-Метки

8 марта а. кураев а.с. пушкин анекдот антропология атн афоризмы б. гребенщиков б. обама барби британские ученые в контакте в.с. высоцкий великий пост гоблин гомосексуализм гравюры грипп д. быков дети е. евтушенко женщины идиотизм интервью интернет кино китай комиксы кризис л. парфенов любовь м. жванецкий м.е. жидко мужчины мультфильм н.в. гоголь наука нацизм новая волна новый год п. мамонов патриарх московский и всея руси кирилл i педагогика пелевин политический выбор половой шовинизм поэзия православие православная психология притча проповедь психология психология семьи психотерапия птица гоголь р-1 р. виктюк реклама с. дали свадебное пиршество свадьба в живописи свиной грипп святейший патриарх кирилл сексистский юмор спам тест толерастия украина феминизм феминофашизм финансовый кризис фото харьков цитаты чулки шарлатанство ю. шевчук юмор юмор психологов ющенко

 -Музыка

 -Битвы

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Максим_Жидко

 -Подписка по e-mail

 

 -Интересы

антропогенез антропология архаические практики бизнес-консультирование духовные практики гендерная психология история секретных служб amway мировые религии первобытные культуры политическая психология православие психология пола психология сексуальности психология психотерапия сексология символика сексопатология христианская психотерапия этнография

 -Сообщества

Читатель сообществ (Всего в списке: 7) Темы_дня АРТ_АРТель liru_magazine gender_vs_sex pravoslavie psyjournals video_world

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 17.02.2008
Записей:
Комментариев:
Написано: 5755




Из нас любой, пока не умер он, себя слагает по частям из интеллекта, секса, юмора и отношения к властям. (с)И.Губерман Православие и Мир Православные праздники

Материалы к курсу "Гендерная психология": из истории женского нижнего белья

Четверг, 15 Января 2009 г. 21:25 + в цитатник
Это цитата сообщения Сын_Дракона [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

«Когда-то Дон Жуан говорил: «Покажите мне хотя бы щиколотку, и мое воображение дорисует все остальное!». В наше время он взмолился бы: СПРЯЧТЕ хотя бы щиколотку!» (С)

Граф долго думал, имеет ли он право высказаться на столь фривольную тему – и наконец решился. При этом он очень надеется, что его все-таки не сочтут законченным извращенцем О:-)
Возможно, кому-то эта тема будет интересной…

Действительно, что может вызывать шквал эмоций, если в любой рекламе – что по телевиденью, что на огромных плакатах, расклеенных по городу – мы все, и женщины, и мужчины, имеем возможность наблюдать практически обнаженное тело, прикрытое зачастую лишь «двумя нитками и тремя полосками», а женское белье преспокойно демонстрируется как в той же рекламе, так и в открытых витринах магазинов.

Нет, разумеется, я не хочу сказать, что надо ввести повсеместную цензуру и чтобы все было «советико-морале». Но невозможно не признать, насколько волнующей бывает та тайна, что находится за семью печатями. Какое воображение пробуждается к жизни, когда, после полного сокрытия, жадному взгляду попадается какая-нибудь ничтожная оборка, на которую современный человек и не глянет.

Конечно же, это все говорится с чисто эстетической точки зрения. Ни одной женщине никогда не пожелаю надеть на себя такие «доспехи», какие носили дамы на рубеже 19-20 вв. и называли своим нижним бельем. По сравнению с ними печально известный пояс верности – детский лепет. На нем был один замок, а здесь – десятки крючочков, пуговок, завязочек… Как можно было думать, что девушка, проведшая наедине с мужчиной хотя бы 10 минут, уже скомпрометировала себя, при том, что даже опытной горничной иногда и часа не хватало, чтобы извлечь свою госпожу из подобных наворотов – ума не приложу. Даже самому опытному мужчине не хватило бы ни терпения, ни умения, чтобы проделать эту адскую работу. Вот что стоит вспомнить, чтобы перестать жаловаться на якобы сложные застежки современных бюстгальтеров! О:-)

Кстати, Граф не мог не затронуть в связи с этим одну из своих любимых тем )
Вот скажите, глядя на сии, не побоюсь этого слова, орудия пытки женщины, безмерно ее зажимающие: о чем может думать создание, скованное как внешне – социальным строем и общественным мнением, так и внутренне – собственным костюмом? В то время, когда любая страсть, особенно с женской стороны, осуждалась, когда получать удовольствие даже от собственного мужа неприлично – как в такое время не родиться самой страстной фантазии, которую только смогли изобрести люди? Когда, как не в ту эпоху, смог войти в жизнь вампир – такой вампир, которым описал его Брэм Стокер? Джентльмен снаружи и воплощение порока страсти по сути. Тот, кого женщина сама пускает в свой дом, поддаваясь позорной страсти и тем самым собственноручно навлекая на себя все последующие беды. Воплощенная сексуальная фантазия, подчеркнутая самым сакральным, что есть у человека – кровью – возникает именно в ту пору, когда сексуальность максимально запирается морально и физически.

А теперь – ближе к теме. С иллюстрациями )


Радуйтесь, девушки, что вам не нужно этого носить. Радуйтесь, мужчины, что вам не нужно думать, как все это снять ) Радуйтесь, что сейчас, век спустя, все мы носим простое и практичное белье, не стесняющее движений, предоставляющее максимальное ощущение комфорта. Посмотрите на картинки выше и цените свое нынешнее положение )

Мысли – мои. Информация и иллюстрации из книги Германа Вейса «История культуры народов мира. «Прекрасная эпоха» Европа. XIX-XX вв.»

Метки:  

Материалы к курсу "Гендерная психология": еще раз о менструациях

Четверг, 15 Января 2009 г. 21:23 + в цитатник
Это цитата сообщения La_belle_epoque [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Регулированный Марсом цикл



Цитата Пена_Морская

 

В продолжение темы про отношение к менструации в XIX веке. (340x514, 45Kb)

Еще совсем недавно в медицинской науке считалось, что источником эмоциональной и психической нестабильности у женщины является, конечно же, неполноценность гинекологического характера. Мужчины-психологи в 1873 г. писали о "глубинной связи, которая существует между маточной и церебральной системой". И, конечно, интерпретировали эту связь в пользу доказательства женской второсортности. Психические заболевания женщин упорно связывались (а иногда и до сих пор связываются) с болезнями половой системы. Женская психика, согласно этим воззрениям, неустойчива просто в силу половой принадлежности женщины. В этом отношении патриархатный тип культуры видел и замечал только то, что его устраивает. Прошу простить за длинную выдержку из статьи Глории Стайнем, но, как Вы сами убедитесь, она весьма выразительна.

В начале своей статьи о культурной роли особенностей женской анатомии автор показывает, что в мире, где существует микро-власть, для организации подавления подходят любые обстоятельства без исключения: "Любая примета доминирующей группы, - полагает она, - будет использована в оправдание ее превосходства, а любая примета нижестоящей группы - в оправдание ее печального положения. Так, черным мужчинам давали низкооплачиваемую работу потому, что они якобы "сильнее" белых мужчин; а всех женщин направляли на низкооплачиваемую работу потому, что они... "слабее", но притеснение не интересуется логикой", - замечает Стайнем. "Что же случилось бы, - спрашивает она далее, - если бы мужчины вдруг магически смогли менструировать, а женщины - нет? Ясно, что менструация стала бы завидным мужественным событием, заслуживающим гордости... Статистические опросы доказали бы, что во время менструации повышаются спортивные способности мужчин... Генералы, реакционные политики и религиозные фундаменталисты приводили бы менструацию в доказательство того, что только мужчины способны служить отечеству на войне ("Надо жертвовать кровью, чтобы проливать кровь"); занимать высшие государственные должности ("Разве может женщина быть строгой без месячного, регулированного Марсом, цикла?")

Читать далее...

Метки:  

Материалы к курсу "Основы сексологии": менструация по-викториански

Четверг, 15 Января 2009 г. 21:21 + в цитатник
Это цитата сообщения La_belle_epoque [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Если женщина имеет истечение крови, текущей из тела ее,
то она должна сидеть семь дней во время очищения своего,
и всякий, кто прикоснется к ней, нечист будет до вечера.
(Левит, 15:19)

 

Как известно, главной целью женщины викторианской эпохи считалось деторождение. В зависимости от ее общественного положения, к этому основному роду деятельности прибавлялись и другие обязательства. На простолюдинке зачастую лежало все хозяйство – приготовление пищи, изнурительная стирка раз в неделю, уборка дома, раздача подзатыльников детям и прочее. Аристократка же должна была служить украшением гостиной и наносить визиты – тоже обязанность не из легких, если подумать, что тебе каждую неделю придется посещать людей, которые тебе глубоко противны, но от которых зависит карьера твоего мужа. Тем не менее, не смотря на все эти обязанности, женщины считались слабым полом, подверженным всяческим недугам. Королевой заболеваний выступала матка. Само ее наличие приводило людей в священный трепет, так что не удивительно, что эта занимательная часть тела была окружена огромным количеством мифов. Многие из этих мифов касались менструации – загадочного недуга, над которым ломали голову как врачи, так и общественные критики. Популярное мнение гласило, что во время менструации женщина находилась в опасности:

В течении этого времени женщина нездорова или не в порядке. Различные неприятные ощущения связаны с ней [менструацией]; но когда она сопровождается сильной болью, что случается нередко, она перерастает в болезнь, и женщина не может зачать, покуда не вылечится. Во время так называемых «месячных» следует избегать трудно перевариваемую пищу, танцы в натопленных комнатах, внезапный контакт с холодом или жаром, а так же эмоциональное возбуждение.

Читать далее...

Метки:  

Сказка обо мне (результаты теста)

Четверг, 15 Января 2009 г. 12:36 + в цитатник
Я расскажу тебе сказку О маленькой девочке и сером волке
Однажды вечером обыкновенная маленькая девочка из маленькой бедной деревни заблудилась в лесу и встретила старого волка. Когда-то давно волк был оборотнем, но людская ненависть загнала его в леса, а волчья ненависть отняла дар речи и умение превращаться. С тех пор он часто охотился на людей, защищаясь от охотников, пришедших за его шкурой, и по древнему инстинкту считая добычей тех, кто пугались и убегали. Но девочка не испугалась, она была ещё слишком маленькой. "Собачка!" - обрадовалась она, и волк так удивился, что не укусил руку, потянувшуюся погладить его по голове... А потом доброта совершила второе чудо, и волк заговорил, хотя почти забыл, как это делается. Они разговаривали до утра при свете луны и звёзд. Волк рассказывал о лесе и свободе, а девочка - о тяжёлой и скучной жизни в деревне, о злой мачехе и пьющем отце... А утром они вместе ушли в чащу. В деревне ещё долго говорили, что девочку утащил волк. Но ещё говорили о том, что в самой глуши поселились хмурый старик с жёлтыми волчьими глазами, и маленькая девочка, которую он зовёт дочерью...
Пройти тест

Метки:  

14 января - День праздника обрезания Господня и памяти святителя Василия Великого

Четверг, 15 Января 2009 г. 01:02 + в цитатник
В своеобразный противовес светской привычке 13/14 января оперативно уничтожать все оставшиеся после череды праздников остатки еды и алкоголя, хочу здесь привести текст проповеди протоиерея Александра Шаргунова от 2007 г., которая мне очень "легла на душу" и, на мой взгляд, очень хорошо отражает современность этого праздника.

"Слово в день праздника Обрезания Господня и памяти святителя Василия Великого

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

В праздник Обрезания Господня и святителя Василия Великого Церковь с новой силой являет нам тайну того, что Слово стало плотию. Днесь Господь обрезание терпит и принимает имя, нареченное архангелом Гавриилом прежде Своего рождения. «Аз есмь дверь», - говорит Он, и призывает Свою Церковь идти Его путем послушания даже до смерти и смерти Крестной. И о имени Иисусове побеждать супостаты. Этим путем шел святитель Василий Великий, противостоя Ариеву злословию, когда оно имело мощную поддержку государственной власти в лице императора Валента, и когда многие архипастыри и пастыри последовали ему. Это было огненное испытание православной веры. Ныне торжество Церкви, и в Евангелии на Утрени Господь возвещает нам о том, что в ней всегда присутствуют пастыри и воры, которые отличаются друг от друга по тому, как входят во двор овчий. Одни - «инде», через ограду, другие - через дверь. Двор овчий - не поэтически красивое место для Господа. Это место, где надо защититься от разбойников.

Господь предлагает образ христианской жизни, который есть, прежде всего, образ сражения. Не случайно это слово Спасителя прозвучало после жесткого Его столкновения с духовными вождями Израиля, когда Господь исцелил слепорожденного. Того, кто был изгнан из Храма фарисеями как паршивая овца.

«А входящий дверью есть пастырь овцам, ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его». Господь противопоставляет лжепастырям - «ворам и разбойникам», претендующим на духовное руководство народом Божиим, не имея на то подлинных полномочий, - истинного Пастыря, входящего дверью и вводимого придверником. Не услышим слишком поверхностно это «придверник». Все Евангелие ясно обозначает Его - это Отец Небесный. Он послал Господа, Он все предал в руку Его, Он вверил Ему Своих овец. Это вхождение совершается в Духе Святом. И об этой тайне нашего спасения Святой Троицей - все труды святителя Василия Великого.

Пастырь зовет Своих овец по имени и выводит их. «И когда выведет своих овец, идет перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его; за чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса». Подлинно верующий - это тот, кто слушает голос Господа и следует за Ним. Слово «слушать» повторяется около шестидесяти раз в Евангелии от Иоанна. Христос - Слово, Глагол, Откровение. Он открывает внимательному слуху любящих Его то, что Он слышал от Отца. Слушая это сегодняшнее Евангелие, слышим ли мы, каждый из нас, голос Христа? Сколько времени посвящаем мы подлинному слушанию Слова Божия, голоса Любви и Истины? Часто ли взываем при этом к имени Иисусову с тем поклонением, которое должно приноситься Ему от всех - небесных, земных и преисподних? Внимаем ли проповеди истинных пастырей, таких, как святитель Василий Великий, которые по дару благодати стали воистину Христовыми устами, потому что дверью вошли в жизнь?

Сию притчу Христос сказал фарисеям, но они не поняли, что Он хотел им сказать. Они не поняли, потому что не хотели понять. Потому что в слепоте своей мнили себя знающими истину. Фарисеи - это во все времена те, кто хотят быть вождями других, но от которых овцы бегут, потому что они недобрые пастыри, воры и разбойники. Вот почему Господь повторяет им: «Истинно, истинно говорю вам, что Я дверь овцам. Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их». Не эти ли слова вдохновили святителя Василия Великого в его сражении против нечестивого Ария? Если Христос - только творение, только человек, Его претензии, действительно, более чем чрезмерны. Как может Он представлять Себя единственным Пастырем человечества? «Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники». Человек, говорящий такое, либо безумец, либо Он на самом деле носитель истины, Сам - Истина, все на свете меняющая, не сравнимая ни с чем, что знало до сих пор человечество.

В двадцать первом веке мы все слишком хорошо знаем, что люди могут следовать за другими учителями и вождями, многие из которых изображают из себя «спасителей человечества». Но Христос предупреждает нас со всею серьезностью: вас обкрадут, убьют и погубят. Все составители прекрасных обещаний и программ - воры и разбойники. Подобное утверждение Христа не может не шокировать современное сознание, приученное к толерантности и плюрализму. Кто этот Человек, дерзающий говорить с такой уверенностью и претендовать на абсолютную исключительность? Что обещает Он нам - в отличие от всех других?

«Аз есмь дверь». Господь говорит, что Он - дверь, единственная дверь. В других Евангелиях мы уже слышали этот образ двери - узких врат, ведущих в Царство. Но здесь слова Спасителя обретают более глубокий смысл - тот, о котором Он скоро скажет: «Аз есмь путь, истина и жизнь. Никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин. 14, 6). Мы помним в Священном Писании, еще в Ветхом Завете, этот таинственный образ -«врата небесные» (Быт. 28, 17) - откровение Иакову о Божией Матери и Спасителе. Врата Иерусалима описаны у пророка Исаии как вход в место мира, правды, в дом Господень. «Кто войдет Мною, тот спасется, и войдет и выйдет и пажить найдет». Христос - переход, Пасха, дверь, открывающая доступ к новой жизни.

Чтобы лучше понять то, что предлагает нам Господь, мы должны глубоко осознать, что человечество заключено в замкнутое пространство. Мы живем как бы «при закрытых дверях», как сказал современный философ. Даже не знающий истины мыслитель порою точно обозначает ситуацию, в которой оказывается человек без Бога. Уместно вспомнить здесь, что святитель Василий Великий именно в этом смысле советовал юношам знакомиться с сочинениями выдающихся языческих писателей. Да, человечество является как бы пленником безжалостного, ничем не разрываемого круга, например такого: работа, метро, сон - и завтра все сначала. Неужели горизонт человека замыкается в этом узком пределе? Неужели человечество приговорено ходить по этому кругу в ожидании последнего крушения - будь это цунами в масштабе всей планеты или все истребляющий, неизвестного происхождения, огонь? Существует ли выход для человека?

Именно здесь является в нашу жизнь Христос и говорит нам, что Он - дверь, что Он - выход. Образ, который Он предлагает, - образ свободы: «Вы войдете и выйдете». Вы найдете пажить - это образ жизни и свежести. Эта таинственная дверь ведет туда, где чистый воздух, где зелень пастбищ, залитых солнцем. Христос говорит нам, что человечество не должно быть отчаянно замкнуто на себе. Перед ним открывается бесконечное пространство - жизнь впереди. Чудо, по слову святителя Василия Великого, заключается в том, что Бог предлагает Свое собственное пространство для человека. Неужели мы не воспользуемся возможностью войти в эту дверь, в надежде вдохнуть, наконец, полной грудью? От каждого из нас зависит, чтобы эта дверь, открытая в бесконечность, не открылась для нас только в последний день - день нашей смерти. Эта дверь открыта туда, где Бог, - и Христос зовет войти в нее сейчас.

«Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить». Господь снова показывает нам нашу печальную реальность - с тем, чтобы мы лучше могли увидеть, что Он хочет нам дать. В области экономики, политики, науки и техники, искусства человек ищет различные «освобождения», к которым мы не должны относиться свысока, и в которых все христиане принимают то или иное участие. Но Господь говорит нам, что единственное подлинное освобождение - то, которое предлагает Бог. Все остальные обещания свободы, счастья - разного рода обман, вид воровства. Человечество не создано, чтобы довольствоваться затхлым воздухом вчерашнего или нынешнего материализма. Атеизм дает жизнь только урезанного неполноценного человека. Это и означает - убить и погубить его. Человек не живет в полноте, пока не откроется Богу. И Христос - дверь. Кто войдет этой дверью - спасется. Спасется! Без этого перехода он погибнет. Единственная среда обитания человека - Божественная среда. Только там - его радостный бесконечный рост.

«Я пришел для того, чтоб имели жизнь, и имели с избытком». Здесь благословение Господне на все небесное и земное, на то, чтобы наш путь к Богу начался сегодня. Не потому ли вино на браке в Кане Галилейской было дано в таком изобилии - шестьсот литров! И живая вода, предложенная самарянам, потекла, утоляя всякую жажду. А от хлебов, чудесно умноженных, после насыщения всех остается двенадцать коробов. И после чудесной ловли так переполняется лодка от множества рыб, что она начинает тонуть. Но это не просто образы. Реальность еще прекрасней. Есть жизнь с избытком - это жизнь с Богом.

Об этой жизни с такой благодатной силой возвещает святитель Василий Великий, потому что он в полноте приобщился ей. Бог родился на земле. Он смиренно принимает с самого начала все скорби и всю нищету нашего существования. Он с первых дней показывает безусловное послушание всем Божественным установлениям, чтобы мы увидели, как мы должны входить в эту дверь. Без Него ничто не избавит нас от фатального состояния быть только людьми, отпавшими от Бога, и потому теми, кому надлежит умереть. Но Господь Иисус Христос, Богочеловек, соединяется с нашей немощью и вводит нас в Божественную жизнь. Эта дверь открыта в бесконечность и вечность. Аминь."

Текст провповеди взят на сайте http://www.pravoslavie.ru

Метки:  

Какой характер моего ника? (результаты теста)

Среда, 14 Января 2009 г. 14:50 + в цитатник
Характер ника
Ваше имя
Ваш ник это...утренняя роса. Освежающая, словно глоток свежего воздуха.

все гадания на aeterna.ru

Метки:  

Загадка для клинических психологов

Среда, 14 Января 2009 г. 14:42 + в цитатник
Это цитата сообщения Усталость_ветра [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Взято с http://lurkmore.ru/

Старый мем, конца 2006-го года, авторства некоего shaltai_baltai и его профессора Филина, который задал своим студентам следующую непосильную задачку, о которой означенный Шалтай в сообществе psyconsulting сделал в то время такой пост:
Обращаюсь к вам по следующему вопросу, так как именно вас мне посоветовали, как сообщество, в которым есть люди, способные помочь, но с начала опишу ситуацию.

Описываю ситуацию. В нашем инсте лекции читает один преинтереснейший человек - И. В. Филин. Как-то раз на одной из своих 1-х лекций, он решил нас немного развлечь и продемонстрировал нам интересную брошюрку "Фрейд: новые иллюстрации" , которая заключала в себе подборку картин, написанных душевнобольными людьми, в частности больных шизофренией и ее наиболее тяжелыми формами. развлечение заключалось вот в чем: он показывал нам картину, а мы пытались угадать ее название, конечно же, мы потерпели фиаско, но в конце была показана картина, название которой мы с легкостью узнали. Все же она таила собственную загадку. Она, так же как и все другие картины, показанные нам тогда была написана человеком душевнобольным, название болезни я сейчас вам сказать не смогу, но суть ее была в том, что человек не видел вокруг себя НИЧЕГО , кроме своих фантазий и желаемого( только вдумайтесь). Название картины - "Масленица". Долгое время она висела в холле гостиницы "Украина", но никто даже не подозревал, что ее художник - глубоко больной человек.

та самая картина


Версии и диагнозы

Люди и лошади

1. Люди в повозках - пациенты психушки (желтого дома, изображенного на заднем плане), поэтому у них такие печальные, нерадостные лица.

2. Людей в повозках куда-то (насильно) увозят навсегда, они сидят неподвижно, что подчеркивает трагичность ситуации.

3. Люди в повозках мчатся с праздника на большой пожар, отблески которого можно увидеть на снегу.

4. Люди напряженно смотрят на зрителя. Они увидели что-то пугающее, а бежать и прятаться им негде, так как в домах нет дверей (или доступ к ним перекрыт). Уклон холма таков, что сани и кони все равно сползут к реке. Людям на заднем плане до них нет никакого дела.

5. Лошади не скачут, а крутятся в водовороте.

6. Люди на конях не живут в картине, не живут в мире, а пребывают где-то между. Они смотрят на нас, но выбраться не могут.

7. Саней на самом деле нет - люди стоят по колено в свежевырытых могилах или сидят на тряпках.

8. Уши у ушанок возниц торчат, как рога у чертей.

9. Центральная повозка вообще горит.

10. Лыжники, стоящие на маленькой горке, катятся вниз. Внизу находится покрытая лдьм река, куда они неминуемо провалятся и погибнут.

11. Лошади бегут, а сани стоят.

12. Одежда пассажиров символизирует градации цветов типичного пламени (проверьте на спичке): Синий, Красный, Жёлтый. На других санях как бы тлеют угли (Жёлтый, Красный, Чёрный), но гармонисты уже раздувают меха. Классическая градация элементов: земля, ВОДА, огонь, ВОЗДУХ.

13. У извозчика на средних санях на шею петлей накинуты вожжи, у крайних в руках петли

14. Автор на всех лицах изобразил свое собственное лицо

15. Силуэты троек расположены так, что все вместе напоминают волну

16. Ноги лошадей очень похожи на такие маленькие шестипалые ручки, которые скребутся, царапаются и выскребают мозг. Или на паука.

17. В пассажирах повозок (особенно, центральной) автор изобразил близких ему людей (например, медсестер, которые к нему хорошо относились). Женщина в синем - возможно, его мать.

18. Лошади - это машины, люди - светофоры. На картине изображен нерегулируемый перекресток со сломанными светофорами. Одно мгновение до неминуемой аварии.

19. Первая( сверху) тройка лошадей выступает как ниоткуда. Две остальные тройки явно не могут вместить рядом третью, вот и не в тему.

20. Изображены люди, которые заняты праздником, и до автора никому нет дела. Автор погибает (захлебывается, ему нечем дышать), поэтому рисует упряжки с лошадьми, которые могут его вытащить.

21. Художник ихобразил ад и ТРИ тройки ! а три тройки это девять ! перевернутое дает шесть..три шестерки это число зверя ! Хдожник явно сошел с ума на Апокалепсисе.

Дома

1. Деревенские постройи сочетаются с городскими.

2. Желтый дом с решетками на окнах - психушка. В этом доме не горит свет. Потому что:
- пациентов не пустили на праздник, уложили их спать
- пациенты все выехали оттуда на повозках праздновать

3. У дома, где стоят женщины, есть балкончик, а выхода на него нет.

4. Бросается в глаза отсутствие в домах дверей. Единственный проем, который может быть намеком на дверь, закрывает женщина с коляской.

5. Свет в домах есть, а линий электропередач на картинах нет.

6. Справа и слева картины художник изобразил одну и тут же группу домов, но с разных ракурсов.

7. Слева - вид спереди, справа - вид сзади.

8. Дома стят на льду, на поверхности замерзшего озера.

Пространство картины

1. Картину можно разрезать на две части, верх и низ, которые могут существовать независимо.
- вверху спокойный ночной пейзаж, мир реальных людей, внизу бешеные гонки сумасшедших
- вверху реально существующее, внизу то, что видно только автору и существует исключительно в его воображении.

2. Картину можно разрезать вертикально на две части и получится как бы два кадра одного и того же события. Повторяющийся сюжет, правая часть - частичная копия левой.

3. На картине изображено всего три предмета - один коричневый дом, один желтый дом, и одни сани с лошадьми. Но художник рисует эту композицию три раза, с разных сторон, с разными деталями

3. Искаженная перспектива, отсутствие обозначений ветра, статичность поз указывает на то, что действие происходит под водой. Воздух в этой картине является водой.

4. Дело происходит на небе. Цвет домов и других желтых пятен в композиции принимается художником за солнце, пробивающееся сквозь облако.

5. Картина создает ощущение вакуума.

6. Все на картине вращается вокруг одной точки, как внутри юлы (волчка). Мир зациклен, все бесконечно движется по кругу.

7. Пространство картины заполнено водой и все происходит под водой.

8. Картина похожа на карусель. Синее пятно в центре - центр, вокруг не холм, а вращающийся диск. Если разрезать картину горизонтально, тройки летят в пропасть.

9. Все происходящее на картине засасывается в огромную воронку.

10. В картине нет устойчивости, как бы скатываешься.

11. Если перевернуть картинку, то все как бы стекает в воду (небо на картине является водой). Все засасывает в это озеро.

12. Своей перспективой, картина похожа на новогодний сувенирный шар.

13. На заднем плане не небо, а море. Все изображенное находится на маленьком островке в океане и лошади мчатся в воду.

14. Наполненный снежинками воздух - ни что иное, как рябь на воде.

15. В левом нижнем углу находится река (куда могут упасть и лыжники, и кони).

16. Холм - это вунлкан, а снег это вулканический пепел.

17. Полускрытое домом тёмное пятно - это центр ВОДОВОРОТА. Картина скручивается в водоворот, справа это очевидно по следам от саней и далее по направлению склона, слева - не столь очевидно - линия от полутени на снегу.

18. В картине нет центра - он пустой, все объекты находятся по периметру картины

19. Картина вызывает головокружение.

20. Может быть это автопортрет? В профиль, лицом вверх. лоб - там где перевернутый желтый дом слева, на месте дома с красными ставнями - дырка от (для) глаза, потом перспектива искажается - нос остается где-то за домами помельче, а губы съезжают вправо там где ложбинка и 2 чувака стоят. В левом нижнем углу - волосы.

21. Картина напоминает больничную койку, застеленную белоснежной простыней и с подушкой, лежащей на ней. Художник, видимо, выступает тут в роли наблюдателя. Он придумал сценку, которую разыграл прямо на больничной койке: Все такое белоснежное – значит пускай будет снегом. Стена за кроватью – это небо. А тут, вместо пустого пространства (тот изгиб, где кончается койка), пускай течет речка. В пустующей же части простыни он насадил деревьев, выстроил дома, вообразил людей и сани с запряженными в них лошадьми.

22. Не хватает теней и непонятно откуда идет свет.

23. В картине нет композиции. Нет целостности. Каждый объект является самостоятельным и никак не связан с другими. Картина просто не воспринимается целиком.

24. Вокруг поляны-холма можно разглядеть штук пять медведей. Люди веселятся не зная, что на них хотят напасть медведи. Чувак боялся неожиданного нападения диких зверей.

Если убрать все с картины, то получится....

- пустое место
- снеговик
- половые органы
- грудь
- глаз
- мозг
- отсутствие праздника
- если убрать людей, и оставить только дома, то получится кладбище
- кусок земного шара, вид из космоса
- живот беременной женщины

Что мы услышим?

1. Удары плетей по лошадям и звук аккордеона

2. Оглушающую тишину

3. Лошадиный топот и громкий храп (ржание?)

4. Шум бурлящей реки

Автор этой работы....

1. Смотрит на происходящее из окна психушки.

2. Видит себя
- снеговиком, который скоро растает
- солнцем или богом, на которого смотрят люди в санях
- чучелом, которое скоро будет сожжено
- кучером центральной тройки, который спасает от смерти близких ему людей
- птицей на дереве
- повешенным, который висит на дереве, люди едут мимо и ничем не могут помочь
- костром для чучела
- весной, которая придет и разрушит этот зимний мир/уничтожит зиму и холод, которых боится автор
- девочкой со светлыми волосами, которая сидит в одно из повозок, которую насильно куда-то увозят навсегда

3. Автор смотрит в прорубь и видиет все происходящее там. Можно заметить концетрические круги, как от брошенного камня.

4. Автор едет на санях с горки наперерез коням.

5. Автор стоит на трибуне перед которой проходит парад троек. Сидящие в санях выстроены по росту. Мания величия вобщем. Внутри звучит парадный марш.

6. Автор - теща! ее хоронят - рвут баяны!

Диагнозы

1. Спацефобия (боязнь пустого пространства): заполнил все жуткими людьми, которые на него смотрят.

2. Агорафобия.

3. Страх слишком быстрых перемен: все утечет, когда снег растает.

4. Страх вулканов и их извержений, так как действие картины происходит на вулкане, а снег это пепел.

5. Танатофобия:
- все погибнут, потому что из закручивает в воронку
- все погибнут, потому что действие происходит на поверхности замерзшего озера, которое растает и все утонут

6. Страх шума

7. Арахнофобия (страх пауков), потому что ноги лошадей напоминают паука

8. Страх темноты, потому что
- художник все заполнил светом (и солнечным без солнца, и звездным, и электрическим)
- если убрать с картины все, то получится унылый пейзаж, изображающий страх художника, поэтому он заполнил все пространство образами, реально не существующими

9. Страх солнечного света (гелиофобия), потому что много сочетаний красного и желтого, плюс сюжетом выбрана Масленица (проводы темного времени суток, что удручает художника)

10. Клаустрафобия

11. Страх воды, потому что автор расположил себя высоко от земли, где он не касается снега (то есть, воды)

12. Страх бегущей воды, потому что лошади бегут по льду, под который вот-вот провалятся и все погибнут

13. Страх огня и пожара, потому что изобразил пылающие пожары в домах, плюс языки пламени на средней повозке

14. Социофобия, потому что автор как бы смотрит на происходящее через окно, так как боится оказаться рядом с людьми внизу

15. Боязнь комет и солнечных затмений, потому что на картине изображено типичное солнечное затмение посреди дня.

16. Страх утонуть, потому что на картине вместо воздуха - вода.

17. Страх быстрой езды, потому что лица у сидящих в повозках очень напряженные, нерадостные

18. Термофобия, потому что все теплые цвета утоплены в холодном снеге

19. Боязнь ночи и темноты (никтофобия)

20. Эпилепсия, выраженная в детализации, и на картине есть все необходимое, кроме жизни.

Отдельно высказано мнение, что загадка не имеет ответа, так как, судя по описанию профессора, пациент был онейроидом. В остром состоянии такие пациенты лежат неподвижно, переживая разного рода галлюцинации и живя в воображаемом мире. Вобщем, картин в таком состоянии писать невозможно.

Метки:  

Что посмотреть и над чем подумать: картины Адольфа Гитлера

Среда, 14 Января 2009 г. 14:41 + в цитатник
Это цитата сообщения carminaboo [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

 

  До недовних пор картины Гитлера были фактически табуированы. Нет, все, конечно, знали, что вождем нацизма стал несостоявшийся художник. Историки могли еще добавить, что он дважды – в 1907 и 1908 годах – пытался учиться живописи в Венской академии искусств, однако курс так и не закончил. Тем не менее занятий живописью не бросал и некоторое время даже зарабатывал на жизнь рисованием почтовых карточек и рекламных объявлений. Всего же, по оценкам историков, Гитлеру приписывается авторство около 3400 картин, эскизов и рисунков. Но увидеть их было практически невозможно.

   Все изменилось в новом тысячелетии. Картины Гитлера появились в интернете, где их и поныне может увидеть любой желающий, и началась «ползучая» легитимация творческого наследия вождя третьего рейха. В 2004 году  в Японии состоялась первая публичная демонстрация наследия Гитлера-художника. Акварель с изображением венской церкви святого Карла была выставлена в одном из токийских театров. А в следующем, 2005 году начались продажи рисунков на аукционах.
  В небольшой выборке 9 ранних работ Гитлера. Есть совсем сырые "школьные" работы, есть вполне профессиональные. А ведь мастерство приходит с практикой, жаль, что он дальше не практиковался.

9 работ А.Гитлера

На сайте  Adolf Hitler ORIGINAL Watercolor Artworks >>> представлены работы всех четырех периодов творчества : Венский (1907-1912), Мюнхенский (1913-1914), Первой Мировой войны (1914-1918) и Поздний (1924-1938).


Метки:  

Иконография Рождества Христова в искусстве Византии и Древней Руси

Понедельник, 12 Января 2009 г. 17:34 + в цитатник

Метки:  


Процитировано 1 раз

Подсолнухи ван Гога

Понедельник, 12 Января 2009 г. 17:31 + в цитатник
Это цитата сообщения La_belle_epoque [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Сколько ваз с подсолнухами изобразил Винсент ван Гог?



Думаю, ты знаешь, что пеон - любимый цветок Жаннина, мальва

принадлежит Квоту, а подсолнух – в некотором смысле – мой.

Винсент Ван Гог (к Тео)
22 или 23 января 1889

 

Подсолнечники радуют многих, но только поэты и художники способны запечатлеть свое восхищение "цветами солнца". Еще знаменитый Ван Дейк (1599-1641) на одном из автопортретов изобразил себя с любимым золотистым цветком в руке. С тех пор подсолнечники писали многие и многие художники, но лишь одно имя прочно связано с этим цветком. Винсент Ван Гог прожил неимоверно трудную жизнь, однако в ней был период очень солнечный, проведенный на Юге Франции, в Арли. В полотнах художника преобладал тогда желтый цвет, и конечно, подсолнечники. Тяжелые соцветия, напоминавшие автору "готические розетки", "вылепленные" мазками, гибко поворачиваются вслед за солнцем. Эти цветы, по мнению многих исследователей, воплощали для Ван Гога связь с Солнцем, о которой он так мечтал.

Е.Терентьева "Подсолнечники"

 


100.jpg - Picamatic - upload your images 101.jpg - image uploaded to Picamatic 102.jpg - image uploaded to Picamatic 103.jpg - Picamatic - upload your images 104.jpg - upload images with Picamatic 105.jpg - image uploaded to Picamatic 106.jpg - upload images with Picamatic 107.jpg - upload images with Picamatic

Метки:  

Узаконенная безотцовщина

Понедельник, 12 Января 2009 г. 17:25 + в цитатник
rus-obr.ru/discuss/1630 Спасибо за материал alesadov

Метки:  

Рекламный слоган моего ЖЖ:))

Понедельник, 12 Января 2009 г. 17:18 + в цитатник

Помощник криэйтора






Помощник криэйтора Воспользовался услугами автоматического помощника для придумывания рекламного слогана собственного ЖЖ. Вот что получилось:

Максим Жидко: забота абзаца.


Криэйтор, помоги себе.



Метки:  

Как вести себя в приличном обществе: советы от А.Васильева

Понедельник, 12 Января 2009 г. 11:35 + в цитатник

Метки:  

Приглашаю присоединиться к дискуссии об эпохе инквизиции

Понедельник, 12 Января 2009 г. 11:18 + в цитатник
Это цитата сообщения Kailash [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



 (500x357, 28Kb)

Данная схема наглядно демонстрирует насколько сильно затормозила развитие науки "святая инквизиция". То, что якобы было во благо, стало таким мощным тормозом, что если бы ее не было, возможно интернет появился бы гораздо раньше.

А вот мое личное мнение:

Как говаривал Гимлер в одном старом добром советском многосерийном фильме - "омеризительная пропагандистская шумиха"
12-01-2009 10:43ссылка
Максим_Жидко 5 0
Демонстрирующая всем известный тезис Задорнова:))
И вот почему. Все высказанные догадки по поводу единиц измерения - не более, чем интерпретации некоего графического изображения (что, в свою очередь, доказывает не совсем научность данного графика, так как любой ученый в рисунках. графиках и т.д. всегда обязан указывать тем или иным образом единицы измерения, если они общеприняты и/или некоторые параметры, которыми он пользуется и данные, на которые опирается). За неимением таковых под этот график спокойно можно использовать для доказательства любой концепции количественногог прогресса цивилизации.
Во-вторых, данное изображение носит явно пропагандистский характер, так как период христианства назван "черные христианские времена". Такое эмоционально оценочное определение времени Средневековья по моим сведениям отсутствует в философской, культурологической и исторической литературе, зато очень распространено в литературе сектанско-эзотерической.
В-третьих, хочу заметить, что о египетской, греческой и римских цивилизациях мы узнали благодаря именно христианским монастырям, где же были заложены основы современной европейской науки (для спорящих - читайте работы классика семиотики Умберто Эко).
В-четвертых, сегодняшняя либеральная толерантная наука, если корректен такой анализ, значительно более агрессивна, чем средневековая инквизиция (читайте работу Р.А. Уилсона "Новая инквизиция").
В-пятых я хотел бы спросить у всех участников спора - а что мы знаем об инквизиции, кроме школьного курса истории, ряда ярких художественных произведений и нескольких научно-популярных фильмов по каналу "Дискавери" (перечислил наиболее распространенные источники)? Лично я - очень мало, хотя те сведения, которые я читаю в работах известных ученых позволяют мне делать вывод, что мое восприятие этого периода достаточно сильно идеологически зашорено.

Метки:  

Сейчас намного позже,чем мы думаем:под Курском убит священник

Понедельник, 12 Января 2009 г. 11:13 + в цитатник

Метки:  

Пример удачной сублимации: создатель Барби реализовал свою детскую сексуальность

Понедельник, 12 Января 2009 г. 10:53 + в цитатник

Метки:  

Материалы к курсу "Психология семьи"_8

Воскресенье, 11 Января 2009 г. 12:49 + в цитатник
Это цитата сообщения KYKOLNIK [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Социалистический реализм

Первая свадьба в моей жизни, которую я запомнила надолго, была тётушкина....

Ах, какое было у невесты платье… Модное, кримпленовое, самое-самое… Это уже потом узнали, что кримплен - материал для обтяжки мебели. А тогда он был только для избранных, для небожителей. Вот из такого (ах!) кипенно-белого, с узором, кримплена и было сшито то злополучное платье…

Мне, маленькому, заласканному, залюбленному, на тот момент ещё одному на всех, ребёнку было не понятно – что происходит?! Почему меня все бросили, забыли, «запинали» в дальний угол?! У всех враз помутился рассудок?!  Я - самый важный на свете человек! Неужели они это забыли? И чтобы напомнить о своём существовании, это маленькое чудовище, то бишь, я, отправилось демонстративно рыдать на святую святых - бабушкину кровать с горой подушек. Рыдало, и ждало, периодически подглядывая - заметили или нет… 

 Д о ж д а л а с ь, дура… Поверх этих подушек лежало платье невесты (!), которое я удачно вымазала соплями, слюнями и слезами…  На этом свадьба и вера в справедливость для меня закончилась... Я была жестоко, как «сидорова коза», выпорота, и отправлена к соседке.

Я это к чему… А вот именно так выглядела невеста…

 

 (699x508, 94Kb)

О.Вольненко "Свадьба" 1969

 

 (699x524, 105Kb)

Ljashkov A. 1976

 

ещё +14

Метки:  

Понравилось: 1 пользователю

Что посмотреть: как Сальвадор Дали видит Зигмунда Фрейда

Суббота, 10 Января 2009 г. 23:24 + в цитатник
Это цитата сообщения Эрнан_Кортэс [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

портрет Фрейда 1937 г. Тушь, гуашь на серой бумаге.

... череп Фрейда
весьма напоминает
бургундскую улитку
если хочешь поглотить его мысль,
ее надо выковыривать иглой.
вот тогда удастся
ее вытащить целиком.

Сальвадор Дали
 (480x640, 99Kb)

Метки:  

Что такое любовь?

Суббота, 10 Января 2009 г. 23:18 + в цитатник
Это цитата сообщения Гек-атА [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Кто знает?



Не будем говорить о любви, потому мы до сих пор не знаем, что это такое. Может быть это густой снег, падающий всю ночь, или зимние ручьи, где плещется форель. Или это смех, и пение, и запах старой смолы перед рассветом, когда догорают свечи и звезды прижимаются к стеклам, чтобы блестеть в глазах. Кто знает? Может быть, это мужские слезы о том, чего некогда ожидало сердце: о нежности, о ласке, несвязном шепоте среди лесных ночей. Может быть, это возвращение детства. Кто знает?

(с) Константин Георгиевич Паустовский, "Ручьи, где плещется форель"

Метки:  

Материалы к курсу "Психология семьи"_7

Суббота, 10 Января 2009 г. 23:10 + в цитатник
Это цитата сообщения Диаскоп [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ПиршествоСвадебное-2...



Adrien Moreau
After the Wedding


Francine Charderon
Village Wedding

+21

Метки:  

Тест на реакцию

Суббота, 10 Января 2009 г. 16:18 + в цитатник
Это цитата сообщения Kailash [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]





Короткая игра - проверка скорости реагирования.
Нужно остановить пятерых овец, по очереди убегающих из стада, путем НАЖАТИЯ на кнопку-транквилизатор.
Как быстро вам это удается? У меня в среднем 3 миллисекунды тормоз.

Метки:  

Что посмотреть: гравюры знаменитых художников

Суббота, 10 Января 2009 г. 16:08 + в цитатник
Это цитата сообщения О_себе_-_Молчу [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ГРАВЮРЫ
ЗНАМЕНИТЫХ ХУДОЖНИКОВ



ГРАФИКА

Метки:  

Каждый третий медицинский диагноз ставиться неверно

Суббота, 10 Января 2009 г. 15:54 + в цитатник

Метки:  

Подходящее мне нэцке (результаты теста)

Суббота, 10 Января 2009 г. 15:52 + в цитатник
кабан
Кабан – по китайскому гороскопу Кабан сулит не только изобилие, счастье и радость. Он является символом процветания, благородства, возможности жертвовать собой ради защиты потомства. Кабан имеет мощные клыки, крепкую шкуру, он вынослив, непреклонен и благороден при защите слабых. Считается, что ему покровительствуют космические силы. И даже потакая своим слабостям или уступая другим, Кабан живёт в гармонии и богат не только материально, но и духовно. image
Пройти тест

Метки:  

Материалы к курсу "Психология семьи"_6

Суббота, 10 Января 2009 г. 15:29 + в цитатник
Это цитата сообщения Парашутов [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

СВАДЬБА В ЖИВОПИСИ (ЧАСТЬ 6 - АХ, ЭТА СВАДЬБА ПЕЛА И ПЛЯСАЛА)





Ян Стен Свадьба 1653 г.



Питер Пауль Рубенс Свадьба 1640 г.


СМОТРЕТЬ ЕЩЕ 20 КАРТИН

Метки:  

Материалы к курсу "Психология семьи"_5

Суббота, 10 Января 2009 г. 15:28 + в цитатник
Это цитата сообщения Диаскоп [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ПиршествоСвадебное..



парамоша азартен до противного..
парамоша часто хочет кушать то, что кушают окружающие...
у меня в разработке (как-то серьезно сказано, но смысл примерно такой) около ста проектов.. от икара, ноя, одиссея, нефертити до самоваров-сушек и разных бабочек-гербариев..и среди них давно пылится проект НЕВЕСТЫ..
а тут опять же KYKOLNIK свадебным постом подстегнула таки залить картины в Диаскоп..
невест как всегда десятки-пачки, поэтому сегодня строгий фильтр включила.. классически старошкольный)

Кустодиев Борис. Свадебный пир

Ян Брейгель. Свадебное пиршество

+19

Метки:  

Материалы к курсу "Психология семьи"_4

Суббота, 10 Января 2009 г. 15:26 + в цитатник
Это цитата сообщения Парашутов [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

СВАДЬБА В ЖИВОПИСИ (ЧАСТЬ 4 - ОТ РУСИ ВЕЛИКОЙ И ДО НАШИХ ДНЕЙ)



Анжела (гжелка11) собрала несколько постов по теме свадеб. С удовольствием цитирую здесь картины из ее постов, убрав те, которые уже есть в моей коллекции. Спасибо, Анжелочка, за Ваш титанический труд!!!

 (700x504, 70Kb)

Клавдий Лебедев Боярская свадьба 1883 г.

 (699x473, 202Kb)

Сергей Никитин Выбор невесты


СМОТРЕТЬ ДАЛЬШЕ ЕЩЕ 21 КАРТИНУ

Метки:  

Материалы к курсу "Психология семьи"_3

Суббота, 10 Января 2009 г. 15:24 + в цитатник
Это цитата сообщения Парашутов [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

СВАДЬБА В ЖИВОПИСИ (ЧАСТЬ 3 - СВАДЕБНЫЕ ТОРЖЕСТВА)





Люк Филд Свадьба

В БСЭ об этом обряде написано следующее:

Свадьба - обряд, сопровождающий заключение брака. На ранних стадиях общественного развития — в период материнско-родового строя оно представляло собой несложную церемонию. Свадьба, как обрядовое оформление брака, получила особое развитие в период патриархата, когда прочно утвердились единобрачие и поселение супругов в доме мужа. Основной момент цикла свадебных обрядов у всех народов — переход (чаще всего — переезд) невесты из дома родителей в дом жениха, т. е. драматизированное изображение перехода женщины в новую семью, новый род. Этот акт, как правило, сопровождается обменом подарками, праздничным пиром, увеселениями и т. д.
В свадьбе участвуют родственники жениха и невесты и особые обрядовые лица (например, сваты, дружки). Содержание этих обрядов различно. Часто инсценируются насильственный увоз невесты женихом и его друзьями, сопротивление невесты и её родни и т. д., что отражает тот период в истории брака, когда утверждался новый порядок патрилокального поселения и подчинения женщины власти мужа и его родни. В период распада патриархального строя, когда за женщину, которую рассматривали как рабочую силу, требовали платы (вино у некоторых европейских народов, калым у монгольских и тюркских народов и пр.), в свадебных обрядах появились инсценировки "продажи" невесты, а вместе с тем возникли "смотрины" — обряд осмотра "покупаемой" женщины.
Многие свадебные обряды связаны с религиозными представлениями, имеют магический смысл, призваны защищать молодых от "злых духов", "порчи" и т. д. У многих народов, например, Кавказа, где в дореволюционное время существовало религиозное почитание огня и очага (покровителя дома), переход женщины из одной семьи в другую сопровождался прощанием невесты с очагом родительского дома и посвящением её домашнему очагу мужа. Зерно, мука, хмель, орехи и т. п., которыми на свадьбах славянских, кавказских и многих других народов осыпают молодых, символизируют изобилие, благополучие и т. д.
Для каждого народа на определённой ступени его развития характерен традиционный устойчивый комплекс свадебных обрядов, сочетающийся со всеми видами народного искусства (театрализованные действия, музыка, пение, танцы, игры). Развитые религиозные культы обычно включают в свадебный комплекс религиозный обряд венчания, не вытесняющий при этом народной обрядности.



Густав Брион Свадебная процессия 1873 г.


СМОТРЕТЬ ДАЛЬШЕ ЕЩЕ 10 КАРТИН

Метки:  

Материалы к курсу "Психология семьи"_2

Суббота, 10 Января 2009 г. 15:23 + в цитатник
Это цитата сообщения KYKOLNIK [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Возьми меня в жёны...



 Свадьба… Пожалуй, самое желанное для женщины событие. И совсем не важно, сколько ей лет… По моим наблюдениям, впервые такое желание посещает 90 % женщин уже в детском саду. Пресловутые «Тили-тили-тесто, жених и невеста» помните?

Свадьба - это подтверждение твоей исключительности. Ведь это тебя выбрали на роль невесты. Это ты одна-единственная и неповторимая… И он, конечно, настоящий и единственный мужчина в твоей жизни, который всё делает чётко, аккуратно и надёжно - забивает гвоздь, поёт под гитару, работает на компьютере и любит тебя… Как сказала Виктория Токарева: «Он всё умеет, потому что ему интересно жить!»   И это тебе ОН сказал «...только смерть разлучит нас...» 

Свадьба… И пусть весь мир подождёт…

 

Не надо затейливых локонов, пышных нарядов, -

К чему мне стараться обличье свое поменять?

Возьми меня в жены такой, - без румян и помады,

Неловкой, нескладной, - какою ты знаешь меня.

 

Не надо колец - на любовь не поставите пробу!

На верность и счастье не дашь ювелирам заказ.

И, право, смешно лепетать, что, мол, вместе до гроба,

Когда этот выбор давно уже сделан за нас.

 

К чему мишура, карнавальные древние маски!

Пускай, как дитя, погремушками пошлость бренчит.

Возьми меня в жены без шума, торжеств и огласки, -

Как дочь Капулетти с Монтекки венчалась в ночи.

 

(с) Евгения Хузиятова

 

 (700x541, 145Kb)

Г.Седов "Выбор невесты"

 

 (700x498, 145Kb)

Dagnan Bouveret "Une Noce chez le photographe"

Ещё +18. Кому - вспомнить, кому - помечтать...

Метки:  

Материалы к курсу "Психология семьи"_1

Суббота, 10 Января 2009 г. 15:21 + в цитатник
Это цитата сообщения Парашутов [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

СВАДЬБА В ЖИВОПИСИ (ЧАСТЬ 1 - ПОЛТОРА СТОЛЕТИЯ "НЕРАВНОМУ БРАКУ" В ЖИВОПИСИ)



Первые две картины использовала NADYNROM в своем посте "Живописные аналогии". Как всегда при виде аналогий в теме, а иногда в названии возникает вопрос - а что на это ответили другие художники? Судя по тому, что последняя по времени картина "Неравный брак" была написана в 2003 году, то можно говорить о своеобразном юбилее - почти 150 лет (напомню, картина Пукирева, от которой я и веду отчет была написана в 1862 году). Конечно, они абсолютно разные - и ироничные, и монументальные, но тема, оказывается, жива!

 (368x478, 30Kb)  (369x475, 28Kb)

Василий Пукирев Неравный брак 1862 г.
Эдмунд Блейр-Лейтон Пока смерть не разлучит нас 1878 г.

Итак, представляю еще четыре картины, названные "Неравный брак". Уверен, что есть еще картины по этой теме, только вот названий и художников я пока не знаю. Может, поищем вместе?


СМОТРЕТЬ ДАЛЬШЕ

Метки:  

Поиск сообщений в Максим_Жидко
Страницы: 54 ... 36 35 [34] 33 32 ..
.. 1 Календарь