(часть третья)

Часть I | Часть II

Сегодня публикую сборник вопросов и ответов о Религии и о Поэзии.

Ч: Вы считаете, что настоящего Христианства не осталось? Совсем-совсем?

НБ: Дело не в том, что я считаю, а в том, что есть. Когда в Европе великий французский поэт Клеман Маро с единомышленниками готовил очищение (реформацию) церкви, ему многие говорили, что у них ничего не получится. А он всегда отвечал: «Если люди заслуживают, чтобы их связь с Богом была настоящей и непосредственной, без посыльных, читающих их «письма» к Богу, в виде зажравшихся и осатаневших монахов и клириков, у нас все получится. А если нет – то нет. Но мы должны сделать всё от нас зависящее, чтобы плоды антихристовой войны Медичи сгнили вместе с ними. И каждый, кто говорит, что у нас не получится, встает на сторону врага». В конце концов, гугеноты и англиканская протестанская церковь (пуритане) стали оплотом чистого раннего неизвращенного Христианства, но даже Франциск I предал их из корыстных побуждений, а враги Христа направили все свои усилия, чтобы задавить и гугенотов, и пуритан. Резня гугенотов, революция Кромвеля сделали свое черное дело. Чистое Христианство в Европе после этих страшных кровавых преступлений сохранялось уже не в организации, а в отдельных семьях. То же самое они проделали в 17-м веке в России с помощью двух врагов Христа – Никона и Аввакума, которые договорились и специально разкололи страну на два религиозных лагеря. Сейчас мало пишут о том времени, но современным людям, считающим себя православными христианами, надо знать, что большинство живых икон было увезено в Сибирь и спрятано, или важные иконы, которые должны были остаться, вмуровывались в стены храмов, что все крупные храмы России были осквернены сатанистами, что в церковь пустили кошку (животное, любимое чертями, одно из воплощений сатаны), священники развернулись к иконостасу спиной, власяницу (одежду из волос отшельника) заменили на козлиную шкуру (!), в молитвах в качестве примера «праведности» начали упоминать самых гадких, подлых и богомерзких ветхозаветных грешников и извращенцев, монастыри срочно завезли из других стран коз и козлов (главный тотем сатанистов) – на развод – и прочее, и прочее...

© Автор. Немойберег. 2015

(басня о том, зачем кошек
запускают первыми
в новый дом)

Мужик жил, а с ним
Жена, дочь и сын
Да кот-лежебок,
Сметаны едок.
Мужик лес валил,
Деньжат накопил,
На них он потом
Сам выстроил дом,
Чтоб жить поживать,
Добра наживать.
Но в доме том дверь,
Хошь верь, хошь не верь,
Вдруг стала скрипеть
Да песенку петь:
«Кто первым войдет,
Тот первым умрет!»
Что делать? Как быть?
Кому в дом входить?
Страсть жалко ему
Себя и жену,
И дочь, и сынка,
Кота – лишь слегка.
Помрет – не беда:
«Эй, Васька, сюда!
Иди первым в дом,
А мы все потом!»
Напыжился кот,
Степенно идет,
Поднял хвост трубой –
Гордится собой:
«Я этих людей
Умней и главней!»
Недолго ж ему
Жилось в том дому.

Сей басни урок
Неглупому впрок:
Нежданный почет
Беду навлечёт.

© Автор. Олеся Емельянова. 2012 г.

(басня о верности в Любви)

Меж юношами завязался спор.
Один сказал: «Должна быть верность в чувствах!»
Второй ответил: «Как же это грустно
Быть преданным кому-то! Что за вздор!
Ведь это как из множества конфет
Съесть лишь одну, других вкус не изведав!»
«Ну, что ж, – ответил первый, – на, отведай!»
И вазу протянул, где целых нет –
Надкусаны, иные с двух сторон
Лежали в ней конфеты липкой грудой.
Брезгливо тот поморщился: «Не буду!» –
И согласился с мненьем друга он.

Казаться соблазнительным порок
На фоне добродетели лишь может,
Когда же он всё общество изгложет,
То отвращает, как помойный сток.

© Автор. Олеся Емельянова. 2014 г.

(басня в стихах об усыновлении)

Садовник подобрал с земли зерно
И посадил, решив: «Пускай оно
Взрастет, не зная бед, на почве тучной,
Его я окружу заботой лучшей,
И день придет – распустится в свой срок
На радость мне прекраснейший цветок!»
За дело взявшись с чувством и уменьем,
Он пищу дал и листьям и кореньям,
Всем угождал, от всех невзгод берег,
Но вырос все равно чертополох.
Хоть был он не в пример собратьям пышен,
Да житель сада из него не вышел.

Беря в свой дом сиротку-малыша,
Запомни, у него своя душа –
Другую по желанию не вложишь
И изменить ничем уже не сможешь.

© Автор. Олеся Емельянова. 2008 год.

(басня о неизбежном наказании злодея)

Жил человек, к делам благим не годный,
Разбойничал, чтоб не ходить голодным.
Но, увидав, как тать другой казнен,
Затрепетал и устрашился он,
Задумал бросить ремесло дурное,
Да делать дело не умел иное.
И, не прийти чтоб к скорбному концу,
Пошел он за советом к мудрецу,
Спросил: «О, светоч истины великий!
Улыбка уст небесного владыки!
Открой мне, горемычному, секрет,
Как зло творить и не держать ответ
Ни пред людьми, ни пред извечным Богом?»
Сказал мудрец: «Безвинного не трогай.
Злодею же за зло воздавший злом
Суть меч Господень – чист и славен он!»
Вздохнул разбойник: «Трудная задача!
Чужих грехов мне знать Бог не назначил.
Слаб духом я, и знает сам Аллах,
Плохой помощник я в его делах».
«Ну, коли так, – мудрец ему ответил, –
Твори зло там, где солнца лик не светит,
И позаботься, произвол верша,
Чтоб не узнала ни одна душа –
Ни человек, ни зверь, ни бес лукавый».
Пришелся татю тот совет по нраву,
Подделав от замков чужих ключи,
Стал промышлять он воровством в ночи.
Но как бы тихо он во тьме ни крался,
А в руки стражи все равно попался
И, казни ожидая у дворца,
Стал упрекать он горько мудреца:
«Стыдись, фальшивой мудрости образчик!
Ведь это ты мне дал совет пропащий.
Я следовал ему, и вот итог –
Меня он от беды не уберег!
Могу поклясться правою рукою,
Никто не видел моего разбоя,
Ни человек, ни солнце, ни луна,
Ни ангел, ни рогатый сатана!»
Сказал ему мудрец: «А сам ты нечто
Не искорка души во тьме кромешной?
Ты мой совет напрасно укорил,
Ведь сам ты точно ведал, что творил».

От сотворенья мира и вовеки
Душа живая в каждом человеке,
Она ведет деяниям учет
И кару справедливую влечет.

© Автор. Олеся Емельянова. 2010 год.