сказала она, глядя на Гарри.
«Зачем же так разочарованно?» – мрачно ответил он, стирая потёки крови и счищая слизь со стёкол очков.
«Ах, ну… я просто подумала… если бы ты умер, я пригласила бы тебя разделить со мной кабинку», – произнесла Миртл, конфузясь и заливаясь серебром.

* * *

«Твои дядя и тётя, наверное, будут гордиться тобой, ведь верно? – сказала Гермиона, когда они вышли из поезда и присоединились к толпе, медленно ползущей к волшебному барьеру. – Когда узнают, что ты сделал в этом году».
«Гордиться? – переспросил Гарри. – Ты что, с ума сошла? Узнав, что я всё время мог погибнуть и не погиб? Они мне этого не простят…» И они все вместе шагнули сквозь барьер в мир магглов.

LibClub


Ольви

Вторник, 25 Августа 2009 г. 14:16 + в цитатник

Вот и все... ты все дальше ускользаешь,
Но забыть тебя, ты знаешь, не легко.
Не легко тебя забыть, позабыть и отпустить
Словно всем мечтам на зло.
Снова эти сны, знаешь, снова эти сны.
Ты завешь меня из темноты...  

И я иду, но эта боль сильней день ото дня.
Я каждый день иду к тебе и смех твой слышу я,
Терять уже я научился, научи прощать 
И жить без страха снова потерять тебя.

Помню все: глаза, улыбку, голос.
мой мир надвое расколат без тебя.
Без тебя в потоке дней,
осень на душе моей
как на линии дождя
и снова эти сны, знаешь, снова эти сны
в них ты зовешь меня из темноты.

И я иду, но эта боль сильней день ото дня.
Я каждый день иду к тебе и смех твой слышу я,
Терять уже я научился, научи прощать 
И жить без страха снова потерять тебя.

И я люблю, но эта боль сильней день ото дня
Я все еще люблю тебя, и смех твой слышу я
терять уже я научился, научи прощать
и жить без страха снова потерять тебя.

 (700x525, 51Kb)


Без заголовка

Вторник, 25 Августа 2009 г. 14:04 + в цитатник
Это цитата сообщения oswin-oswald [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Дж. Р. Р. Толкиен. Властелин Колец.



Многие из живущих заслуживают смерти. А другие погибают, хотя заслуживают долгой жизни. Можешь ли ты наградить их? Так не торопись же раздавать смертные приговоры. Даже мудрейшие не могут предвидеть всего.

* * *

— Хотелось бы мне, чтобы это случилось в другое время — не в мое.
— И мне бы тоже, да и всем, кто дожил до таких времен. Но выбирать не дано. Мы можем только решить, как распорядиться своим временем.

* * *

- Это верно, - сказал Сэм. - Знали бы, куда идем, нипочем бы здесь не оказались. Но это, наверно, всегда так бывает. К примеру, те же подвиги в старых песнях и сказках: я раньше-то говорил - приключения. Я думал, разные там герои ходят ищут их на свою шею: ну как же, а то жить скучно, развлечься-то охота, извините, конечно, за выражение. Но не про то, оказывается, сказки-то, ежели взять из них самые стоящие. С виду оно так,
будто сказочные люди взяли, да и попали в сказку, вот как вы сказали: сюда и шли. А они небось вроде нас: могли бы и не пойти или пойти на попятный двор.
Которые не пошли - про тех мы не знаем, что с ними дальше было, потому что сказки-то не про них. Сказки про тех, кто пошли - и пришли вовсе не туда, куда им хотелось, а если все хорошо и кончилось, то это как посмотреть. Вот господин Бильбо - вернулся домой, стал жить да поживать, и все ему стало не
так. Опять же хорошо, конечно, попасть в сказку с хорошим концом, да сказки-то эти, может, не самые хорошие! А мы, интересно, в какую сказку попали?

* * *

His house was perfect, whether you liked food, or sleep, or work, or story-telling, or singing, or just sitting and thinking, best, or a pleasant mixture of them all.

* * *

All that is gold does not glitter; not all those that wander are lost.

* * *

It's a dangerous business going out your front door.

* * *

Те, кто защищает Право от бунтовщика, не должны бунтовать.

* * *

- Белый! Ха! Он хорош для начала. Но белые одежды можно выкрасить, белый лист исписать, а белый цвет - разложить.
- А тот кто начинает расчленять целое на части, пытаясь понять природу целого, уже не будет мудрым.

* * *

It's a job that's never started that takes the longest to finish.

* * *

Little by little, one travels far.

* * *

Faithless is he that says farewell when the road darkens.

* * *

Кто-то ведь должен погибнуть, чтоб не погибли все: не утратив, не сохранишь.

* * *

Do not meddle in the affairs of wizards, for they are subtle and quick to anger.

* * *

Поражение неминуемо ждет лишь того, кто отчаялся заранее. Признать неизбежность опасного пути, когда все другие дороги отрезаны, — это и есть истинная мудрость.

* * *

Издавна говорят: нередко зло пожрется злом.

* * *

If more of us valued food and cheer and song above hoarded gold, it would be a merrier world.

* * *

All we have to decide is what to do with the time that is given to us.

* * *

Понимать сердца, но не покорять их...

* * *

Медленно гневается, но забывает ещё медленней.

* * *

'I wish life was not so short,' he thought. 'Languages take such a time, and so do all the things one wants to know about.'

* * *

Many that live deserve death. And some die that deserve life. Can you give it to them? Then be not too eager to deal out death in the name of justice, fearing for your own safety. Even the wise cannot see all ends.

* * *

- Он заслуживает смерти!
– Верно. Заслуживает. И не только он. Многие из живущих заслуживают смерти, а многие из умерших – жизни. Ты можешь вернуть ее им? То-то же. Тогда не спеши осуждать и на смерть.

* * *

Горе нам! Горе всем, кто топчет землю в дни, наступившие после счастья! Так устроен мир: каждый, чью лодку несет живой поток, обречен находить и терять.

* * *

- Какая жалость, что Бильбо не убил тогда эту тварь подлую!
- Жалость? Именно жалость и остановила его тогда. Жалость и милосердие: нельзя убивать без нужды.
- Вот уж кого мне ни чуть не жаль. Он заслуживает смерти!
- Верно. Заслуживает. И не только он. Многие из живущих заслуживают смерти, а многие из умерших - жизни. Ты можешь вернуть им её? То-то же. Тогда не спеши осуждать и на смерть. Никому, даже мудрейшим из мудрых, не дано видеть все хитросплетения судьбы.

* * *

Как будешь к пропасти катиться, надежда заново родится.

* * *

One Ring to rule them all,
One Ring to find them,
One Ring to bring them all
and in the darkness bind them.

 (256x444, 27Kb)

LibClub


Без заголовка

Суббота, 22 Августа 2009 г. 13:10 + в цитатник

все будет хорошо...

жизнь продолжается...


Няш.....

Вторник, 02 Июня 2009 г. 17:32 + в цитатник

#4126 ← neko-chan — 2009-06-02 14:09

xxx: что такое разенган?
ууу: наруту не смотрел?
xxx: а всё-таки?
yyy: ммм...
yyy: короче
yyy: представь, что перед тобой стоит маг
yyy: он вытягивает вперёд руку
yyy: в руке с огромной скоростью начинает вращаться мана
yyy: принимая форму шара
yyy: дошло?
xxx: ага
xxx: ох, йооооопт...
#4125 ← neko-chan — 2009-06-02 13:59

<xxx> Интересно, как пишется и звучит НЯ на эсперанто?
#4124 ← neko-chan — 2009-06-02 13:56

<xxx> Ня!
<xxx> А мне Пашка магнитик с Шинку подарил :))
<yyy> Чё!?
<yyy> С какой хуйнёй я тебе магнитик подарил???
#4123 ← Akuma-sensei — 2009-06-01 21:38

Юкари:
Смотри - мальчики-яойщики, для нас, яойщиц, - редкость и прелесть. Так вот, я тут посмотрела - девочки-юрийщицы для мальчиков-юрийщиков - такая же редкость)
Лиса:
Ага. Только в хентае редкостей нет х)
Юкари:
А тентакли? х)
Лиса:
Ну, это исключение))
Юкари:
Причём большое, скользкое и ползающее исключение -__-''
#4122 ← takeshi — 2009-06-01 20:47

<ххх> А фапсервис там есть?
<xxx> н*
<yyy> Опечатка по Фрейду =D
#4121 ← Akuma-sensei — 2009-06-01 19:02

Объявление:
"Сдамся в рабство за аниме-сериал. Не менее 14 серий по 25 минут. Хентай не предлагать".
#4120 ← Akuma-sensei — 2009-06-01 18:02

TerraCoT: Пройдёт лет 50, буду старый-старый. И куплю себе дорогущего лоли-персокона на зависть внукам =3
#4119 ← Akuma-sensei — 2009-06-01 12:08

drkSch: Былинный богатырь Илья Муромец 30 лет просидел на печи не выходя из дома.
drkSch: Первый славянский хиккикомори?
#4118 ← neko-chan — 2009-06-01 01:15

<xxx> //s61.radikal.ru/i171/0905/fc/b193f55d96a9.jpg
<xxx> Хочу хочу хочу *___*
#4117 ← Akuma-sensei — 2009-05-31 21:19

ignksen:
Блин, что за фигня творится??? Сабов нет уже кучу серий!!! Ну, народ, ну, имейте совесть, а?! *горько плакает*
akuma_hideku:
Так, к 8-ой должны быть сегодня, к 9-ой в след. воскрес, к 10-ой в позоследующее!!! Я не виновата, что наши ждут сначала англ. сабов, а потом переводят, а англ. сначала ждут испанских!!!(( ^_^
ignksen:
Потрясающе, а что, японский язык знают только испанцы???
#4116 ← neko-chan — 2009-05-31 17:56

xxx
"Человечество создано инопланетянами, которые манипулируют им в личных целях."

xxx
Дебильное имя - Иноплане.

zzz
?

zzz
Чёт не ловлю ход мыслей...
#4115 ← neko-chan — 2009-05-31 14:25

<[nya]Tesla> что-то мне внезапно захотелось какое-нить аниме посмотреть...
<[nya]Tesla> странно
<[nya]Tesla> даже и не знаю, что со мной...
<[nya]Tesla> :-))
#4114 ← neko-chan — 2009-05-31 14:08

<xxx> Вопрос знатокам: Сабы от Lucky Star подходят к K-ON?
#4113 ← neko-chan — 2009-05-31 11:43

http://nya.sh/files/elderly_otaku_room_01.jpg
http://nya.sh/files/elderly_otaku_room_02.jpg
#4112 ← neko-chan — 2009-05-31 11:37

xxx
Нет, ну конечно фапать можно только на Яманаку Савако - клуб юных даунят расчитан же лишь на каваюшки всякие и моэту. Фансервиса никакого нет, но главное не это. От К-она веет чем-то зловещим, когда замечаешь, что в поле зрения нет НИ ОДНОГО мужского персонажа c более чем одной репликой. Не то чтобы что-то во мне требует появлений ОЯШей и образования гарема, но блджад - что можно ожидать от онэмэ, в котором мужские персонажи появляются реже чем чайник?!
#4111 ← Akuma-sensei — 2009-05-31 07:16

Ice Queen:
Читай-читай)) Читать полезно.
RaynE:
Да, я знаю... Я и читаю... Мангу и сабы ^^
#4110 ← neko-chan — 2009-05-30 21:29

//i020.radikal.ru/0806/b9/f72e203d249b.jpg
#4109 ← neko-chan — 2009-05-30 21:24

НЯЯЯЯЯЯЯЯЯЯЯРГЪЪЪЪХ!!!!
КУКЛЫ ДЕЛАЮТ МЕНЯ ДОБРЕЙ!!!
ДОБРАЯ ДЕСА ЛЮБИТ ДЕТЕЙ!!!
ШИНКА И ХИНА ПОССОРИЛИСЬ С НЕЙ!!1
НО ВСЕ ПОМИРИЛИСЬ И СТАЛО ВЕСЕЛЕЙ!!!!!
УНЬЮЮЮЮЮЮЮЮЮ!!!!!
Я ЧУВСТВУЮ ЗАПАХ РОЗ!!!!!
УНЬЮЮЮЮЮЮЮЮЮАААААГГГЪХ!!!!!
Я ЧУВСВТУЮ ЗАПАХ РОЗ!!!!!
НАДО ОБНЯТЬ И ЛЮБИТЬ ДО СЛЁЗ!!!!!
НОЧЬЮ ВНЕЗАПНО! В ЗЕРКАЛЕ ТУМАН!
СУЙГИНТА ЗАДУМАЛА ХИТРЫ ОБМАН!!!!
РУТНАЯ ЛАМПА РОЗЫ СИЛЬНЕЙ!!!
НО ВСЕ ПОМИРИЛИСЬ И СТАЛО ВЕСЕЛЕЙ!!!!
УНЬЮЮЮЮЮЮЮЮЮЮЮЮ!!!!!111!!
Я ЧУВСТВУЮ ЗАПАХ РОЗ!!!!!1!
УНЬЮЮЮЮЮЮЮЮЮАААААГГГЪХ!!!!!!!
Я ЧУВСТВУЮ ЗАПАХ РОЗ!!!!!!
НАДО ОБНЯТЬ И ЛЮБИТЬ ДО СЛЁЗ!!!!!!!!!!
#4108 ← neko-chan — 2009-05-30 09:08

xxx
Решил проверить, можно ли укусить палец до крови, при этом чтобы звук был как будто семечку лозганул или хрящик пожевал.
#4107 ← neko-chan — 2009-05-30 09:06

ххх: Нет, я фигею с нашего перевода. Gunslinger Girls перевели сначала как "Девочки Убийцы", потом как "Школа Убийц", но отожгло одно пиратское издание: "Школы-убийцы".
yyy: Оо" Дальше явно пойдут "девочки-школы" и тому подобное -.-
#4106 ← neko-chan — 2009-05-30 09:03

xxx: надо или идти спать, или дальше смотреть аниме
ххх: а я не делаю ни того, ни другого
xxx: капец мне стыдно -_-'
#4105 ← neko-chan — 2009-05-30 09:01

Фанфикерша: Фанфик по Bleach? Давай без иронии, а то на зло напишу.
Комментатор: Для этого его ещё посмотреть надо. Там много серий, уверяю.
Фанфикерша: Ничё, гляну в википедии =)
#4104 ← neko-chan — 2009-05-29 20:33

Кавайка:

//i015.radikal.ru/0905/a3/fdb107f00028.jpg
#4103 ← Akuma-sensei — 2009-05-29 19:48

xxx: //s53.radikal.ru/i141/0905/95/60e8a6a94c65.jpg
xxx: Опасайтесь суши о_О
#4102 ← Akuma-sensei — 2009-05-29 19:46

xxx: Интересно, а Котобус тоже някает? ^_^"
#4101 ← neko-chan — 2009-05-29 16:59

ххх
Я уничтожу мир! Или захвачу! Ещё не решил. Что бы выбрать?..

ууу
НЯЯ ^__^

ххх
Ну, это тоже вариант)
#4100 ← neko-chan — 2009-05-29 12:40

1/2кровка
Зато я проблему с аниме решила - три серии перед сном!

1/2кровка
С девяти до десяти!

1/2кровка
Потом спать.

1/2кровка
А к одиннадцати как раз манга скачается... *_*
#4099 ← neko-chan — 2009-05-29 12:39

<xxx> Сижу на основах горного дела, читают про горизонтальные горные выработки. Дошли до штольни. Я говорю: "хочу в штольне работать". Все: "О_О почему?" А я: "Она на НЯ кончается >_<"
#4097 ← neko-chan — 2009-05-29 12:32

//s53.radikal.ru/i142/0905/53/5dd907b96db0.jpg
#4096 ← neko-chan — 2009-05-29 12:27

灰羽連盟ーфаг: Сегодня утром шёл на работу и курил. У меня напротив дома есть 3 посольства, японское, нидерландское и ещё какое-то. Напротив японского стоял дядька японской внешности и курил. Мне что-то взбрело в голову, и проходя я решил выебнуться и сказал "Охаё годзаимасуууу" (растягивая "у") "Кёва, ий тенки. Огенки дес ка?" На меня удивленно посмотрели и сказали что-то - я нихуя вообще не понял. Долго пытался вспомнить, как сказать "что это значит". Так и не вспомнил, сказал "Щцредеска, соре ва нани?" на меня посмотрели как на идиота, что-то сказали, я ничего не понял и, выпалив "гомен", быстро удалился.
灰羽連盟ーфаг: Надо будет ещё потренироваться.
灰羽連盟ーфаг: На ком-нибудь.
devix: "Ещё какое-то" - это китайское. На него-то ты и нарвался.
灰羽連盟ーфаг: Нет... Испанское, вроде.
devix: Значит, выходец из Японии в испанском представительстве.
灰羽連盟ーфаг: Какое ещё "выходец из японии"? Мужик чисто японской внешности, в костюме, напротив двери в японское посольство. И говорил он явно на японском.
灰羽連盟ーфаг: Просто я дурак, и ничего не понял.
灰羽連盟ーфаг: И, наверно, не надо было говорить "годзаимасуууууууууууууу".
灰羽連盟ーфаг: Короче, у меня теперь травма на всю жизнь.
#4095 ← neko-chan — 2009-05-29 12:22

Max_Play
Вчера лежу в палате и смотрю на айфоне одну из последних серий Беспокойных Сердец. Заходит уборщица, довольно молоденькая. На вид лет 20-25. Начинает мыть полы. Я её игнорирую и смотрю дальше аниме. Через минуту эта уборщица начинает тихонько хихикать.

Я не понимаю, от чего она смеётся, и продолжаю смотреть аниме. Ещё через пару минут та откровенно ржёт. Я начинаю думать, что со мной что-то не так. Осмотрел себя с головы до ног... Всё в норме. Та все ещё хихикает, не скрывая смех. Я начинаю чувствовать, что к лицу приливает кровь.

Я краснею. Та откровенно задыхается от смеха. И тут до меня дошло! Я поворачиваю экран айфона в ее сторону. Та, словно динозавра вживую увидила, мгновенно перестает смеяться и тихонько опускает голову и продолжает мыть полы. Всё её лицо покраснело. Молча домыв полы, она быстренько выбегает из палаты. Теперь уже я над ней смеюсь по полной. Через пару минут слышу разговор в коридоре:

- Оль, я тут полы у платника мыла. Он в этот момент на каком-то плеере что-то смотрит. Слышу крики, стоны, хлопки. Говорят не по русски... Ну, я подумала что он порно смотрит... А там мультики были!
- Ну ты блин даёшь! Что настолько похоже было?
- Эээ... Да, очень.
#4094 ← neko-chan — 2009-05-29 12:16

http://kp.ru/daily/24301.3/494604/
#4093 ← Akuma-sensei — 2009-05-28 20:37

Baron Samedi: В третьем мувике будет куча голой Аски и голой Рей. И называться он будет You must (Not) Fap.
#4092 ← Akuma-sensei — 2009-05-28 16:58

vx: А по улице ходят кавайные девочки и лоли... Куда ни сунься -_-
Lich: Да, я уже недели две как радуюсь, что у нас школьную форму ввели.
Lich: Опять палюсь, да?
vx: Тоже хочешь девочку стукнуть и утащить в рабыни? ^_^"
#4091 ← Akuma-sensei — 2009-05-28 12:53

xxx: А какие у Лелуша панцу?
yyy: Розовенькие в гиасс ^_^
#4090 ← Akuma-sensei — 2009-05-28 10:28

ххх: Между прочим, все яойные додзи наполнены глубоким смыслом...
ххх: Только вот зачем? xD
#4089 ← Akuma-sensei — 2009-05-28 06:15

Комменты к раздаче учебника по японскому:
ххх: Аригато козаемас!
ууу: После таких заявлений мне страшно качать, честно говоря...
#4088 ← Akuma-sensei — 2009-05-28 06:13

xxx: Но вообще это лишь временая мера до выхода догадайся чего :)
yyy: Ну, первая серия этого кое-чего уже вышла...))
xxx: Ну, вот до выхода второй смотрим всё подряд.
#4087 ← neko-chan — 2009-05-28 00:11

//s53.radikal.ru/i139/0905/b7/9d26b473d27b.jpg
#4086 ← Akuma-sensei — 2009-05-27 09:30

Описание манги Seikon no Qwaser:
"Место действия – академия имени Святого Михайлова, Япония. Академия, как несложно догадаться, про-религиозная, со своей заполненной иконами церквушкой. Там, в том числе, хранится и копия Царицынской Богоматери – иконы, по слухам хранящей в себе наиважнейшие секреты и силы. Только вот нехорошие люди считают (и скорее всего – верно считают), что в академии хранится не только копия. Так что однажды туда наведывается маньяк-потрошитель, поджигает церковь и пытается убить Мафую Орибе – главную героиню, прибежавшую спасать иконы из пожара. Но, к счастью для Орибе, туда также прибывает герой повествования, Квазер (так здесь называют местных боевых алхимиков) с бесспорно убийственнейшим именем в истории аниме: Александр Николаевич Хер."

//http://en.wikipedia.org/wiki/Seikon_No_Qwaser (англ.) ^_^ (возможны спойлеры)
P.S. Аниме по этой манге анонсировали 16 мая. Дата начала трансляции пока неизвестна.
#4085 ← neko-chan — 2009-05-26 23:33

yyy: Ну, какие впечатления от симс-3?
xxx: БЛИИН! Они там суши едят вилкой!
#4084 ← Akuma-sensei — 2009-05-26 19:56

Ksan: Блин...
Ksan: У американцев любой неудачник может стать героем, лишь бы тебя лазером с мутагеном осветили.
Ksan: А у японцев достаточно в другую школу перейти.
#4083 ← neko-chan — 2009-05-26 17:17

Key-chan
Аниме сокращает жизнь =(

Key-chan
Каждая серия на 25 минут.
#4082 ← neko-chan — 2009-05-26 12:57

http://nya.sh/files/02_Basket_Case.mp3
http://nya.sh/files/04_Pretty_Fly_(For_A_White_Guy).mp3
http://nya.sh/files/12_Smells_Like_Teen_Spirit.mp3

//http://www.nyaatorrents.org/?page=torrentinfo&tid=52950
#4081 ← neko-chan — 2009-05-26 12:42

красноволосый троль
Мне ровно через неделю надо сдать, как я только что посчитала, 453 прописанных иероглифа. Первые сто я уже сдавала, так что все ок. 53 сдам завтра, т. к. это из новых и я последнее время не отлынивала. Ещё 64 из оставшихся 300 я прописала. Значит, за неделю мне надо прописать 236 еироглифов. Я прописываю каждый по 4 строчки, т. к. каждого в среднем по 50 раз. Значит, мне за неделю надо написать ~11800 иероглифов. Или недопуск к экзамену по японскому.

красноволосый троль
Пожелай мне удачи. Я умерла героем.
#4080 ← Akuma-sensei — 2009-05-26 10:32

xxx: По отношению к весу своего тела кошка обладает самыми большими глазами из всех домашних животных. Если бы кошка была величиной с человека, размер её глаз достигал бы 4-5 см.
xxx: Открыта тайна большеглазости анимешных нек!
#4079 ← neko-chan — 2009-05-26 02:37

KiSa
Кстати, у меня тут проблемка: сестра 23 года хочет пойти со мной в клуб анимешников.

-hika-
Гкхм...

-hika-
Она адекватная?

KiSa
Да.

-hika-
Плохо.
#4078 ← neko-chan — 2009-05-25 23:50

http://www.ruruwara.com/
#4077 ← neko-chan — 2009-05-25 22:12

<xxx> Меланхолия - это маниакально-депрессивный психоз. Т. е. "Меланхолия Харухи Судзумии" = "Маниакально-депрессивный психоз Харухи Судзумии"...

---

Лирана Мальво хочет добавить:

Как успешно заканчивающая третий курс психфака анимешница, утверждаю: нифига!
Одна из стадий МДП (которая депрессивная) похожа на меланхолию, но это не тождественные понятия: у МДП есть ещё и маниакальная фаза, являющаяся полной противоположностью меланхолии и депрессивной стадии. Так же МДП является клиническим диагнозоам, а меланхолия - указанием на меланхоличный темперамент или на меланхоличное настроение в конкретный момент.

Поведение же Харухи (цикличное, как известно) указывает нам не на наличие у неё МДП (кто вооще посмел опорочить психическое здоровье Богини?!), а на наличие у неё МАКСИМУМ циклоидной акцентуации, что не выходит за пределы нормы, не требует клинического лечения.

Циклидная акцентуация так же характеризуется сменой стадий (гипертимной и субдепрессивной), но, ещё раз напомню, это совершенно нормально. Более того, эта акцентуация если и есть у Харухи, то выражена не очень сильно. Скорее всего Харухи сангвиник со слабо проявленной циклоидной акцентуацией.

//О господи...
#4076 ← neko-chan — 2009-05-25 22:03

<Hidan> О, папа идёт!
<Baccimonter> Ваш?
<Hidan> Ваш? Нет, Ваш это не папа, Ваш это Паникер.
<Baccimonter> Блин, "ваш" - это обращение было! XD

 


Метки:  

анимэ

Вторник, 05 Мая 2009 г. 16:26 + в цитатник

вышел второй сезон Алхимика.4 серии ууурррааа 


Метки:  

Глефа

Вторник, 05 Мая 2009 г. 16:23 + в цитатник

Глефа

Глефа - разновидность алебарды.

Выдержка из трактата В В Тараторина : История боевого фехтования Развитие тактики ближнего боя от древности до начала XIX века

Начиная с XIV в. большой популярностью в Европе стало пользоваться длиннодревковое оружие. Стоя в строю, воин не имел возможности использовать его в полной мере - этому мешала теснота. Бойцу приходилось наносить, в основном, уколы или элементарные рубящие удары сверху вниз. Специфика боя в строю основывалась на том, что удары надо было проводить в плоскости, перпендикулярной шеренге воинов. Держать оружие под другим углом, не мешая рядом стоящим бойцам, не представлялось возможным.

Если же строй бывал рассеян и битва распадалась на отдельные поединки, то владельцы длиннодревкового оружия имели большую свободу манипулирования им. Не стоит сравнивать технику боя, скажем, на алебарде с техникой поединка на двуручном мече; разница между ними существенная. Она может быть похожа только в способах перехвата оружия руками, но в остальном меч дает гораздо больше возможностей для поражения неприятеля за счет длины лезвия. Например, им можно проводить скользящие удары по древку или лезвию с целью покалечить кисти рук врага. Древковое оружие к таким действиям приспособлено гораздо хуже: поражающая плоскость меча намного больше. Типичный способ удержания алебарды, гвизармы, глефы, кузы, рунки (Baz:многозубец, европейская разновидность трезубца) и им подобных предметов - обоеручный хват за древко оружия, ближе к его центру, дающий возможность воину использовать для парирования ударов сразу три плоскости: - верхнюю - от руки к боевому наконечнику; - среднюю - часть древка, находящуюся между рук; - нижнюю - от руки к "пятке" оружия, часто заостренной и использовавшейся для уколов.

Опасность такого захвата состояла в том, что противник намеренно на- носил удары по кистям рук, поэтому для их парирования старались подставлять древко оружия под углом таким образом, чтобы наносимый удар шел по касательной и по инерции "уходил в землю", не задевая пальцев. Часто, чтобы древко не пострадало в схватке, его оковывали листовым железом или снабжали металлическими прожилками. Наносить удары можно было тоже тремя плоскостями. Особенно были опасны серии, сочетающие одновременно верхнюю и нижнюю плоскости, когда возможны комбинации обманных и "направленных" ударов. Средней частью древка можно было бить либо прямо - по лицу противника или его корпусу, с целью вывести из равновесия; либо сверху вниз - по голове или снизу вверх - в подбородок и шею. Длина древка позволяла совершать мощные удары по ногам врага, не наклоняясь при этом. Наконечником, часто для этой цели снабженным крюками, было удобно проводить зацепы за ноги, руки, голову... Длиннодревковое оружие к тому же удобно для боя против всадников. Даже хорошо защищенный броней конь имел незакрытые ноги: удар по ним можно было нанести на относительно безопасном расстоянии.

Вообще, главным достоинством любого длиннодревкового оружия являлось то, что с его помощью можно было удерживать даже опытного фехтовальщика, но вооруженного коротким клинковым или ударным оружием, на безопасном для себя расстоянии. При этом нельзя было позволить врагу перехватить древко свободной рукой или отбить его щитом - это повлекло бы немедленное сближение и завершающий удар. В строю, как правило, такой маневр заканчивался трагически для воина, вооруженного пикой или другим оружием на длинном древке. Если же поединок происходил один на один, то у того оставалась еще возможность задействовать для обороны и нападения среднюю и нижнюю часть древка. Разумеется, для опытного бойца дело не ограничивалось использованием только оружия. В ход пускались любые средства: врага можно было оглушить или обескуражить ударом ноги, руки, головы...

Особенно хорошо такие моменты показаны в атласе Таллхоффера, изданном в 1467 г. в Германии - одной из первых книг, передающих возможные перепетии поединков и способы, применимые для достижения победы. Рассматривая рисунки из этого издания, можно убедиться, что боевое фехтование это не только тонкое искусство, иногда оно похоже на грубую драку, где важен лишь конечный результат. Каким способом боец добьется победы - зависело от его выучки и фантазии. На первый взгляд неискушенному человеку они могут показаться грубыми и примитивными. Такое фехтование, действиельно, мало похоже на искусство, но реалии настоящего боя полностью оправдывают эти приемы.

 

 (695x111, 14Kb)

Вампиры

Четверг, 23 Апреля 2009 г. 15:04 + в цитатник
Это цитата сообщения Богомолка [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Список известных вампиров



1194790826_vampire_011 (334x450, 40Kb)
Именна вампиров сохранены в их латинских названиях , дабы не была допущенна ошибка при переводе в написании имени.

1. Adze
Дух вампира, который обитает в племенах, обитающих в юго-восточной части Ганы и южного Того в Африке. Adze летает в форме "летящего огня", но, если его поймают, изменяется в человеческий облик. Он пьет кровь, сок пальмы и кокосовую воду, а также охотится детей.

2. Algul
Арабский вампир, или "джин-кровопийца". Эта форма вампира - традиционно женский демон, который устраивает свои оргии на мертвецах младенцов и населенных кладбищах.
Читать далее...

Иллюминати

Четверг, 23 Апреля 2009 г. 13:30 + в цитатник
 (500x347, 61Kb)

Иллюминаты (лат. illuminati — просвещённые) — общее название нескольких тайных групп, современных и исторических, реально существовавших и фиктивных, раскрытых или предполагаемых. Однако, под «Иллюминатами» обычно понимают общество баварских Иллюминатов, наименее секретное из всех тайных обществ в мире. Обычно использование данного термина предполагает наличие зловещей организации заговорщиков, которая стремится управлять мировыми делами негласно, изменив существующий порядок на прямо противоположный. 

В Риме, в 1650 году группа ученых, в числе которых были математики, физики и астрономы, восстали против церковных догм. Они начали собираться на тайные собрания, где обсуждали методы противодействия тому, что церковь со своими религиозными учениями подрывает авторитет науки и не дает обществу знать правду. Эта группа ученых называла себя «просвещенными» или «иллюминатами» (лат. «несущие свет»). Церковь жестоко боролась с иллюминатами. Их отлавливали, пытали и казнили. Тем же, в конце концов, ничего не оставалось как бежать из Италии. Членов в обществе иллюминатов прибавлялось с каждым годом. Позднее они примкнули к масонам, которых умудрялись нещадно использовать в финансовом плане. Изначально в обществе иллюминатов были только ученые, но позднее в него вступали все изгои католической веры(евреи, мистики, алхимики, мусульмане и т. д.) Таким образом светлые помыслы о торжестве «великой науки» преобразовались в войну с католической церковью. Есть предположения, что братство или общество иллюминатов существует и по сей день. Общество баварских иллюминатов было основано 1 мая 1776 года в Ингольштадтском университете профессором юриспруденции Адамом Вейсгауптом. Общество можно охарактеризовать как радикальное ответвление Просвещения, которое в этот период набирало силу.
 
Адам Вейсгаупт

Основатель Ордена Вейсгаупт был известным сторонником деизма, и Орден под его руководством активно содействовал распространению и популяризации деизма. Официально целью иллюминатов было объявлено совершенствование и облагораживание человечества. Вейсгаупт утверждал, что естественный человек по природе своей не является плохим. Плохим его делает окружение: религия, государство, внешние влияния. Естественные права на равенство и свободу, данные каждому от рождения, были отняты. Таким образом, когда человек будет освобождён от давления социальных институтов и начнёт руководствоваться в своей жизни исключительно холодным рассудком и знанием, проблемы морали отпадут сами собой. Для достижения состояния просвещённости Вейсгаупт предлагал использовать любые методы, утверждая, что цель оправдывает средства.

Движущая идея иллюминатов естественным образом противопоставляла их властям и церкви. Не исключено, что создание Иллюминатов было частью личной борьбы воспитанного в детстве иезуитами Вейсгаупта против церкви, глава которой, папа римский Климент XIV, в 1773 году своей буллой запретил Иезуитский орден.

В начальный период своего существования общество привлекало новых членов из числа профессоров Ингольштадтского университета. Вскоре этот ресурс был исчерпан: в Орден вступили все профессора за исключением двух. Вейсгаупт переключается на внешние источники. Тем не менее, Орден рос медленно.

В 1777 Вейсгаупт вступил в Мюнхенскую масонскую ложу. Однако привлечение в Орден большого количества масонов и бурный рост стали возможными главным образом благодаря деятельности барона Ксаверия фон Цвака. В 1782 году, в результате Вильгельмсбадского конгресса, проведённого масонами с целью сближения позиций, многие ложи, видимо, попали под влияние иллюминатов, обеспечив дополнительный приток кандидатов в члены Ордена.

Быстрый рост привлёк внимание властей и вызвал подозрения. К этому времени, внутри Ордена оформились противоборствующие течения, усугубленные личной неприязнью. Орден сотрясали многочисленные скандалы, вызванные адюльтерами, воровством и обманом среди иллюминатов. Сам Вейсгаупт имел связь со своей двоюродной сестрой, в результате чего она забеременела.

Значительную часть усилий Вейсгаупт был вынужден уделять поддержанию своего авторитета и наведению порядка в разрываемом противоречиями Ордене. В 1784 году конфликт между Вейсгауптом и его правой рукой, бароном фон Книгге привёл к тому, что фон Книгге покинул Орден и за ним последовали некоторые другие.

Фон Книгге был недоволен положением Вейсгаупта, имеющего практически неограниченную власть. Надо отметить, что расцвет Ордена во многом произошёл именно благодаря организаторским талантам фон Книгге. Вейсгаупт, в свою очередь, был недоволен все более глубоким погружением фон Книгге в мистику и оккультизм.

Ушедшие нарушили конспирацию и опубликовали ряд памфлетов об иллюминатах. Естественно, что в Баварии, известной в тот период своим религиозным и государственным консерватизмом, последовали жёсткие санкции. После проведения ряда обысков и изъятия образцов идеологической литературы, иллюминаты, как и тайные общества вообще, были запрещены сначала властями, а затем и церковью. Тем не менее, иллюминаты ещё какое-то время продолжали своё существование, несмотря на то, что в 1787 году вербовка в Орден была объявлена преступлением, наказуемым отсечением головы. До сих пор не существует убедительных доказательств, что в тот период Орден окончательно распался, а не ушёл глубже в подполье.

Вейсгаупт до своей смерти в 1830 году жил в изгнании, всё это время ведя полемику в защиту иллюминатов.

В 1896 году Орден был официально возрождён в Дрездене. Ныне существует несколько организаций, утверждающих что они являются духовными и идейными наследниками Вейсгаупта и баварских иллюминатов. Деятельность баварских иллюминатов нашла также своё отображение в поп-культуре.

[править]
Организация

Иллюминаты придерживались строгой конспирации в сочетании с иерархической структурой. Это, а также многие другие традиции и ритуалы были заимствованы у Масонов. Ядром группы был Ареопаг из двенадцати наиболее приближённых к Вейсгаупту иллюминатов. Число двенадцать неслучайно, так как члены этого внутреннего круга были также известны как апостолы.

Структура Ордена иллюминатов включала в себя следующие ступени инициации:лат. Areopagites
лат. Illuminatus dirigens
лат. Illuminatus major
лат. Illuminatus minor
лат. Insinuat
лат. Minervals


Иллюминаты не вели открытого набора в свои ряды. Напротив, Орден предпочитал сам отбирать и вербовать членов, порой довольно длительное время исподволь подготавливая и оценивая будущую лояльность кандидата Ордену. Процедура инициации включала специальные ритуалы, торжественные клятвы и определение псевдонима, под которым иллюминат будет известен своим товарищам. Сам Вейсгаупт был известен как Спартак. Другие примеры псевдонимов : Фило, Сократ, Августус, Тиберий, Демокед.

После инициации, новообращённый иллюминат начинал участвовать в кружках, посвящённых изучению философов Просвещения. На данном этапе истинные цели и методы Ордена не открывались, и продолжалось изучение отношения новообращённого к институтам церкви и власти, приверженность идеям Просвещения. С каждым новым уровнем инициации, члену Ордена открывалось всё больше правды относительно истинных целей и средств Ордена. При этом иллюминаты постоянно следили друг за другом, стремясь выявить возможных предателей.

Орден Иллюминатов имел представительства почти во всех странах Европы. Однако, вероятно, числом никогда не превышал двух тысяч человек. После вступления в Орден барона фон Книгге в 1778 году стала возможной вербовка просвещённых людей из высшего света. В Ордене состояли, например, поэт Гёте, герцоги Веймарский и Готский, влиятельные представители духовенства.

[править]
Теории заговора

С баварскими Иллюминатами и тайными обществами вообще связывалось множество теорий заговоров. Чаще всего в качестве мотивации тайных обществ приводится жажда мирового господства, тотального контроля над людскими, научными и финансовыми ресурсами.

В 1797 году священник Огюстин де Барюэль опубликовал книгу «Мемуары к истории якобинства» (фр. Mémoires pour servir à l’Histoire du Jacobinisme), описывающую глобальный заговор с участием множества тайных групп (которые координировали Иллюминаты), результатом которого стала Французская революция. Дальнейшей целью де Барюэль предполагал уничтожение христианства, государства и общества как такового. В числе замешанных групп были названы Розенкрейцеры, Тамплиеры и Якобинцы. Де Барюэль охарактеризовал Вейсгаупта как «мерзостный каприз природы» и всю ответственность за деятельность тайных обществ возложил на него.

Почти одновременно, но независимо от него, бывший шотландский масон и профессор натур-философии в Эдинбургском университете Джон Робисон начинает публиковать книгу «Доказательства тайного заговора против всех религий и правительств Европы» (англ. «Proofs of a Conspiracy Against all the Religions and Governments of Europe»). Прочитав книгу де Барюэля, он начинает цитировать его в своём трактате. Робисон доказывал существование заговора с целью заменить все религии гуманизмом и создать единое мировое правительство.
 
Реверс государственной печати США

Сторонники теории заговора указывают также на причастность иллюминатов к революции 1917 года в России. Указывают также на совпадение дат широко отмечаемого праздника Первомая и даты основания Ордена.

Существует также версия, что многие отцы-основатели США, будучи масонами, были также иллюминатами. На обратной стороне государственной печати США есть изображение недостроенной пирамиды со Всевидящим Оком, символом иллюминатов, над ней. Пирамида окружена надписями лат. Annuit Coeptis (он содействовал нашим начинаниям, или время начала) и Novus ordo seclorum (новый секулярный порядок). Дата, лежащая в основе пирамиды на Большой Печати Соединенных Штатов, написана римскими цифрами «MDCCLXXVI» — 1776 — год принятия Декларации Независимости США. Аналогичное изображение есть и на однодолларовой купюре. Но согласно этой версии, увековечили 1 мая 1776 года - дату основания общества Иллюминатов. При этом обычно забывают, что первый проект печати был предложен ещё 4 июля 1776 года сразу после провозглашения независимости от Англии тринадцати штатов. Маловероятно, чтобы всего за два месяца новая тайная организация успела получить столь большое влияние на таком большом расстоянии.

[править]
Иллюминаты в художественной литературе

В фантастических повестях А. В. Чаянова «Необычайные приключения графа Бутурлина» (1924) и «Юлия, или Встречи под Новодевичьим» (1928) иллюминаты описаны как действовавший в царской России тайный орден.

Интерес к иллюминатам в литературе активно проявлялся в 70-е годы XX века. В эти годы была написана знаменитая трилогия Роберта Ши и Роберта-Антона Уилсона «Illuminatus!», а также различные дополнения к ней, например, «Маски иллюминатов».

В начале XXI века новую волну интереса к иллюминатам вызвала книга-бестселлер «Ангелы и демоны» (М.:, «АСТ», 2005, ISBN 5-17-027058-5) американского писателя и журналиста Дэна Брауна. По сюжету книги, сообщество иллюминатов задумывает взорвать государство Ватикан при помощи мощнейшей бомбы из антивещества. Однако развязка этого интеллектуального детектива преподносит читателю сюрприз.

[править]
Иллюминаты в медиапродукции (фильмы и компьютерные игры)

Организация Иллюминатов играет ключевую роль в компьютерной игре «Deus Ex» и её продолжениях. Действие игры происходит в середине XXI века. В фильме "Лара Крофт. Расхитительница Гробниц" (Lara Croft. Tomb Raider) присутствует тайное сообщество иллюминатов.

После издания книги «Ангелы и демоны» была создана LemonQuest игра-арканоид для сотовых телефонов «Discovering Angels and Demons»

В мае 2009 года выходит фильм «Ангелы и демоны»

 



Настроение сейчас - историческое

В колонках играет - Gamma Ray-Induction

Метки:  

АНГЛИЯ И УЭЛЬС: ИСТОРИЯ - Й. РЕСТАВРАЦИЯ

Четверг, 23 Апреля 2009 г. 13:25 + в цитатник

 АНГЛИЯ И УЭЛЬС: ИСТОРИЯ - Й. РЕСТАВРАЦИЯ К статье АНГЛИЯ И УЭЛЬС: ИСТОРИЯ Карл II вел отсчет своего правления со дня казни отца, 30 января 1649. По предложению Людовика XIV, он женился на португальской принцессе Екатерине Браганской. В ее приданое входил Бомбей, который король отдал в аренду Ост-Индской компании и который послужил опорным пунктом британской экспансии в Индии. Реставрация никем не оспаривалась. Ее ходу способствовали пресвитериане-роялисты, которые вскоре поняли, что реставрация династии Стюартов означала также реставрацию Англиканской церкви, лишенной официального статуса во время пуританской революции. Важное значение имели акты, обеспечивавшие верховенство короля и английской церкви, и не столько из-за своего узкого англиканизма, сколько потому, что теперь церковная политика должна была контролироваться не короной, а парламентом. В 1665 Англия вступила в еще одну войну с Голландией. Предыдущей зимой в стране вновь произошла эпидемия чумы. Она достигла своего пика летом 1665 и особенно свирепствовала в Лондоне. 2 сентября 1666 Лондон был охвачен страшным пожаром, который бушевал пять дней и оставил в руинах две трети города. С 1667 по 1674 вместо графа Кларендона, сосланного по требованию парламента, король сформировал группу из пяти советников, названную "кабаль", предшественника современного кабинета. В иностранных делах Карл пошел по пути секретных переговоров с Францией. Это продолжалось и после роспуска министерства "кабаль" и назначения графа Денби главным королевским министром в 1674. Чума, пожар, недоверие к объявленной Карлом политике терпимости и страх перед тем, что союз с Францией приведет к разрушению английских свобод, все это вместе соединилось и заставило принять за факт чистой воды фикцию - папистский заговор 1678, придуманный Титом Оутсом и использованный вигами (парламентской партией). В последние годы своего правления Карл не созывал парламента. Применение насилия со стороны оппонентов короля пошло им во вред. Сам Карл пользовался широкой популярностью, и это, вместе с его умом и грубыми ошибками его противников, создало возможность для восстановления режима абсолютной королевской власти. В то же время память о гражданской войне была еще слишком живой, чтобы начинать новую войну с королем, которого все обожали и искренно оплакивали, когда он умер 6 февраля 1685. У короля было множество любовниц, но так и не появилось законного наследника. Яков II, младший брат Карла II, не обладал величием и дружелюбием своего предшественника, не было у него и политической сноровки. Ему также не повезло в том, что он вступил на трон как приверженец римской католической церкви. Попытка восстания в Шотландии закончилась неудачей. Более серьезный мятеж на юго-западе Англии во главе с князем Монмутским, незаконным сыном Карла II, претендовавшим на трон, был жестоко подавлен. К смерти за участие в заговоре было приговорено более 300 человек, и примерно втрое больше отправлено в Вест-Индию в качестве рабов судьей Джефрисом согласно т.н. "кровавым ассизам". Затем, приняв крайне неудачное решение, Яков отменил законы, ограничивавшие назначения на военные и гражданские должности. Он позволил себе нападки на официальную церковь, игнорировал юридические права корпораций в отношении колледжей Оксфордского университета и дал все основания для мнения о том, что страна движется к деспотизму. В 1688 он заключил в Тауэр семерых епископов, которые представили ему петицию против чтения во всех церквях декларации, которую они считали противозаконной. Вердикт суда в их пользу был расценен как триумф конституционного правления. Рождение у Якова сына 10 июня 1688 означало, что после смерти короля ему будет наследовать не Мария, супруга Вильгельма Оранского и дочь Якова, а его сын, который, несомненно, будет воспитан как католик и будущий абсолютный монарх. Тогда обратились за помощью к Вильгельму, который был зятем и одновременно племянником короля. Он высадился в Англии в ноябре 1688. Согласно юридической фикции, правление Якова закончилось 11 декабря 1688, когда он бежал во Францию. До февраля 1689 в стране продолжалось междуцарствие, пока парламент-конвент не предложил Вильгельму и Марии корону. В марте 1689 они были провозглашены правителями также в Шотландии. Вильгельм III (занимал трон с 1689 по 1702) и Мария II (с 1689 по 1694) были сделаны королем и королевой, однако только Вильгельм располагал всей полнотой власти. Оба были обязаны короной парламенту. "Славная революция 1688" упрочила верховенство парламента с помощью ряда актов, ограничивавших власть короля и усиливших власть парламента. С некоторыми трудностями новый режим был установлен в Шотландии и с большими трудностями - в Ирландии, куда Яков II отправился вместе с французскими войсками. Яков потерпел поражение при Бойне 11 июля 1690. За победой Вильгельма в Ирландии последовало нарушение торжественных обещаний и установление режима, который Эдмунд Бёрк назвал "наилучшим из всех придуманных извращенным человеческим гением в целях подавления, ограбления и деградации народа и унижения в нем человеческих начал", но который сам Вильгельм, накануне войны с Францией и Испанией, считал необходимым для сохранения государства. Внутренняя история Англии в правление Вильгельма ознаменована ожесточенной борьбой между партиями, и король был вынужден постепенно заменять своих министров по мере того, как менялся характер парламента. Одной из причин согласия Вильгельма на английский престол было его желание помешать возраставшей мощи Франции. После некоторых колебаний он вступил в войну Аугсбургской лиги против Франции, закончившуюся Рисвикским миром 1697. Мария умерла в 1694, и Вильгельм продолжал править в одиночестве. Среди актов, принятых в его правление, - Билль о правах (1689), который, после перечисления злоупотреблений Якова II, объявлял Вильгельма и Марию королем и королевой и провозглашал, что правитель не имеет права отменять законы, что повышение налогов без санкции парламента незаконно, что подданные имеют право обращаться с петициями к короне, что парламенты должны созываться периодически, что в мирное время нет необходимости содержать армию, если на то нет одобрения парламента, и что следует соблюдать определенные парламентские привилегии. Акт о мятежах (1689) давал короне право объявлять военное положение только на короткое время, тем самым подтверждая необходимость частых созывов парламента; Акт о веротерпимости (1689) предоставлял свободу вероисповедования всем нонконформистам, за исключением католиков и унитариев, однако оставлял в неприкосновенности законы об ограниченных политических правах диссентеров; согласно Акту о трехгодичном парламенте (1694) парламент должен был собираться по крайней мере один раз в три года и ни один парламент не мог работать более трех лет; Акт о престолонаследии (1701) определял порядок наследования и содержал требование, чтобы король принадлежал к Англиканской церкви. Анна, королева с 1702 по 1714, была младшей дочерью Якова II. Она унаследовала от своего двоюродного брата две трудные проблемы: успешное завершение войны за Испанское наследство и смягчение крайностей партийного противостояния внутри страны. Поскольку виги являлись партией войны, эти две проблемы соединились в одну. Сама Анна стала опираться на тори. Однако главное событие, случившееся в правление Анны, носило мирный характер. Это был союз в 1707 двух королевств, Англии и Шотландии, который привел к образованию единого государства - Великобритании. Актом об унии 16 шотландских пэров должны были выбираться шотландским пэрским сословием в британскую палату лордов, полный список должен был составляться к началу работы каждого парламента; 45 представителей должны были выбираться, чтобы занять места членов палаты общин. Старый шотландский парламент упразднялся. Тем самым все акты, имеющие отношение к обеим странам, должны были приниматься объединенным парламентом, хотя некоторые акты могли иметь отношение только к Англии, а некоторые - только к Шотландии (подобно тому как некоторые акты до этого могли относиться только к Англии, а некоторые - только к Уэльсу). Таким образом, история Англии и история Шотландии в 1707 соединились в одно целое.


Вампиры

Четверг, 23 Апреля 2009 г. 13:22 + в цитатник

В средние века у многих народов существовала вера в вампиров, особенно она была распространена в Венгрии и Сербии. Вампирами считались умершие люди, которые по ночам выходили из своих могил, нападали на людей, кусали их и высасывали кровь. Иногда, с разрешения властей, разрывали могилу вампира, находя там трупп без признаков разложения: «кожа была румяная и мягкая, иногда под ней образовывались жировые ткани, члены были гибки, ногти и волосы отросли со временем погребения, и кровь видимо наполняла жилы или даже просачивалась через поры. Чтобы окончательно убить вампира, ему обыкновенно вгоняли кол в грудь, или отрубали голову, при чем из жил выливалась свежая кровь, или, наконец, сжигали его трупп». (П.Седир «Секреты магии»). В средневековье подобные мероприятия проводились довольно таки часто, и многие из них были засвидетельствованы вполне официальным образом.

Вампиризм с точки зрения оккультизма объясняется следующим образом: «…элементер (человеческая сущность после смерти, еще не покинувшая землю), желая продлить жизнь своего тела, поддерживает с ним астральную связь и через нее передает ему жизненную силу, которую он похищает и извлекает из живых людей. Последние умирают от истощения безо всякой, по-видимому, причины» (П.Седир «Секреты магии»).

Согласно фактам, в настоящее время, если и бывают случаи вампиризма со стороны умерших, то очень редко, в основном в кино и литературных произведениях. Но зато, вампиризм со стороны живых людей продолжает существовать и сейчас. Речь идет о так называемом бытовом вампиризме и истинных вампирах. Происходит это путем поглощения одним человеком жизненной силы другого человека.

Истинные вампиры, как мы уже выяснили – вовсе не те ожившие покойники, которые по ночам высасывают кровь из случайных прохожих, а днем отдыхают от трудов неправедных в фобах, а живые люди сосущие не кровь, а энергию из других людей. Из мировой литературы мы знаем, что от средневековых вампиров, таких как Дракула и ему подобных, хорошо помогают домашние средства – осиновый кол, железный крест, ветка омелы, запах чеснока… Но на истинного вампира это не действует.

Эти, живущие среди нас, вампиры делятся на две основные категории – просящие зануды и атакующие агрессоры, но и у тех и у других методы частенько совпадают.

Зануды – самые тихие и терпимые. Вреда от них немного. Они тянут энергию, как правило, не сознавая истинных причин своего мучительного свойства приводить всех в раздражение. Их легко распознать – это мрачноватые замкнутые люди, которые, тем не менее, обожают толпу, всякого рода концерты, вернисажи, митинги, транспорт в «час пик». В компании от них нудновато, они почти никогда не участвуют в общих делах, только мрачно зыркают из угла. В их присутствии все валится из рук. Их всегда жалко. Их вид – молчаливый упрек присутствующим в том, что они такие несчастные и брошенные. И это хоть в малой мере, но создает комплекс вины у остальных, и этот комплекс заставляет людей совестливых обращать на них преувеличенное внимание, почти заискивать. Как правило, они обожают ныть по поводу своих многочисленных и мелких болячек...

Такие вампиры своих истинных свойств не осознают, хотя некоторые из них разбираются в оккультизме и понимают причины своего состояния. Но и они несчастны сознанием того, что понимают всю подноготную своего качества, но мирятся с ним, так как по-другому не умеют, да и не знают, как жить. Они не обидчивы, их можно выставить за дверь, даже не очень вежливо (по-другому выгнать трудно), и все равно они снова и снова будут приходить за очередной порцией энергии. Даже если сделать вид, что сердишься на них, они все равно пытаются разжалобить тебя всеми доступными им средствами.

Впрочем, этих жалостных «накормить» легко, они берут все, что ни дашь. Берут понемногу и всем довольны.

Но их нельзя накачать энергией впрок, это следует из их болезненной энергетической структуры. Собственно говоря, вампиризм – это и есть следствие нарушения естественного энергетического обмена человека с окружающим его пространством.

Одна из причин – полностью закрытые чакры. Нормальный, здоровый человек благодаря тому, что его чакры открыты, усваивает необходимое ему количество энергии, идущей из космоса. Вампиры же нуждаются в ежедневной подпитке – подпитке от других людей.

Да, это болезнь, но вылечить ее другой человек не может. Это проблема собственного духовно-энергетического развития, и каждый должен заниматься такими вещами сам. Попытка извне переделать духовную структуру человека, заранее обречена на провал.

Другая форма поведения вампиров – агрессивная. Она настолько часта, что мы и не подозреваем за ней ничего, кроме элементарного выяснения отношений между людьми, хамства и различного рода провокаций. Надо сказать, что такое поведение часто складывается инстинктивно. Человек просто следует влечению потребностей, совершенно не осознавая энергетический смысл своих действий. Бывает, что они возмущенно отвергают даже саму мысль о всякой «нечистой силе». Такие люди интуитивно «знают», как лучше ударить человека в незащищенное место, чтобы тот начал вибрировать и отдавать энергию. А они этому и рады!

Один из основных методов вампиров этого толка – создать и культивировать комплекс вины у своего «донора».

Например, есть категория преподавателей, которые наслаждаются, пугая учеников предстоящими экзаменами, зачетами, отметками и прочей зависимостью от них. Система образования и сама школьная атмосфера предоставляет массу возможностей для этого, и все эти возможности становятся приспособлением для упырей-педагогов, и те с наслаждением создают атмосферу, в которой ученики «гонят» волну страха и постоянной виноватости.

Даже проходить мимо такого класса иной раз тяжко. Затерроризированные малыши вскакивают из-за парт и как автоматы скороговоркой тарабанят заученный урок. Самый простой вопрос – как удар и ответ для ученика превращается в пытку. В ход идет все – и ироническая улыбка в нужный момент, и базарный окрик... Такой вампирчик своей дьявольской интуицией нащупывает точно тот способ, который применим в данный момент к этому человеку.

С детского сада детей попрекают в том, в чем они не виновны. Затем они постепенно становятся виноватыми перед всеми: перед воспитательницей, родителями, учителями, уборщицами, вахтерами, начальством, приемщицами в химчистке, клерками в исполкоме, почтальонами, врачами, медсестрами, регистраторами, подчиненными, сантехниками, перед теми, кто получает больше и перед теми, кто меньше... Так со временем возникает комплекс вины.

Естественно, такой неблагополучный социально-психологический фон создает благоприятную почву для агрессивного вампиризма. Комплекс вины не только привязывает страдальца психологически, но и невидимой нитью энергетического канала, не только заставляет открываться и отдавать энергию, но и создает энергию нужного вампиру качества. И оттого упырь всегда старается поставить человека не просто в зависимость, а в зависимость тревожную, и если удается, то эту тревогу он доводит до судорог.

При этом они используют любой, пусть самый мимолетный случай, создавая «случайный», мгновенный контакт.

Вампиры стараются создать для себя в других людях энергию негативную, необходимую только для них (так как положительная энергия может нанести им вред). Но большинство из них нельзя обвинить в том, что они делают это сознательно. Просто им становится хорошо, когда другим плохо. Они действуют неосознанно, инстинктивно, поступающие так в соответствии со своей грешной интуицией, и ничем другим; выстраивают линию поведения настолько точно, что им мог бы позавидовать любой самый блестящий психолог. Но расскажи им, что ими на самом деле руководит, они возмутятся, потому что называют своей целью, как правило, добро и борьбу за справедливость.

Эта категория обожает скандалить в очередях по поводу и без повода. Кверулянты – профессиональные жалобщики – тоже из их числа. Защититься от них проще простого: надо всего лишь мысленно поставить стенку между ними и собой. В этом случае перемена разительна. Они вдруг становятся вежливыми и спокойными. Даже доброжелательными.

В таких случаях важно умение противостоять агрессору. А метод очень прост: главное – не пугаться. Научиться стряхивать с себя тот липкий страх, которым тебя пытаются обмазать.

Есть еще один метод у вампиров, когда человек сам преследует их своей энергией.

Это игра в таинственность. Женщины особенно любят интриговать, недоговаривать, мучить догадками самыми фантастическими, тревожными. Они умеют грозно умалчивать мелочи, незначащие детали, но умалчивать так, что утаенное в воображении разрастается до размеров вселенского значения. И тревогой выворачивает душу наизнанку.

Агрессивно-плачущие – это не переходная ступень от жалобно-просящих, а просто форма агрессии. Такого рода вампирчик требует полного сострадания к своей особе, атакующе упрекая в бессердечности. И сбитый им с толку, совестливый человек начинает ощущать себя, как минимум, непорядочным, раз не может включиться в несчастья плачущего.

Часто в такой роли выступают возлюбленные и жены. Методы и предлоги, которыми они создают комплексы вины у своих партнеров, хоть и достаточно разнообразны, но все же сводятся к одной цели – создать у человека ощущение, что он виноват во всех ее действительных или мнимых несчастьях.

Это не просто и не только прошение о внимании, которого женщине не хватило в жизни, а довольно примитивный способ растревожить, разгенерировать такую энергию, которая необходима инстинктивной вампирше.

Самая распространенная формула вампиров: «Я тебя так люблю, а ты...». Что же наворачивается дальше, уже особого значения не имеет, главное, что сделан посыл, который принижает, делает виновным, заставляет сострадать. И на него накручивается трудно разрываемая спираль комплекса вины, комплекса, который дополнительно связывает человека нехорошей привязкой.

Обычное дело в таких случаях – приворот. Необходимо научиться отличать нормальное влечение человека к другому полу от этой всепоглощающей страсти-нелюбви. Принципиально разные вещи. Любовь в идеале – это соединение энергетических полей, и не просто соединение, а соединение для взлета в астральные слои. Это высшее влечение, когда люди взаимно забывают себя, растворяясь в другом. Взаимно и радостно.

В привороте же такой радости нет. Привороженный человек живет как во сне. Ничто ему не мило, и жив он только редким вниманием приворожившего.

В этом случае, как и в других подобных, вампир, образовав канал, использует его со всеми атрибутами магии зла. Причем, состояние апатии у его жертвы вызывается вовсе не откачкой энергии и потому не нехваткой сил. В этом случае все силы жертвы направлены только на то, чтобы при помощи своего подавленного состояния, внушенного извне, преобразовывать энергию, которая свободно поступает к ней из пространства, энергию, естественно, чистую в энергию грязную, которая необходима вампиру. Еще воздействие таких вампиров особенно заметно при половых сношениях. Некоторые женщины за несколько месяцев совершенно истощают своего партнера и бросают его, можно сказать полностью опустошенным. Такие же типы, встречаются и среди мужского населения: если они женятся, то часто их жены умирают от необъяснимого истощения. С такими людьми-вампирами, которые живут за ваш счет, необходимо как можно быстрей расстаться, не поддаваясь ни на какие уговоры.

Избавиться от активного вампира можно теми же способами, что и от вампира бессознательного, просто поняв, что от тебя хотят, и не поддаваться ни на провокации. В случае, когда вампиризм смыкается с порчей, бывает также достаточно одного лишь осознания этого или небольшой работы в чисто сенситивном плане.

Вампир, получивший отпор, как правило, испаряется с твоего горизонта. Но продолжает искать новые и более податливые жертвы.
 


мой

Среда, 22 Апреля 2009 г. 20:00 + в цитатник

Ты хочешь знать чем пахнет солнце?

А видеть чем живут в саду цветы?

Быть может глянешь в то оконце,

На созданные из травы мосты.



Плыви на крыльях звездной ночи

Взлети в леднящий серце строй.

И пой; и в небо пой что мочи...

Кружись и ввейся в моря рой.



Забудь те грязные кандалы

Пусть погибает страх внутри.

И лучше брось сердце о скалы

Чем в тон унынию умри...

 


Тайна Люцифера

Среда, 22 Апреля 2009 г. 13:09 + в цитатник
Это цитата сообщения Богомолка [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Тайна Люцифера



 (218x312, 32Kb)
Все, что связано с Люцифером, покрыто непроницаемой завесой, и создается впечатление, что нет никого, кто осмелился бы приподнять ее.
Страх этот в действительности представляет собой лишь неспособность проникнуть в Царство Тьмы. Неумение же это опять-таки заложено целиком и полностью в природе вещей. И в этой области человеческий дух неспособен к беспредельному продвижению, ибо он устроен таким образом, что ему непременно положен предел. Он не может ни воспарить к Высочайшим Вершинам, ни проникнуть к Глубочайшую Пучину - и никогда не сможет.
Читать далее...

Гарри Поттер

Вторник, 21 Апреля 2009 г. 12:58 + в цитатник
Это цитата сообщения oswin-oswald [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Джоан К. Роулинг. Гарри Поттер и Философский Камень.



Мистер Дурсль, тем не менее, провел совершенно нормальное, свободное от сов утро. Он наорал на пятерых различных людей. Он сделал несколько важных телефонных звонков и покричал еще немного.

* * *

Радуйтесь, потому что Сами-Знаете-Кто наконец повержен! Даже простые магглы вроде вас должны праздновать этот счастливый, счастливый, счастливый день!

* * *

Миссис Дурсль провела милый нормальный день. За обедом она рассказывала мужу о проблемах миссис соседки слева с дочерью, и о том, что Дадли выучил новое слово ("не буду!").

* * *

Альбус Дамблдор явно не замечал, что появился на улице, где весь он, от имени до сапог, был крайне нежелателен.

* * *

Хорошо, что сейчас темно. Я не краснел так с тех пор, как мадам Помфри сказала мне, что в восторге от моих новых ушных затычек.

* * *

Он будет знаменитым - легендой - я не удивлюсь, если впоследствии этот день будет известен как День Гарри Поттера - о Гарри будут написаны книги - и каждый ребенок в нашем мире будет знать его имя!

* * *

- Вы думаете это... Разумно... Доверять Хагриду настолько важное поручение?
- Я бы доверил Хагриду собственную жизнь, - ответил Дамблдор.

* * *

За Гарри Поттера - мальчика, который выжил!

* * *

"Причешись," - гавкнул он в качестве утреннего приветствия.
Примерно раз в неделю дядюшка вернон отрывал взгляд от газеты и кричал, что Гарри неоходимо подстричь.

* * *

- ... И рычат везде, как бешеные, юнцы сумасшедшие, - произнес он, когда их обогнал мотоцикл.
- Я видел во сне мотцикл, - сказал гарри, вспомнив свой сон. - он летал.
Дядя Вернон едва не врезался в машину спереди. Он обернулся и заорал на Гарри, лицо его напоминало гигантскую свеклу с усами: "мотоциклы не летают!"

* * *

- В вашем Стоунволле они в самый первый день суют учеников башкой в унитаз, - говорил он Гарри. - Хочешь, пойдем вниз и потренируемся?
- Нет уж, спасибо, - отвечал Гарри. - Бедняга унитаз в жизни не видел такой гадости, как твоя голова - он и заболеть может.

* * *

- Принеси почту, Дадли, - сказал дадя Вернон из-за газеты.
- Пусть Гарри несет.
- Принеси почту, Гарри.
- Пусть Дадли несет.
- Ткни его смелтингской тростью, Дадли.

* * *

Поздравляю тебя с Днем рождения! У меня есть кое-что для тебя - я, кажется, ненароком присел на него, но думаю вкуса это не испортило.

* * *

- И все это можно купить в Лондоне? - удивился вслух Гарри.
- Если знаешь, куда идти, - сказал Хагрид.

* * *

- Он всегда такой нервный?
- О, да. Бедняга. Блестящий ум. Был в порядке, пока работал с книгами, но потом уехал на год набираться опыта... Говорят, он столкнулся с вампирами в черном лесу, потом имел неприятности с вурдалаками - и с тех пор уже не был прежним. Боится учеников, боится собственной науки...

* * *

- Я пытался узнать, как наложить заклятье на Дадли.
- Я не говорю, что идея плоха, но в мире магглов нельзя пользоваться магией, кроме как в исключительных обстоятельствах, - сказал Хагрид.

* * *

- Простите, - спросил Гарри. - Но что именно любопытно?
Господин Олливандер окинул Гарри своим бледным взором.
- Я помню каждую палочку, проданную мной, мистер Поттер. Каждую палочку. Так случилось, что этот феникс, перо из хвоста которого заключено в Вашей палочке, дал еще одно перо - только одно. И в самом деле любопытно, что Вам суждена была именно эту палочку, в то время, как ее сестра подарила вам этот шрам.

* * *

Думаю, мы можем ожидать от вас многого, мистер Поттер... В конце концов, Тот-Кого-Нельзя-Называть совершал великие дела - ужасные, но великие.

* * *

- Не надо, Джинни, мы пришлем тебе стаю сов.
- Мы пришлем тебе сиденье от Хогвартского унитаза.
- Д-ж-о-р-д-ж!

* * *

- Я вас знаю, - внезапно сказал Рон. - Мне рассказывали про вас мои братья - вы Почти Безголовый Ник!
- Я предпочел бы, чтоб меня называли сэр Николас де Мимси, - холодно начал призрак, но его прервал светловолосый Симус Финниган.
- Почти Безголовый? Как это можно быть почти безголовым?

* * *

И наконец я должен сказать вам, что в этом году коридор третьего этажа в правом крыле закрыт для доступа всем, кто не желает умереть мучительной смертью.

* * *

Вы здесь для того, чтобы изучать изысканную науку и точное искусство составления зелий, - начал он. Он говорил чуть громче, чем шепотом, но они ловили каждое слово - как и профессор МакГонагалл, Снэйп мог держать класс в повиновении без малейших усилий. - Так как тут не требуется много махать палочкой попусту, многие из вас с трудом верят, что это магия. Я не ожидаю
от вас осознания всей прелести легкого кипения котла с его мерцающим дымком, деликатной силы жидкости, проникающей в вены человека, завораживающей мозг, застилающей чувства... Я могу научить вас как заключить в сосуд величие, приготовить славу, и даже как остановить смерть - если вы, конечно, не то стадо тупоголовых болванов, с которыми обычно приходится иметь дело.

* * *

Известность - еще не все.

* * *

- Куда они пошли, Пивз? - спрашивал Филч. - Говори, быстро.
- Скажи: "Пожалуйста".
- Не серди меня, Пивз. Куда они девались?
- Не скажу ничего, пока не скажешь "Пожалуйста", - говорил Пивз своим противным голоском нараспев.
- Ладно - пожалуйста.
- НИЧЕГО! Ха-ха! Говорил, не скажу "Ничего", пока не скажешь "пожалуйста". - Было слышно, как Пивз улетает, а Филч бранится ему вслед.

* * *

- Вы что, не видели, на чем оно стоит?
- На полу? - предположил Гарри. - Я как-то не смотрел ему на лапы, был занят головами.

* * *

- Библиотечные книги нельзя выносить из здания школы, - заявил Снэйп. - Дай ее сюда. Снимаю с Гриффиндора пять баллов.
- Он только что выдумал это правило, - яростно пробормотал Гарри, когда Снэйп уковылял. - Интересно, что стряслось с его ногой?
- Не знаю, но, надеюсь, она сильно болит, - ядовито сказал Рон.

* * *

- А ты можешь спросить у своих родителей, может, они знают, кто такой Фламель, - сказал Рон. - У них, наверное, спрашивать безопасно.
- Абсолютно безопасно, поскольку они оба зубные врачи, - ответила Гермиона.

* * *

Счастливейший человек на земле может использовать Зеркало Эриды, как обычное зеркало, он посмотрит в него и увидит только себя, таким, какой он есть.
Гарри задумался. Затем он медленно произнес:
- Оно показывает нам, что мы хотим... Чего бы мы ни хотели...
- И да, и нет, - тихо сказал Дамбльдор. - Оно показывает нам ни более, ни менее, как глубочайшее, самое отчаянное желание нашего сердца.

* * *

- А что вы видите, когда смотрите в Зеркало?
- Я? Я вижу себя, держащим пару теплых шерстяных носков.

 (320x475, 95Kb)

LibClub


Без заголовка

Суббота, 18 Апреля 2009 г. 14:02 + в цитатник

Как упрямо весна, как упрямо
Помнит каждый земной уголок;
И на свалке - у ямы,
у ямы
Лепестки отворяет цветок.
Ну скажи, что не нужен,
не нужен!
Ну скажи, что напрасен весь труд.
Ну скажи, что у ямы,
у лужи
Его завтра машины сотрут.
Но качаясь,
качаясь сегодня,
Как читая неведомый стих,
Он так счастлив,
Что землю бы поднял
На шершавых листочках своих.
Он так счастлив своей сверхзадачей
Наши зимние души будить,
Чтобы мы, ненавидя и плача,
Не устали любить.

 


депрессия

Среда, 15 Апреля 2009 г. 12:51 + в цитатник

Страж Лориена, где твой гибкий лук,

Что другом верным был тебе всегда;

Что в жаркий полдень, или стужу вьюг,

Не подводил нигде и никогда?

Где твой клинок, что легок и остер,

Что кровь врагов любил порой испить?

Над лесом, звезд сияющий ковер,

Не в силах эльф во веки позабыть;

Его, ты помнил в пламенном бою,

Средь звона стали, ночью роковой;

Его, ты видел стоя на краю

Таланов, над уснувшею замлей.

На сердце Свет, перед глазами – Тьма,

И враг стоит у стен с мечом в руках,

И дождь холодный, будто бы тюрьма,

Свет звезд собою застит в небесах.

Кто будет жить, решит жестокий бой,

И отступить теперь нельзя назад,

А смерть стояла, молча, за спиной,

Когда ты в битве встретил ее взгляд.

Лишь краткий миг, и жизнь оборвалась;

Средь криков, стонов, в сумраке ночном,

Душа над полем брани вознеслась;

Ты пал, пронзенный вражеским мечом…

А бой кипел, и жизни отнимал,

И кто не другом был, тот был врагом,

И в схватке этой пламенной, лежал

Живой на мертвом, мертвый на живом.

И запах крови в воздухе застыл,

Нет ни цветов, ни песен, ни любви,

Лишь только битвы беспощадной пыл,

Рожденный гневом в огненной крови.

Страж Лориена, где твой гибкий лук?

Где твой клинок, что легок и остер?

Лишь над могилой, среди зимних вьюг,

Сияет звезд мерцающий ковер…

 



Настроение сейчас - хыровое

 (604x410, 39Kb)
В колонках играет - Эпидемия -Феанор

японские имена и их значения

Вторник, 14 Апреля 2009 г. 12:49 + в цитатник
Ai - Ж - Любовь
Aiko - Ж - Любимый ребёнок
Akako - Ж - Красная
Akane - Ж - Сверкающая красная
Akemi - Ж - Ослепительно красивая
Akeno - М - Ясное утро
Aki - Ж - Рожденная осенью
Akiko - Ж - Осенний ребенок
Akina - Ж - Весенний цветок
Akio - М - Красавец
Akira - М - Смышленый, сообразительный
Akiyama - М - Осень, гора
Amaya - Ж - Ночной дождь
Ami - Ж - Друг
Amida - М - Имя Будды
Anda - Ж - Встреченная в поле
Aneko - Ж - Старшая сестра
Anzu - Ж - Абрикос
Arata - M - Неопытный
Arisu - Ж - Яп. форма имени Алиса
Asuka - Ж - Аромат завтрашнего дня
Ayame - Ж - Ирис
Azarni - Ж - Цветок чертополоха


Benjiro - М - Наслаждающийся миром
Botan - М - Пион


Chika - Ж - Мудрость
Chikako - Ж - Дитя мудрости
Chinatsu - Ж - Тысяча лет
Chiyo - Ж - Вечность
Chizu - Ж - Тысяча аистов (подразумевается долголетие)
Cho - Ж - Бабочка


Dai - М/Ж - Великий/ая
Daichi - М - Великий первый сын
Daiki - М - Великое дерево
Daisuke - М - Великая помощь


Etsu - Ж - Восхитительная, обаятельная
Etsuko - Ж - Восхитительный ребенок


Fudo - М - Бог огня и мудрости
Fujita - М/Ж - Поле, луг


Gin - Ж - Серебристая
Goro - М - Пятый сын


Hana - Ж - Цветок
Hanako - Ж - Цветочный ребенок
Haru - М - Рожденный весной
Haruka - Ж - Далекая
Haruko - Ж - Весенняя
Hachiro - М - Восьмой сын
Hideaki - М - Блистательный, превосходный
Hikaru - М/Ж - Светлый, сияющий
Hide - Ж - Плодовитая
Hiroko - Ж - Великодушная
Hiroshi - М - Щедрый
Hitomi - Ж - Вдвойне красивая
Hoshi - Ж - Звезда
Hotaka - М - Название горы в Японии
Hotaru - Ж - Светлячок



Ichiro - М - Первый сын

Ima - Ж - Подарок
Isami - М - Храбрость
Ishi - Ж - Камень
Izanami - Ж - Влекущая к себе
Izumi - Ж - Фонтан


Jiro - М - Второй сын
Joben - М - Любящий чистоту
Jomei - М - Несущий свет
Junko - Ж - Чистый ребенок
Juro - М - Десятый сын


Kado - М - Ворота
Kaede - Ж - Лист клена
Kagami - Ж - Зеркало
Kameko - Ж - Дитя черепахи (символ долголетия)
Kanaye - М - Усердный
Kano - М - Бог воды
Kasumi - Ж - Туман
Katashi - М - Твердость
Katsu - М - Победа
Katsuo - М - Победный ребенок
Katsuro - М - Победоносный сын
Kazuki - М - Радостный мир
Kazuko - Ж - Веселый ребенок
Kazuo - М - Милый сын
Kei - Ж - Почтительная
Keiko - Ж - Обожаемая
Keitaro - М - Благословенный
Ken - М - Здоровяк
Ken`ichi - М - Сильный первый сын
Kenji - М - Сильный второй сын
Kenshin - М - Сердце меча
Kenta - М - Здоровый и смелый
Kichi - Ж - Удачливая
Kichiro - М - Удачливый сын
Kiku - Ж - Хризантема
Kimiko - Ж - Дитя благородной крови
Kin - М - Золотой
Kioko - Ж - Счастливый ребенок
Kisho - М - Имеющий голову на плечах
Kita - Ж - Север
Kiyoko - Ж - Чистота
Kiyoshi - М - Тихий
Kohaku - М/Ж - Янтарь
Kohana - Ж - Маленький цветок
Koko - Ж - Аист
Koto - Ж - Яп. музыкальный инструмент «кото»
Kotone - Ж - Звук кото
Kumiko - Ж - Вечно прекрасная
Kuri - Ж - Каштан
Kuro - М - Девятый сын
Kyo - М - Согласие (или рыжый)
Kyoko - Ж - Зеркало


Leiko - Ж - Высокомерная


Machi - Ж - Десять тысяч лет
Machiko - Ж - Удачливый ребенок
Maeko - Ж - Честный ребенок
Maemi - Ж - Искренняя улыбка
Mai - Ж - Яркая
Makoto - М - Искренний
Mamiko - Ж - Ребенок Mami
Mamoru - М - Земля
Manami - Ж - Красота любви
Mariko - Ж - Ребенок истины
Marise - М/Ж - Бесконечный/ая
Masa - М/Ж - Прямолинейный (человек)
Masakazu - М - Первый сын Masa
Mashiro - М - Широкий
Matsu - Ж - Сосна
Mayako - Ж - Ребенок Maya
Mayoko - Ж - Ребенок Mayo
Mayuko - Ж - Ребенок Mayu
Michi - Ж - Справедливая
Michie - Ж - Изящно свисающий цветок
Michiko - Ж - Красивая и мудрая
Michio - М - Человек с силой трех тысяч
Midori - Ж - Зеленая
Mihoko - Ж - Ребенок Miho
Mika - Ж - Новая луна
Miki - М/Ж - Стебелек
Mikio - М - Три сплетенных дерева
Mina - Ж - Юг
Minako - Ж - Красивый ребенок

Mine - Ж - Храбрая защитница
Minoru - М - Семя
Misaki - Ж - Расцвет красоты
Mitsuko - Ж - Дитя света
Miya - Ж - Три стрелы
Miyako - Ж - Красивый ребенок марта
Mizuki - Ж - Прекрасная луна
Momoko - Ж - Дитя-персик
Montaro - М - Большой парень
Moriko - Ж - Дитя леса
Morio - М - Лесной мальчик
Mura - Ж - Деревенская
Mutsuko - Ж - Ребенок Mutsu


Nahoko - Ж - Ребенок Naho
Nami - Ж - Волна
Namiko - Ж - Дитя волн
Nana - Ж - Яблоко
Naoko - Ж - Послушный ребенок
Naomi - Ж - «Прежде всего красота»
Nara - Ж - Дуб
Nariko - Ж - Неженка
Natsuko - Ж - Летний ребенок
Natsumi - Ж - Прекрасное лето
Nayoko - Ж - Ребенок Nayo
Nibori - М - Знаменитый
Nikki - М/Ж - Два дерева
Nikko - М - Дневной свет
Nori - Ж - Закон
Noriko - Ж - Дитя закона
Nozomi - Ж - Надежда
Nyoko - Ж - Драгоценный камень


Oki - Ж - Середина океана
Orino - Ж - Крестьянский луг
Osamu - М - Твердость закона


Rafu - М - Сеть
Rai - Ж - Истина
Raidon - М - Бог грома
Ran - Ж - Водяная лилия
Rei - Ж - Благодарность
Reiko - Ж - Благодарность
Ren - Ж - Водяная лилия
Renjiro - М - Честный
Renzo - М - Третий сын
Riko - Ж - Дитя жасмина
Rin - Ж - Неприветливая
Rinji - М - Мирный лес
Rini - Ж - Маленький зайчик
Risako - Ж - Ребенок Risa
Ritsuko - Ж - Ребенок Ritsu
Roka - М - Белый гребень волны
Rokuro - М - Шестой сын
Ronin - М - Самурай без хозяина
Rumiko - Ж - Ребенок Rumi
Ruri - Ж - Изумруд
Ryo - М - Превосходный
Ryoichi - М - Первый сын Ryo
Ryoko - Ж - Ребенок Ryo
Ryota - М - Крепкий (тучный)
Ryozo - М - Третий сын Ryo
Ryuichi - М - Первый сын Ryu
Ryuu - М - Дракон


Saburo - М - Третий сын
Sachi - Ж - Счастье
Sachiko - Ж - Ребенок счастья
Sachio - М - К счастью рожденный
Saeko - Ж - Ребенок Sae
Saki - Ж - Мыс (географ.)
Sakiko - Ж - Ребенок Saki
Sakuko - Ж - Ребенок Saku
Sakura - Ж - Цветы вишни
Sanako - Ж - Ребенок Sana
Sango - Ж - Коралл
Saniiro - М - Замечательный
Satu - Ж - Сахар
Sayuri - Ж - Маленькая лилия
Seiichi - М - Первый сын Sei
Sen - М - Дух дерева
Shichiro - М - Седьмой сын
Shika - Ж - Олениха
Shima - М - Островитянин
Shina - Ж - Достойная
Shinichi - М - Первый сын Shin
Shiro - М - Четвертый сын
Shizuka - Ж - Тихая
Sho - М - Процветание
Sora - Ж - Небо
Sorano - Ж - Небесная
Suki - Ж - Любимая
Suma - Ж - Спрашивающая
Sumi - Ж - Очистившаяся (религиозн.)
Susumi - М - Движущийся вперед (успешный)
Suzu - Ж - Колокольчик (бубенчик)
Suzume - Ж - Воробей


Tadao - М - Услужливый
Taka - Ж - Благородная
Takako - Ж - Высокий ребенок
Takara - Ж - Сокровище
Takashi - М - Известный
Takehiko - М - Бамбуковый принц
Takeo - М - Подобный бамбуку
Takeshi - М - Бамбуковое дерево или храбрый
Takumi - М - Ремесленник
Tama - М/Ж - Драгоценный камень
Tamiko - Ж - Ребенок изобилия
Tani - Ж - Из долины (ребенок)
Taro - М - Первенец
Taura - Ж - Много озер; много рек
Teijo - М - Справедливый
Tomeo - М - Осторожный человек
Tomiko - Ж - Ребенок богатства
Tora - Ж - Тигрица
Torio - М - Птичий хвост
Toru - М - Море
Toshi - Ж - Зеркальное отражение
Toshiro - М - Талантливый
Toya - М/Ж - Дверь дома
Tsukiko - Ж - Дитя луны
Tsuyu - Ж - Утренняя роса


Udo - М - Женьшень
Ume - Ж - Цветок сливы
Umeko - Ж - Ребенок сливовых цветов
Usagi - Ж - Кролик
Uyeda - М - С рисового поля (ребенок)


Yachi - Ж - Восемь тысяч
Yasu - Ж - Спокойная
Yasuo - М - Мирный
Yayoi - Ж - Март
Yogi - М - Практикующий йогу
Yoko - Ж - Дитя солнца
Yori - Ж - Заслуживающая доверия
Yoshi - Ж - Совершенство
Yoshiko - Ж - Совершенный ребенок
Yoshiro - М - Совершенный сын
Yuki - М - Снег
Yukiko - Ж - Дитя снега
Yukio - М - Взлелеяный богом
Yuko - Ж - Добрый ребенок
Yumako - Ж - Ребенок Yuma
Yumi - Ж - Подобная луку (оружие)
Yumiko - Ж - Дитя стрелы
Yuri - Ж - Лилия
Yuriko - Ж - Дитя лилии
Yuu - М - Благородная кровь
Yuudai - М - Великий герой


Nagisa - "побережье"
Kaworu - "благоухать"
Ritsuko - "наука", "отношение"
Akagi - "красное дерево"
Shinji - "смерть"
Misato - "красивый город"
Katsuragi - "крепость со стенами,обвитыми травой"
Asuka - букв. "любить-любить"
Soryu - "центральное течение"
Ayanami - "полоска ткани", "узор волны"
Rei - "ноль", "пример", "душа"
КЕНШИН-имя означает "Сердце меча".

Акито - Сверкающий человек
Kuramori Reika -"Защитник сокровищ" и "Холодное лето"Rurouni - Скитающийся странник
Himura - "Пылающая деревня"
Shishio Makoto - Истинный Герой
Takani Megumi - "Возвышенная любовь"
Shinomori Aoshi - "Зелёный бамбуковый лес"
Makimachi Misao - "Управлять городом"
Saito Hajime - "Начало человеческой Жизни"
Hiko Seijuro - "Восторжествовавшее правосудие"
Seta Sojiro - "Всеобемлющее прощение"
Мираи – будущее
Хадзиме – начальник
Мамору – защитник
Джибо - земля
Хикари – свет
Атарашики – преображения
Намида – слезы
Сора – неба
Джинга – вселенной
Ева – живая
Изя – врач
Усаги – заяц
Цукино – Лунная
Рей – душа
Хино – огонь
Ами – дождь
Мицуно – водяная
Кори – лёд, ледяная
Макото – правда
Кино – воздушная, лесная
Минако – Венера
Айно – любящая
Сецуна – стражник
Мейо – замок, дворец
Харука – 1) даль, 2) небесная
Тено – небесная
Мичиру – путь
Кайо – морская
Хотару – светлая
Томо – друг.
Каори - мягкая, ласковая
Юми - "Благоухающая красавица"Хакуфу-Благородный знак

ня.

Понедельник, 13 Апреля 2009 г. 12:53 + в цитатник
День забытых когда-то преданий,
Наступает в иные года,
И проклятье седых мирозданий
Открывает нам путь в никуда.

Так случается с нами порою,
Одиночества белая нить
На дорогу забытых героев
Заставляет тебя выходить.

Проклянешь ты и веру, и бога,
Все забудешь, пойдешь не туда.
Одинокий, к родному порогу
Не вернешься уже никогда.

И останется только надежда,
Что пройдут твои злые года,
Но увы, мой несчастный невежда,
Выбор сделан, и он - навсегда!

Одиночество - вера изгоев.
Смысл судьбы, изломанный бог.
На дороге забытых героев
Только пыль и следы твоих ног.

Аудио-запись: Vicious Crusade - Land of Lakes

Музыка

Понедельник, 13 Апреля 2009 г. 12:51 (ссылка) +поставить ссылку
Прослушать Остановить
27 слушали
1 копий

[+ в свой плеер]

Draconiana Первоисточник записи няшная группа

[+ добавить в свой плеер]


Комментарии (1)Комментировать

Эльфийський словарь

Среда, 08 Апреля 2009 г. 14:08 + в цитатник
Это цитата сообщения Drakester [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Ещё один эльфийский словарь.



 

Вот и древнее наречие...

Готический стиль в архитектуре

Среда, 08 Апреля 2009 г. 13:40 + в цитатник
Готический стиль, художественный стиль, явившийся завершающим этапом в развитии средневекового искусства стран Западной, Центральной и частично Восточной Европы (между серединой 12 и 15—16 вв.). Термин "готика" введён в эпоху Возрождения как уничижительное обозначение всего средневекового искусства, считавшегося «варварским». С начала 19 в., когда для искусства 10 — 12 вв. был принят термин романский стиль, были ограничены хронологические рамки готики, в ней выделили раннюю, зрелую (высокую) и позднюю фазы. Готика развивалась в странах, где господствовала католическая церковь, и под её эгидой феодально-церковные основы сохранялись в идеологии и культуре эпохи готики. Готическое искусство оставалось преимущественно культовым по назначению и религиозным по тематике: оно было соотнесено с вечностью, с «высшими» иррациональными силами. Для готики, характерны символико-аллегоричный тип мышления и условность художественного языка. От романского стиля готика унаследовала главенство архитектуры в системе искусств и традиционные типы зданий. Особое место в искусстве готики занимал собор — высший образец синтеза архитектуры, скульптуры и живописи (преим. витражей). Несоизмеримое с человеком пространство собора, вертикализм его башен и сводов, подчинение скульптуры динамичным архитурным ритмам, многоцветное сияние витражей оказывали сильное эмоциональное воздействие на верующих.



Развитие искусства готики отражало и кардинальные изменения в структуре средневекового общества: начало формирования централизованных государств, рост и укрепление городов, выдвижение светских сил — городских, торговых и ремесленных, а также придворно-рыцарских кругов. По мере развития общественного сознания, ремесла и техники ослабевали устои средневекового религиозно-догматического мировоззрения, расширялись возможности познания и эстетического осмысления реального мира; складывались новые архитектурные типы и тектонические системы. Интенсивно развивались градостроительство и гражданская архитектура. Городские архитектурные ансамбли включали культовые и светские здания, укрепления, мосты, колодцы. Главная городская площадь часто обстраивалась домами с аркадами, торговыми и складскими помещениями в нижних этажах. От площади расходились главные улицы; узкие фасады 2-, реже 3-этажных домов с высокими, фронтонами выстраивались вдоль улиц и набережных. Города окружались мощными стенами с богато украшенными проездными башнями. Замки королей и феодалов постепенно превращались в сложные комплексы крепостных, дворцовых и культовых сооружений. Обычно в центре города, господствуя над его застройкой, находился замок или собор, становившийся средоточием городской жизни. В нём наряду с богослужением устраивались богословские диспуты, разыгрывались мистерии, происходили собрания горожан. Собор мыслился своего рода сводом знания, символом Вселенной, а его художественный строй, сочетавший торжественное величие со страстной динамикой, изобилие пластических мотивов со строгой иерархичной системой их соподчинения, выражал не только идеи средневековой общественной иерархии и власти божественных сил над человеком, но и растущее самосознание горожан, творческое величие усилий человеческого коллектива.



Смелая и сложная каркасная конструкция готического собора, воплотившая торжество дерзновенной инженерной мысли человека, позволила преодолеть массивность романских построек, облегчить стены и своды, создать динамичное единство внутреннего пространства. В готике происходит обогащение и усложнение синтеза искусств, расширение системы сюжетов, в которой отразились средневековые представления о мире. Осным видом изобразительного искусства была скульптура, получившая богатое идейно-художественное содержание и развитые пластические формы. Застылость и замкнутость романских статуй сменились подвижностью фигур, их обращением друг к другу и к зрителю. Возник интерес к реальным природным формам, к физической красоте и чувствам человека, новую трактовку получили темы материнства, нравственного страдания, мученичества и жертвенной стойкости человека. В готике органически переплелись лиризм и трагические аффекты, возвышенная духовность и социальная сатира, фантастический гротеск и фольклорность, острые жизненные наблюдения. В эпоху готики расцвела книжная миниатюра и появилась алтарная живопись, достигло высокого подъёма декоративное искусство, связанное с высоким уровнем развития цехового ремесла.



Готика зародилась в Северной Франции (Иль-де-Франс) в середине 12 в. и достигла расцвета в 1-й половине 13 в. Каменные готические соборы получили во Франции свою классическую форму. Как правило, это 3—5-нефные базилики с поперечным нефом - трансептом и полукруговым обходом хора ("деамбулаторием"), к которому примыкают радиальные капеллы ("венец капелл"). Их высокий и просторный интерьер озарён цветным мерцанием витражей. Впечатление неудержимого движения ввысь и к алтарю создаётся рядами стройных столбов, мощным взлётом остроконечных стрельчатых арок, убыстрённым ритмом аркад верхней галереи (трифория). Благодаря контрасту высокого главного и полутёмных боковых нефов возникает живописное богатство аспектов, ощущение беспредельности пространства. Конструктивная основа собора — каркас из столбов (в зрелой готике — пучка колонн) и опирающихся на них стрельчатых арок. Структура здания складывается из прямоугольных ячеек (травей), ограниченных 4 столбами и 4 арками, которые вместе с арками-нервюрами образуют остов крестового свода, заполненного облегчёнными небольшими сводами — распалубками. Боковой распор свода главного нефа передаётся с помощью опорных арок (аркбутанов) на наружные столбы— контрфорсы. Освобождённые от нагрузки стены в промежутках между столбами прорезаются арочными окнами. Нейтрализация распора свода за счёт вынесения наружу основных конструктивных элементов позволила создать ощущение лёгкости и пространственной свободы интерьера. 2-башенные западные фасады французских соборов с 3-мя "перспективными" порталами и узорным круглым окном ("розой") в центре сочетают устремление ввысь с ясной уравновешенностью членений. На фасадах варьируются стрельчатые арки и богатые архитектурно-пластические и декоративные детали — узорные вимперги, фиалы, краб6ы и т. д. Статуи на консолях перед колонками порталов и в их верхней арочной галерее, рельефы на цоколях и в тимпанах порталов, а также на капителях колонн образуют цельную сюжетную систему, в которую входят персонажи и эпизоды Священного писания, аплегорические образы. Лучшие произведения готич пластики — статуи фасадов соборов в Шартре, Реймсе, Амьене, Страсбуре проникнуты одухотворённой красотой, искренностью и благородством чувств. Декор ритмически организован и строго подчинён архитектурным членениям фасада, что обусловило стройную тектонику и пропорции статуй, торжественность их поз и жестов. Другие части храмов также украшались рельефами, статуями, растительным орнаментом, изображениями фантастических животных; характерно обилие в декоре светских мотивов (сцены труда ремесленников и крестьян, гротескные и сатирические изображения). Разнообразна и тематика витражей, в гамме которых преобладали красные, синие и жёлтые тона.



Сложившаяся готическая каркасная система появилась в церкви аббатства Сен-Дени (1137—44). К ранней готике относятся также соборы в Лане, Париже, Шартре. Богатством ритма, совершенством архитектурной композиции и скульптурного декора отличаются грандиозные соборы зрелой готики в Реймсе и Амьене, а также часовня Сент-Шапель в Париже (1243—48) с многочисленными витражами. С середины 13 в. величественные соборы строились в древних европейских странах — в Германии (в Кельне), Нидерландах (в Утрехте), Испании (в Бургосе, 1221— 1599), Великобритании (Вестминстерское аббатство в Лондоне), Швеции (в Упсале), Чехии (хор и трансепт собора св. Вита в Праге), где готические строительные приёмы получили своеобразную местную интерпретацию. Крестоносцы донесли принципы готики до Родоса, Кипра и Сирии.



В конце 13 — начале 14 вв. строительство соборов во Франции переживало кризис: архитектурные формы стали суше, декор обильнее, статуи получили одинаковый подчёркнутый S-образный изгиб и черты куртуазности. С 14 в. большое значение приобрели городские и монастырские зальные церкви, замковые и дворцовые капеллы. Для поздней ("пламенеющей") готики характерен прихотливый, напоминающий языки пламени узор оконных проемов (церковь Сен-Маклу в Руане). В светском городском зодчестве использовались главным образом композиции и декоративные приёмы готики. На главной площади городов строились ратуши с обильным декором, нередко с башней (ратуша в Сен-Кантене, 1351—1509). Замки превращались в величественные дворцы с богатым внутренним убранством (комплекс папского дворца в Авиньоне), строились особняки ("отели") богатых горожан.



В поздней готике получили распространение скульптурные алтари в интерьерах, объединяющие деревянную раскрашенную и поэолоченную скульптуру и темперную живопись на деревянных досках. Сложился новый эмоциональный строй образов, отличающийся драматичной (нередко экзальтированной) экспрессией, особенно в сценах страданий Христа и святых, переданных с беспощадной правдивостью. Появились росписи на светские сюжеты (в папском дворце в Авиньоне, 14—15 вв.). В миниатюрах (часословах) наметилось стремление к одухотворённой человечности образов, к передаче пространства и объема. К лучшим образцам французского готического декоративного искусства принадлежат мелкая скульптура из слоновой кости, серебряные реликварии, лиможская эмаль, шпалеры и резная мебель.



В Германии расцвет готики относится к середине 13 в. (западный хор собора в Наумбурге). Здесь рано появились зальные церкви (Элизабеткирхе в Марбурге, 1235— 83); на юго-западе сложился тип 1-башенного собора (в Фрайбурге-ин-Брайсгау, Ульме); строились кирпичные церкви (монастырь в Корине, 1275—1334; Мариенкирхе в Любеке), в которых простота планов, объёмов и конструкций сочеталась с узорной кладкой, применением глазурованного и фигурного кирпича. Многообразны по типам, композиции и декору каменные, кирпичные и фахверковые светские постройки (городские ворота, ратуши, цеховые и складские здания, танцевальные залы). Скульптуру соборов (в Бамберге, Магдебурге, Наумбурге) отличают конкретность и монументальность образов, мощная ппастичная экспрессия. Поздняя немецкая готика (конец 14—начало 16 вв.) дала блестящие образцы зальных церквей (Анненкирхе в Аннаберг-Буххольце, 1499— 1525) и дворцовых залов (Альбрехтсбург в Майсене) со сложными узорами сводов. Достигли расцвета алтарная скульптура и живопись. Готика получила распространение также в Австрии (готическая часть собора св. Стефана в Вене) и Швейцарии (собор в Берне).



Славу нидерландской готике принесли башни соборов в Антверпене и Мехелене, но особенно богато декорированные гражданские постройки (суконные ряды в Ипре, 1200—1304, Брюгге; ратуши в Брюсселе, Лёвене).



В Великобритании предпосылки готики возникли раньше, чем на Европейском континенте, но её развитие, прерывавшееся внутренними историческими потрясениями, было замедленным. Английские соборы, большей частью монастырские, обычно представляют собой невысокий, вытянутый в длину объём с прямоугольным завершением хора и башней над средокрестием. Строгая геометрическая простота объёмов как бы компенсируется богатством и сложностью узоров на фасаде и сводах. По формам декора различают стили: ранний ("ланцетовидный"; собор в Солсбери), "украшенный" (близкий к "пламенеющей" готике (собор в Эксетере, между 1275—1375) и "перпендикулярный", отличающийся дробным ритмом вертикалей на стенах и окнах и прихотливым плетением нервюр на сводах и потолках (капелла Кингс-колледжа в Кембридже, 1446—1515). С готикой связан расцвет английской книжной миниатюры, резьбы по алебастру и дереву, вышивки. Влияния английской, французской и немецкой кирпичной готики сказались на готическом зодчестве Норвегии (собор в Тронхейме, готические части — 1180—1320), Дании (собор св. Кнуда в Оденсе, около 1300— 15 в.), Швеции (церковь в Вадстене, 1369—1430).



В Испании обширные городские соборы (в Севилье) имели обычно чётко расчленённые декором на ярусы плоскости стен и небольшие окна. Интерьер разделялся надвое заалтарным образом (ретабло) со скульптурой и живописью. На готическую архитектуру Каталонии и Южной Испании оказало влияние мавританское искусство (1-нефный позднеготический собор в Жероне, 1325—1607). Крупные сводчатые залы создавались в светских зданиях (биржа в Пальме на о-ве Мальорка, 1426—51). В 16 в. готические конструкции были перенесены в испанские колонии в Америке.



В Италии в 13—14 вв. элементы готики включались в романскую по духу архитектуру храмов. Стрельчатые готические своды и декор сочетались со статичностью архитектурных масс, пропорциональной ясностью просторных интерьеров, мраморной полихромной облицовкой фасадов и интерьеров (собор в Сиене, церковь Санта-Мария Новелла во Флоренции). Наиболее ярко готика в Италии проявилась в гражданском строительстве — ратушах (Палаццо Публико в Сиене, Палаццо дель Подеста во Флоренции) и дворцах (Дворец дожей в Венеции). Их суровый (в Сиене, Флоренции) или изящный (в Венеции) декор контрастировал с монолитной кладкой стен. Воздействие венецианской готики сказалось на архитектуре Далмации (Хорватия), Греции, Крита, Кипра. В изобразит, искусстве Италии развитие готики было ограничено ранним сложением культуры Возрождения. Готическим постройкам Восточной Европы нередко присущи крепостные черты, лаконизм и внешняя суровость форм, контрастирующие с нарядным декором окон, башен, порталов. В Венгрии готика распространилась в конце 13—15 вв. (церковь св. Михаила в Шопроне, замок в Вишеграде). Расцвет чешской готики относится к 14—15 вв. (собор св. Вита и Карлов мост в Праге, зальный храм св. Барбары в Кут-на-Горе, зальные церкви Юж. Чехии). Готика распространилась также в Словакии, Словении, Трансильвании. В Польше готика развивалась в 13—15 вв. Войны с Тевтонским орденом стимулировали крепостное строительство, а развитие городов способствовало расцвету светской архитектуры (ратуша в Торуни, городские укрепления с барбаканами в Кракове и Варшаве. Ягеллонский университет в Кракове). На юге Польши костёлы строились из камня и кирпича (костёл Девы Марии в Кракове), на севере — из кирпича (костёл Девы Марии в Гданьске). В Латвии переход к готике произошёл в 13—14 вв. (Домская церковь в Риге; замок в Цесисе, 13—16 вв.). В южной Эстонии в 14 в. строились кирпичные готические церкви (церковь Яани в Тарту). Готический облик Таллина определился в 14—15 вв. (Вышгород и бюргерская часть города с ратушей, церковь Олевисте). К 14—15 вв. относятся раннеготические памятники Литвы (замок в Тракае), в 15—16 вв. богатый кирпичный декор получают церковь Онос в Вильнюсе и дом Перкуно в Каунасе.



В позднеготическую эпоху накопление эмпирических знаний, рост интереса к реальности, к наблюдению и изучению натуры, возросшая роль творческой индивидуальности подготовили почву для ренессансной системы мировосприятия. Этот процесс проявился в 14—нач. 16 вв. во французской и бургундской миниатюре, в скульптуре (Клаус Слютер) и живописи (Мельхиор Брудерлам и др.) немецкой, чешской. польской декоративной пластике (Пётр Парлерж), в алтарной скульптуре и живописи (мастер Теодорик и др.). В 15— 16 вв. он был ускорен влиянием итальянского и нидерландского Возрождения. На протяжении 16 в. готика почти повсеместно сменилась ренессансной культурой.

Готика в архитектуре

Среда, 08 Апреля 2009 г. 13:27 + в цитатник
Архитектура в стиле готика

Готика, и архитектура в стиле готика, которая образовалась перед окончанием средних веков, явление такое, какого еще никогда не производил вкус и воображение человека. Велика радость открытия шедевров искусства, веками пролежавших в земле после гибели породившей их цивилизации.

В эпоху Возрождения такую радость испытывали новооткрыватели античности, откапывая мраморную статую идеальных пропорций или чудесно расписанную амфору.

А ведь искусство средневековья долго пребывало скрытым, хоть и не в земле, но не менее надежно под тяжелым пластом непонимания. Но вот наступило прозрение, и красота этого искусства покорила сердца, уставшие от выхолощенных норм классицизма.

Название этого стиля происходит от итальянских слов "маниера готика" - "готская манера" (от названия германского племени готов). В Италии эпохи Возрождения так назвали средневековое искусство Северной Европы - художественный стиль, господствовавший в странах Западной, Центральной и отчасти Восточной Европы между серединой XII в. и XV-XVI вв.

В готическое искусстве, сменившем романский стиль, отразились формирование наций и национальных государств, усиление городов и торгово-ремесленных кругов, развитие светских черт в городской и рыцарской культуре.

Ведущим архитектурным типом в готике стал собор, возвышавшийся над городской застройкой и способный подчас вместить все взрослое население города. В соборе и вокруг него сосредоточивалась общественная жизнь горожан. Каркасная система готической архитектуры позволила создать небывалые по высоте и обширности интерьеры соборов (высота интерьера в соборе в Бове во Франции больше 47 м) и прорезать стены огромными окнами с многоцветными витражами.

Устремление собора ввысь подчеркнуто гигантскими ажурными башнями (высота башен собора в Кельне в Германии 157 м), высокими стрельчатыми арками, окнами и порталами, многочисленными декоративными деталями (ажурные фронтоны - "вимперги", башенки - "фиалы", завитки - "краббы", круглые окна со сложным переплетом - "розы").

Окрашенный свет, проникающий через витражи, усиливает впечатление необозримости, беспредельности пространства, насыщенности интерьера движением. Конструктивной основой собора служит каркас из столбов и опирающихся на них стрельчатых арок. Крестовый свод выкладывается на перекрещивающихся ребрах - "нервюрах", а боковой распор свода передается связующими косыми арками ("аркбутанами") на мощные наружные столбы ("контрфорсы").

Вынесение наружу конструктивных элементов позволило создать ощущение легкости и пространственной свободы интерьера. Статуи и скульптурные группы на порталах или на алтарных преградах приобрели глубокое духовное содержание (отражающее сложный драматизм жизни), устремленность и подвижность, подчеркнутые ритмом складок и легким изгибом фигур.

На фасадах соборов помещались статуи святых и аллегорические фигуры; лучшие из них отмечены одухотворенной красотой, торжественным спокойствием поз и жестов; в других частях здания многочисленны светские изображения - трудовые сцены, сатирические образы, фантастические фигуры зверей ("химеры"). Разнообразна тематика цветных витражей - главного вида готической живописи.

Арка и свод. Эти архитектурные формы, так умело использованные римлянами и затем легшие в основу всего строительного искусства средневековой Европы, еще до Рима появились в Иране, который в свою очередь унаследовал их от древних культур Двуречья. Возможно, к тем же источникам восходит и великое по своей оригинальности и значительности зодчество Армении, само географическое положение которой благоприятствовало такой преемственности.

Уже в V - VII вв. сочетание центрической композиции с базиликальной привело к созданию в Армении купольных базилик и уникальных "купольных залов", в которых пилоны примыкают к продольным стенам, утверждая тем самым нерасчлененность внутреннего пространства. Но этого мало: армянские зодчие едва ли не первыми в мире стали возводить бесстолпные залы, перекрытые взаимоперекрещивающимися арками, положив этим начало нервюрной системе. Высказывались и иные гипотезы относительно происхождения этой системы (Древний Рим, Ломбардия, даже Англия).

Однако в позднее средневековье никто не сомневался в том, что основная готическая система разработана французскими зодчими, и во всей Европе ее называли "строительством на французский манер". В самом деле, готическая архитектура сменила впервые романскую именно во Франции, причем уже во второй половине XII в.

В силу особых местных условий исторический процесс, происходивший тогда же в Италии, направлял художественное творчество к тому идеалу, которому, часто минуя готику, суждено было воплотиться в искусстве Ренессанса, или Возрождения. А во Франции с ее чисто средневековой культурной традицией те прогрессивные явления обусловили благодаря своему быстрому нарастанию переход от романского стиля к готическому.

Достаточно сказать, что в Париже, ставшем в позднее средневековье уже не только фактической столицей государства, но и общепризнанным центром его культурной жизни, насчитывалось около ста цеховых организаций ремесленников, среди которых не последнее место занимали каменщики и ваятели, а число жителей к концу XII в. достигло почти ста тысяч, что было тогда беспримерным.

Основанный в 1150 г. Парижский университет стал центром средневековой учености, в котором значительную роль играло пробивавшееся сквозь церковную схоластику стремление к точным наукам. Недаром один из писателей того времени называл Париж, куда съезжались из других стран ученые, художники и все жаждущие просвещения, "источником, орошающим круг земли".

А, кроме Парижа, кроме Шартра и всего Иль-де-Франс, наиболее передовыми стали северные провинции: Пикардия, Шампань и Нормандия - с такими цветущими городами, как Амьен, Реймс и Руан - истинными сокровищницами готического искусства. Более трех столетий продержалась готика во Франции:
последняя треть XII и первая четверть XIII в; - ранняя готика;
с 20-х гг. до конца XIII в. - зрелая, или высокая готика;
XIV - XV вв. - поздняя готика, сначала радостно сияющая своей декоративностью и потому иногда называемая "лучистой", а затем "пламенеющая", чья бурно разросшаяся декоративность обретает уже самостоятельное значение.

Основой романского храмового здания служила сама каменная масса. Эта масса с ее толстыми, глухими стенами поддерживалась и уравновешивалась подпружными арками, столбами и прочими архитектурными деталями, выполнявшими опорные функции. Для большей устойчивости здания романский зодчий увеличивал толщину и крепость стены, на которой и сосредоточивал главное внимание.

Именно совершенствованию опорной системы суждено было произвести истинную революцию в тогдашнем зодчестве. Создание высочайших крестовых сводов на стрельчатых ребрах, или нервюрах, принимающих на себя всю тяжесть перекрытия, увеличение числа нервюр, выходящих из каждого столба, образуемого пучком колонн, введение так называемых аркбутанов - полуарок, переносящих давление верхних стен среднего нефа на продолженные вверх могучие наружные столбы - контрфорсы боковых нефов, выполняющие функцию противодействующей силы, - все это настолько обогатило опорную систему, что она приобрела самостоятельное значение. В этом и заключалась совершенная революция.

Лишившись за ненадобностью своей романской толщи, безбоязненно прорезанная огромными окнами в ярких многоцветных витражах и исчезающая в кружеве резного камня, стена утратила свой определяющий характер в общей структуре здания и, можно сказать, ее как бы не стало. Так что все здание свелось к остову - в преодолении тяжести чудесно разросшемуся ввысь каркасу, ставшему основой всей готической архитектуры.
Готический и романский стили - единство и противоположность

Творческие поиски готических архитекторов были ориентированы на создание грандиозного городского собора, одновременно отвечавшего требованиям церкви, подымавшего престиж французского королевства, прославлявшего французских королей, воплощавшего укрепление и расцвет новой городской культуры, выражавшего собой самые возвышенные и дерзновенные надежды и стремления века.

Облик готического собора производит глубокое впечатление. Он высится над городом, как огромный великолепный корабль. С каждым ярусом западного фасада - порталов, окон, скульптурных галерей и балюстрад - нарастает мощное движение архитектурных форм вверх. Запрокинутый в небеса, собор не довлеет своей массой над кишащим внизу городом, но возносится и парит над ним.

Развитие готического стиля в Иль-де-Франсе поражает быстротой, единством и целенаправленностью. Опыт, накопленный французскими мастерами во второй половине XII века, и экспериментальный характер раннеготического строительства позволили уже к первой половине XIII века создать самые блистательные и совершенные образцы готики. Дерзновенность стремлений, творческая отвага, сила духовного порыва сопутствовали ее создателям на всем протяжении существования готического стиля. Свидетели первых шагов готической архитектуры не отнеслись равнодушно к возникновению нового стиля.

Исторические и литературные документы второй половины XII века богаты замечаниями современников о новых вкусах в архитектуре и искусстве. Мнения о появившемся стиле тогда разделились. Как и всякое нововведение, готика порицалась одними и нравилась другим. Однако в одном все современники были согласны - в разительной новизне готического стиля, не похожего ни на что существовавшее ранее.

Хотя крупнейшие романские храмы могли успешно соперничать с готическими соборами величиной и грандиозностью внутреннего пространства, свидетели возникновения готики сразу же увидели в ней значительное нововведение, новый художественный стиль и попытались определить его стилистические особенности. В качестве главных отличий новой готической церкви аббатства Сен-Дени от старой романской базилики аббат Сугерий называет:
пространственнность (хор "облагорожен красотой длины и ширины"),
вертикализм (стена центрального нефа "вдруг поднимается вверх")
насыщенность светом ("свет удивительный и нескончаемый священнейших окон").

Гервасий Кентерберийский, сравнивая старую романскую постройку с новым возводимым готическим собором, отмечает разницу между двумя сооружениями:
благородство форм нового здания,
значительное увеличение длины столбов (при сохранении их прежней толщины), то есть высоты храма,
тонкость новой резной и скульптурной работы по сравнению с непритязательностью прежнего скульптурного оформления,
своды снабжены ребрами (arcuatae) и замковыми камнями,
"свод из камня и легкого туфа составленный", а не "потолок деревянный, превосходной живописью украшенный",
большую высота нового здания - как раз на высоту окон.

Описание Гервасия свидетельствует о том, что современники были способны обоснованно и тонко судить о происходящих в архитектуре и искусстве изменениях и представляли, в чем состояла разница старого и нового стилей, и были склонны противопоставлять их.

Современный исследователь не может не отметить теснейших уз, связывающих готику со всем предыдущим развитием средневекового искусства, и прежде всего ее близкого родства с искусством романской эпохи. Весь двухвековой романский опыт строительства и украшения церквей и полное утверждение величественной системы романского художественного мышления были необходимы для появления готического стиля.

Готические архитекторы следовали выработанному в романскую эпоху плану церковного сооружения и схеме его внутренних членений, а на основе романской иконографической традиции выросла стройная иконографическая система XIII столетия. Действительно, даже самое поверхностное сравнение основных художественных принципов готической и романской эпох показывает всю сложность их взаимоотношений друг с другом.

Готика развивалась на основе романского стиля, но на каждом шагу противоречила ему, выдвигая собственную систему архитектурного и художественного мышления. Поэтому неудивительно возникновение готики и разработка нового стиля на территории Иль-де-Франса. Здесь сыграли роль не только важнейшие политические и экономические причины, но также и то, что Иль-де-Франс был одним из самых слабых звеньев в цепи романских архитектурных школ.

В XII столетии это была одна из немногих областей, где романский стиль не сложился и не утвердился окончательно и где продолжали держаться архаические архитектурные формы: простые деревянные плоские покрытия, мощные квадратные столбы, статическая замкнутость внутреннего пространства. Слабость романских традиций Иль-де-Франса позволила молодому, стилю быстро укрепиться и развиваться в атмосфере творческих поисков, свободной от давящей власти старых укоренившихся художественных представлений.

Если романская архитектура основывалась на древнейших представлениях о закономерностях строительства и взаимоотношении конструктивных элементов в архитектурном сооружении, примыкая к римской строительной традиции, то готическая эпоха предлагает новое архитектурное решение и создает новую конструктивную систему, ломающую старые представления о технических возможностях зодчества и следующую собственной архитектурной логике.

Средневековые памятники искусства Западной Европы постоянно напоминают о его сравнительно недавнем варварском прошлом, проявляющемся то в мотиве дохристианского плетеного орнамента, то фигуре фантастического существа, выглядывающего из растительных сплетений романской капители или взирающего с высот готического собора.
Французская готика

Романская архитектура разных областей Европы развивалась своими путями, готический стиль распространялся из одной школы. Первые элементы нового стиля возникли в поздний романский период в первой половине XII в. Иль де Франс, на севере Франции, где не сказалось влияние античного наследия, и романский стиль не получил значительного распространения.

Монашеские ордена цистерианцев и доминиканцев, а также строительных артелей распространили новые творческие идеи во все доступные области. Со временем готическая архитектура проникла в другие страны, и стала универсальным общеевропейским стилем.

Готический стиль отличается от предшествовавшего ему романского стиля, и последующих ренессанса, барокко и классицизма, это единственный стиль, создавший совершенно другую систему форм, организацию пространства и объемную композицию.

Название "готика" не отражает правильно существо данного стиля, так как обозначает готское, т.е. "германское, варварское". В период ренессанса это было насмешливое наименование, выдуманное итальянской художественной критикой для творческого стиля, возникшего севернее Альп. Во Франции этот стиль получил более точное название "Style ogivat" (стиль стрельчатый).
Cобор Парижской Богоматери

Знаменитый собор Парижской Богоматери (Нотр-Дам) - самый внушительный и, несомненно, самый замечательный памятник ранней готики, которым и открывается новая эра в истории западноевропейской архитектуры.

Почти шесть веков прошло с тех пор, как был он воздвигнут, и Париж преобразился благодаря его стройной громаде, воцарившейся над городом. Во много раз увеличилась за эти века столица Франции, украсилась многими другими памятниками, знаменитыми на весь мир, но Нотр-Дам по-прежнему главенствует над ней, по-прежнему служит историческим символом, по-прежнему воспринимается нами как одно из высочайших воплощений французского художественного гения.

Давно уже далеко на запад переместился центр города, давно уже этот собор не центр его общественной и политической жизни, и мы забываем, что он призван был некогда олицетворять собой идею монархии, восторжествовавшей при покровительстве церкви (первый камень собора был заложен в 1163 г. французским королем и специально прибывшим в Париж римским папой, а много веков спустя тоже в присутствии папы в Нотр-Дам короновался Наполеон).

Подобно пирамидам Египта, подобно Парфенону в Афинах или константинопольской Софии, парижский собор Нотр-Дам достоин не только в веках, но и в тысячелетиях свидетельствовать об идеалах и вековой художественной культуре создавшего его народа.

Восхищение Виктора Гюго Западным фасадом Нотр-Дам нам понятно. Какая величавая ясность и размеренность! Это только начало готики, и потому горизонталь еще соперничает с вертикалью. Но именно это соперничество создает здесь такую несравненную четкость. Стена еще не исчезла, но не она уже определяет облик этой грандиозной пятинефной базилики.

Главный фасад ее легок, причем горделивая высота башен как бы находит свое завершение в тонком, изящном шпиле (над средокрестием), стремительно возносящемся к небу. Огромное ажурное окно, так называемая роза, сияет в центре второго яруса над устремленными ввысь стрельчатыми арками углубленных порталов. И даже длинная горизонталь "галереи королей" не в силах сдержать вертикальный ритм вытянутых королевских изваяний.

О готической скульптуре мы скажем в дальнейшем. Но тут же отметим ее огромную роль в готическом храме, общий облик которого рождается из сочетания архитектурных форм и, как каменные цветки, вырастающих вместе с ними бесчисленных изваяний - статуй или рельефов.

В соборе Парижской Богоматери строгое величие и благородная мощь западного фасада, завершенного в 1245 году, сменяются с северной стороны изысканностью фасада трансепта, возведенного Жаном де Шеллем в конце 50-х годов XIII века, а противоположный ему южный фасад, законченный Пьером де Монтрейлем, с выбеленными временем ребрами аркбутанов и пышной, ажурной, радостно царящей на фасаде кружевной каменной розой, характеризуется утонченной гармонией хрупких форм, неожиданных после сдержанного могущества и уверенной крепости западного фасада.

Те же изменения останавливают внимание внутри Парижского собора: прекрасные, приветливые нефы с галереей эмпор над крепкими круглыми колоннами и с большими четкими окнами, над которыми парит легкий крестовый свод. Из густого мрака их головокружительной высоты, горят и сияют нетленным светом витражи их огромных, рассыпающихся дробным рисунком роз. В сравнении с ними скупо разделенная на отдельные лепестки, снабженная мощным каменным каркасом, роза западного фасада представляется гораздо более строгой и простой, в соответствии с общим характером фасада.

История возведения храма, смена руководящих работами мастеров и одновременная эволюция готического стиля ясно выражены и в скульптуре, оформляющей фасады собора Парижской Богоматери. Несколько метров, отделяющих правый портал западного фасада - портал Анны,- от центрального портала, наглядно передают путь развития готического рельефа от ранней готики к ее зрелому этапу.

Фигуры в старой части тимпана портала Анны, относящейся к 1160-ым годам, неподвижны, негибки и жестки; их пропорции коротки, складки одежд переданы графически, а рельеф плоскостей и низок, в то время как в исполненном около 1220 года тимпане "Страшного суда" в центральном портале все фигуры обрели вытянутые, благородные пропорции, изящество и стройность. Складки одежд ниспадают легко и свободно, сдержанный жест Христа полон мягкости и благоволения, нижний ярус тимпана со сценой "Воскресения из мертвых" (реставрирован в XIX веке) построен на единстве сильных и плавных движений восстающих из гробов и воспринимается как льющаяся сплошным потоком река из подымающихся тел.

Сравнение сохранившихся голов статуй правого и центрального порталов западного фасада Парижского собора особенно поразительно. Голова Давида правого портала была создана мастером, еще находящимся в плену романских методов трактовки формы, но уже ощутившим богатейшие психологические возможности пластики.

Романская фронтальность, массивность форм, орнаментальная разработка черт соединяются с тенденциями к смягченной моделировке лица и его внутреннему одухотворению. Голова апостола, по-видимому, с центрального портала западного фасада собора, выражает новое художественное мировосприятие. Романская графическая и орнаментальная разработка формы уступила место богатой живописно-пластической характеристике.

Тонкая пластическая моделировка лица, благородство пропорций головы с высоким лбом, естественная и изящная свободная пластическая трактовка волос и бороды сближают это произведение с работами классицизирующего направления в готической скульптуре, развивающегося в первой половине XIII века. Внутренняя значительность образа, ореол глубокой сосредоточенности соответствуют общему духу той "строгой классики", того сдержанного одухотворенного благородства, которыми отмечена скульптура портала, и ставят его в число лучших произведений пластики начала XIII века.

Величавым покоем дышит композиция тимпана Богоматери (между 1210-1220 гг.), привлекая простотой общего рисунка, благородством поз, сдержанностью жестов, серьезностью и значительностью лиц, элегантностью легких драпировок. Дух размеренного, сдержанного величия, благородного равновесия и достоинства господствует в сохранившейся до наших дней скульптуре западного фасада. Скульптурное оформление северного и южного фасадов представляет иную картину.

В северном портале, исполненном под руководством Жана де Шелля около 1250 года, движения фигур стали оживленнее и разнообразнее, изящные драпировки падают широкими складками, появилось множество подробностей и второстепенных деталей, до которых художник не снисходил ранее.

Количество сцен значительно увеличилось, и тяга к подробному повествовательному рассказу, полному бытовых занимательных сцен, определилась здесь в своих основных чертах уже в 50-х годах XIII века, в то время как в другие скульптурные школы Франции она придет значительно позже, к самому концу столетия, и будет успешно развиваться на протяжении всего века.

Южный портал, посвященный св. Стефану, был начат, судя по сохранившейся на его цоколе надписи, 12 февраля 1258 года при Жане де Шелле и завершен Пьером де Монтрейлем. В его скульптурном оформлении продолжает развиваться тенденция к детализованному рассказу, к натуралистичности многочисленных персонажей, сцен, ситуаций, действий и дополнительных аксессуаров, наметившаяся уже в северном портале и достигнутая скульпторами ценой утери идеального величия и монументального единства, характеризующих декорацию западного фасада.
Соборы Буржа и Амьена

В соборе Буржа также ясно прослеживается проявление нескольких художественных индивидуальностей - архитектора, начавшего строительство и, видимо, создавшего план, возведшего хор и обход, замечательные своей изысканной строгостью и простотой, начавшего строительство трифория, служившего обходной галереей вокруг собора, и второго мастера, с необычайной дерзостью воздвигнувшего грандиозные аркады центрального и боковых нефов, покоящиеся на могучих, сильно вытянутых в высоту столбах, заменившего стройные стрельчатые проемы трифория широкими пролетами во всю ширину травеи и оправившего его в роскошную орнаментальную раму.

Амьенский собор, вершина готического искусства, еще более совершенный по своему пропорциональному строю и гармоническому соответствию всех частей здания друг с другом, по классической ясности своего плана, из которого с четкой последовательностью извлекаются основные пропорциональные соотношения архитектурных форм, по уверенности и ясности технического исполнения, в то же время рождает ощущение приближающейся опасности омертвения творческого метода, давшего столь совершенные результаты, что дальнейшее развитие в этом направлении кажется невозможным. Высота среднего нефа Амьенского собора равна одной трети его длины.

Мельница-Чертова пляска

Среда, 08 Апреля 2009 г. 13:24 + в цитатник
Am C
Как-то раз в одном лесище
E Am
Собралась толпа чертей.
Am C
Разожгли они кострища,
F C
Чтобы было пострашней.
Dm E C
Там вино течет рекою,
E Am
И чертовки хороши.
Am C
Пляшет нечисть и хохочет,
E Am
Веселится от души.

На кострах стоят котлища,
И вода в котлах кипит.
Черти варят бормотуху,
Очумелый сброд вопит.
Бродит черт с огромной ложкой
И мешает дрянь в котлах,
Зелье варит по рецепту,
Что известен в их кругах.

Вот попробовал он зелье
И поморщился слегка.
Знать чего-то не хватает,
Почесал свои рога.
Взял огромную бутылку,
А в бутылке этой кровь.
Вылил ровно полбутылки,
Забурлило зелье вновь.

Из-за черных клубов дыма
Не видать уже луны.
Доварили черти зелье
И разлили в стаканы.
Залпом выпив по стакану,
И проклятья прокрича,
Повалили черти в пляску -
Будут прыгать до утра!

http://nya.sh/...анимешные цитаты

Вторник, 07 Апреля 2009 г. 18:57 + в цитатник

#3794 ← neko-chan — 2009-04-06 21:58

http://img23.imageshack.us/img23/1584/1kawaiifinder1.png
#3793 ← neko-chan — 2009-04-06 21:56

xxx: Давай драться кавайными человечками!
yyy: Давай! Вот мой человечек - ^_^
xxx: А вот мой - ^_^ Чур я первый!
yyy: Давай...
xxx: Бью в глаз!
yyy: >_< Бью в подбородок.
xxx: ^=^ Ногой снова в этот глаз.
yyy: O_< Хватаю за нос и выкручиваю.
xxx: ^S^ И снова в глаз, но теперь коленом. В тот же самый!
yyy: @_< Камнем в ухо.
xxx: Q^S^ Коленом в зубы.
yyy: @-< Камень оказался гранатой и взорвался.
xxx: >=^S^ Калашом в глаз! Теперь левый.
yyy: @-ooo Электрошок!
xxx: >=#S# Лом втыкаю в башку.
yyy: >====@-ooo====L Цвети, сенбон сакура!
xxx: > = # S # Показываю хентайный арт, чтоб кровь из носа пошла.
yyy: >====@||ooo====L Ах ты так, значит... Ну, тогда я вот так! Удар Когами Акиры ~десу!!
xxx: > = # S ☆ Пишу тебя в Тетрадку!
yyy: >====@|O|ooo"====L У меня ещё есть несколько секунд! Не расслабляйся. Юзаю Гиасс. Лелуш ви Британия повелевает: запиши себя в Тетрадку!
xxx: > = # S ☆" Записал себя в тетрадь дружбы Нацуме.
yyy: >====@|O|ooo''====L Достаю Ниетоно но Шана и разрубаю пополам.
xxx: > = # E i ☆" Каикадзе!!
yyy: А-а-а-а! Я проиграл.
xxx: Я тоже. Это ты выиграл!
yyy: Чёрт... Как нам решить?
xxx: Не знаю. А давай подерёмся!
yyy: Ага. Кто победит, тот и проиграл.
#3792 ← neko-chan — 2009-04-06 21:51

Нечего смотреть... Т_Т Ломка... Я хочу машину, стирающую память Т_Т
#3791 ← neko-chan — 2009-04-06 02:46

какой бы подобрать костюм для косплея, без особых затрат и поисков?..
ну, не знаю... мне в голову лезут два варианта: "школьная форма" и "раздеться на 90%"
#3790 ← neko-chan — 2009-04-06 02:44

дальше



Процитировано 1 раз

Феанор

Понедельник, 06 Апреля 2009 г. 17:08 + в цитатник
Феанор - старший сын Финвэ, короля нолдор, единственный сын Мириэль, сводный брат Финголфина и Финарфина. Величайший из нолдор и вдохновитель их мятежа, создатель Сильмарилов и Феаноровых Рун.
Его отцовское имя - Куруфинвэ (от "curu" - ум, искусность и "finwe" - предположительно, королевский дар), материнское - Феанаро, что на квенья значит "Пламенный дух", от "fëa" - дух и "nar" - огонь, пламя.




ГЕРАЛЬДИКА (на основе рисунков Толкина)

Герб Финвэ Герб Феанора Сильмарилы




На гербе Феанора явно прослеживается как сходство с гербом Финве, так и ассоциация с именем Феанаро, - "Огненный дух" ("Spirit of Fire") - языки пламени.

Эмблема Дома Феанора - восьмилучевая серебряная звезда.






Биография Феанаро, наверное, всем известна. Тем не менее... Вот некоторые события (некоторые сведения взяты из "Шибболета Феанора", но в спорных случаях предпочтение отдавалось "Сильмариллиону").



Феанор был старшим сыном Финвэ, правителя нолдор. Его жена Мириэль уснула навсегда в садах Ирмо после его рождения. Позднее Финвэ женился вторично на Индис из ваниар, и имел еще двух сыновей - Финголфина и Финарфина. Между Феанором и его единокровными братьями привязанности, однако, не было. В "Шибболете Феанора" есть следующее объяснение этому:



"Мириэль была нолдиэ и имела легкое изящное сложение и мягкий характер, хотя, как выяснилось в последствии при более серьезных обстоятельствах, она могла проявить и крайнее упорство, которое нельзя было сломить ни советом, ни принуждением. Главным ее талантом была изумительная ловкость и искусность рук. Поэтому она посвятила себя вышиванию, где даже по мнению Эльдар быстрота и скорость давались труднее, чем во всем остальном. Потому прозвали ее "Сериндэ" (Вышивальщица), что было также и ее материнским именем.



Феанор нежно любил свою мать, несмотря на то, что их характеры различались во всем за исключением неуступчивости. Он не был мягок. Он был горд и горяч, и препятствия своей воле встречал не с материнской непреклонностью, но со страстным негодованием. Ни тело его, ни ум не знали покоя, но хотя он, как и Мириэль, мог с головой уходить в тонкую работу своих рук, многие вещи он оставлял незаконченными. Мириэль, распознав его пламенный характер, дала ему имя Феанаро (что значит "дух огня"). Пока она была жива, ей часто удавалось тихим советом сдерживать и смягчать его нрав. Смерть Мириэль была постоянным горем для Феанора, и, как и другие ее следствия, явилась главной причиной, того рокового влияния, которое он оказал на судьбу народа нолдор.



Смерть Мириэль Сериндэ – смерть бессмертного Эльда в неувядающих землях Амана – послужила причиной для серьезного беспокойства Валар, первым знамением Тени, павшей на Валинор. Мириэль умерла по своей воле: она покинула свое тело и, пока она, будто спящая, лежала в саду, ее феа отошла в Чертоги Ожидания. Сказала она, что утомилась и духом и телом, и желает покоя. Причиной своей усталости считала она рождение Феанора, чьи сила и разум превышали все пределы, отпущенные Эльдар. Она держалась до тех пор, пока ее сын не вырос, но более она не могла выносить эту усталость.



Так валар встретились с тем, чего они не могли ни исправить, ни изменить – со свободной волей одного из Детей Эру, которую они не должны были, а в этом случае и не могли, изменить силой, ибо сила здесь была бесполезна. А через несколько лет они столкнулись с другой важной дилеммой. Когда стало ясно, что Мириэль по своей воле никогда больше не вернется к жизни, сколь бы длительный срок не прошел, скорбь Финвэ сменилась отчаянием. От перестал приходить к спящему телу Мириэль и надолго оставаться у него, и снова попытался вернуться к своей обычной жизни, но теперь он часто и подолгу бродил в одиночестве и не было ему радости, за что бы он ни брался.



Среди ваньяр жила прекрасная дева, Индис из Дома Ингве. Она любила Финвэ в сердце своем, еще с тех пор, когда ваньяр и нолдор жили вместе. В одном из своих странствий Финвэ встретил ее на западных склонах Ойолоссе, Горы Манве и Варды, и лицо ее было освещено золотым светом Лаурелин, что сиял внизу на равнине Эзеллохара. В тот час Финвэ увидел в ее глазах любовь, которая была прежде сокрыта от него. И так случилось, что Финвэ и Индис пожелали вступить в брак, и Финвэ обратился за советом к Валар.



Долгий спор валар, который они вели по этому поводу можно пересказать лишь коротко. Они были поставлены перед выбором: обречь Финвэ на вечное одиночество, или допустить, чтобы один из Эльдар женился второй раз. Первое представлялось жестокой несправедливостью, противоречащей природе Эльдар. Второе же, казалось, противоречило закону, и некоторые считали так. В результате Спора брак Финвэ и Индис был разрешен. Было решено, что несправедливо Финвэ страдать от тяжкой утраты, и своим нежеланием возвращаться Мириэль лишила себя всех прав на брак, и, хотя ее тело все еще могло быть исцелено валар, ее феа была смертельно уставшей и неподвластной даже им, так что она действительно "мерла и более не могла воскреснуть и вернуться к Эльдар.



Итак, она должна оставаться в Мандосе до конца мира. Ибо с того момента, как Финвэ и Индис соединились в браке, будущее изменилось, и выбор более не принадлежит ей, и ей никогда не будет позволено обрести телесную форму. Ее нынешнее тело быстро истлеет и исчезнет, и Валар не восстановят его. Ибо никто из Эльдар в этом мире не может иметь двух живых жен. Таковы были слова Манвэ, и ответ на те сомнения, что жили в некоторых сердцах. Все валар знали, что только они имеют власть исцелить или восстановить тело, для того чтобы феа могла войти в новый дом: власть, которой они лишатся в будущие времена, но известно, что Манвэ также было дано право отказать феа в возвращении.



Слабое утешение в печали своей находил Финвэ в Феаноре. Некоторое время Феанор тоже приходил к телу матери, но вскоре он был вновь поглощен своими делами и замыслами. То, что произошло с Финвэ и Индис ошеломило его и исполнило гневом и негодованием; и хотя не известно, присутствовал ли он на Споре валар, обратил ли внимание на причины такого решения и внял ли доводам в его пользу, одно он понял точно: Мириэль обречена навеки остаться без тела, а значит он никогда больше не сможет ни встретиться с ней, ни поговорить, пока не умрет сам. Это глубоко печалило его, и он не принимал счастья Финвэ и Индис, и не любил их детей еще до того, как они появились на свет.



Сыновьям, как и Феанору, Финвэ дал собственное имя. Возможно, это было сделано, для того чтобы утвердить их притязания быть его законными сыновьями, равными по высоте происхождения старшему сыну Куруфинвэ Файанаро, но не имело целью пробудить вражду между братьями, ибо ничего в решении Валар не умаляло положения Феанора, как старшего сына. Тем более, ничто, кроме самого Феанора, не умаляло положения и остальных сыновей, и, несмотря на все что случилось позже, старший сын оставался ближе всех сердцу Финвэ.



Как и в случае с Феанором, Финвэ впоследствии прибавил к их именам префиксы: старшего он назвал Нолофинве, а младшего Арафинвэ. Ñolo – это основа слов, относящихся к мудрости, а Ara, ar- префиксная форма основы Ara- 'благородный'. Феанор был оскорблен и тем, что имя его отца досталось его младшим братьям и теми префиксами, которые были к ним добавлены. Ибо гордость его росла и омрачала его разум: он считал себя величайшим мастером не только в Kurwë (что было истинно), но и в Noimë (что было не так, за исключением того, что касалось языков) и, разумеется. благороднейшим из детей Финвэ (что могло бы быть правдой, если бы он не стал самым гордым и надменным)."



Феанор стал величайшим из мастеров нолдор, его руки и ум не знали покоя. Он сотворил Сильмарилы - "живые" камни, заключавшие в себе Свет Древ Валинора.



Будучи совсем юным, он женился на Нерданэль, дочери Махтана, и она родила ему семерых сыновей - Маэдроса, Маглора, Куруфина, Карантира, Келегорма, Амрода и Амраса. Это самое большое количество детей у эльфов, известное из преданий.

В юности Нерданэль любила уходить далеко от поселений нолдор - в горы или к морю - и в одном из таких походов встретилась с Феанором и они полюбили друг друга.



Отец Нерданэль, Махтан, был великим кузнецом и его Аулэ любил больше всех других нолдор. Обычно он носил на голове медный обруч. Его волосы были не столь темны или черны, как у большинства нолдор, но имели коричневый цвет, отливающий медно-красным. Среди семерых детей Нерданель старший и близнецы (редкость у Эльдар) имели подобный цвет волос. Старший также носил медный венец. От Махтана Нерданэль научилась многим ремеслам, которыми редко пользовались женщины среди нолдор, она умела работать с металлом и камнем, а также занималась скульптурой. От него унаследовала она красноватый оттенок лица и рыжеватые (красно-коричневые) волосы.



Эльдар в Валиноре имели, как правило, два имени (эсси). Первым при рождении давалось отцовское имя. Обычно оно напоминало имя отца по смыслу или форме, иногда ребенку просто давали имя его отца, к которому, если это был мальчик, позднее, когда ребенок вырастал, прибавлялись отличительные префиксы. Материнское имя давалось матерью позже, иногда спустя несколько лет, но иногда и вскоре после рождения. Ибо матерям Эльдар было дано глубоко проникать в характер ребенка и угадывать его способности и черты его характера, а некоторые из них могли прозревать судьбы своих детей.



Кроме этих двух имен Эльдар могли получать эпессе, дополнительное имя, не обязательно от своих родичей, прозвище – часто даваемое в признание доблестей или заслуг. Позднее некоторые из ушедших в Исход брали себе другие имена, как маску, или в связи с тем, что они совершили или пережили: такие имена назывались кильмэсси – личные имена (буквально "имена, взятые по личному выбору").



В "Шибболете" есть следующие сведения об именах сыновей Феанора:


Синдариниз. имя
Отцовское имя
Материнское имя
Маэдрос Нельяфинвэ, 'Финве третий' в роду. (Нельо) Майтимо 'стройный': он был прекрасно сложен. Но он и младшие близнецы унаследовали необычные красно-коричневые волосы рода Нерданель. Эпессе Руссандол 'медноверхий', данное братьями и другими родичами.
Маглор Канафинвэ, 'громкоголосый или внушительный'. (Кано) Макалаурэ. Значение до конца не ясно. Обычно истолковывалось (и считалось 'именем судьбы'), как 'кующий золото'. Если так, то это, вероятно, было поэтическим восхвалением его игры на арфе, чей звук был 'золотым' (laurë означало золотой свет или цвет, но никогда не использовалось для металла).
Келегорм Туркафинвэ 'сильный, могучий (телесно)'. (Турко) Тьелькормо 'резко вскакивающий'. От квенийского tyelka, 'быстрый, поспешный, горячий'. Возможно, из-за его вспыльчивого характера и привычки вскакивать, когда его внезапно рассердят.
Карантир Морифинвэ, 'темный'. Он был черноволосый, как его дед. (Морьо) Карнистир 'краснолицый'. Он носил темные (темно-коричневые) волосы, но унаследовал красноватый цвет лица своей матери.
Куруфин Куруфинвэ. Он был любимым сыном Феанора и тот дал ему собственное имя, ибо только он явил черты характера и таланты, присущие отцу. Кроме того, он чрезвычайно походил на Феанора лицом. (Курво) Атаринке 'маленький отец', из-за его сходства с Феанором, которое, как обнаружилось впоследствии, было не только внешним.
Амрод Питьяфинвэ, 'Маленький Финве'. (Питьо) Амбарто
Амрас Телуфинвэ, 'Последний Финве'. (Тельво) Амбарусса 'красноверхий'




Про Нерданэль говорится, что она обладала твердой волей и характером, но была осмотрительнее и терпеливее Феанора, и желала более понимать других, нежели покорять их. В другом тексте также говорится о том, что находясь в обществе других, она обычно сидела молча, вслушиваясь в речи окружающих, наблюдая за их движения, жестами и выражениями лиц. Черты ее характера передались некоторым из ее сыновей, но не всем.



Мелькор, который ненавидел Эльфов, считая их причиной своего пленения, и завидовал их искусству, завязал притворную дружбу с нолдор, предлагая им знания, которые всегда их привлекали. Он сеял среди нолдор лживые слухи, в результате многие нолдор затаили недоверие против валар, а между Феанором и его братьями началась распря.



После похищения Мелькором Сильмарилов и убийства Финвэ среди нолдор начался мятеж, предводителем которого был Феанор. Он и его сыновья поклялись возвратить себе Сильмарилы любой ценой, кто бы ими ни владел - и эта Клятва принесла им многие беды. Большая часть нолдор против воли валар покинула Аман и вернулась в Средиземье, чтобы отвоевать у Мелькора Сильмарилы.



Поначалу Нерданэль удавалось сдерживать характер Феанора, но затем последующие его деяния глубоко опечалили ее, и между супругами возникло отчуждение.

В одном из текстов говорится о том, что когда Феанор был изгнан из Тириона, Нерданэль не последовала за ним в Форменос и осталась вместе с женой Финве Индис, которую уважала.

В позднем тексте "Шибболет Феанора" рассказывается, что род Нерданэль был предан Ауле, который посоветовал ее отцу не принимать участия в мятеже, говоря, что в конечном итоге это приведет и Феанора и всех его детей к гибели. Она удалилась в дом своего отца и когда стало ясно, что Феанор с сыновьями собираются покинуть Валинор навеки, явилась к нему и просила Феанора оставить ей двух младших, близнецов, или хотя бы одного из них. Феанор, однако, отказал ей, так что все дети ушли вместе с отцом. В том же тексте приводится легенда о том, что один из близнецов, Амрод, погиб во время сожжения кораблей в Лосгар, ибо он, не зная о намерениях Феанора, спрятался на корабле, желая вернуться обратно к матери.



Для того чтобы переправиться в Средеземье, нолдор силой захватили корабли телери, убив многих из них. Мятеж против валар и братоубийство в Альквалондэ привели к тому, что валар наложили запрет на возвращение нолдор в Аман; тогда же произнесено было Пророчество Севера, предвещавшее нолдор в Среднеземье горе, гибель, распри и предательства.



Вернувшись в Средиземье, нолдор сразились с Морготом в Дагор-нуин-Гилиат. Битва кончилась бегством Моргота в Ангбанд после первого восхода Солнца, но в ней погиб Феанор. Перед смертью он напомнил сыновьям об их долге сдержать Клятву. Когда он умер, тело его стало золой и развеялось, как дым.

"9 крепость". Ло'Айрис

Воскресенье, 05 Апреля 2009 г. 16:27 + в цитатник
За 20 лет до событий:
Ранним утром в семье отставного воина, который служил у барона Скаршника родилась девочка, которую назвали Айрис. Беременность матери протекала тяжело, поэтому та пообещала Ло'Атен, что если ребенок родится здоровым, то его посвятят богине.
Помня об обещании, когда Айрис было 6 лет, родители привезли ее в храм Ло'Атен, где девочка стала послушницей. Родители часто навещали ее, и когда девочке было 10 лет, случилось несчастье - возвращаясь после посещения дочери домой, родители погибли от рук разбойников (кочевников, орков - зависит от того, где поставят). После этого происшествия девочка решила, что станет боевой монахиней, чтобы суметь защитить себя и близких.
Когда Айрис было 11, старый гвардеец привел в храм новую послушницу. Она была старше, чем те, что обычно впервые ступают на Путь обучения, но младше самой Айрис. Начав общаться Айрис увидела, что судьба девочки, которую звали Мириэль, очень похожа на ее собственную - обе потеряли родителей и обе решили служить Ло'Атен. Вначале решив взять Мириэль(или Мири как очень быстро сократилось непривычное имя ) под свое крыло - она ведь отличалась от многих воспитанниц храма, позже она настолько привыкла к девочке, что та стала ей сестрой не только по служению, но и по духу.
После шести лет послушничества в возрасте 12 лет Айрис прошла первый круг посвящений и стала младшей жрицей. А еще через год Айрис и ее наставницу Ло"Айвин направили в родную деревню девушки, где первая была помошницей наставницы и продолжала свое служение и обучение. А с Мириэль они договорились, что обязательно встретятся после того, как Айрис станет полноправной жрицей.
После полного посвящения в 18 лет Айрис было дано имя служения Ло'Айрис, на чем ее обучение закончилось. А наставница сообщив, что теперь Ло'Айрис должна идти путем служения самостоятельно, вернулась в обитель.
Написав об этом Мириэль, в ответе она узнала, что та просила Ло'Таис, назначить Ло'Айрис себе наставницей. И, хотя Ло'Айрис сомневалась, что такое получится - все-таки она же только полгода как сама закончила учебу, верховная жрица согласилась на просьбу Мириэль, и уже через пару недель девушка была в Альшане. Ло'Айрис подошла к наставничеству серьезно, потому что в письме, которое передала с Мири настоятельница, говорилось, что она дала разрешение, уважая дружбу девушек и зная об успехах в учебе самой Айрис, хотя ей советовали отклонить просьбу. "Поэтому, - говорилось в письме, - ты должна проследить за тем, чтобы Мириэль была надлежащим образом подготовлена к посвящению, которое будет проходить в самом храме богини".
На момент событий Ло'Айрис уже два года как приняла полное посвящение и продолжала служить Ло'Атен в родном баронстве, одновременно, будучи наставницей Мириэль и готовя ее к полному посвящению, до которого оставалось немногим больше двух лет.

Полигонная игра "9 Крепость" - Ирдынский полигон (Майские праздники, Черкассы, Арханг

Воскресенье, 05 Апреля 2009 г. 16:26 + в цитатник
Фентезийная ролевая игра на основе книги, которая написанна по полевой ролевой игре, что уже обещает быть интересным.

Время проведения - построение 30 апреля 2008 года в 14.00., закрытие, турнир, карнавал, фаэршоу- вечером 3мая, выезд с полигона- 4мая.
Место проведения – Ирдынский полигон (Черкасская область)Карту вывесим. От Черкасс до полигона 45 км, от ст. им Т.Г. Шевченка – 53, от станции Городище – 17 км.

Королевство Акренор окружено врагами. С Запада без остановки волнами накатывают бесчислен-ные орды орков. С Юга города королевства тревожат пираты. С Востока Акренор граничит с недружелюбными кочевниками. В центре королевства расположен волшебный Лес Чар, где замкнуто живут светлые и темные эльфы, которые не любят непрошенных гостей. И только на Севере Акренор спокоен за свои грани-цы, так как там расположено нейтральное королевство гномов. Напряжение на границах критическое и судьба государства практически предрешена. Король с сыновьями заинтересованы в установлении стабильности в государстве, раздираемом войнами и набегами. Каждый из них хочет взять на себя часть решения проблемы. Так, старший сын, Гре-гор, вынашивает планы отстроить Девятую крепость, ранее разрушенную орками на западной границе. Вновь отстроенная крепость должна перекрыть доступ к границе Акренора для орков. Младший принц Де-нис задумал заключить союз с эльфами и гномами. Удастся ли им выполнить задуманное, увидим на игре…

АКРЕНОР (люди)- 3-4 команды по 30чел. Кол-во крепостей и магов- по числу команд.
В оружии и доспехах предпочтений не имеют. Вражда с орками и пиратами.

ЗАПАДНЫЕ ЛЕСА (орки)- 3-5 команд по20-40...существ. Две крепости, шаманы- по числу команд. Тролли - по чис-лу команд БЕЗ крепостей (ТРОЛИ - ручное стрелковое не действует, двуручная дубина до подбородка владельца...)
Доспехи, в основном легкие или средние, тяжёлых- НЕ БОЛЕЕ ТРЁХ на 10 бойцов! Не имеют больших щитов. Из оружия не пользуются луками, предпочитая арбалеты и дротики. Так же не используют двуручные мечи. Вражда с Акренором, эльфами и гномами.

ПОДГОРНОЕ КОРОЛЕВСТВО (гномы)- 1команда в 30...бород (или 2е по 15-20). Крепость одна (там, где Подгор-ный Владыка-король гномов), магов - по числу команд.
Предпочитают тяжёлые доспехи и топоры любых размеров и форм. Из стрелкового - ограничение по кол-ву (не больше одного лука или арбалета на 8 бойцов). НЕ ПОЛЬЗУЮТСЯ: дротиками, из двуручного оружия - только то-поры! (т.е. копий тоже не имеют!) Вражда с орками и кочевниками, недолюбливают пиратов и тёмных эль-фов.

ЛЕС ЧАР (светлые- эльфы)- -1 команда 15-40... пар ушей. Крепости не имеют, зато имеют короля и королеву (которые являются их магами, т.е. ДВА МАГА!) и 1-2 ТРОЛЯ!Доспехи - в большинстве лёгкие (средних - не более 2-х на 10 бойцов). Не пользуются топорами и арбалетами. Из двуручного - только копья! Щиты - размером не больше тарча! В лесу имеют бонус-1 дополнительный хит. Как до-полнительный бонус могут носить костюмы (туники, плащи и т.д.) из камуфляжной ткани.

ЛЕС ЧАР (Тёмные эльфы) - одна команда в 30-40...?. Имеют сильную крепость, но внутри неё разбиты на отдельные кланы (Мензобе-ронзан форева!). Во главе - совет кланов. ДВА МАГА! Доспехи-любые, стрелковое - только луки! Копий нет, зато есть двуручные мечи и топоры. Вражда с орками. Ме-жду светлыми и тёмными эльфами взаимная неприязнь: («Тьма необразованная!», «Без Царя в голове!», « У слепых и косой- царь!»). Тёмные эльфы недолюбливают гномов, светлые - пиратов и кочевников.

ЮЖНЫЕ ПИРАТЫ (люди)- 1-2 команды по 15-20чел. Крепость - если захотят - одна, маг-один Оружие и доспехи а-ля. Здравствуй Япония! Вражда с Акренором. Недолюбливают гномов и светлых эльфов.

ВОСТОЧНАЯ ГРАНИЦА (люди) - кочевники, 1 команда 15-20 чел. Крепости и мага не имеют. Оружие и доспехи - прообраз арабов и/или монголов. БОНУС - в мертвяке сидят меньше, экономика практически все-гда в плюсах! Вражда с Акренором и гномами. Недолюбливают светлых эльфов и орков.

МАРКИРОВКА - все команды получат знамена или вымпелы соответствующих цветов и с соответст-вующей игре символикой, а посему настоятельно советуем придерживаться цветовой гаммы и геральдики избранной Вами расы.

Боевая система хитовая, стеганка(даже турнирная) за доспех не идет и хитов не дает.

Маги не используют оружие, разве что посох в качестве отличительного знака... да и вообще врядли будет много магов - так как система для них сложная но интересная. Человек решивший стать магом - будет мегапапой на игре.

Дополнительная информация на форуме игры: http://www.cymru.kiev.ua/forum/index.php?showforum=39

В общем надеюсь мастера проведут эту игру не хуже преддидущих и будет не менее интересно чем в прошлых годах.

До встречи на полигоне!

Эпидемия-Феонор

Воскресенье, 05 Апреля 2009 г. 16:19 + в цитатник
Ты возненавидел край,
Что для любого рай.
В твоей душе есть свет,
Но ей покоя нет!

Ты верил, что Мелькор
Так любит Валинор
Ты слышал только ложь –
Она как в спину нож!

Кровавым был исход.
Природа слезы льет,
Но нолдоров челны
Вперёд устремлены.

Огонь в твоих речах,
Тебе неведом страх,
Проклятие Богов
Тебя смешит –

Таков твой дух!
Одно из двух:
Или умереть – Землю новую узреть,
Или медленно истлеть!

И прекрасный нолдор
Край покинул гордо,
У Богов поддержки не прося.
И ступил на землю
Первым – Средиземья
Он, в себе проклятье унеся.

Меч твой сверкает,
Как Сильмарил во тьме.
Враг отступает,
И слышен всем твой смех.
Меч твой сверкает,
Как пламенный твой взор
Смерть подступает,
Но бьётся Феанор!
Но бьётся Феанор!

Враг украл твою мечту,
Что ты ковал в поту –
Ведь свет своей души
В те камни ты вложил.

Возмездием объят,
Твой путь лежит в Ангбанд,
В горах ища разлом,
Где камни дышат злом.

Ты вырвался вперед,
А войско отстает,
И балроги вокруг
Свой замыкают круг.

Зачем же так спешить –
Эльф может вечно жить.
Вокруг кольцо врагов,
Ты на ногах –

Таков твой дух...

И прекрасный нолдор...

Меч твой сверкает...

Таков твой дух...

И прекрасный нолдор...

Меч твой сверкает...
Прослушать запись Скачать файл

Метки:  

ня

Среда, 01 Апреля 2009 г. 14:59 + в цитатник
Нас по звукам узнавай:, Ня, кавай, ня, кавай, Мы орем на весь трамвай:, Ня, кавай, ня, кавай, Никогда не забывай, Ня, кавай, ня, кавай, , Лучше к нам не приставай, , А то будет, НЯ, КАВАЙ!!!, Мы всем мОзги проипём, , Снова някать мы начнем, , В нашу тусу залезай, , Будем вместе, НЯ, КАВАЙ!!! ^__________^

Биография Дж.Р.Р. Толкиена

Среда, 01 Апреля 2009 г. 14:06 + в цитатник
В 1992 году исполнилось 100 лет со дня рождения английского писателя, лингвиста, преподавателя и переводчика Дж. Р. Р. Толкиена. Для многих он стал легендой при жизни. Мало сказать, что его книги - "Хоббит", "Властелин Колец" и другие - всемирно известны. Толкиен стал властителем дум многих и многих людей на земном шаре, но грандиозный успех его книг - это еще не все; не исключено, что Толкиен во многом повлиял на события второй половины двадцатого столетия. Часто говорят, что в его творениях заключена действенная проповедь антитоталитаризма. Но одного этого было бы мало. "Властелин Колец" содержит в себе еще и мощное противоядие против тоталитаризма, дает надежду, помогает обрести веру - и в этом главное отличие этой книги, скажем, от "1984" Дж. Оруэлла.

Но антитоталитаризм - лишь малая часть Толкиеновского "спектра"... Увы - в России о Толкиене узнали поздно. У нас его книги заметили, когда сам автор уже покинул тот мир, где, по словам одного критика, "до сих пор не улеглась пыль от бури, которую вызвала когда-то в мире публикация его трилогии" [Кабаков Р. Сотворение мира: Дис. ... канд. филолог, наук. Л., 1989. Рукопись используется с разрешения автора.]. А ведь трилогия была опубликована в Англии всего через два года после смерти Сталина - в 1955 году и вскоре переведена на многие языки, включая японский, еврейский и сербохорватский - на все, кроме русского и, кажется, китайского. Эта книга должна была стать главной книгой "оттепели", настольной книгой шестидесятников, притчей на устах у всякого. Но этого не случилось; что ж, дополним список наших потерь - и поспешим наверстать упущенное.

Один критик писал: "Властелин Колец" - безусловно, вещь величественная, но это не литература". Пожалуй, он был прав: это не литература - это целый мир, созданный воображением автора. В этом мире свои языки, история, легенды... В этой стране от ее основания заложены семена зла и добра, порчи и благодати, и прорастают они по законам, общим для всех миров, - но по-своему. Здесь есть высокий эпос, есть священное предание, поэзия, и простой деревенский юмор, и притча, и рыцарский роман. Жанр "Властелина" не определен до сих пор... Некоторые исследователи предлагают термин "лингвистическая эпопея" - известно, что закваской для воображения автора послужили изобретенные им эльфийские наречия, а также древнеанглийский, древнеисландский, финский и валлийский языки. Иногда "Властелина Колец" называют одним из первых романов в жанре "фэнтэзи", который во времена Толкиена еще отнюдь не был широко распространен, в отличие от времен наших. Ценители жанра "фэнтэзи", бесспорно, могли бы найти много общего между "Властелином Колец" и своими любимыми книгами. Многие из авторов "фэнтэзи" тоже создали целые миры - взять хотя бы Урсулу Ле Гуин или Роджера Желязны... Однако вряд ли кто-нибудь возразит, если сказать, что ни один из этих воображаемых миров не продуман так тщательно и любовно, не обоснован так последовательно. Толкиен создал мир, за который он берет на себя полную ответственность перед Богом - как христианин-католик - и перед людьми; думается, вряд ли средний автор "фэнтэзи" задает себе вопрос о подобной ответственности. Философская подоплека у таких книг, как правило, или отсутствует вовсе, или расползается по всем швам, да читатель, чего греха таить, и не ищет в них никакой особой подоплеки. Именно установка читателя на развлекательное чтение и порождает иногда иллюзию сходства книг Толкиена с бесконечным потоком литературы "фэнтэзи". Но сходство это лишь кажущееся. Настоящего дракона, забредшего на маскарад, иной подслеповатый гость вполне может принять за дракона поддельного, - но, согласитесь, более близкое знакомство быстро развеет все сомнения.

Кем же был создатель этой уникальной книги в жизни? "Изучение биографии автора - самый пустой и ложный путь к познанию его работ", - писал Толкиен и добавлял: "Только Ангел-хранитель или Сам Господь могли бы показать нам истинную связь между фактами личной жизни и произведениями писателя".

И все же такая связь есть, пусть ее и не постичь простому смертному. А поэтому о главных событиях жизни Толкиена упомянуть все же стоит.

Толкиен родился в Южной Африке, куда незадолго до того перебрались его родители. Трех лет он приехал с матерью в Англию и был на всю жизнь потрясен травой и деревьями, ведь в Африке он привык видеть горячий вельд с колючками, а на Рождество в доме наряжали эвкалипт. Следы этого "открытия" видны в книгах Толкиена на каждой странице.

Обратно мать с детьми уже не вернулась: отец, сравнительно молодой еще человек, скоропостижно скончался и семья осталась в зеленой Англии. Первые несколько лет прошли в местечке Сархоул - там были мельницы, озеро, лес и все прочие атрибуты сельской жизни. Исследователям впоследствии не пришлось долго искать прототип сказочной страны, выдуманной Толкиеном, - Заселья: это и есть Сархоул. Увы - со временем этот райский уголок стал жертвой индустриализации, что Толкиен пережил нелегко.

Через некоторое время мать Толкиена Мейбл Саффилд вынуждена была оставить Сархоул и перебраться в пригород Бирмингема. Это было вызвано решающей переменой в ее мировоззрении: Мейбл обратилась в католичество, а в Сархоуле подходящей католической церкви не было. К тому же дети подрастали, и пора было подумать об их образовании.

Смена исповедания, без сомнения, была для Мейбл Саффилд актом глубочайшей веры - и немалого мужества, так как это означало разрыв с родней, одиночество и нищету - вдова с двумя детьми, Мейбл зависела от денежной поддержки близких людей, но с переходом в католичество вынуждена была от нее отказаться: в те времена между протестантством и католичеством шла война не на жизнь, а на смерть и перебежчики считались чуть ли не военными преступниками. Позже Толкиен писал, что вражда родственников в буквальном смысле убила его мать - Мейбл провела последние годы в удручающей бедности, заболела диабетом и вскоре умерла: инсулина тогда еще не изобрели...

Мальчиков опекал католический священник, о. Френсис Морган; до конца жизни он оставался им близким другом. Джон и Хилари получили прекрасное классическое образование. Джон Толкиен рано начинает проявлять выдающиеся способности к языкам; более того - сам начинает изобретать языки, конструировать алфавиты и грамматики. В звучании слов он находит особую красоту. После смерти матери - всего-то четыре года и побыла она католичкой - Джон Рональд принял эстафету католицизма и никогда не изменял ему. "Католицизм для Толкиена был одной из двух важнейших составляющих его интеллектуальной жизни", - пишет его биограф [Carpenter H. Biography of J. R. R. Tolkien. London, 1977.] (второй были языки). На выставке, открытой к юбилею в Бодлеанской библиотеке (Оксфорд), представлен был студенческий деловой дневник Толкиена. Черным на его страницах отмечены повседневные дела и часы, отведенные занятиям; красным - дни религиозных праздников, посещения церкви, молитвы. Так вот - черного и красного примерно поровну... Толкиен восхищался и гордился поступком своей матери настолько, что впоследствии потребовал того же от своей невесты - и та перешла в католичество задолго до свадьбы, покинув сразу ощетинившихся против нее родственников-протестантов и всех прежних друзей...

С 1911-го по 1915-й Толкиен изучает английский язык и литературу в Оксфордском университете, где получает специальную стипендию для особо одаренных студентов. Способности позволяют ему претендовать на академическую карьеру. Интересы Толкиена определились сразу - это англосаксонская литература, древнеисландский язык, древнескандинавская мифология. Самым значительным произведением раннего англосаксонского средневековья считается "Беовульф", среднескандинавского - "Старшая Эдда"; позже Толкиен стал одним из выдающихся специалистов по обоим текстам, и оба они бесконечно отражаются в зеркалах его книг. Кроме того, изобретение языков за годы студенчества из хобби перерастает в дело жизненной важности. Из незаконченной повести "Потерянная дорога" можно вычитать, что Толкиен чувствовал себя не столько изобретателем новых, сколько открывателем существующих или когда-то существовавших языков.

Это смутное ощущение никогда не перерастало в сознательное "ясновидение" или что-либо в этом роде: Толкиен всегда оставался в рамках реальности и не придавал своим снам и ощущениям статуса непреложной истины. И все же герой "Потерянной дороги" узнает однажды, что на выдуманном им языке говорили в Атлантиде. Атлантида - под другим названием - встречается и в эпосе Толкиена "Сильмариллион"; и всю жизнь Толкиена преследовал сон о черной волне, которая поглощает зеленые поля и деревни, а потом сон этот унаследовал один из его сыновей...

"Сильмариллион" Толкиен начал писать чуть ли не сразу после окончания университета (и, заметим в скобках, зачисления в ряды действующей армии) - по его собственным словам, выдуманные языки требовали для себя вселенной, где они могли бы свободно развиваться и функционировать, и Толкиен принялся за создание такой вселенной. Тем временем мир реальный не давал забыть о себе. Как говорит выдающийся исследователь творчества Толкиена Том Шиппи, Толкиен - наряду с Оруэллом, Голдингом и Т. X. Уайтом - принадлежит к тем писателям, в которых стреляли, а это во многом определяет творческую индивидуальность. Не странно ли, заметил Шиппи в своем докладе на конференции, посвященной столетию Толкиена, что именно эти писатели "ушли" от реальности, создав воображаемые миры. Может быть, литература типа "фэнтэзи" вообще отражает реальность добра и зла полнее, чем так называемая "реалистическая" литература, и те писатели, что встречались со Злом лицом к лицу, не случайно избирают потом для описания этой встречи древний жанр притчи?

На общем фоне первой мировой войны, замечает все тот же Том Шиппи, полк, где служил Толкиен ("Ланкаширские стрелки"), сражался необычайно успешно и одержал ряд побед, прежде чем ранение перебросило Толкиена в госпиталь - как бы преднамеренно давая ему передышку для осознания ужасного опыта войны. За время пребывания на больничной койке он выучил еще два-три языка и даже перелистал учебник русского (дополняя это чтением романов Достоевского), "однако" романа с русским языком и культурой у Толкиена так и не получилось, хотя эстетическое впечатление от необычного звучания русских слов запомнилось ему на всю жизнь, - по крайней мере, так он говорил впоследствии.

По выходе из госпиталя Толкиена встречает другой, изменившийся мир. Лучших друзей Джон Рональд потерял в битве при Сомме - и с тех пор сквозной нитью проходит через его творчество мотив горьких побед и счастливых концов без радости. Мир после войны в книгах Толкиена всегда невосполнимо теряет слишком много прекрасного, слишком непохож на прежний, чтобы ликование победителей осталось неомраченным. Многие упрекают Толкиена в том, что, дескать, в его книгах гибнут только второстепенные герои. Но в его собственной истории погибли главные, и Толкиен берет на свои плечи бремя их неосуществленных замыслов и невоплотившихся дарований.

Итак, новая жизнь. Толкиен женится на девушке, что ждала его без малого восемь лет; становится преподавателем английского языка в университете в Лидсе; работает с другими учеными над Оксфордским словарем английского языка. В 1925 году он возвращается в Оксфорд, чтобы преподавать англосаксонский, в 1926-м знакомится с К. С. Льюисом (1898-1963), в будущем - писателем и богословом, автором множества книг, изданных теперь и у нас. Вокруг Толкиена и Льюиса вскоре образуется небольшой кружок литераторов, студентов и преподавателей, увлеченных древними языками и мифами, - Инклинги. Толкиен ведет обширную научную работу, переводит англосаксонскую поэзию, усердно трудится, чтобы обеспечить семью, выросшую из двух человек до шести, а на досуге рассказывает детям сказки и рисует (рисунки эти в Англии выдержали не одно издание). В 1936 году, после публикации одной из таких "домашних" сказок - "Хоббит, или Туда и Обратно", - к Толкиену приходит литературный успех, издательство заказывает продолжение... С той поры научная деятельность отходит на второй план и по ночам Толкиен пишет "Властелина Колец".

Не был забыт и "Сильмариллион". К тому времени эпопея включала в себя историю сотворения мира и падения Атлантиды, историю богов (Валаров) и рас, населяющих Землю вместе с человеком, - благородных бессмертных эльфов (создавая своих эльфов, Толкиен во многом опирался на древнеанглийскую христианскую традицию, где дискуссия о существовании эльфов и об их природе считалась вполне оправданной), гномов, древолюдей... "Сильмариллион" разворачивается в трагическую и величественную картину - причем речь идет не о какой-либо иной планете, а о нашей Земле: Толкиен как бы "восстанавливает" забытые звенья ее истории, извлекает на свет утерянные сказания, "проясняет" происхождение детских считалочек, которые, по его мнению, часто являются осколками прекрасных, но утерянных легенд прошлого... Замысел Толкиена честолюбив и грандиозен - он намерен создать не больше и не меньше как "мифологию для Англии". В то же время он ни на секунду не претендует на то, что его фантазия представляет собой что-то большее, чем фантазия (и в этом его основное отличие от русского мифотворца и визионера Даниила Андреева!). Человек создан по образу и подобию Божию, говорит Толкиен в своем эссе "О волшебных сказках"; следовательно, человек способен творить миры. Он не может вдохнуть жизнь в свое творение, но Бог, если захочет, волен сделать это, - оживил же Он гномов, созданных архангелом-Валаром Аулэ (рассказ об этом есть в "Сильмариллионе"), и картину художника Ниггля (рассказ "Лист кисти Ниггля", впервые опубликованый в 1945 году). Не знаешь, чему удивляться больше - дерзости этого замысла или смиренности самого дерзновения. Параллелей "Сильмариллиону" в мировой культуре мало, - по крайней мере, если говорить о попытках столь же грандиозного масштаба. Одни дерзали без смирения - и создавали ереси, другие ни на что особенно не дерзали - и развивали жанр "фэнтэзи". Пожалуй, только малоизвестный датский богослов Грюндтвиг [N. I. Agеу, "Quid Hinieldus cum Christo?" - New Perspectives on Tolkien's Theological Dilemma and his Sub-Creation Theory (доклад на Оксфордской конференции 1992 г., посвященной столетию со дня рождения Толкиена).] занимался примерно тем же, только полувеком раньше (не исключено, кстати, что Толкиен напрямую вдохновлялся его идеей - Грюндтвиг мечтал написать "мифологию для Дании"). Схожи и богословские оправдания, которые находят для своей любви к языческой мифологии дохристианского периода христиане Грюндтвиг и Толкиен.

Стоит, однако, помнить, что "Сильмариллион" мог бы остаться никому не известным чудачеством оксфордского профессора, не выйди из-под пера этого же профессора "Властелин Колец", задуманный как продолжение детской книги, но, слово за слово, неожиданно для самого автора, превратившийся в книгу для всех возрастов (и больше для взрослых!). "Властелин Колец" вдохнул в "Сильмариллион" жизнь и душу, которых тому недоставало. На величественном фоне появились герои, близкие каждому, и читатель с их помощью смог перенестись в мир Толкиена на равных с героями эпоса, а мир Толкиена, кроме "героического" и "эльфийского", обрел и "человеческое" измерение.

Образно выражаясь, "Властелин Колец" пропущен автором через опыт второй мировой войны. У Толкиена никогда не было иллюзий насчет "левых" (за это его не любят сегодняшние западные социалисты), тем более насчет Сталина - его он оценивал достаточно трезво, и аура победителя не могла затмить этой правды своим, многих ослепившим, блеском. Он предвидел войну - и тяжело переживал ошибки английских политиков перед ее началом; не был он очарован и романтикой испанской гражданской войны - хотя уж на нее-то поддался даже Льюис. Но, по-видимому, Джон Рональд обладал поистине адамантовой твердостью убеждений и трезвостью мысли. Восторг слияния с толпой в формуле его духа отсутствовал. И вот сейчас, через пятьдесят лет, мы начинаем с ним соглашаться... Ходят легенды, что именно "Письма" Толкиена, где он говорит о своих политических убеждениях достаточно резко, замедлили выход в свет полного перевода "Властелина Колец". Впрочем, пусть свет на это прольют те, кто знает. Заметим еще, что и победа над Германией не вызвала у Толкиена эйфории - он был далек от идеализации победившей стороны.

Итак, в 1949 году "Властелин Колец" был закончен ("Я породил монстра", - пугал Толкиен издателей) и в 1955 году вышел в свет (издатели готовились понести убытки). В итоге - ослепительное признание и вскоре - слава и богатство. Были, конечно, и ругательные отзывы на книгу; но теперь, по прошествии сорока лет, можно смело сказать, что человечество делится на две части: одна, прочитав "Властелина", уже не мыслит себе жизни без Толкиена; другая, не дочитав первого тома, равнодушно откладывает книгу в сторону. Что ж, это задача для психологов и прочих знатоков человеческой натуры. Процитируем по два отзыва с той и другой стороны:

"Для романа... это феноменально дорогая книга, и, видимо, я должен относиться к ней серьезно, но я не могу найти для этого ни одной по-настоящему серьезной причины" (обозреватель популярной газеты);

"За последние годы я не прочел ничего, что доставило бы мне такую радость" (поэт Уинстон Хью Оден);

"Успех Толкиена в Англии был по большей части реакцией против скучного, беспринципного, редукционистского коммерческого материализма; меня самого в этой книге - а я прочитал ее в декабре 1956-го - привлекла неоспоримая красота его выдуманного мира, красота, в которой можно найти убежище от всех (увы, чересчур правдоподобных!) ужасов, приводящих на память самые скверные стороны мира, в котором мы тогда жили, мира, где повсюду можно было видеть следы тоталитарного мышления" (Дэвид Даган, член английского общества любителей Толкиена).

Среди предшественников Толкиена называли Джорджа Макдональда, Шекспира, короля Альфреда, Г. К. Честертона, Эрнста Кассирера и Ариосто (не считая англосаксонских поэтов раннего средневековья); среди последователей - Урсулу Ле Гуин и легион других писателей-фантастов (а кроме того, поэта и музыканта Бориса Гребенщикова); да и сам Льюис много у Толкиена позаимствовал для своего "нарнийского" цикла, который сегодня у нас так популярен (кстати, даже среди английских поклонников Льюиса мало кто знает, что именно Толкиен помог воинствующему язычнику и агностику Льюису обратиться в христианство!); среди основных тем Толкиена называют, кроме взаимоотношений язычества и христианства, о чем речь шла выше, тему влияния маленького человека на ход большой Истории, темы смерти и бессмертия, случая и провидения, порчи и благодати, происхождения зла, тему власти (одна из главнейших!) и многие другие. Споры вокруг Толкиена не затихают, а книги о нем все продолжают и продолжают выходить, не говоря уже о нескольких периодических журналах разноязычных и разномастных "Толкиеновских обществ".

Итак, годам к шестидесяти Толкиен внезапно стал знаменит - особенно, когда вышло американское издание "Властелина". Толкиен был польщен и удивлен. В письмах друзьям он признавался, что, "как и все драконы, неравнодушен к лести". Успех книги скрасил последние годы писателя (он умер в 1973 году) материальным достатком - впервые за всю жизнь, он получил возможность не вести мелочные списки расходов. Но главное - он наконец-то освободился от каторги, на которой гнул спину всю жизнь - от ежегодной проверки экзаменационных работ! Зато появилась новая, добровольная обязанность - отвечать на письма поклонников, принимать визитеров... Кроме того, к радостям успеха присоединилась тревога - во многих местах земного шара книгу приняли настолько серьезно, что она чуть ли не заменила некоторым увлекающимся личностям Священное Писание, стала их жизнью и верой. Легко догадаться, как это обременяло совесть автора-христианина. Эарендел из древнеанглийского стихотворения смог донести весть о Христе до язычников и не превратился в новое божество; надеялся избежать этого и Толкиен, но преуспел лишь отчасти.

В последние годы жизни Толкиен готовил к печати "Сильмариллион", но так и не закончил этой работы

Метки:  

Дж.Р.Р.Толкиен

Понедельник, 30 Марта 2009 г. 14:15 + в цитатник
Это цитата сообщения Aego [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Джон Роналд Руэл Толкин



 (204x287, 12Kb)
el_viento_contrario подбросила интересную тему. Оказывается вчера, был день рождения у Джона Роналда Руэл Толкина.

Джон Ро́нальд Руэл То́лкин (англ. John Ronald Reuel Tolkien; МФА: /ˈtoʊl.kiːn/; 3 января 1892 — 2 сентября 1973) — английский писатель, лингвист, филолог, наиболее известен как автор «Хоббита» и трилогии «Властелин колец».

Толкин был оксфордским профессором англосаксонского языка (1925—1945), английского языка и литературы (1945—1959). Ортодоксальный католик, вместе с близким другом К. С. Льюисом состоял в литературном обществе «Инклингов». 28 марта 1972 года Толкин получил звание Командора Ордена Британской империи от королевы Елизаветы II.

После смерти Толкина его сын Кристофер выпустил несколько произведений, основанных на заметках и неизданных рукописях отца, в том числе «Сильмариллион». Эта книга вместе с «Хоббитом» и «Властелином колец» составляет единое собрание сказок, стихов, историй, искусственных языков и литературных эссе о вымышленном мире Арда и его части Средиземье. В 1951—1955 годах для обозначения большей части этого собрания Толкин использовал слово «легендариум».

Многие авторы писали произведения в жанре фэнтези и до Толкина, однако из-за большой популярности и сильного влияния на жанр именно Толкина называют «отцом» современной фэнтези-литературы, подразумевая, главным образом, «высокое фэнтези». ( из Wiki).

Не буду приводить его биографию полностью, кому интересно читайте её тут
или вот тут
А я хочу опубликовать иллюстрации к "Хоббиту" и "Властелину колец" нарисованные самим Толкином.

 (640x213, 103Kb)
еще 23 рисунка

бугага

Воскресенье, 29 Марта 2009 г. 18:20 + в цитатник
Это цитата сообщения Ахтене_Ломиэль [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Как вам такой на остановке?)))



Ужасть)
 (478x433, 36Kb)

Метки:  

Сильмарилион

Воскресенье, 29 Марта 2009 г. 18:14 + в цитатник
Это цитата сообщения Кит_Немун [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Без заголовка



В колонках играет - Айрэ-"В зеленых роханских полях..."

^^

 (550x369, 67Kb)

и вот еще текстик один у себя раскопал в своих залежах, надеюсь, что такого еще тут не было=)

Дневник Галадриэли

Метки:  

Средняя школа №13 имени Эру Илуватара(2)

Воскресенье, 29 Марта 2009 г. 18:13 + в цитатник
Здравствуйте дети. Поскольку по независимым от них причины, имен которых я не буду упоминать…. Мелькор, не стоит прятаться под парту, я не тебя имел в виду…. Так вот, по этим причинам ряд преподавателей не смогли сегодня прийти и поэтому я проведу совместный урок…. Поскольку по расписанию у нас стоит Астрономия то сегодня мы поговорим о звездах… Вардочка, милая, убери свой альбом. Я знаю, что ты любишь рисовать там звездочки, но лучше послушай меня…. И не надо перешептываться с Манве. Тот тоже хорош, на орлах просто помешался. Я, конечно, все понимаю, даже то, что он татуировку себе на груди сделал в виде орла, и всю свою комнату украсил постерами любимых птиц, но зачем было притаскивать на урок ОБЖ, пистолет системы Пустынный орел (Desert Eagle). Учителя сразу инфаркт хватил, решил, что террористы школу захватили….

И так, что представляют из себя звезды? Дарт Вейдер, ну мне ни к чему знать, как их взрывать, и вообще придержи свою фантазию при себе. И кончай водиться с Мелькором, он тебя ничему хорошему не научит. Вон лучше бери пример с Феанора. Такой талантливый мальчик. Вы же оба мастера на все руки. Вот и поработайте вместе… Что? Уже поработали? И что смастерили? Звезду Смерти с сильмарилловой накачкой???!!! Так, после уроков вместе с поделкой в кабинет директора…

Что мы знаем о звездах? Звезды представляют собой… Гарри Поттер, опять опаздываешь!!!! Ну что на этот раз придумаешь? Опять гонялся за змеями, искал по подвалам булыжники непонятного происхождения и дразнил Глау? Короче, хоть ты и сирота, но на мою жалость больше не рассчитывай. На этот раз прощаю, но в следующий раз возьмешь свой Нимбус в зубы и пойдешь подметать им школьный двор….

Звезды это гигантские шары раскаленного газа…. Это еще что за шум??? Эй вы, вампиры, чего не поделили? Я еще понимаю почему Феанор Мелькору морду бьет, или там джедаи на ситхов, но вы то, должны по идее дружно жить. И так, кто на кого и почему наехал? Костя на Дракулу?.. Обвинил в нарушении договора?… А Дракула объявил его светлым блюдолизом?… А Регис здесь при чем?… Он их разнимал?… И получил от обоих?…. Ясно, вот что рассядьтесь подальше друг от друга, мне здесь только внутриплеменных конфликтов не хватало.…

Значит, мы остановились на том, что звезды это шары из газа. Основным материалом, составляющим структуру звезд, является водород…. Геральт, оставь Шелоб в покое!!!… Нет, она не монстр, она такой же ученик, как и ты.… Я понимаю, что тебе хорошо заплатили,…что ЗАПЛАТИЛИ ЗА ЕЕ УБИСТВО!!! Ну и кто этот заказчик? СЭМ?!!!! Сэм, ты, что совсем сбрендил? Мало мне Бильбо, у которого крыша на почве борьбы с пауками съехала, так еще и ты к нему присоединился…. А ты Шелоб тоже хороша. Зачем к Фродо пристаешь? Ну, мало ли что тебя Голлум попросил. Не водись с ним. Ах, он тебя подкармливает. А столовая тогда на что, и вообще ты у нас на особом учете. Специально по просьбе твоей матери даем усиленное питание, а ты по-прежнему выпрашиваешь подачки у этого лысого отморозка. Кстати, Голлум ты случаем не скинхед? Нет? Ну, хотя если судить по прическе то Луртц у нас не то растафарианец не то рэппер, а Леголасу самое место среди металлистов. Только наколки и серег в ушах не хватает.

Ну и ладно… в недрах звезд водород под влиянием высокой температуры превращается…. Аредель, а ты куда пошла? Погулять?… Садись, нагулялась уже.… Как дите то будешь воспитывать без отца?… Сама?… Ну-ну… посмотрим, кто из него вырастет тогда…. Вон лучше с Арвен пример бери. Без Арагорна никуда, всюду вместе. Кстати ваша сладкая парочка мне тоже надоела. Если нужны укромные места, то нельзя ли поглубже в парк забираться, а то в учительской уже такая коллекция кассет лежит, этого начинающего папарацци. Саруман, а ну-ка быстро убрал камеру, все равно снимать нечего!!! Что значит палантир? Опять с Сауроном менялся?

Возвращаемся к звездам…. Нет Вейдер, никуда мы не полетим!!! Нам хватило твоего фанерного звездолета, что ты смастерил на пару с Феанором. Из западного крыла до сих пор обломки выковыривают. Я понимаю, что заспорили о том кому управлять этим чудом военно-космического регресса.… Да, мне известно, что Феанор требовал погнаться за Эарендилом, а тебе пришло в голову устроить безумные гонки.… И что получилось? То, что весь школьный совет официально признал вас последователями Бен Ладена….

Водород превращается в гелий.… В гелий, Галадриэль, а не в гель. Не понимаю, зачем тебе нужен это гель с блестками? Ах, Гимли просто без ума от него, а Феанор просто балдеет…Ты мне лучше скажи, чья это идея была, облить этим гелем голову Мелькора. Теперь Элхе в онемении шепчет про звезды в его волосах, а у Саурона скоро раздвоение личности будет. Не знает бедный то ли ему бежать подальше, то ли припасть к ногам своего босса и признать его учителем…

Водород превращается в гелий, при этом выделяется достаточно энергии, что бы…. Это еще что там за посиделки??? Тхурингветиль и Алиса? Вас как обычно на парнях переклинило…. Тхури, не надо смотреть на Берена таким взглядом. А то у него сразу начинает чесаться шея, а Лютиен сразу порывается одолжить у Сэма сковородку на пару минут….

Энергии достаточно для того, что бы поддерживать процесс превращения…. Здрасте пожалуйста.… Пришла наша сладкая парочка… Ван Хельсинг и Баффи…. Ну а что мы прячем за спиной?…Ну-ну, покажите… Щипцы? Вы что ограбили зубоврачебный кабинет? Вот что, даю вам пять минут, что бы за это время щипцы вернулись на место!!! И кончайте, наконец, издеваться над Дракулой и Спайком!! Те уже не знают куда от вашей парочки спрятаться. И не надо пугать меня Блэйдом!!! Знаю, что если его переведут в нашу школу, то всем кровососам кирдык придет. Пока я жив его здесь не будет….

Что бы поддерживать процесс синтеза гелия беспрерывно. Запасов водорода…. Смог, что то у тебя глазки не хорошо заблестели, услышав слово запасы. Я тебе так скажу, не прекратишь обирать гномов из младших классов, назначу Бэрда старостой, и посмотрим, будет он с тобой разговаривать, или сразу поведет на розыгрыш кубка имени Вильгельма Телля….

Запасов водорода в нашем солнце должно хватить, по крайней мере, на шесть миллиардов лет…. Леголас, хоть эльфы и бессмертны, но если ты не прекратишь плеваться в орков, то точно до этого момента не доживешь!!! Запомни раз и навсегда, расовые конфликты в нашей школе недопустимы!!! Так, что больше по оркам не стреляй…и по назгулам тоже…. и по драконам… Можно ли стрелять по эльфам и людям? В принципе можно, рекомендую начать с Феанора и Турина. Они как раз так удобно сидят. Что, значит, не буду? Осознал пагубность привычки? То-то же.…

На шесть миллиардов лет, по истечении этого срока солнце…. Эй, вы, на задней парте!!! У вас там что, казино открылось?!!! Интеллектуальное?…. Играют в шахматы на деньги?…. И кто?… Гессер и Заувулон?… Скажите им, что на следующем чемпионате по шахматам, они будут играть в одной команде от нашей школы. Почему это не могут?… Принципы?… Обойдутся, а будут возникать, я еще к ним Мелькора с Феанором припишу, и Дамбльдора с Вольдемортом…. Ну и Рона Уизли в нагрузку, поскольку он один единственный умеет нормально играть, а не швыряться фигурами друг в друга как это вы делаете.

Записывайте, давайте, запасы водорода будут исчерпаны и солнце взорвется. Все живое при этом на земле погибнет…. Назгулы, кончайте довольно потирать руки. Во-первых, вы вряд ли доживете до этого момента, а во-вторых, даже если и доживете, то радости особой не получите, поскольку жить вам будет негде. Да, все ваши цитадели тьмы просто-напросто обратятся в пар. Понимаю, что нечестно, но такова жизнь. Вампирам тоже не стоит печалиться, они скорей всего сразу сгорят, а не вымрут от голода.

Это звонок звенит или у меня в ушах? Честно звонок? А то в прошлый Локи меня достал своим приколом, врубая звонок, каждые пять минут. Ну, коли все честно, то можете разбегаться. Идите, веселитесь, сами и веселите народ, и может быть настанет тот день когда вы наконец закончите школу и каждый из вас, прославит свое имя во веки веков.

Метки:  


Процитировано 1 раз

Средняя школа №13 имени Эру Илуватара.

Воскресенье, 29 Марта 2009 г. 18:13 + в цитатник
Здравствуйте дети. Сегодня урок у вас буду вести я. Достали все тетради и ручки и записывайте тему урока…. Тема сегодняшнего урока: «Драконы»… Так Глаурунг, если будешь продолжать смеяться, выставлю из класса.… Я знаю, что ты о драконах знаешь, наверное, больше всех, кроме Мелькора конечно, но это не повод, что бы срывать занятия…. И перестань пялиться на Турина, все равно так ты его не загипнотизируешь….

И так драконы это…. Голлум прекращай кусать Фродо за палец…. Мало тебе того, что Сэм тебе на прошлой неделе все зубы выбил, так ты опять за старое… Даже не старайся, своими деснами ты его только обслюнявишь…. Ну вот, посмотри до чего ты довел девочек…. Арвен вот-вот в обморок упадет, а Галадриэль с Нерданель смотрят таким выпученными глазами, что похожи не на эльфиек, а на раков отшельников….

Вернемся к теме, драконы делятся на следующие подвиды…. Леголас, мигом отдал мне рогатку…. Меня не интересует, что ты на спор пообещал одним выстрелом разбить четыре окна и три лампочки….. Дома будешь так развлекаться, а в школе ты будешь слушать про драконов. Кстати Бэрд, к тебе это тоже относится. Ну, зачем тебе пришло в голову поиграть со Смогом в Вильгельма Телля. Тот до сих пор в себя прийти не может…. Что ни спросишь, так сразу начинает бормотать про летящие стрелы….

Драконы бывают четырех видов… Турин, не стоит мне объяснять, что для тебя существуют только два вида дракона, хорошие и мертвые…. И не надо пугать Глаурунга свои карманным ножичком.

И так, четыре вида: Бескрылые, Крылатые, Бескрылые огнедышащие и Крылатые огнедышащие. Сегодня мы поговорим, о просто Крылатых, иначе называемых Виверна. Саурон, кончай так загадочно улыбаться.… И убери учебник по Вивисекции подальше, вы это только в старших классах будете проходить.…

Я сказал Крылатый…. Элхе, кончай реветь… Хорошо, больше не буду употреблять этот термин, только не надо нам устраивать тут потоп…. Виверна это…. Кто это там, на задней парте напильником скрипит? Опять Феанор? Мигом убрал напильник…. Этим ты будешь заниматься на уроке труда,… если только мастерскую смогут открыть…. А то в прошлый раз сделал такое, что трудовик сразу заперся, и теперь директор на пару с завучем, с помощью осадных орудий штурмуют импровизированную крепость….

Как мы видим основной особенностью виверны является уникальное строение крыла…. Галадриэль, Келеборн, кончайте смотреть друг на друга таким жадным взглядом…. Целоваться будете после уроков. И вообще не понимаю, что ты в этой горе мускулов нашла? Вроде такая умная девочка. Нет, что бы на Келебримбора посмотреть. Ну и что, что он очкарик, и кроме своих чертежей с верстаком знать ничего не знает. Зато на всех технических олимпиадах побеждает. За исключением тех в которых учавствует Феанор.

Крыло виверны состоит…. Эй вы, буйная троица!!! Да, да именно вы, Берен, Келеборн и Даэрон, кончайте выяснять отношения!!! А ты Лютиен кончай их провоцировать. Бери пример с Арвен, тихая скромная девушка…. Кстати, где она…. В углу с Арагорном??? ЧТО??? Дети, все мигом закрыли глаза и отвернулись!!! Да я понимаю, что по ночным каналам и не такое крутят, но все равно должны же быть хоть какие то нормы приличия. А вы сладкая парочка одевайтесь и выбирайтесь из под чучела мумака. Что??? Саруман, а ну как быстро убрал камеру… Кассету отдай мне!!!... А я сказал, отдай!!!... Так, выйдем за дверь!!!.... Вот держи стольник и если еще сумеешь наснимать такого сразу неси в учительскую….

Дети успокоились, вернемся к нашим баранам…. вернее к вивернам… Эй, что это еще такое?!!! Опять эта семерка психов!!!! Оставьте же наконец Мелькора в покое!!!... А ты Мелькор отдавай то что у тебя в кармане лежит…. Бильбо с Голлумом, без своих комментариев!!!!... Так, что это у тебя?... И весь спор из-за этих булыжников?... Положи на стол и садись на свое место. Тингол, перестань бить Берена учебником по голове!!! А ты Берен кончай пинать Келегорма с Куруфином!!!! Мы сегодня будем, наконец, слушать о вивернах или нет?!!! Саурон кончай всем лапшу на уши вешать, что у тебя дома этих виверн аж девять штук…. А ты Ангмарец прекрати ему поддакивать… И сними это кольцо…. Что значит не снимаемое?... Сейчас мыло принесу, как миленькое слезет….

Все смотрим на доску. Саурон, кончай пускать зайчики и убери лазерную указку. Это не указка, а глаз? Тогда сходи к офтальмологу, пускай проверит, что это за болезнь такая…. И так, на это схеме мы можем увидеть, что…. Гэндальф!!! Еще раз закуришь на уроке, в следующий раз придешь в школу с родителями!!!! Да мне плевать, что матери у тебя отродясь не было, а в честь отца нашу школу назвали!!! Пускай узнает, чем его дети на уроках занимаются, вместо того, что бы учится…. Бильбо, к тебе это тоже относится. Еще раз поймаю за торговлей папиросами, уйдешь вместе Гэндальфом…..

Обратите внимание, на эту изогнутую кость, она позволяет виверне…. СЭМ!!!! Отдай мне сковородку!!!! Элронд, Арагорн унесите Голлума в медпункт.… И Фродо прихватите, он, по-моему, сознание опять потерял. Сэм, я, конечно, понимаю, что ты отличник, но если еще раз принесешь это незарегистрированное оружие, я поставлю вопрос о том, что бы лишить тебя допуска в нашу оранжерею….

Переходим к зубам, как у всякого хищника виверну отличает особое строение клыков…. Луртц, кончай мне рожи строить!!! Ах, ты просто показываешь, какими должны быть клыки!!! Я сейчас из соседнего класса Дракулу позову, вот ему ты их и будешь показывать, а пока сядь и пиши, что я диктую!! Зрение виверн отличается необычайной зоркостью… Леголас, кончай всем доказывать, что ты эту виверну подобьешь с первого раза, причем с завязанными глазами. Меткость свою будешь доказывать в стрелковой секции…. Ну а это еще что за драка? Феанор отодрал у чучела мумака бивень и врезал им по голове своему брату? Элронд, хорошо, что ты вернулся, отнеси в медпункт и Нолофинве. А Арагорн отведет Феанора к директору. Что значит не подешь? Пойдешь как миленький, мне твои выкрутасы надоели. То Ольве изобьешь, то с Мелькором драку устроишь. Скоро вся школа рухнет….

Ну коли основных буянов нам удалось выпроводить, может, продолжим наш урок…. Финрод, кончай меняться с Сауроном кассетами.… Понимаю, что вы эти записи уже месяц делали, но обсудить взаимное пение друг-друга можете и на перемене. И желательно вдали от школы, а то в музыкальный класс уборщица зайти боится, после того, что вы учинили…. Это ж надо было в такие диапазоны забраться, что все хрупкое и стеклянное в радиусе двухсот метров превратилось в мелкие осколки. Учителя пения до сих пор трясти начинает, как только на свои очки без стекол глянет. Хорошо хоть глаза ни у кого не лопнули….

Переходим к лапам виверны, как вы видите, они заканчиваются характерными когтями длиной…. Тургон, а ну-ка вылазь из под парты. Что значит, что у тебя там потаенное королевство? И кто это на тебя надоумил? Ульмо? Опять пугал Мелькором?!!! Как же мне все это надоело!!! Вылезай и не обращай внимания, Мелькор тебя не тронет… Что? Он на тебя Готмога натравил? Так скажи это Глорфиндейлу с Эктелионом, а лучше Гэндальфу, и можешь, ничего не боятся.

Блин, звонок. Всем сидеть. Запишите домашнее задание. Выучить строение виверны, а так же классификацию драконов. А тебе Луртц персональное предупреждение, если еще раз будешь плеваться жеваной бумагой в Боромира, заставлю отдраить класс до блеска….

Ну, все, наконец-то все ушли, и я могу спокойно отдохнуть. Сходить, что ли в соседний класс? Судя по шуму, там опять подрались Дракула с Ван Хелсингом. Тоже не хилая у них компания, но до моих обормотов им далеко.

Метки:  


Процитировано 1 раз

историческая реконструкция

Воскресенье, 29 Марта 2009 г. 17:39 + в цитатник
Реконструкторами (иногда применяется сленговое «реконы») — называют людей, которые занимаются воссозданием быта, ремёсел, традиций и боевого искусства конкретной эпохи конкретного государства. Реконструкторы занимаются исследованиями исторических материалов об изготовлении оружия, одежды, предметов быта для того, чтобы воссоздания этих предметов по тем технологиям, по которым они изготовлялись в свое время. Также реконструкторы исследуют и воссоздают обычаи и нравы. Очень многие реконструкторы интересуются воссозданием военной истории и изготавливают себе доспехи и оружие соответствующей эпохи. Многие их них, помимо воссоздания атрибутики, занимаются историческим фехтованием, используя соответствующее оружие.

Стоит отметить отдельную группу реконструкторов, именуемых ролевиками. Ролевики также занимаются своего рода «частичной реконструкцией» исторических реалий на ролевых играх, но, в отличие от реконструкторов, технологии изготовления атрибутики не соблюдаются, на первые место ставиться внешний антураж (например, текстолитовый меч). По этой причине у многих «истинных » реконструкторов складывается предвзятое, несколько насмешливое отношение к ролевикам, как к «недореконструкторам». При этом многие реконструкторы являются одновременно и ролевиками, либо были ими в прошлом. Часто ролевики, серьёзно заинтересовавшись историей, уходят из ролевых игр и переключаются на «чистую» историческую реконструкцию. Обратное (уход реконструкторов в ролевики) случается гораздо реже.

Ролевики, как впрочем и реконструкторы, образуют свою собственную субкультуру (впрочем, не вполне еще сформировавшуюся). Для этого имеются все предпосылки:
базой субкультуры является историческая реконструкция
приверженность к вполне определенным музыкальным направлениям
наличие имиджевых аксессуаров (например кольца, амулеты, обереги)

Однако историческая реконструкция сама по себе не подразумевает наличия у реконструктора некоторого специфического мировоззрения, религиозных либо политических взглядов и тому подобное. Тем не менее, обособленность реконструктора в ряде случаев специально подчёркивается. Особенно это выражено у реконструкторов, занимающихся восстанавлением исторически неоднозначных организаций — например, структуры и организации фашистской Германии.

Часто группы реконструкторов объединяются и образуют так называемые «Клубы исторической реконструкции» (КИР), которые располагают собственным помещением для тренировок, хранения снаряжения и одежды, мастерской по изготовлению/ремонту атрибутики, и т.д. Размеры клубов могут очень варьироваться – от нескольких человек до десятков и даже сотен. Нередко клубы организуют филиалы в других городах (эти филиалы могут так же самоорганизоваться, приняв устав и положение головного клуба). Клуб может поддерживать внутреннюю иерархию членов, повторяющую (насколько это возможно) иерархию периода, реконструкцией которого клуб занимается. Клуб имеет свою символику, которая позволяет отличать членов одного клуба на крупных мероприятиях, например щиты определённого цвета, цвет униформы, нашивки, погоны и т.д. Помимо участия в общих фестивалях, клубы обычно организовывают свои собственные закрытые мероприятия, реконструирующие те или иные события, обряды, обычаи и пр.

Члены клубов исторической реконструкции часто становятся участниками тех или иных мероприятий исторической направленности, презентаций, выставкок, фестивалей, участвуют в съёмках исторических фильмов.

Существуют реконструкторы, не относящиеся к какому-либо конкретному клубу, которые занимаются реконструкцией самостоятельно. В среде реконструкторов таких людей иногда называют эсэсэрами (от ССР — «Сам Себе Реконструктор»).

Реконструкторы

Воскресенье, 29 Марта 2009 г. 17:08 + в цитатник
Это цитата сообщения Pochinko [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Майское дерево 2006



Выборг 27-28 мая.

Фестиваль открыла «Ярмарка мастеров», ведь какое же средневековое гуляние могло происходить без ярмарки? Мастера из разных городов собрались на фестивале, чтобы представить Вам свои творения, которые можно будет посмотреть, купить и сразу же одеть ;) Весь день в замке была музыка и танцы, забавные конкурсы, турнир лучников, представление костюмом различных эпох, поединки на историческом оружии, мастер-класс по танцам…

В 21-00 начался большой концерт «Майское дерево». Выборгский замок, освященный факелами, участники в старинных костюмах, танцоры, отплясывающие под музыку. А когда стемнело, Musica Radicum устроила грандиозное файер-шоу. В этом году было очень много танцевальной музыки!

Лучшие группы играли всю ночь: Кеп и К (СПб ), Воинство Сидов (Москва) , Greg Dolan (Ирландия-Австралия), Musica Radicum (СПб), Тролль Гнет Ель (СПб), Остролист (Спб), ….. (Киев).

В комментариях фотографии с турнира лучников и поединки на историческом оружии...


 (477x698, 109Kb)

Просто фотографии с фестиваля здесь : http://www.liveinternet.ru/users/pochinko/post15941241/

ссілка в контакт

Воскресенье, 29 Марта 2009 г. 16:51 + в цитатник
vkontakte.ru/id8842092?69075 я в контакте
 (525x700, 53Kb)

Видео-запись: Без заголовка

Воскресенье, 29 Марта 2009 г. 15:34 + в цитатник
Просмотреть видео
2 просмотров

постановка спектакля к 200-летию Н.В.Гоголя...
отрывок из "Тараса бульбы"

Что такое аниме и манга

Воскресенье, 29 Марта 2009 г. 15:31 + в цитатник
Самое простое определение выглядит так:
Манга - это японские комиксы.
Аниме - это японская анимация.

Слово "манга" произносится с ударением на первый слог и склоняется, но не имеет форм множественного числа. Слово "аниме" произносится с ударением либо на первый, либо на последний (реже) слоги и не склоняется.

Часто считают, что термины "манга" и "аниме" ограниченны каким-то жанрами (фантастика, фэнтези) и графическими стилями (реалистичность, "большие глаза"). Это не так. Термины "манга" и "аниме" определяют только базовую культуру, на основе которой создаются соответствующие произведения, и более ничего. Почему же вообще имеет смысл использовать отдельные термины, почему нельзя просто говорить "японская анимация", как мы говорим "немецкая анимация" или "французские комиксы"? Зачем отдельные термины?

Прежде всего, просто для удобства. ^_^ Во-вторых, японская культура анимации и комиксов, безусловно, самая развитая и разнообразная в мире, при этом она во многом отличается от других национальных культур анимации и комиксов.

Собственно говоря, о существовании значительной национальной комикс-анимационной культуры можно говорить только в приложении к США, Японии и Франции (ФРГ и обе Кореи хотят, но пока не вполне дотягивают, Россия тоже хочет, но нам еще до таких высот развития культуры далеко...). При этом США и Франция - "европейские" страны с христианской ментальностью, а Япония - "восточная" страна с буддийско-синтоистской ментальностью.

Поскольку с точки зрения менталитета Россия все-таки ближе к Франции и США, японская массовая культура, частью которой являются аниме и манга, для нас не очевидна и не всегда понятна "с первого взгляда". Отсюда и необходимость отдельных терминов для японской анимации и комиксов - даже если они иногда кажутся похожими на американские или французские, глубинные культурные различия между ними все-таки весьма значительны.

С третьей стороны, нет ни одной страны мира, в какой бы такое внимание уделялось комиксам и анимации. Создатели популярных японских комиксов - весьма состоятельные люди (Такахаси Румико - одна из самых богатых женщин Японии), наиболее известные из них - национальные знаменитости, манга составляет около четверти всей выпускаемой в Японии печатной продукции и читается независимо от возраста и пола. Положение аниме несколько более скромно, но также вполне завидно. Скажем, нет ни одной страны мира, в которой бы актеры, озвучивающие анимацию (сэйю), пользовались таким признанием, уважением и любовью. Япония - единственная страна в мире, выдвигавшая на Оскар за "лучший иностранный фильм" полнометражный мультфильм.

Интересно, что если во всем остальном мире иногда бывает так, что неудачник в литературе начинает писать сценарии комиксов, то в Японии некоторые писатели "толстых журналов" начинали свою карьеру как создатели манги, причем потому, что изначально считали именно это поприще более для себя подходящим. Также и многие актеры-сэйю, которые в других странах наверняка бы долго пробовали пробиться в мир "настоящего кино" (и у некоторых из них это наверняка получилось бы), с самого детства мечтали о работе на озвучании. С другой стороны, только в Японии живут значительные режиссеры, успешно снимающие и кино, и аниме, о которых можно сказать, что их главные художественные достижения - все-таки в области анимации (Осии Мамору и Анно Хидэаки).

Если в остальном мире анимация "паразитирует" на кино, то в Японии ситуация обратная. Особенно это заметно на ТВ-сериалах, в которых актеры часто играют в аниме-стиле, и на видеоклипах, для которых молодых звездочек-"идолов" тщательно гримируют в аниме-стиле. Это же характерно и для влияния аниме за рубежом. Так, братья Вачовски, создатели "Матрицы", неоднократно признавались, что ставили себе задачу воспроизвести "в живую" стиль японского аниме-киберпанка (в первую очередь - аниме-фильма "Призрак в "Доспехе"). Заметим, что в Японии есть и художественные фильмы в этом стиле. Но кто их знает, кроме больших поклонников японского кино? А "Призрак" демонстрировался во всем мире, в том числе и в России (на одном из фестивалей японского кино).

Многие национальные культуры боятся потерять свою "идентичность", заимствуя что-нибудь из других культур. В японской культуре такого страха нет (хотя есть отдельные паникеры-консерваторы). В японском фэнтези можно встретить не только японо-китайских оборотней, но и европейских эльфов и гномов. В одном фэнтези есть даже советский танк. ^_^ Однако никакой "идентичности" это не угрожает, напротив, эльфийки становятся "японками", гномы - "японцами", а танки - вполне национальными кошками-призраками. Даже когда создатели манги или аниме хотят создать нечто "совершенно европейское" или "абсолютно американское", они не могут уйти от культуры, которую впитали с молоком матери. И именно поэтому их художественные эксперименты не разрушают японскую культуру, а дополняют ее, расширяют ее набор приемов и идей.

Любой достойный взнос в культуру национальную - взнос и в мировую культуру. Разве не стала мировая культура богаче от того, что к "маленькому народцу" ирландских легенд и трагическим витязям Толкиена добавились обаятельные ушастые аниме-эльфийки? Конечно, да. И японские самураи, и японские эльфы, и даже японские ковбои - все это вклад Японии в копилку мировой культуры. Но чтобы по-настоящему его оценить, надо знать не только мировую культуру "в общем", но и японскую культуру, в том числе и массовую, "в частности".

Помимо прочего, аниме и манга - прекрасный способ оценить не только то, как современные японцы отражают и переживают свои исконные традиции, но и то, как в японских произведениях отражаются мотивы и сюжеты других народов. И отнюдь не факт, что первое всегда интереснее второго. Нужно очень хорошо знать японский язык и теорию литературы, чтобы по-настоящему понять, чем японское стихосложение (и японская ментальность) отличается от европейского. А чтобы понять, чем японские эльфийки отличаются от эльфов Толкиена, достаточно посмотреть один-два сериала. И не факт, что вы получите только интеллектуальное удовольствие. ^_^

Таким образом, аниме и манга - своеобразный "черный ход" в мир японского сознания. И идя через этот ход, можно не только сократить путь, не продираясь через все заборы и бастионы, воздвигнутые полуторатысячелетней "высокой культурой" Японии (искусство аниме и манги значительно моложе, и в нем меньше традиций), но и получить немалое удовольствие. Совмещение приятного с полезным - что может быть лучше?

Теперь несколько конкретных замечаний о манге и аниме по отдельности.
Манга

"Истории в картинках" известны в Японии с самого начала ее культурной истории. Даже в курганах-кофунах (гробницах древних правителей) археологи находят рисунки, чем-то напоминающие по идеологии и структуре комиксы.

Распространению "историй в картинках" всегда способствовали сложность и неоднозначность японской письменности. Даже сейчас японские дети могут читать "взрослые" книги и газеты только после окончания начальной школы (в 12 лет!). Практически сразу после появления японской прозы появились и ее иллюстрированные пересказы, в которых текста было немного, а основную роль играли иллюстрации.

Первым японским комиксом считаются "Веселые картинки из жизни животных" [Choujuugiga], созданные в XII веке буддийским священником и художником Какую (другое имя - Тоба, годы жизни - 1053-1140). Это четыре бумажных свитка, на которых изображена последовательность из черно-белых, нарисованных тушью картинок с подписями. Картинки повествовали о животных, изображающих людей, и о буддийских монахах, нарушающих устав. Сейчас эти свитки считаются священной реликвией и хранятся в монастыре, в котором жил подвижник Какую.

За почти тысячу лет своей истории "истории в картинках" по-разному выглядели и назывались. Слово "манга" (буквально - "странные (или веселые) картинки, гротески") придумал знаменитый график Хокусай Кацусика в 1814 году, и, хотя сам художник использовал его для серии рисунков "из жизни", термин закрепился для обозначения комиксов.

Огромное влияние на развитие манги оказала европейская карикатура и американские комиксы, ставшие известными в Японии во второй половине XIX века. Первая половина XX века - время поиска места комиксов в системе японской культуры нового времени. Большую роль здесь сыграло милитаристское правительство, использовавшее массовую культуру для воздействия на население. Военные финансировали "правильную" мангу (она даже ненадолго стала выходить в цвете) и запрещали мангу с политической критикой, заставляя бывших карикатуристов осваивать приключенческие и фантастические сюжеты (так, идея "гигантского робота" впервые появилась в реваншистской манге 1943 года, в которой такой робот громил ненавистные США).

Наконец, в послевоенный период великий Тэдзука Осаму своими работами совершил настоящую революцию в мире манги и, вместе с учениками и последователями, сделал мангу основным направлением массовой культуры.

Манга практически всегда черно-белая, в цвете рисуются только обложки и отдельные иллюстрации. Большая часть манги - это сериалы "с продолжением", печатающиеся в газетах или (чаще) в еженедельных или ежемесячных журналах. Обычный объем порции сериала в еженедельном журнале - 15-20 страниц. Популярную у читателей мангу переиздают в виде отдельных томов - танкобонов. Существуют, разумеется, и короткие манга-рассказы, и манга, сразу изданная в виде танкобонов.

Журналов, печатающих мангу, в Японии множество. Каждый из них ориентирован на определенную аудиторию, скажем, на младших подростков-мальчиков, интересующихся фантастикой, или на старших подростков-девочек, интересующих балетом. Наиболее сильны различия между женскими и мужскими журналами. Диапазон аудиторий таких журналов варьируется от малышей (для них печатается манга без подписей) до мужчин и женщин среднего возраста. Уже есть эксперименты и в области манги для пожилых. Конечно, такое разнообразие аудиторий породило целое множество стилей и жанров: от символизма до фотореализма и от сказок до философских произведений и школьных учебников.

Создатель манги называется "мангака". Обычно один человек (часто - с помощниками-подмастерьями) и рисует комикс, и пишет тексты, но встречается и групповое творчество. Тем не менее, над одной мангой обычно более трех-четырех человек не работает. Художественная цельность от этого повышается, а личные доходы - растут. ^_^

Помимо профессиональной манги, существует и любительская - "додзинси". Многие мангаки начинали как создатели додзинси ("додзинсика"). В крупных городах существуют специальные рынки, на которых додзинсики торгуют своей продукцией и иногда находят серьезных издателей для своих работ.

Аниме

Иногда говорят, что слово "аниме" - французское. Это не так. "Аниме" - это сокращение от английского "animation" ("анимейшн"). При происхождении из французского было бы "анима" - от "анимасьон". Термин "аниме" укрепился только в середине 1970-х, до этого обычно говорили "манга-эйга" ("кино-комиксы").

Первые эксперименты с анимацией японцы начали в середине 1910-х, а первые аниме появились в 1917 году. Довольно долго аниме находилось на задворках кино, однако и здесь благотворную роль сыграли милитаристы, поддерживавшие любое "правильное" искусство. Так, два первых больших аниме-фильма вышли в 1943 и в 1945 годах соответственно и были "игровой" пропагандой, прославлявшей мощь японской армии.

Как и в случае с мангой, решающую роль в истории аниме сыграл Тэдзука Осаму, который предложил отказаться от бессмысленного соревнования с полнометражными фильмами Уолта Диснея и перейти к созданию ТВ-сериалов, превосходящих американские не по качеству изображения, а по привлекательности для японской аудитории.

Большая часть аниме - ТВ-сериалы и сериалы, созданные для продажи на видео (OAV-сериалы). Однако есть и множество ТВ-фильмов и полнометражных аниме. С точки зрения разнообразия стилей, жанров и аудиторий манга существенно превосходит аниме, однако последнее с каждым годом догоняет конкурентку. ^_^ С другой стороны, многие аниме - экранизации популярной манги, и они не соревнуются, а поддерживают в коммерческом отношении друг друга. Тем не менее, большая часть аниме - детское и подростковое, хотя встречается и аниме для молодых людей. Аудиторию средних лет завоевывает "семейное аниме", которое дети смотрят вместе с родителями.

Сериальность диктует свои законы - создатели аниме менее, чем аниматоры других стран, склонны к техническим экспериментам, зато уделяют много внимания созданию привлекательных и интересных образов персонажей (отсюда важность качественного озвучания) и разработке сюжета. Дизайнеры в аниме важнее аниматоров.

Созданием аниме занимаются аниме-студии, обычно сравнительно небольшие и работающие на внешнем финансировании от различных спонсоров (ТВ-каналы, корпорации по выпуску игрушек, манга-издательства). Обычно такие студии возникают вокруг нескольких выдающихся творцов, а потому студии часто бывает присущ определенный "студийный стиль", который задают ведущие дизайнеры.

Без заголовка

Четверг, 26 Марта 2009 г. 14:50 + в цитатник
Это цитата сообщения teardrop_on_fire [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Виктор Гюго. Человек, который смеется.



Нет предела неожиданностям, кроющимся в бездне: тут все возможно, даже спасение.
***
Грубость брака приводит к непоправимым последствиям: брак уничтожает волю, исключает выбор, устанавливает, подобно грамматике, свой собственный синтаксис отношений, заменяет вдохновение орфографией, превращает любовь в диктант, лишает её всякой таинственности, низводит женщину с облаков, одевая её в ночную сорочку, умаляет тех, кто предъявляет свои права, и тех, кто им подчиняется; наклоняя чашу весов, уничтожает очаровательное равновесие, существующее между полом сильным и полом могущественным, между силой и красотой, мужа делает господином, а жену служанкой, тогда как вне брака существуют только раб и царица.
***
Ум, как и природа, не терпит пустоты. Природа наполняет пустоту любовью; ум нередко прибегает для этого к ненависти.
***
Люди ненавидят. Надо же что-нибудь делать.
***
Нет малой ненависти. Ненависть всегда огромна.
***
Слабая струна женщины - жалость, так легко переходящая в любовь.
***
Истинно прекрасное тело имеет известное право быть обнаженным; красота заменяет ему одежды.
***
Рай богатых создан из ада бедняков.
***
Разве на свете мало слепых? Нет. Все мы слепы, каждый по-своему. Слеп скупец: он видит золото, но не видит богатства. Слеп расточитель: он видит начало, но не видит конца. Слепа кокетка: она не видит своих морщин. Слеп ученый: он не видит своего невежества. Слеп честный человек, ибо не видит плута, слеп и плут, ибо не видит бога. А бог тоже слеп - в день сотворения мира он не увидел, как в его творение затесался дьявол. Да ведь и я слеп: говорю с вами и не замечаю, что вы глухи.
***
Влюбиться в зарницу, вспыхнувшую на горизонте, - на такое безумие не способен никто. Пленится звездою - это все-таки понятно: ее увидишь снова, она появится опять в небе на том же месте. Но можно ли загореться страстью к промелькнувшей молнии?
***
Почти невозможно выразить словами неясные процессы, протекающие в нашем мозгу. Слова неудобны именно тем, что очертания их резче, чем контуры мысли. Не имя четких контуров, мысли зачастую сливаются одна с другой, слова - иное дело.
***
Не всякий огонь есть свет. Ибо свет - истина, а огонь может быть обманом. Вы думаете, что он освещает, а он испепеляет.
***
Первая слеза пролагает дорогу другим.
***
Всякое несчастье порождает множество последствий. Бросьте камень в воду и попробуйте сосчитать круги.
***
Человека иногда подхватывает и несет буря. Подобно судну, он теряет управление. Его якорь - совесть. Но, как ни грустно, якорь может оборваться...
***
Иной раз кризис, переживаемый человеком, приводит его на край пропасти. Стоит нам утратить связь с добром, как мы попадаем под власть зла, и греховная часть нашего существа, торжествуя победу, ввергает нас в бездну проступка.
***
Объясняя свои смелые поступки, люди только умаляют их.
***
Рядом с тобой я чувствую себя униженной - какое счастье! Падение приносит отдых.
***
Кто видел жонглера, тот воочию видел человеческую судьбу. Шары, падающие, взлетающие вверх и снова падающие, - не образ ли то людей в руках судьбы. Она так же бросает их. Она так же ими играет.
***
Весьма полезно обладать каким-нибудь физическим недостатком в большей степени, чем монарх. Вильям Коупер был близорук, Анна тоже, но не так, как он. Слабое зрение понравилось близорукости ее величества и побудило королеву столько же близоруко назначить его канцлером и блюстителем королевской власти.
***
Королевская власть и пэры. Обе стороны старались ослабить одна другую. Этот взаимный ущерб шел на пользу народу. Две слепые силы - монархия и олигархия - не замечали, что работают в интересах третьей - демократии. Как ликовал в прошлом году двор, когда удалось повесить лорда Фалеса!
Впрочем, отдавая дань его учтивости, его повесили на шелковой веревке.
***
Что такое история? Отголосок прошедшего в будущем. Отсвет, отбрасываемый будущим на прошлое.
***
-Дорогой мой, - заметил в заключение Льюис Дюрас, - Адам только подставной лицо. Его надули, беднягу. Он взвалил себе на плечи весь род людской. Дьявол сотворил мужчину для женщины.
***
Человечество не что иное, как сердце.
***
Угнетатели и угнетаемые отличаются друг от друга только тем, что одни находятся выше, а другие ниже. Вы попираете ногами головы, но это не ваша вина. Это вина той Вавилонской башни, какою является наш общественный строй. Башня сооружена неудачно, она кренится набок, и один этаж давит на другой.
***
***
Беда, если сборище тупоголовых начнет изощряться в остроумии. Зубоскальством они отстраняют факты вместо того, чтобы разобраться в них, отбрасывают вопросы вместо того, чтобы их обсудить. Всякое событие - это вопросительный знак. Смеяться над ним - смеяться над загадкой. Но за загадкой - сфинкс, и он не смеется.
***
Баловни счастья ничего не хотят знать, они отгородились от несчастных. На пороге их рая, так же как на вратах ад, следовало бы написать: "Оставь надежду навсегда" .
***
Грустно умирать, зная, что никто не вспомнит о тебе.
***
Порою судьба протягивает нам чашу безумия.
***
Уважение к закону характерно для англичан. В Англии к законам относятся с таким почтением, что их никогда не упраздняют. Из этого нелегкого положения, впрочем, находят выход: законы чтут, но не исполняют.
***
Sunt arreptiti vexati daemone multo.
Est energumenus quem daemon possidet unus. (Бесноватые - это те, кого мучают бесы. Тот, кем владеет один бес - всего лишь одержимый.)
***
У души есть свои вандалы - дурные мысли, совершающие опустошительные набеги на нашу добродетель.
***
Бессонница - это насилие ночи над человеком.
***
Дурные наклонности гнездятся во всех нас, хотя бы в скрытом виде. Для пороков заранее проложен незримый путь. От них не свободны даже самые невинные и на первый взгляд чистые люди. Если человек ничем не запятнан, это еще не значит, что у него нет недостатков. Любовь - закон. Сладострастие - западня. Опьянение и пьянство - две разные вещи. Желать определенную женщину - опьянение. Желать женщину вообще - пьянство.
***
Развратные нравы. Да. Но лицемерие лучше цинизма.
***
Гордость, сдерживающая наши пороки, толкает нас к порокам противоположным. Постоянная настороженность свидетельствует о тайном желании подвергнуться нападению. Кто действительно неприступен, тому нет надобности вооружаться суровостью.
***
У народов существует идиотская привычка приписывать королям свои собственные подвиги.
***
Знать, что делают твои ближние, весьма полезно, и благоразумие требует, чтобы за ними велось наблюдение.
***
Страшно подумать, но рассудок не всегда является голосом справедливости.
***
Судьба никогда не отворяет одной двери, не захлопнув прежде другой.
***
Волк находит утешение в вое, баран — в теплой шерсти, лес — в малиновке, женщина — в любви, философ же — в поучительном изречении.
***
Не всегда пренебрегают тем, что презирают.
***
Как излишек масла гасит огонь, так избыток ощущений гасит мысль.
***
Тому, кого удручает безмолвие, приятно даже рычание.
***
Если вы хотите быть сильным, будьте незаметным.
***
Свернувшаяся кольцом спящая змея является в одно и то же время символом бесконечности и нуля.
***
Тот, кто не владеет совими мыслями, не распоряжается и своими действиями.
***
Злоба беспредметная истощает, как всякое наслаждение в одиночестве.

LibClub


Метки:  

Виктор Гюго "Человек который смеется".Цитаты

Четверг, 26 Марта 2009 г. 14:44 + в цитатник
Нет предела неожиданностям, кроющимся в бездне: тут все возможно, даже спасение.

***

Грубость брака приводит к непоправимым последствиям: брак уничтожает волю, исключает выбор, устанавливает, подобно грамматике, свой собственный синтаксис отношений, заменяет вдохновение орфографией, превращает любовь в диктант, лишает её всякой таинственности, низводит женщину с облаков, одевая её в ночную сорочку, умаляет тех, кто предъявляет свои права, и тех, кто им подчиняется; наклоняя чашу весов, уничтожает очаровательное равновесие, существующее между полом сильным и полом могущественным, между силой и красотой, мужа делает господином, а жену служанкой, тогда как вне брака существуют только раб и царица.

***

Ум, как и природа, не терпит пустоты. Природа наполняет пустоту любовью; ум нередко прибегает для этого к ненависти.

***

Люди ненавидят. Надо же что-нибудь делать.

***

Нет малой ненависти. Ненависть всегда огромна.

***

Слабая струна женщины - жалость, так легко переходящая в любовь.

***

Истинно прекрасное тело имеет известное право быть обнаженным; красота заменяет ему одежды.

***

Рай богатых создан из ада бедняков.

***

Разве на свете мало слепых? Нет. Все мы слепы, каждый по-своему. Слеп скупец: он видит золото, но не видит богатства. Слеп расточитель: он видит начало, но не видит конца. Слепа кокетка: она не видит своих морщин. Слеп ученый: он не видит своего невежества. Слеп честный человек, ибо не видит плута, слеп и плут, ибо не видит бога. А бог тоже слеп - в день сотворения мира он не увидел, как в его творение затесался дьявол. Да ведь и я слеп: говорю с вами и не замечаю, что вы глухи.

***

Влюбиться в зарницу, вспыхнувшую на горизонте, - на такое безумие не способен никто. Пленится звездою - это все-таки понятно: ее увидишь снова, она появится опять в небе на том же месте. Но можно ли загореться страстью к промелькнувшей молнии?

***

Почти невозможно выразить словами неясные процессы, протекающие в нашем мозгу. Слова неудобны именно тем, что очертания их резче, чем контуры мысли. Не имя четких контуров, мысли зачастую сливаются одна с другой, слова - иное дело.

***

Не всякий огонь есть свет. Ибо свет - истина, а огонь может быть обманом. Вы думаете, что он освещает, а он испепеляет.

***

Первая слеза пролагает дорогу другим.

***

Всякое несчастье порождает множество последствий. Бросьте камень в воду и попробуйте сосчитать круги.

***

Человека иногда подхватывает и несет буря. Подобно судну, он теряет управление. Его якорь - совесть. Но, как ни грустно, якорь может оборваться...

***

Иной раз кризис, переживаемый человеком, приводит его на край пропасти. Стоит нам утратить связь с добром, как мы попадаем под власть зла, и греховная часть нашего существа, торжествуя победу, ввергает нас в бездну проступка.

***

Объясняя свои смелые поступки, люди только умаляют их.

***

Рядом с тобой я чувствую себя униженной - какое счастье! Падение приносит отдых.

***

Кто видел жонглера, тот воочию видел человеческую судьбу. Шары, падающие, взлетающие вверх и снова падающие, - не образ ли то людей в руках судьбы. Она так же бросает их. Она так же ими играет.

***

Весьма полезно обладать каким-нибудь физическим недостатком в большей степени, чем монарх. Вильям Коупер был близорук, Анна тоже, но не так, как он. Слабое зрение понравилось близорукости ее величества и побудило королеву столько же близоруко назначить его канцлером и блюстителем королевской власти.

***

Королевская власть и пэры. Обе стороны старались ослабить одна другую. Этот взаимный ущерб шел на пользу народу. Две слепые силы - монархия и олигархия - не замечали, что работают в интересах третьей - демократии. Как ликовал в прошлом году двор, когда удалось повесить лорда Фалеса!

Впрочем, отдавая дань его учтивости, его повесили на шелковой веревке.

***

Что такое история? Отголосок прошедшего в будущем. Отсвет, отбрасываемый будущим на прошлое.

***

-Дорогой мой, - заметил в заключение Льюис Дюрас, - Адам только подставной лицо. Его надули, беднягу. Он взвалил себе на плечи весь род людской. Дьявол сотворил мужчину для женщины.

***

Человечество не что иное, как сердце.

***

Угнетатели и угнетаемые отличаются друг от друга только тем, что одни находятся выше, а другие ниже. Вы попираете ногами головы, но это не ваша вина. Это вина той Вавилонской башни, какою является наш общественный строй. Башня сооружена неудачно, она кренится набок, и один этаж давит на другой.

***

***

Беда, если сборище тупоголовых начнет изощряться в остроумии. Зубоскальством они отстраняют факты вместо того, чтобы разобраться в них, отбрасывают вопросы вместо того, чтобы их обсудить. Всякое событие - это вопросительный знак. Смеяться над ним - смеяться над загадкой. Но за загадкой - сфинкс, и он не смеется.

***

Баловни счастья ничего не хотят знать, они отгородились от несчастных. На пороге их рая, так же как на вратах ад, следовало бы написать: "Оставь надежду навсегда" .

***

Грустно умирать, зная, что никто не вспомнит о тебе.

***

Порою судьба протягивает нам чашу безумия.

***

Уважение к закону характерно для англичан. В Англии к законам относятся с таким почтением, что их никогда не упраздняют. Из этого нелегкого положения, впрочем, находят выход: законы чтут, но не исполняют.

***

Sunt arreptiti vexati daemone multo.

Est energumenus quem daemon possidet unus. (Бесноватые - это те, кого мучают бесы. Тот, кем владеет один бес - всего лишь одержимый.)

***

У души есть свои вандалы - дурные мысли, совершающие опустошительные набеги на нашу добродетель.

***

Бессонница - это насилие ночи над человеком.

***

Дурные наклонности гнездятся во всех нас, хотя бы в скрытом виде. Для пороков заранее проложен незримый путь. От них не свободны даже самые невинные и на первый взгляд чистые люди. Если человек ничем не запятнан, это еще не значит, что у него нет недостатков. Любовь - закон. Сладострастие - западня. Опьянение и пьянство - две разные вещи. Желать определенную женщину - опьянение. Желать женщину вообще - пьянство.

***

Развратные нравы. Да. Но лицемерие лучше цинизма.

***

Гордость, сдерживающая наши пороки, толкает нас к порокам противоположным. Постоянная настороженность свидетельствует о тайном желании подвергнуться нападению. Кто действительно неприступен, тому нет надобности вооружаться суровостью.

***

У народов существует идиотская привычка приписывать королям свои собственные подвиги.

***

Знать, что делают твои ближние, весьма полезно, и благоразумие требует, чтобы за ними велось наблюдение.

***

Страшно подумать, но рассудок не всегда является голосом справедливости.

***

Судьба никогда не отворяет одной двери, не захлопнув прежде другой.

***

Волк находит утешение в вое, баран — в теплой шерсти, лес — в малиновке, женщина — в любви, философ же — в поучительном изречении.

***

Не всегда пренебрегают тем, что презирают.

***

Как излишек масла гасит огонь, так избыток ощущений гасит мысль.

***

Тому, кого удручает безмолвие, приятно даже рычание.

***

Если вы хотите быть сильным, будьте незаметным.

***

Свернувшаяся кольцом спящая змея является в одно и то же время символом бесконечности и нуля.

***

Тот, кто не владеет совими мыслями, не распоряжается и своими действиями.

***

Злоба беспредметная истощает, как всякое наслаждение в одиночестве.

Метки:  

Стихи на латыни

Четверг, 26 Марта 2009 г. 14:30 + в цитатник
Гораций

ПАМЯТНИК


HORATII CARMINUM III, 30

Exegi monumentum aere perennius
Regalique situ pyramidum altius,
Quod non imber edax, non aquilo impotens
Possit diruere aut innumerabilis
Annorum series et fuga temporum.
Non omnis moriar multaque pars mei
Vitabit Libitinam: usque ego postera
Crescam laude recens, dum Capitolium
Scandet cum tacita virgine pontifex:
Dicar, qua violens obstrepit Aufidus
Et qua pauper aquae Daunus agrestium
Regnavit populorum, ex humili potens
Princeps Aeolium carmen ad Italos
Deduxisse modos. Sume superbiam
Quaesitam meritis et mihi Delphica
Lauro cinge volens, Melpomene, comam.


__________________________________________________________________________________________________________________________



К ЛЕВКОНОЕ


HORATII CARMINUM I, 11
Ad Leuconoen

Tu ne quaesieris, scire nefas, quem
mihi, quem tibi
Finem didederint, Leuconoe, nec
Babylonios
Temptaris numeros. Ut melius, quid-
quid erit, pati,
Seu plures hiemes seu tribuit Juppiter
ultimam,
Quae nunc oppositis debilitat pumicibus mare
Tyrrhenum: sapias, vina liques, et
spatio brevi
Spem longam reseces. Dum loquimur,
fugerit invida
Aetas: carpe diem quam minimum credula postero.

___________________________________________________________________________________________________________________________

Метки:  

Искусство Византии, Армении, Грузии, южных славян, Древней Руси, Украины и Белоруссии

Четверг, 26 Марта 2009 г. 14:09 + в цитатник
Зарождение и становление средневекового искусства Византии протекало в напряженной идейно-художественной борьбе. Сложность этого процесса вызывалась тем, что молодое византийское искусство, возникая, впитывало в себя и перерабатывало художественные традиции, существовавшие в различных городах и областях, вошедших в состав Восточной Римской империи: Константинополя, Балканского полуострова, Малой Азии, Сирии, Египта с его главным культурным центром Александрией; важную роль сыграли художественные традиции города Рима, а также Равенны. Их художественная культура обладала в 4—5 вв. настолько сильными чертами местного своеобразия, что многоликое искусство Византии в тот период не составляло еще единой художественной системы. Вместе с тем в искусстве всех этих центров протекал в различных формах одинаковый по своей природе историко-художественный процесс: новые, спиритуалистические идеи противоречиво сочетались с художественными приемами, еще тесно связанными с традициями античности.

Невозможно составить полное представление об искусстве каждой из областей Византии конца 4 и 5 в., так как многие памятники не сохранились до нашего времени. Лишь дополняющие друг друга сведения об отдельных областях дают возможность нарисовать общую картину развития искусства того времени на всей территории империи.

Сохранившиеся произведения скульптуры не всегда можно со всей достоверностью связать с каким-либо определенным центром. Однако во всех памятниках ваяния, независимо от места их происхождения, сказался кризис античной художественной культуры. Традиции античного искусства также не были едиными: в них отчетливо проявились различные идейно-художественные тенденции. Ярким образцом официального направления, связанного с традициями позднего императорского искусства Древнего Рима, является колоссальная (высотой более 4 м) бронзовая статуя императора из Барлетты (Италия, вторая половина 4 в.) (илл. 1). Она исполнена в резкой, жесткой манере. Схематично трактованные формы человеческой фигуры и жесты не обладают пластической свободой и естественностью; они полны застывшей и тяжелой силы. В облике стоящего в торжественной позе императора, в острой прорисовке черт неподвижного лица скульптор передал подавляющий сверхчеловеческой мощью образ сурового и беспощадного властителя.

Наряду с официальным императорским искусством, а также с холодным классицизирующим направлением широкое распространение получила скульптура, создававшая трагические, смятенные, подчас болезненные и страдальческие образы людей. В них отражался душевный мир человека, прошедшего через великие социальные потрясения, и звучали ноты растерянности и скорби. В так называемой «Голове философа из Эфеса» (первая половина 5 в.) духовное напряжение выражается в схематичных формах, доходящих до гротеска. В произведениях такого типа с особенной силой проявлялась острая духовная экспрессия. Подобные черты стали характерными и для религиозных по теме произведений. Таковы многочисленные скульптуры Доброго пастыря (аллегория Христа, заботящегося о верующих), в которых со временем усиливалась непосредственная, несколько примитивная духовная выразительность и схематичность изображения. Те же черты характерны для изображения ветхозаветных и евангельских сцен и святых на мраморных саркофагах, в большом количестве сохранившихся от той поры. Вместе с тем в рельефах на саркофагах и в произведениях мелкой декоративной пластики встречаются и античные мифологические образы, а также разнообразные унаследованные от позднеантичного искусства декоративные мотивы: изображения зверей, птиц, растений, масок и т. д. (илл. 11 а, 6). Проявившийся в них интерес к многообразию, яркости, богатству живой природы имел опору во вкусах и представлениях той ремесленной среды, которую еще не захватила целиком аскетически суровая и торжественная концепция официального ранневизантийского искусства. Важную ноту вносило в скульптуру 5 в. непосредственное воспроизведение явлений окружающей действительности, правда, в форме условной и схематической. Примером могут служить некоторые изображения на так называемых консульских диптихах, х. е. скрепленных попарно пластинках из слоновой кости, украшенных рельефными изображениями и текстами. Диптихи изготовлялись в ознаменование вступления консула в должность. Для рельефов, исполненных на диптихах, характерны, в частности, мотивы цирковых состязаний, игравших большую роль в общественной жизни Византии. В мелкой скульптуре 4—5 вв., подобно рельефам на арке Константина в Риме или на базе обелиска Феодосия, установленного на ипподроме в Константинополе, исчезает верное ощущение реального пространства. Живую пластику изображения сменяет инертная масса материала, которую скульптор пронизывает вносимым как бы извне духовным напряжением. Изображение становится плоскостным, несмотря на глубоко вырезанный фон рельефа; движения переданы резко и схематично. Распространяется мотив застывших фигур, стоящих в торжественных фронтальных позах; наиболее значительные по смыслу фигуры сделаны большими по размеру.

Для архитектуры и живописи раннего периода местные особенности могут быть определены с большей точностью. Со времени Константина началось широкое строительство церквей. Для 4—5 вв. характерно развитие двух типов церковных зданий: базилики и центрического купольного сооружения. Базилика — возникший в позднеантичное время светский по своему происхождению тип здания, который широко использовался при строительстве раннехристианских храмов в Древнем Риме (см. т. I, стр. 345—346). Вытянутая в плане, расчлененная продольными рядами колонн обычно на нечетное число кораблей (нефов), базилика была рассчитана на большое количество молящихся. В разработке базилики и центрического типа здания главное внимание раннесредневековые зодчие уделяли интерьеру.

Большое гражданское и церковное строительство быстро превратило Константинополь, основанный в 326 г., в один из крупнейших центров того времени. В 5 в. были сооружены новые крепостные стены, строились многоэтажные жилые дома. При этом в столичном искусстве, в котором на протяжении всей истории Византии с наибольшей силой проявлялись официальные государственные и церковные тенденции, широко использовались также темы и приемы, унаследованные от античного искусства. Примером этого служат мозаичные полы Большого дворца императоров (5 в.) (илл. За).

Искусство Рима, прочно связанное с наследием позднеантичной художественной культуры, сыграло роль одного из важнейших источников византийского искусства, главным образом его официальной линии. В конце 4 и в 5 в. Римское искусство представляло особую школу, в которой определяющее значение имели величественные имперские идеалы. Тяготение к торжественности и парадности художественного образа сказалось в церквах, перестраивавшихся из античных зданий, но особенно в новых церковных постройках. ~)'га тенденция отчетливо видна в архитектуре больших по размерам базилик конца 4 и 5 в.: Сан Паоло фуори ле мура (386) и Санта Мария Маджоре (432—440; см. т. I, стр. 347). Им свойственна внушительность внутреннего пространства, размеренно торжественный ритм рядов колонн. В отделке широко использован материал, производящий впечатление своим богатством: мрамор колонн и полов, резьба п позолота потолка, расчлененного глубокими кассетами и нависающего тяжелой массой, яркие краски мозаики. Естественно, что эти унаследованные от античности формы изменили свой характер: так, в архитектуре базилики сильнее ощущается тяжелая масса перекрытия. Колоннада с ее однообразным ритмом трактуется как сквозная стена: близко поставленные друг к другу колонны перестают восприниматься как самостоятельные элементы здания, определяющие своим местоположением и пропорциями (соразмерными с пропорциями человека) членения всей постройки. Все же в художественных образах, созданных в 4 и 5 вв. в Риме, позднеантичное чувственное и светски-торжественное начало заметно преобладает над зарождавшимся средневековым спиритуализмом. Эт0 воплотилось в архитектуре не только базилик, но и центрических зданий, например в церкви Санта Костанца (4 в.) с ее просторным интерьером, украшенным кольцеобразно расположенной колоннадой, состоящей из 24 сдвоенных колонн. Позднее античное наследие проявилось и в римских мозаиках 4—5 вв., украшающих церкви Санта Костанца, Санта Мария Маджоре, Санта Пуденциана (402—417). В этих мозаиках наряду с античными изобразительными традициями отчетливо проявилось отвлеченное духовное начало, утверждавшееся в противовес чувственному полнокровию художественного образа.

Своеобразное направление имело в 5 в. искусство Равенны. В нем мы не найдем свойственной Риму императорской пышности. Наиболее интересны две центрические постройки: одна из них — так называемый мавзолей Галлы Плацидии — была сооружена во второй четверти 5 в. (илл. 5). Эт0 небольшое крестообразное в плане и скромное в своем внешнем облике здание замечательно мозаичным убранством интерьера. Мавзолей освещается маленькими окнами. Густой синий цвет фона мозаик, наполняя интерьер приглушенным мерцающим светом, дает главную цветовую и эмоциональную ноту всему убранству мавзолея. Своеобразная поэтичность ощущается в украшающих своды многоцветных розетках, составленных из стилизованных растительных узоров, в гирляндах цветов на арках, в изображениях золотых оленей у источника и красно-золотых голубей, а также в фигурах апостолов с их свободными и плавными жестами. Эмоциональное содержание всего мозаичного убранства, христианская символика его декоративных мотивов обретают художественную жизнь в образах, в которых отчетливо звучит унаследованное от античности представление о поэтичности окружающего. Но это уже не непосредственное изображение реальной действительности. Мозаики создают особый мир духовной красоты, глубоких чувств и тонких мыслей; картина природы в мозаиках мавзолея имеет в значительной мере декоративный характер. Поэтому главную роль получила эмоциональная выразительность цветовых созвучий, а не пластичность объема; гармоничная, замедленно плавная ритмика движений фигур вытеснила их живую экспрессию. Этими свойствами отмечена и лучшая мозаика мавзолея Галлы Плацидии — «Добрый пастырь с овцами» (в люнете над входом в мавзолей) (илл. 4). Почти геральдическая строгость симметричной композиции сочетается в мозаике с живо воспроизведенным скалистым пейзажем. Пастырь Христос, сидящий среди стада овец, изображен в сложном контрапостном повороте; движения его трактованы с большой свободой. Выбор типа (безбородый, юный, так называемый Христос-Эммануил), сложившегося на основе античных образов, так же как объемная трактовка фигуры и соблюдение классических пропорций, связывают это изображение с античными традициями. Но и здесь главным оказывается эмоционально-духовное начало, раскрываемое по преимуществу колоритом. Голубой тон объединяет всю композицию; он оживляет несколько тяжеловесную фигуру Христа. Очертания лица и тела как бы тают в полумраке. Красные линии, которыми отмечены черты лица, вплетаются в цветовую гамму мозаики как звучные красочные акценты.

Если мозаики мавзолея Галлы Плацидии представляют собой образец глубоко Эмоционального искусства, то мозаики второй центрической постройки, созданной в Равенне в середине 5 в., более просты по художественному образу. Баптистерий православных (Неонианский баптистерий, середина 5 в.,) — восьмигранное здание, купол которого украшен превосходной мозаикой, исполненной в свободной живописной манере (илл. 6). В центральном медальоне изображено крещение Христа, над головой которого помещен голубь — символ святого духа. В широком кольце, окружающем центральный медальон, размещены апостолы, согласно легенде, разнесшие принятую при крещении благодать — учение христианства — по всему миру. Тема иерархически последовательного распространения христианской благодати весьма органично связана с назначением баптистерия, в центре которого была сооружена купель для крещения. Эта сУгубо догматическая тема раскрыта художником в свойственных искусству Равенны 5 в. изображениях, сияющих синими, золотыми, белыми, оранжевыми и зелеными тонами. В центральном медальоне с условным золотым фоном сочетается живо переданный пейзаж: бело-голубые струи Иордана создают впечатление бегущей воды. Обнаженная фигура Христа, стоящего по пояс в воде, и фигура Иоанна Крестителя исполнены пластично, они убедительны в цвете, естественны в движениях. Художник использовал и мотив античной аллегории, поместив справа бородатого бога реки Иордана. Апостолы даны в свободных трехчетвертных поворотах, лица их обладают индивидуальной выразительностью. Складки белых с золотом одежд подчеркивают пластику тел. Зеленая земля, синий фон за фигурами апостолов, разделяющие их золотые канделябры и свисающие сверху бело-голубые завесы-велумы дополняют полную динамики и красочности композицию. В этой мозаике художники не решали сложных идейно-образных задач; живая, «земная» выразительность изображенных мотивов имеет здесь более простой, непосредственно чувственный характер

Искусство Равенны при всех ее своеобразных особенностях обнаруживает все же в основных чертах близость к римскому искусству 5 в. Иной характер приобрело в 4—5 вв. искусство, развивавшееся в восточных районах бывшей Римской империи.

В искусстве, которое сложилось в то время на территории Греции, значительную роль сыграли традиции э-министической эпохи. Крупнейшим художественным центром здесь был город Фессадоники (Салоники), сохранивший свое Значение и впоследствии. В архитектуре Фессалоник также развивались два типа церковной архитектуры, отличавшиеся яркими местными чертами. Базилики здесь — просторные, светлые. Таковы трехнефная церковь Панагия Ахеропоитос (5 в.) и пятинефная базилика св. Димитрия (5 в., позднее перестроена), в которой ярко заметны местные особенности. Ряды колонн не обладают строгой торжественностью, свойственной памятникам Рима того времени,— они трактованы более легко. Восточная часть базилики св. Димитрия отличается богатством пространственных членений трансепта, создающих живописные перспективные эффекты. В 7 в. колоннады среднего нефа были расчленены четырьмя столбами, обогатившими их ритм. В огромной перестроенной из римского здания ротонде св. Георгия (4—5 вв.) были созданы мозаики с поразительными по декоративному богатству изображениями фантастических зданий. Это объемно и пространственно трактованные сооружения, помещенные на золотом фоне, сверкающие сочными чистыми красками, украшенные светло-изумрудными велумами. Истоки таких сюжетов уходят в эллинистическое искусство.



Исключительно большое значение для сложения ранневизантийского искусства имело искусство Ближнего Востока. Малая Азия и в дальнейшем входила в состав основной территории Византийской империи. Сирия, Месопотамия и Палестина (до завоевания их арабами в 7 в.) также сыграли существеннейшую роль. Здесь формировалось искусство, проникнутое суровым, подчас мистическим духом. Оно рождалось в сложной социальной и культурной обстановке. Большие цветущие позднеантичные города соседствовали с селениями, в которых господствовала культура, сохранявшая древневосточные черты. Христианство утверждалось здесь в среде, испытавшей социальный и национальный гнет со стороны иноземцев, принесших на Ближний Восток античную культуру. Христианская религия на Востоке приобрела поэтому особенную аскетичность, фанатизм и мистичность, которых мы не найдем, например, в Риме. Нетерпимое отношение к античному язычеству породило сильные иконоборческие тенденции.

Церковное строительство стало широко развиваться на Ближнем Востоке с первой половины 4 в. Значительную группу в архитектуре 4 и 5 вв. составляют церкви, либо перестроенные из античных храмов, либо сооружавшиеся в поздне-античных традициях. Но основной наиболее сильной тенденцией было истолкование обычных типов базиликальных и центрических зданий соответственно местным религиозно-художественным идеалам. Архитектурные памятники этого направления отличаются большим разнообразием вариантов, но всем им уже свойственно средневековое понимание храма как олицетворения земной и небесной церкви, как сооружения, содержание которого решительно не допускает никаких черт светской парадности. В связи с этим базилика приобретала особый характер. В типичной для архитектуры Ближнего Востока базилике Кальб-Лузе (Северная Сирия, 5 в.) (рис. на стр. 35) средний неф обрамлен приземистыми мощными столбами, соединенными тяжеловесными арками с большими пролетами, благодаря которым пространство боковых нефов как бы перетекает в пространство среднего нефа. В ряде базилик, сооружавшихся в Южной Сирии и в Месопотамии, мы встречаемся с немыслимой для базилик Запада системой перекрытия нефов не продольными, а поперечными арками.

На Ближнем Востоке в 4—5 вв. начали формироваться и новые архитектурные типы. В зодчестве Малой Азии в конце 5 в. были предприняты попытки соединить базилику и купол (подобные искания имели место и в западных странах). В Мериамлыке (Киликия), вероятно, между 474 и 491 гг. была сооружена небольшая базилика, разделенная четырьмя столбами на три нефа. Квадратное пространство между столбами было перекрыто куполом.





Базилика в Кальб-Лузе. Внутренний вид. Реконструкция



Новаторские задачи решались и в архитектуре купольной базилики в Коджа Калесси (Исаврия, 5 в.), где купол был сооружен в центре трехнефной базилики над средним нефом. Своеобразным памятником, сочетающим центрическую систему плана с базиликальным, является церковь Симеона Столпника (Ка-лат-Семан, около Антиохии, 5 в.) (илл. 2, рис. на стр. 36): вокруг центрального восьмигранного открытого двора (есть предположение, что этот двор был перекрыт сводом) по странам света расположены четыре трехнефные бази-р лики. Это здание говорит о поисках крестообразного плана храма, который впоследствии стал характерным для архитектуры Византии. Одновременно в городах Сирии были созданы и значительные

светские здания. В Эль Бара, Дейр Санбиле, Рувейхе сохранились остатки больших двухэтажных жилых домов, фасады которых украшены колоннадами.





Калат-Семан. Реконструкция



В Сирии был выполнен также ряд рукописей с миниатюрами и многие произведения скульптуры и декоративно-прикладного искусства. Сирийская миниатюра долго оказывала влияние на живопись Византии в целом. Для сирийской школы живописи (в том виде, в каком ее можно реконструировать) были характерны Экспрессия и драматизм образов.

Своеобразное место в византийском искусстве 4—5 вв. занял Египет, где сложилось коптское искусство, то есть искусство периода распространения и господства христианства в Египте. Крупнейший город Египта Александрия был хранителем традиций эллинистического искусства. Здесь создавались произведения, сочетавшие новые христианские идеи с наследием позднеантичного художественного творчества. Воздействие искусства Александрии на искусство других областей Византии было чрезвычайно большим. К югу от Александрии, в дельте и долине Нила, в то время наряду с эллинистическими традициями существовало искусство, связанное с представлениями широких масс местного населения и впитавшее в себя древнеегипетское наследие. Противоречие этих двух направлений в искусстве усугублялось сложными условиями социальной и религиозной жизни. Непосильный налоговый гнет Византии будил политическую борьбу против империи. Этому соответствовала религиозная борьба господствовавшего в Египте моно-физитства против византийского православия. Художественная культура Египта также постепенно отдалялась от византийской культуры, которая воспринималась как враждебная.

Местные черты отчетливо сказались в культовой архитектуре. Так, большая базилика Белого монастыря (5 в.) обнесена стенами, толщина которых уменьшается кверху, вследствие чего наружная поверхность стены становится покатой, как в древнеегипетском храме. Купольная архитектура представлена главным образом мавзолеями в Эль Багауате в Ливийской пустыне. Эт0 небольшие, довольно примитивные постройки, интересные сохранившимися в некоторых из них росписями. Исполненные на библейские темы, эти росписи передают множество местных мотивов, включая элементы египетского пейзажа, изображения нильских барок и т. д. Манера письма — примитивная, наивно выразительная; фольклорные приемы сочетаются с традицией древнеегипетской живописи

В Египте широкого развития достигло искусство рельефа, резьбы по кости п особенно художественного ткачества. Коптские ткани, открытые в погребениях, представляют собой уникальный комплекс художественных памятников. В 4—5 вв. в изображениях на тканях господствовали эллинистические традиции. Тематика была связана со старыми религиозно-мифологическими представлениями. Таковы два медальона 4 в. с изображением Нила (илл. 3 б) и богини земли Ге. Погрудные изображения Нила и Ге трактованы объемно, с помощью тонких переходов цвета. По контуру проходит светло-голубая полоса, создающая впечатление воздушного слоя, окружающего фигуры. Яркие, сочные, типичные для тканей того периода цветочные гирлянды окружают медальоны. В тканях 6—7вв. господствуют христианские сюжеты. Изображение становится плоскостным, цвет локальным.

Коптское искусство замыкалось в себе, приемы его становились упрощенными. Ко времени арабского завоевания (640—641) художественная культура коптского Египта приобрела застойно-провинциальный характер. Только включившись в иной мир — арабской художественной культуры,— Египет вновь дал образцы высокого искусства.

Метки:  

Моя боль

Четверг, 26 Марта 2009 г. 13:43 + в цитатник
А ты знаешь,как больно расстаться,

И ощущать себя одной?

Как больно себе признаться,

Что по-прежнему хочу быть с тобой.



А знаешь,как страшно бояться

Увидеть тебя с другой.

Как больно теперь пытаться

Не сталкиваться с тобой?!



А ты знаешь,как больно ждать писем,

Которых в природе нет,

Как больно в любви признаться

И услышать холодное нет.

Словарь трольих ругательств

Среда, 25 Марта 2009 г. 22:09 + в цитатник
Это цитата сообщения Sudzuki_Tsukiko [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



БГЫРЫЗ (сущ.) пакость, дрянь, гадость.
Примeр: "На вкус - бгырыз, зато мгновенно на ноги поднимет."
БДРАНГ см. вагурц
БЗДЫРНЫЙ (прил.) Жалкий, смешной, дурацкий.
Пример: "За эти бздырные два кладня я даже с места не поднимусь."
БРЫННЫЙ (прил.) отрицательная характеристика.
Пример: "А чтоб ты помер в сортире, ошган брыный!"
дальше

Метки:  

Без заголовка

Среда, 25 Марта 2009 г. 19:14 + в цитатник
Это цитата сообщения Душа_ведьмы [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Харизма.Ведьма



 (503x699, 110Kb)
Он пришел за тобой из земли, из извечного праха,
И сбежали мучители прочь, обезумев от страха
Он почувствовал издали как тебе больно и плохо...
Он сорвал с тебя цепи за миг до последнего вздоха

Никогда не забыть тебе лая разбуженной своры
ты летела по небу, держась за железные шпоры
Ты летела нагая, не видя ни звезд, ни дороги
И как алые маки на коже горели ожоги...

Ведьма - сегодня ты стала другой !
Ведьма - сегодня ты стала сильней !
Ведьма - над тобою не властен огонь !
Ты вписана светом в книгу теней !

Ты лечила чуму колдовством травяного отвара
Но чума - это плата за грех, это божия кара
И любой, кто посмеет восстать против "власти господней"
Будет ночью сожжен на костре у ворот преисподней

Ведьма - сегодня ты стала другой !
Ведьма - сегодня ты стала сильней !
Ведьма - над тобою не властен огонь !
Ты вписана светом в книгу теней !

Он пришел за тобой из земли - как пришел он как когда-то
Чтоб спасти от креста твоего непокорного брата.
Просто люди опять перепутали дьявола с богом...
Значит снова плутать им века по кровавым дорогам...
Прослушать запись Скачать файл

Метки:  

Ваш сын гот, если....

Понедельник, 23 Марта 2009 г. 16:41 + в цитатник
Это цитата сообщения Вилсонз [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



В колонках играет - Янка
Настроение сейчас - Всем ржать!

Прочитала в интернете высказывания о готах (написанное простым гражданином), которое прокомментировал настоящий гот. Вы ляжете от смеха!

Ваш сын гот, если"
1) Носит черную одежду
Я знал, что священники - готы.
2) Делает пирсинг или татуировки
Блин, значит мне в пирсинг-салоне ухо прокалывал гот??!
3) Носит пентаграмму или анк (символ древних египтян, используемый ими в сатанинских ритуалах)
Родители, не волнуйтесь! Может быть ваш сын в металлолом их несет, чтобы заработать... и купить себе черную одежду.
4) Носит рок-футболки.
Просто Поп и Шансон футболок не было на складе.
5) Слушает ГОТИЧЕСКИЕ группы, такие как Мэрлин Мэнсон, и прочую антисоциальную музыку.
Ну да, Мэрлин Мэнсон - это группа... квартет даже!!! Мэр на баранах, Лин на басухе фигачит, Мэн, как самый мэн, солирует, ну а Сон - ясное дело, спит.
6) "Зависает" с новыми подозрительными друзьями.
Зависать опасно! Веревка может порваться. Картина маслом: висит ваш сын-гот на елке, а рядом с ним пять подозрительных друзей болтаются.
7) Не проявляет интереса к церкви, молитвам, спорту.
Но в то же время бегает в черной одежде по утрам.
8 ) Принимает наркотики.
Скажи наркотикам и готам "нет"!
9) Убивает людей для забавы.
Нормальное времяпрепровождение такое. Хобби, так сказать.
Встречаются два гота:
-Дарова. Скока седня людей убил для забавы?
-Пицот, а ты?
-Симсод. Эх, скукота.
10) Гуляет по ночам и пьет кровь.
...но сначала убивает людей для забавы. Ночь - время готов. Ночью все аптеки меняют цвет креста с зеленого на красный и начинают продавать кровь литрами.
11) Смотрит кабельное телевидение.
ГОТ-ТВ.
Оставайтесь с нами и вы узнаете:
- как перекрасить синюю одежду в черную,
- у каких людей самая вкусная кровь,
и, наконец,
- КТО в черном ящике.
12) Жалуется на головные боли, скуку, тошноту.
Ну если вы заперли сына в четырех стенах, сняв все плакаты, забрав компьютер и все книги, то неудивительно, что у него трещит башня, его бянет блевать, и ему совершенно нечем заняться.
13) Стал скрытным.
Готы, делайте вид, что вы очень открыты и общительны. Тогда вас не примут за готов, и вы сможете убивать людей для забавы, а потом пить кровь.
14) Проводит большую часть времени в одиночестве.
Потому что убил со скуки большинство друзей.
15) Плохо ведет себя в школе.
Вывод: не отдавайте сына в школу. Он там будет себя плохо вести и станет готом!
16) Забывает делать уроки, возможно под влиянием наркотиков или алкоголя
Мля, такое правда бывает. Ладно, оставим)))
17) Слушает музыку на полной громкости, возможно под влиянием наркотиков или алкоголя.
А возможно у его китайского плеера сломался регулятор громкости.
18 ) Пользуется компьютером или Интернетом
Верно. У нас уже давно все "готично" и "гламурно".
19) Читает научную фантастику или приключения.
Прально. Детективы, детективы надо читать!
20) Ведет злобные записи в личном дневнике (вы сможете найти его, если обыщете комнату ребенка).
Все ЖЖ-исты - готы.
21) У него появляются пароноидальные фантазии (много ГОТОВ обвиняют их родителей в шпионаже за ними).
"Аааа! Эти люди хотят, чтобы я убил их для забавы и выпил их кровь!!!"
22) Исследует опасные религии культа типа WICCA, SATANISM, ИНДУИЗМА и БУДДИЗМА.
Ну окей, ваш сын правда гот. Только отвалите.
23) Использует кровь Христианских младенцев, чтобы надписать pentagrams или другие символы на церквях и школах.
Идиот! Мелками цветными - куда дешевле.
24) Спит слишком много или слишком мало.
Или слишком средне.
25) Ест слишком много или слишком мало.
Козлы, не повторяйтесь. У меня шутки кончились.
26) Смотрит порнографию или иным образом проявляет интерес к сексу.
Иным образом проявляет интерес к сексу - это трахается что ли?
27) Является гомосексуалистом, bisexual, или "pansexual".
БИГОТ - а ведь звучит!
28 ) Курит.
Мля, я сын гота((( Я готеныш((
29) Разбрасывает по дому шприцы или другие подозрительные предметы.
-Мам, где мой шприиииииц? Пойду еще вколю Несквик!
30) Ест ГОТИЧЕСКУЮ еду, типа Макдональдса, шоколада, или овсяных хлопьев.
Готичная неделя в McDonalds - черный бигмак в подарок!
31) Говорит: «Я - ГОТ».
Гот, очень приятно. Очень приятно, Гот!
32) Носит значок с надписью «Я ГОТ».
Специально для клубной обстановки, где ничего не слышно. Чувак видит значок и понимает: с тобой можно покурить, можно посмотреть за компанию порнуху, съесть бигмак, а также поразбрасывать по дому шприцы или другие подозрительные предметы!
33) Ходит по подозрительным клубам и местам.
И днем и ночью ГОТ ученый все ходит по цепи кругом
34) Собирает чугунные котлы.
Новая акция! Собери двести чугунных котлов, привези к нам в офис и заработай бесплатную ГРЫЖУ!
35) Танцует под музыку.
Ну блин, если он танцует под стихи, то всяко не гот!
36) Ведет себя любым другим странным и пугающим образом.
Ага, нет ничего более пугающего, чем потанцевать!


ну что, вы еще не собираете чугунные котлы?? тогда мы идем к вам)))))))

 (510x700, 29Kb)

Без заголовка

Воскресенье, 22 Марта 2009 г. 18:50 + в цитатник
Это цитата сообщения oswin-oswald [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Брэм Абрахам Стокер. Дракула.



Я где-то вычитал, что в недрах Карпатских гор зародились суеверные предания и легенды всего мира, как будто в них находится центр водоворота фантазии; если это так на самом деле, то мое пребывание здесь обещает быть очень интересным.

* * *

Вам непременно нужно ехать, о молодой господин? Вам это необходимо?

* * *

Я мог расслышать массу слов, которые они часто повторяли, – странные разнообразные слова, должно быть, на разных наречиях, так как в толпе были люди различных национальностей; я незаметно вытащил из сумки свой многоязычный словарь и начал отыскивать слова. Нельзя сказать, чтобы найденные слова звучали особенно ободряюще; вот значение большинства из них: «ordog» – дьявол, «pokol» – ад, «stregoica» – ведьма, «vrolok» и «vikoslak» – значение обоих слов одно и то же, но одно по-словацки, а другое по-сербски, обозначает что-то среднее между оборотнем и вампиром.

* * *

Так, как быстро скачет смерть.

* * *

Надеюсь, вы меня извините, если я не составлю вам компании: я уже обедал и никогда не ужинаю.

* * *

Какая-то странная тишина царила всюду; но прислушавшись, я услышал где-то вдалеке как будто вой волков. Глаза графа засверкали, и он сказал:
– Прислушайтесь к ним, к детям ночи! Что за музыку они заводят!

* * *

Поставив зеркало для бритья на окно, я начал бриться. Вдруг я почувствовал руку на своем плече и услышал голос графа. «С добрым утром», – сказал он. Я замер, так как меня изумило, что я не вижу его в зеркале, хотя видел в зеркале всю комнату.

* * *

После завтрака я сделал небольшой обход замка, который меня сильно взволновал: двери, двери, всюду двери, и все заперто и загорожено… Нигде никакой возможности выбраться из замка, разве только через окна! Замок – настоящая тюрьма, а я – пленник!..

* * *

Он с таким воодушевлением говорил о событиях, народах, в особенности о битвах, будто сам всюду присутствовал. Он это объясняет тем, что для магната честь родины, дома и имени – его личная честь, победы народа – его слава, судьба народа – его участь.

* * *

Теперь я знаю, сколько дней я еще проживу. Да поможет мне Бог!

* * *

У вас, англичан, есть одна пословица, которая близка моему сердцу, так как ею руководствуемся и мы, магнаты: добро пожаловать, гость приходящий, и спеши – уходящий.

* * *

Я положительно забросал его вопросами, расспрашивал о всех причинах его галлюцинации; конечно, это было жестоко с моей стороны. Теперь я это вижу. Я как бы старался поймать центральную точку его ненормальности – вещь, которой я избегаю у других пациентов.

* * *

Смотрите, смотрите, – закричал он внезапно, – возможно, что этот ветер с моря уже несет судьбу и гибель, и отчаянное горе, и сердечную печаль. Смертью запахло! Я чувствую ее приближение! Дай Бог мне с покорностью ответить на ее зов!

* * *

Оказывается – я не ошиблась – какая-то длинная, черная тень стояла нагнувшись над склонившейся белой фигурой. Я крикнула в испуге «Люси! Люси!», тень подняла голову, и со своего места я ясно различила бледное лицо с красными сверкающими глазами.

* * *

Пока он говорил, Люси осматривала цветы и вдыхала их аромат. Затем, отбросив их и полуулыбаясь, полудосадуя, сказала:
–Ах, профессор, я надеюсь, что это милая шутка с вашей стороны. Ведь это простой чеснок!

* * *

Он лежал на животе и вылизывал, как собака, кровь, вытекшую из моей руки. Его легко усмирили, и он, к моему удивлению, совершенно спокойно пошел со служителями, повторяя при этом без конца: «Кровь – это жизнь, кровь – это жизнь»…

* * *

Не объяснишь ли ты, почему черепаха живет дольше, нежели целые поколения людей; почему слон переживает целые династии и почему попугай умирает лишь от укуса кошки или собаки, а не от других недугов? Не объяснишь ли ты, почему люди всех возрастов и местностей верят в то, что существуют такие люди, которые могли бы жить вечно, если бы их существование не прекращалось насильственно, что существуют мужчины и женщины, которые не могут умереть. Нам всем известно – ибо наука подтверждает факты – что жабы жили тысячи лет, замурованные в скалах. Не можешь ли ты сказать, как это индийский факир убивает себя и заставляет хоронить; на его могиле сеют рожь; рожь созревает, ее жнут, она снова созревает, и снова ее жнут, затем раскапывают могилу, вскрывают гроб, и из него выходит живой факир, и по-прежнему продолжает жить среди людей?

* * *

– Я вижу, что тела Люси нет в гробу, но это доказывает только одну вещь.
– Какую же именно, Джон?
– Что его там нет.

* * *

В гробу лежала Люси точь-в-точь такая же, какой мы видели ее накануне похорон. Она, казалось, была еще прекраснее, чем обыкновенно, и мне никак не верилось, что она умерла. Губы ее были пунцового цвета, даже более яркого чем раньше, а на щеках играл нежный румянец.

* * *

Я ведь не сказал, что она жива, дитя мое; я не то хотел сказать. Я хочу сказать только, что она «немертва».

* * *

Собственно говоря, следует пожалеть всякого, которого так бы неустанно преследовали, как графа. Но ведь он – не человек, даже не животное, – он просто вещь.

* * *

Порою мне кажется, что мы все сошли с ума и что нас вылечит только смирительная рубашка.

* * *

Я нашел, правда, еще один гроб, более величественный, чем все остальные, колоссального размера и благородной формы. На нем было написано одно слово:
ДРАКУЛА.

* * *

Итак, с надеждой в груди, хотя все еще полные боязни, мы идем по направлению к востоку, навстречу нашим друзьям – и тому, который, как говорит миссис Мина, сам идет нам навстречу.

* * *

Я была бы счастлива, если бы могла утверждать, но в последнее мгновение перед тем как исчезнуть, на лице графа было такое неземное выражение мира и покоя, какого я никогда не смогла бы представить.

 (339x500, 53Kb)

LibClub



Поиск сообщений в Неля_Треймак
Страницы: 4 3 [2] 1 Календарь