-Подписка по e-mail

 

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Немойберег

 -Стена

Нелли_Солодкова Нелли_Солодкова написал 01.11.2015 20:30:07:
Хм...Чисто мужской дневник...и хоть...\"Немойберег\"..но собеседник интересный..Только бы знать...где ваш берег...? Тогда многое по стихам можно узнать о хозяине дневника...
AIw AIw написал 08.10.2015 21:40:37:
Триолет Стоит на ринге, как боксёр, В любую непогоду. И смотрит фото режиссёр, Не отрывая хитрый взор: Стоит на ринге, как боксёр, Уже давно, с каких-то пор, Здесь света проводник народу Стоит на ринге, как боксёр, В любую непогоду. )
Немойберег Немойберег написал 09.04.2015 00:02:16:
Чтобы познакомиться с автором, нужно читать его произведения.
vlad_mir vlad_mir написал 04.04.2015 15:46:19:
Хотелось бы познакомиться с автором, но в разделе \"О себе\" нет ничего. Хотя - нет! Там же просьба о цитирование, а это уже кое-что.
Lovuhcka Lovuhcka написал 23.03.2015 09:29:11:

Милейший блог, милейшие стихи!

 -Интересы

боль сердца поэзия поэзия сочным и точным словом поэтические игры поэтические формы ритмические фигуры русская поэзия словарь словарь поэтических форм современная поэзия современная русская поэзия стихи стихотворные метры

 -Сообщества

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 22.11.2007
Записей:
Комментариев:
Написано: 6299

Комментарии (11)

Беседы с читателями. Часть вторая. Немойберег

Дневник

Среда, 18 Февраля 2015 г. 23:58 + в цитатник

Немойберег


Беседы с читателями


(часть вторая)


Начало

– Как я понял(а), Вы демократию переводите, как черноправие. Но ведь чернь не может уПРАВлять.

– Чернь ложно рассуждает, что «у каждого своя правда», но когда правда у каждого своя, это значит, что либо это части одной большой правды, поделенной по должностям и судьбам, либо у кого-то одного Правда, а у всех остальных – ложь. Настоящая архитектура правления – это абсолютная монархия, это и есть единственная Правда для устройства государственной власти. Главный правитель – Бог. Потом Король и Королева (Царь и Царица) – дети Бога. Потом герцоги и герцогини (князи и княгини) – внуки Бога и дети королей. Далее Графы и Графини – правнуки Бога, внуки королей и дети герцогов и так далее до самой черни. Это и родовое дерево любого народа, и архитектура настоящей монархии, и сортировка существ по количеству совести, а значит, справедливости, заложенной в их душах.

Итак, Справедливость в чистом виде – Бог, Его дети – самые справедливые из людей, его внуки – уже менее справедливы... А тот, кто менее справедлив, решает все не правдой, а силой. Также из этой древней родовой картины легко сделать вывод, что наследная монархия без вмешательства Бога всегда деградирует. А даст Он народу короля или не даст – зависит от народа.

И так, спускаясь по родовому дереву народа, доходим до самой черни в конце, которая от Бога уже очень далеко и которая так называется потому, что справедливостью и совестью (то есть большим светом души) там уже и не пахнет – и души малы, и света недостает, духовности мало, зато, очень материальны. Королей мало, у каждого племени по одному, а черни у всех много. Если чернь лезет во власть или в церковь, то и получается все так, как мы видим в современности, особенно, в западных странах, где даже специально придумали религию материализма – что материя (то есть чернь) первичней духа (то есть Бога), типичный сатанизм. Да, чернь поступает по своей природе, но они – воры самого страшного рода.

– В смысле? Почему воры?

– Когда кто-то из людей хочет чужую судьбу, то, если таковой индивид чем-то заслужил милость Богов (а в Христианстве – Всевышнего, его ангелов и святых людей), он получит желаемое, но потом будет наказан разными несчастьями за воровство чужой судьбы. Ведь это воровство – один из самых страшных грехов, который не упоминался во время Христианства. Это ведь религия, созданная для других народов, не для арийцев, не для славян. Враги Христа в те времена так погрязли во грехе, и так морально и физически деградировали, что им не надо было объяснять частности, им надо было что попроще. Поэтому в Новом Завете есть только общее «не воруй» и «мера за меру». Кто умный, сам поймет, что «что человек украл, то он и потеряет». То есть тот, кто украл у другого судьбу с помощью выпрашивания ее у Бога – потом потеряет свою. Это только кажется, что судьба правителя лучше судьбы крестьянина, но крестьянин на троне будет страшно несчастен и принесет множество несчастий своему народу, и правитель за плугом – жалкое зрелище. Созданный для того, чтобы править народами и наводить порядок в государствах, не должен тратить время на то, что могут сделать миллионы. Человек, живущий не своей судьбой, несчастлив на любом посту. Забравшийся на вершину пирамиды низкий человек, немного посидев на ней, обычно с грохотом оттуда свергается и (!) в следующих нескольких жизнях (а то паре десятков жизней, смотря по поведению на троне) страдает за свой грех. Посмотрите на современных людей – много ли их, счастливых?

– Вообще, если прикинуть, сколько людей занимаются не своим делом...

– Во многом виновато общество, родители и, конечно, враги Христа. В неправильно живущих странах есть родители, которые называют детей принцессами. Если долго будут называть, и есть какие-то угодные Богу дела, ведь может и станет на время принцессой. И, если это не настоящая принцесса, она будет несчастна, она ведь проявит себя и будет презираема знатью и всем народом за черноту или мелочность души, безвольность или нечестность, и, скорее всего, будет с позором изгнана или даже казнена, если Бог решит, что надо срочно спасать государство, в котором живет достойный спасения народ. А украл судьбу – родитель, он же этого хотел (может, и не зная об этом). И он за это ответит. А ребенку, которому предложили, и он взял не свое, не отказавшись от чужого, тоже «влетит». Нельзя принимать в дар то, что тебе не нужно или не полагается по твоей сути и природе. Это с древности известная проверка человека. Так Боги проверяли людей, так короли проверяли подданых...

– А враги Христа причем?

– Они же переписывали и переиначивали народные былины, народные сказки, пословицы и поговорки на наоборот. Они хотели убедить людей в плохих вещах, пытаясь извратить народную мудрость. Даже Владимир Даль не всё успел сохранить, хотя Словарь Даля – это труд, за который ему все поэты и писатели должны по сей день и далее в веках в ноги кланяться.

Например, «Мечтать вредно! – на день богато, на всю жизнь бедно!» превратилось в «Мечтать не вредно!». Пословица «Будь собой, не играй судьбой» сначала сократилась до «Будь собой», а потом выпала из народной памяти как безсмысленная. Даже такая относительно свежая по времени поговорка, как «Незаменимых нет, когда все не на своем месте» была сокращена до двух слов, что полностью изменило ее смысл. А, например, религиозные поговорки «Проси у Бога для Бога, а не для себя» или «Что Богу угодно, то и молить сподобно», «У Бога на Руси для себя не проси», «Взял чужое – плеть, а у Бога вымаливал – смерть!» вообще современными церковниками забыты или вымарываются из древних текстов как несоответствующее церковной жизни, что опять же намекает на то, кто в эту церковь забрался.

– Все это интересно читать и страшно осознавать. Ведь если задуматься что происходит, то это действительно какой-то заговор...

– Нет никакого мирового заговора, разбойники просто всегда хотели влезть на трон с ногами и, пошевеливая пальчиком, приказывать другим идти грабить и нести им добычу. То же самое в церкви. Совсем недавно рассуждал о том, что греческое слово «епископ» («над»/«при» + «смотрю»), может, у греков и обозначает «надсматривающий», но для русского уха ясно слышится русский же корень «скоп», то есть некто, занятый эпическим накопительством. «Другой язык, другой и обык!», «С чужим языком живу, по чужому зову, по чужому и отзываюсь!» – русский народ мудр, не надо забывать родных пословиц.

– Давайте вернемся к поэзии. Ведь, судя по тому, что происходит в культуре, там «чернь на черни сидит и чернью погоняет»...

– В культуре и искусстве не все так просто. Не надо ругать культуру. Настоящая культура несет свет. А сейчас «антикультура», она несет тьму, пытаясь заслонить, забить, уничтожить любое проявление светлоты. Там плотно засели враги Христа, которые пытаются «погонять» всеми – и чернью, и достойными людьми. Достойные не «погоняются» и просто уходят в сторону, ведь честный человек не подаст руку подлецу, рядом с ним не встанет, одним делом заниматься не будет. Поэтому современное издательское, театральное и музыкальное поприще сплошь засижено ремесленниками, которым лишь бы деньги, а что делать и на кого работать, плевать. Мне жаль лишь несколько достойных людей, которые почему-то не нашли в себе силы отойти в сторону и петь на улице, публиковаться в интернете или создать свой независимый передвижной маленький театр одного-двух талантливых актеров, а влились в этот шабаш безвкусия, низости и пошлости. Упоминать фио деятелей антикультуры не буду, чтобы не рекламировать; говорить об именах талантливых и прыгнувших в этот отстойный пруд по карающей воле Судьбы или по собственному безволию и/или желанию прославиться во что бы то ни стало не хочу, я не тот, кто позорит тех, кто и так сильно опозорен.

Продолжение следует...



© Автор. Немойберег, Читатель. 2015 г.

Написать автору: nemoy-bereg@ya.ru



Источник: Мысли / Беседы с читателями. Часть II. Немойберег.

Какой же мне быть, какой? Лирика юности Василисы Ивановой о себе Не суйся в наполненный мир...  Стихи Василисы, отказ на предложение Стих на тему Семья Валентин и Валентина. Стихи Крокодилыча Рассвет, Любовь... Поэзия Мириддина Тенью твоею стану... Мужские стихи для женщины Чтоб слезами по весне таять... Стихи Феникса Безответные письма. Шестой сонет. Посвящается Морене Баккариной Стихотворение о дожде Есть ли польза высшая от боли? Стихотворение. Немойберег Желтый лист к ладони ластится... Стихи Горностая о жизни Мне подарило Солнце луч... Поэзия Любви о поэзии

Рубрики:  Проза
Размышления

Метки:  
Комментарии (24)

Беседы с читателями. Часть Первая. Немойберег

Дневник

Вторник, 10 Февраля 2015 г. 22:13 + в цитатник

Немойберег


Беседы с читателями


(часть первая)


– Добрый вечер, Немойберег.

– Добрый миг, [читатель]. // При разрешении на публикацию разговора мой собеседник пожелал остаться анонимным. Далее в тексте скрыт также и пол. Люблю всё делать по максимуму

– У меня есть несколько вопросов, даже чуть больше, чем несколько.

– Спрашивайте, а я подумаю, смогу ли ответить.

– Самый главный: я понимаю, что у Вас много стихотворений. В одном из комментариев видел(а) шутку про два чемодана мелким почерком... Так публикуйте! Чего прячете?!

– Про чемоданы – это не совсем шутка, это преуменьшение. Я публикую. Иногда. Особенно, если очень сильно просят

– Сильно прошу: публикуйте! Вот прямо сейчас! И завтра тоже! А потом я снова попрошу! Ну, чего Вы, как маленький?!

– Да, возможно, это так и выглядит. Но я не кокетничаю и не ломаюсь, как сдобный пряник Есть причина. Я, на самом деле, стараюсь не поднимать посещаемость блога выше, чем 3 тысячи человек в сутки. Вот опубликовал я по просьбе другого читателя стихотворение, пришло почти тысяча человек. Буду публиковать каждый день, оно через малое количество времени перейдет за 3 тысячи. И всё. Блог закроется.

– Почему?

– По закону о блоггерах «Владелец сайта или, например, пользователь соцсети «обязан разместить на своих сайте или странице сайта в сети „Интернет“ свои фамилию и инициалы, электронный адрес». Сейчас этот закон касается блогов, у которых посещаемость больше 3 тысяч. Их приравняли к СМИ. И, хотя в Статье 3. Пункте 7 закона есть фраза, что каждое лицо имеет право на «неприкосновенность частной жизни, недопустимость сбора, хранения, использования и распространения информации о частной жизни лица без его согласия», но на авторское имя поэта или писателя, ставшего «владельцем СМИ», всё это не распространяется. То есть я буду обязан по закону раскрыть тайну авторского имени. А я лучше блог закрою, чем буду это делать.

– Что серьезно? Ну, что за дурацкие законы...

– Нет, закон, в общем-то, хороший.

Я согласен в этом законе почти со всем: я против мата, поскольку матерный лай – это оскорбление священных корней русского языка, устроенное «понаехавшими» хазарами в Киевской Руси. «Блуд» (и с буквой «у», и с буквой «я» это сохранившееся в бритском языке слово "blood", то есть кровное родство), «дур» (солнечный), «муд» (знающий), «ман» (этот корень просто означает «человек») и те два запрещенных по закону корня, означающие мужскую порождающую силу (в бритском "guy" так и осталось в значении "парень, вошедший в пору"; а еще так родники в древности называли, в корейском языке, по-моему, так и осталось) и сам процесс продления рода (составное слово из двух корней "есть" и "быть")... и многие другие – это всё корни слов, означающие разные аспекты деторождения и родовой связи, которые настолько важны, что часто использовались в средневековых именах князей). Матерный лай - это средневековая феня, а и то, и другое – преступление против русского языка и против русского народа. Тот, кто ругается матом, оскорбляет свой род. Это не преувеличение, потому что обычно человек вкладывает в священные родовые понятия злобу и извращенный смысл, а также матерная речь почти всегда трехэтажное злословие на себя, присутствующих или их родителей. В моем дневнике я и так всегда чистил комментарии и с феней, и с матом.

Я согласен, что надо бороться с экстремизмом, пиратством и ложью в СМИ. Я бы, если бы составлял закон, сделал бы его строже: я бы добавил, что должно быть запрещено публиковать лицензионные и авторские материалы без согласия владельцев, обязал бы на сайтах указывать лицензию на публикацию в специальном цифровом формате, привязанном к данному сайту и данной странице, чтобы можно было обрабатывать запрещение доступа к страницам в Интернете в автоматическом режиме. Хотя есть и другой, более простой способ: достаточно было бы определить сайты владельцев и на них публиковать ссылки на страницы, где они разрешают публикацию своих материалов – литературных произведений, музыки, фильмов, на которые не истек срок авторских и имущественных прав.

– То есть Вы противник пиратства?

– Желание получить что-либо чужое без разрешения – это недостойное желание. Есть авторы и правообладатели, которые публикуют свои произведения в открытом доступе и не просят за это денег. Это их право. Но если кто-то хочет за свои произведения денег – это их право. Грабить их несправедливо.

– Ну, в общем-то, соглас(ен/на). Халява – зло.

– Также я запретил бы публиковать изображения людей без их письменного согласия (лицензии или договора). А за публикацию изображения обнаженного тела – с разрешением или без – в виде фото или видео – человека, живущего сейчас или хоть тысячу лет назад – сажал бы без разговоров фотографов, режиссеров, операторов, художников и разпространителей подобной информации...

– Эй, это уже перебор. Как же греческие статуи, эпоха Возрождения?

– И то, и другое – преступление против религии и против культуры. Греческие статуи были одетыми до распространения сначала орфизма, а потом дионисизма (сейчас и то, и другое называлось бы сатанизмом). Все три – это религии, ставящие целью добиться разлучения народов со своими богами, когда представители этих религий учат людей греху, чтобы они опротивели своим богам, духам, героям и предкам. Было известно, что боги не прощают, если люди смотрят на их обнаженные тела (например, миф об анютиных глазках остался не уничтоженным, хотя во времена оголтелого дионисизма все мифы были перелганы, богам были приписаны чуть ли не все смертные грехи, сластолюбие, извращения; и это уже была совсем не ахейская и тем более не чистая и светлая троянская религия). Обнаженные изображения и изваяния (как и проданные за деньги статуи или иконы) не могут стать идолами, то есть не населяются и не посещаются духами. Именно поэтому открытые на деньги сатанистов ремесленные лавки возпроизводили именно такие статуи. И – для гарантии – ремесленники продавали их за деньги. В те времена грехопадения было разрешено любому изготавливать статуи богов (!). Без благословения, без разрешения жреца этого Бога – любому и из любого материала, лишь бы платили. Сатанистам было известно, что есть боги, которые любят идолов из определенного дерева или камня. И они специально всё перелгали. Поэтому греческая религия лишилась силы, а талантливые поэты и драматурги, создававшие культуру, уехали кто в Македонию, кто в Рим. Я помню в юности, когда мы с друзьями изучали историю религий, мы шутили, что «грек» и «грех», возможно, однокоренные слова.

Эпоха же «Возрождения» совпала с разпадом Италии и приходом к власти во Флоренции и в Ватикане сатанистов Медичи, которые и оплатили падение нравов до уровня времен «греческой деградации» художникам и скульпторам, не уехавшим вместе с «белой партией» Данте и Петрарки – создателей как высокой духовной и нравственной литературы, так и высокой лирической поэзии, а также подавляющего большинства песен трубадуров того времени). Осатаневшая Италия устроила возрождение сатанизма, ничего больше.

– Жуть! Я не знал(а)...

– Вернемся к праву автора на тайну авторского имени. Это право священно. Поэтому я закрою дневник, если придут больше 3 тысяч в сутки, подожду некоторое время и открою его снова. Чтобы этого не делать, публикую эпизодически, чтобы не накручивать посещаемость.

– Да, как-то это ненормально.

– Как я уже писал, закон, в общем-то хороший, но недостаточно строгий к преступлениям одних и несправедлив относительно обычных невинных авторов, публикующих хоть стихи о любви, хоть патриотические оды.

– Грустно.

– Кстати, я понимаю, что нормальным российским чиновникам мой блог вряд ли будет интересен. Я не враг Христа, не враг Истины, не враг народа и не еретик «черноправия»*. Обычно те, с кем борятся сейчас чиновники, сочетают в себе все эти занятия. Но среди адекватных чиновников всегда есть педантичные буквоеды, которым наплевать на справедливость и которым важна только буква закона. И именно от них я стараюсь обезопаситься.

Продолжение следует...


* Черноправие («демос» = чернь, то есть самые худшие, самые ничтожные, самые преступные люди общества; «кратос» = правление) – одно из многих лиц сатанизма, по сути борьба за то, чтобы у власти были самые худшие люди человечества, поэтому в чернократических странах людей без обширного компромата на них (это не только для их управляемости, но и, так сказать, проверка качества) во власть не допускают.



© Авторы. Немойберег, Читатель. 2015

Написать автору: nemoy-bereg@ya.ru



Источник: Мысли / Беседы с читателями. Часть I. Немойберег.

Ответ на приглашение в Лито. Лирика Василисы. Русские поэтессы Песня Горностая о певцах Доказательство, что Дед Мороз существует Стихи о судьбе Стихи Крокодилыча про одиночество Поэзия Феникса о жизни Стихотворение Немогоберега о современной жизни Немойберег: О вере в Деда Мороза. Разговор с ребенком Октет восьмистишие. Безответные письма. Двенадцатый сонет. Посвящается Морене Баккариной Стихотворение о разлуке Устала от бездарностей до крайности... Сонет. Стихи Василисы

Рубрики:  Проза
Размышления

Метки:  
Комментарии (10)

Перевод с прозы. Роза. Иван Сергеевич Тургенев.

Дневник

Воскресенье, 01 Июня 2008 г. 08:49 + в цитатник
В сообществе Поэтические_игры объявлена игра "Перевод с прозы". Правила вроде бы просты: вы читаете чужой текст прозаический и переводите на свой поэтический. Но, как и любой другой хороший перевод, перевод с прозы должен максимально точно передать не только сюжет, но атмосферу, стиль, подтекст и внутренний ритм прозаического произведения в стихах, в том числе, с помощью размера, строфики и фоники.


"Роза", Иван Сергеевич Тургенев.


Последние дни августа… Осень уже наступала. Солнце садилось. Внезапный порывистый ливень, без грому и без молний, только что промчался над нашей широкой равниной. Сад перед домом горел и дымился, весь залитый пожаром зари и потом дождя. Она сидела за столом в гостиной и с упорной задумчивостью глядела в сад сквозь полураскрытую дверь.

Я знал, что свершалось тогда в её душе; я знал, что после недолгой, хоть и мучительной, борьбы она в этот самый миг отдавалась чувству, с которым уже не могла более сладить. Вдруг она поднялась, проворно вышла в сад и скрылась.

Пробил час…пробил другой; она не возвращалась. Тогда я встал и, выйдя из дому, отправился по аллее, по которой - я в том не сомневался - пошла и она.

Всё потемнело вокруг; ночь уже надвигалась. Но на сыром песку дорожки, ярко алея даже сквозь разлитую мглу, виднелся кругловатый предмет. Я наклонился… То была молодая, чуть распустившаяся роза. Два часа тому назад я видел эту самую розу на её груди. Я бережно поднял упавший в грязь цветок и, вернувшись в гостиную, положил его на стол, перед её креслом.

Вот и она вернулась наконец - и, лёгкими шагами пройдя всю комнату, села за стол. Её лицо и побледнело и ожило; быстро, с весёлым смущеньем бегали по сторонам опущенные, как бы уменьшенные глаза. Она увидела розу, схватила её, взглянула на её измятые, запачканные лепестки, взглянула на меня - и глаза её, внезапно остановившись, засияли слезами.

- О чём вы плачете? - спросил я.

- Да вот об этой розе. Посмотрите, что с ней сталось.

Тут я вздумал выказать глубокомыслие.

- Ваши слёзы смоют эту грязь, - промолвил я с значительным выражением.

- Слёзы не моют, слёзы жгут, - ответила она и, обернувшись к камину, бросила цветок в умиравшее пламя.

- Огонь сожжёт ещё лучше слёз, - воскликнула она не без удали, - и прекрасные глаза, ещё блестевшие от слёз, засмеялись дерзостно и счастливо.

Я понял, что и она была сожжена.


Апрель, 1878.

Сентябрь у дома. Осень. Осень... Закат разлился ливню вслед - вихрь только что плёл струи в косы тугие и бросал их оземь... Прошел. Горит вечерний свет на листьях сада, будто просит закат: "Поторопись, рассвет!"

Она сидела здесь, в гостиной, задумавшись, глядела в сад, в пожар, оставшийся от ливня... Я знал, в ее душе, так сильно измученной, огнем объят весь мир, в глазах читалось имя... ясноречивый женский взгляд... Вдруг поднялась, проворно вышла и скрылась.

Пробил час, другой, она не возвращалась. В тиши звучал лишь легких капель с крыши по лужам сонный мерный бой и еле-ощутимо-слышный далекий ливень за рекой. Из дома выйдя, по аллее, по кой наверняка она пошла, направил шаг. Стемнело, ночь надвигалась, но виднелся сквозь мглу сгустившуюся на сыром песку дорожки белый бутон. Была прикреплена к ее груди... да, эту розу я видел два часа назад, чуть распустившуюся возле тепла сердечного... и оземь... и сумерк понял, понял сад: так скоро осень, осень, осень и не вернуть весны в глаза. Я бережно поднял упавший цветок, а лепестки - в грязи... мне почему-то было важно отдать его... и грязным ставший, он все равно был так красив...

Когда вернулась, увидавши бутон, ни слова не спросив, его схватила, разглядела, как перепачкан и измят цветок, что был недавно белым... она за стол устало села и вновь остановился взгляд - глаза блестели, так блестели, смотрев куда-то сквозь меня.

- О чем вы плачете? - спросил я.

- О ней, - во взоре вся видна, - о розе, только посмотрите, что сталось...

- Грязь с бутона смыть вам помогут слезы...

Тишина...

- Нет, слёзы жгут! Жгут и в камине...


Цветок сожжен. Как и она.

Немойберег, июнь 2008 г.
Рубрики:  Поэзия
Проза
Поэтические игры

Метки:  
Комментарии (1)

... а душа у ёлочки

Дневник

Среда, 12 Декабря 2007 г. 12:56 + в цитатник
... а душа у ёлочки
Будто замерла,
Падают иголочки,
Чтобы ты нашла.
Еле слышно: "Помните
Вы мою красу.
Умираю в комнате,
А жила в лесу..."
Рубрики:  Проза

Метки:  
Комментарии (2)

Мне стыдно...

Дневник

Понедельник, 03 Декабря 2007 г. 03:23 + в цитатник
Тут был написан текст, за который мне стыдно. Написано было справедливо, но как-то... зло, без искреннего сочувствия, которое я ощущаю к людям, о которых писал. Перечитал и стёр. Впредь подобного не будет...
Рубрики:  Проза
Размышления

Метки:  
Комментарии (0)

Давнишняя прозаическая самоирония

Дневник

Воскресенье, 02 Декабря 2007 г. 00:01 + в цитатник
Рифмотоком сквозь пальцы, сквозь солнца свет, лампочки мои тушатся, чтобы никого не слушаться, чтобы найти в себе мужество, когда его уже нет, когда вокруг жизнь, и все скучно так, и все тужится, тужится рушиться, и не хочет во мне, и не хочет вовне, и не хочет никак разрушаться.
Двери могут прощаться, двери могут простить ответ, но глазами уже не встретиться, не понять, что меж нами вертится, когда все законы – нелепица, когда ты сам – уже бред. И снова тебя каждый крестит так, как ему самому в это верится, и вокруг все в огне, каждый шаг, как во сне, и не можется вновь просыпаться…
Время любит сбиваться, путать радо и «миг» и «лет», но мое никогда не кончится, не оно ведь по капле сочится – это я, а мне так не хочется, но я в свой попадаю след. Сквозь себя прорываюсь клочьями, вижу, падаю между прочими, и себя сам – беда! – не спасу никогда! – мне нельзя меж себя разорваться!
Рубрики:  Проза
Размышления

Метки:  
Комментарии (0)

Давняя проза

Дневник

Воскресенье, 02 Декабря 2007 г. 21:21 + в цитатник
Глиною я под чужими ногами мягкой, податливой, невесомой. Позднею волею даже с листа моего самого главного, потаенного, и в четверть роста не встану я. Пусть все мне лгали и пропускали стон мой мимо ушей мягко, податливо, невесомо. И все решения - сквозь мою кому бездонную, обманную, словно клише-плевок в сердце читателю строк между строк мимо строк - непритязательно я принимаю, спеша. Кто-то ведь должен решать, быть-(заменять) моим домом… мягким, податливым, невесомым… где-то вдали от меня. Кто-то и явь мой, и сон мой – образ мой испоконь дня.
Рубрики:  Проза

Метки:  
Комментарии (0)

Удар в пустоте...

Дневник

Воскресенье, 02 Декабря 2007 г. 15:51 + в цитатник
Удар в пустоте - и снова. И снова! - В молчании слово рождается... И сердце стучит, и послушное зову само на куски разрывается...
Рубрики:  Проза

Метки:  
Комментарии (0)

Веришь ли

Дневник

Пятница, 23 Ноября 2007 г. 19:48 + в цитатник
Веришь ли, милая, в существование? Мой – новый каждый шаг – словно не здесь.
Фетиш – могилами, сны – ожиданьями… Веришь ты, милая, в существование. Значит, тебе решать, где оно есть!
Веришь ли, милая, в заотражения новых зеркал сквозь-от старых зеркал? Фитили стылые – искры сомнения… Веришь ты, милая, в заотражения! – новые ждал, словно старые звал…
Веришь ли, милая, в донаваждения? Взгляд устает в тонной пене картин. Бело-бескрылые… сонно-рожденные… Веришь ты, милая, в донаваждения!
Кто-то умрёт, мы и это простим!
Рубрики:  Проза

Метки:  
Комментарии (0)

Без заголовка

Дневник

Четверг, 22 Ноября 2007 г. 15:22 + в цитатник
Ночь, а вокруг – столбы. Отбыть с этой земли желал сотни раз. Прочь! Кто мне друг? Лишь вы… Как быть? С зеркалом ли – с вами с глазу на глаз сон?, и не мне – сквозь боль шагать… дверью… закрытой… Ответный взгляд, вон! Трон во тьме, и король-слуга верит, что выпил всесветный яд. Запах чужой. Как прыжок с листа, скрежет по щёкам слёз выдавленных. Взгляд! Ах, сто сжёг! Всё – не то, не так – нежит по окнам, что видом от них. Клятвы – в кулак, в сердце – грёзы боль. Вновь и вновь в ады век сну плести. Взглядами так: бред в цель, брось свой. Кровь за кровь! – Надо весну спасти!
Рубрики:  Проза

Метки:  

 Страницы: [1]