“Когда они проходят мимо вас, их волосы, распущенные по плечам, развеваются по ветру; и так хороши они, идущие в своём уборе из чудесных локонов, что солнце, просвечивая словно сквозь облако, дарует им ослепительно сияющий ореол... Опасное чародейство таится в их глазах, способных к колдовству, и не менее способных вызывать любовь”.
Пьер де Ланкр.
Николай Бессонов.
Суды над колдовством – иллюстрированная история.
М., Рипол-классик, 2002. 384 стр. тираж 5000 экземляров.
В моей книге «Суды над колдовством» речь идёт не о мистике, а о реальных исторических событиях. Стремясь к живости изложения, я вместе с тем отдал дань и требованиям науки. Книга снабжена большой библиографией, сносками и подробным справочным аппаратом. Разумеется, в основе «Судов» лежит многолетняя работа в библиотеках. Я изучал трактаты инквизиторов, книги «правозащитников» той жестокой эпохи, а также исследования отечественных и зарубежных историков. Моя книга была отредактирована специалистами по европейскому Средневековью.
Особо следует сказать о зрительном ряде. Пожалуй, никогда ещё в России не появлялось издание, столь полно представляющее весь корпус старинных картин и гравюр о колдовстве. Впервые в качестве иллюстраций использованы кадры из исторических фильмов. Определённый интерес представляют фотографии орудий пыток. Что касается моих собственных картин и графических листов – то это единственная в XX веке попытка реконструировать западноевропейское «колдовство» в одной большой реалистической серии.
Книга состоит из 12 глав. Чтобы легче было судить о моём литературном стиле, я предлагаю ознакомиться с одной из них. (К сожалению, пока по техническим причинам глава приведена в устаревшем варианте, то есть до окончательной редакторской правки). Глава 4. Ночной полёт.
Тем же, кого интересует полный текст, я рекомендую обратиться в издательский дом «Рипол-классик».
31 Января - АФАНАСИЙ ЛОМОНОС
На Афанасия-ломоноса знахари ведьм со Святой Руси гонят, – гласит народное сказание. Недаром говорят, что «умеючи, и ведьму бьют!» Житья нет там, куда повадится летать ведьма, – вот и приходится кланяться знающему человеку, просить помочь в горе, вызволить из беды. Всего охотнее берутся за это дело знахари в афанасьевские морозы: во время них, по преданию, «летают ведьмы на шабаш и там теряют память от излишнего веселия».
Глава из книги "Сказания русского народа
собранные Иваном Петровичем Сахаровым" Афанасьевские морозы.— Изгнание ведьм
По приметам поселян, на день Афанасия Ломоноса всегда бывают сильные морозы. Обозники и ямщики, отправляющиеся из степных мест в Москву, часто подвергаются отмороживанию лица. Другие, глядя на них, говорят: «На Афанасья береги нос».
Верование поселян наших в ведьм есть явление незапамятное и так глубоко укоренилось, что никакие убеждения не в состоянии поколебать его. Там, где пронеслась молва, что завелась ведьма, все соседи в страхе, все ищут избавления. Знахари и колдуны являются к услугам, с обещаниями изгнать и уничтожить ведьм. Избавителей принимают с радостью, с подарками. Знахарь или колдун является ночью; одни только старшие в доме знают о его прибытии. Ровно в полночь он начинает заговаривать трубы — обыкновенный путь ведьм,— забивает клинья под князек, сыплет семипечную золу по загнетке и, наконец, отправляется на край селения, где снова, у изгородья, повторяются те же проказы.
По рассказам поселян известно, что ведьмы, желая нанести кому-нибудь вред, влетают в трубу; но как скоро будет труба заговорена, то весь дом и двор уже свободны от ее проказ. Ведьмы, отлетая вдаль, всегда летят прежде на юг, по направлению к Лысой горе, а возвращаются на запад. Западное изгородье заговаривают знахари. Ведьма, подлетая к очарованному изгородью, с досады или убивает себя, или отлетает в другое место. Есть из знахарей такие доки, которые умеют пересадить ведьму за тридевять земель; но такие знахари редки, и труды их оцениваются большими издержками — коровою или лошадью. Знахари уверили поселян, что только на афанасьевские морозы можно изгонять ведьм; всякое другое время неудобно. Будто в эти дни ведьмы летают на шабаш и там теряют память от излишнего веселья.
Поговорки и приметы
Афанасий нос и ухо дерёт. Афанасий Ломонос – береги нос. На Афанасия пуще всего нос береги – не увидишь, как отломится. В Офонасьев день – самый крень, самы морозы живут. (север.). Афанасьевские морозы шуток шутить не любят. Мороз за нос ленивых хватает, а перед проворным шапку снимает. Афанасий и Кирилло забирают за рыло. Афанасьевские морозы шуток шутить не любят. Ну и мороз – птицу на лету бьёт! В шутку говорили: «Не диво, что Афанасий Ломонос морозит нос, а ты подожди Тимофея Полузимника, (22 января/4 февраля) Тимофеевских морозцев». Знать по свету, что время идет к лету. В берлогах прибавление семейства. Новорожденные медвежата, право, с меховую варежку, крохи беспомощные.
Круг вокруг солнца или месяца – к морозам. Сережки у луны – к пурге и морозу. Самовар гудит сильно – к морозу. В полдень солнце – весна ранняя. Если на Афанасия вьюга и метель – весна затянется. Чистый закат в морозную погоду – морозы будут и дальше.
СНЕГУРОЧКА - нежный, трогательный образ, созданный народом. Только в русской сказке есть чистейший образец в девичьем обличье.
1. Снегурочка - символ чистого духа или сама душа. "Жили-были старик со старухой, и веры или духа у них не было". Помните, в сказке бог или душа всегда представлены в виде ребенка. Как только старик и старуха обретают веру, они становятся счастливыми. Но Снегурочка в конце сказки исчезает, улетая в небо. Да! Дух - это космическая категория, и принадлежит она бесконечности. И только чистая душа имеет способность улетать.
2. Снегурочка есть прообраз Леды - Лебедя - Матери древнейшей прародины народов, то есть Севера, напоминающая о себе и зовущая к себе.
3. Снегурочка - символ законов природы зимнего периода, и нарушение законов (по произведению Н. Островского "Снегурочка") ведет к погибели. Холодное не имеет способности гореть, любить, творить, продолжать род. Человек - творец, дитя солнца и огня, и только он владеет силой любви. Любовь уничтожает холод, смерть и порождает свет, жизнь.
30 января - Народный календарь
30 января - Антон Перезимник. Антонина Перезимняя.
В этот день совершали обряд, помогающий обхитрить нечистую силу. Тот, кто первый в этот день выходил на улицу, тот шел от крыльца пятками вперед, обозначая тем самым, что в дом хозяин пришел. При этом на снегу поперек снежной тропки, на которой оставался след, проводили чем-то острым черту, тем самым, отсекая злу путь в дом. Приговаривали: «Ни на новце, ни на утренней заре, ни в обыден, не заступай здоровьице раба Божьего (имярек)».
Родившийся в этот день слыл характером неспокойным, человеком тянущимся к красоте, к работе. Не мог он сидеть сложа руки, дело поспешал не упустить. Всякие напасти избыть. В доме ежели дела он не находил, то во дворе-то непременно углядит, что неладно лежит. Порой кажется, что крутится он впустую. Ан нет! Неуступчивый он, тишине не верит. Мол, там, где тихо, там приживается и лихо. Потому-то и пекли для него обрядовые толокняные колобки. Сластили тесто. Приговаривали. подавая колобки: «Жить гладко, пить-есть сладко!». Рецепт: толокняные колобки — символы Солнца — или простые колобки.
Поговорки и приметы
Антонина – зиме половина. Перезимник обнадежит, обтеплит, а потом обманет – всё морозом стянет. Хитёр Антон со всех сторон. Не верь теплу на Антона – морозно будет. Обнадёжит Антон теплом на один день. Семь лет зима по лету, а семь лет – лето по зиме. Если на Антония небо заволакивается тучами – к метели. Источник
День памяти преподобного Антония Великого.
Преподобный Антоний Великий.
Икона, вторая половина XVI века. Молитвы к святому дают силы и терпение в болезнях, а также исцеляют от различных недугов.
Родился в Египте в середине III века у богатых и знатных родителей. Совсем еще молодым он услышал слова Евангелия "Если хочешь быть совершенным, иди, продай имение твое и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на Небе, и иди вслед за Мной" (Мф. 19, 21). Он раздал все имущество и целиком посвятил себя аскетическим подвигам. На 20-м году жизни удалился в Египетскую пустыню. Посетители стали селиться около жилища великого подвижника. Так был основан первый монастырь. Преподобный Антоний является идеалом монашеского подвига, христианского учительства и христианской любви, считается отцом монашества. Скончался в 105 лет от роду в 356 году. "Икона и житие преподобного Антония Великого"
Сегодня день Деда Мороза и Снегурочки!
Кто он такой - наш старый друг и всесильный добрый волшебник русский Дед Мороз?
Наш Мороз – языческий бог и персонаж славянского фольклора. На протяжении многих поколений восточные славяне создавали и хранили своеобразную "устную летопись": прозаические предания, эпические сказания, обрядовые песни, легенды и сказки о прошлом родной земли.
У восточных славян представлен сказочный образ Мороза - богатыря, кузнеца, который сковывает воду "железными морозами". Сами Морозы часто отождествлялись с буйными зимними ветрами. Известно несколько народных сказок, где Северный ветер ( или Мороз) помогает заблудившимся путникам, указывая дорогу.
Наш Дед Мороз - образ особенный. Он отражен в древнеславянских сказаниях (Карачун, Позвизд, Зимник), русских народных сказках, фольклоре, русской литературе (пьеса А.Н. Островского "Снегурочка", поэма Н.А. Некрасова "Мороз, Красный нос", стихотворение В.Я. Брюсова "Царю Северного полюса", карело- финский эпос "Калевала").
Позвизд - славянский бог бурь и непогод. Стоило ему тряхнуть головой - на землю валил крупный град. Вместо плаща влачились за ним ветры, с полы его одежды падал хлопьями снег. Стремительно носился Позвизд по небесам, сопровождаемый свитой бурь и ураганов.
В легендах древних славян существовал и другой персонаж - Зимник. Он, как и Мороз, представлялся в виде старика небольшого роста, с белыми волосами и длинной седой бородой, с непокрытой головой, в теплой белой одежде и с железной булавой в руках. Где он пройдет - там жди жестокой стужи.
Среди славянских божеств выделялся своей свирепостью Карачун - злой дух, сокращающий жизнь. Древние славяне считали его подземным богом, повелевавшим морозами.
Но со временем Мороз менялся. Суровый, в компании Солнца и Ветра разгуливающий по земле и насмерть морозивший встретившихся на пути мужиков (в белорусской сказке "Мороз, Солнце и Ветер), он из грозного постепенно превращается в справедливого и доброго деда.
И всё же, давайте попробуем определить основные черты облика Российского Деда Мороза соответствующие как историческим так и современным представлениям об этом сказочном волшебнике.
«Учись смотреть на Землю с высоты, не смей смотреть на Землю свысока!».
Это девиз уникального фотоконкурса в Карелии: «Россия. Взгляд с высоты птичьего полёта».
(Конкурс продлится до декабря 2011 года.)
Зимнее солнце. Кижи
Автор: Борис Босарев (Петрозаводск)
"Фантазийный" Петербург замечательного питерского художника
Константина Куземы (альбом "глючный город"):
"Я подумал, что церкви похожи на космические корабли,
корабли Спасения..."
"Давайте передавать эту свечу друг другу в знак скорби о тех, кто пришел встречать своих близких в аэропорту "Домодедово" и уже никогда больше не вернется домой... "
Соболезнуем всем пострадавшим и семьям погибших...
Число пострадавших при теракте в аэропорту Домодедово, произошедшем в понедельник, увеличилось до 168 человек, из них 74 госпитализировано, говорится в сообщении, опубликованном вчера, в 20.01, на сайте МЧС РФ...
Сказочные, волшебные, мифические существа...
Как знать, может они живут среди нас... Работы английского художника
Джона Эмануэля Шеннона/John Emanuel Shannon
108 путей к болезни, о которых должен знать каждый. В древнем аюрведическом трактате «Книга бессмертных», который очень популярен среди последователей гималайской традиции, говорится: «Не верьте, что болезни, страдания и неудачи, п...
22 января - Скрута будняя, Филипп.
Будни подкатились. Поленница поубыла. Колья осиновые, что для оберега двора были воткнуты в изгороду, вырваны. К реке снеговые сходенки заметены... Пришла пора – забот гора.
Согласно народному календарю было принято ходить в баню - святки смывать, то есть омываться после Святочных вечеров и гуляний. Недаром говорили: «в деревнях печи топятся, в банях девки моются, а в добрых людях силы копятся».
Наши предки со стародавних времён уважали баню, ценили и понимали, какая от неё польза: В бане помыться – как заново родиться.
Баня парит, баня правит.
Банька не нянька, а хоть кого ублажит.
В народе рассуждали, что же в русской бане важнее всего? И сами же рекли: пар да веник. Баня без пара, что щи без навара.
В бане парок и ладит, и гладит.
Душистый пар не только тело, но и душу лечит.
А веник уважительно и величаво называли господином, говорили, что «Баня без веника, что стол без соли».
Жукова Юлия "Банька"
Художник-мастер Бобин Юрий.
РЕЗНОЕ ПАННО ДЛЯ БАНИ И САУНЫ
Темный ельник снегами, как мехом,
Опушили седые морозы,
В блестках инея, точно в алмазах,
Задремали, склонившись, березы. Неподвижно застыли их ветки,
И меж ними на снежное лоно,
Точно сквозь серебро кружевное,
Полный месяц глядит с небосклона.
Высоко он поднялся над лесом,
В ярком свете своем цепенея,
И причудливо стелются тени,
На снегу под ветвями чернея.
Замело чащи леса метелью, -
Только льются следы и дорожки.
Убегая меж сосен и елок,
Меж березок до ветхой сторожки.
Убаюкала вьюга седая
Дикой песнею лес опустелый,
И заснул он, засыпанный вьюгой,
Весь сквозной, неподвижный и белый.
Спят таинственно стройные чащи,
Спят, одетые снегом глубоким,
И поляны, и луг, и овраги,
Где когда-то шумели потоки.
Тишина, - даже ветка не хрустнет!
А, быть может, за этим оврагом
Пробирается волк по сугробам
Осторожным и вкрадчивым шагом.
Тишина, - а, быть может, он близко...
И стою я, исполнен тревоги,
И гляжу напряженно на чащи,
На следы и кусты вдоль дороги,
В дальних чащах, где ветви и тени
В лунном свете узоры сплетают,
Все мне чудится что-то живое,
Все как будто зверьки пробегают.
Огонек из лесной караулки
Осторожно и робко мерцает,
Точно он притаился под лесом
И чего-то в тиши поджидает.
Бриллиантом лучистым и ярким,
То зеленым, то синим играя,
На востоке, у трона господня,
Тихо блещет звезда, как живая.
А над лесом все выше и выше
Всходит месяц, - и в дивном покое
Замирает морозная полночь
Я хрустальное царство лесное!
1886-1901