Трёхглавый орёл  Шумеров

При раскопках поселений бронзового века (1У -111 тысячелетие до н.э.) в Малой Азии, Месопотамии, в  Анатолии (Алача) наряду с многочисленными скульптурными и бронзовыми изображениями свастик-солнцеворотов и других индоевропейских традиционных знаков-оберегов  археологи  находят рельефы двуглавого орла. Они выполнены четко, уверенной рукой мастера своего дела - и не оставляют ни малейших сомнений в своем государственном, державном предназначении.

Находки последних шести-семи десятилетий не слишком популяризируют, потому что они слишком очевидны, они подрывают напрочь фундамент англо-германской "классической" версии истории.

И еще вопрос - откуда эта двухголовость вообще взялась?

 Автор  книги «Дорогами предков» Ю.П. Петухов пишет:

«В Музее Анатолийских цивилизаций есть и иные экспонаты: двухголовая уточка (точную копию ее я приобрел в Богазкее, у тех раскопов, где ее нашли - и сейчас, когда я пишу эти строки, двухголовая уточка стоит предо мною, дивное и забавное чудо), множество двухголовых, трехголовых идолов. Такие идолы были распространены не только по Малой Азии, вы сможете их найти и во Фракии, и на Кикладах, греческих островах того же Эгейского моря, и в Чатал-Уюке... Древнее поселение Чатала - особая тема, о нем надо писать отдельную книгу. Старше Чатала среди городов индоевропейцев, пожалуй, только Иерихон. Иерихону десять тысяч лет, Чаталу - восемь. Египетские и ближневосточные "наидревнейшие" цивилизации рядом с этими подлинно древними старцами выглядят младенчески юными. Но и в Чатале, стоя в зарастающем травою раскопе, глядя на кладку, которая вдвое старше египетских пирамид, я видел ту же картину - раскопки решено законсервировать. Почему? Потому что они дают "ученому миру" нежелательные результаты, те феноменальные результаты, которые не оставляют камня на камне от "классической" схемы истории.

 Здесь, посреди Анатолии, немыслимо далеко от туристических троп, где на нас, русских, смотрели как на инопланетян, где не было ни одного советского, российского археолога, историка и т.д., были найдены не только святилища Велеса со священными головами буйволов, не только неолитическая "мадонна с леопардами-рысями", но и все те же двухголовые идолы. Для тех, кто еще не догадался, о чем идет речь, я приведу слова д-ра А. Хулткрантца: "Идея многоголовых богов является чисто славянской" (мною заведомо приведено высказывание зарубежного специалиста, профессора Стокгольмского университета, которого при всем желании невозможно заподозрить в славянофилии. - Ю.П.). Итак, речь идет именно об известных нам Двуглавах, Триглавах-Троянах, четырехголовых Святовидах-Свентовитах, Семарглах-Семиглавах и т.д.»

Раскрытие загадки символа двуглавого орла  заставляет нас углубиться в историю религии и победу  монотеистического христианства, которое постаралось уничтожить все языческие символы, информацию о них и память.

При этом израильский монотеизм, конечно, не имел уже ничего общего с поклонением Солнцу, а обрёл черты культа, совершенно стерильного, имеющего минимальные национальные атрибуты израильского народа, но имевший явную направленность на завоевание мирового господства «избранным народом». Распространившись сначала в Израиле и Иудее, после вавилонского пленения эта религия распространилась на Вавилон и постепенно далее по всему миру.

Пришедшее к власти христианство старательно уничтожало во всех регионах, которые оно охватывало, всякие следы былого могущества индоевропейцев, насколько это было возможно. Конечно, уничтожить египетские пирамиды было слишком затратным делом, но стереть память о языческой истории Египта было вполне по силам, что и было сделано с помощью ещё одной химеры иудаизма – ислама.

Двуглавый орёл, как один из самых ярких символов индоевропейского язычества подвергся старательному уничтожению из памяти народов. Но поскольку израильские жрецы и сами уже не понимали истинный смысл двуглавого орла, они посчитали, что символ мёртв и не препятствовали его распространению среди крестоносцев после их завоевания Палестины, а в последствии и в среде ударного отряда иудеев в христианских народах – масонах.

И всё таки очень интересно восстановить истинный смыл символа двуглавого орла.

      Стелла коршунов. Шумеры.

Хеттский барельеф.

Справа внизу - символ

бога  грозы Тешуба

двуглавый орёл.

Для того, чтобы понять, что послужило изначально символом Двуглавого орла необходимо выяснить  истоки культуры , религии и символики Хеттов.

Как было рассказано в предыдущем посте чешскому учёному Бедржиху Грозному удалось расшифровать хеттские надписи. И он сделал выводы, что хеттский язык наиболее близок к старослявянскому.

       Сперва он правильно перевёл значение двух слов «рыба» и «отец», потом «хлеб» (нинда), «есть» (езза), «перо» (петар) и «вода» (ватар). Далее  он вывел:  по хеттски "небо" звучит как "небис","долгий" - "дулуга","новый" - "нова","три" - "три"...

Но дальше работа по расшифровке надписей  стала сложнее.

Оказалось, что индо-арийские слова были искажены(часто до неузнаваемости,а большинство слов не имело соответствия в индо-арийских языках).

Во-вторых,в Древней Малой Азии - царстве хеттов, говорили, одновременно, как минимум, на восьми диалектах.Читать далее